#للضعفاء

[eshragcom]

تلويح أميركي بقانون غزو لاهاي ومغردون: القانون الدولي للضعفاء فقط

اشراق العالم 24 متابعات عالمية عاجلة: نقدم لكم في اشراق العالم24 خبر “تلويح أميركي بقانون غزو لاهاي ومغردون: القانون الدولي للضعفاء فقط” أثارت تصريحات مسؤولين أميركيين بشأن ما يعرف بـ”قانون غزو لاهاي” في أعقاب إصدار المحكمة الجنائية الدولية مذكرات اعتقال بحق مسؤولين إسرائيليين تفاعلا واسعا في منصات التواصل الاجتماعي. فمنذ 21 نوفمبر/تشرين الثاني الجاري لم يعد بوسع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين…

[khaledalotaisblog]

إن كل شخص لديه شخصية قوية من رجل أو امرأة، له كل الحق في أن تعتريه مشاعر سلبية، مثل أن يحزن، يستاء، يتراجع، يبكي، يتعب، يخاف، إن من لديه شخصية قوية يشعر بالضغط من قبل الآخرين بأن عليه أن يكون في قالب قوي (دائمًا) وهذا مخالف لطبيعة الإنسان، فيضغط على نفسه معتقدًا أن المشاعر السلبية للضعفاء فقط! بينما هي لجميع البشر.

‏إلى كل صاحب شخصية قوية لا بأس عليك، عش حياتك كما أنت، وإن قوّتك في أن تتقبل ضعفك احياناً .

[heavenly-letters]

أسأل الله أن تأتي كل جمعه وأسماؤكم في قائمة الأبرار

الخاشعين وكل جمعه وأنتم عون للضعفاء والمحتاجين

وكل جمعه ولسانكم يلهج بالذكر مع الذاكرين

وكل جمعه وملك ينادي أن الله قد جعلكم من

المعتوقين وكل جمعه وأنتم بصحه وعافيه من رب العالمين

صباح الخير

[ahmedahmed89]

في القرآن الكريم قرأنا انواع العذاب الذي حصل للكفار لبطشهم واستكبارهم وذنوبهم وشركهم واذيتهم للضعفاء ...هذا من جهة

ومن جهة اخرى لما بعض الرماة نزلو من الجبل للغنائم التف المشركين حولهم وهزمو ...هنا بيت القصيد هذا الخطأ عاقب الله به المسلمين بخسارة المعركة تأديبا لهم لإيثار الدنيا على الاخرة ..

هذا الموقف يذكرني بما يجري لفلسطين العزة نحن الرماة الذين استكانو للدنيا واحبوها وتركنا العدو ينهش لحم اخواننا نحن لن نخسر المعركة للأسف نحن خسرنا الكثير الكثير ماحجتنا امامهم يوم نقف امام الجبار قد نخسر الجنة وهذا ليس ببعيد والعياذة بالله حكام امتنا الخونة اورثو فينا الذل والعار والخزي يا الله اي عذاب سنبتلى به بسبب هاؤلاء النصر قادم لامحالة هذا وعد الله ولكن العذاب سيحق علينا نحن اخوة يوسف وكذلك كهنة معبد امون مع بعضنا هم الظالمون ونحن الساكتون عن الحق .

[3zef-el-harf]

السلام عليكم ورحمة الله وبرتاكه…

اللهم اجعل مستلم الرسالة (عريف) في دينه…

(رقيب) على نفسه…

(وكيل) للضعفاء…

(ملازم) للحق…

(نقيب) في الرحمة…

(رائد) في التقوى…

(مقدم) على الخير…

(عقيد) على العزم…

(عميد) في الزهد…

(لواء) للاسلام…

(فريق) في الجنة…

☆كل جمعة وانتم الى الله اقرب☆

[omqo]

لا تكُن هشّاً، أي ضربة تُسقطك، وأي صدمة تُضعفك، وأي فشل يُعقّدك، وأي خطأ يقتلك، كُن قوياً بالله ، فلا مكان للضعفاء في هذا الوقت .

[nochnicht]

أي فعل مؤذي بيبقى سببه الأساسي هو عدم تهذيب النفس وترويضها، لأن الطبيعة البشرية في خامتها البيور مبنية على السيطرة والهيمنة والإستحواذ على كل شيء من البيئة المحيطة يقدر يفيد الشخص ويساعده على تكملة الحياة والنجاة، من أول الأكل والشرب والصراع عليهم حتى مع الحيوانات المفترسة وإن ال��نسان ماكانش يفر�� شيء عن الضواري وبالعكس كان أقل منهم في المكانة كمان، فكان الأسد يصطاد وياكل اللي يكفيه وبعدها الضباع تيجي تقتات على بواقي العفانة اللي سايبها الأسد وفي النهاية يجي الإنسان علشان يشوف لو في أي شيء متبقي صالح للأكل، بس بعدين ظهر الإنسان العاقل وبالرغم من انه مش في نفس قوة الأسود والضباع، لكنه واقف على رجلين وبقى يقدر انه يستخدم ايديه الأتنين في صنع حاجات كتير، قدر انه يكتشف النار ويخوف بيها الحيوانات المفترسة، قدر انه يصنع أسلحة ويحط خطط للهجوم والدفاع، يقدر انه يصمم فخاخ ويحمي نفسه ويحلل كل شيء بيحصل ف البيئة المحيطة بيه. العقل البشري هو اللي خلاه يصعد من أسفل الهرم لحد قمته ويتربع عليه، لكن في النهاية مازال الإنسان كائن ذو غريزة حيوانية ومهما توالت العصور والأزمنة وبقينا في عصر مليء بالحداثة والتكنولوجيا ومبقتش حاجة الإنسان الأساسية انه يطلع يصطاد ويحمي نفسه من الحيوانات المفترسة، لكن في جزء عميق فشخ جواه هيفضل وحشي وضاري وكل اللي بيبحث عنه هو الهيمنة والسيطرة والصراع حول النجاة، الإنسان العاقل هذب نفسه وروحه بأشياء كتير زي الفن والمزيكا والأدب والفلسفة والذوبان جوا التجارب الإنسانية الملهمة، كل الأشياء اللي تخلي الإنسان يهذب من نفسه ويشفق على نفسه وعلى وجوده ويفهم انه عبارة عن لا شيء، مجرد نقطة متناهية الصغر في فراغ فسيح، فبالتالي مافيش مغزى من استضعاف من هم أقل منا في القوة أو المكانة، مافيش مغزى من فرض السيطرة وسلب الأشياء من الغير بالقوة والعنف، كلنا أرواح عديمة القيمة بالنسبة للعالم ولكننا عظماء وأهم من في الوجود بالنسبة لأنفسنا، لكن من الغباء والسذاجة انك تنتظر من العالم أنه يمشي وفقًا لكود أخلاقي وقواعد مبنية على مباديء وانسانية وحب وده كله لمجرد انك شايف أن هو ده الطبيعي والبديهي

فلما تبدأ تخرج للعالم الحقيقي وتشوف الدنيا بتمشي ازاي وتحس ان البشر عبارة عن شوية ذئاب، فتحس انك مش فاهم ايه اللي بيحصل وان العالم بقى مكان سيء وشرير ومابقاش في مكان لأي شعور غير الخوف والهلع وفقدان الثقة في كل شيء، مع ان الحقيقة ان كل الحكاية انك انت بس اللي كنت فاهمها غلط، ماكنتش شايفها ومدركها بشكل صحيح وواقعي، هو ده العالم وهو ده الواقع من بداية كل شيء وهيفضل كده للأبد لحد ما النوع بتاعنا كله يتعرض للفناء أو الإنقراض، في ناس تغلبوا على طبيعتهم الحيوانية وهذبوا روحهم ووضعوا لنفسهم أكواد أخلاقية وقوانين ومباديء ووعدوا نفسهم إنهم ميتخطوهاش، لإنهم شافوا ان الإنسان بدون مباديء هو عبارة عن ولا حاجة، لكن ده مش السائد أو البديهي، يمكن ده البديهي بالنسبالك وبالنسبة للدواير الصغيرة اللي انت إختارت انك تكمل حياتك جواها، لكن بالنسبة لباقي العالم مبادئك وانسانيتك وقلبك الرقيق مجرد استثناء، ف مافيش أي حل لكبح الحيوانية جوا الإنسان حاليًا غير بفرض القوانين عليه وتطبيقها بكل حزم وصرامة، ومع ذلك هتفضل غريزة السادية جوا الإنسان موجودة للأبد وحبه للسيطرة وأذية كل من هو أضعف وأقل منه قوة، هتختلف من شخص للتاني ومن مجتمع لأخر وهتختلف في أشكالها وأساليبها بناءً على رؤية الإنسان لهل هو يقدر يعمل ايه وهل هيتجازى على اللي هيعمله ده ولا لأ، ف بلاش استغراب وتعجب من أفعال موجودة من بداية كل شيء وهتفضل موجودة للأبد، هذب نفسك وروحك بالجمال والفن وخليك عارف ان هنا مش مكان للضعفاء للأسف، أه الضعف مش عيب أو حاجة تدعو للخزي لإنك كتّر خيرك انك لسه قادر تعيش وتكمل في المهزلة دي، بس هي دي الحقيقة القاسية وهو ده الواقع الطاحن، عايز تحمي نفسك وتحمي أحبائك فلازم تكون شرس فشخ وتبقي ماشي طول الوقت متأهب ومستعد ومكشّر عن أنيابك.

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#هذا_الحبيب *« ٦٥ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( عبس وتولّى ، المفاوضات )) .*🌴🌴.

_________________________________

بدأت لغة المفاوضات في قريش تتغير ..

وسنقف عند حدث عظيم ، وقع أثناء المفاوضات ...

[[ لنعلم عظمة هذا الدين وهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، ولتعلم يا مؤمن قدرك عند الله وكم يحبك ، مهما كنت وبأي لون كنت ، وأي جنسية تحملها ، انت مؤمن إذن أنت عظيم عند الله لا فرق عند الله بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى ]]

___________________________________

من عناوين المفاوضات

طلبوا من النبي أن يبدل الآيات التي فيها تسفيه أحلامهم وشتم آلهتم ..

________________________________________________

عنوان آخر :

نؤمن بك يا محمد بشرط تعبد إلهنا يوم ونعبد إلهك يوم ، وقيل تعبد إلهنا سنة ونعبد إلهك سنة !!!

فأنزل الله على نبيه {{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ }}

____________________________________

وبرغم كل هذا التحدى .. كان الرسول عليه الصلاة والسلام مستمرا فى محاولاته مع كفار قريش كى يدخلوا فى الإسلام بلا كلل أو ملل .. فى أحد الأيام جلسوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للنقاش .. في بداية الجلسة وبمجرد أن قال النبي : إني رسول الله إليكم .. حدثت فوضى في مكة ولم يسمعوا منه شيء .. فقرر عليه الصلاة والسلام الجلوس مع رؤساء مكة وصناديدها ، وكان حريصا على إيمان هؤلاء ، فجلس معهم بغرض دعوتهم وإرشادهم .. وأثناء حديثه مع سادة قريش

لعل الله يلين قلب أحد منهم فيؤمن ، وكان يناقشهم ويسمع عروضهم ويرد عليهم ..

____________________________________

فى هذه الأثناء ، جاء رجل من فقراء المسلمين السابقين للإسلام إسمه {{ عبدالله بن أم مكتوم رضي الله عنه وارضاه }} ..

رجل أعمى فاقدا بصره

____________________________________

أقبل إبن أم مكتوم رجل لا يرى يحمل عصا في يده .. [[ وكلنا نعرف أن الأعمى لا يراعي ثيابه وهيئته .. لا يدري هل ثيابه متسخة أم لا .. هل هيئته على ما يرام أم لا ، لأنه أعمى ]] ..

فكل المواصفات حول هذا الرجل القادم تجعل سادة قريش وأعيانهم تنفر منه ، أقبل الأعمى وهو يدك بعصاه على الأرض .. وكان قد سأل عن النبي أين أجده ؟

قالوا له : تجده في نادي قريش ..

فأقبل وكان يريد من النبي صلى الله عليه وسلم أن يزداد إيمانا ،

لعله نزل قرآن من يوم أو يومين ولم يسمع به .. إشتاق لكلام الله إشتياق المحب لحبيبه ، بعد أن ذاق طعم الإيمان ، فجاء يستزيد ويطلب ما يروي قلبه ..

_________________________________

فلما اقترب من نادي قريش وسمع صوت النبي يتكلم معهم ، قال : السلام عليك يا رسول الله ، علمني مما علمك الله ..

وبرغم ما هو معروف عن النبى صلى الله عليه وسلم من محبته ومساندته للضعفاء والفقراء .. إلا أنه كره مجىء الرجل في هذه اللحظة .. وما سيسببه من إنقطاع للحديث ،

لأن الرسول عليه الصلاة والسلام يحب أن يستميل قلوب سادة قريش ، لعل الله يهديهم ... ووجود مثل هذا الرجل ينفرهم لأن سادة قريش لا ترضى الجلوس مع الفقراء والعبيد ، ولهذا رفضوا هذا الدين الذي يجعل السيد فيهم والخادم سواسيه .. أضف إلى ذلك أن الرسول يعلم أنه لو آمن أى من هؤلاء السادة ، فأغلب الظن أن إيمانه سيكون سببا فى دخول معظم أتباعه فى الإسلام .. لكن الله لا يرضيه مبدأ التفرقة التى تتبعه قريش :

قال تعالى :

{{ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم }} ..

وقريش لا تريد هذه اللغة .. يريدون السيد سيد ، والخادم خادم ..

ولكن عند الله {{ كلكم لآدم وآدم من تراب }} ..

والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم طبيعة أنفسهم ومضطر أن يجاريهم طمعا فى إسلامهم .. فكره فى نفسه حضور إبن أم مكتوم في هذه اللحظة ..

ولكنه لم يرد على إبن أم مكتوم ولم يصده ، واستمر فى حديثه كأنه لم يسمعه ..

____________________________________

إبن أم مكتوم رجل مؤمن ، أدرك أن النبي سمع صوته ولكنه لم يقطع كلامه ويرد عليه ، واستمر في حديثه مع قريش ..

فجلس إبن أم مكتوم بجانب النبى يستمع إلى الحديث شأنه شأن الجالسين ، والنبي صلى الله عليه وسلم مستمر فى حديثه ولم يوليه أى اهتمام .. فجعل جنبه ل��هة عبد الله بن أم مكتوم ، وقد ظهر على وجهه ملامح الضيق وعدم الرضا من هذه المقاطعة .. واستقبل بوجهه سادة قريش ..

والسؤال الآن :

من أخبر إبن أم مكتوم أن النبي قد ظهر على وجهه ملامح عدم الرضا من مقاطعته لحديثه ، وعبس في وجهه ؟؟

الذين رأوا عدم رضا النبي صلى الله عليه وسلم وماذا حدث عندما جاء إبن ام مكتوم ، هم سادة قريش ، وهم في سعادة بالغة لأن النبي أعطاه جنبه واستقبلهم بوجهه وقد ظهر على وجهه أنه كره حضور إبن ام مكتوم .. [[ هذا الشيء يفرح قريش ]] .. ولكنه لا يرضى الله ..

[[فأراد الله سبحانه وتعالى ، أن يعطي النبي وقريش وإبن أم مكتوم والمسلمون جميعهم إلى قيام الساعة درسا عظيما .. يا عبادي أنا الله العلي العظيم ، وكل من قال لا إله إلا الله فهو عندي عظيم ، فهو في كنفي ��رعايتي ومن أحبابي ، وهو أعظم عندي من كل كافر على وجه الأرض ، ولو كان ملكا من الملوك ، ولو اشترك أهل السماء والأرض في سفك دم مؤمن واحد من أحبابي .. ألقيتهم جميعا في ناري ولا أبالي ]] ..

____________________________________

نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بسورة سماها بحال المشهد .. "سورة عبس" .. لماذا عبس النبي بوجه الأعمى ولم يرد عليه واستقبل بوجهه سادة قريش ،

فنزل جبريل يتلو عليه قول أرحم الراحمين :

{{ عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَن جَاءَهُ الأَعْمَى ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ، أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ، أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ، فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ، وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ، وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى ، وَهُوَ يَخْشَى ، فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ،كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ، فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ، فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ

مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ، بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، كِرَامٍ بَرَرَةٍ }} .. صدق الله العظيم ،،

إتصف النبى صلى الله عليه وسلم ، بكل الصفات الكريمة التى تنزهه عن أى خطأ .. ولكنه فى النهاية اهتم بمن استغني املا" في ايمانهم ، والتى لا تنم عن أى نقص فيه صلى الله عليه وسلم ، ومنها صدوده عن هذا الرجل الأعمى عبد الله بن أم مكتوم ، فنزلت هذه السورة معاتبة النبى على عبوسه ... ومنذ ذلك اليوم أكرم النبى عبد الله بن أم مكتوم أحسن الكرم ، وكان يناديه دائما بقوله :

[[ مرحبا بمن عاتبنى فيه ربى ]] ..،،،

__________________

الأنوار المحمدية ،،،___

صلى الله عليه وسلم ________ يتبع ...

[photoooosblog]

مِن أقوال سيدي عبد القادر الجيلاني قَدَّس اللَّٰهُ سِرَّه عَن أسرار البسملة ( بِسمِ اللَّٰه ) :-

للذاكرين ذخر ، و للأقوياء عز، و للضعفاء حرز ،

وللمحبين نور ، و للمشتاقين سرور ..

- بسم الَّٰله : راحة الأرواح ، بسم اللَّٰه نورالصدور ، بسم اللَّٰه نظام الأمور ، بسم اللَّٰه تاج الواثقين ، بسم اللَّٰه سراج الواصلين ..

- مَـن قالها بلسانه شهد الدنيا ، ومن قالها بقلبه شهد العقبى ، ومن قالها بسره شهد المولى، كلمة جمعت بين جَـلال وجَـمال ..

فقوله بسم اللَّٰه جلال في جلال ، وقوله الرحمن الرحيم جمال في جمال . كلمة جمعت بين قدرة ورحمة ، فالقدرة جمعت طاعة المطيعين ، والرحمة محقت ذنوب المذنبين..

بِسمِ اللَّٰه .. بِسمِ اللَّٰه.. بِسمِ اللَّٰه

[farashetahlamy]

‏الإعلام العربي المتصهين في زمن قريش.*

👇👇👇

"- قريش غير مسؤولة عن تعذيب مُستضعفي مكة ، المسؤول هو من طلب منهم الجهر بالدين والدعوة ..

.

- كيف تجرّد محمد من مشاعر الإنسانية والرحمة ليعرّض مؤيديه ومناصريه لحصار كفار قريش في الشِّعب بلا ماء ولا غذاء ؟!

.

- النزوح الجماعي للضعفاء باتجاه الحبشة ما كان ليحدث لولا تعنّت محمد وعدم استجابته لمفاوضات قريش ..

.

- عجباً لمحمد وصحبه كيف يغامرون بأرواح أهل يثرب في بدر رغم الفرق الكبير بين القوى !

.

- المسلمون سيعترضون قافلة قريش .. ما هذه السهام العبثية ؟!

.

- المبادرة والاتصالات التي كان يجريها حُيي بن أخطب مع مكة كانت كافية لحقن دماء أهل يثرب ..

.

- يجب نزع سلاح أهل يثرب وردم الخندق وتسليم السلطة فيها لعبد الله بن أبيّ بن سلول تمهيداً لإتمام عملية السلام ."

ولا زالت مسيرة المنافقين مستمرة ...

احسان الفقيه

[fadikhalil]

.. حتّى وإن مات بداخلك كلّ شيء ولم تشعر بشيء .. قاوم

.. حتّى وإن كان بداخلك أنهار دموع .. قاوم

.. حتّى وإن كان لا يروقك شيء .. قاوم

.. قاوم .. كُن قوياً .. فلا مكان للضعفاء في هذا الكون

[naanomar]

*‏أقل الواجب تجاه غزة وفلسطين:*

🔻 *الجهاد بالمال:*

قدم منك، من مسجدك، من معارفك، قم بحملة، شارك بحملة قائمة..

🔻 *الجهاد بالكلمة:*

نصرة للقضية، ودفاعاً عن المجاهدين، وإظهاراً للجرائم، وفضحاً للأكاذيب، وتحريكاً للأمة، وبثاً للبشائر، ويقيناً بالنصر.

🔻 *أنشر بقلمك:*

أو انقل عن غيرك وانشر ما يسر به الأخ، ويغتاظ له العدو.

🔻 *حملة مقاطعة:*

تحديد الدول المشاركة والداعمة للكيان، نشر شركات العدو وفضحها، وتشجيع الناس للمشاركة.

🔻 *حملة الاستغناء:*

لإيجاد بديل دائم للبضائع والشركات، ومخاطبة التجار ليكونوا جزءاً من الحملة.

🔻 *كن إعلاماً رديفاً:*

وهذا باب فيه خير كثير، لأنك تخذل عن إخوانك، وتقارع عدوك، وتقف مع الحق، وتقارع الباطل، ولا تخشى لومة لائم.

🔻 *حدث نفسك:*

أن تكون جزءاً من الدفاع عن الأمة، والأقصى، وفلسطين.

🔻 *شارك بفعاليات:*

أنت مسؤول ومقدم في مجتمعك، شارك أو ادع إلى فعاليات، من وقفة أو احتجاج أو مظاهرة، أو معرض، أو ابتكار.. ولينشر عبر الإعلام أو التواصل.

🔻 *الدعاء:*

للأقوياء كما للضعفاء، و"إنما تنصرون بضعفائكم"، والدعاء دثار للصابرين، ورحمة للمشردين، وقوة للمدافعين، وهزيمة للمعتدين، وطاعة لله مع قوله تعالى: "أدعوني أستجب لكم".

أدع وحدك، أو مع أسرتك، أو مع طلابك، أو على الملأ، لتهتز السماء بالرجاء، صبراً ونصرة لإخواننا، أو دحراً للمعتدين.

🔻 *أنت حيث أنت أمة*، وأنت على ثغر، "فلا يؤتينّ الإسلام من قبلك" وكل مسؤول عن ثغره.

وملخصها: أنصروا الله ينصركم".

النصر صبر ساعة، ومشيئة الله تعالى أن يولينا رقاباً كانت تتكبر على العالمين، لينتقم منهم بأيدينا، ثم تحل عليهم لعنة الانكسار والاندحار والاندثار، وإن يسألوك متى هو؟ أجبهم: "ألا إن نصر الله قريب".

✍🏻 *الشيخ محمد توفيق الشاتي*

(رئيس هيئة علماء المسلمين في لبنان)

[abosofia]

‏بسم الله : للذاكرين ذخر ، و للأقوياء عز ، و للضعفاء حرز ، و للمحبين نور ، و للمشتاقين سرور .

{سيدى عبد القادر الجيلانى}

[mv11]

لا يمكن للضعفاء أن يحبوا، ‏يمكن لهم أن يشتهوا لا أن يحبوا، ‏فالحب يعني أن تضحّي، ‏وأولى متطلبات الحب أن تسقط "اﻷنا" ‏وهذا من أصعب اﻷمور في الحياة

أوشو

[alia199778]

من منا لا يحركه الفضول إلى معرفة الأصل فينا وذلك بالعودة إلى أصل الإنسان عندما كان وحيداً ، كيف تعامل الإنسان مع هذه الوحده ، الوحده التي تشاركه الطبيعة والحيوانات اياها

كان أول إحساس بالإنسان هو شعوره بوجوده وكان اول اعتناء في الإنسان هو عنايته بنفسه بمعنى اهتمامه ببقائه وكانت غرائزه هي التي توجهه، كانت غرائز خالية من اي شعور قلبي ، كانت غريزة الجوع تحركه والحرص على بقاءه وإدامة نوعه ، وبما أن تلك الغرائز خاليه من المشاعر فإذاً هي لا تتعدى عن كونها عمل حيواني خالص

ولكن لنتوقف قليلاً قد يجد القارىء وبالتأمل في وضعنا الحالي بأن الإنسان كان اسمى في احاسيسه ، الاحساس بوجوده ، الإنسان اليوم لا تثقله الحياة ولا الوجود بل هو مثقل بوعي التغيير والأفضلية ، التغيير والأفضلية من منطلق استهلاكي او مكاسب مادية ولكن لم يعد على صله بإحساسه بالوجود والتفكير به

ثم يأخذك الكتاب إلى الظروف البيئية التي جعلته يخرج من الغابة ومن هنا يمر الإنسان بمرحلة اخرى وهي مرحلة التقائه بنوعه الإنساني وبدأ التعاون فيما بينهم للتغلب على المخاطر ومجابهة الحيوانات وخطرها ، وبدأ الإنسان بالتعاون مع افراد بني جنسه واخترعت انواع من الفؤوس الحجرية القاسية الحادة واستخدمت في قطع الحطب وحفر الأرض وصنع الأكواخ وطلائها بالطين ، وهذا اول انقلاب أسفر عن تأليف الأسر والتفريق بينهما واتخاذ ملكيه نشأ عنه كثير من الخصام والعراك ، وهنا تحديداً نستطيع القول تعرف الإنسان على الزراعة والصناعة هي نقطة تغيير فبعد أن كان الإنسان وحيداً منزوياً في كهفه أو تحت ظل شجره تغير الحال عن طريق بناء الأكواخ فأصبح هناك معنى للقوي والضعيف ، القوي الذي يستطيع الدفاع عن كوخه والضعيف الذي لا يستطيع إلا تقليد الاقوياء الاغنياء بأكواخهم بدلا من طردهم او العراك معهم ، من هنا تعرف الإنسان على القوة والضعف والغنى والفقر بمنطلق القوة والحماية

وعن طريق تلك المنازل والعيش معاً وعادة العيش معاً أدت إلى ظهور أرق مايُعرف عن الناس وهي المشاعر وبعد هذا التزاوج وظهور الأسر والأبناء ، هنا تنشأ نقطة مهمة فقد نشأ أول اختلاف في طراز حياة الجنسين فقد كانوا في السابق طراز واحد ، النساء صاروا اكثر قعوداً وتعودن المحافظة على الكوخ والأولاد في حين ان الرجل يذهب للبحث عن الطعام المشترك

قبل أن يتلقى الإنسان بإفراد جنسه الإنساني كان وحيداً لم يكن هناك أدوار تقتصر على جنس دون الآخر ، وأعتقد هنا أصل جذر خسارة المرأة وربطها بدور لا تخرج منه ، هنا جذر الأدوار الجندرية ، فبعد ان خرج الإنسان من الغابة والتقى بأفراد جنسه الانساني ونشأ التعاون فيما بينهم عن طريق مجابهة المخاطر وصولاً إلى الزراعة والصناعة ونشوء الأسر لم يعد الإنسان وحيداً ولكنه بدأ يفقد حريته وبدأ الإنسان يفكر في المستقبل بعدما كان احساسه لايتعدى احساسه بوجوده وضمان البقاء ، فأصبح بعد الزراعة والصناعة لدى الإنسان مايخسره ويخاف عليه والخوف من الخساره تأجج الصراع فيما بينهم ، وبما أن هناك غني وفقير من منطلق القوة والحماية فهنا بدأت تظهر شرارة السيطرة والعبودية ، فالسلطة للقوي والعبودية للضعفاء وهناتستطيع أن نقول لأول مره تعرف الإنسان على لذة اخرى وهي لذة السيطرة بل أنهم بوصف أدق تعرفوا أول مره على لذة افتراس الإنسان عبر عبوديته

وبعدها ينقلك الكتاب إلى مرحلة اخرى فبعد الصراعات بين القوي والضعيف أوجدوا ماهو أشبه بالأنظمة لتحقيق العدل والأمن ويلزم الجميع بالخضوع لها وهي عبارة عن تجميع قواهم في سلطة عُليا تحكم بينهم وفق قوانين ، ومن هنا ايضا فقد الإنسان حريته فكان على فئة تضحي بحريتها في سبيل حفظ الأمن العام والنتيجة هي أن الحرية بدأت تُفقد من فئة وتنحصر على فئة أخرى ، ومن هنا تستطيع القول بأنه تم القضاء على الحرية الطبيعية دون رجوع

فأعتقد بأنه يحق لجان جاك روسو أن يتغنى بالإنسان عندما كان متوحداً مع الطبيعة فهو يرى بأن الإنسان أفسده المجتمع ، ولعلي هنا أجد بأن الإنسان الهائم الذي كانت متوحداً مع الطبيعة يصارعها وتصارعه كان متنعماً بالحرية ، ومن ثم بدأ بتجريد نفسه من الحرية عندما نصب على نفسه رئيس ، الحرية تجردت منه بفعل الإنسان نفسه لذلك الحرية لا تُوهب بل ينتزعها الإنسان لنفسه يستردها لأن الحرية هي الأصل في الإنسان ، وهذا هو المبدأ الأساسي للحقوق السياسية قائماً على ان الشعوب أُعطيت رؤساء للدفاع عن حريتها لا لاستبعادها وهناك مقوله تقول : "إذا كان لنا أمير فلكي يحفظنا من وجود سيد"

ولو عقدنا مقارنة بين الإنسان الوحشي والإنسان المتمدن فالأول يستنشق الراحة والأصل فيها الحرية والثاني هو في حال إنشغال كلي مضطرب يعمل حتى الموت فهو يتودد إلى العظماء الذين يمقتهم وإلى الأغنياء الذين يحتقرهم فهو دون ان يعرف يفاخر بعبوديته وحريته التي فقدها

وهنا نصل من خلال ذلك كله إلى أصل التفاوت بين الناس فأصل التفاوت منه مايكون طبيعيا فمثلا يختلفون البشر في بنيتهم ولونهم ولكن هناك تفاوت غير طبيعي أستحدثه الإنسان لنفسه فالإنسان الوحيد الهائم المتوحد بالطبيعة كان يعيش في نفسه والإنسان المتمدن يعيش خارج نفسه فلا يعرف إلا أن يعيش في نفوس الآخرين ولكي نزين هذا المعنى قلنا بأن الإنسان اجتماعي بطبعه بل هو لايستطيع أن يرى نفسه إلا من خلال نظرة الآخرين له ، هو يستقي تقديره وقيمته من الآخرين

جان جاك روسو في كتابه يرى ان الحداثه افقدت الإنسان الكثير وخلقت هذا التفاوت بين الناس ويعرج بنا إلى اول بذور تلك التفاوت التي اوجدها الإنسان وهذا مااوضحته في اول السطور

وجان جاك روسو يرى بأن المجتمع لابد أن يُبنى على العدالة والتساوي في المنافع ولا يت�� احتكارها على فئة دون الاخرى بحجة الرئيس والمرؤوس بل بالتساوي لأن الناس متساوين في كل شيء ماعدا الإختلاف الطبيعي الفزيوي ، لأن هذا التفاوت الذي بدأه الإنسان ألغى الحرية وبالتالي ألغى السعاده ، فيرى جان جاك روسو أن هذا هو الأصل في شقاء الإنسان ولايمكن أن يجد الإنسان سعادته بالبعد عن طبيعته الأصل فالحداثه أتعست الإنسان ، الإنسان البدائي القديم كان لا يُطاطىء رأسه للحصول على اي شيء بل كان حراً ولكن الإنسان المتمدن غير متذمر من الخضوع وبيعه لحريته في سبيل كل الذي يريد أن يحصل عليه

أجد بأن جان جاك روسو ابدع في تلك الأفكار التي يعرضها في الكتاب ولا عجب في ذلك فهو من اصحاب الفكر التنويري ويرى البعض بأن أفكاره هي من أوجت للثورة الفرنسية فيرى البعض بأن مثلا فولتير نادى بالإصلاح السياسي والديني ولكن جان جاك روسو يرى بضرورة تجديد الدولة والمجتمع تجديداً كلياً

ولعل هذا الكتاب يجعلك تعيد التفكير بأن الإنسان ينجو بطبيعته وما أحدثته الحداثه في الإنسان بأنها جعلته يبتعد عن طبيعته ولعل هذا سر شقاء البشرية لعلنا أهملنا استعمال الحس الباطني الذي يردنا إلى أبعادنا الحقيقية مع الحداثه فقدنا عادة استعماله وهذا يخالف أصل الإنسان وطبيعته وبهذا الفقد للحس لم يعد الإنسان يعرف نفسه فهو عاش خارج نفسه ، لعل الإنسان بحاجة إلى البحث عن نفسه بدلاً من انهماكه الدائم بالبحث عن الآخرين والبحث عن هذا الكيان الخارجي المتسع ولن يجد نفسه الا بالعودة إلى طبيعته

[maha8f]

مرةً في حينا زارنا فيل ظريف🐘

برفقٍ قال لنا ليس هنالك ما يخيف

نحن الخير بطبعنا لا نرضى ظلم الضعيف

لا يحيا بيننا إلا الإنسان الشريف

بالاخلاق الفضيلة بالمحبة بالأمل

نسمو ننتصر على المصاعب بالعمل🎶♥️

علمتنا سبيستون بأن الأخيار لا يقبلون الظلم للضعفاء ولا حياة بينهم إلا للإنسان الشريف ✨