#كسر الشهادة

[banksmorning]

#كسر_الشهادة مثال عملي ارسله لنا أحد الأصدقاء وتم عمل الحسابات علشان اقدر أخذ القرار ممكن تعمل نفس الحسابات وتأخذ القرار المهم انك لا تعمل شئ الا بعد ما تفكر وتدرس #صباح_البنوك #قناة_صباح_البنوك #الشهادات_الادخارية الرابط في أول تعليق

[kareemrasolallahmadina]

لماذا لم يمُت خالد بن الوليد رضي الله عنه شهيداً؟!..

ذكر الشيخ عبدالفتاح أبو غُدّة أنه سافر إلى الهند، فقابل علّامة الهند المحدّث الحافظ: محمد يعقوب النانوتوي..

فقال الشيخ محمد للشيخ عبد الفتاح :

"أتعلم ما الحكمة من موت خالد بن الوليد رضي الله عنه على فراشه، مع صدقه في طلب الشهادة في سبيل الله في مظانها ومواطنها وتحت ظلال السيوف، في أكثر من مائة وعشرين معركة حامية الوطيس؟"

فقال الشيخ عبدالفتاح : لا!

فقال الشيخ محمد يعقوب : "ذكر لنا علماءنا أن النبي ﷺ لقّب خالداً بـ (سيف الله المسلول)، فإذا قُتِل في معركة = فقتله يعني كسر سيف الله، وسيف الله لا يُكسر أبداً؛ حتى لا يقول الناس: قُتل سيف الله وكُسر، بل اختار الله له أن يموت على فراشه!".

فقال الشيخ عبدالفتاح : "والله إن هذه الفائدة كفيلةٌ بأن يُضرب إليها السفر إلى بلاد الهند، ولو لم أحصل إلا عليها لِسفري هذا لَكفَاني!"

[ala-mhmd]

لماذا لم يمُت خالد بن الوليد رضي الله عنه شهيداً؟!.. (فائدة عزيزة)!

ذكر الشيخ عبدالفتاح أبو غُدّة أنه سافر إلى الهند، فقابل علّامة الهند المحدّث الحافظ: محمد يعقوب النانوتوي..

فقال الشيخ محمد للشيخ عبد الفتاح :

"أتعلم ما الحكمة من موت خالد بن الوليد رضي الله عنه على فراشه، مع صدقه في طلب الشهادة في سبيل الله في مظانها ومواطنها وتحت ظلال السيوف، في أكثر من مائة وعشرين معركة حامية الوطيس؟"

فقال الشيخ عبدالفتاح : لا!

فقال الشيخ محمد يعقوب : "ذكر لنا علماءنا أن النبي ﷺ لقّب خالداً بـ (سيف الله المسلول)، فإذا قُتِل في معركة = فقتله يعني كسر سيف الله، وسيف الله لا يُكسر أبداً؛ حتى لا يقول الناس: قُتل سيف الله وكُسر، بل اختار الله له أن يموت على فراشه!".

فقال الشيخ عبدالفتاح : "والله إن هذه الفائدة كفيلةٌ بأن يُضرب إليها السفر إلى بلاد الهند، ولو لم أحصل إلا عليها لِسفري هذا لَكفَاني!"

[just-me1101]

📖 اقتباسات مهمة من كتاب

"عقدك النفسية سجنك الأبدي"

🍂 هذا الكتاب هو لكل إنسان باحث عن تغيير نفسه للأفضل ولمن يريد كسر قيوده النفسية الملازمة له، هو كتاب يعرفك على قيمتك الحقيقية لنفسك، ليجعلك تتعافى عاطفيا وتستعيد ثقتك بنفسك.

🌹‏" تتألم ومن ثم نتعلم ففي هذه الحياة تعطى الامتحان أولا ثم تلفن الدرس قد يكون هذا الألم محررا لذاتك الحقيقية والدليل أنك تقرأ هذه الكلمات الآن "

🌹‏" للاسف خدعونا حين قالوا لنا كن لطيفا مؤدبا ولا تزعج أحد، كان من المفترض أن يقولوا كن خلوقة صلبا واضحا بحدودك ولا تسمح بتمادي أي شخص عليك "

🌹" إن الحيوانات تولد حيوانات، أما الإنسان فلا تلده إنسانًا بل تربيه ليصبح كذلك "

🌹‏" ليس هناك أبشع من الحوار مع غبي يحمل شهادة الشهادة ورقة تثبت أنك متعلم لكنها لا تثبت أبدًا أنك تفهم "

🌹" إذا تحدث الشخص عن علاقاته السابقة، فأنصت بتمعن، قد يعطيك الكثير من العلامات التي تدل على عقده النفسية وعيوبه وحقيقة من هو "

🌹" نُولَد بفضول وشغف لاكتشاف العالم، نحاول جاهدين معرفة مَن نحن، ولكنهم يصنعون منا نسخًا، نلقن موروثات الأبوين الفكرية، نرى العالم من خلال عيونهما وليس عيوننا، نستمد استحقاقًا مزيفًا من المال أو السلطة أو الجمال الخارجي أو شخص يقبل بنا في علاقة، قد نتعلق بمَن يسلخنا عن أنفسنا ولا نعرف السر، كيف نتعافى عاطفيًّا إذا لم ��كشف الشفرة التحليلية، كيف نعرف إن كنا مجرد احتيا�� في حياة مَن نعدُّه الحياة، كيف ننضج "

🌹‏"إذا أمعنت الملاحظة في اللغة الدارجة بين الرجال، ستجد السخرية والوقاحة والشتم هي اللغة المتداولة والمتعارف عليها، ومن فقد القدرة على التعبير عن مشاعره سيتلوث بهذه الطرق من التعبيرات غير السوية"

🌹‏" يجب أن تعي أنك لا استطيع إنقاذ إنسان لا يريد إنقاذ نفسه، وأن أغلب البشر فقط يبحثون عن المواساة أو تغيير لحظي سطحي، والقليل جدا منهم يبحث عن تغيير عميق جذري حقيقي، لأنه أمر صعب والعقل البشري يريد المحافظة على وضعه المريح ويرفض التغيير جملة وتفصيلا "

🌹" في إطار العمل ، حافظ على حدود الزمالة مع الجميع ولا تتحدث بما يخص أمورك الشخصية إلا إذا كنت تملك إدراكا مرتفعا بأن الشخص الذي أمامك يستحق أن تصنع صداقة معه "

🌹‏" السخرية تضعف موقفك و تسمح بالتمادي عليك، و الناضج يعرف يقينا أنها لا يجب أن تمارس عليه، لا تشارك أيضا في الضحك على شخص تمت السخريه منه بل أرفض هذه السلوكيات بشتى أشكالها. شتان بين السخرية من “إنسان” والفكاهة “على أحداث أو أشياء "

[madmollah]

Why didn't Khalid bin Al-Walid, may Allah be pleased with him, die a martyr's death (Faida Aziza)?

Sheikh Abdel Fattah Abu Ghudda mentioned that he had visited India and met the scholar of India, the scholar and memorizer of hadith: Muhammad Yaqoub Al-Nanotoi....

Sheikh Muhammad said to Sheikh Abdel Fattah: "Do you know what wisdom is?

"Do you know what is the wisdom behind the death of Khalid bin Al-Walid, may Allah be pleased with him, in his bed, despite his sincerity in seeking martyrdom for the love of Allah in his places and locations and in the shadow of swords, in more than one hundred and twenty fierce battles?"

Sheikh Abdel Fattah says: No!

Sheikh Muhammad Yaqoub said, "Our scholars have told us that the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, gave Khaled the nickname (the unsheathed sword of Allah), so that if he were killed in battle, killing him would mean breaking the sword of Allah, and the sword of Allah is never broken, so that people do not say: "Allah's sword was killed and broken: Allah's sword was killed and broken, but rather Allah chose to let him die in his bed!".

Sheikh Abdel Fattah said, "By God, this benefit is enough to make the trip to India necessary, and if I had obtained it just for my trip, it would have been enough for me!".

‏لماذا لم يمُت خالد بن الوليد رضي الله عنه شهيداً؟!.. (فائدة عزيزة)!

ذكر الشيخ عبدالفتاح أبو غُدّة أنه سافر إلى الهند، فقابل علّامة الهند المحدّث الحافظ: محمد يعقوب النانوتوي..

فقال الشيخ محمد للشيخ عبد الفتاح :

"أتعلم ما الحكمة من موت خالد بن الوليد رضي الله عنه على فراشه، مع صدقه في طلب الشهادة في سبيل الله في مظانها ومواطنها وتحت ظلال السيوف، في أكثر من مائة وعشرين معركة حامية الوطيس؟"

فقال الشيخ عبدالفتاح : لا!

فقال الشيخ محمد يعقوب : "ذكر لنا علماءنا أن النبي ﷺ لقّب خالداً بـ (سيف الله المسلول)، فإذا قُتِل في معركة = فقتله يعني كسر سيف الله، وسيف الله لا يُكسر أبداً؛ حتى لا يقول الناس: قُتل سيف الله وكُسر، بل اختار الله له أن يموت على فراشه!".

فقال الشيخ عبدالفتاح : "والله إن هذه الفائدة كفيلةٌ بأن يُضرب إليها السفر إلى بلاد الهند، ولو لم أحصل إلا عليها لِسفري هذا لَكفَاني!".

جواهر العلم

[samirkakoz]

رسالة العبرانيين الفصل السابع فإن ملكيصادق هذا هو ملك شليم وكاهن الله العلي خرج لملاقاة إبراهيم عند رجوعه بعدما كسر الملوك وباركه وله أدى إبراهيم العشر من كل شيء وتفسير اسمه أولا ملك البر ثم ملك شليم أي ملك السلام وليس له أب ولا أم ولا نسب وليس لأيامه بداية ولا لحياته نهاية وهو على مثال ابن الله ويبقى كاهنا أبد الدهور فانظروا ما أعظم هذا الذي أدى له إبراهيم عشر خيار الغنائم مع أنه رئيس الآباء إن الذين يقبلون الكهنوت من بني لاوي تأمرهم الشريعة بأن يأخذوا العشر من الشعب أي من إخوتهم مع أنهم خرجوا هم أيضا من صلب إبراهيم أما الذي ليس له نسب بينهم فقد أخذ العشر من إبراهيم وبارك ذاك الذي كانت له المواعد ومما لا خلاف فيه أن الأصغر شأنا يتلقى البركة من الأكبر شأنا ثم إن الذين يأخذون العشر ههنا بشر مائتون وأما هناك فإنه الذي يشهد له بأنه حي فيجوز القول إن لاوي نفسه وهو الذي يأخذ العش قد أدى العشر في شخص إبراهيم لأنه كان في صلب أبيه يوم خرج ملكيصادق لملاقاته فلو كان الحصول على الكمال بالكهنوت اللاوي وقد تلقى الشعب شريعة متصلة به فأي حاجة بعده إلى أن يقوم كاهن آخر يكون على رتبة ملكيصادق ولا يقال له إنه على رتبة هارون؟لأنه إذا تبدل الكهنوت فلا بد من تبدل الشريعة وذلك أن الذي يقال هذا فيه ينتمي إلى سبط آخر لم يقم أحد منه بخدمة المذبح فمن المعروف أن ربنا خرج من يهوذا من سبط لم يذكره موسى في كلامه على الكهنة ومما يزيد الأمر وضوحا أن يقام كاهن غيره على مثال ملكيصادق لم يصر كاهنا بحسب شريعة وصية بشرية بل بحسب قوة حياة ليس لها زوال لأن الشهادة التي أديت له هي أنت كاهن للأبد على رتبة ملكيصادق وهكذا نسخت الوصية السابقة لضعفها وقلة فائدتها فالشريعة لم تبلغ شيئا إلى الكمال وأدخل رجاء أفضل نتقرب به إلى الله وبقدر ما لم يحدث ذلك بلا يمين فإن أولئك صاروا كهنة بلا يمين وأما هذا فبيمين من الذي قال له أقسم الرب ولن يندم أنك كاهن للأبد صار يسوع كفيل عهد أفضل أولئك الكهنة كان يصير منهم عدد كثير لأن الموت يحول دون بقائهم وأما هذا فلأنه لا يزول له كهنوت فريد فهو لذلك قادر على أن يخلص الذين يتقربون به إلى الله خلاصا تاما لأنه حي دائما أبدا ليشفع لهم فهذا هو عظيم الكهنة الذي يلائمنا قدوس بريء نقي ومنفصل عن الخاطئين جعل أعلى من السموات لا حاجة به إلى أن يقرب كعظماء الكهنة كل يوم ذبائح لخطاياه أولا ثم لخطايا الشعب لأنه فعل ذلك مرة واحدة حين قرب نفسه إن الشريعة تقيم أناسا ضعفاء عظماء كهنة أما كلام اليمين الآتي بعد الشريعة فيقيم ابنا جعل كاملا للأبد

[wihdaparty]

كثيرٌ من الدهشة في عظيم الفعل والنضال... كيف لهؤلاء كسر القيد وجعله سكين تحفر على حائط الزمن.. في عالم موازي لا نعرف من أسراره وأوجاعه سوى القليل القليل.. هناك ومن عتم الزنازين تُبدع إرادة المقاومة، تُبدع أساليب الاشتباك.. جعلوا من الكلمة قصة ورواية، ومن النطفة طفل حرية، جعلوا من اللحم والدم سلاح مقاومة ... ثَبُتَ قمر ��مضان منذ أن أعلن الأسرى نيتهم الشروع بالاضراب المفتوح عن الطعام يوم الخميس، يوم غد، في مواجهة مصيرية للعدو أطلقوا عليها شعار التعبئة "بركان الحرية أو الشهادة" معلنين نيتهم الصارخة بتحسين ظروف الأسرى وإيقاف انتهاكات العدو الصهيوني ضدهم. لم يكن الأسرى الفلسطينين في سجون الاحتلال حلقة ضعيفة يوما، بل كانوا ومازالوا رأس حربة النضال، مثالا للوحدة الوطنية والقرار الأوحد في مواجهة السجان. أكثر من ألفي أسير فلسطيني أعلنوا قرارهم ببدء إضرابهم المفتوح عن الطعام يوم الخميس، وسبقهم يوم أمس الثلاثاء قيادة الاضراب الممثلة لكل الفصائل في بدء اضرابهم المفتوح عن الطعام. أهمية هذه الخطوة وكل الخطوات التي تقوم بها الحركة الأسيرة في استدامة النضال والاشتباك مع العدو الصهيوني باللحم والدم، إضافة الى أن هذا الحراك العظيم يعمل على إلتفاف الشعب الفلسطيني أينما وجد حوله، وبالتالي فإن دورنا اليوم في التضامن والتفاعل مع معركة الأمعاء الخاوية، ودعم الأسرى فلسطينيا، عربيا ودوليا وهذا أضعف الإيمان. القائد أولا وفي خطوة غير مستغربة أعلن الرفيق الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين القائد أحمد سعدات نيته الدخول في الاضراب المفتوح عن الطعام ابتداءً من يوم الخميس، كما أعلن الرفاق كميل ابو حنيش، عاهد ابو غلمي ومنذر مفلح تلبيتهم لذات النداء "القائد اولا.." و��دأ الرفيق وليد حناتشة اضرابة كممثل للجبهة الشعبية يوم أمس الثلاثاء. تهديد ووعيد أعلن العدو الصهيوني قراره بمواجهة الأسرى بكافة الوسائل والسبل لايقاف بركانهم، وهذا متوقع، خاصة في ظل الأزمات الداخلية التي تعصف بحكومته والذي اعتاد على تصديرها والخروح منها بالدم الفلسطيني، وشهر مضان الكريم الذي يحمل في أيامه دائما المواجهة المتحدّة مع الاحتلال، خاصة في القدس، بدأ فصول مواجهته الأسرى باعلان معركتهم المفتوحة في وجه الاحتلال بركان حرية أو استشهاد... وفي ذات السياق أعلنت الحركة الأسيرة وقيادة لجنة طوارئ الاضراب استعدادها لمواجهة كافة اجراءات العدو الصهيوني ضدها، وطالبت باستدامة الاشتباك بكل الساحات والطرق. عرين الأسود وفي تلبية للنداء أعلنت عرين الأسود في بيان لها نصرتها للأسرى في معركتهم القادمة، لتكون معركة الكل الفلسطيني والتي ستجعل منها العرين معركة حارقة وفارقة بين الحق والباطل. معلنه اتخاذها القرار بتوسيع المواجهة نصرةً للأسرى في هذه الأوقات العصيبة وأنهم سيرون منهم صدق القول بالفعل على الأرض. نؤازركم ونشد على أيديكم وارادتكم.. نفعل أقل الممكن، وكلنا أمل بأن يكون توقيتكم هذه المرة لاستكمال حلقات المقاومة، واشتداد عودها.. نتضامن مع أنفسنا، وأنتم كما دائما رأس الحربة وعنوان الملحمة.. ملحمة البطولة والفداء.. نقطع معكم قيد الأسر وننير عتم الزنازين، ونحن في معتقل كبير صنعناه بأنفسنا عندما وقعنا اتفاقية أوسلو الخيانة.. عَظُم العطاء، فليكن الفعل كبير على قدر المسؤولية.. لنجعل كل الساحات في فلسطين والشتات صدى لصرختهم..

[elmoacher]

خبيرة مصرفية تكشف أفضل طريقة لشراء شهادة 25% الجديدة دون كسرها

خبيرة مصرفية تكشف أفضل طريقة لشراء شهادة 25% الجديدة دون كسرها

أعلنت الدكتورة سهر الدماطي، الخبيرة المصرفية، أنها لا ترجح كسر شهادات الادخار لشراء شهادة 25% الجديدة التي طرحها البنك الأهلي وبنك مصر. أوضحت سهر الدماطي، أنها تفضل الحصول على قرض بضمان الوديعة في أي بنك واستثماره في شهادة 25%، موضحة أن عملية السحب على المكشوف هذه تسمى جاري مدين، مشيرة إلى أن كان غير متاح السحب على المكشوف فلا بد أن تجري عملية حسابية من خلال حساب مدة الشهادة التي تريد كسرها…

[ejabatalmustaqbal]

أخسر كام لو فكيت شهادة البنك قبل موعدها؟ وما هي الشروط الواجب توافرها لفك الشهادة الاستثمارية

أخسر كام لو فكيت شهادة البنك قبل موعدها؟ وما هي الشروط الواجب توافرها لفك الشهادة الاستثمارية

كيف أخسر إذا فقدت شهادتي البنكية قبل تاريخ استحقاقها؟ من المعروف أن جميع شهادات الاستثمار لها تاريخ محدد لانتهاء صلاحيتها وللإفراج عنها من البنك ، ولا يمكن استرجاعها قبل مرور ستة أشهر على الأقل ، ولكن قد يضطر بعض العملاء لاستردادها قبل الموعد المحدد ، وبالتالي ستكون عواقب ذلك على النحو التالي: – يقوم البنك بخصم نسبة قد تصل إلى حوالي 3٪ من قيمة العائد السنوي للشهادة. عندما يتم كسر الشهادة قبل…

[hamodi-7]

"التقيت ابني أيوب بزنزانة في سجن "الجلمة"، سمعت دقات قلب ابني لأول مرة في حياتي، ألبسته جواربه، أطعمته بيدي، نمت بجانبه، شربنا شاياً سوية ولأول مرة بحياتي"...

"قطفت ثمرة 17 عاماً بهذا اللقاء، كان أجمل مما حلمت، شاب لطيف، هادئ واع، كلامه حلو، فعندما اعتقلت كان عمره 25 يوماً، عاش بعيداً عن أبيه وأنا بعيداً عنه، هو يبحث عن أبيه وأنا أبحث عن ابني"...

"وصلت قبله فقمت بتنظيف الزنزانة وعند الساعة 11:30 فتح الباب، دخل وحضنني بقوة ورفعني عن الأرض وهذا كسر حاجز 17 عاماً مضت، حاولت ان لا أُضيع ولا دقيقة فتحدثنا طوال الليل وعندما تعب سمحت له بالنوم 3 ساعات وأنا بقيت بجانبه اتأمل ملامحه، وعندما أيقظته ركب على ظهري كالطفل"...

"الساعة الثامنة والثلث صباحاً فُتح باب الزنزانة وجاء الضابط ليعلمني أنهم جاءوا لأخذ أيوب، اختفى من أمامي وشعرت أنهم انتزعوا قطعة من قلبي وأخذوه... لقاء انتظرته 17 عاماً ليُختزل بـ 20 ساعة فقط"...

هذه الشهادة نقلتها محامية هيئة الأسرى عن الأسير ليلي أبو رجيلة (44 عاماً) من محافظة رام الله، اعتقل الأب عام 2006 وحكم بالسجن المؤبد، أما الابن فاعتقل نهاية 2021، ومنذ اعتقاله حاول مراراً لقاء والده لكن إدارة سجون الاحتلال كانت ترفض باستمرار حتى سمحت له في 25.05.2022

[banksmorning]

مثال عملي ع #كسر_الشهادة عمل شهادة جديدة 19% وكيف نحمي أموالنا من #التضخم #قناة_صباح_البنوك

[mostafa-elmeshad1]

ومات خالد لكن لم يكسر سيف الله

فالحمد الله علي بشارة رسول الله .

{{{ الوداع يا سيف الله}}}

عاد سيدنا خالد إلى المدينة ، بناءاً على تعليمات أمير المؤمنين ، وعلم عمر بقدوم خالد ، فخرج في إستقباله وما إن تقابلا ، حتى أخذ عمر ينشد شعراً في خالد ، وصنيع خالد للإسلام ، وفي أخر الأبيات قال وإن الله هو الصانع ، ثم تصافحا وتعانقا ٠

فقال خالد : والله ما أجملت في حقي يا عمر

عمر : من أين لك بكل هذه الأموال يا خالد ؟

خالد : من السهمان التي أخذها في كل معركة

عمر : كل هذه الأموال

خالد : وأكثر فأنا أقاتل الملوك والأمراء والقادة

عمر : لقد عزلتك حتى لا يفتن الناس بك ، وحتى لا تغتر أنت بنفسك ، ولن تعاتبني بعد اليوم في شيء

ثم إنصرفا سوياً ، ثم ارسل عمر بن الخطاب إلى جميع الأمصار ، وقادة الجيوش ، بياناً قال وأكد فيه ، إنا لم نعزل خالد عن سرقة أو خيانة ، ولكن رأينا أن الناس قد فتنوا به ، وركنوا إليه ، ثم مكث خالد في المدينة بعض الوقت ، وعلم عمر ، وعلم نهج عمر مع جميع الصحابه ، فقال الحمد لله الذي ولى عمر ، والحمد لله أن جعله أحب الناس إلينا ، ثم عاد خالد إلى الشام ٠

قضى خالد وقتاً كبيراً بعد عزله ، وهو يفكر في المعارك التي خاضها ، كما هي عادة الجنود القدامى ، وكان يستعيد بذاكرته المعارك والمبارزات ، التي هزم فيها أعظم أبطال العالم ، ومرغ أنوفهم في التراب ، وكان بطبيعتة فخوراً بانتصاراته ، ولكنه لم يكن متكبراً ، وكان ينسب النصر كله لله ، وإلى قلنسوتة الحمراء ، التي كان محاكاً فيها ، بعض من شعيرات رسول الله ، وعندما كان يكف عن التفكير في معاركه ، كان يفكر في قادته ، أمين الأمة أبو عبيدة ، شرحبيل كاتب رسول الله ، ويزيد بن أبو سفيان ويكنى ( يزيد الخير ) وعمرو بن العاص ، كما كان يفكر في أبطاله العظام ، مثل عبد الرحمن بن أبي بكر ، ورافع بن عميرة ، والقعقاع بن عمرو وأخوه عاصم ، وعبد الله بن عمر ، وضرار بن الأزور ، ضرار الذي لا يوجد له مثيل ، والذي سوف تظل شجاعته وجرأته ، ملئ الأسماع والأبصار ، في كل زمان ومكان ٠

كان خالد من أعظم القادة متعددي الصفات ، الذين عرفهم التاريخ ، كانت ومازالت إستراتيجيته مثاراً للإعجاب ، وكانت قوته الجسدية وجرأته تعتبر أسطورة ٠ ولو أطلق القارئ لخياله العنان ، فإنه سوف يرى خالد ، على رأس مفرزة من الحرس المتحرك ، وهي تنقض على تشكيل روماني أو فارسي ، وصيحة الله أكبر تنزل على الأعداء ، كصواعق القدر ، وسترى بعينك خالداً في المقدمة ، رجلاً ضخماً ، عريض المنكبين ، قوي البنية ، وكان يمتطي صهوة جواد عربي أصيل ، وكأنه جزء منه ، وكان الطرف المتدلي من عمامته ، وعباءته ترفرف خلفه ، وكانت لحيته المسترسله ، تلاصق صدره جراء الرياح ، وكانت عيناه الحادتان ، تنمان عن تصميم على القتال والمجد ، مجد النصر أو الشهادة ، وكان درعه وطرف رمحه ، وحد سيفه يلمعون في ضوء الشمس ، وكانت الأرض تميد ، تحت وقع حوافر حصانه الناري ، وإذا كان بجانبه فارس نحيل وعاري الصدر ، فاعلم أنه ضرار ، فإن قدر لك أن تتخيل هذا ، فإنك ستسمع صليل سيفه ، وصهيل فرسه ، وخالد يزأر في أعدائه ، أنا سيف الله خالد بن الوليد ٠

لم يُرى حالة واحدة مشابهة له عبر التاريخ ، بحيث تجتمع كل هذه الصفات ، في رجل واحد ، وكان أول قائد مسلم ، يُخضع إمبراطوريتين عظيمتين ، الواحدة تلو الأخرى ، كما أن جميع معاركه ، تعتبر مرجعاً عسكرياً ، في القيادة والتخطيط ، وأعظمها بدون شك معركة اليرموك ، وحيثما مر خالد ، كان يترك وراءه سلسلة من الأعمال المجيدة ، فمنذ غزوة أحد وحتى عزله ، وهي فترة تزيد عن خمسة عشر عاماً ، خاض فيها واحداً وأربعون معركة ، هذا بخلاف الإشتباكات الصغيرة ، كان خمسة وثلاثون منها ، في أخر سبع سنين ، وفي زمن الطاعون في بلاد الشام ، مات القائد أبو عبيدة ، ورفيق السلاح شرحبيل ، وعياض بن غنم ، ويزيد ، وبلال مؤذن الرسول ، ثم مات ضرار بن الأزور ، فحزن خالد أشد الحزن عليهم ٠

وقبل موت خالد بعدة أيام ، جاءه صديق قديم لزيارتة ، وجلس بجانب خالد ، فرفع خالد الغطاء عن جسده ، وقال له لقد شهدت كذا وكذا زحفاً ، ومافي جسدي موضع شبر ، إلا فيه ضربة سيف ، أو رمية سهم ، أو طعنة رمح ، وها أنا ذا أموت على فراشي ، حتف أنفي ، كما يموت البعير ، فلا نامت أعين الجبناء ، فقال له صديقه ، يا خالد يجب أن تفهم ، أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، حين سماك سيف الله ، فإنه أصبح مقدراً لك ، أن لا تموت في معركة ، فلو قتلت على يد كافر ، فمعنى ذلك ، أن سيف الله قد كسر ، من قبل عدو الله ، وهذا لا يمكن أن يحدث أبداً ، وظل خالد صامتاً ، لقد إقتنع بما قاله الرجل ، وبعد دقائق رحل الرجل ٠

وفي يوم ��فاته ، لم يجدوا في بيته إلا فرسه وسلاحه ، وغلامه الوفي يدعى حمام ، وطار نبأ وفاته إلى المدينة كالعاصفة ، وخرجت النساء إلى الشوارع ، وعلى رأسهن نساء بني مخزوم ، وهن يبكين خالد ، وسمع عمر بالنبأ الحزين ، كما سمع أصوات البكاء والنحيب ، فغضب لذلك ، وكان عمر عندما تولى الخلافة ، قد أمر بعدم النحيب على موتى المسلمين ، وقال لماذا نبكي على هؤلاء القوم ، وهم يذهبون إلى جنات النعيم ، واستخدم عمر سوطه في هذا ، ولكنه لو رأى حالنا اليوم ، لفهم لماذا تبكى النساء على مثل خالد ٠

ولما سمع عمر النحيب ، حمل سوطه وهم بمغادرة منزله ، واتجه نحو الباب ، ولكنه توقف عنده ، ومكث هنا بعض دقائق وهو صامت يفكر ، إن هذا الموت ليس أمراً عادياً ، إنه القائد المحارب ، خالد بن الوليد ، ثم سمع صوت أمنا حفصة ، زوجة رسول الله ، وبنت عمر ، تبكي على فراق خالد ، فعاد عمر إلى داخل منزله ، وعلق سوطه ، وجلس هنيه ، ثم قال ، دع نساء بني مخزوم ، يبكين على أبي سليمان ، فإنهن لا يكذبن ، فعلى مثل أبا سليمان ، تبكي البواكي ، فسلام الله ورحمته على سيدنا ، أبو سليمان ، سيف الله ، خالد بن الوليد •

[sayedsoliman59]

الشيخ عبد الحميد كشك

العالم الربانى والداعية النورانى

شيخ الدعاة وأسد المنابر وفارس الخطابة وأسطورة الدعوة وعلم الوعاظ

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا"صدق الله العظيم

كلما أقرأ كتاب الله الكريم فيصل بي المطاف من بين السور الكريمات والآيات البينات إلى تلك الآية الكريمة العظيمة الحكيمة أقف أمامها مشدوها وأحس بان المولى سبحانه وتعالى حينما أرسل بهذه الآية أمين السماء جبريل الى أمير الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم فطوى بأجنحته السبع طباقا وهبط الى محمدنا عليه من مولاه السلام والصلاه فكأنما قصد بتلك الاية رجالا بعينهم ،وأحتسب منهم رجلا صدق الله فصدقه.

شيخ الإسلام الشيخ(عبد الحميد كشك)

تعالوا معي في رحلة شائقة جميلة لنعرف من خلالها من هو الشيخ كشك

هو محامي الحركة الإسلامية بلا منازع هو الداعية الكبير المُفوه الشيخ عبد الحميد كشك من أكثر الدعاة والخطباء شعبية في الربع الأخير من القرن العشرين وقد وصلت شعبيته إلى درجة أن المسجد الذي كان يخطب فيه خطب الجمعة حمل اسمه ، وكذلك الشارع الذي كان يقطن فيه بحي حدائق القبة . ودخلت الشرائط المسجل عليها خطبه العديد من بيوت المسلمين في مصر والعالم العربي.

وُلد الشيخ عبد الحميد كشك عام 1933م في قرية شبرا خيت في محافظةالبحيرة بجمهورية مصر العربية.

حفظ القرآن وهو في الثامنة من عمره.

الداعية الكريم الراحل الشيخ عبد الحميد كشك كان مبصراً إلى أن صار عمره ثلاثة عشر عاماً ففقد نتيجة المرض نور إحدى عينيه، وفي سن السابعة عشرة، فقد العين الأخرى، وكان كثيراً ما يقول عن نفسه ، كما كان يقول ابن عباس رضوان الله عليه:

إن يأخذِ الله من عينيّ نورهما

ففي فؤادي وعقلي عنهما نورُ

التحق بالمعهد الديني بالإسكندرية وفي السنة الثانية ثانوي حصل على تقدير 100%. وكذلك في الشهادة الثانوية الأزهرية وكان ترتيبه الأول على الجمهورية.

التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر. وكان الأول على الكلية طوال سنوات الدراسة، وكان أثناء الدراسة الجامعية يقوم مقام الأساتذة بشرح المواد الدراسية في محاضرات عامة للطلاب بتكليف من أساتذته الذين كان الكثير منعم يعرض مادته العلمية عليه قبل شرحها للطلاب خاصة علوم النحو والصرف.

عُين الراحل الكبير الشيخ عبد الحميد كشك معيداً بكلية أصول الدين عام 1957م ، ولكنه لم يقم إلا بإعطاء محاضرة واحدة للطلاب بعدها رغب عن مهنة التدريس في الجامعة ، حيث كانت روحه معلقة بالمنابر التي كان يرتقيها من سن 12 سنة ، ولا ينسى فضيلته تلك الخطبة التي ارتقى فيها منبر المسجد في قريته في هذه السن الصغيرة عندما تغيب خطيب المسجد ، وكيف كان شجاعاً فوق مستوى عمره الصغير ، وكيف طالب بالمساواة والتراحم بين الناس ، بل وكيف طالب بالدواء والكساء لأبناء القرية ، الأمر الذي أثار انتباه الناس إليه والتفافهم حوله.

بعد تخرجه في كلية أصول الدين ، حصل على إجازة التدريس بامتياز ، ومثل الأزهر الشريف في عيد العلم عام 1961م ، ثم عمل إماماً وخطيباً بمسجد الطحان بمنطقة الشرابية بالقاهرة .

ثم انتقل إلى مسجد منوفي بالشرابية أيضاً ، وفي عام 1964 صدر قرار بتعيينه إمامًا لمسجد عين الحياة بشارع مصر والسودان في منطقة دير الملاك بمنظقة حدائق القبة بالقاهرة.

تعرض للاعتقال عام 1966 مع الإسلاميين في ذلك الوقت في عهد الرئيس جمال عبد الناصر. وقد أودع سجن القلعة ثم نقل بعد ذلك إلى سجن طرة وأُطلق سراحه عام 1968. وقد تعرض لتعذيب وحشي في هذه الأثناء ورغم ذلك احتفظ بوظيفته إمامًا لمسجد عين الحياة ذلك المسجد الذي ظل عيناً للحياة قرابة عشرين عاماً. هي عمر الشيخ الجليل على منبره إلى أن اعتُقل في عام 1981م وتم منعه نهائياً من الدعوة والخطابة إلى أن لقي ربه أسيراً ساجداً بين يديه.

في عام 1972 بدأ يكثف خطبه وزادت شهرته بصورة واسعة وكان يحضر الصلاة معه حشود هائلة من المصلين . ومنذ عام 1976 بدأ الاصطدام بالسلطة وخاصة بعد معاهدة كامب ديفيد حيث اتهم الحكومة بالخيانة للإسلام وأخذ يستعرض صور الفساد في مصر من الناحية الاجتماعية والفنية والحياة العامة . وقد ألقى القبض عليه في عام 1981 مع عدد من المعارضين السياسيين ضمن قرارات سبتمبر الشهيرة للرئيس المصري محمد أنور السادات ، وقد أفرج عنه عام 1982.

للشيخ الجليل الراحل شقيقان هما : المهندس عبد المنعم كشك والمستشار عبد السلام كشك أمين صندوق نقابة المحامين بالقاهرة وله أيضاً شقيقتان متزوجتان، وله من الأبناء ثمانية ، خمسة من الذكور ، وثلاثة من الإناث ، أما الذكور فهم : عبد السلام وعبد المنعم ، وهما محاميان ، ومحمد متخرج في كلية الإعلام جامعة القاهرة، ومصطفى الطالب بكلية التجارة ، وعبد الرحمن الطالب بالإعدادية ، أما بناته فهُنّ : أسماء وه�� متزوجة ، وتوفي عنها زوجها ولديها طفل صغير اسمه يوسف ، وخديجة وهي متزوجة ولديها محمود ، وفاطمة طالبة، جميع أبناء الشيخ عبد الحميد كشك يحفظون القرآن الكريم كاملاً.

الإعتقال

تعرض للاعتقال عام 1966 مع الإخوان المسلمين في عهد الرئيس جمال عبدالناصر. سجن بسجن القلعة ثم نقل بعد إلى سجن طرة وأُطلق سراحه عام 1968. وقد تعرض لتعذيب وحشي في هذه الأثناء.

اعتُقل في عام 1981م وتم منعه نهائياً من الدعوة والخطابة وكان هجوم السادات عليه في خطاب 5 سبتمبر 1981م هجوماً مراً، كما كان الهجوم البذيء كذلك على كبار الدعاة كالمرحوم عمر التلمساني ، والداعية الكبير الشيخ أحمد المحلاوي، وقد لقي الداعية الكبير خلال هذه الإعتقالات عذاباً رهيباً ترك آثاره على كل جسده. وكان كما قال مرافقوه داخل السجون مثالاً للصبر والثبات والاحتساب واليقين.

كان الداعية الأول الذي كسر حاجز الخوف عند الدعاة والمدعويين خاصة في فترات إعادة الحركة الإسلامية لنشاطها في بداية السبعينيات.

في رحاب التفسير

ترك الداعية الكبير الراحل 108 كتب تناول كافة مناهج العمل والتربية الإسلامية، وكان في كل هذه الكتابات ميسراً لعلوم القرآن والسنة ، مراعياً لمصالح الناس وفِقهِ واقعهم بذكاء وعمق وبصيرة . كما توج جهوده العلمية بمؤلفه الضخم في عشرة مجلدات "في رحاب التفسير" الذي قام فيه بتفسير القرآن الكريم كاملاً ، وهو أول تفسير يعرض للجوانب الدعوية في القرآن الكريم . ويُمثل ضلعاً ثالثاً إلى جانب "في ظلال القرآن" للشهيد سيد قطب ، و"الأساس" لسعيد حوى.

يكاد يكون الداعية الوحيد الذي ظل يخطب أربعين عاماً ، ما أخطأ مرة واحدةً في اللغة العربية ، و كان أحد الثقاة المعدودين في علوم الحديث فقد كان رحمة الله عليه يُفتي في مسائل الميراث شفوياً وكان يحُل أعتى مشكلات الفقه والأصول وكأنه يسكب ماءً زلالاً.

مع أسرته

يقول ابنه عبد المنعم (في لقاء مع مجلة المجتمع):

هل تعلم أن والدي لم يضرب أي واحد منا نحن الثمانية طوال حياته أبداً .. وهل تعلم أنه قام بتحفيظنا القرآن الكريم بنفسه ، رغم ضيق وقته ، وكثرةُ شواغله وهمومه ، ثم قال : كان والدي رحمه الله يظل في محبسه هذا بجوار الهاتف ، يرد على أسئلة واستفسارات الناس لمدة طويلة كل يوم كانت تصل في بعض الأيام إلى أكثر من خمس ساعات .. وعندما كنا نشفق عليه من هذا الجهد المزعج ، كان يقول : لا بد أن أعمل هذا ، لكي يكون راتبي من وزارة الأوقاف حلالاً.

ثم قال : إن ابنتي " هالة " هو الذي سماها بهذا الاسم .. وعندما سألناه لماذا ؟ قال : لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يُحب هذا الاسم ، لأن خديجة أم المؤمنين رضوان الله عليها كان لها أخت اسمها هالة ، وكانت تشبهها تماماً ، وبعد وفاة السيدة خديجة كانت أختها هالة كلما رآها الرسول صلى الله عليه وسلم ازداد سروراً ، وكان كلما طرق بابه طارق يقول : اللهم هالة. لذلك فقد أطلق عليها هذا الاسم الحبيب للحبيب صلى الله عليه وسلم.

طرائف

كان الشيخ ��اعية مُفوه متمكن وكان يلقي طرائف في خطبة ذات معني ومغزي فكان يقول في إحدى خطبه بالعامية المصرية:

(كنا نبحث عن إمامٍ عادل آمْ طِلِعْلِنا عادل إمام)

ويروى أيضاً عن الشيخ رحمه الله أنه قال عن السجن : الظلم تسعة أعشاره عندنا في السجن، وعشر يجوووووب العالم كله ، فإذا أتى الليل بات عندنا

ويروى عن الشيخ أن مسجده مزحوم بقوة ذات جمعة ، فقال : إخوّنا المباحث في الصف الأول يتأدموا يتقدموا علشان إخونهم المصلين في الخارج

ويروى عن الشيخ أيضاً : اللهم صلي على الصف الثاني ، والثالث ، والرابع" فقيل له "والصف الأول يا شيخ" فقال "دا كله مباحث يا اخوّنا

ومن أشهر ما قالة : لكل ملك علامات فلما علا مات

وقال عن عبد الحليم حافظ : وهذا العندليب الأسود عندنا ظهرت له معجزتين الأولى يمسك الهوى بأيديه والتانية يتنفس تحت الماء

وعندما قبض عليه، كان أحد الضباط جديد فقال: ما اسمك قال : عبد الحميد كشك (المفترض أن الشيخ مشهور للغاية عند المباحث) قال: ما عملك ، فقال الشيخ: مساعد طيار (معلوم أن الشيخ كان ضريرا)

من أقواله رحمه الله التي تستحق أن تكتب بماء الذهب قوله:الدنيا إذا ما حلت أوحلت ، وإذا ما كست أوكست ، وإذا أينعت نعت .

كان في أغنية بمناسبة 23 يوليو اليوم المشئوم على البلد ده بتقول ما خلاص اتعدلت والحاله اتبدلت ولا اتعدلت ولا حاجه فشكوكو طلع على المسرح حب يتدلع شويه فقال ما خلاص اتنيلت والحاله اتقندلت خدوه السجن الحربي رنوه علقه طلع يقول ياما القمر على الباب

الإمام مالك كان بيقول لما البنت يجيلها عريس ياخدوا رأيها إن سكتت فالسكوت علامة الرضا وإن عيطت أمها تدوق دموعها إن كانت حلوة فهي من الفرح وإن كانت مرة فهي من الحزن والله انت تاعب نفسك يا عم مالك النهارده البنت بتقول يا اما عملي معروف ما عادش فيها كسوف يا تفتحيله الباب ولا أناديله.يعني غصب عنك وغصب عن ماي فازر.

كنت مرة في المقابر وانا أول زيارة بعمله في البلد بروح المقابر مع قوم إذا كنت بينهم لا يؤذونني واذا فارقتهم لا يغتابونني فالأخ اللي معايه بيقول شوف المقبره دي مكتوب عليها إيه فانا بقوله مكتوب عليها إيه فقالي مكتوب عليه غريب الدار علي جار زماني القاسي وظلمني مشيت سواح مسا وصباح بدور عاللي راح مني.

يا سلام الفن كمان وصل المقابر الله يخيبكوا يا بعدا هو ده اللي هيرحم الميت عباس البليدي ولا عبده السروجي اللي هيرحموا الميت

مفاتيح شخصيته

وإذا أردنا أن نضع مفاتيح لشخصية الداعية الكبير الراحل الشيخ عبد الحمد كشك ..فإننا نرى أنها تتلخص في أربعة أمور :

أولاً : الإخلاص العميق في كل علم وعمل .

ثانياً : الصدق والثبات والشجاعة إلى أقصى حد .

ثالثاً : الذكاء الحاد وخفة الظل التي قرّبت منه مفاهيم الدعوة للناس .

رابعاً : المواهب الشخصية التي حباه الله تعالى بها ، كالذاكرة الذهبية ، واللباقة والفصاحة التي لا مثيل لها .

وإذا كنا نذكر في عصرنا الحاضر للشيخ الشعراوي مثلاً أنه قد جعل من علم التفسير علماً شعبياً، ونذكر للشيخ الغزالي رحمة الله عليه أنه الحكيم الأول للدعوة الإسلامية المعاصرة ، ونذكر للقرضاوي أنه فقيه الصحوة الإسلامية العالمية ، ونذكر للشهيد سيد قطب أنه المفسر الدعوي للقرآن الكريم ، ونذكر للمرحوم سعيد حوي أنه المفكر الموضوعي لعلوم القرآن والسنة ، ومن قبل ومن بعد نذكر للإمام الشهيد حسن البنا ، أنه البنّاء الأول للفكر الإسلامي المعاصر ، فإننا نذكر للشيخ كشك رحمة الله عليه أنه المحامي الأول للحركة الإسلامية المباركة فقد دخل بالدعوة بالمفاتيح التي سبقت الإشارة إليها آنفاً إلى كل مكان.

كنت تسمع في أشرطته عند أساتذة الجامعات كما تسمعها عند سائقي السيارات وبائعي الفاكهة والعصائر ، وكان يُحبه العلماء والمثقفون ، كما يحبه العامة والفلاحون والعمال .

وفي هذه الفترة فترة إعادة التأسيس للعمل الإسلامي المعاصر كانت المفاهيم الشمولية للإسلام قد غابت عن الناس كثيراً،وكانت النظرة التكاملية للفكرة الإسلامية قد عبث بها أصابع الإشتراكية والماركسية والناصرية ، وكانت رموز العمل الإسلامي تنتقل من كرب إلى كرب ، والفضل يرجع بعد الله تعالى إلى هذا الرجل الراحل الشجاع ، الذي ملأ الدنيا وشغل الناس ، فدوّت على المنابر أسماءُ حسن البنا و سيد قطب ، و محمد فرغلي ، وعبدالقادر عودة ، ويوسف طلعت ، تماماً كما تُدوي أسماء ابن حنبل ، وابن تيمية ، والعز بن عبد السلام ، كذلك كانت لخبرة الشيخ كشك الواسعة في الحياة ، وأنماطها الإجتماعية ، وتمكنه من طرح رؤيته في مسائل المرأة والشريعة والتربية والجهاد والإصلاح الإجتماعي .. كان لذلك كله أبعد الأثر في التحليق بالدعوة في كل مكان .

كان الشيخ رحمه الله يتسم بالشجاعة الشديدة والجرأة وكان لا يخاف في الله لومة لائم مما عرضه للسجن عدة مرات

دخل خلالها سجن القلعة وأبي زعبل والسجن الحربي وسجن طره فسجن عام 1966 الى نصف عام 1968 وسجن مرة اخرى عام 1981 بعد اعتراضه على معاهدة الاستسلام المسماه بمعاهدة السلام خرج من السجن هذه المره الى بيته بعد أن منع من الخطابه.

ألقى الشيخ حوالي 450 خطبة وله أكثر من 2000 شريط كاسيت ومائات الكتب

فسر القران الكريم والذي دعى الله ألا يميته قبل ان يتم تفسيره

عرض عليه العمل خارج مصر فأبى وقال هذا التولي يوم الزحف

كان يرفض الشيخ عبد الحميد كشك مغادرة مصر إلى أي من البلاد العربية أو الإسلامية رغم الإغراء إلا لحج بيت الله الحرام عام 1973م. وتفرغ للتأليف حتى ��لغت مؤلفاته 115مؤلفًا، على مدى 12 عامًا أي في الفترة ما بين 1982 وحتى صيف 1994، من��ا كتاب عن قصص الأنبياء وآخر عن الفتاوى وقد أتم تفسير القرآن الكريم تحت عنوان ( في رحاب القرآن ) ، كما أن له شرائط كاسيت وصلت إلى 425 خُطبة جمعة ، وأكثر من ثلاثة آلاف درس هي جملة الخطب التي ألقاها على منبر مسجد ( عين الحياة ) .

وكان للشيخ كشك بعض من آرائه الإصلاحية لللأزهر إذ كان ينادي بأن يكون منصب شيخ الأزهر بالانتخابات لا بالتعيين وأن يعود الأزهر إلى ما كان عليه قبل قانون التطوير عام 1961 وأن تقتصر الدراسة فيه على الكليات الشرعية وهي أصول الدين واللغة العربية والدعوة؛

وكان الشيخ عبد الحميد يرى أن الوظيفة الرئيسة للأزهر هي تخريج دعاة وخطباء للمساجد التي يزيد عددها في مصر على مائة ألف مسجد . ورفض كذلك أن تكون رسالة المسجد تعبدية فقط ، وكان ينادي بأن تكون المساجد منارات للإشعاع فكريًا واجتماعيًا .

وكانت آخر خطبة رضوان الله عليه هي الخطبة رقم 425 الشهيرة قبيل اعتقاله عام 1981م ، والتي بدأها بقوله تعالى " ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ، مهطعين مُقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدنهم هواء " ( إبراهيم : 42، 43 ) ، وظل بعدها رهين المحبسين إلى أن لقي ربه ساجداً في الخامس والعشرين من شهر رجب لعام 1417 هـ الجمعة الموافق 6 ديسمبر لعام 1996م .

حسن الختام

كان الشيخ رحمه الله كثيرا ما يدعو الله في خطبه ان يتوفاه ساجدا وهو يصلي وفي ليلة جمعة يوم خميس في عام 1996 جمع الشيخ أبنائه وأخذ يسدي إليهم النصائح والوصايا ثم سألهم قائلا في أي سن مات النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا على لسان أحدهم في سن الثالثة والستين فقال الحمد لله أني أتممتهم الليلة.

ثم نام الشيخ واستيقظ في صباح يوم الجمعة واستدعى زوجته وقال لها سوف أقص عليك رؤيا رأيتها الليلة.

فقالت : قل

فقال لها : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسلمت على النبي وقال لي النبي سلم على عمر فسلمت عليه وبينما أنا هكذا حتى سقطت بينهما ميتا وغسلني النبي بيده الشريفة

فقالت له : ولما تقصها علي وقد علمتنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما معناه إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يقصها على أحد فانها لا تضره.

فقال لها : ومن قال لك أني أكرهها ليتها تكون.

ثم دخل الشيخ فاغتسل غسل الجمعة وخرج من حمامه على غير عادته مسرعاً وركن إلى صلاة كان يصليها في الضحى قبل ذهابه للصلاة ، فصلى ركعته الأولى وتوفاه الله وهو ساجد في الركعة الثانيه، متوضئاً مصلياً ساجداً .. وبقدر ما كان الحزن يعتصر المعزّين .. بقدر ما كانت سعادة الكثير منهم بهذه الخاتمة الطيبة الحسنة ..

فالمرء يُبعث على ما مات عليه ، لذلك فإن الداعية الشهير الشيخ محمد حسان عندما حضر إلى العزاء ليلة الوفاة ..قال لأبنائه : لم آت مُعزياً .. وإنما أتيت مهنئاً .. وحق لكم أن ترفعوا رؤوسكم لأنكم أبناء المجاهد الطاهر عبد الحميد كشك .

فرحم الله الشيخ رحمة واسعة فما أحوجنا اليوم إلى مثله من العلماء الربانيين المخلصين الذين وهبوا نفسهم لله فبلغهم الله حسن الجزاء.

ليلة العزاء

في ليلة العزاء الذي كان صورة أخرى من جموع مسجد عين الحياة ، حيث توافد مئات الآلاف من شتى أرجاء الحمهورية ، بل وحضر الكثيرون من الدول الإسلامية لتقديم العزاء في الشيخ الجليل الراحل.

تحدث في هذه الجموع الحاشدة الأستاذ مصطفى مشهور المرشد العام للإخوان المسلمين الذي أشار في كلمته إلى الرحلة الجهادية والدعوية للشيخ كشك ، وقال :

إن رحيل الدعاة إلى الله كالدكتور عبد الرشيد صقر ، والشيخ كشك لهو شكوى خالصة إلى الله عز وجل ، وقال : إن الشيخ كشك كان واحداً من فرسان المنابر القلائل والمعدودين ، وكان من الدعاة المخلصين العاملين وإننا جميعاً نتعزى فيه ، ونسأل الله أن نفيد من علمه الذي ملأ الدنيا وأنار بصائر الناس .

كما تحدث فضيلة الدكتور محمد عبد المنعم البري رئيس جبهة علماء الأزهر الذي قال :

إن حُزني على الشيخ كشك لا يعدله حُزن أبداً .. ذلك لأنني كنت البديل له عندما يتغير عن منبره ، وإن اخوتي له تستمر على مدى خمسة وثلاثين عاماً ، ما عهدته خلالها إلا أسداً من أسود الحق لا يبالي في الله لومة لائم ، وكان يعتبر نفسه جندياً في أرض الرباط ، ولذلك رفض الرحيل من مصر رغم العروض والإغراءات التي انهالت عليه من كل مكان ، ولكنه كان يقول : إن فرار العلماء من مصر خلال هذه الفترة العصيبة من تاريخها ، كالتولي يوم الزحف ، لأن مصر هي قلب العالم الإسلامي ، وإذا مات القلب مات الجسد كله .

أما الشيخ تاج الدين الهلالي مفتي قارة أستراليا وأحد الأصدقاء المقربين جداً من الشيخ كشك فقال في كلمته:

لقد حدثته من يومين بالهاتف ، فقال لي : أقبل لكي أراك .. لعلها رؤية مودع ، وبالفعل كانت رؤية مودع ، ثم قال فضيلته في كلمة العزاء التي هزّ بها جموع المعزين : أما آن للأيدي الشلاء التي قيدت كلمات الله ، وكبلت الدعاة إلى الله أن تفيق ، فإن عدونا على الأبواب ، فأفيق أيها الناس فإن الأمر جد خطير ، وما عهدنا مصر هكذا .. تأكل أبناءها ..

وتحدث كذلك بين التلاوات القرآنية المتعاقبة لمشاهير القراء ، كل من الدعاة الإسلاميين :

الشيخ طه السماوي ، والشيخ نشأت الدبيس ، والدكتور عاطف أمان ، والشيخ شعبان الغرباوي ، وكيل أول وزارة الأوقاف ، الذي قدم عزاء الوزارة في الشيخ الجليل الراحل ، ثم تحدث المهندس إبراهيم شكري رئيس حزب العمل ، والمفكر الإسلامي الدكتور جمال عبد الهادي ، والشيخ المجاهد حافظ سلامة رئيس جمعية الهداية الإسلامية، الذي بكى وأبكى الناس باستعراضه عدداً من المواقف الجليلة للشيخ كشك رحمة الله عليه .

ثم تحدث الداعية الشيخ يوسف البدري ، والشيخ المجاهد أحمد المحلاوي ، الذي قال :

أحسن الله عزاءنا معشر المسلمين ، وعظم الله أجرنا بني الإسلام ، ورحم الله ميّتينا .. ففي أسبوع واحد لقيا ربهما عالمان جليلان ، وداعيان إسلاميان عظيمان ، ما أحسب أن التراب الذي واراهما سوف يطمس اسميهما في أذهان وقلوب وأسماع الملايين ، بل لعل وفاتهما تجعل من علميهما زاداً ومداداً على الطريق ... عرفتهما المعتقلات كما عرفت غيرهم من الرجال أمثلة للصبر والسداد وعرفتها المنابر من فرسان الحق الذين يجولون به وله ، وعرفتهما ساحات العطاء الإسلامي ، والإصلاح الاجتماعي .. ينزلان على الناس بردا وسلاماً ، كما ينزل ماء السماء فيحيي به الله الأرض بعد موتها.



[khaledmory]

(ترومان/شو)

(فحضرتك وانا واغلب البشر الي قضينا في المتوسط حوالي عقدين من الزمن في ايد الخراطين المتحدين عشان نطلع تروس محترمة عليها القيمة بنفس الشكل ونفس عدد السنون، لازم نبقى اصطامبة واحدة لان لو افتضرنا جدلا ان ترس مننا باظ منهم وطلع بشكل مختلف، اكيد المكنة حتعطل)

..

..

(ترومان: من انت؟

كريستوفر: انا خالق.. لعرض تلفزيوني يمنح الامل والمتعة للملايين

ترومان: أثمة شئ حقيقي في كل هذا؟

كريستوفر: انت حقيقي، وهذا ما يجعلك جدير بالمشاهدة)

.

وبعد سا الخير يا ولاد،

فاكيد عرفتوا اني حتكلم في المقال الي بدأته بسطور من قلب نفس المقال وراها و بتصرف مني جزء من الحوار الي دار في فينالة الفيلم الي حطيت صورتين ليه في الهيد؛ الاولى البوستر الدعائي الي بيظهر وجه البطل بحجم اضعاف حجم (صانعه)، والتانية بتصور لينا وصول البطل لمحطة كاد ان يدفع حياته تمنا لها،

رحلة كاملة كان وقودها الشك والرغبة الخالصة في كسر قيود اتحطت في ايده من يوم ميلاده، وكان يفترص بيها تفضل ليوم وفاته،

وقبل ما دماغكم توديكم لهنا ولا هنهوه، احب اوضح اني مش حستغرق في التحليلات الي انهمرت تحمل العديد من الاسقاطات الفلسفية للفيلم من اول افلاطون وكهفه الشهير وطبيعة تصورنا للعالم، او ازمات الوجود كنضال للانسان ضد الزمن زي ما بيقول عمنا كيركجراد، او حرية الاختيار والقدرة عليه زي ما تحدث سارتر،

انا حتكلم عن تجربة ذاتية تماما ليا مع الفيلم الي بمجرد ما انتهيت من مشاهدته من حوالي حاجة وعشرين سنة وهوبا لقيت عقلي غرقان في بير غويط من الاسئلة الي بتطاردني بحثا عن اجابات،

اولها كان ايه مقصود الفيلم الحقيقي؟

وده سؤال اعتقد ملايين غيري سألوه والوف جابوه،

الفيلم باختصار للي مشافهوش بيحكي قصة واحد حياته ماشيه طبيعي في روتين لا يتغير، كل حاحة بحساب حتى الناس الي بيقابلها ومواعيدهم ومواعيد النوم ووقت ما العربية دي تعدي ودي تمشي... الخ

كل حاجة حرفيا كل حاجة بتتكرر بنفس التتابع لا يتغير، بس الوضع ده مستمر�� لانه شك في الي بيحصل، وقرر يفكر بره الصندوق الي اتحط فيه، وكانت النتيجة اكتشافه انه مجرد بطل في برنامج وكل حياته مجرد وهم لابس عباية الحقيقة المتخيطة بحرفية وكل الي حواليه ممثلين، وكنتيجة للاكتشاف ده يقرر يكسر الصندوق ويطلع بجسمه من المكان الي قدر يخرج بعقله منه، طبعا الرسايل واضحة مش محتاجة تفسير كتير،

بس ربكم والحق اخر حوار في الفيلم والي انا بدأت بيه الثريد، في الاول الصراحة يعني ودا دماغي في حته تانية،

للصراع بين الانسان وخالقه، ربنا يعني،

انا شوفت ده،

شوفته لما اد هاريس الي كان قايم بدور صانع ومبتكر البرنامج كان بيأمر الشمس تطلع وتغرب، ولما امر بالرياح تعصف والموج يعلا وفحاجات تانية كتير، بس كان اهمها الحوار الاخير،

الصانع عارف مصلحتك وحطك في المكان المناسب ليك من يوم ولادتك، اتبع قوانينه وامشي باي ذا بوك وانت تسلم، والعبد المتمرد الي رفض ده وقرر يتثورج على كل القوانين ويجرب بنفسه غيرها، حياة يختارها هو، ويختار محيطها ولناس الي حتشاركه فيها،

احتمال الي انا شوفته ده يكون صح واحتمال يكون غلط،

بس الاكيد اني فكرت، وبعد التفكير لا اخفي وقعت لفترة بس كانت بسيطة ضحية لوهم ان انا نفسي ترومان وحياتي دي الشو،

بالمناسبة مش انا لوحدي الي وقعت في الظن ده، بل غيري كتير، وفي منها حالات اتسجلت ودخلت مصحات للعلاج،

لدرجة ان تم اطلاق مسمى (متلازمة ترومان) على النوع ده من الوهام والضلالات، الي اغلب علماء النفس على انه شكل من اشكال جنون الاضهاد لا اكثر (وش مكسوف)

بالنسبالي لا دخلت مصحات ولا حتى روحت لمعالجين، انا مع نفسي كده تأكدت بما لا يدع مجالا للشك، اني لا بطل عرض تلفزيوني ولا مجرد ممثل ماشي باسكريبت مكتوب،

ابسلولتي لا،

لاني حر تماما في كل اختياراتي وتصرفاتي، يعني بغض النظر عن اني متسألتش عن رأيي في اني اتولد من الاساس، وميضرش لو غضينا الطرف كمان اني لا اخترت اهلي ولا لوني ولا اصلي وفصلي،

فكل حاجة تاني ماشية بمزاجي،

من اول ما كنت طفل عادي شايف الدنيا جميلة وحلوة والشجر اخضر عليه عصافير وطيور بتطير، لغاية اما ودوني(هناك)؛

ذاك المكان الي يفترض اني اتحول فيه لكائن منطقي مسؤول وعملي، اعرف الي يفيدني وازاي افيد بيه الناس، واتعرف من خلاله عالعالم؛

بس انهي عالم بقا؟

هو ده السؤال الي دايما كان بيداهمني (حينما يجنّ الليل)

وسبحانك يا رب مطلعتش لوحدي بسأل اسئلة من النوع ده،

لقيت الرفاق من فرقة (سوبر ترامب) عايشين نفس الحيرة والي عبروا عنها في واحدة من اشهر اغانيهم

الاغنية المنطقية يعني (logical song)

كلمات الاغنية في نصها الاولاني تقريبا هو الي انا قلته في الكام سطر الي فاتوا، والي بعدهم كان سؤال مهم،،

انا مين؟؟

هل لما افكر بشكل مختلف عن الي فرض عليا افكر بيه، او اعترض على المناهج الي اتقررت ليا عشان ادرسها ونجاحي في كل حياتي متوقف فقط على مدى حفظي لنصوصها،

لو اعترضت؛ حتسميني ايه؟

الحقيقة ان الاغنية جابت الاجابة المتوقعة، انا وهما واي حد يفكر نفس تفكيرنا حياخد لقب من اول (راديكالي) ولغاية (مجرم مع مرتبة الشرف)

ليه؟؟

عشان اعترضت على (نظام) مستقر من مئات السنين، التعليم الاكاديمي المؤسسي،

الي بيفتحلك ابواب الحياة في العالم، وبيوفرلك فرصة لا تعوض انك تتحول لترس صغنن حافظ دورك في اسكريبت المكنة الي كل وقت والتاني محتاجة تروس جديدة تعوض بيها التروس الي صدت ودابت واتاكل عمرها وهي بتلف بس (في مكانها) تدخل النظام بالترغيب او القوة والترهيب لو لتزم الامر،

(force control)

يعني زي ما فرقة بينك فلويد صوتهم اتبح وهما بيشجبوه في البومهم العظيم (wall)

الحيطة الي بتفصل بينا وبين العالم الحقيقي، ومليانة طوب اشكال والوان،

المدرسين؛ وصلوا لمكانهم بنفس الطريق الي عايزين يمشوك فيه،

طوبه المناهج؛ الي بتخلق اجيال ورا اجيال بنفس الفكر والوعي والتصور،

طوبة الشهادة؛ جواز مرورك وصك عبورك للعالم كما يجب لك ان تعرفه،

طوبة، ولما خلاص تجهز وتأشيرتك تبقى في ايدك، يتقالك

‏(welcome my son، welcome to the machine)

فحضرتك وانا واغلب البشر الي قضينا في المتوسط حوالي عقدين من الزمن في ايد الخراطين المتحدين عشان نطلع تروس محترمة عليها القيمة بنفس الشكل ونفس عدد السنون، لازم نبقى اصطامبة واحدة لان لو افتضرنا جدلا ان ترس مننا باظ منهم وطلع بشكل مختلف، اكيد المكنة حتعطل،

وعشان ده يحصل (نطلع شكل واحد) كان حتما ولابد يلعبوا في اعدادات اهم ما يميز الفرد،

الشخصية بالرسم اللاتيني جيه من شخص (personal) واصل الكلمة الاغريقي (persona) وده كان اللفظ الي بيطلق على (الاقنعة) الي بيلبسها الممثلين عشان (تظهر وتبرز) ادوراهم في المسرحيات الي بيلعبوها،

تخيل حجم المفارقة اخي الكريم!!

ان الشخصية الي بدون شك شئ معنوي وذاتي للغاية لا يرى ولكن يشعر باثاره (انت لما تبص لحد مش حتشوف شخصيته بس حتعرفها من افعال جوارحه)، خدت اسمها من شئ مادي جدا وواضح لاقصى درجة (قناع وبروز)

وكأن البروز دي بما تحمله من اختلافات هي الي بتفرق بينا، حتى لو كانت في العصور السحيقة مجرد ماسك على الوش، وعشان نكون متناغمين لازم كلنا نلبس نفس الماسك ونلعب نفس الدور في المسرحية،

(تروس) بيتصدرلها اولويات في الفهم، وقضايا محددة للاهتمام، بيتصهر خامها في افران ازمات ويعاد تشكيلها بحلول منمطة، تع��ف دورها وتتمرن عليه، وتفهم ان اي ارتجال حيبقى مخاطرة غير مأمونة العواقب،

بس اكيد فرن صهر واحد واصطامبة واحدة مش حتقدر تلبي احتياجات كل المكنات، اكيد في اختلافات في البيئة وظروف النشأه والبعد والعمق الحضاريين للبشر المستهدفين،

طب والحل؟

تاهت ولقيناها،

نعمل لكل ميول مكنة صب مخصوص، تطلع اشكال مختلفة من التروس، واهو كلها حتشتغل، ده حتى يعمل ثراء وتنوع يساعد على كسر الملل والزهق، لما تشوف نماذج مختلفة عنك، يا حتتمنى تبقى زيها، وفي الحالة دي انت مروحتش بعيد، حتغير بس محل العمل ودورك الوظيفي في المكنة،

يا امتن حتكرهها وتهاجمها، وده شئ لو تعلمون عظيم،

التدافع، الي حيخيلي النظام في حالة حركة مستمرة يحمي بيها نفسه من الشيخوخة، الديناميكية الي بتفتقد لما تفتقد الاثارة وبتصيب اي جسم مادي او مجتمعي بالعجز،

بس بالرغم من كل ده، كان كتير بيحصل (جليتش) خلل يعني، مع كل التدابير الي فاتت برضك تلاقي تروس ضاربة بوز كده ومش مسنجة، متمردة،

مممم

محلولة، نحاول نحتويها ونفتحلها مصنع كامل بمكنة لو لزم الامر، عايزين يعارضوا ماشي مفيش مانع، بس من جوه مش من بره،

ازاي طيب تسيطر وتضمن ده؟

بسيطة ولا تشغل بالك؛؛

‏(money talks)

هما يعني في الاخر مش محتاجين يعيشوا، يعني ياكلوا ويشربوا ويتكاثروا ويسكنوا ويلبسوا؟

اه اكيد،

خلاص، كل الي فات ده محتاج فلوس عشان يتعمل، والفلوس كلها معانا،

ازاي؟

اكيد حتسأل وانا حجاوبك،،

(ورق التويلت) هو الحل،

اه لا تتعجب، ورق عادي جدا زي اي ورق في الدنيا، زي ورق الكشاكيل والملازم او ورق التويلت او البفرة، بس طبعا بيتميز بحاجة مهمة جدا، انه ملون وعليه رسومات الله تهوس، اشي شخصيات تاريخية واشي اثار وفنون معمارية،

وجده الكبير اتولد في فينيسيا ايطاليا من يجي ٥٠٠ سنة، لما اول بنك اصدر اول سند يثبت قيمة ثروة محتفظ بيها لصالح عميل كان شايل (دهب) عندهم،

بس الدنيا دارت دورتها وروحي يا ايام وتعالي يا ايام، والجد مات، وسابلنا حفيد مسخ مشوه؛

(ورقة) اتحولت بقدرة قادر من (سند اثبات قيمة مختزنة) (لسند قيمة في ذاتها)؛

طبعا ما بين الجد الكبير والحفيد كان مراحل كتير، الورقة دي مشيتها، بس تقريبا كان مشيها بطال، فحصل انها خدت جزاءها واتحرمت من دورها بفعل فاعل،

قرر انه يمسح من عليها جملة مختصرة، كانت بتكسبها وزنها الفعلي

(يتعهد بنك... باداء.. ذهبا امام هذا السند)

حط مكان النقط دي اسم اي بنك مركزي في ال��الم والنقط التانية حط اسم العملة المحلية، بس بالدهب، المعدن الكريم الي بيحمل قيمته في نفسه، ومن ميزان وفرته وندرته، اتشال من الورقة الي بتثبت لحاملها ملكيته،

اعقتد جازما دي اكبر عمليه نصب في التاريخ البشري، بس النصباية لازم تكمل، ولازم كل الورق الملون ده يتربط بعنصر يحفظ توازنها، وطبعا ده معروف؛

الورقة الخضرا، الي بيحق لحاملها حصريا شراء اهم سلعة في كل الاسواق العالمية، (الوقود الاحفوري) الي كل المكن الي احنا تروس فيه، متستغناش عنه،

ورقة ومطبعة وعلامة (بنك) وتضمن ان كل التروس حتى لو فكرت تشذ عن دورها، وتعمل زي (ترومان بيربانك) برضك حتبقى تحت سيطرتك،

غريبة؟

حد خد باله ان اسم العيلة للبطل في الفيلم كان (بير _بانك)

،(الرجل الحقيقي... مصرف)

لا لا لا يا ولاد، دي مصادفة ليس الا،

المؤلف انزنق في قسط من اقساط الجامعة المتأخرة عليه زيه زي ملايين الامريكان وغيرهم من الشعوب، او قسط الفيزا او البيت الجديد او رحلة الصيف الي فات، او عطلة الاعياد ولا يمكن دفعة متأخرة من دفعات مصاريف جامعة عياله، او العفش الي كل كام سنة ينزل فيها صيحات جديدة واجهزة برفاهيات وتقانة احدث وعشان ميبقاش اقل من غيره بيروح يجيبها حتى لو (بفايدة اكبر من تمنها)

ولما كان الوضع كده وهو مزنوق والكاش كوليكتور (محصل البنك) بيزن عليه ليل نهار، ومعيشه في ضغط نفسي بديونه،

وصادفت في نفس ذات الوقت انه كان بيكتب القصة دي، فحط الاسم ده، (بير بانك)

اه هي اكيد كده متقولوش لا،

اكيد يعني يا شوفتوا حد زيه يا امتن اتزنقتوا زنقته، تشتغلوا عشان تقبضوا، وتشتروا بالي قبضتوه واكتر سلع، ممكن تكونوا محتاجين بعضها، بس اكيد مش محتاجين اغلبها، ويفضل الترس يلف، يشتغل ويقبض ويرجع يسد الي قبضه في نفس الخازنة الي خد منها!!!

اه ده حقيقي،

كل الورق الملون الي بناخده قصاد عرقنا وشقانا مربوط ببعضه،

حسابك البنكي ليه رقم دولي، لو عملت ايداع في اسيا بيسمع في البهاما، التطبيق الحرفي (العالم قرية صغيرة)، خلينا نقول (مكنة كبيرة)

هاه، حاسس انكم تعبتوا من اللفة دي،

طب ايه رأيكم نرتاح ونتفرج على ماتش او نسمع حته مزيكا؟

اه مهو معانا تروس برضك بس عندها حاجة رباني، موهبة،

اتاخدت واتسنفرت واتحط ليها نغمة لوحدها تمشي عليها، عشان لما نكل من اللف نروح نتسلى ونتفرج عليها، بعد طبعا ما نكون مبهورين بيها، مش بس نحبها لا كمان توصل اننا نتعصب ليها، ونسب ده ونشتم دي عشانها،

حلو الكلام ده طبعا،

تصريف صحي لاي شحنات غضب او ضغط مكتوم،

باي زا واي، التعصب ده مش نمط سلوكي بيميز مجتمع عن غيره، لا، كل المجتمعات بتعاني منه واكتر

ده مثلا بوستر دعائي لفيلم بيناقش القضية دي (التعصب الاعمى) وازاي شخص عادي اتحول لمجرم وقاتل، بسبب بس انه صرف جهده في قضية هاطلة،

ومش بعيد علينا افعال الهوليجانز وغيرهم في غرب اوروبا،

كل دول بلا استثنا، تروس برضك، بس غاضبة، ومش عارفة تودي غضبها فين،

بس صراحة هو التعصب ده افضل ما يكون تعصب وتطرف فكري يوصلك انك تمسك سلاح عشان تحل مشاكلك، بس اتقل واصبر وقبل ما تحس بجلد الذات وعقدة الشرقي الي بيرهب العالم،

عايز اقولك لو المتطرف هنا ماسك كلاشينكوف ولابس جلبية ومتحصن بقمة جبل هنا او وادي صحراوي هناك، فالمتطرف في الدول المتقدمة لابس بدلة، وبيوصل للحكم كمان، اه والله زي ما بقولك كده،

ازاي؟؟

سهلة جدا؛

صندوق صغنن كده بيتحط فيه ورقة، الي بيحطها شخص عادي، بس قبل ما يروح يحطها بيكون خد جرعات لا حصر لها من الدعاية الي اتصرف عليها بلايين، من جماعات ضغط بتمثل مصالح شركات، يهمها ناس معينة هي الي توصل للكراسي،

‏ (best democracy money can buy)

معلش هي دي الي لقيناها، مشوا حالكم بيها، لغاية اما تفرج،

طب وحتفرج امتى؟

الله اعلم، انا شخصيا كخالد يعني مش شايف ازمة ولا شايف ابدا اننا (ترومانز اند ويمنز)، ولا شايف اننا تروس متربطة بسيور (تعليم اجباري ومناهج وفكر احادي ودعايات مكثفة ولا نظام نقدي موحد ولا توزيع جائر ولا اي حاجة)

...

احنا زي الفل بلاش افورة يا ولاد

وفي الختام احب اقولكم

‏Good morning, and in case I don't see ya,

‏Good afternoon,

‏Good evening,........

.....

‏and good night.

[maysoon111-blog]

رحلت حبيبتي

بعد عدة ايام تكمل حبيبتي ٩ سنوات على رحيلها .. رحل الجسد وبقيت الروح ،رحل الصوت وبقي الاثر ،٩ سنوات لا اعرف كيف مضت ،لن انسى ذلك اليوم حيث كنت مرافقه معها في موعد لاجراء منظار للجهاز الهضمي وتأخرت كثيرا في غرفة الفحص ،بعد طول انتظار حضرت الطبيبه لتقول انتي ابنتها؟ قلت :نعم ، قالت :لقد وجدنا ورم ونحتاج ان تبقى الوالده عندنا عدة ايام لاكمال الفحوصات والتحاليل ،سألتها سريعا هل هو ورم حميد ؟؟ قالت اغلب الظن نعم ، يالله للحظات لم استطيع ان ارى شيئا سوى سواد عظيم حولي فقط ظهر لي وجه امي في وسط هذا الظلام ،انا احلم نعم ،ماهذا الكابوس المزعج ؟فجأه شعرت بيد الطبيبه وهي تضع يدها على كتفي وتقول :ان شاء الله خيرا يا ابنتي ،افقت من تلك الصدمه العظيمه ،كان موقفا شديدا صعبا لم ولن اشهد مثله في حياتي . تحركت بخطى ثقيله وبطيئه جدا وذهبت لحبيبتي امي وطمأنتها بان الموضوع بسيط وانها يجب ان تبقى عده ايام لاستكمال الفحوصات والتحاليل ،يالله جسدي وقلبي وعقلي لا يحتمل هذه الصدمه ،شعرت وكأنه خنجر غرز في ظهري او سكينا مزقت قلبي ،كيف سأخبر اخوتي ؟؟كيف سأخبرهم بهذا الخبر القاتل ؟؟كيف سأخبرهم بأن هذا المرض الشرس قد تمكن من جسد حبيبتنا ؟؟ تمالكت نفسي وابلغتهم بالخبر ،انتهت فترة الفحوصات والتحاليل واخبرنا الاطباء انه ورم من الدرجه الرابعه وانها يجب ان تخضع للعلاج الكيميائي . بدأت رحلة العلاج الكيماوي والكثير الكثير من الالم والتعب والمعاناه واستمرت فترة المرض ١٠ اشهر لم اجد في تلك الفترة احدا اكثر صبرا وايمان واحتسابا وتفاؤلا ورضا بما كتبه الله مثل امي ،كانت صابرة راضية تحمد الله على كل وقت ،كانت مصدر التفاؤل والبهجه في ذلك القسم بالمستشفى ،كل من عرفها احبها واثنى عليها . كانت من اصعب الفترات في حياتي ،كنت ارافقها كثيرا في الفتره الصباحيه مواعيد وجلسات علاج كيماوي بالايام والاسابيع بالمستشفى ، كنا نتناوب انا واخواتي واخواني على رعايتها والاهتمام بها وعدم تركها ابدا ابدا . بدأت تتدهور حالتها الصحيه اخر شهرين شيئا فشيئا وبدت عليها الكثير من المشاكل الصحيه حتى دخلت في غيبوبه اخر اسبوع ومن ثم حان يوم الرحيل . كان يوم ٢٩ شعبان حيث ادخلت الى الطواريء واخبرنا الاطباء ان وضعها حرج وانها في حالة احتضار ،اجتمعنا حولها جميعا فهناك من يقرأ القران وهناك من يدعو لها ،وهناك من يضع يده على رأسها يقرأ عليها ايات من القران ،كان يوما ثقيلا كئيبا حزينا ،كانت اللحظات تمر ثقيله وكأنها سنوات ،اقتربت الساعه من التاسعه وكانت خالتي الحبيبه بجانب امي تقرأ عليها القران وعندما لاحظت انه حان الاجل ،اسرعت بتلقين امي الشهادة ،وخلال لحظات رحلت تلك الروح الطيبه الطاهره الى جوار ربها ،روح وريحان وجنة نعيم . رحمتك يالله هل رحلت فعلا ؟؟بدأت اصرخ واقول لم تمت ..لم تمت ..تأكدوا لم ترحل كنت امني النفس ولكن وقع امر الله ...رحلت حبيبتي رحلت نور عيني رحلت جنتي . اصبت لحظتها بحاله غريبه من الشلل لم استطيع ان اتحرك من مكاني لم استطيع ان افعل شيئا سوى النظر الى ذلك الوجه القم��ي الذي تحول الى شيء اشبه بالقمر ،امسكت قدميها وقبلتها حتى ارتويت منها ،فهذه اخر لحظات المس فيها هذا الجسد الطاهر ،شممت من قدميها رائحه الجنه ،والله كانت رائحه ليس لها مثيل في هذه الدنيا كانت رائحه من الجنه ،كانت قدميها طريه ناعمه ودافئه وبرائحه اعجز عن وصفها .. خرجت من الغرفه وانا اجر جسدا مثقلا جسدا غادرته الروح كنت كطفلة فقدت امها للتو فقدت حنان وعطف وحضن دافيء . ساعدني زوجي للوصول الى السيارة وتوجهنا الى منزلي ،يا الهي ما اطول هذا الطريق !! اليس هو الطريق الذي اطرقه كل يوم منذ عشرة اشهر بلهفة لزيارة حبيبتي ؟؟اليوم ساطرقه ولكن بدون ان اراها في نهايته ...الحمدلله ..الحمدلله هذه الكلمه التي الهمني الله ان اقولها بعد وفاة حبيبة قلبي .. بدأت مراسم الدفن والعزاء وكان ذلك اول يوم في رمضان وانتهى العزاء ومضى رمضان ومضت الايام والاسابيع والشهور والسنوات ... اليوم اكملت حبيبتي ٩ سنوات على الرحيل ،افتقدها كثيرا واشتاق لها شوقا عظيما ،هي حاضرة في كل وقت اسير على خطاها اتذكر مواقفها اتشبه كثيرا بها ،اللهم اني اسألك ان ترحمها وتغفر لها وتسكنها الفردوس الاعلى من الجنه وتجبر كسر قلبي على فراقها .