#قاسم شمس

[mona--el-tahan]

انا مش عايزة احكى على العبط الى عملوه معايا بتاع كلية حقوق

ولا عايزة احكى خططهم الى انا اجهضتها فى كلية زراعة

دماغى فى حتة تانية ..و انا شايفة ان من حق شاذات جامعة عين شمس .. و خولاتها .. يعرصوا على بعضهن البعض .. فى مكايدهم الى استغفلوا بيها الكبار

كما انى .. لا ارى في مكايد اليوم .. أى حاجة جديدة

فكلاهما .. قاسم مشترك .. مع آلات توشيبا .. الى يتوردها شركة العربى

ولكنى أنا استمتعت جدا جدا اليوم ِ. بتلك المكايد اليوم .. شكرا جزيلا

اتمنى تكرارها .. بنفس العقلية

[my-yasiuae]

استقبلت مدينة الشارقة للإعلام «شمس»، الثلاثاء، منتسبي برنامج القيادات الإعلامية العربية الشابة في نسخته الخامسة، والذي ينظمه مركز الشباب العربي، وتم إطلاع المشاركين على أحدث التجارب والممارسات والخدمات المقدمة لدى «شمس». ويهدف البرنامج إلى تطوير المهارات «الخضراء» وتعزيز الارتباط بالهوية واللغة العربية للمشاركين البالغ عددهم 51 من 18 دولة عربية. وقال د.خالد عمر المدفع، رئيس المدينة: «تؤدي المواهب الشابة المؤهلة والمدربة إعلامياً، دوراً في نقل صورة إيجابية حضارية لقصص النجاح الملهمة التي تحققها الدولة والمنطقة وفي دفع عجلة التنمية في مختلف المجالات، فالإعلام ليس فقط مهمَة؛ بل رسالة ذات أهداف كبيرة، لبناء المجتمعات وتطورها بما يلبي حاجتها». وأضاف أن تغيير الصورة النمطية للمجتمع، من مهام الإعلام الحديث، خاصة في ظل الأزمات الحالية التي تواجه العالم؛ وأبرزها البيئة والمناخ، ووجه دعوته إلى المشاركين لتسخير التقنيات الحديثة لخدمة الإعلام العربي، وتابع: «نتطلع إلى إلهامكم وإبداعكم في مجال الإعلام.. ينتظركم دور استثنائي في المستقبل، خاصة مع التطور الرقمي والذكاء الاصطناعي». وخلال الزيارة عقدت ثلاث جلسات متنوعة، الأولى مع رئيس المدينة، والجلسة الثانية بعنوان «الشباب والتواصل الاجتماعي» مع فجر قاسم علي، مستشار تطوير القطاع الإعلامي في «شمس»، والثالثة والأخيرة بعنوان «الإعلام والذكاء الاصطناعي» مع عبد الله الشرهان، مدير قسم الإبداع والهوية المؤسسية، وفي ختام الزيارة، تجول الوفد في أرجاء مركز أعمال «شمس»، واطلعوا على مرافقه وتقنياته. المصدر: صحيفة الخليج

[shms-t]

. في الحب أنت تشعر باتزان لتوافق أجزاءك

و في العشق أنت تشعر باحتراق لتبعثر أشلاءك

فالعشق هو شهقة الروح التي تفزع النفس و تلجم العقل

كاذبة هي الكلمات التي تصف الجمال

اسألو عين العاشق

كاذبة هي الكلمات التي تصف النار

اسألو صدر العاشق

و ليس من قدرة لأحد أن يرحم العاشقين

سوى رب العاشقين....

[the-writer-reem-shadili]

#هكذا_تحدثت_الشمس_قبل_سنوات

هل يتذكر منكم أحد اليوم ما قالته سمو الأميرة شمس أصلان نور الهدى قبل خمس سنوات إلا قليلا ؟؟؟

كانت في التاسعة عشر من عمرها يوم كتبت ذلك ، وقتها كانت حديثة عهد بالكتابة للمجتمعات العربية و الإسلامية .

هل يتحقق اليوم ما قالته و بالحرف و بمنتهى الدقة ؟؟؟

نعم يتحقق و بكل دهشة .

دعني أتحدث بصراحة أكثر : في لبنان يكثر المنجمون و المتنبؤون ، وفي مطلع كل عام يخرجون على الشاشات بتنبؤات لا يحدث منها في الغالب شيء ذو قيمة �� ومع ذلك يرى المشاهدون كيف أن " الإعلام الموجه " يحاول رفعهم للسماء وكأنهم فاقوا الأنبياء والمرسلين في تنبؤاتهم .

بكل صراحة : لماذا يعتم العالم العربي و الاسلامي و العالمي على من يقول الحق و الحقيقة التي لا تتخلف ؟؟

أم أن الٱعلام العربي و الإسلامي مشغول فقط بأخبار " ميسي " و " تسليم أفغانستان لطالبان بمنتهى السرعة " و أخبار الهمبوركر " و " البيتزا " .

العالم يحترق و يغرق ويختنق و الإعلام العربي و الإسلامي الموجه في بعد آخر ، ربما لا تعنيه أخبار الأرض فاهتم بأخبار المريخ !!!!

سمو الأميرة شمس ذكرت مقتل الجنرال الإيراني " قاسم سليماني " قبله بسنوات و حصل كما قالت وكأنها كانت ترى ذلك على الشاشة ، وحدث ما قالته و بالضبط .

هل آمن " القوم " أن لمحمد و آل محمد بقية في الأرض يقيمون الحجة على الخلائق في توقيت دقيق من عمر العالم !!! كلا ، بل ازدادوا إدبارا وهم من يجاهرون صبح مساء بمحبة آل النبي صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم ؟؟!! كلا ..

لم يزدني ذلك يقينا بأن القوم منافقون و قد دب فيهم داء الحسد إلا من رحم الله .

سمو الأميرة شمس حفظها الله ذكرت الكثير الكثير و تحقق كما هو ..ألا يشكل لكم ذلك دليلا أنها من بنات النبوة الذين يقولون بالحق وبه يعدلون .

أتساءل بكل صراحة : لماذا هناك هذا التعتيم الفردي والجماعي على ما تقوله ونقوله ؟؟؟

و من كل أطياف المسلمين و غير المسلمين ؟؟

لماذا يا ترى ؟؟

ألستم تطلبون الدليل و الحجة ؟؟!!

هاهي الأدلة بين أيديكم صارخة بكل قوة حتى أنها تصم الآذان .

فهل من مؤمنة ومؤمن منكم أن في هذا العالم من بيت النبوة بقية تحتج عليكم في كل مرة و يحدث كما تقول ؟؟!!

صدق الله العظيم إذ يقول : (( قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُۥ لَيَحْزُنُكَ ٱلَّذِى يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ ))

(( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَىٰ مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَآءَكَ مِن نَّبَإِىْ ٱلْمُرْسَلِينَ ))

صدق الله العظيم ورسوله .

بقلم #ريم_الشاذلي

#reem_shadil

[fareda0]

“لكن.. شمس واحدة لم تعد كافية لنهار كئيب مثل هذا !”

- قاسم حداد

[nsbyhyy]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبائل #ال_عمار و#ال_بو_نجيم واولاهم ومسكنهم ونسبهم

وهم من الثابت وتعتبر فرقة كبيرة من سنجارة, ولثابت اولاد كثيرة, ولكن اكثر المذكور ان الثابت تتفرع الى احدهما آل زرعه والاخر آل نجم (ال بو نجيم) منهم أ. آل متيتة. ب. آل دجارة. والثالث آل عمار ومنهم أ. العجارشه. ب. الذياب. والرابع آل تومان.

ومن هنا تبين ان عمار ونجيم اخوان من اب واحد وامهات اثنين, ويتضح ان هما اخوان من جهة الاب فقط لان امهاتهم مختلفة وعلى بركة الله تعالى نبدا بــ:

اولاً : ال عمار :

وهي تسكن غرب مدينة الشطرة بحوالي خمسة كيلومترات في اراضي مقاطعة #الحوسه وكانت مهنتهم الزراعة في اراضي(#ال_يوخه) السيديه مع سيد #عبدالواحد #ال_بو_هلاله ، ثم ارتحلوا ��لى اراضي #الفتاحيه مع الشيخ #خيون_العبيد ، ثم اراضي #الكصه ( اراضي العواد حاليا) واخيرا استقروا في اراضي الحوسه. وشيخ عشيرة ال عمار هو الشيخ #معارج_ال_مرار ال عويد, واشتركوا مع اخوانهم #ال_بونجيم ضد بعض العشائر المجاوره, ومن حمائلهم وفروعهم:

1- #ال_مرار وهم حمولة الشيخ العام معارج ال مرار وهم عدة افخاذ هي :-

ا - ال رسمي يراسهم #عزيز_عيدان_رسمي.

ب - #كنيدح - محمود علي كنيدح.

ج - #ال_علكم , و#ال_مشحوت ، و#ال_جبوري .

د - ال عطيه يراسهم خضير عطيه وينقسمون الى عدة اقسام. واما اهم الحمايل الاخرى في المدن فهي:- ال عويد في الشطره يراسهم الشيخ #رحمن_عجيل. وفي مدينة الكوت الشيخ #عدنان_داود. وفي كربلاء اولاد الشيخ جعفر #ال_حبوش. وفي بغداد الشيخ #سليم_داود. وفي الناصريه الشيخ #مناف_رشيد صبري

2- حمولة ال #بوشويطه : وعنهم عجيل ال صكر وابنه نايف ثم محمد ال صكر ثم علي محمد صكر وينقسمون الى عدة افخاذ هم:- أ‌- ال حسين ب‌- ال حسن. وكذلك ال حسين ينقسمون الى بيوت وهم ال صكر وال عطيه وال فرحان وال حسون عنهم علي محمد صكر وحسن ال عطيه وال حسن عنهم #خضير_جابر_خواف.

3- حمولة ال #بو_حاجي وهم عدة افخاذ وكما يلي :- ا- بيت بخيت عنهم حسين جويد ومحسن علي كشكول . ب- الشنانله الشيخ #مطشر_ال هبر. ج- ال #نويصر الشيخ جاسم محمد. د- #ال-هوير الشيخ صاحب ال عبيد ويراس عشيرة ال عمار الشيخ المرحوم معارج ال مرار ثم ابنه عجيل ثم ابنه عواد ، اما اليوم فهو الشيخ #ثامر_عجيل #ال_معارج .

ويوجد قسم من ال عمار في مدينة الحله الحاج #مغير والحاج #مخيلف يسكنون ناحية #النيل في الحله.

ثانياً : النجم (#البنجيم):

وهو احد ابناء ثابت ويمسى ال نجم (#ال_نجيم) ثابت والذي اعقب ثلاثة اولاد وقيل اربعة على قول وهما كما يلي:

1 - جعفر بن نجم ويطلق على ابنائه ( الدجارة) وقد اعقب جعفر ولدين وهما:

(أ):- #رمثان بن جعفر حيث تنحدر عائلة ابن #عزام.

(ب):- #جربوع_بن_جعفر حيث تنحدر عائلة #الحرشان ، ومنهم احمد م#شعان_كريدى، و#مهدي_مشعان، وفرحان مشعان، وقد تقدم احمد المشعان اقاربه بعد وفاة والده ويساعده في ذلك شقيقه مهدي.

وينتسب جواد #كاظم_السحاب رئيس الثابت في اليوسفية الى #مسرهد بن فواز بن مبارك بن #جبر_بن_جربوع.. وكذلك البو مطني الملا الذي ينتسب الى #سرهيد بن فواز...

2 - حجاج بن نجم : ويطلق على ابنائه (#المتيتة) والذي اعقب سالم واليه ينتسب محمد #شفك وهو المتقدم على قومه اما نسبه فهو: شفك بن مشحن بن #ضويمن بن #ازبين بن راضي بن فريد بن سالم بن حجاج بن سطل بن ثابت. ومنهم ايضا #ذيبان_مناور الشباط، والى فاضل #بن_حجاج ينتسب #انغيمش_عبطان و#نبهان_مطران، و#عبهول_جفيل، و#جفران_الحميدي. وقيل فياح مصادر الانساب ان له عقب اي ولد يسمى(سطل).

ويسكن بعض النجم (#ال_نجيم) في مناطق مدينة #الموصل ومدينة #البعاج ومدينة #ربيعة.

كما يسكن النجم (#ال_نجيم) عدد منهم في منطقة اليوسفية بالحلة فمنهم #عبدالوهاب_سعيد وشقيقه حميد.

3 - عبدالكريم : وذكروا في كتب الانساب انه (الضرغام) وكتاب اخر قال: هو (سطل) . ويمكن ان نقول احتمال هذه القاب له وليست اسماء. ويسكن  النجم (#ال_نجيم) في جنوب العراق في قرية تسمى ال بو نجيم ومنهم #الجريبات في مدينة الشطرة غربها منطقة تسمى (الكصة) والذين يعودون ايضا الى ال نجم. ولها حمايل وافخاذ وعشائر منها:

(أ):- ال برغش : وهم شيوخ ال بو نجيم العموم وهو المرحوم الحاج جعفر بن مهنا وخلفها لولدهِ موسى (ابو حكمت) وتقع غرب قضاء الشطرة. ومن ال برغش هم:

- موسى بن جعفر بن مهنا بن برغش بن مري بن #شكيلي_بن_حسين_بن_ماضي بن مهنا بن مغامس بن مهنا بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن عبدالكريم بن نجم #ثابت بن محمد بن #زوبع الشمري. وخلفها لولدهِ موسى (ابو حكمت) وتقع غرب قضاء الشطرة.

- ال بدر : بن مهنا بن برغش بن مري بن #شكيلي_بن_حسين بن ماضي بن مهنا بن مغامس بن مهنا بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن #عبدالكريم_بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع الشمري.

- ال غلب : وهم يسكنون مدينة البصرة ونسبهم: بن مهنا بن برغش بن مري بن شكيلي بن حسين بن ماضي بن #مهنا_بن_مغامس بن مهنا بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن #عبدالكريم_بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع الشمري.

- حمولة مغامس : وهم يسكنون مدينة الناصرية ونسبهم: بن مهنا بن #برغش_بن_مري بن شكيلي بن حسين بن ماضي بن مهنا بن مغامس بن #مهنا_بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن عبدالكريم بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع الشمري.

- ال عطية : حمولة ال عطية بن حافظ هم من ال بو جيم (#البونجيم - #البنجيم) من ال ثابت من سنجارة من زوبع من شمر. وشيخهم الحاج لطيف عطية بن حافظ (ابو صبار) في محافظة ذي قار. وال #عطية_بن_حافظ وينقسمون لاربعة حمايل او اقسام وهي:

ال لطيف : يسكنون داخل محافظة الناصرية ما عدا واحد منهم يسكن خارج العراق وهم :

1 – ال صبار : ذريته علي وحسين واحمد.

2 – ال هادي : يسكن الولايات المتحدة. وذريته حسن واخر.

3 – ال بشير : ذريته علي واحمد.

ال عويش : يسكنون في بغداد وهم :

1 – ال فاضل : وذريته قاسم وعقيل ومحمد ومقتدى ومهدي.

2 – ال حسين : وذريته علي السجاد ومسلم واخر.

3 – ال عباس : وذريته واحد .

4 – ال محمود : ذريته حسن واخر .

5 – ال جاسم : وذريته.

ال ��ريف : واحد يسكن خارج العراق وذريته تسكن النجف والاخر يسكن في النجف الاشرف وواحد يسكن بمدينة الشطرة وهم:

1 – ساجد : يسكن خرج العراق. واما اولاده ذريته يسكنون بالنجف وهم: حسين ومحمد وعباس واخر.

2 – مسلم : يسكن في الشطرة وذريته علي واخر .

3 – فريق : يسكن في النجف وذريته انور وحيدر واخر.

ال شيال : اثنان واحد يسكن بالعراق والاخر بالمملكة العربية السعودية وهم كما يلي:

1 – ال طارش : يسكنون في المملكة العربية السعودية وهو طارش نفس #شيال_بن حافظ بن# شكيلي_بن حسين بن #ماضي_بن مهنا بن مغامس بن مهنا بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن #جنديل_بن شمس بن محمد بن عبدالكريم بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع الشمري.

2 – ال عواد : ويسكنون بالعراق في مركز مدينة الناصرية. ومن ذريته احسان. ونسبه كما يلي: عواد نفس شيال بن حافظ بن شكيلي بن حسين بن ماضي بن مهنا بن مغامس بن مهنا بن محمد بن عبدعلي بن عشعوش بن جنديل بن #شمس_بن محمد بن عبدالكريم بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع الشمري.

(ب):- ال مغامس :  ورئيسهم الشيخ ابراهيم ال سريح .

(ج):- ال شنيتر : رئيسهم الشيخ محسن حاجم جبر .

(د):- ال شخيتر : رئيسهم الشيخ ثجيل خفيف بادي .

(هـ):- ال بشبوش : رئيسهم الشيخ عبدالكاظم ال جاهل .

(و):- ال بوعبد عمة : رئيسهم الشيخ غازي عويد .

(ز):- ال مطير : رئيسهم الشيخ علي عبيد سلمان .

(ح):- ال تريجي : رئيسهم الشيخ الحاج بادي ال زغير الحسن ابو نايف في محافظة المثنى يسكنون مع اخوالهم ال غزي في مدينة السماوة. ونسبهم كالتالي هو: تريجي بن اغني بن حسن بن يونس بن عنكود بن رمح بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن عبدالكريم بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع بن شمر.

ومن ال بو نجيم : #ال_دلح البونجيم : وهي احدى عشائر ال بو نجيم الساكنة في قضاء الشطره قرية #ابو_العجول، ويرأسهم الشيخ #رزاق_حسن حسين مسكين، وتتكون من الاقسام التاليه:

1- حمولة ال مسكين 2- ال جلاب 3- ال زناد 4- ال يوسف 5- ال بنيان في بغداد ال فدعوس ونسبهم: ال #بنيان_بن_رمح بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن عبدالكريم بن نجم بن ثابت بن محمد بن زوبع بن شمر.

ومن ال بو نجيم : ال #بو_علية في مدينة السماوة وهو الشيخ عبيد عليوي ابوعلية و#ريسان_سعيد ابوعلية وشيخهم #سعود_ال_باشي, ونسبه مايلي: سعود باشي بن مسير بن عليوي بن البوعلية بن #حاجم_بن_سلطان بن عبيد بن #حسين_بن_خلف بن عشعوش بن جنديل بن شمس بن محمد بن عبدالكريم بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع بن شمر.

ومن ال بو نجيم :  ال #عشعوش في الفرات الاوسط في مدينة المشخاب شيخهم #جابر_عتوي مهدي ومنهم #ال_بديوي. واولاد عشعوش بن جنديل وهم: 1- عبداعلي. 2- خلف. 3- خليفة. 4- رمح. 5- عبدالخضر. وكذلك الشيخ #ميري_ال_هادي. واما نسبهم هو:  #عشعوش_بن_جنديل بن شمس بن محمد بن عبدالكريم بن نجم ثابت بن محمد بن زوبع بن شمر.

ورايتهم اليوم مع العبودة مع الامير الشيخ حسين ال خيون ال عبيد.

المصادر او المراجع ....

1- القران الكريم.

2 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية تاليف: حمد الجاسر الحربي طبعة الرياض سنة 1401هـ المملكة العربية السعودية.

3 - كتاب موسوعة عشائر العراق تاليف عبد عون الروضان الصادر عام 2003 طبعة اولى المملكة الاردنية الهاشمية.

4 - كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ج1-2-3-4-5 تاليف : عمر رضا كحالة طبعة مؤسسة الرسالة الطبعة الثامنة 1997م بيروت لبنان.

5 - موسوعة عشائر العراق تاليف: عب��س العزاوي طبعة : الدار العربية للموسوعات سنة 1952م بغداد العراق.

6 - كتاب عشائر الشام تاليف : وصفي احمد زكريا طبعة دمشق عام 1948م.

********** والحمد لله رب العالمين **********

[nisaba19]

يحصل أن تتأوهي :

شمس أيامي تغادر دفتي

[ قاسم حداد ]

ثم ليكن أول ما تقدمي عليه :

سوف أجمع كل نثاري

[ الصائغ ]

ثم بادري بالتخلص :

الخوف رقم لا نهائي

[ أنسي الحاج ]

وأعرفي ما تقصدي :

سأرتب أثاث عمري كما أشتهي ، أنفض عنها غبار الشجون ، وأمسح عنها القلق ، وأفسح لي فسحة للهدوء

[ الصائغ]

[mona--el-tahan]

انا مش عايزة احكى على العبط الى عملوه معايا بتاع كلية حقوق

ولا عايزة احكى خططهم الى انا اجهضتها فى كلية زراعة

دماغى فى حتة تانية ..و انا شايفة ان من حق شاذات جامعة عين شمس .. و خولاتها .. يعرصوا على بعضهن البعض .. فى مكايدهم الى استغفلوا بيها الكبار

كما انى .. لا ارى في مكايد اليوم .. أى حاجة جديدة

فكلاهما .. قاسم مشترك .. مع آلات توشيبا .. الى يتوردها شركة العربى

ولكنى أنا استمتعت جدا جدا اليوم ِ. بتلك المكايد اليوم .. شكرا جزيلا

اتمنى تكرارها .. بنفس العقلية

[mahetab0]

تأييد حكم الإعدام على المتهم بقتل شاب بسبب خلافات سابقة بالدقهلية

تأييد حكم الإعدام على المتهم بقتل شاب بسبب خلافات سابقة بالدقهلية

قررت محكمة جنايات المنصورة، الدائرة السابعة، إعدام المتهم بقتل آخر بسبب خلافات مادية بينهما، وذلك بعد ورود قرار مفتي الجمهورية في إعدامه. وعقدت الجلسة برئاسة المستشار مجدي علي قاسم، وعضوية المستشارين وائل صفوت راشد، ومحي الدين محمد الكناني، ومحمد أحمد شعبان، وأمانة سر شعبان شمس الدين، وأحمد كمال أحمد، وذلك في القضية رقم 3503 لسنة 2021 جنايات منية النصر والمقيدة برقم 777 لسنة 2021 كلي شمال…

[my-yasiuae]

الشارقة: «الخليج» جمعت لجنة تحكيم «جائزة الشارقة للاتصال الحكومي» التي ينظمها المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة، نخبة من أبرز الإعلاميين والأكاديميين والمتخصصين في استراتيجيات الاتصال والصحفيين، حيث استهدفت الجائزة التي تواصل استقبال طلبات المنافسة على فئاتها العربية والعالمية حتى 15 أغسطس المقبل، تقديم أبرز وأفضل ممارسات واستراتيجيات الاتصال بكافة مستوياته، وفي مختلف قنواته وتجاربه المبتكرة. ونظراً لتعدد فئاتها وحجم الإقبال للمنافسة عليها من مؤسسات وأفراد من مختلف دول العالم، شكّلت الجائزة لجنة تحكيم عليا تضم رؤساء اللجان الفرعية المخصصة لتحكيم الف��ات المتقاربة في المجال أو الجمهور المستهدف، وتشمل لجنة تحكيم الحملات، ولجنة تحكيم الممارسات العامة، ولجنة تحكيم المتحدثين الرسميين، ولجنة تحكيم البرامج، ولجنة تحكيم الممارسات الشخصية. وفي مقدمة أسماء المحكمين في اللجنة العليا، محمد جلال الريسي، المدير العام لوكالة أنباء الإمارات، الذي تولى العديد من المناصب الإعلامية، مثّل خلالها دولة الإمارات في العديد من البلدان، إلى جانب علي جابر، مدير عام قنوات «إم. بي. سي»، وعميد كلية محمد بن راشد للإعلام في الجامعة الأمريكية بدبي، وشهاب الحمادي، مدير مدينة الشارقة للإعلام (شمس)، الذي ساهم بشكل كبير في تأسيسها ونموها بشغف في الحلول التقنية. ومن بين القيادات الإعلامية التي تتضمنها لجنة التحكيم العليا، الدكتور علي بن قاسم اللواتي، رئيس الأكاديمية السلطانية للإدارة، الذي يعد من أبرز الخبراء في تحديث القطاع الحكومي بسلطنة عمان، إضافة لمنصبه كمستشار الدراسات والبحوث، ورئيس وحدة التفكير بديوان البلاط السلطاني. وضمت اللجنة كذلك، الإعلامي محمد ماجد السويدي، مدير قناة الشارقة الرياضية، الذي قدم خلال رحلته الإعلامية رصيداً من الخبرة في البرامج الحوارية والمباشرة امتد لأكثر من 15 عاماً. وضمت اللجنة الإعلامية المصرية البارزة منى الشاذلي، التي تركت بصمة واضحة من خلال برامجها ومقابلاتها المتنوعة، في حين شملت عضوية اللجنة الإعلامي سامي الريامي، الذي يحظى بمسيرة حافلة تولى خلالها عدداً من المناصب الإعلامية، مقدماً العديد من الأعمال المنشورة والمقالات والأعمدة التي تركز على الشؤون المحلية. إضافة إلى ذلك، ضمت الجائزة إلى لجنتها العليا، الدكتور يسار جرار، المستشار الاستراتيجي في مجال الأسواق الناشئة، ومؤلف كتاب «The Sheikh CEO»، الذي شغل العديد من المناصب، كان أبرزها مدير التخطيط الاستراتيجي في المكتب التنفيذي لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي. كما ضمت اللجنة، الكاتب والإعلامي السعودي، الدكتور أحمد عبدالرحمن العرفج، الذي أصدر العديد من المؤلفات والأعمدة اليومية والشهرية بصحف ومجلات مختلفة، إضافة إلى عضويته بمجلس أمناء مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني. وقال طارق سعيد علاي، مدير عام المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة: «منذ انطلاقها، شكلت جائزة الشارقة للاتصال الحكومي منصة دولية للارتقاء بالاتصال وأدوات مخاطبة الجمهور وبناء الرأي العام، ومع العدد المتنامي للمشاركات وطلبات التقديم لها من مؤسسات إعلامية ورواد اتصال من مختلف بلدان العالم، نضع بعين الاعتبار أهمية الاستعانة بخبرات واسعة من الشخصيات القيادية في مجال الاتصال والإعلام، والمتميزين في التنمية المجتمعية، والمؤسسية، وغيرهم من المؤثرين، ��ضمان عملية تحكيم عالية المستوى، تواكب كثافة وجودة المشاريع المتقدمة». وتواصل الجائزة استقبال طلبات الترشيح للتنافس على فئاتها المختلفة، التي تستهدف الرواد في صناعة الاتصال، من المؤسسات والجهات الحكومية وشبه الحكومية والخاصة، إضافة إلى الأفراد، والشباب، وطلاب الإعلام والاتصال، الذين فتحت أمامهم أبواب المشاركة عبر الموقع الإلكتروني: www.igcc.ae، في موعد أقصاه 15 أغسطس المقبل. المصدر: صحيفة الخليج

[rojaulhuda]

Terjemah Fathul Qorib - Muqodimmah

Terjemah Fathul Qorib – Muqodimmah

Terjemah Fathul Qorib – Muqodimmah – Ini adalah pembukaan kitab, dimana penulis memanjatkan puji kepada Allah dan shalawat kepada Nabi Muhammad s.a.w. beserta keluarga nya. Penulis kitab juga menceritakan alasan ia menulis kitab ini. مقدمة الكتاب ��سم الله الرحمن الرحيم :قال الشيخ الإمام العالم العلامة شمس الدين أبو عبد اللّه محمد بن قاسم الشافعيّ تغمده الله برحمته ورضوانه آمين Terjemah Fathul…

[abdulaziz2023]

‏في وسط الصورة، وتحت الإشارة الوردية هناك ثقب أسود فائق الضخامة، يبتلع بمعدل نجم كل يومين، كتلته قدرها 20 بليون نجم، يعد أكثر الثقوب السوداء نشاطا في ابتلاع النجوم، يضيئ بإشعاته بقدر 700 تريلون شمس، ولو كان في مجرتنا لدمرت إشعاعاته الحياة على الأرض.

الثقب الأسود لا يضيء بحد ذاته، ولكن بسبب شفطه للغازات من حوله، وبسبب الاحتكاك تتكون حرارة عالية وتنتج عنها إشعاعات في الضوء فوق البنفسجي والأشعة السينية، إضاءته أكبر من المجرة التي هو فيها بقدر 1000 مرة.

يبعد عنا 12 بليون سنة ضوئية.

د. محمد قاسم

[raedsewedan]

خطايا عاشق..قلم الكاتب الرائع: محمود قاسم المحمود

خطايا عاشق..قلم الكاتب الرائع: محمود قاسم المحمود

محمود قاسم المحمود خطايا عاشق دع وضوئي بماء عينيك وليكن قلبك محرابي وقل بدعائك سلبك الله كما سلبتني فلا الليل نام به جفن ولا القلب ضخ دم ولا شمس الضحى ادفأة ولا ماءثلج مبرد دعني بعالي الصوت انشد ظلمك الله كما ظلمتني (ترانيم العاشقين)محمودقاسم المحمود

[barghamadvillage]

تعزیه محرم 1396 روستای برغمد

تعزیه محرم 1396 روستای برغمد هم طبق روال هرساله در این روستا برگزار شد. مجتمع فرهنگی مذهبی بنی هاشم برغمد .هرساله در دهه نخست محرم مراسم تعزیه خوانی یا شبیه خوانی را در میدان بزرگ تعزیه روستای برغمد برگزار می کند،

تعزیه 

تعزیه به معنای متعارف، نمایشی است که در آن واقعه کربلا به دست افرادی که هر یک نقشی از شخصیت‌های اصلی را بر دوش دارند، نشان داده می‌شود این نمایش نوعی نمایش مذهبی و سنتی ایرانی-  شیعی و بیشتر درباره کشته ‌شدن حسین بن علی و مصائب اهل بیت است. هنر تعزیه از یک‌ سو به بالندگی تئاتر در ایران کمک کرده و از سوی دیگر، نشانی هنری از مذهب شیعه است.

تعزیه نامه 

تعزیه نامه، عبارت است از متنی که تعزیه گردان برای اجرای تعزیه ای گرد آورده یا می نگارد و ��یش از آغاز تعزیه میان شبیه خوانها پخش می کند. گاهی به تعزیه نامه نسخه نیز می گویند. تعزیه نامه ها، پیشینه سرایش و نگارش تعزیه را که معمولا به صورت اشعار عامیانه توسط شاعرانی گمنام و تعزیه گردانان سروده می شد، به سالهای میانی سده دوازدهم هجری می رسد . زمینه پیدایی و تکامل تعزیه ها را نیز باید در مرثیه ها جست و جو نمود. سرایش مرثیه ها با زمینه رویداد کربلا از گذشته های تقریبا دور آغاز گشته بود، چنانکه شاید بتوان به اشعاری چند از حدیقة الحقیقة سنایی غزنوی را در دیباچه تاریخی مرثیه به شمار کرد. اما آغاز مرثیه سرایی با این مفهوم مشخص و به گونه گسترده مربوط است به سده نهم. مرثیه سرایان نامداری چون رفیعای قزوینی (صاحب حمله حیدری)، کمال غیاث شیرازی، ابن حسام قهستانی (صاحب خاوران نامه)، باباسودایی ابیوردی، تاج الدین حسن تونی سبزواری، لطف الله نیشابوری، و کاتبی ترشیزی نیز اشعاری در رثای شهیدان کربلا سرودند. محتشم کاشانی محتشم کاشانی که ترکیب بند مشهور اوجانی تازه در مرثیه سرایی ایران دمید، به گونه ای که از آن پس سرودن مرثیه بسیار رایج گشت و در عهد قاجاریه به اوج خود رسید (ترکیب بند محتشم) . منابع داستانی تعزیه ها غالبا کتابهای مقاتل (مقتل نامه ها) و حماسه های دینی و احادیث و اخبار بوده اند. از جمله شاعرانی که در این زمینه تلاشی ارزشمند کرده اند یکی میرزا نصرالله اصفهانی (شهاب) است که در دوره ناصرالدین شاه و به تشویق امیرکبیر به گردآوری و تکمیل اشعار تعزیه پیش از خود پرداخت و خود نیز تعزیه هایی به نگارش آورد که تعزیه مسلم، از جمله آنهاست، و دیگر باید از محمد تقی نوری و نیز سید مصطفی کاشانی (میر عزا) نام برد. کاشانی خود تعزیه گردانی بنام بود و «تعزیه حر» بدو منسوب است. ماندگاری برخی از تعزیه ها تا اندازه زیادی مرهون نمایش دوستی و ذوق ادبی برخی از کارگزاران خارجی در ایران است.

میدان بزرگ تعزیه بنی هاشم برغمد

تعزیه بنی هاشم برغمد همه ساله در ایام محرم از اول محرم تا روز عاشورا در برغمد پایین روستا روبه روی مسجد بازسازی شده صاحب الزمان برگزار می شود. میدانی که در سال 96 ساخته شده برای برگزاری مراسمات عزاداری تاسیس شده و نام این میدان حسینیه ی حضرت سیدالشهداء برغمد معرفی شده است. این میدان گنجایش هزاران نفر را دارا می باشد. هر ساله که به محرم نزدیک می شویم روستای برغمد از ابتدا روستا تا محل برگزاری تعزیه سیاه پوش می شود. این میدان در منطقه پیراکوه شهرستان جوین جزء ب��رگترین میدان تعزیه شناخته شده است. مسئول برگزاری تعزیه بنی هاشم برغمد و این مراسمات جناب آقای حاج علی برغمدی که با تلاش ها و زحماتی که برای روستای برغمد کشیده اند روستای برغمد را در منطقه پیراکوه شهرستان جوین جزء فعال ترین روستا معرفی کرده است، نه تنها آقای حاج علی برغمدی بلکه اطرافیان ایشان خانم زهرا برغمدی مدیر عامل موسسه خیریه و ایتام بنی هاشم رضوی و جناب آقای حسین برغمدی مدیر برنامه ریزی موسسات بنی هاشم رضوی و جناب آقای امیررضا برغمدی مدیر گروه it و مجموعه موسسات بنی هاشم رضوی زحمات زیادی در این مراسمات داشته اند و ارزوی سلامتی برایشان خواهانیم. در حاشیه این میدان یک ایستگاه صلواتی قرار داده شده است. که این ایستگاه را آقای بهروز برغمدی همه ساله برعهده دارد و همه ساله از اول محرم تا روز عاشورا این ایستگاه پابرجاست. دور میدان تعزیه را پرچم سیاهی پوشانده است و یک طرف میدان هرساله اسامی که فوت شده اند و از بین ما رفته اند و یا خادمینی که در سال های دور خادم مسجد برغمد بودند را به صورت تصویر در دور میدان به نمایش قرار می دهند.

تعزیه محرم 1396 روستای برغمد

تعزیه محرم 1396 روستای برغمد بهتر از سال های قبل برگزار شد و تعزیه خوان یا شبیه خوان های مطرح کشور در این میدان بزرگ حضور داشتند.

تعزیه خوانان میدان بزرگ تعزیه بنی هاشم برغمد:

موافق خوانان: جناب آقای حاج محسن گیوه کش جناب آقای عادل میراسماعیلی جناب آقای مجید خسروانی جناب آقای قاسم مسکنی جناب آقای ابراهیم امیری مقدم جناب آقای حاج محمدرضا وکیلی جناب آقای حاج علی اکبر بیروتی جناب آقای حسن وکیلی سرکار خانم هانیه شمس آبادی پسرهای جناب آقای محمد جلینی مخالف خوانان: جناب آقای حاج مرتضی صفاریان جناب آقای مهدی شمس آبادی جناب آقای جواد تسبیحی جناب آقای اکبر زارع جامه دار: جناب آقای حاج غلام تکاپو جناب آقای میثم تکاپو نوازنده آلات موسیقی: جناب آقای حسن روحی(شیپور و نی ) جناب آقای امیر سلیمانی مقدم (طبل) مسئول اسب و شتر: جناب آقای پاکیزه فیلمبردار: جناب آقای وثوقی   گروه صوت: جناب آقای سهیلی در میدان بزرگ تعزیه بنی هاشم برغمد حضور داشتند. برنامه های تعزیه و جدول برگزاری تعزیه ها در پایین صفحه قرار داده شده است.

شب اول محرم تعزیه عمر بن عبدَوَد :

در شب اول محرم تعزیه عمر بن عبدَوَد گفته خواهد شد چه کسانی در این تعزیه هستند و عمر بن عبدود چه کسی بود و چه کاری کرد: تعزیه خوانان شب اول: حاج محسن گیوه کش حاج مرتضی صفاریان آقای قاسم مسکنی آقای مهدی شمس آبادی آقای محمدرضا وکیلی آقای عادل میر اسماعیلی آقای علی اکبر زارع

تعزیه عمر بن عبدود:

در ابتدا حاج محسن گیوه کش در مورد این تعزیه محرم 96 روستای برغمد خواهد گفت که: تعزیه شب اول محرم جنگ خندق یا جنگ احذاب ، جنگ احذاب به معنی حذب ها یعنی حذب های مختلفی از یهود جمع شدند برای نابودی اسلام می فرمایند در جنگ خندق امیر المومنین به یک روایت 13 ساله بودند و به یک روایت 18 ساله یعنی نوجوانی بیشتر نبودند. دین اسلام را هم تازه حضرت رسول الله برایشان تبلیغ می کردند. یهود های مدینه جمع می شدند که محمد را نابود کنند. از این رو نامه ای را می نویسند به عمر بن عبدود که می گویند در زمان رسول الله چهل شتر در کلاه خودش آب می خوردند. یعنی اینقدر قوی و شجاع بوده است و صداقتش را به ستون کفر می زدند یعنی اگر عمر بن عبدود رسول الله و امیرالمومنین را قالب می کرد الان انسان های شیعه بت پرست بودند. در یک روایت است که می گویند: ضربتی که امیرالمومنین علی (ع) در جنگ خندق یا جنگ احذاب به عمر بن عبدود وارد کرد برابر است با عبادت کل بشر که اینقدر خداوند به امیرالمومنین مقام و منزلت داده است. حالا چرا می گویند جنگ خندق سلمان فارسی یکی از احذاب و حذب ها بود که به رسول خدا پیوست ایرانی بود و افتخار ما ایرانی ها سلمان فارسی است، وقتی عمر بن عبدود می خواست به مدینه برسد جبرئیل به رسول خدا پیام داد که امر داره میاد سلمان فارسی خدمت رسول الله رسید عرضه داشت یا رسول الله در ایران و در شهرهای ایران رسم است برای اینکه دشمن به شهر نفوذ نکند خندق به دور شهر می کندند و درون آن خندق آب و آتش یا... می ریزند که عبور برای دشمن سخت باشد که نتواند حرکتی داشته باشد.

جنگ خندق

جنگ خندق از این رو پیغمبر خدا گفتند که دور شهر مدینه را خندق کندند. از این رو جنگ احذاب را جنگ خندق می نامند و موقعی که امیرالمومنین با عمر بن عبدود مقابل شدند میفرمایند شعله ذوالفقار امیرالمومنین رام عمربن عبدود را قطع کرد و عمر بن را بر زمین نقش بست و در آن جا یک روایتی هم است که می گویند عمر بن عبدود به امیرالمومنین توهین می کند و آب دهنش را به صورت حضرت علی پرتاب میکند میگویند در آن حالت حضرت علی سر عمر بن عبدود را از بدن جدا نکرد مقداری قدم زد وقتی اسب ها اعصبشان به جای خودش برگشت بدنش در آرامش کامل بود سر عمر را از بدنش جدا کرد و می فرمایند که لباس عمر بن عبدود را نگذاشت کسی دست بزند یعنی هرچه زینت آلات یا یاقوت و نقره در لباس خود داشت امیرالمومنین نگذاشت کسی دست بزند. یک روایت است که می گویند که خواهر عمر بن عبدود هم خیلی قوی بوده است که خبر مرگ برادرش را می شنود می آید بدن برادرش را می بیند کسی که این شخص را کشته خیلی مرد بوده می گویند از آنجا که برمیگرده و به یکی از قنیمتهای برادرش دست نزده و ............... ادامه تعزیه را در فیلم هایی که در هفته های آینده گذاشته می شود ببینید. تعزیه محرم 1396 روستای برغمد شب دوم حضرت علی هفته اینده در سایت گذاشته می شود.

شب دوم (تعزیه دوم) محرم تعزیه حضرت علی (ع):

در شب دوم محرم تعزیه حضرت علی (ع) در تعزیه محرم 96 روستای برغمد گفته خواهد شد چه کسانی در این تعزیه هستند موضوع اصلی ایناین تعزیه و حضرت علی چه کاری کرد :

تعزیه خوانان شب دوم:

حاج محسن گیوه کش حاج مرتضی صفاریان قاسم مسکنی مهدی شمس آبادی جواد تسبیحی عادل میراسماعیلی ابراهیم امیری مقدم مجید خسروانی محمدرضا وکیلی مسعود مسکنی رضا گود آسیابی علی اکبر زارعی   شب دوم در تعزیه ی شهادت حضرت علی (ع) تعزیه خوان جناب آقای حاج محسن گیوه کش توضیحاتی در مورد این تعزیه می دهد در تعزیه محرم 96 روستای برغمد ایشان می فرمایند که : علی ای همای رحمت ، تو چه آیتی خدارا ، که به ما صدا فکندی ، همه سایه ی همارا ، که به جزء علی بگوید ، که به پسر قاتل من ، که اسیر توست اکنون ، به اسیر کن مدارا ایشان در مورد شهادت حضرت علی (ع) سخنانی می گوید :

شهادت حضرت علی (ع)

شهادت حضرت علی (ع) در تعزیه محرم 1396  برغمد بود زمانی که "فزت و رب الکعبه" را بر ز��ان جاری کرد گویی عالمی را در غم فرو برد به مناسبت این حادثه بسیار ناگوار و مصیبت جانکاه و برای آشنایی با ارزش تعالیم نجات بخش اسلام و مفاهیم تشیّع به بخشی از زندگی نامه بی نظیر حضرت علی علیه السّلام اشاره می‌کنیم. پدر ایشان حضرت ابوطالب فرزند عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف و مادرش هم فاطمه دختر اسد بن هاشم بود بنابراین علی علیه السلام از هر دو طرف هاشمی نسب است. امام علی (ع) در روز جمعه ۱۳ رجب سال سی ‏ام عام الفیل و در خانه‌ی خدا متولد شدند. هنگام شهادت سن شریف حضرت علی علیه السلام ۶۳ سال و مدت امامتش نزدیک ۳۰ سال و دوران خلافت ظاهریش نیز در حدود پنج سال بود. علی (ع) امام معصوم و انسان کاملی است که تمام رفتار و سخنان و تأییدات او برای ما حجّت و اعتبار دارد او قرآن ناطق و امام مبینی است که هیچ کس قدرش را ندانست تا زمانی که در مسجد و محراب به خون غلتید، او به هنگام خشم بر دشمنان خدا قاطع، ولی در مقابل کودک یتیم آن قدر متواضع و مهربان بود که در برابر طفل یتیم روی خاک می‌نشست، دست مرحمت بر سر او گذاشته و آه می‏ کشید و می‏ فرمود:بر هیچ چیزی مثل کودکان یتیم آه نکشیده ام. تعزیه محرم 1396 روستای برغمد ابوالحسن، ابوالحسین، ابوتراب، ابو السبطین و الریحانتین از کنیه‌های امام علی (ع) است. امیرالمؤمنین، سیّد الوصیین، سیّد المسلمین، سیّد الأوصیاء، سیّد العرب، خلیفة رسول الله، امام المتّقین، یعسوب المؤمنین، صهر رسول الله، حیدر، مرتضی و وصی از جمله القاب آن حضرت است.

شهادت حضرت علی (ع)

  بعد از جنگ نهروان و سرکوب خوارج برخی از خوارج از جمله عبدالرحمان بن ملجم مرادی، و برک بن عبدالله تمیمی و عمروبن بکر تمیمی در یکی از شب‌ها گرد هم آمدند و اوضاع آن روز و خونریزی‌ها و جنگ ها‌ی داخلی را بررسی کردند و از نهروان و کشتگان خود یاد کردند و سرانجام به این نتیجه رسیدند که باعث این خونریزی و برادرکشی حضرت علی (ع) و معاویه و عمروعاص است و اگر این سه نفر از میان برداشته شوند، مسلمانان تکلیف خود را خواهند دانست. سپس با هم پیمان بستند که هر یک از آنان متعهد کشتن یکی از سه نفر گردد.   ابن ملجم متعهد قتل امام علی (ع) شد و در شب نوزدهم ماه رمضان همراه چند نفر در مسجد کوفه نشستند. آن شب حضرت علی (ع) در خانه دخترش مهمان بودند و از واقعه صبح با خبر بودند، وقتی موضوع را با دخترش در میان نهاد، ام کلثوم گفت:فردا جعده را به مسجد بفرستید. حضرت علی (ع) فرمود::از قضای الهی نمی‌توان گریخت. آنگاه کمربند خود را محکم بست و در حالی که این دو بیت را زمزمه می‌کرد عاز�� مسجد شد. تعزیه محرم 1396 برغمد   کمر خود را برای مرگ محکم ببند، زیرا مرگ تو را ملاقات خواهد کرد و از مرگ، آنگاه که به سرای تو درآید، جزع و فریاد مکن.   ابن ملجم، در حالی که حضرت علی (ع.) در سجده بودند، ضربتی بر فرق مبارک آن حضرت وارد ساخت. خون از سر حضرتش در محراب جاری شد و محاسن شریفش را رنگین کرد.   در این حال آن حضرت فرمود:" فزت و رب الکعبه " به خدای کعبه سوگند که رستگار شدم سپس آیه ۵۵ سوره طه را تلاوت فرمود::"شما را از خاک آفریدیم و در آن بازتان می‌گردانیم و بار دیگر از آن بیرونتان می‌آوریم. "  

آخرین وصایای حضرت علی (ع) به فرزندانش

  حضرت علی (ع) در واپسین لحظات زندگی نیز به فکر صلاح و سعادت مردم بود و به فرزندان و بستگان و تمام مسلمانان چنین وصیت فرمود: شما را به پرهیزکاری سفارش می‌کنم و به اینکه کارهای خود را منظم کنید و اینکه همواره در فکر اصلاح بین مسلمانان باشید. نماز را بسیار گرامی بدارید که ستون دین شماست. ی تیمان را فراموش نکنید، حقوق همسایگان را مراعات کنید. قرآن را برنامه عملی خود قرار دهید. تعزیه محرم 1396 برغمد

شب سوم ( تعزیه سوم ) تعزیه حضرت شاه چراغ و همراهانش:

تعزیه خوانان شب سوم

حاج محسن گیوه کش قاسم مسکنی ابراهیم امیری مقدم حاج مرتضی صفاریان مهدی شمس آبادی جواد تسبیحی عادل میراسماعیلی مجید خسروانی محمدرضا وکیلی علی اکبر زارعی 17 رجب سالروز بزرگداشت شهادت حضرت احمد بن موسی الکاظم (ع) معروف به حضرت شاهچراغ (ع) برادر بزرگتر حضرت امام رضا (ع) است که پس از شهادت امام موسی کاظم (ع) به توصیه پدر و اجداد پاکش عمل نموده و در حالیکه مردم به سمت ایشان رفتند تا با آن بزرگوار به عنوان امام بیعت کنند، آن حضرت ولی و جانشین امام هفتم (ع) را برادر خود یعنی علی بن موسی الرضا (ع) معرفی کرد و خود را در بیعت ایشان خواند و از مردم هم خواست تا با ثامن الحجج (ع) بیعت کنند و از ایشان تبعیت کنند به همین سبب این شخصیت والامقام را "امین ولایت" نامیده اند.

شهادت حضرت شاه چراغ

وقتی خبر شهادت حضرت موسی کاظم علیه السلام  در مدینه شایع شد، مردم به در خانه ام احمد، مادر حضرت شاه چراغ «احمد بن موسی» گرد آمده و حضرت سید میر احمد را با خود به مسجد بردند، زیرا از جلالت قدر و شخصیت بارز و اطلاع بر عبادات و طاعات و نشر شرایع و احکام و ظهور کرامات و بروز خوارق عادات که در آن جناب سراغ داشتند، گمان کردند که پس از وفات پدرش امام موسی بن جعفر علیه السلام امام بحق و خلیفه آن حضرت فرزندش «احمد» است.     >>ادامه مطالب هفته های اینده ... Read the full article

[azharniaz]

مولانا محمد طیب قاسمی وفات 17 جولائی

مولانا محمد طیب قاسمی وفات 17 جولائی

17 جولائی 1983 حکیم الاسلام، معروف خطیب و شاعر اور آل انڈیا مسلم پرسنل لاء بورڈ کے بانی صدر مولانا محمد طیب قاسمی کا یوم وفات ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ آغا نیاز مگسی حکیم الاسلام مولانا محمد طیب قاسمی دارلعلوم دیوبند کے بانی حضرت محمد قاسم نانوتوی کے پوتے اور شمس العلماء مولانا محمد احمد کے صاحب زادے ہیں ۔ وہ اپنے دور کے بہت بڑے عالم فاضل اور قادرالکلام شاعر ہو کر گزرے ہیں ۔…

[mona--el-tahan]

الشاذات جنسيا وسوسولى الآن .. فجأة على ال prof .. و ألقوا فى نفسى .. أنى أعتقد .. أنه يرانى و أنا جالسة فى الجونينة الآن

و بعديها تسببلى الفاجرة الشاذة كحة شديدة جدا .. مجر�� ما رشفت قليلا من اليانسون .. لأفاجئ بإن الpacket انفرطت منه حبات اليانسون .. و انا تناولتها ضمن المشروب .. و وقفتها الشاذات جنسيا فى حلقى الان🤪🤪

واضح ان الشاذات جنسيا .. لسه بتكرر الهبل والعبط بتاعها .. تفكرنى بالprof .. قبل قتلى .. و دا اكبر دليل على ان حقد و كره شاذات جامعة عين شمس .. على هذا الرجل الفاضل العظيم

.. كبير جدا جدا جدا .. و هذا قاسم مشترك بيننا