#عمر مراد

[urduchronicle]

نومئی جلاؤ گھیراؤ کیس، مراد سعید، حماد اظہر، فرخ حبیب، عمر ایوب سمیت 51 ملزموں کی جائیداد ضبطی کا حکم

گوجرانوالہ کینٹ پر نو مئی کو ہوئے حملہ اور جلاؤ گھیراؤ کے کیس میں عدالت نے 51 ملزمان کی جائیداد ضبط کرنے کا حکم دے دیا۔ عدالتی حکم پر مذکورہ 51 ملزمان کو اشتہاری قرار دینے کی کارروائی جاری ہے۔ مذکورہ 51 ملزمان کی فہرست میں پی ٹی آئی کے مراد سعید، حماد اظہر، فرخ حبیب، عمر ایوب،علی امین گنڈا پور اور زرتاج گل کے نام بھی شامل ہیں۔ عدالتی حکم پر ملزمان کے گھروں اور شہروں کے اہم مقامات پر اشتہار آویزاں…

[ammo--scar]

بحب دور طارق لطفي في فيلم "عن العشق والهوى" لما عمل شخصية مراد، الأخ الكبير لعمر -أحمد السقا- والبادي لانجويج بتاعته طول فترة مشاهده، كان تقيل وراسي، متمكن من دوره كأنها شخصيته الحقيقية.

عكس عمر اللي عايم مع كل تيار وقصة، معندهوش قرار ولا شخصية، بِعِد عن عاليه بسبب مراد، لما اكتشف ان اختها فاطمة هي بطة بطاطس، ريكلام قضى معاها ليلة، وبعد عن قسمت بعد ما اكتشف ان مراد برضو هيمان بيها. دايما محتاج مؤثر خارجي ودفعة عشان ياخد قرار.

بس المشهد دا مختلف ومميز، عشان لأول مرة بنشوف الجانب الضعيف والمستخبي لشخصية مراد، وهو حبه لقسمت، مراة أخوه، وتعبيره عن دا في لحظة ضعف انساني، وهو ماسك كاس، وقاعد على كنبة بجسم محني، وأكتاف متهدلة بيبكي بمرارة. عكس باقي المشاهد اللي ظهر فيها، كان دايما واثق من نفسه، ضهره مفرود ومرتاح على الكرسي، بيتكلم بنبرة واثقة، وهو حاطط رجل على رجل.

وفي تعبير جميل أوي لغسان كنفاني بيبلور كل دا: "إن شراستك كلها لإخفاء قلب هش، لا حدود لهشاشته، ذات يوم ستصل أصابع امرأة ما إليه وستطحنه".

ومفيش أصدق من كدا أبدًا.

[cactus4444]

يرجى نسخ البيان والتوقيع بالصفة والاسم والبلد لمن يرغب وإعادة نشره في الصفحة الخاصة لكل موقع..

نحن الموقعين أدناه، نعلن انحيازنا الكامل ومناصرتنا، التي لا لَبس فيها، للحقّ الفلسطينيّ الساطع الّذي لا يخضع لمساومات السياسة البائسة وتهافتها المشين، ولا مجال لصونه وإحقاقه إلا بالمقاومة.

إنّ فلسطين ليست لعبة ذهنيّةً نتسلّى بها في أوقات فراغنا. إنّها اختبارنا الأخلاقيّ الّذي به تتحدّد القيمة والدور لكلّ إنسان يضع الحرية تاجًا على رأسه؛ ولذا فإنّ انحيازنا لفلسطين هو انحياز جماليّ ضدّ بشاعة الاحتلال، وضدّ بشاعة التواطؤ معه، وضدّ بشاعة الصمت عليه، وضدّ بشاعة اختراع الذرائع الواهية للصدّ عن مقاومته في كلّ صعيد.

إنّنا ندعو كلّ مثقّف حرّ وكلّ ذي ضمير حيّ إلى نبذ ثقافة الاستجداء، التي عملت الأنظمة على تكريسها، والانحياز من جديد إلى ثقافة المقاومة التي تجعل من فلسطين نبراسا للحقّ والحرية.

محمد أبطوي - باحث أكاديمي؛ قطر

د.أحمد حنيحن - فلسطين

الشاعر يوسف عبد العزيز- الأردن

القاص محمد خليل- الأردن

د. فهمي جدعان- الأردن

الناقد فخري صالح - الأردن

الشاعر حكمت النوايسة - الأردن

د.حسن المجالي - الأردن

د. نارت قاخون - الأردن

القاصّة جميلة عمايرة - الأردن

الكاتب حلمي الأسمر - الأردن

الشاعر غازي الذيبة - الأردن

د. جمال مقابلة - الأردن

د. مها العتوم - الأردن

الشاعر عمر شبانة - الأردن

الناشر أحمد أبو طوق - الأردن

القاصّة سامية العطعوط - الأردن

د. إبراهيم السعافين - الأردن

الشاعر إبراهيم نصر الله - الأردن

الفنان محمد العامري - الأردن

د. غادة خليل - الأردن

الكاتبة لانا المجالي - الأردن

الشاعر أكرم الزعبي - الأردن

الشاعر طاهر رياض - الأردن

الشاعر عصام السعدي - الأردن

الشاعر زهير أبو شايب - الأردن

القاص جمعة شنب - الأردن

الشاعر عمر أبو الهيجاء - الأردن

د. إسماعيل القيام- الأردن

د. هيثم سرحان - الأردن

د. عماد عبد اللطيف .مصر

د. عمر خليفة - الأردن

د. مراد مبروك - مصر

د. تيسير أبو عودة - الأردن

د. رامي أبو شهاب - الأردن

د.حياة مختار أم السعد الجزائر

د.انشراح سعدي الجزائر

صبحي موسى روائي مصر

سعيد نوح كاتب مصري

محمد علاء الدين. كاتب مصري

فاتنة الغرة شاعرة وصحفية فلسطينية

عبدالمالك الجناتي، باحث، كندا

مصطفى الدبوغ - المغرب

د.علاء أبوعامر /أكاديمي وباحث وروائي من فلسطين

محمد اشويبة / من المغرب

العربي بوسكيد، من المغرب.

المهدي العلوي ،باحث في السوسيولوجيا السياسية،المغرب

بلحاج الغنيمي ، مناضل يساري راديكالي مغربي

حسين العدوان / الاردن/ عضو هيئه تأسيسيه لحزب الطليعه العربي الاردني

علي الحاج مقيم في السويد

د.عبدالحسين حميد / أكاديمي عراقي من الدنمارك

د. فادية مغيث شاعرة وكاتبة مصر.

النائب عاطف المغاورى..نائب رئيس حزب التجمع الوطنى التقدمى الوحدوى...ورئيس الهيئة البرلمانية لحزب التجمع بمجلس النواب المصرى

كريمة الحفناوى صيدلانية وكاتبة

حياة الشيمي كاتبة ومترجمة - مصر

رسمية الخولي مواطنة مصرية

كاميليا عتريس كاتبة صحفية مصرية

محمد بغدادى كاتب صحفى مصرى

حسام زيدان صحفى وباحث مصرى

ممدوح عتريس كاتب وباحث مصري

سلوي سالم صحفية وكاتبة مصرية

حامد جبر؛ محام بالنقض؛ مصر

حمدين صباحي، صحفي ، مصر

محمد علي الشويهدي /كاتب و صحفي، عربي من بنغازي/ليبيا

محمود احمد البوسيفي. كاتب صحفي. ليبيا.

عبدالسلام علي القماطي- كاتب صحفي- ليبيا

علي الجواشي/كاتب صحفي -ليبيا

سالم العوكلي ـ شاعر ـ ليبيا

علي خليفة علي / مخرج وأستاذ جامعي -ليبيا

عمر أبو القاسم الككلي. قصاص وكاتب ومترجم. ليبيا.

مجدي محمد كارة . مستشار طب الأطفال والأعصاب.ليبيا.

الدكتور صالح القاضي، مستشار الأمراض السارية، بريطانيا

د. سامي الورشفاني، استشاري اول جراحة الحروق والجراحة الترميمية. ليبي

د محمود احمد الديك استاذ في تاريخ العلاقات الدولية ليبي

د. سالم محمد رشراش استاذ جامعي متقاعد ليبيا.

د. عبدالله عاشور المنصوري أستاذ جامعي متقاعد ليبيا.

عبدالسلام علي عاشور .صحفي ودبلوماسي سابق /ليبيا

علي محمود مارية،اعلامي ودبلوماسي سابق عربي من ليبيا طرابلس

- بشير زعبيه - صحفي ليبي

د مجدي الشبعاني استاذ القانون العام- ليبيا

منصور عاطي/ صحفي

احمد عزيز ناقد- ليبيا

د.غيث الورفلى طبيب واستاذ متقاعد، ومدون- ليبيا

مروة هابيل - صحفية - ليبيا

علي احمد ابو شاقور- محرر عقود- ليبيا

إنتصار بوراوى /كاتبة / ليبيا

هدى احمد العبدلي / صحفية ومعدة ومقدمة برامج / ليبيا

بشير السنوسي فنان تشكيلي..ليبيًا

محيي الدين محجوب/ شاعر/ ليبيا

د سالمة عبد الجبار استاذ وباحث في مقارنة الاديان - ليبيا

عوض عمر الورفلي .مواطن ليبي .بنغازى

خيرالله إبراهيم خيرالله - صحفي - ليبيا

حافظ احمد معمر صحفي وأستاذ جامعي- ليبيا

الهادي البكوش . فنان- ليبيا

فوزي المصباحي. ..صحفي ليبي

كريمة حسن الشبوكي إعلامية- ليبيا

احمد عبدالله العبود استاذ جامعي- ليبيا

صالح الشريف-مواطن- ليبيا

نوري سعيد محمد -مفتش تربوي- ليبيا

عبدالمعز الشارف احمد - ناشط حقوقي- ليبيا

فتح الله السنوسي الجدي- قاص- ليبيا .

محمد حافظ غمق- اعلامى متقاعد - ليبيا

عبدالسلام الفقهي- صحفي- ليبيا

عماد بن حميد -مواطن ليبي

ايوب الرحيمي/ مواطن - ليبيا .

د حسن رجب قرفال- فنان اكاديمي- ليبيا

نيڤين الباح - محامية- ليبيا

جميلة الميهوب- كاتبة ليبية- كندا

محمد سعد بركة نوير / مواطن ليبيا

د محمد المبروك يونس صحفى- ليبيا

احمد السنوسي- صحفي ليبيا

حسن محمد الامين - إعلامي وناشط حقوقي - ليبيا

د.البدري الشريف المناعي -كاتب -ليبيا

عبدالرحمن مطر - كاتب سوري/ كندا

فتحية الجديدي -صحفية _ليبيا

فتح الله ابزيز مواطن ليبي

فتحي بن عيسى - صحفي- ليبيا

حسام الوحيشي - صحفي- ليبيا

صالح العروسي مهتم بالشان العام- ليبيا

عبد الرحمن حقيق- كاتب- ليبيا

سالم سعدون بطيخ - ناشر- ليبيا

عصام حسين صحفي- ليبيا

عمر الشوشي- مواطن- ليبيا

د. فيصل عبدالله حيدر/ أستاذ جامعي وكاتب وناقد أدبي- ليبيا

أحمد شمام/طالب حقوق- ليبيا

ادريس احميد/ صحفي وباحث في الشأن السياسي- ليبيا

ادريس احميد/ صحفي وباحث في الشأن السياسي- ليبيا

ابراهيم القيادي - ليبيا

د. فرج سعد بوخروبة -

كاتب سياسي- ليبيا

سامي البلعوطي ـ صحفي ـ مصر

حمدين صباحي _صحفي _ مصر

منال الملا_ مهندسة_مصر

منى عبدالراضي _صحفية_ مصر

احمد الخميسي _ كاتب_ مصري

حمدي النادي_ مصر

محمد عطيه شنب مصر

حمدي حسين - نقابي- مصر

د. صلاح السروى - أستاذ جامعى وناقد أدبى - مصر

عمر جهان / فنان تشكيلى / ليبيا

د. فتح الله محمد اليمني، استاذ جامعي، جامعة بنغازي

د. فرج المهدي الفيتوري- استاذ جامعي- ليبيا

م. حسن محمد مسعود الحجل مهندس ادارة المشروعات ليبيا

محمد صبيح -مواطن مصري

[aakhripaigham]

(Bang-e-Dra-121) Saqi (ساقی)

Nasha Pila Ke Girana To Sub Ko Ata Hai Maza To Jab Hai Ke Girton Ko Thaam Le Saqi

Everyone knows how to throw down people with intoxicants The fun is to convert the intoxicated one to sanity, O cup‐bearer

نشہ پِلا کے گِرانا تو سب کو آتا ہے مزا تو جب ہے کہ گِرتوں کو تھام لے ساقی

نشہ: شراب ۔ گرتوں کو تھام لینا: جو گر رہے ہیں انھیں سنبھالنا، پستیوں سے نکالنا

مطلب: اس نظم کے اشعار سے اندازہ ہوتا ہے کہ اقبال اپنے عہد کے بعض ایسے رہنماؤں پر طنز کیا ہے جو ذاتی مفاد کے لئے اپنے پیرووَں کو م��ہب اور سیاست کے نام پر استعمال کرتے تھے ۔ فرماتے ہیں شراب پلا کر ہر کوئی دوسرے کو بدمست اور مدہوش کر سکتا ہے اور اس بدمستی اور مدہوشی میں پینے والا زمین پر ہی گرتا ہے لیکن ساقی کا کام محض مدہوش کرنا ہی نہیں ہے بلکہ گرتے ہوؤں کو تھامنا بھی ہے ۔ مطلب یہ کہ ذاتی مفاد کے لئے دوسروں کو پستی سے ہمکنار کرنا تو سب کو آتا ہے تاہم حقیقی رہنمائی کا لطف اس عمل میں ہے کہ پستی میں گرنے والے کو سہارا دے ۔

Jo Badah Kash The Purane, Woh Uthte Jate Hain Kaheen Se Aab-e-Baqaye Dawam Le Saqi!

Those who were the old wine‐drinkers are gradually departing Bring the water of immortality from somewhere, O cup‐bearer

جو بادہ کش تھے پُرانے، وہ اُٹھتے جاتے ہیں کہیں سے آبِ بقائے دوام لے ساقی!

معانی:: بادہ کش : شراب پینے والے ۔ اٹھتے جاتے ہیں : اس دنیا سے جا رہے ہیں ۔ آبِ بقائے دوام: ہمیشہ ہمیشہ کی زندگی کا پانی، آبِ حیات ۔ مطلب: جو پرانے شراب پینے والے تھے وہ تو ایک ایک کر کے دنیا سے اٹھتے جاتے ہیں. اے ساقی! کہیں سے آب حیات حاصل کر کے بزم کے رندوں کو پلاتا کہ وہ ہمیشہ کے لیے زندہ رہیں۔ مراد یہ کہ اسے قوم کے رہنما سچے اور بے باک و جلیل القدر مسلمان تو رفتہ رفتہ ملک عدم کو چلے جا رہے ہیں ان کی خالی جگہ پر کرنے کے لیے افرادِ قوم کو کتاب و سنت کا درس دے ورنہ تیری بزم بے رونق ہو جائے گی۔ تو اور تیری قوم دونوں پستی ذلت کے گڑے میں گر کر بے نشان ہو کر رہ جائیں گے۔

Kati Hai Raat To Hangama Gustari Mein Teri Sehar Qareeb Hai, Allah Ka Name Le Saqi!

Your whole night has passed in tumult and clamor The dawn is close remember God, O cupbearer!

کٹی ہے رات تو ہنگامہ گُستری میں تری سحَر قریب ہے، اللہ کا نام لے ساقی!

معانی:: ہنگامہ گستری میں : فتنہ و فساد پھیلانے میں ۔ سحر: صبح، اچھے دن ۔ مطلب: اے ساقی تو نے ساری عمر تو اسی قسم کے ہنگاموں میں گزاری ہے اب جب کہ تو عمر کے آخری مراحل میں ہے سب ہنگامے چھوڑ کر اللہ اللہ کر لے کہ یہی آخرت میں کام آئے گا ۔ مراد یہ ہے کہ خود ساختہ اور مفاد پرست رہنماؤں کا کردار عام لوگوں کے لئے زہر قاتل سے کم نہیں ۔ خدا کرے وہ عبرت حاصل کر سکیں ۔

~ Dr. Allama Iqbal Voice: Zia Mohyeddin

[naanomar]

*عرض تسلسلي لحكام العالم الإسلامي عبر التاريخ*

*أولاً : الخلفاء الراشدون*

١- أبوبكر الصديق ١١ - ١٣ هـ

٢- عمر بن الخطاب ١٣ - ٢٣ هـ

٣- عثمان بن عفان ٢٣ - ٣٥ هـ

٤- علي بن أبي طالب ٣٥ - ٤٠ هـ

٥- الحسن بن علي ٤٠ - ٤١ هـ

*إجمالي أعوام الخلفاء الراشدين= 30 عاما*

*ثانياً : الدولة الأموية ١٤ خليفة*

١- معاوية بن أبي سفيان ٤١ - ٦٠ هـ

٢- يزيد بن معاوية ٦٠ - ٦٤ هـ

٣- معاوية بن يزيد (عدة شهور)

٤- مروان بن الحكم ٦٤ - ٦٥ هـ

٥- عبدالملك بن مروان ٦٥ - ٨٦ هـ

٦- الوليد بن عبدالملك ٨٦ - ٩٦ هـ

٧- سليمان بن عبدالملك ٩٦ - ٩٩ هـ

٨- عمر بن عبدالعزيز ٩٩ - ١٠١ هـ

٩- يزيد بن عبدالملك ١٠١ - ١٠٥ هـ

١٠-هشام بن عبدالملك ١٠٥ - ١٢٥ هـ

١١-الوليد بن يزيد ١٢٥ - ١٢�� هـ

١٢-يزيد بن الوليد (عدة شهور)

١٣-إبراهيم بن الوليد ١٢٦ - ١٢٧ هـ

١٤-مروان بن محمد ١٢٧ - ١٣٢ هـ

*إجمالي أعوام الخلافة الأموية = 91 عاما*

*ثالثاً : الدولة العباسية ٣٧ خليفة*

١- أبوالعباس ١٣٢ - ١٣٦ هـ

٢- أبوجعفر المنصور ١٣٦ - ١٥٨ هـ

٣- أبوعبدالله المهدي ١٥٨ - ١٦٩ هـ

٤- موسى الهادي ١٦٩ - ١٧٠ هـ

٥- هارون الرشيد ١٧٠ - ١٩٣ هـ

٦- الأمين بن هارون ١٩٣ - ١٩٨ هـ

٧- المأمون بن هارون ١٩٨ - ٢١٨ هـ

٨- المعتصم بن هارون ٢١٨ - ٢٢٧ هـ

٩- الواثق بالله ٢٢٧ - ٢٣٢ هـ

١٠-المتوكل على الله ٢٣٢ - ٢٤٧ هـ

١١-المنتصر بالله ٢٤٧ - ٢٤٨ هـ

١٢-المستعين بالله ٢٤٨ - ٢٥٢ هـ

١٣-المعتز بالله ٢٥٢ - ٢٥٥ هـ

١٤-أبو إسحاق المهدي ٢٥٥ - ٢٥٦ هـ

١٥-أبو العباس المعتمد٢٥٦ - ٢٧٩ هـ

١٦-المعتضد بالله ٢٧٩ - ٢٨٩ هـ

١٧-المكتفي بالله ٢٨٩ - ٢٩٥ هـ

١٨-المقتدر بالله ٢٩٥ - ٣١٧ هـ

١٩-ابو الفضل ٣١٧ - ٣٢٠ هـ

٢٠-أبو منصور القاهر ٣٢٠ - ٣٢٢ هـ

٢١-الراضي بالله ٣٢٢ - ٣٢٩ هـ

٢٢-أبوالعباس المتقي بالله ٣٢٩-٣٣٣ هـ

٢٣-المطيع لله ٣٣٤ - ٣٦٣ هـ

٢٤-الطائع لله ٣٦٣ - ٣٨١ هـ

٢٥-القادر بالله ٣٨١ - ٤٢٢ هـ

٢٦-القائم بأمر الله ٤٢٢ - ٤٦٧ هـ

٢٧-المقتدي بالله ٤٦٧ - ٤٨٧ هـ

٢٨-المستظهر بالله ٤٨٧ - ٥١٢ هـ

٢٩-المسترشد بالله ٥١٢ - ٥٢٩ هـ

٣٠-الراشد بالله ٥٢٩ - ٥٣٠ هـ

٣١-المتقي لأمر الله ٥٣٠ - ٥٥٥ هـ

٣٢-المستجير بالله ٥٥٥ - ٥٦٦ هـ

٣٣-المستضيئ بالله ٥٦٦ - ٥٧٥ هـ

٣٤-الناصر لدين الله ٥٧٥ - ٦٢٢ هـ

٣٥-الظاهربأمر الله ٦٢٢ - ٦٢٣ هـ

٣٦-المستنصر بالله ٦٢٣ - ٦٤٠ هـ

٣٧-المستعصم بالله ٦٤٠ - ٦٥٦ هـ

*إجمالي أعوام الخلافة العباسية = 524 عاما*

*رابعاً : الدولة العثمانية ٣٧ خليفة*

١- عثمان غازي بن أرطغرل ٦٩٨ - ٧٢٦ هـ

٢- أورخان غازي بن عثمان ٧٢٦ -٧٦٣ هـ

٣- مراد الأول بن أورخان ٧٦٣ - ٧٩١ هـ

٤- بايازيد الأول ٧٩١ - ٨٠٤ هـ

٥- محمد جلبي الأول ٨١٦ - ٨٢٤ هـ

٦- مراد الثاني ٨٢٤ - ٨٥٥ هـ

٧- محمد الثاني(الفاتح)٨٥٥ - ٨٨٦ هـ

٨- بايزيد الثاني ٨٨٦ - ٩١٨ هـ

٩- سليم الأول ٩١٨ - ٩٢٦ هـ

١٠-سليمان القانوني ٩٢٦ - ٩٧٤ هـ

١١-سليم الثاني ٩٧٤ - ٩٨٢ هـ

١٢-مراد الثالث ٩٨٢ - ١٠٠٣ هـ

١٣-محمد الثالث ١٠٠٣ - ١٠١٢ هـ

١٤-أحمد الأول ١٠١٢ - ١٠٢٦ هـ

١٥-مصطفى الأول ١٠٢٦ - ١٠٢٧ هـ

١٦-عثمان الثاني ١٠٢٧ - ١٠٣١ هـ

١٧-مراد الرابع ١٠٣٢ - ١٠٤٩ هـ

١٨-إبراهيم عصبي ١٠٤٩ - ١٠٥٨ هـ

١٩-محمد الرابع ١٠٥٨ - ١٠٩٩ هـ

٢٠-سليمان الثاني ١٠٩٩ - ١١٠٢ هـ

٢١-أحمد الثاني ١١٠٢ - ١١٠٦ هـ

٢٢-مصطفى الثاني ١١٠٦ - ١١١٥ هـ

٢٣-أحمد الثالث ١١١٥ - ١١٤٣ هـ

٢٤-محمود الأول ١١٤٣ - ١١٦٨ هـ

٢٥-عثمان الثالث ١١٦٨ - ١١٧١ هـ

٢٦-مصطفى الثالث ١١٧١ - ١١٨٧ هـ

٢٧-عبدالحميد الأول ١١٨٧ - ١٢٠٣ هـ

٢٨-سليم الثالث ١٢٠٣ - ١٢٢٢ هـ

٢٩-مصطفى الرابع ١٢٢٢ - ١٢٢٣ هـ

٣٠-محمود الثاني ١٢٢٣ - ١٢٥٥ هـ

٣١-عبدالمجيد الأول ١٢٥٥ - ١٢٧٧ هـ

٣٢-عبدالعزيز الشهيد ١٢٧٧ - ١٢٩٣ هـ

٣٣-مراد الخامس ١٢٩٣ - ١٢٩٣ هـ

٣٤-عبدالحميد الثاني ١٢٩٣ - ١٣٢٧ هـ

٣٥-محمد رشاد الثاني ١٣٢٧ - ١٣٣٦ هـ

٣٦-محمد وحيد السادس ١٣٣٦-١٣٤١ هـ

٣٧-عبدالحميد الثاني (آخر خلفاء الإسلام) ١٣٤١ - ١٣٤٢ هـ

*إجمالي أعوام الخلافة العثمانية = 644 عاما*

*مجموع أعوام الخلافة الراشدة والأموية والعباسية والعثمانية = 1289 عاما*

*تبلغ مدة بقاء المسلمين بدون خلافة ١٥٤ عاما حتى الآن*

[zahraa17]

_ ساعات بحس إن عمر مابيحبنيش يا مراد

= علشان قالك يعني إنه مش قادر يخرج

_ ليه هو أنا عبيــ ــطة .. أنا بتكلم بشكل عام يا مراد ، بقالي أربع سنين متجوزاه وكتير بلاقيني مش قادرة أفهمه .. هو زعلان ولا فرحان ولا جعان ولا شبعان ولا مبسوط ولا لأ ، ساعتها بحس إني إتكهــ ــربت ومش عارفة أتصرف .. وأنا والله مش بيبقي قصدي أضايقه ما انت عارف ، أنا عمري ما حبيت حد في حياتي غير عمر من وإحنا صغيرين

= عارف .. عارف يا قسمت 💔

( عن العشق والهوي )

[sahartragictale89]

كان الشيخ يحكي عن سيدنا عمر بن الخطاب ، كان يحكي أن على وجهه خطّان من كثرة بكائه رضي الله عنه ، وفي الحقيقة عجبت لهذا

نحن نعرف أن الصحابة كانوا كثيري الخشوع و الوجل و الخوف من الله تعالى ، لكن هذا الوصف يدل على أن سيدنا عمر كان بكاءًا سخي الدمع خشيةً من الله و زيادة في تقواه في الحكم و الرعية ، في المقابل فهو مشهور بحزمه و قوته و شدة بأسه

عجبتُ و أعجبت كيف استطاع الاتزان والتوفيق بين كل تلك الصفات مع إعطائها تمام حقها ، كيف أوتي الحكمة ليستخدم كل سمة في مكانها و موقفها الصحيح ، يبكي أمام الله و يتذلل له و يحنو على الضعفاء و المساكين و يرق لحالهم ويتواضع لهم ، و يبطش بالفجار و الظلام و يُقسط في الحكم بل به أعز الله الإسلام و أظهره ..

و إذا أمعنت النظر في كل ذلك فستدرك أنه شديد الشبه برسول الله و صفاته كأنه مرآة له ، فقد كان صاحبه بحق ، و إن كان من مغزى لكل ما سبق من سرد فهو تأمل بعطاءات الله لخلقه و أوليائه من حكمة و حسن خلق و تدبير ، تأمل بأخلاق الإسلام أيضا و أخلاق معتنقيه الأوائل و تفكّر بكيفية استخدام مشاعرنا و تقويم طباعنا بشكل صحيح و متناسب مع مقاصد الشرع و مراد الله ، و أخيرا رجاء و مطلب من الله أن يهدينا و يمنحنا شيئا من ذلك الفهم و السمو ويعيننا عليه .

[farashetahlamy]

غفلة الأمة

أسس كمال اتاتورك الجمهورية التركية العلمانية بعد مساعدة الصليبيين في إسقاط دولة الخلافة الإسلامية العثمانية..

تنازل عن أملاك دولة الخلافة فى ثلاث قارات في اتفاقية سميت باسم *معاهدة لوزان عام 1923..* وتستمر مئة عام !!

تم إبرام المعاهدة مع الحلفاء المنتصرين في الحرب العالمية الأولى، والذين كانوا ﻻ يزالون يحتلون أجزاء كبيرة من تركيا.

بريطانيا هي التي وضعت هذه الشروط الخطيرة والمجحفة للسيطرة على العالم الإسلامي حتى 100 عام قادمة من تاريخ التوقيع عليها عام 1923..

ومنها:

1 - إلغاء الخلافة العثمانية - ونفي السلطان وأسرته خارج تركيا.

2 - مصادرة جمي�� أموال الخلافة والسلطان.

3 - إعلان علمانية الدولة.

4 - منع تركيا من التنقيب عن البترول على أراضيها ويمكنها استيراد البترول فقط.

5 - اعتبار مضيق البوسفور ممراً مائياً دولياً ولا يحق لتركيا تحصيل أي رسوم من السفن المارة فيه ( خليج البوسفور الرابط بين البحر الأسود وبحر مرمرة ومن ثم إلى البحر المتوسط ) ، يعني ممراً مائياً في غاية الأهمية مثل قناة السويس

سينتهي العمل بهذه المعاهدة عام 2023 ويكون قد مر عليها مئة عام.

وهنا لاحظ تصريحات أردوغان المتتالية بأنه بحلول 2023 ستنتهي تركيا القديمة ولن يكون منها شيء، وستسرع تركيا في التنقيب عن النفط، وحفر قناة مائية جديدة تربط بين البحرين الأسود ومرمرة تمهيدا للبدء في تحصيل الرسوم من السفن المارة.

ومن هنا يمكنك فهم بعض أوجه الحرب الدائرة بين تركيا والغرب بضراوة شديدة..

من الظلمِ البين أن نحكم على الدولة العثمانية من خلال مظاهر الظلم التي طغت في آواخر عهدها ، وحصراً في آخر خمسين سنةٍ من عمر الدولة التي حكمت 800 سنه ، وذلك بعد أن تكالب عليها العالم بأجمعه بمعاونة خونه العرب والأتراك ، وتسرب اليهود إلى مفاصلها ، وسمِّيت ب ( رجل أوروبا المريض ) فلم تعد قادرة على إدارة البلاد وبدأت عُراها بالتفكك واحدةً تلو الأخرى حتى سقطت جميعها ،

والسؤال هنا :

- أليس ظلماً أن نختزل 800 عام من الجهاد ورفع راية الإسلام في آخر 50 عاماً فقط من عمرها هي فترة أتاترك؟

- أليس ظلماُ أن نتجاهل اكثر من 100 مليون مسلم دخلوا الإسلام بسببها؟

- أليس من الغريب أن يجهل مثقفونا أن الدولة العثمانية هي التي أنقذت المسلمين في الأندلس ( إسبانيا ) من محاكم التفتيش ، بل واليهود أيضاً ، وذلك عبر معارك بحرية طاحنه بقيادة البطلين المسلمين ، الأخوين بربروسا ضد الإسبان والبرتغاليين ؟

- أليس من التجهيل والتعتيم ،ألا يعرف شبابنا شيئاً عن معركة ( نيكوبوليس ) ، التي أشبه ما تكون بحرب عالمية حيث اجتمعت روسيا وبريطانيا العظمى وفرنسا والمانيا وايطاليا وبلجيكا واسكتلندا والكسمبرغ وبولندا وبلغاريا بأمر من البابا ( بونيفاس التاسع ) للقضاء على الدولة العثمانية وكانت النتيجة _ كالعادة _ هزيمة ساحقة لأوروبا وروسيا وانتصاراً باهرا للعثمانيين بقيادة ( با يزيد الأول ) فاتسعت رقعة الدولة الإسلامية من الفرات شرقاً ، إلى الدانوب غرب أوروبا ؟

وقد يسأل سائل : أين كانت امريكا وما موقفها من تلك الحرب ؟

والجواب يا صديقي : أن أمريكا كانت خاضعة للدولة العثمانية وتدفع الجزية للجزائر إحدى ولايات دولة الخلافة الإسلامية العثمانية..

وأهمس في أذنك وأقول لك : لعل هذه الهدنه تفسر لك لغز الإرهاب الفرنسي بالجزائر حيث قتل الفرنسيون ما يزيد عن مليون ونصف المليون شهيد جزائري ؟

- أليس من سوء الأدب أن ننتقد الدولة التي تصدت بمفردها لأكثر من 25 حملة صليبية على العالم الإسلامي وكانت هي المنتصرة دائما ؟!

- أليس ظلماً أن يجعلونا نسب الدولة التي دفع آخر سلاطينها *( السلطان عبد الحميد )* عرشه ثمناً للتمسك بفلسطين والمسجد الأقصى وعدم تسليمها لليهود؟!

- أليس من الخيبة ألاّيعرف شبابنا شيئاُ عن *( سليمان القانوني )* ، الذي ضُربت لوفاته أجراس الكنائس في اوروبا ، وأقيم قداس شكر ثلاثة ايام بأمر من البابا شخصيا ، وهو قائد معركة موهاكوس التي تكلمنا عنها في منشورحريم السلطان ؟

وكذلك *( بايزيد الأول )* قائد معركة ( نيكو بوليس ) الخالدة ، الذي أوقف العالم كله على أمشاط قدميه ينتظر نتيجة المعركة ، فكان ماكان ،

وكذلك *( سليم الأول )* قائد معركة جالديران ، التي قضى فيها على المد الصفوي ،

وكذلك *( السلطان عبد الحميد )* صاحب فلسطين ، الذي قال لليهود : "فلسطين ليست ملكا للسلطان عبد الحميد ، بل لجميع المسلمين ، فاجمعوا لي تواقيع المسلمين أنهم قد تنازلوا عن فلسطين لأتنازل عنها أنا "

وكذلك محمد بن مراد المسمى ب *( محمد الفاتح )* لأنه فتح القسطنطينية ، التي طمع بفتحها كل قادة المسلمين العظماء من عهد بني أمية ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم بشّر بفاتحها وأثنى عليه ،

فقد روى الإمام أحمد في المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" لتُفتحَنّ القسطنطينية، فلنِعمَ الأميرُ أميرُها، ولنِعمَ الجيشُ ذلكَ الجَيش."

وقد حصل الفتح بقيادة الأمير السلطان محمد الفاتح رحمه الله في 29 مارس عام 1453م. وهو ابن إحدى وعشرين سنة ؟

- أليس من الغفلة العظيمة لنا أن تبقى بطولات هؤلاء العمالقة حبيسة الأدراج و المكتبات ،

ولا يعرف شبابنا عنهم شيئا..

في الوقت الذي يحفظون عن ظهر قلب لاعبي الكرة والفنانين والتافهين ؟

- وأخيراً ، أليس ظلما أنّ المناهج العربيه والإسلامية لا تذكر بايزيد أو سليماً الأول، أو السلطان عبد الحميد، أو سليمان القانوني؟

وأن تسمي الخلافة في كتب المدارس بالاستعمار التركي

*المراجع :*

- تاريخ الدولة العثمانية ، لمحمد فريد .

- العهد العثماني ، لمحمود شاكر.

- تاريخ الدولة العثمانية ، يلماز أوزثونيا .

ما قرأته الآن هو ملخص الملخص ل( 500 )عام من عمر التاريخ .

نرجو مشاركة المنشور حتى يعلم القاصي والداني ما غيبوه عنا بتعمد وعن قصد.

[mmf12345678]

▫️الركن_اليماني

وهو الركن الذي يلي الركن الغربي حسب جهة الحركة في الطواف ويسمى بالركن الجنوبي لمواجهته للجنوب ويسمى أيضا الركن اليماني لكونه باتجاه اليمن ويسمى أيضاً بالمستجار هو أحد أركان الكعبة المشرفة في اتجاه الجنوب وهو الركن الموازي لركن الحجر الأسود وسبب تسميته باليماني أنه في اتجاه الجنوب وكانت العرب تسمي كل متجه إلى الجنوب يمناً باعتبار اليمن في الجزء الجنوبي من الجزيرة العربية وذكر أنه تم إلصاق قطع الركن اليماني بالمسامير في عهد الفاطميين كما أنه في عام 1040هـ في عهد السلطان مراد الرابع الذي جدد بناء الكعبة انكسر طرف حجر الركن اليماني فوضع في محل ذلك رصاص مذاب وألصق الجزء المكسور...

يستلم الركن اليماني باليد دون تقبيل أو تكبير فإن لم يتمكن من استلامه بيده فإنه لا يشير إليه لعدم وروده بالأحاديث فعن عن ابن عمر رضى الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف..صحيح الجامع...

وجاء في فضل استلام الركن اليماني قوله صلى الله عليه وسلم : " إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا " صححه الألباني في صحيح الجامع

‏اللَّهُمَّ زِدْ بَيْتَكَ هَذَا تَشْرِيفًا وَتَعْظِيمًا وَتَكْرِيمًا وَبِرًّا وَمَهَابَةً

‎اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد ﷺ

مكة المكرمة 🕋

[qasim-khalifa]

الله يرحم ليكوم الواليدين اللي لقا الإسم ديالو هنا يحط ليا رزقي اللي كنتسالو بلا مانتجرجرو فالمحاكم.

😂🙂🙂🙂

بنعيسى. 100 مليون

خالد. 500 درهم

محمد. 200 درهم

امال. 600 درهم

عبد الفتاح. 150 درهم

رشيد. 2000 درهم

أمين. 190 ريال

فاتي. 100 درهم

رشيد. 400 درهم

نجوى. مليون

مريم. 50 درهم

عبد الله. 30 درهم

محسن. عشرة دريال

ياسن. ربع دريال

ليلى. 27 درهم

إلهام. 100 درهم

توفيق. 300 درهم

لمياء. 200 درهم

نورة. 9000 درهم

عزيزة. 70 درهم

الحسين. 200 درهم

نعمة. 900 درهم

عصام. 200 درهم

أمينة. 1000 درهم

جمال. 2000 درهم

سعيدة. 5 درهم

عبد الهادي. 300 درهم

إبراهيم. 500 درهم

لبنى. 6000 درهم

منى. 107 درهم

خديجة. 8000 درهم

هاجر 1 درهم

فريد. 5 درهم

أحمد. 30 ريال

غزلان. 123 درهم

عبد الرحيم. 7000 درهم

شيماء. 4000 درهم

نوردين 2 مليون

سكينة. مليار

هند. 5 ريال

كريمة. 10 درهم

مصطفى. 20 درهم

عبد الاله. 30 درهم

لحسن. 50 ريال

حسن. 800 درهم

عمر. 5 المليون

عثمان. 40 ريال

عادل. مليار

وفاء. 260 ريال

عبد الصمد. سنتيم

مراد. 90000 ألف

سعيد. 90 ريال

نجاة. 5 فرانك

حليمة. 4 درهم

ربيعة. 56 ألف

مليكة. 8 درهم

أسماء. 19 درهم

إلياس. 1 درهم

حسنة. 100 درهم

يحي. 2 درهم

جهاد. 300 درهم

فاطمة الزهراء 5 مليون

منير. 20 ألف

علي. 7 درهم

يوسف. 80 مليون

حنان. 100 درهم

معاد. 34 ريال

عبدو. 100000 درهم

سناء. 10 درهم

كنزة. 609 درهم

حفيطة. 23 درهم

أميمة. 900 مليون

إبتسام. 80 درهم

هااجر. نتي تنتسااالڪ مليوون 😑💔

خديجه. 40 مليون

اية. 100 مليون

اسماعيل. مليار

زكرياء 50 مليون

صابرين 1409 دراهم

كوثر: 100درهم😑

دوك ��ي ما كاينينش راني غير نسيتكوم 😑😅😒🤝 ندير تحديات مذكرة وادكر اسميكم

[v23ezz]

Baligh Hamdi بليغ حمدي

( ملك الموسيقي)

ولد بليغ عبد الحميد حمدي مرسي في حى شبرا – من جذور تمتد لصعيد مصر – فى 7 أكتوبر 1932 ، و كان والده يعمل أستاذا للفيزياء فى كليه العلوم بجامعه فؤادالأول ( جامعه القاهرة حاليا) 

بدأ شغفه بالموسيقى يظهر منذ الصغر ، حيث أتقن العزف على العود ، ولم يكن يتعدى التاسعة من العمر ، وفى سن الثانية عشر حاول الالتحاق بمعهد فؤاد الأول للموسيقى ، إلا أن سنه الصغير حال دون ذلك

التحق بمدرسه شبرا الثانوية ، فى الوقت الذي كان يدرس فيه أصول الموسيقى فى مدرسه عبد الحفيظ إمام للموسيقى الشرقية ، ثم تتلمذ بعد ذلك على يد درويش الحريري و تعرف من خلاله على الموشحات العربية

بعدانتهاء الدراسة الثانوية، التحق بليغ بكلية الحقوق و درس – فى نفس الوقت - الموسيقى بشكل أكاديمى في معهد فؤاد الأول للموسيقى ( معهد الموسيقى العربية حاليا)

كان السيد ( محمد حسن الشجاعى) مستشار الإذاعة المصرية في ذلك الوقت يرى أن بليغ يصلح لأن يكون مغنيا ،وأقنعه بترك دراسة الحقوق ومحاوله احتراف الغناء ، وعهد إليه بالغناء في بعض برامج الإذاعة وبالفعل سجل بليغ أربع أغنيات للإذاعة من ألحان عبد العظيم محمد / رؤوف ذهني/ محمد عمر و فؤاد حلمي

وكان تفكير بليغ متجها صوب مجال موسيقى آخر ، ألا و هو مجال التلحين – و ليس الغناء – و لحن فى عام 1954– بناء على هذا التفكير– أغنيتين لفايدة كامل- زميلته السابقة في كليه الحقوق- هما ( ليه لأ – ليه فاتنى ليه ) وذلك من خلال فرقه ساعة لقلبك

توطدت علاقته بالفنان العظيم (محمد فوزي) ، الذي أعطاه فرصه التلحين لكبار المطربين والمطربات من خلال شركه (مصرفون) التي كان يملكها ، و فى عام 1957 قدم بليغ أولى ألحانه لعبد الحليم حافظ (تخونوه) والتي كان من المفترض أن تغنيها ليلى مراد فى البداية

كانت النقلة النوعية لبليغ عندما التقى بسيده الغناء العربي أم كلثوم ، التي اختارته من بين عشرين ملحن شاب على الساحة وقتها ليكون مرحله متطورة بعيدا عن السنباطى ، و كان عام 1959 هو عام فاصل فى حياه بليغ الفنية حيث قدم لكوكب الشرق أولى ألحانه ( حب إيه ) و كانت بداية مشوار طويل من الألحان الخالدة و الموسيقى الأسطورية امتدت من عام 1959 حتى عام1973 و شملت الأغنيات التالية ( حب إيه / ظلمنا الحب / أنساك يا سلام / كل ليله و كل يوم / بعيد عنك/ فات المعاد / ألف ليله وليله / الحب كله / و أخيرا حكم علينا الهوى ) إلى جانب أغنيه وطنيه وحيده بعنوان ( إنا فدائيون)

تعانقت أنغام بليغ الساحرة مع صوت حليم الشجي منذ نهاية الستينات وحتى منتصف السبعينات ليقدما معا مجموعه من أروع الأغنيات العربية نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ( جانا الهوى / الهوى هوايا / توبة / على حسب وداد قلبي/ موعود / مداح القمر / زى الهوى / حاول تفتكرني / أي دمعة حزن لا / حبيبتي من تكون/ سواح / تخونوه / خسارة )

التقى بليغ حمدي بالثنائي محمد رشدي و الأبنودي فى مطلع الستينات وبدأ تفكيره يتجه صوب التراث وكنوز الموسيقى الفلكلورية فعني بتقديم الفلكلور المصري بكافه أنواعه وأرتامه و جمله اللحنية الشجية في صوره عصريه بعد إدخال لمساته الساحرة عليه فقدم فى هذا الإطار لمحمد رشدي من كلمات الأبنودي ( عدويه / بلديات / وسع للنور ) و من كلمات آخرين (ميتى أشوفك / مغرم صبابة / طاير يا هوى/ على الرملة/تغريبه ) وغيرها

تزوج من الفنانة ( ورده ) بعد قصه حب عنيفة ، و قدم لها ما يزيد على الثمانين لحنا - صارت فيما بعد التاريخ الحقيقي لورده - نذكر منها ( خليك هنا / لوسألوك/ مالي / دندنة / العيون السود / اشتروني / والله يا مصر زمان / معجزه / ولاد الحلال/ حكايتي مع الزمان/ احضنوا الأيام ) وغيرها الكثير .. إلا انه تم الانفصال بينهما بعد زواج دام ما يقرب من السبع سنوات و بعد رحله فنيه هامه

تغنى بألحانه الخلابة جميع المطربين و المطربات الذين كانوا على الساحة وقتها ، و تحمل بمفرده عبء التلحين لجميع الأصوات لمده تزيد على العشر سنوات آثر فيها الملحنون الكبار الصمت و الاكتفاء بما قدموه فى مراحل سابقه

تعاون بليغ مع الفنانة شاديه في عده أعمال خالدة تنوعت ما بين أعمال فلكلورية و عاطفية و وطنيه ، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر (والنبي وحشتنا / اسمر و طيب يا عنب / زفه البرتقال / الحنة / قولوا لعين الشمس / عطشان يا صبايا / خلاص مسافر / و الله يازمن / حبيبتي يا مصر / أدخلوهاسالمين/ آخر ليلة/ خدني معاك/ مكسوفة) و الأغنية الأشهر في تاريخ شاديه( ياأسمراني اللون ) من الفلكلور الشامي

تعاون بليغ أيضا مع الفنانة نجاه و قدم لها عده أغاني رائعة ( أنا بستناك / كل شيء راح / الطير المسافر / سلم على / ليله من الليالي / حلاوة الحب/ نسى/ في وسط الطريق و غيرهم )

و كان للفنانة صباح نصيب كبير أيضا ، نذكر مثلا ( عاشقه و غلبانه / يانا يانا / زى العسل / جاني و طلب السماح / أمورتى الحلوة/ كل حب و انت طيب )

اهتم بليغ خلال مشواره الفني بالمسرح الغنائي و قدم عده مسرحيات غنائية و أوبريتات استعراضيه كان أهمها ( مهر العروسة / تمر حنة / ياسين ولدى ) و الملحمة الوطنية (جميله) من أشعار الشاعر المصري الكبير / كامل الشناوي

وضع بليغ الموسيقى التصويرية لكثير من الأفلام و المسرحيات والمسلسلات التلفزيونية و الإذاعية فنذكر على صعيد الأفلام الملحمة" الكورالية " (شئ من الخوف) و (أبناء الصمت / آه يا ليل يا زمن / أضواء المدينة / العمر لحظه/ الأبرياء/ الزمار / إحنا بتوع الأتوبيس / دنيا عبد الجبار) ، و من المسرحيات (ريا و سكينه / زقاق المدق) والتي قام بتلحين أغانيها أيضا، وكانت آخر أعماله الموسيقى التصويرية والألحان للمسلسل المصري الشهير (بوابه الحلواني )

كانت لبليغ أياد بيضاء على صعيد الإيقاعات و الأرتام الموسيقية ، فقد استخدم خلال مشواره الفني الطويل معظم الإيقاعات المصرية و العربية المعروفة ،وكان له السبق فى ابتداع العديد من الإيقاعات المركبة و التي استخدمها آخرين بعده

كذلك اهتم بليغ بتطوير أداء الكورس و الأصوات البشرية المصاحبة للمطرب .. فأدخل - لأول مره - الأصوات البشرية في سياق الأغنية ذاتها لتعبر عن دراما النص ، وأفرد لها مساحات عده فى ألحانه الغزيرة , وكتب جملا خاصة بها بعيده عن الجمل الموسيقية التي يؤديها المطرب .. وله السبق فى إقناع كوكب الشرق أم كلثوم باستخدام الكورال فى إحدى أغنياتها العاطفية و هي أغنيه ( حكم علينا الهوى ) ، و كانت آخر أغنيه تؤديها

تميز بليغ بموهبة متدفقة في التلحين ، و ثراء لحني و موسيقى لافت للنظر ، حيث أتم ما يقرب من الألف و خمسمائة لحن من كافه الأشكال والقوالب الموسيقية التي انتشرت في عصره من أغنيات عاميه و قصائد واوبريتات و موسيقى تصويرية للأفلام و المسرحيات، و ذلك كله فى عمر فني قصير بالقياس لغزاره ألحانه

تميز بليغ أيضا من الناحية الموسيقية ، بقدرته على وضع أي صوت يلحن له فى الإطار الموسيقى الصحيح ، و الذي يبرز إمكانيات المطرب الصوتية وشخصيته الفنية على النحو السليم ، مما يصل به – وبالأغنية بالطبع – إلى وجدان و أذهان المستمعين من أقصر الطرق .. و لهذا ظلت دائما أعمال بليغ لكافه المطربين و المطربات بمثابة ( أعمالهم الخالدة ) و التي ارتبطت في أذهان الجماهير بأسمائهم

يعتبر بليغ من أكثر الفنانين المصريين وطنيه و إخلاصا و حبا إلى درجه الهيام لمصر و أهلها و نيلها ، و له مواقف وطنيه لا تنسى في أثناء فترات النكسة و الاستنزاف وحرب أكتوبر و على امتداد حياته بشكل عام ، وكان من أغزر الموسيقيين تلحينا لمصر و فى عشق مصر و وزع ألحانه هذه على جميع المطربين و غنى و كتب بعضها بنفسه ، و نذكر من هذه الألحان على سبيل المثال ( عدى النهار / البندقية اتكلمت / فدائي / عاش اللي قال / بسم الله / أنا على الربابة / عبرنا الهزيمة / يا حبيبتي يا مصر / والله يا مصر زمان / رغم البعد عنك / لو عديت ) و غيرها الكثير

تميز بليغ بموهبة شعرية رقيقه ، إضافة لعبقريته الموسيقية بالطبع وكتب العديد من الأغنيات تحت اسم ابن النيل ثم باسمه و شارك فى كتابه العديدمن الأغنيات الأخرى التي قام بتلحينها

قدم العديد من الأصوات –و هى نقطه تحسب له بشده – نذكر منهم على سبيل المثال : ( عفاف راضى / ميادة الحناوى / على الحجار / سميرة سعيد / لطيفه ) وغيرهم الكثير

كانت آخر أحلام بليغ الموسيقية ، عمل أوبرا مصريه ضخمه عن قصه (اخناتون) تقدم على مسارح وأوبرات العالم المتحضر ، وتفتح الباب للموسيقى الشرقية نحو الانطلاق لآفاق عالميه لا تحدها قيو�� محليه إلا أن القدر لم يمهله لتحقيق هذا العمل العظيم

توفى بليغ فى 12 سبتمبر 1993 ، عن عمر يناهز 61 عاما ، و نعته الأهرام فى صبيحة اليوم التالي بقولها ( مات ملك الموسيقى ) ، و أعلنت وزاره المالية المصرية أنها بصدد طبع عملة تذكاريه باسمه إلاأن ذلك لم يحدث حتى لحظه كتابه هذه السطور

Download album

cover album

(Source : Wikipedia / arabtunes.blogspot / melody4arab\Maspero Zaman )

[ihsanwahaq]

من فترة نشرت هذه الصورة على حساب الانستغرام وكتبت: إن لم يكن حفظ القرآن الكريم ضمن مشاريعك في الحياة فكل مشاريعك الأخرى لا قيمة لها دونه..هذا مشروع العمر ..

والبارحة حضرت حفل ختام مسابقة قرآنية أُقيمت في أحد مساجد دمشق خلال الأشهر الثلاث : رجب ، شعبان ، رمضان..

ولفتني ذكر مشرفة المسابقة أن عدد المشتركات بلغ في رجب 300 مشتركة، تقدمت 160 منهنّ للسبر في شهر رمضان، لتتأهل 50 متسابقة فقط ليوم القرّاء وهو يوم سرد كامل الكمية التي اشتركت بها كل منهنّ..تخيلوا سرد من 5 ل 30 جزءاً من القرآن الكريم غيباً في رمضان! يعني صيام وخوف وتوتر وبشروط محددة حيث يُمنع أن تتجاوز المتسابقة 3 أخطاء في الجزء الواحد!

طبعاً تم تكريم أوائل المسابقة..والحقيقة لا كلام يصف جمال وهيبة اللحظة ..

حضرني قول الرسول صلى الله عليه وسلّم : " بَينا أنا نائمٌ رأيتُ عمودَ الكتابِ احْتُمِلَ مِن تحتِ رأسي فعُمِدَ بهِ إلى الشَّامِ ، ألا وإنَّ الإيمانَ حين تقعُ الفتنُ بالشَّامِ ."

والله لا خطبة ولا عرس ولا نجاح ولا سفر ولا فرحة تعادل حفظ كتاب الله..وتمنّيت لو تُلغى هذه الأفكار التي تصوّر أن أكبر فرحة في الحياة هي الزواج أو الحصول على شهادة مُعيّنة..

ومرة أخرى أقول لكم ..الواقع ليس كما يصوّره الإعلام..هناك فساد نعم ..لكن هناك صلاح أيضًا..دورات تحفيظ القرآن الكريم في دمشق لا تتوقف بفضل الله صيفاً ولا شتاءً وهناك أعداد لا حصر لها من عمر 5 سنوات إلى أكبر عمر تتخيلونه..

رسالتي لكل أمّ وفتاة وشاب ..#العطلة_ال��يفية بدأت لتوّها..وقبل أن تلهثوا وراء النوادي ودورات اللغات والتسالي ..ابحثوا عن مسجد.. عن صحبة..فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم🥺

عسى الله أن يكرمنا بأن نكون من حَمَلة كتابه حفظاً وتجويداً وإتقاناً وتطبيقاً🤲حنين الموات

غيداء مراد

[jawad-hd]

سعاد حسني .. حياة صاخبة وموت غامض-----الجزء الثاني  --في العام نفسه لطلاقها من بدرخان، تزوجت سعاد حسني من زكي عبد الوهاب ابن الممثلة ​ليلى مراد والمخرج فطين عبد الوهاب. وكان زكي حينها طالباً في السنة النهائية في قسم الإخراج بمعهد السينما. لكن الطلاق تم بعد أشهر. وقيل بأن ليلى مراد هي التي رفضت هذه الزيجة، لفارق السن بين إبنها وسعاد حسني.آخر زيجات سعاد حسني كانت في العام 1987، من السيناريست ماهر عواد، والذي ظلت على ذمته حتى وفاتها.في أواخر العام 1962، انتشرت بقوة، في الصحف والمجلات، شائعة زواج سعاد حسني من ��لممثل صلاح ذو الفقار، بعد تصوير فيلم "موعد في البرج". قرر ذو الفقار ملاحقة الشائعة ليعرف مصدرها. وبسبب عمله السابق وهو ضابط المباحث، وبحسه الأمني في التقصي، توصل إلى أن عامل الإضاءة في الفيلم هو صاحب الشائعة.أما سبب الشائعة، فهو تصوير قبلة بين ذو الفقار وسعاد حسني، والتي طال تصويرها، حتى شعر ذو الفقار بالحرج وقال للمصور "stop". فبنى عامل الإضاءة الشائعة بسبب تلك اللقطة. إلا أنه تم نفي الشائعة، واشترك النجمان بعد ذلك في أكثر من فيلم.بالرغم من تعدد زيحاتها، لم ترتد سعاد حسني الثوب الأبيض، ولم تنجب أولاد بالرغم من حملها عدة مرات من علي بدرخان، ولكن في كل مرة كان الحمل ينتهي بالإجهاض بسبب الضغط الذي كانت تتعرض له خلال عملها.خلال تصوير سعاد حسني لمسلسل "هو وهي" في العام 1985، بدأت أعراض وآلام الإصابة في العمود الفقري عندها بالظهور، إذ كانت تعاني من تآكل في الفقرتين (العجز والقطنية)، بعد دورها الإستعراضي والب��لواني في فيلم "المتوحشة" في العام 1979، بحسب ما تردد.إزدادت الآلام أثناء تصويرها فيلم "الدرجة الثالثة" في العام 1987، إذ بدأت معاناتها الحقيقة مع الألم. بعد اصابتها بضغط في الأوعية الدموية وتمزّق في الشرايين.خلال هذه الفترة، عُرض عليها المشاركة في فيلمها الأخير "الراعي والنساء". بالرغم من أوجاعها وافقت على العمل، ما فاقم من وضعها الصحي. فقررت في العام 1992 السفر إلى فرنسا لإجراء عملية جراحية في عمودها الفقري. وقام خلالها الجراح المعالج بتثبيت الفقرتين من خلال صفيحة معدنية. بعد فترة العلاج، عادت السندريلا إلى القاهرة لتمارس حياتها العادية. لكن سرعان ما عادت إليها الآلام أشد من السابق. في هذه الفترة أصيبت بالتهاب فيروسي في العصب السابع. فخضعت لعلاج بالكورتيزون، الذي سبب لها زيادة في الوزن، ما أتعبها نفسياً. لكن لم يتفاقم وضعها الصحي إلا بعد وفاة والدتها، الذي ترك عظيم الأثر على نفسيتها. فقطعت علاج الكورتيزون فجأة من دون استشارة طبيبها، لتصاب بنكسة (عودة المرض). لاحقاً، اضطرت للسفر إلى لندن للعلاج على نفقتها الخاصة، بعد رفض الحكومة المصرية علاجها على نفقة الدولة. توفيت سعاد حسني في الـ21 من حزيران/يونيو في العام 2001، عن عمر 58 عاماً. إثر سقوطها من شرفة المنزل الذي كانت تقطنه في الطابق السادس من مبنى ستوارت تاور في لندن.أثارت وفاة سعاد حسني بعد سقوطها من الشرفة، جدلاً واسعاً. هناك شكوك حول قتلها وليس انتحارها، كما أعلنت الشرطة البريطانية.ما ��الت الشكوك كثيرة حول الحادث وملابساته. فهنالك من يقول، خصوصاً العائلة والأصدقاء، إن "سعاد حسني لم تنتحر بل قُتلت". وأن شخصية سعاد حسني المعروفة لكثيرين لم تكن لتُقدِم على الانتحار، خاصة أنها كانت تخطط للعودة إلى مصر، قبيل وفاتها، بعد أن كان هناك تحسن ملحوظ في حالتها الصحية.وبعد "ثورة 25 يناير" وإلقاء القبض على صفوت الشريف، أعادت شقيقتها فتح القضية. والمتهم الأول فيها هذه المرة، هو رئيس مجلس الشورى الأسبق صفوت الشريف.بعد 3915 ساعة تحقيق أجراها فريق من الـ"سكوتلانديارد" في قضية موت الفنانة سعاد حسني إثر سقوطها من شرفة منزلها، وثقوا تفاصيل كثيرة عن المذكرات الأصلية للفنانة الراحلة سعاد حسني، والتي سجلت ملخصاً لها بصوتها على 12 شريط كاسيت، ثم حررته في 350 صفحة. أنهت سعاد حسني الملخص الذي كان مبوباً بـ13، قبل مصرعها بأسبوع، وسُرق مساء الخميس في الـ21 من حزيران/يونيو للعام 2001 من مسرح الجريمة. بعد انتهاء التحقيقات إلى "انتحار" وإغلاق الملف، صدر قرار بريطاني قضائي بـ"إعادة التحقيق في قضية مصرع المواطنة المصرية سعاد محمد كمال حسني البابا"، عقب طلب تقدم به محام بريطاني من أصل فلسطيني يدعي "أمجد سلفيني" بناء على توكيل رسمي من أسرة سعاد، وهو موثق في السفارة المصرية بلندن.قدّم المحامي سلفيني إلى قسم "الجرائم الغامضة" في جهاز سكوتلانديارد البريطاني، ورقة تفسير جنائي حصل عليها من المحامي المصري عاصم قنديل، وأقنعت قسم التحقيقات بضرورة إعادة فتح التحقيق نظراً لوجود بيّنات وشواهد بارزة تثبت أن سعاد قُتلت ولم تنتحر، كما جاء في حكم محكمة "كورنر كورت" النهائي الـ31 من تموز/يوليو للعام 2003 .في شهر آذار/مارس من العام 2011، ظهر العقد الرسمي لمذكرات سعاد حسني. كان العقد بحوزة صديقتها نادية يسري، ونسيت أن تسلمه لفريق التحقيق الأول. وكانت سعاد وقعت العقد مع دار النشر البريطانية الشهيرة (Random House) راندوم هاوس، في الأول من كانون الثاني/يناير من العام 2000.ذُكر في العقد، أن التوقيع تمّ بحضور ممثل ديبلوماسي عن شخصية عربية خليجية نافذة، قررت تمويل طبع مذكرات سعاد سني.العقد وُقع في مقر الدار البريطانية، ومعه شيك مالي مقابل نشر المذكرات، بتاريخ مؤجل لـ1 تموز/يوليو من العام 2001. أوقفت الدار صرف الشيك عقب نبأ موت سعاد حسني وعدم العثور عليه في متعلقاتها.لم يجد فريق التحقيق أي صفحة من تلك المذكرات المفقودة، التي يُعتقد أنها كانت السبب الرئيس وراء "قتل سعاد حسني". فوسع سكوتلانديارد التحقيق بكل أجهزته، للبحث عن تلك المذكرات، خاصة عندما علموا أن هناك 12 شريط كاسيت، عبارة عن ملخص مذكرات سعاد حسني، سجلتها بصوتها، وأنها ��ُقدت هي أيضاً.قاد البحث سكوتلانديارد إلى مصري لقبوه بـ"حامل التسجيلات" ومقيم في لندن، وصل لتوه من مصر وتحوم حوله الشبهات بسرقة تلك الشرائط. تم استدعاء "حامل التسجيلات" وخُيّر بين التعاون أو تقديمه للمحاكمة بتهمة الاتفاق والمساعدة على قتل سعاد حسني. فقرر التعاون.أكدت التحقيقات أن "حامل التسجيلات" ظهر في حياة سعاد حسني، في بداية العام 1999، وأقنعها بكتابة مذكراتها الشخصية لتجني ثروة منها. مؤكداً لها أن "شخصية عربية خليجية نافذة، ستمول النشر والطباعة في أكبر دور النشر البريطانية". الفكرة أعجبت سعاد حسني، وقررت تنفيذها بسرعة.مما ذكرته التحقيقات أيضاً أن "أحد الشخصيات المصرية هدد سعاد بالقتل، ولمّا شعرت بالخطر قامت بتغيير ترتيب فصول مذكراتها، التي كانت حينها قد أوشكت على الانتهاء. وأضافت الفصل رقم "13" تحت عنوان "يوم مقتلي".هذه المعلومة أثرت بفريق التحقيق كثيراً، فأطلقوا على سعاد حسني لقب "الملاك الحاضر". توصل التحقيق إلى أنه قبل سقوطها عن الشرفة، هناك من "زار" سعاد حسني وهددها وتم الاعتداء عليها بالضرب أمام صديقتها نادية يسري التي كانت تقيم سعاد في شقتها، والتي أخفت المذكرات يومها في الثلاجةفي الفصل "13" من مذكرات سعاد حسني، كشفت أنها أبلغت الرئيس المصري الراحل حسني مبارك بمضايقات صفوت الشريف، وأنه بدلاً من اتخاذ أي إجراء بحقه، أخبره بفحوى اتصال سعاد به، و"أرسله ليتحدث إليها في لندن"، فحدثت مشاجرة بينهما واستخدمت سعاد خلالها "سكين تقطيع التفاح وجرحته بشكل سطحي". لم تخف سعاد في هذا الفصل، شكوكها حول معرفة حسني مبارك بأفعال صفوت الشريف ومباركتها.أكدت تحقيقات سكوتلانديارد أن "حامل التسجيلات" لم يكن يملك مذكرات سعاد حسني كاملة ولا الـ12 شريطاً. وكل ما كان بحوزته هو ملخص المذكرات في 25 صفحة مطبوعة، بغرض عرضها على الممول الذي كان يشكك في أن سعاد تكتب مذكراتها. وأنه احتفظ لنفسه بنسخة منها سافر بها إلى القاهرة. واستخلصت التحقيقات أن "حامل التسجيلات" لم يكن يعرف طريق التسجيلات الكاملة أو مذكرات سعاد حسني كاملة، وإلا كان قتل هو الآخر".في ملخص "حامل التسجيلات" الذي سلمه إلى سكوتلانديارد، وردت أولى المعلومات الحقيقية عن مذكرات سعاد حسني، وعن حقيقة ما جرى بين صفوت الشريف وسعاد حسني.قالت سعاد بأنها كانت تعشق المرح والحب، وفي نهاية العام 1964 طلب الضابط صفوت الشريف حضورها إلى مكتبه، وكانت أول مرة تقابله. في تلك الجلسة، فوجئت به يطلب منها العمل معه للصالح العام. وعندما فسر وأوضح لها ما يريد، غضبت وصفعته. فما كان منه إلا أن شغّل فيلماً مصوراً لها مع صديقها. فانهارت سعاد. وبتهديدها بالقضاء على حياتها الفنية وسمعتها الشخصية، أجبرها على العمل معه. كانت سعاد حينها يافعة، بلغت لتوها الـ20 عاماً.تم تصوير ذاك الفيلم في عيادة الدكتور عبد الحميد الطويل الذي كان زوجاً للفنانة مريم فخر الدين. حيث أُعد�� العيادة لهذا الغرض بعد ساعات العمل الرسمية. كانت العلاقة عادية مع صديقها، الذي اكتشفت خلال لقائها الأول بصفوت الشريف، أنه كان عميلاً جنده لاستدراجها بعد أن وضع لها مخدراً في الشراب.يؤكد ملخص المذكرات أن سعاد حسني تزوجت من الفنان عبد الحليم حافظ سراً، بعد علاقة غرامية انتهت بمأساة سقوطها في قبضة صفوت الشريف.كتبت سعاد تقول: "لم يكن هناك أحد من المحيط للخليج، لا يريد جسد سعاد الذي باعوه بالرخيص". وتروي كيف ثارت ثائرة صفوت الشريف عندما طلبت منه أن يعفيها من العمل، لأنها ستتزوج من عبد الحليم. فهددها مجدداً مدعياً أن مستقبلها "مع السلطة"لم يكتفِ صفوت الشريف بذلك، بل دعا عبدالحليم إلى مكتبه وجعله يشاهد فيلمها الأول، بحسب ما تروي في تلك المذكرات. انهار عبدالحليم وفي طريق عودته إلى منزله نزف بشدة وحبس نفسه لأيام. فظن أصحابه أنه يعاني من أزمة فنية، لكنه كان حزيناً، إذ طلب منه صفوت "الإبتعاد عن سعاد لمصلحة مصر".علم صلاح جاهين من عبدالحليم بما حصل، والذي تزامن مع نكسة 67 فزاد حزن جاهين وأزمته النفسية. وأكدت سعاد أنه كتب قصيدة خطيرة ضد صفوت الشريف، أراد أن يخبر بها عبد الناصر عما يفعله الشريف، لكن النكسة حصلت ولم تخرج القصيدة إلى النور.في ملخص المذكرات روت سعاد حسني، أنها طلبت من المشير عبدالحكيم عامر أن ينقذها من ورطتها، لكنه أخبر "برلنتي عبد الحميد" التي كانت تكره سعاد حسني، فمنعته من التدخل لدى الرئيس عبد الناصر. ومات عامر في الـ14 من أيلول/سبتمبر من العام 1967، من دون أن يطلع ناصر علي ما يفعله "صلاح نصر" الذي كان رئيساً للمخابرات في الفترة الممتدة من العام 1956 حتى العام 1967.أكدت مذكرات سعاد حسني، أن عبدالحليم حافظ نجح بمساعدتها، وكشف القصة للرئيس جمال عبد الناصر، فوعده بأنه سيحل القضية.بعدها أصدر جمال عبد الناصر قرارات تاريخية، لأسباب سياسية عدة، أدت إلى إحالة "صلاح نصر" وعدد من ضباط جهاز المخابرات في شباط/فبراير من العام 1968 إلى محكمة الثورة، التي حاكمت صلاح نصر وصفوت الشريف في القضية الشهيرة باسم "انحراف صلاح نصر".بعدها أصدر جمال عبد الناصر قرارات تاريخية في آذار/مارس من العام 1968، منع فيها باسم رئيس الجمهورية استغلال المصريات في أي عملية أمنية من هذا النوع.كما طلب عبد الناصر أن يحضروا له أفلام سعاد حسني كلها من أرشيف عملية صفوت الشريف، وأحرقها. وبعد أن أعدمها بنفسه اتصل بعبد الحليم حافظ وقال له حرفياً بحسب المذكرات: "مبروك.. وعد الحر دين عليه ياحليم". وأخبر عبد الحليم أنه وسعاد أحرار. لكن عبد الحليم كما كتبت سعاد "كان لديه شرخ نفسي من ناحيتي منعه عني حتى مماته"في مذكرات سعاد حسني، فصل كامل عن قصتها مع عبد الحليم حافظ. تروي في مذكراتها أن صفوت الشريف أقسم على تدمير عبد الحليم الذي كشف عملي��ه للرئيس جمال عبد الناصر. السادات يعيد الشريف إلى وظيفتهقصة تسلط صفوت الشريف تجددت حين أعاده إلى وظيفته الأمنية الرئيس أنور السادات بعد رحيل الرئيس جمال عبدالناصر. حتى أن الشريف كان من بين الأعضاء المؤسسين للحزب الوطني الجديد، الذي أقامه السادات للقضاء على الاتحاد الاشتراكي في العام 1977. فسعى الشريف للقضاء على أي ذكرى سياسية للاتحاد الاشتراكي، بسبب حقده على عبد الناصر وحقده عليه بعدما حاكمه بسبب عملياته الأمنية القذرة وعمليات الابتزاز التي قام بها.شهدت سعاد حسني في مذكراتها "للتاريخ أن صفوت الشريف هو من دبر أحداث حفل عيد شم النسيم في نيسان/ابريل من العام 1976، عندما غنى عبد الحليم أول مرة أغنية "قارئة الفنجان" أمام جمهور فيه مدسوسين دفع صفوت الشريف أجرهم مسبقاً". ذكرت سعاد أن عبد الحليم قدّم شكوى للسادات، بعد أن تأكد من أن صفوت وراء ما حدث، "لكن السادات لم يتمكن من إثباتها على صفوت الشريف، ففكر عبد الحليم باللجوء السياسي الى المغرب ووافق الملك الحسن على طلبه".أكثر من ذلك، ففي المذكرات أن "صفوت الشريف حاول اغتيال عبد الحليم حافظ بحادث سيارة، ليبدو موته قضاء وقدر، بالطريقة نفسها التي قتل فيها الموسيقار عمر خورشيد بحادث سيارة في الـ29 من أيار/مايو من العام 1981، بعد أن أطلق شائعات حول علاقة مزعومة لخورشيد مع ابنة السادات، وكان الشريف يود بذلك كسب السادات إلى صفه بقتل عمر خورشيد".وبحسب مذكرات سعاد حسني التي نشرتها صحيفة روز اليوسف، فقد صرح الموسيقار محمد عبد الوهاب إلى صحيفة "لوموند" الفرنسية بأن "وفاة خورشيد كانت مؤامرة سياسية".لم تخفِ سعاد حسني ولم تنسَ أي تفصيل خاص بقصتها مع صفوت الشريف، حتى أنها تتهمه في مذكراتها بالوقوف وراء موت عبد الحليم حافظ نفسه، "كانت مشيئة الله وقدر حياة عبد الحليم، لكنه ساعد في تعجيل موته".ذكرت سعاد حسني في فصل "لا تنسوني" من مذكراتها، أن "القذافي عرض على صفوت الشريف في العام 2000 شراء مجموعة أفلامها التي احتفظ صفوت بنسخة منها، مقابل 100 مليون جنيه مصري، فوعده صفوت بالتنفيذ في الوقت المناسب".كما ذكرت أن مشاهدة "سيف الإسلام القذافي، لتلك الأفلام لدى صفوت"، كان السبب الرئيس في موافقتها على كتابة مذكراتها، للدفاع عن شرفها واسمها بوجه صفوت الشريف.لكن المعلومات الكاملة عن صفوت الشريف ودوره في عملية السيطرة على سعاد حسني وابتزازها، كانت محذوفة من ملخص الـ25 صفحة الذي سجله "حامل التسجيلات"، بشهادة تقرير الخبير الفني لاسكوتلانديارد

[arabicsexteller]

روايه ج٣

وزي ما انا لاحظت كان بيعشق طيازها ماانا ف ليله دخلتي عليها اكتشفت انها بتتناك من طيزها فاكيد كان هاري طيزها نيك المهم بعد خمس دقايق هيا رجعت لابس اسدال وقعدت معانا جمبي وعزيز بعد دقيقتين من رجوعها قام بعد ما شرب قهوته وعمل واجب العزا اول ما وصلتله لباب الشقه انا ونهي وشبنا حماتي اللي مش بتقدر تتحرك الا بالمساعده ف الصالون واحنا لسه ع باب الشقه بعد ما قفلت وراه لقيتها بتقلع الاسدال وبتسيبه ينزل ع الارض علشان اكتشف انها لبساه ع اللحم ومش لابسه اي حاجه تحته وبتشدني من ايدي وهيا ملط ادامي وبتاخدي لاوضه نومنا وقلعتني هدومي كلها علشان يبان لها زبي اللي لسه واقف ومداريه ف البنطلون بالعافيه علشان محدش يشوفه هايج كدا وبقت تلعب فيه وهيا بتقول قولي اي سبب هياجك عليا كدا.. اوعي تكون علشان شوفتني ادام عزيز عريانه كنا عمرنا ما اتكلمنا مع بعض عن حياتنا الجنسيه اللي قبل كدا مع ا��وازنا ولا حتي سالتها عن قوته الجنسيه معاها وهل هو زيي ولا احسن ولا اقل عني وكملت كلامها.. لما قالت طب هتعمل اي لما تعرف انه كان بيعشق ينكني هنا ع نفس السرير اللي بنام عليه دلوقت ونزلت ع ركبها تمص ف زبي وسابتني تايه فوق ف هياجي بعد ما رمت جملتها الاخيره وقتها انا رفعتها من ع الارض زي الطور ورميتها ع السرير علشان تنام ع ظهرها وارفع رجلها لفوق علشان يبان ليا خرم طيزها الوردي الواسع بكسها اللي مسيل ميته ع خرم طيزها وحشرت زبي مره واحده ف طيزها ومتدهاش فرصه تصرخ ااااااه واحده لاني نزلت نيك ف طيزها زي الطور داخل خارج زي اللي بيفحت ف نفق مع صوت خبط لحمي ف فخادها المربربه وصوتها العالي نع صريخها اه ااااه نيك نيك جاااامد يا مراد.. انت اجمد منه مليون مره انتي فحلي انت جوزي اللي بيعشر طيازي لوقت نيكني افشخ طيازي بزبك الكبير وانا مش راحم طيازها ولا خرم طيزها اللي بيبلع زبي للاخر وبنزل اعض ف بزازها اللي بتترج مع دخول وخروج زبي ف طيزها وسحببت زبي من طيزها وحطيته ف كسها هفشخ كل خرم فيكي يا بنت اللبوه قعدالي ادامه ومبينه لحم النجس يا بنت الوسخه عوازه يركبك زي ومان يا شرموطه صحيح اتماديت ف الشتيمه من هياجي عليها بس هيا معملتش اي فعل يبين انها اتضايقت خاالص بالعكس ظهرت متعتها من شتيمتي ليها لما قالت اه افشخ افشخ ف كسي اللي بتهريه يا بن اللبوه اهريه زي ما عزيز كان بيهريني نيك يا شرموط فضلت انيك فيها يجي ساعه لدرجه اننا مقومناش من مكانا ولا بطلنا نيك لما سمعنا صوت امها ع باب الاوضه المفتوح لما جت بالكرسي بتاعها بتقول وطوا صوتكم واقفلوا بالباب عليكوا طيب ماخدناش بالنا اننا سبنا الباب مفتوح وقتها وعمال انيك فيها وف لحمها ووافقين عريانين ادام امها قفلت الباب وراها واحنا بنضحك وكملنا نيك ونزلت فيها اكتر من اربع مرات ف كسها وطيزها وهيا نزلت ميتها اكتر من سبع تمن مراتي ع جسمي ومن وقتها بقينا نجيب سيره مراتي القديمه او طليقها طول ما احنا مع بعض ف السرير وعلشان كدا يا دكتور عمر بحكيلك دا.. بعد ما اتصاحبت عليك وجينا ليك العياده انا ومراتي علي اساس تكشف عليها ودا طبعا سبب بس علشان نوينا انك تكون شريكنا التالت ع السرير تتمتع معاايا بلحم مراتي نهي بعد ما كبر ف عقلي وشهوتي التحرر عليها وانت ااامن حد امنك ع السر دا

[elmoacher]

هند صبري خلال ندوة بالجونة : كان حلمي أكون سفيرة

أقيم اليوم، جلسة حوارية مع الفنانة هند صبري، وذلك ضمن فعاليات الدورة السابعة من مهرجان الجونة السينمائي، حيث أدار الحوار الإعلامي شادي زين الدين. وشهدت الجلسة الحوارية حضور عدد من النجوم، من بينهم عمر السعيد، وإنجي كيوان، وهلا السعيد، والمخرج عمر عبد العزيز، والمخرج يسري نصر الله، والكاتب أحمد مراد، والمخرجة مريم أبو عوف، ويوسف عثمان، وهند شوقي، وياسمينا العبد، وغيرهم من الشخصيات البارزة في عالم…

[asliahlesunnet]

کیا سجدہ تلاوت کےلیے طہارت شرط ہے ؟ سوال ۲۸۸: کیا سجدہ تلاوت کے لیے طہارت شرط ہے؟ سجدہ تلاوت کی صحیح دعا کیا ہے؟ جواب :سجدہ تلاوت سے مراد وہ سجدہ ہے جو انسان آیت سجدہ کی تلاوت کے وقت کرتا ہے قرآن مجید میں سجدہ کی آیات معروف ہیں۔ جب کوئی انسان سجدہ تلاوت کرنا چاہے تو وہ اللہ اکبر کہہ کر سجدے میں چلا جائے اور درج ذیل ادعیہ میں سے کوئی دعا پڑھے: ((سُبْحَانَ رَبِّیَ الْاَعْلٰی)) (سنن ابی داود، الصلاۃ، باب ما یقول الرجل فی رکوعہ وسجودہ، ح: ۸۷۱۔) ’’پاک ہے میرا رب جو سب سے بلند و برتر ہے۔‘‘ ((سُبْحَانَکَ اللّٰہُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِکَ اللّٰہُمَّ اغْفِرْ لِی)) (صحیح البخاری، الاذان، باب الدعاء فی الرکوع، ح:۷۹۴۔) ’’اے اللہ! اے ہمارے پروردگار ہم تیری پاکی بیان کرتے ہیں اور تیری ہی تعریف ہے، اے اللہ! تو مجھے معاف فرما دے۔‘‘ ((اَللّٰہُمَّ لَکَ سَجَدْتُّ وَبِکَ آمَنْتُ وَلَکَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْہِی لِلَّذِی خَلَقَہٗ وَصَوَّرَہٗ وَشَقَّ سَمْعَہٗ وَبَصَرَہٗ تَبَارَکَ اللّٰہُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ)) (صحیح مسلم، صلاۃ المسافرین، باب صلاۃ النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم ودعائہ باللیل، ح: ۷۷۱۔) ’’اے اللہ! میں نے تیرے لیے سجدہ کیا اور تیرے ساتھ ایمان لایا یقینامیں تیرا فرمانبردار ہوں۔ میرا چہرہ اس ذات پاک کے آگے سجدہ ریز ہوا جس نے اسے پیدا فرمایا ہے اور اس کے کان اور آنکھیں بنائے ہیں اللہ کی ذات بڑی بابرکت ہے جو بہترین خالق ہے۔‘‘ ((اَللّٰہُمَّ اکْتُبْ لِی بِہَا عِنْدَکَ أَجْرًا وَضَعْ عَنِّی بِہَا وِزْرًا وَاجْعَلْہَا لِی عِنْدَکَ ذُخْرًا وَتَقَبَّلْہَا مِنِّی کَمَا تَقَبَّلْتَہَا مِنْ عَبْدِکَ دَاوُدَ)) (جامع الترمذی، الجمعۃ، باب ماجاء ما یقول فی سجود القرآن، ح: ۵۷۹۔) ’’اے اللہ! میرے اس سجدے کی وجہ سے اپنے ہاں اجر و ثواب لکھ لے اور اس کی وجہ سے مجھ سے (میرے گناہوں کا) بوجھ اتار دے اور اسے میرے لیے اپنے ہاں ذخیرہ بنا دے اور اس سجدے کو میری طرف سے اس طرح قبول فرما جس طرح تو نے اپنے بندے داؤد علیہ السلام کے سجدے کو شرف قبولیت سے نوازا تھا۔‘‘ پھر سجدے سے سر اٹھائے، اس میں تکبیر اور سلام کی ضرورت نہیں۔ اگر امام نماز پڑھاتے ہوئے آیت سجدہ کی تلاوت کرے تو اس کے لیے واجب ہے کہ سجدہ کو جاتے اور سجدہ سے سر اٹھاتے وقت تکبیر (اللہ اکبر) کہے، کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کی کیفیت بیان کرنے والوں نے ذکر کیا ہے کہ آپ جب بھی سر جھکاتے اور اٹھاتے تو اللہ اکبر کہا کرتے تھے۔[1] نماز کے سجدہ اور سجدہ تلاوت سب کی کیفیت اسی طرح ہوتی تھی۔ بعض لوگ نماز میں سجدے کو جاتے وقت تو تکبیر کہتے ہیں مگر سجدے سے اٹھتے وقت تکبیر نہیں کہتے، لیکن سنت یا اہل علم کے اقوال سے مجھے اس کی کوئی دلیل معلوم نہیں ہے۔ سائل نے جو یہ کہا ہے کہ کیا سجدۂ تلاوت کے لیے طہارت شرط ہے، تو اس کے بارے میں اہل علم میں اختلاف ہے۔ بعض نے طہارت کو ضروری قرار دیا ہے اور بعض نے کہا ہے کہ یہ شرط نہیں ہے جیسا کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما بغیر طہارت کے سجدہ تلاوت کر لیا کرتے تھے لیکن میری رائے میں زیادہ احتیاط اسی میں ہے کہ سجدہ با وضو کیا جائے۔ فتاوی ارکان اسلام ( ج ۱ ص ۳۰۱، ۳۰۲، ۳۰۳ ) #FAI00223 ID: FAI00223 #Salafi #Fatwa #Urdu