#عبد فلك

[ahmed-1972-tawiski]

ضعيف الأذكار تحقيق الشيخ العلامة الألباني رحمه الله

أذكار الصباح والمساء:

من قال حين يصبح أو حين يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه فمن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار . ‌

تخريج السيوطي : (د) عن أنس.

تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 5731 في ضعيف الجامع

4- من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر على ذلك فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته . ‌

تخريج السيوطي : (د حب ابن السني هب) عن عبدالله بن غنام.

تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 5730 في ضعيف الجامع

5- من قال إذا أصبح وإذا أمسى حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه صادقا كان أو كاذبا .

قال العلامة الالباني : في السلسلة الضعيفة منكر)برقم (5287)

6- من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة . ‌

تخريج السيوطي : (حم د ن هـ ك) عن رجل.

تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 5734 في ضعيف الجامع

* فائدة: يوجد حديث صحيح بدون ذكر (ثلاث مرات)في صحيح الترغيب والترهيب. برقم (657)

( وعن المنيذر رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يكون بإفريقية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال إذا أصبح رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فأنا الزعيم لآخذن بيده حتى أدخله الجنة )

رواه الطبراني بإسناد حسن

7- حديث رقم -5084-

قال أبو داود وبهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أصبح أحدكم فليقل أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك

قال الشيخ الألباني : ضعيف

8- الدعاء عند افطار الصائم:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد قال بن أبي مليكة سمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي

قال الشيخ الألباني : ضعيف ابن ماجه (1/557).

9-فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير:

استكثروا من الباقيات الصالحات التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ولا حول ولا قوة إلا بالله . ‌

تخريج السيوطي : (حم حب ك) عن أبي سعيد.

تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 828 في ضعيف الجامع

للفائدة:يوجد حديثان صحيحان بدون (ولا حول ولا قوة إلا بالله )

* خذوا جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات . ‌

تخريج السيوطي : (ن ك) عن أبي هريرة.

تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 3214 في صحيح الجامع

* (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر من الباقيات الصالحات )السلسة الصحيحة(3264)

10_ أذكار النوم:

*عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك( ثلاث مرار )

قال الشيخ الألباني : صحيح دون قوله( ثلاث مرار) سنن ابي داود (4/30)

الاحاديث التي لم اجد تصحيحا للالباني(رحمه الله):

1- الذكر عقب السلام من الوتر.

فقط (( الزيادة)):

* ( رب الملائكة والروح).

2-تهنئة المولود له وجوابه.

*(( بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ أشده..............))) الحديث

3- الدعاء للفرط في الصلاة عليه.

* وان قال( اللهم اجعله فرطا وذخرا لوالديه وشفيعا مجابا ...........) الحديث ؟

* (( اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا وأجرا)).؟

4- دعاء التعزية

*وان قال ( أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لميتك).؟

5- الدعاء بعد دفن الميت

* ( اللهم اغفر له اللهم ثبته).؟

6- ما يقول المسلم اذا زكي .

فقط الزيادة:

* (..... وجعلني خيرا مما يظنون).؟

[dedi-ashour]

هل حقًا كانت وقفة عرفات في موعد خاطئ؟

.

من البارحة والكثير من البوستات بتتكلم عن خطأ حصل هذا العام في تحديد وقفة عرفات، وكالعادة كلام من نوعية "الحق عيّدنا خطأ" طيب السبب ايه؟ يعني اللي توصل للنتيجة دي توصل ليها على أي أساس؟

.

الإجابه إنه صور القمر بالموبايل أو التلسكوب أو ربما دخل تطبيق فلكي وبص عليه، ثم طلع قال الكلام ده، اللي بيخطأ به شعائر يقوم بها بتاع مئات الملايين من الناس، من صيام وعيد وحج، وكالعادة، من يفعل ذلك عادة بيكون مخطئ في الفهم الفلكي للموضوع.

.

طيب، ايه اللي حصل؟

.

المختصر المفيد: 3 أخطاء؛ خطأ في فهم الحساب الفلكي، خطأ في فهم الرؤية، خطأ في التصوير أصلا.

.

التفصيل:

طول الشهر القمري كما نعرف هو 29 يوم ونص، صح؟ أيوة صح، بس ده متوسط طول الشهر القمري، انما الطول الحقيقي للشهر القمري متغير، بيكون بين 29.18 يوم و29.93 يوم، ساعات يبقا طويل شوية وساعات يبقا قصير شوية والسبب في ذلك ان مدار القمر حول الأرض مش دائرة، لكنه بيضاوي، ساعات القمر يكون قريب من الأرض فيجري أسرع وساعات يكون بعيد عنها فيجري أبطأ.

.

وعلى هذا الأساس، المسافة بين ميلاد القمر والبدر مش ثابته، يعني احنا عادة بنقول على الشخص الجميل إنه شبه "قمر 14" لكن القمر مش دايما بيكون بدر بعد 14 يوم، لكن ممكن يكون بدر بعد 13 يوم و22 ساعة، وممكن يكون بدر بعد 15 يوم و14 ساعة، برضه لنفس السبب، ان القمر مداره بيضاوي وسرعته مش ثابته.

.

دي أول نقطة، اللي كتب هذا الكلام لا يعرف شيء عن مدار القمر ولا عدد ساعاته، تعالا كده نحسب القمر كان بدر في يونيو السنة دي بعد كم يوم بالضبط؟

.

القمر اتولد يوم 6 يونيو الساعة 15:38 دقيقة عصرا بتوقيت مصر، وأصبح بدرا يوم 22 يونيو الساعة 04:08 فجرا، يعني حوالي 15 يوم و12 ساعة وفكّة، يعني بالفعل المسافة بين القمر الجديد والبدر الشهر ده كانت كبيرة، مش عشان خطأ رؤية ولا بداية الشهر الهجري، لأ، دا علم فلك صرف أهوه.

.

طيب ما هي الرؤية؟

.

الرؤية هي معيار شرعي، بيخرج المختصين من الهيئات الشرعية يبحثوا عن الهلال بعد غروب يوم 29 هجري، بتحدده كل دولة حسب ما يرى مختصي العلوم الشرعية عندهم، البعض بيقول العين بس، والبعض بيقول التلسكوب، والبعض بيقول التلسكوبات الأكثر تقدما، والبعض بيقول الحساب الفلكي، والبعض بيدمج ما سبق.

.

في مصر والسعودية والامارات وقطر ومعظم الدول العربية، أعلن ان 6 يونيو هو المتمم، وده كان موعد قريب نسبيا بين الرؤية وموعد ميلاد القمر، غالبا الموعد بيكون أكبر من كده، مثلا 10 ساعات أو 15 أو أكتر كمان، المرة دي أقل من 5 ساعات في بعض البلاد، وده أضاف عدد قليل من الساعات للشهر الهجري الجديد، وبسبب الفارق الكبير أصلا اللي تحدثت عنه في النقطة السابقة فده أضاف للفهم الخاطئ اللي وقع فيه الناس، لكنه طبيعي وبيحصل كل كم سنة مرة ولا اتنين ان المسافة بين ميلاد القمر وبداية الشهر الهجري تبقا صغيرة.

.

أقول لك على حاجة تالتة؟ القمر مكانش بدر يوم 17 ذي الحجة، القمر كان بدر فجر 16 ذي الحجة، مش بالليل لكن الفجر اللي قبل نهار هذا اليوم، تحديدا يوم 22 يونيو الساعة 04:08 فجرا، انما انت لو صورته يوم15 ويوم 16 ويوم 17 ويوم 18 ذي الحجة هتشوفه بدر برضه، لأن العين البشرية والكاميرا صعب تفرق البدر عما بعده لمدة 3 ايام مثلا. بص على الصور في التعليقات، هتلاحظ أن القمر قبل وبعد طور البدر بيتغير بشكل طفيف.

.

ما حصل طبيعي جدا، وبيحصل كل كم سنة عادي، ونفس الهوجة دي حصلت قبل كده لما الناس قالت (الحق بدر 16 رمضان) بس الناس بتنسى، وكل كم سنة يطلع لينا حد فهمه ضعيف للأمر يقول لك الحق بدر منتفخ، الحق عيّدنا غلط، الحق صومنا غلط، وهكذا.

.

دي مش أول مرة، ولا هتكون آخر مرة، والمشكلة مش في تساؤل الناس واحتياجهم للفهم، ده شيء طبيعي، المشكلة في الثقة العمياء والتشكيك عبر دلائل ضعيفة.

✍️‏‎⚘️

كتب / شادي عبد الحافظ

[qasim-khalifa]

اهلا حبايبي

بشارك معكم ادعيه مدح وثناء لله تعالى

كرروها قبل أي دعاء بتقولونه لربي

بإذن الله يستجاب لكم كل م تتمنون

وانتو تكررونها، طلعوها من قلب واقروا بداخلكم على صدق المدح فيها عشان تطلع من قلب 🤍👇

ادعية مدح الله ..

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير

أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد

سبحان الله العظيم الوهاب ، سبحان الغفار التواب ، سبحان ربي ومسبب الأسباب وخالق قله من تراب ، خلقهم وأحصاهم عددا ، سبحانه لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، سبحان من عم بمعروفه الجميع ولم يترك أحدا

سبحانك ربنا ما عبدناك حق عبادتك ، سبحانك ما أعظمك وما أرحمك ، وما أعدلك وما أحكمك

يا أكرم من سئل ، ويا أرحم من دعي ، إليك ترفع الشكو�� وإليك يشتكى الحال ، فلا رب سواك نرجوه ولا إله غيرك ندعوه ، سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم لا يبلغ مدحك قول قائل ، ولا يجزي بألائك أحد ، لك الحمد لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

وجهك أكرم الوجوه

وإسمك أعظم الأسماء

وعطيتك أحسن العطايا

أنت الرب وسواك عبد

أنت الخالق وسواك مخلوق

أنت الرازق وسواك مرزوق

أنت الغني وسواك فقير

أنت القادر وسواك عاجز

لا معبود بحق سواك ولا إله إلا أنت وعبيدك سوانا كثير

لا اله الا الله العظيم الحليم ، لا اله الا الله رب العرش العظيم ِلا اله الا الله رب سماوات ورب الارض ورب العرش العظيم

الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرتا واصيلا

اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ، وتنزع الملك ممن تشاء ،وتعز مَن تشاء ، وتذلّ من تشاء ، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير . رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، تُعطيهما من تشاء ، وتمنع منهما من تشاء ، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك

بسم الله والحمدلله رب العالمين..سبحانك لا اله الا انت السميع المجيب

لا اله الا انت الحليم العظيم..لا اله الا انت رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم

لا اله الا انت وحدك لا شريك لك..لك الملك ولك الحمد وانت على كل شي قدير

اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

اللهم لك الحمد حتى ترضى..ولك الحمد اذا رضيت..ولك الحمد بعد الرضى

اللهم لك الحمد عدد خلقك..ورضا نفسك..وزنة عرشك..ومداد كلماتك

اللهم لك الحمد على الاسلام..اللهم لك الحمد على أن هديتنا..

اللهم لك الحمد والشكر على جميع النعم التي أنعمت بها علينا ..

اللهم اني في كل ما سألتك ربي أعطيتني..فلك الحمد والشكر والثناء الجزيل الحسن..فـ اعطني سؤلي

ولا تحرمني إجابتك يا أرحم الراحمين

تباركت يارب العالمين ،تباركت يا احسن الخالقين

اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله

رفيع الدرجات دو العرش

سبحان الحي الذي لا يموت

‏سبحان الله عدد ماخلق,سبحان الله ملء ماخلق

سبحان الله عدد مافي السماوات ومافي الارض,

سبحان الله ملء مافي السموات ومافي الارض

سبحان الله عدد ماأحصى كتابه،سبحان الله ملء ماأحصى كتابه

سبحان الله عدد كل شئ،سبحان الله ملء كل شئ

الحمدلله عدد ماخلق،الحمدلله ملء ماخلق

الحمدلله عدد مافي السموات ومافي الارض,

الحمدلله ملء مافي السموات ومافي الارض

الحمدلله عدد ماحصى كتابه,الحمدلله ملء ماأحصى كتابه

الحمدلله عدد كل شئ,الحمدلله ملء كل شئ

 ‏سبحانك يامن علوت بعظمتك على العظماء

يامن تسبح له الارض والسماء

سبحانك خضع كل شيء لسلطانك

ㅤ

الحمد لله الذي تواضع كل شي لعظمته الحمد لله الذي ذل كل شي لعزته الحمد لله الذي خضع كل شي لملكه

اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهنَّ ، و لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت حقُّ ، ووعدك حق وقولك حقٌّ ، ولقاءك حق ، والجنه حق ونار حق، وساعه حق ونبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حقٌّ ، اللهم لك اسلمت وعليك توكلتُ ، وبك آمنت، واليك انبتُ ، وبك خاصمت..

فاغفر لي ما قدمت وما اخرتُ ، وما اسررت وما اعلنتُ ، انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت

[mysteriouslyclearenemy]

262/237

*منقووووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(٢٦٢)*🌴🌴

*(( الإفاضة من عرفة ))*🌴🌴

_________________________

_________________________

🌷انتهت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم التي خطبها في عرفة المعروفة {{ بخطبة الوادع }}

ثم أذن بلال لصلاة الظهر وأقيمت الصلاة فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين سراً

[[ أي لم يجهر بها بالقراءة اي ليست صلاة جمعة ]]

ثم أمر بلال أن يقيم الصلاة فصلى بهم ايضا ركعتي صلاة العصر قصراً وجمعاً [[ جمع تقديم ]]

ثم أمر الناس أن يبقوا في عرفة حتى تذهب حدة الشمس لان الوقت ظهر

ثم ركب صلى الله عليه وسلم ناقته القصواء واتجه بها الى وسط عرفة المعروف {{ جبل الرحمة }}

حتى أتى الصخرات العظام الكبار فأسند صدر ناقته الى الصخرات و يمم وجهه الى الكعبة

وأخذ يدعو ربه [[ اي قبل أن يدخل وقت العصر ]]

فكان صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ويستغفر ويدعو لأمته

يقول الصحابة :_ وقد رفع يديه يدعو وبان بياض إبطيه

[[ لانه محرم ويلبس ملابس الاحرام ، ينظرون الى بياض ابطيه من كثرة ما رفع يديه متذللاً متضرعاً الى الله يدعو ]]

فمازال يدعو حتى سقط قرص الشمس

[[أي غابت الشمس ]]

__________________________

🌷من قبل أن يدخل وقت العصر الى أن غابت الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم قائمٌ لم يجلس

وهو يدعو ويتضرع الى الله ، ويبكي

لم تجف له دمعة وهو الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

وهو الذي قال الله فيه {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }}

فماذا يطلب النبي ؟؟

حتى يعلم الناس معنى {{ العبودية لله رب العالمين }} ويستغفر لأمته

__________________________

🌷فما زال صلى الله عليه وسلم يدعو ويبكي

فأنزل الله جبريل عليه وقال :_ لقد قبل الله دعائك وغفر لأمتك [[ أي الذين معه ]] إلا حقوق بعضهم على بعض

[[ حق الناس ]]

فمازال يدعو فلم تغفر حقوق الناس وهو على عرفة

وألح بدعائه عند مزدلفة عند المشعر الحرام حتى نزل جبريل وقال :_ إن الله يقول لك قد قبل دعائك وغفر لهم وتحمل حقوق بعضهم عن بعض

__________________________

🌷والله عزوجل يغفر لكل من وقف عرفة ، ويتحمل هو حقوق الناس

ولكن من منا يضمن نفسه أن يحج ؟؟

ولو حج من يضمن منا أن يكون قد حج حجاً مبروراً فيرجع كيوم ولدته أمه ؟؟

فاتقوا الله في حقوق الناس

إذا أحب الله عبدا ، تاب عليه و غفر له ذنبه ، ولكن لا يسقط عنه حقوق الناس

لأن الله لا يُظلم عنده أحد ولو كانت مثقال ذرة

فإذا كان يوم القيامة جاءت الخصوم لهذا العبد تريد حقوقها

فيُرضي الله عزوجل خصومه ، حتى يصفحوا عنه

حتى ولو كان قد قتل نفساً ، يأتي يوم القيامة يحمل هذا العبد رأس المقتول الذي قتله بالدنيا بيده

فيقول المقتول:_ يارب خذ حقي من هذا

فيقول العبد التائب :_ يارب قد تبت من ذنبي هذا بالدنيا إليك

[[ بعد ما ارتكب هذا الذنب ندم وتاب الى الله ]]

فيقول الله لهما :_ انُظرا الى فوقكما

فينظران فإذا بنعيم الجنة واشجارها وقصورها وإذ انهارها تجري ، فيذهل عقلهما [[ جمالها يذهب العقل ]]

فيقول المقتول مندهشاً من جمال ما رأى :_ يارب لأي نبي هذا ؟؟

[[ وهو يظن أن هذا الأجر لا يكون إلا لنبي ]]

فيقول الله :_ هو لك إن عفوت عن صاحبك

[[ يعني اذا سامحت عبدي هذا فلك هذا النعيم]]

فيقول :_ قد عفوت قد عفوت

فيقول الله لهما :_ خذ بيد صاحبك وادخلا الجنة

إذن الله عزوجل يرضي الخصوم يوم القيامة لمن أحب ، ولكن من منا وصل لهذه المنزلة ، لذا إياكم وحقوق الناس

فأتقوا الله في حقوق الناس أدوها وأبرئوا الذمة قبل فوات الأوان وقبل أن تخرجوا من هذه الدنيا الزائلة

___________________________

🌷وما زال يدعو صلى الله عليه وسلم مستقبلاً الكعبة

ولم يصعد{{ جبل الرحمة}}

_____________________________

🌷وقف عند جبل الرحمة عند الصخرات مستقبلاً البيت حتى سقط القرص تماماً ولم يؤذن لصلاة المغرب

حتى بدت العتمة ثم اخذ طريقه وهو يقول للناس

افيضوا عباد الله مغفوراً لكم لقد غفر لكم ما مضى فاحرصوا على ما بقي [[ أي أحرص على بقية عمرك ]]

_____________________

🌷وسبحان الله

عندما يفيض الحاج أو الحاجة من {{ عرفة }} يرجع كيوم ولدته أمه [[ أي لا ذنوب عليه مثل الطفل المولد جديد ]]

ويرسل الله لكل حاج او حاجة{{ ملك }} يضع يده بين كتفيه

ويقول :_ أفض عبد الله ، قد غفر لك فيما مضى ، فاجتهد فيما بقي

__________________________

🌷فلما افاض صلى الله عليه وسلم

يقول أصحابه :_ فشنق صلى الله عليه وسلم للقصواء [[ معنى شنق أي شد خضامها للوراء كي لا تسرع ]]

واخذ يرفع كلتا يديه للناس وهو يقول :_ السكينة ، السكينة ياعباد الله ليس البر بالإيضاع

[[ يعني ليس من التقوى ان تسرعوا ]]

ومازال يقول صلى الله عليه وسلم

:_ السكينة السكينة ، حتى أتى {{ مزدلفة }}

___________________

🌷فلما وصل {{ مزدلفة }} أمر أن ينزل الناس ولم يأمر أن ينصبوا الخيام

نزل وصلى بهم المغرب والعشاء جمع وقصر [[ جمع تأخير ]]

ثم اضطجع صلى الله عليه وسلم قليلاً لم ينم ولم يأمر الناس بالنوم ولم ينههم

فمن نام فهو خير ، ومن لم ينم ايضا هو خير ، فالمبيت في مزدلفة من{{ سنن الحج }}

وأذن صلى الله عليه وسلم للضعاف وللنساء ولمن له واجب في مكة كبني عبدالمطلب [[ كانت مهمتهم سقيا الحجيج ]] رخص لهم أن يفارقوا مزدلفة بعد منتصف الليل قبل الفجر

رفعاً للمشقة عنهم

______________________________

🌷وبقي صلى الله عليه وسلم فيها الى ان طلع الفجر فصلى بالناس الصبح

ثم وقف عند المشعر الحرام يدعو الله ويستغفر

[[ وهنا نزل جبريل وبشره بالمغفرة وان الله تحمل عنهم التبعات]]

وقف يدعو عند المشعر الحرام حتى اسرف النهار

[[ اي لم تشرق الشمس بعد ، ولكن هناك ضوء ]]

ثم قال :_ لقد كانت قريش تخالف هدي ابراهيم عليه السلام لا يقفون على عرفة ، ثم لا يفيضون من هنا حتى تشرق الشمس كأنها العمائم على رؤوس الرجال

افيضوا قبل أن تشرق الشمس [[ خالف عادة قريش فكانت لا تفيض حتى تطلع الشمس و تشتد حرارتها ]]

فافاض من مزدلفة الى منىً قبل شروق الشمس

__________________________

🌷حتى مر من وادي محسر [[ هو وادي ضيق وفي هذا الوادي اهلك ال��ه فيه أبرهة الاشرم وفيله ورجاله لما ارادوا هدم الكعبة ]]

فلما وصل صلى الله عليه وسلم {{وادي محسر}} ارخى خضام ناقته وضرب بطنها حتى تسرع

وقال :_ اسرعوا فإنها ارض قد غضب الله بها على قوم من عباده [[ اي من خلقه ]]

وكذلك فعل صلى الله عليه وسلم عندما أتى ارض تبوك ومر على قوم ثمود

يتبع إن شاء الله

______________ #الأنوار_المحمدية _______________

____________ صلى الله عليه وسلم _______________

[besoo-93]

*صلاة التَّراويح 🎀💙*

هي قيام الليل في رمضان ، لكنَّها سُمِّيت بذا الاسم لأنَّ النَّاس كانوا يطيلون القيام فيها والرُّكوع والسُّجود ، فإذا صلَّوا أربعًا استراحوا ، ثم استأنفوا الصَّلاة أربعًا ، ثم استراحوا ، ثم صلَّوا ثلاثًا .

وفضلها -أي فضل صلاة التَّراويح- عظيم، وهي سبب لغفران ما تقدَّم من الذّنوب.

قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه".

حكمها : سنَّة مؤكَّدة

وصلاتها جماعةً في المسجد أفضل من صلاة من يصلَّيها منفردًا.

وقتها : السُّنَّة أن تُصلَّى بعد صلاة العشاء.

قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة: "السُّنَّة في التَّراويح أن تُصلَّى بعد العشاء الآخرة ، كما اتَّفق على ذلك السَّلف والأئمَّة ".

عدد ركعاتها : ليس في عدد ركعاتها حدٌّ معيَّن، وكان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يصلّيها إحدى عشرة ركعة .

سأل أبو سلمة بن عبد الرَّحمن أنَّه عائشة رضي الله عنها: كيف كانت صلاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة؛ يصلِّي أربعة ركعات فلا تسأل عن حسنهنَّ وطولهنَّ، ثم يصلِّي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهنَّ وطولهنَّ، ثم يصلِّي ثلاثًا " .

وصلاة اللَّيل مثنى مثنى كما قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، أي ركعتان ركعتان .

أمَّا الدُّعاء ، فلك أن تدعو في بما شئت .

وقد علَّم النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم سِبطه وريحانته الحسن بن عليّ رضي الله عنه دعاءً يقوله في قنوت الوتر، وهو: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولَّني فيمن تولَّيت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شرَّ ما قضيت، فإنَّك تقضي ولا يقضى عليك، إنَّه لا يذلُّ من واليت، ولا يعزُّ من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت.

ويُسنُّ في الدُّعاء أن تصلِّي على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم .

ويُسنُّ بعد السَّلام من الوتر أن تقول ثلاث مرَّات : "سبحان الملك القدُّوس"، تمدُّ بها صوتك في الثَّالثة .

[ahmed1970tosky]

(( يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱخْشَوْا۟ يَوْمًا لَّا يَجْزِى وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ ))

#يأمر تعالى الناس بتقواه، التي هي امتثال أوامره، وترك زواجره، ويستلفتهم لخشية يوم القيامة، اليوم الشديد، الذي فيه كل أحد لا يهمه إلا نفسه فـ { لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا } لا يزيد في حسناته ولا ينقص من سيئاته، قد تم على كل عبد عمله، وتحقق عليه جزاؤه.فلفت النظر في هذا لهذا اليوم المهيل، مما يقوي العبد ويسهِّل عليه تقوى اللّه، وهذا من رحمة اللّه بالعباد، يأمرهم بتقواه التي فيها سعادتهم، ويعدهم عليها الثواب، ويحذرهم من العقاب، ويزعجهم إليه بالمواعظ والمخوفات، فلك الحمد يا رب العالمين.{ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ } فلا تمتروا فيه، ولا تعملوا عمل غير المصدق،

#فلهذا قال : { فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا } بزينتها وزخارفها وما فيها من الفتن والمحن.{ وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ } الذي هو الشيطان، الذي ما زال يخدع الإنسان ولا يغفل عنه في جميع الأوقات، فإن للّه على عباده حقا، وقد وعدهم موعدا يجازيهم فيه بأعمالهم، وهل وفوا حقه أم قصروا فيه.وهذا أمر يجب الاهتمام به، وأن يجعله العبد نصب عينيه، ورأس مال تجارته، التي يسعى إليها.

#ومن أعظم العوائق عنه والقواطع دونه، الدنيا الفتانة، والشيطان الموسوس الْمُسَوِّل، فنهى تعالى عباده، أن تغرهم الدنيا، أو يغرهم باللّه الغرور

{ يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا }

(( تفسير عبد الرحمن السعدي - رحمه الله))

[awrasmedia]

بعد مرور عام على الإطاحة بالرئيس السابق.. رئيس المجلس العسكري بالنيجر يكشف أسباب الانقلاب

كشف رئيس المجلس العسكري الحاكم في النيجر عبد الرحمن تياني، الأسباب التي دفعت إلى الإطاحة بالرئيس السابق محمد بازوم، مؤكداً أنها “متعددة”. وفي خطاب له بمناسبة الذكرى الأولى للانقلاب العسكري، قال عبد الرحمن تياني أن من بين الأسباب التي أدت للإطاحة بمحمد بازوم، التهديدات الوجودية كالإرهاب ووصاية القواعد العسكرية الأجنبية، بالإضافة إلى نهب ثروات النيجر من قِبل نظام يدور في فلك القوة الاستعمارية…

[cactus4444]

" بسم الله الرحمن الرحيم "

لمن يقول أن العرب لم يتولوا المناصب في الدولة العثمانية .

بعض من اسماء الشخصيات العربيه الذين شغلوا مناصب مهمة في الدوله العثمانية .

أولاً : بعض من تولي مناصب الصدارة " الصدر الاعظم" أعلى منصب تحت السلطان مع السلطة المطلقة له وهو الذي يحمل ختم السلطنة والوزراء .

(الاسم ) .. (من أي بلد عربي).. (المنصب الذي شغله ).

1. عثمان باشا بن اوزديمير (مصري ) منصب الصدر الأعظم .

2. خير الدين باشا (تونسي) منصب الصدر الأعظم .

3. محمود شوكت باشا ( عراقي ) منصب الصدر الأعظم .

4. سليمان ��فندي الكيلاني ( بغداد ) منصب الصدر الأعظم .

5. السيد أبو الهدي (حلب ) منصب الصدر الأعظم .

6. يوسف صدقي ( ماردين ) منصب الصدر الأعظم .

7. أحمد أسعد الخشه (دمشق ) منصب الصدر الأعظم .

8. عزت باشا الدمشقي ( دمشق) الكاتب الثاني الخاص بالسلطان عبد الحميد ومن كبار وزراء السلطان ومستشاريه .

9. قدري باشا الحكيم (حلب) تولى رئاسة الوزراء باش وكيل .

10. سليم باشا ملحمة ( بيروت ) مستشار .

11. نجيب باشا ملحمه (بيروت ) مستشار .

12. أبو الهدي الصيادي (حلب) نقيب الأشراف ومستشار الملك .

ثانيا : منصب القضاء :

1. القاضي شهاب الدين الخفاجي (مصري) قاضي .

2. محمد أفندي الجابي ( بغداد ) قاضي استنبول .

3. محمد أمين الحمزاوي(دمشق) قاضي استنبول

4. محمد أمين أفندي ( بغداد) قاضي استنبول

5. محمد عطاء الله الكواكبي(حلب) قاضي استنبول

6. محمد سعيد أفندي الرفاعي (البصره) قاضي استنبول

7. محمد فيضي الزهاوي (بغداد ) قاضي استنبول

8. السيد توفيق البكري (مصري ) قاضي استنبول

9. عمر بهجت أفندي (حلب ) قاضي استنبول

10. مصطفي الرفاعي الجندلي ( حمص ) قاضي استنبول

11. جميل افندي ال جميل (بغداد ) قاضي استنبول

12. عبد الرحمن الكيلاني (بغداد ) قاضي استنبول

13. عبد الرزاق أفندي الصيادي(حلب) قاضي استنبول

14. عطاء الله أفندي المدرس(حلب) قاضي استنبول

15. حمزه أقدس (حضرموت) قاضي استنبول

16. إبراهيم أسعد أفندي الخشه (المدينه) قاضي استنبول

17. أبو الخير افندي عابدين (دمشق ) قاضي استنبول

18. أسعد أفندي الشقيري ( عكا ) قاضي استنبول

ثالثاً: منصب الوالي والنظار :

1. تقي الدين باشا المدرس (حلب) تقلب في عده ولايات.

2. منيف باشا العنتابي (حلب ) تولى عدة نظارات .

3. ناصر باشا السعدون ( البصرة ) والي البصرة .

4. إسماعيل حقي باشا (اللاذقية) ناظر النافعة.

5. فرانكو باشا نصر الله (حلب) متصرف جبل لبنان .

6. نعوم باشا التنوتجي (حلب) متصرف لبنان ثم سفير إلى باريس .

7. محمود شفيق باشا الكوراني (حلب ) ناظر الضبطية .

8. يحي باشا اليكن (الشام) والي اشقودارة .

9. حسن أديب باشا (الشام) تولى ولايتي اليمن وطرابلس الغرب .

رابعاً : مناصب في الجيش العثماني :

1. زكي باشا المدير (حلب) الرتبة (فريق) قائد الجيش الرابع .

2. كامل باشا القدسي (حلب) الرتبة (فريق)قائد فرقة الحديدة.

3. هادي باشا العمري(بغداد)الرتبة (فريق) ناظر الحربية.

4. حسن تحسين باشا (الشام) الرتبة (اميرلوء) أركان حرب .

5. أسعد باشا قدح (الشام ) الرتبة (أمير لوء) أركان حرب .

6. محمد علي باشا القضماني (الشام) الرتبه (أمير لواء) قائد خيالة .

7. ثابت باشا الكريدي (قائد مشاة)

8. زاهد باشا الشيخ فضلي ( عضو مجلس التفتيش العسكري) .

9. زاهد باشا الهبل (أمير لواء) سواري .

10. سعيد باشا الريحاوي(قائد فرقة ديار بكر )

11. عبد الحميد باشا الأرناؤوطي (أركان حرب )

12. سامي باشا الفاروقي (بغداد) قائد حملة حوران .

13. مصطفي باشا الكردي (بغداد ) أمير لواء.

14. ر��ا باشا الركابي ( الشام ) قائد فليق بغداد ثم حلب .

15. أسعد باشا صوايا ( لبنان ) معلم في المدرسة الحربية .

16. أحمد توفيق باشا الحلبي قائد فليق اليمن .

17. فؤاد باشا مستشار نظارة الحربية من الشام .

18. سعيد سعدي باشا رمضان (الشام) مستشار وزارة الحربية .

19. محمد علي الشحرور باشا (الشام ) أمير لواء.

20. عبد الحميد باشا القلطقجي (الشام) أركان حرب .

خامساً : من رافق السلاطين :

1. العالم آق شمس الدين ( مربي السلطان محمد الفاتح ومعلمه ) عربي من (دمشق) من نسب سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

2.محمد باشا العرق سوسي (الشام ) مرافق للسلاطين الثلاثة ( عبد العزيز ، مراد ، عبد المجيد )

3.علي قيراط باشا ( من طرابلس ) رافق نفس السلاطين .

4.صادق باشا المؤيد (الشام) مرافق للسلطان عبد المجيد خان ووزير مفوض في بلغاريا ).

سادساً : العلماء والفقهاء والوعاظ :

1.الطبيب بن النقيب الحلبي

2.العالم والأديب شهاب الدين المصري.

3.الفقيه والواعظ محمد الاسطواني الدمشقي. كان واعظ في جامع السلطان محمد الفاتح .

4.خطيب الجامع الأموي ورئيس أطباء دمشق أبو بكر بن محمود المعروف ب( بن الحكيم).

5.تقي الدين الشامي عالم فلك ومهندس اخترع الكثير من الساعات ورافعات الدخان ( المحرك البخاري ) وأدوات فلكية المنظار الموضح .

[aaaalsafar]

كان زوجي شاباً يافعاً مليئا بالحيوية والنشاط وسيماً جسيماً ذا !!

دين وخلق وبر بوالديه. . تزوجني في عام 1390هـ . .

وسكنت معه في بيت والده !!

ورأيت من بره بوالديه ماجعلني أتعجب منه. .

وأحمد الله أن رزقني هذا الزوج ، رزقنا ببنت بعد زواجنا بعام واحد ثم انتقل عمله الى المنطقة الشرقية فكان يذهب لعمله أسبوعاً ..

ويمكث عندنا أسبوعا ، حتى أتت عليه ثلاث سنين وبلغت ابنتي أربع سنين

حتى كان اليوم التاسع من شهر رمضان من عام 1395هـ وهو في طريقه إلينا في الرياض تعرض لحادث انقلاب. .

وأدخل على إثرها المستشفى ودخل في غيبوبة أعلن بعدها الدكاترة المختصين المعالجين له وفاته دماغيا. .

وتلف مانسبته 95% من خلايا المخ. .كانت الواقعة أليمة جدا علينا وخاصة على أبويه المسنين ويزيدني حرقة أسئلة ابنتنا ( أسماء ) عن والدها الذي شغفت به شغفا كبيرا وهو الذي وعدها بلعبة تحبها ..

كنا نتناوب على زيارته يوميا ولازال على حاله لم يتغير منه شيء ، وبعد فترة خمس سنين أشار علي بعضهم بأن أتطلق منه بواسطة المحكمة بحكم وفاته دماغيا وأنه ميئوس منه والذي أفتي بعض المشايخ لست أذكرهم. .

بجواز الطلاق في حالة صحة وفاته دماغياً ، ولكنني رفضت ذلك الأمر رفضا قاطعا ولن أتطلق منه طالما أنه موجود على ظهر الارض ، فإما أن يدفن كباقي الموتى أو أن يتركوه لي حتى يفعل الله به مايشاء . .

فجعلت اهتمامي لابنتي الصغيرة وأدخلتها مدارس تحفيظ القرآن حتى حفظت كتاب الله كاملا

وهي لاتكاد تتجاوز العاشرة ،

وقد أخبرتها فيما بعد بخبر والدها فهي لاتفتؤ تذكره حيناً بالبكاء وحينا بالصمت ،

وقد كانت ابنتي ذات دين فكانت تصلي كل فرض بوقته وتصلي آخر الليل وهي لم تبلغ السابعة

فأحمد الله أن وفقني لتربيتها كما هي جدتها رحمها الله التي كانت قريبة منها جدا وكذلك جدها رحمه الله ..

وكانت تذهب معي لرؤية والدها وتقرأ عليه بين الحين والآخر وتتصدق عنه .

وفي يوم من أيام سنة 1410ه . قالت لي ياأماه اتركيني عند أبي سأنام عنده الليلة وبعد تردد وافقت .

فتقول ابنتي :

جلست بجانب أبي أقرأ سورة البقرة حتى ختمتها ثم غلبني النعاس فنمت ، فوجدت كأن ابتسامة علت محياي

واطمئن قلبي لذلك قمت من نومتي وتوضأت وصليت ماشاء الله أن أصلي

ثم غلبني النعاس مرة أخرى وأنا في مصلاي وكأن واحداً يقول لي : انهضي ..كيف تنامين والرحمن يقظان ؟

كيف وهذه ساعة الإجابة التي لايرد الله عبدا فيها ؟..

فنهضت كأنما تذكرت شيئا غائب عني .. فرفعت يدي ونظرت الي أبي وعيناي

تغرورقان من الدموع وقلت :

يارب ياحي ياقيوم ياعظيم ياجبار ياكبير يامتعال يارحمن يارحيم هذا والدي عبد من عبادك

أصابته الضراء فصبرنا وحمدناك وآمنا بما قضيته له اللهم إنه تحت مشيئتك ورحمتك

اللهم يامن شفيت أيوب من بلواه ورردت موسى لأمه وأنجيت يونس في بطن الحوت

وجعلت النار بردا وسلاما على إبراهيم إشف أبي مما حل به

اللهم إنهم زعموا أنه ميئوس منه اللهم فلك القدرة والعظمة فالطف به وارفع البأس عنه

ثم غلبتني عيناي ونمت قبيل الفجر فإذ بصوت خافت ينادي :

من أنت وماذا تفعلين هنا ؟

فنهضت على الصوت التفت يمينا وشمالا فلا أرى أحداً ثم كررها الثانية

فإذا بصاحب الصوت أبي فما تمالكت نفسي

إلا أن قمت واحتضنته فرحة مسرورة وهو يبعدني عنه ويستغفر ويقول اتقي الله لاتحلين لي

فأقول له : أنا ابنتك أسماء فسكت

وخرجت إلى الدكاترة أخبرهم فأتوا ولما رأوه تعجبوا !!!

فقال الدكتور الأمريكي بلكنة عربية متكسر�� : سبحان الله . وقال آخر مصري سبحان من يحيي العظام وهي رميم .

وأبي لايعلم ماالخبر حتى أخبرناه بذلك فبكى وقال :

الله خيرا حافظا وهو يتولى الصالحين

والله ماأذكر إلا أنني قبيل الحادث نويت أن أتوقف لصلاة الضحى فلاأدري أصليتها أم لا ؟! ..

تقول الزوجة : فرجع إلينا أبو أسماء كما عهدته وقد قارب الـ46 عاماً ورزقت منه بولد ولله الحمد

يخطو في السنة الثانية من عمره فسبحان الله الذي رده لي بعد 15 عاما وحفظ له ابنته

ووفقني للوفاء به وحسن الإخلاص له حتى وهو مغيب عند الدنيا ..

فلا تتركوا الدعاء فالدعاء يرد القضاء ومن حفظ الله حفظه الله

ولاننسى البر بوالدينا ولنعلم أن الله عزوجل بيده تصريف الامور وتقديرها وليس لأحد سواه فعل ذلك ..

هذه قصتي للعبرة لعل الله أن ينفع بها من ضاقت به السبل وعظمت عليه الكرب

وأقفلت من دونه الأبواب وتقطعت به أسباب النجاة

فاقرع باب السماء بالدعاء واستيقن بالإجابة

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

لاتيأس .. مادام ربك الله

إذا اتممت القراءة اذكر الله .سبحان الله العظيم وبحمده .

اجمل القصص 🤍🦋🤍

[my-yasiuae]

طرحت مؤسسة ربع قرن لصناعة القادة والمبتكرين «تحدي ربع قرن التقني»، الذي أقيم في نسخته الثانية في مجمع الشارقة للبحوث والتكنولوجيا والابتكار تزامناً مع شهر الإمارات للابتكار، وذلك في إطار نهجها الاستراتيجي الراسخ ورؤيتها التنموية في تنشئة أجيال قادرة على الإبداع في المجالات كافة. ويأتي التحدي ليؤكد حرص مؤسسة ربع قرن على توفير منصات إبداعية تجمع كوكبة من منتسبي المؤسسات التابعة لها من الأطفال والشباب المبدعين في العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، مع أقرانهم من منتسبي نادي الإمارات العلمي ومركز STEMA للتدريب والتطوير، وذلك لإبراز مواهبهم في الابتكار التقني والبرمجي ودعم أفكار مشاريعهم الإبداعية. وتضمن التحدي مجموعة من السباقات التي تنوعت بين «تحدي الروبوتات المتحركة» إضافة إلى مساحة تفاعلية تحاكي الجوّالات الفضائية بعنوان «تحدي مستكشف ربع قرن»، إلى جانب عرض المشاريع الابتكارية، وذلك وسط أجواء تنافسية وبمشاركة ما يزيد على 45 فريقاً و250 مشاركاً. وأثبت المشاركون جدارتهم في خوض تحدي الروبوتات المتحركة وتصميم وبناء روبوتات إبداعية وبرمجتها على أداء مجموعة من المهام في وقت محدد، فضلاً عن قدرتهم على مواكبة التغيرات التي تطرأ على البيئة من حولهم وتجاوزها عبر إيجاد الحلول البرمجية المناسبة لها، وذلك في مجموعة من المشاريع الابتكارية التي دارت في فلك توظيف التقنيات الحديثة، وهندسة الذكاء الاصطناعي، والمبادرات الذكية في استصلاح الأراضي الصحراوية والاستدامة والأمن والسلامة، إلى جانب استثمار الموارد الطبيعية والحفاظ عليها وصون التراث واستشراف المستقبل. وتخلل سباقات التحدي التقني مجموعة من الأنشطة التفاعلية الجاذبة التي حققت المتعة والفائدة للمشاركين. وأسفرت نتائج سباقات التحدي، عن فوز مركز ناشئة واسط بجائزة العمل الجماعي، ومركز ناشئة دبا الحصن بجائزة الابتكار، ومركز STEMA للتدريب والتطوير بجائزة الحكام، وفوز مركز سجايا فتيات الشارقة في خورفكان بجائزة الحكام في تحدي الروبوتات المتحركة فئة الروبوتات (V5)، وحصد مركز أطفال الشارقة بالحيرة جائزة العمل الجماعي، ونال مركز ناشئة واسط جائزة العمل الجماعي والتصميم، وفاز فريق نادي الإمارا�� العلمي بجائزة الحكام في فئة الروبوتات «IQ». وفي تحدي مستكشف ربع قرن، فازت فاطمة البلوشي وسلامة الحمادي وفاطمة المعيني بالمركز الأول للفئة العمرية من «13- 15 عاماً»، كما فاز كل من عبد الرحمن الكمالي وأيمن الدخيل وسارة المازمي وغالية البلوشي وموزة المزروعي بالمركز الأول للفئة العمرية من 16 عاماً فما فوق. وأسفر تحدي المشاريع التقنية الابتكارية، عن فوز فريق مركز الطفل بالذيد، المكون من حمدة الطنيجي ومدية الطنيجي ومريم الكتبي بجائزة أفضل مشروع تقني لفئة الأطفال عن مشروع بعنوان «النقل الذكي للبضائع». أما جائزة أفضل مشروع تقني لليافعين، فقد حصدها مركز ناشئة واسط، بفريق مكون من الشيخ حميد القاسمي وبدر الكتبي وسيف الزرعوني وعبد الكريم غزال وسعود الهرمودي عن مشروع «استصلاح الأراضي الصحراوية». (وام) المصدر: صحيفة الخليج

[jamalooph]

‏*حماس: المنعطف الإستراتيجي الأخطر: تزول أم تتمدد؟*

‏د. عبد الله الغيلاني/ *أكاديمي وباحث في الشؤون الاستراتيجية*:‏

‏*كل ما يجري في غزة و في *محيطها الإقليمي، على الصعيدين العسكري و السياسي إنما يدور حول غاية مركزية واحدة هي : استئصال حماس استئصالاً كليا، و إن تعذر ت الإزالة الكلية فلا تراجع عن تفكيك عدتها العسكرية و الإبقاء عليها كياناً سياسيا رثَاً مهيض الجناح ، منزوع الشوكة، كما هو حال فصائل أوسلو . ذلك المقصد* *الإستراتيجي ليس مطلباً إسرائيلياً فحسب، بل هو غاية دولية و إقليمية ، و بين أيدينا من البينات ما يكفي لإثبات تورط عدد من العواصم الاقليمية في مشروع الإجتثاث ذاك. هذا الأمر هو الأخطر ، ليس على مستوى القضية الفلسطينية فقط، بل على مستوى معادلات الصراع الإقليمي برمتها. ذلك أن هزيمة حماس (عسكرياً) أو إنتصارها سيفرز تحولات محورية على الصعيدين الفلسطيني و العربي.*

‏*إذا إنكسرت كتائب القسام *وأحيط بحماس فلك أن تتصور مآلات القضية الفلسطينية و قد تم تصفيتها تماما، و لك أن تتصور الشعب الفلسطيني و هو يساق إلى محارق أوسلو بما يعني ذلك من إذلال و تهجير و سطو على الارض و إنتهاك للعرض ، و لك أن تتصور تساقط ما بقي من ��وائط الصد العربية كلها، و لك أن تتصور الإجتياح الصهيوني للفضاءات العربية دون مقاومة تذكر، و لك أن تتصور مزيداً من التوغل الصهيو-أميريكي في مؤسسات الحكم العربية، و لك أن تتصور مزيداً من القمع و الملاحقة للحالة المطلبية العربية الداعية إلى الإصلاح الدستوري، و لك أن تتصور إسرائيل الكبرى و هي تعيد تشكيل الوعي العربي و تعبث بمفردات القيم و الثقافة العربية ، و لك أن تتصور اليهود و هم يتعقبون عرى الإسلام لينقضوها الواحدة تلو الأخرى و لن يقتصر الأمر على القيم السياسية، بل سيمتد ليشمل كل تعبيرات الإسلام حتى لا تبقى قيمة حية و لا مفهوم أصيل.*‏*حركة المقاومة الإسلامية *بكل تعبيراتها العسكرية و السياسية هي حائط الصد الأول الذي يمنع تلك الإنهيارات !*

‏*و نحن نعالج أمراً بالغ *الخطر كهذا، نبتغي بذلك الوصول إلى نتائج علمية ، ينبغي أن نقاربه بأدوات موضوعية صارمة لا موضع فيها للمؤثرات العاطفية*

‏*نحن أمام إحتمالين : *الانكسار أو الانتصار. أما الانكسار فقد أشرنا إلى ما يمكن أن يفضي اليه من كوارث، و لكن يبقى السؤال المحوري : أي الإحتمالين أقرب إلى الرجحان ؟ و هل تملك المقاومة أدوات التدافع الإستراتيجي ؟*

‏*و لكن ما هو التعريف *المعياري للنصر كي نحتكم اليه بعيداً عن الحديث المرسل و الاطلاقات اللفظية ؟*

‏*لأغراض هذا المبحث ، *سنعتمد تعريفاً واحداً ،،و إلا فإن هناك طيفاً واسعا من تمظهرات النصر لا تعنينا في هذا المقام و التعريف هو : إندحار إسرائيل و عجزها عن بلوغ أي من أهدافها المعلنة و بالتالي خروج الكتائب من هذه المواجهة موفورة العدة و العدد ، متماسكة الصف، سالمة القيادة ،*

‏*هناك جملة من المؤشرات *المفتاحية التي يمكن إعتمادها للوصول إلى الإستخلاصات :*

‏*قوة عسكرية عميقة البناء *العقائدي، منضبطة الاداء الميداني، تتحرك بروح جهادية متوثبة ، لم تنكسر في معركة قط، رغم الفوارق التسليحية بينها و بين عدوها ! نحن أمام أنموذج غير معهود في الحالة العربية المعاصرة !!*

‏*قيادة سياسية تملك رؤية و *مشروعاً و لها بصيرة نافذة و فهم عميق لمفاصل النظام الدولي و الاقليمي ، و قدرة على المناورة و التحرك في الهوامش المتاحة*

‏*البنية الفكرية و التنظيمية *للحركة تعصمها من التشظي و تحميها من التشققات و تمنحها إتساقا فكرياً و صلابة تنظيمية*

‏*حاضنة شعبية ليست فقط *متصالحة مع المقاومة أو مساندة لها ، بل هي جزء أصيل من الحالة الجهادية،* *و قد أبدت من ضروب الصبر و البسالة و الاحتساب ما جعل العالم يسأل؛ أي جنس من البشر هؤلاء !!*

‏*حواضن جماهيرية ممتدة *في ال��المين العربي و الإسلامي ، تتبنى مشروع المقاومة و تبدي إستعداداً للإنخراط فيه لولا الموانع السياسية*

‏تفوق أخلاقي عزز سردية *الحركة و أحدث إنقلاباُ* *سياسيا في الوجدان العالمي الذي بات يشهد تحولات جوهرية في منظوره السياسي و مواقفه الأخلاقية إزاء القضية الفلسطينية،*

‏أما الوقائع على الأرض *فإنها في المحصلة الإجمالية تشي بتراجع القوة* *الإسرائيلية التي تشهد إنتكاسات ميدانية متتالية تهدد بتصدع الإجماع السياسي و تصاعد السخط الشعبي*

‏ *نخلص إلى أن حركة المقاومة الإسلامية (حماس) تعبر منعطفاً هو الأخطر في تاريخها، و أنها بهذا العبور تصنع تاريخاً جديداً للمنطقة و تفرض معادلات صراع جديدة، و من ثم فإن الحديث عن مرحلة ما بعد حماس هو ضرب من اللهو السياسي ، فعلى عقلاء العرب أن يعرضوا عن ذلك اللهو و يعيدوا تموضعهم إستعداداً لمرحلة ما بعد الطوفان تكون حماس هي واسطة العقد فيها*

[abdallahelrokh-blog]

أتسمع التلبية يسيل بها كل واد، وتنزع بها الوهاد، وتدوي بها النجاد، ترفعها الأودية إلى الهضاب، وتسيلها الهضاب إلى الأودية؟ فما الهواء إلا نبرات هذه القلوب، وزفرات هذه الصدور، والأرض راجفة خاشعة كأنما اختلاج الناس على جلدتها، قشعريرتها ورعدتها.

أترى الناس على عرفات ألفاظًا كثيرة من أحرف قليلة، أو كلمات عدة ترادفت على معنى واحد، وقد تجلى هنالك الله وحده، فلست ترى هنالك إلا عبده.

لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك. اللهم هذا جنابك الذي يهفو إليه الناس، فيصيح العصاة حتى أبو نواس:

إلهنا ما أعدلك

مليك كل من ملك

لبيك قد لبيت لك١

لبيك إن الحمد لك

والملك لا شريك لك

ما خاب عبد سألك

أنت له حيث سلك

لولاك يا ربي هلك

لبيك إن الحمد لك

والملك لا شريك لك

كل نبي وملك

وكل عبد سألك

سبَّح أو لبَّى فلك

لبيك إن الحمد لك

والملك لا شريك لك

والليل لما أن حلك

والسابحات في الفلك

على مجاري المنسلك

لبيك إن الحمد لك

والملك لا شريك لك

يا خاطئًا ما أغفلك

اعمل وبادر أجلك

واختم بخير عملك

لبيك إن الحمد لك

والملك لا شريك لك

لبيك ربنا قد تركنا الأقوام والشعوب، ونبذنا الأضغان والحقود، وطرحنا الباطل وزخارفه، والزور ووساوسه، والتكالب على الحطام، والاعتراك على الشهوات والخصام، وتركنا الأنيس يفترس الأنيس، والناس يقودهم إبليس، وجئنا إلى ساحتك بأبصار كليلة تبغي نورها، ونفوس عليلة تطلب بُرءها، وقلوب صدئة تلتمس جلاءها، وعقول مظلمة ترجو ضياءها، جئنا بأوقار من الذنوب، وأوزار من العيوب، فامحق الأوزار، وأرجعنا من الأطهار. اللهم بصيصًا من هداك ينير الظلمات، وقبسًا من علمك يكشف الشبهات، وقطرة من رحمتك تحيي الموات.

[l76l92]

قال سليمان التيمي: إن الله أنعم على العباد على قدره، وكلفهم الشكر على قدرهم حتى رضي منهم من الشكر بالاعتراف بقلوبهم بنعمه، وبالحمد بألسنتهم عليها، كما خرجه أبو داود والنسائي من حديث عبد الله بن غنام، عن النبي ﷺ، أنه قال «من قال: حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدى شكر ذلك اليوم، ومن قالها حين يمسي أدى شكر ليلته» . [#جامع_العلوم_و_الحكم (#ابن_رجب): ٧٩ - ٨٠/ ٢]. #فائدة #الحديث #إلا_رسول_الله #ما_يهم_المسلم/ــة #الهدي_النبوي #نشر_سنته #السنة #هدي_سيد_المرسلين #عليكم_بسنتي #شكر_النعمة #صباح #ذكر_الله https://www.instagram.com/p/CruVWglo5dT/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ejabatalmustaqbal]

شاهد: تنبؤات ليلى عبد اللطيف بشأن الزلازل 2023

شاهد: تنبؤات ليلى عبد اللطيف بشأن الزلازل 2023. يبحث العديد من المستخدمين عن تنبؤات الفلكية ليلى عبد اللطيف التي صدمت الكثيرين بتنبؤاتها بزلزال سيضرب دولًا عربية وبجوار دول الجوار التي ستتأثر به كثيرًا. . كما أوضحت أن إيران أو تركيا ستكونان من بين الدول التي ستتأثر بالزلزال. من هي ليلى عبد اللطيف؟ عالم فلك يحمل الجنسية اللبنانية ، من مواليد بيروت عام 1960 م ، ويبلغ من العمر 63 عامًا تقريبًا. حيث…

[egyptian-arabian-man]

تاخد دينك مِن آيات الله في نفسك وفي الآفاق وفي كتاب الله ولا مِن دجال بيظهر في التليفزيون أو في المسجد أو في أي مكان آخر

أولاً الفرق بين النبي لله والرسول لله ؟ كُل رُسُل الله هُم أنبياء لله وكُل هؤلاء الأنبياء هُم رُسُل لله طيب فيه كلمة نبي على غير الرسل ؟ فيه مثلاً نبيهم في سورة البقرة في قصة طالوت وملأ مِن بني إسرائيل مِن بعد النبي موسى صلى الله عليه وسلم بس مِش معنى مِن بعد النبي موسى إن النبي موسى كان مات فبعد لها أكتر مِن معنى لما بتيجي كدا معناها هنا مِن بعد ما جاءهم النبي موسى ونبيهم في القصة دي اللي قال لهم ما هو أو ما يعني إن آية مُلك النبي داوود أن يأتيكم التابوت فيه سكينة مِش شخص ولكن نبوءة مِن مُسلِمِين حُنفاء مِن بني النبي نوح عرفها خَلق مِن بَنِي إسرائيل وإن ذكرهم بها أو قالها ليهم أو أخبرهم بيهـــــا بهــــــــا بشر سواء البشر دا رسول مِن الله مِن أنبياء الله أم مِش رسول مِن الله مِن أنبياء الله أم ماذكرهمش بيها أم قالها ليهم أو أخبرهم بيها بشر وبعد مِن العقل إن المخلوق بالحق ياخد دينه مِن آيات الله في نفسه وفي الآفاق وفي كتاب الله وليس مِن دجال بيظهر في التليفزيون أو في مسجد أو في شارع أو في أي مكان آخر وبعض الدجالين بيزعموا إن رسول الله يعقوب ابن رسول الله إسحق هو نفسه إسرائيل المذكور في الق��آن عَليه السَلَام رَغم إني أثبتت بالقرآن إن إسرائيل دا ماهواش نفسه رسول الله يعقوب فمثلاً قلت إنه مِش رسول الله يعقوب ولكن بحسب أول سورة الإسراء في القرآن بني إسرائيل اللي هو مذكور في القرآن هم ذرية إسرائيل عليه السلام اللي حمله الله مع رسول الله نوح وكان إسرائيل دواً عبد لله شكور لله وِكَان مِن اللي حملهم الله مع رسول الله نوح ها

ذرية مَن حملنا مع نوح

ها

بَنِي إسرائيل المذكورين في القرآن هما ذرية إسرائيل اللي حمله الله مع النبي نوح اللي مذكورين في القرآن

طيب هل الدين بس اللي ماينفعشي يتاخد مِن دجالين ؟ الجواب على دا هو لاء ففيه حاجات تانية هي برده ماينفعش حد ياخدها مِن دجالين سواء الدجال مَعروف بإنه طبيب نفسي أم شيخ أم مهندس أم غير ذلك فسواء الدجال هو معروف بإنه طبيب نفسي أم شيخ أم مهندس أم معروف بغيرذلك ماينفعشي حد ياخد منه حاجة مِن اللي ماينفعشي ياخدها منه بصوا فيه دجال بيبقى كاتب على مكتبه طبيب نفسي أو طبيب نفساني فيه دجال كاتب على مكتبه محامي فيه دجال كاتب على مكتبه مأذون بصوا فيه دجال كاتب على مكتبه عالم فلك وهو مِن بتوع حظك اليوم اللي مثلاً بيقول لحد إن النجوم أخبرته إن في المستقبل مثلاً إن الحد دا هو هيبقى غني وهيخلف أبناء كتير وهو الحد دا مثلاً لا هيبقى غني وفي نفس الوقت ماهيخلفشي إن مِش هيبقى غني وماهيخلفشي فمثلاً جايز هو عقيم وماهيخلفشي ورغم إن الدجال دا مِن العقل إن يتعرف إنه دجال باسم العلم بيزعم أو باسم شيء يقال عنه علم إنه عالم فلك ورَغم كدا تلاقي خَلق مِن الخَلق بتصدق الدجال دا اللي بيقول إنه عالم فلك وفيه دجال غيره باسم الطب بيزعم إنه طبيب حتى وإن دارس شيء يُعرَف بإنه طب -

مثال هام مِش كل الشيوخ دجالين أو فاسدين آخرين ومِش كل الأطباء دجالين أو فاسدين آخرين

-

مثال

الله أعلم المصحف اللي في الصورة اللي أنا واضعها في المنشور دا هو مصحف حقيقي أم مِش مصحف حقيقي

-

البنت اللي في الصورة اللي أنا واضعها في المنشور دا هي بنت عربية مِن بني النبي نوح

-

فيه شيوخ صالحين وأنا ينبغي بالحق إتِباعي وبالحق أنا مابنهاشي وماهنهاشي ومانهيتش عن إتباعي وعكس معنى دا هو كرهاً أو طوعاً معني به أن نقرأ القرآن أو أن نقرأ قرآن

-

بالحق أنا ماقلتش ما أعني بيه إني بنهى عن قراءة قرآن أو عن قراءة القرآن

-

بالحق أنا هظل لا أنهى عن قراءة القرآن

-

محمد محمد