#عباد الرحمن

[sunnysunjournal]

منزلٌ غادره جَدِّي منذ عِقْدٍ و يزيد

جدي لم يغادر و لم يزل به

هو منزلٌ هادئ آمن عامرٌ

أرضٌ إعتادها يوماً

مُصَلَّي 💚💛

جَنّةُ عبادُ الرحمَن

عبادُ الرحمَن مَمْشَاهُ للمسجِدِ

و هواؤها تسبِيحُهُ

أسكنه الله الفردوس الأعلى من الجنة و أكرَم نُزُله

[afinidade082323]

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله في عز جلاله وكيف يختار. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي محمد (صلى الله عليه وآله) الطاهرين أهل البيت (ع)، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، أنا الصحابة الصالحين والعباد الصالحين. نعم، كل هذا من أجل خير الحياة، ولكي تفعل ذلك، عليك أن تكون على قيد الحياة أو تتمتع بصحة جيدة. عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله، خوف الله من زوال حجم الفضل للبشر في الدنيا والآخرة. عباد الله اتقوا الله. هناك جوانب كثيرة لدرجة أننا لا نملك مساحة للأهواء والخيام. عندما لا نذهب للنوم، هذه المرة أو الليلة السابقة لما نرسله ونرسله (S.A.A.S.) هو ما نريده. بعض الأسئلة التي يقرأها الأدباء في نفس يوم رسالة الشخص الذي قالها: “الحسين أم الحسين. ما اسم عمار حسين..."

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Hamd Allah'a, O'nun azametine ve O'nun dilediğine mahsustur. Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamdolsun, salat ve selam Peygamber Efendimiz Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'e (Allah'ın salat ve selamı O'na ve ailesine), temiz Ehl-i Beyt'e (s.a.v.) ve hepsinden önemlisi olsun. peygamberler ve elçiler, ben, salih sahabeler ve salih kullar. Evet, bunların hepsi hayatın iyiliği için ve bunun için de hayatta veya sağlıklı olmanız gerekiyor. Allah'ın kulları, insanlığın dünya ve ahiretteki faziletinin kaybolması için size ve kendime Allah'tan korkmanızı, Allah'tan korkmanızı tavsiye ediyorum. Allah'ın kulları, Allah'tan korkun. O kadar çok yönü var ki kaprislere, çadırlara yerimiz yok. Uyuyamadığımız zaman bu sefer ya da önceki gece gönderip (S.A.A.S.) gönderdiğimiz şey olur. Yazarların, bunu söyleyen kişinin mektubuyla aynı gün okuduğu sorulardan bazıları: “El-Hüseyin ya da El-Hüseyin. Ammar Hüseyin'in adı nedir?

[ma095]

‏ما يجري في غزة هذه الأيام على عامة الشعب هو ابتلاء عظيم شديد، فقد طال زمن الحرب وتراكمت الآلام وتضاعفت الجراح:

"هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا"

وإذا عرف المؤمن أنه يعيش في زمن الابتلاء فلا بد أن يقابله بالواجب الذي أمر الله به، وهو الصبر والتوكل والاستعانة بالله وحده، وهذا كان توجيه نبي الله موسى للمؤمنين معه في حال يشبه حال أهل غزة، وهو زمن تسلط فرعون وتقتيله الأطفال وقهره للأمة:

"قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا"

وكان موسى ﷺ يذكر قومه بأن الحال سيتغير لأن الأرض لله وليست لفرعون فيقول:

"إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين"

وقومه المؤمنون كانوا يتألمون من طول مدة البلاء فقالوا:

"أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا"

وهو يصبرهم ويقول:

"��سى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض"

وقد مضى الكثير من هذه الآلام -يا أهل غزة-وبقي القليل إن شاء الله، فصبر جميل يا أهل القرآن، وصبر جميل يا عباد الرحمن، وصبر جميل يا محل نظر الأمة، وصبر جميل كما صبر أولوا العزم من الرسل،

وتذكروا صبر محمد ﷺ حين حوصر في الشعب وفي الغار وحين ضُرب وحين ألقي عليه وسخ الناقة وحين كُذِّب واتُّهم وأوذي، وحين فقد أصحابه وأهله.

وتذكروا أن أجداد أعدائكم هؤلاء قد قتلوا أنبياء الله، فتخيلوا كرامة النبي على الله ثم يقتله هؤلاء القوم.

أبشروا يا أهل غزة بالخير فإن ساعة الفرج قريبة بإذن الله،

فاحفظوا أعمالكم

واحفظوا صبركم

وتماسكوا واثبتوا

"والله مع الصابرين"

• الشيخ أحمد بن يوسف السيد

[t-ablog]

ماذا يخسر المسلم اذا ترك قيام الليل؟

🔹 الخسارة الأولى:

يفقد لقب عباد الرحمن:

(وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً ... وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا)

🔹 الخسارة الثانية:

يفقد لقب المتقين:

(إن المتقين في جنات وعيون... كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)

🔹الخسارة الثالثة:

يخسر لقب القانت وأولي الألباب:

(أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ. يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ)

🔹الخسارة الرابعة:

يخسر المقام المميز للقائمين:

(لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ)

🔹الخسارة الخامسة:

يخسر أن لا تُذهب حسناته سيئاته فمن أحد شروطها أن أقيم الصلاة زلفاً من الليل:

(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ)

🔹الخسارة السادسه:

يخسر أن لا يبعثه ربي مقاماً محموداً:

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا)

🔹الخسارة السابعه:

يخسر الرضى الذي وعد به ربي عزوجل:

(......وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ).

🔹الخسارة الثامنة:

يخسر عناية الله التي يوليها لمن يراه

قائماً بالتوكل عليه:

(وتوكل على العزيز الرحيم الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فى السَّاجِدِينَ).

قم الليل ولو بركعتين 🔴

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

جمعه معطرة بذكر الله

والصلاه والسلام على رسول الله

اللهم ارفع العدوان عن أهالينا في فلسطين 🤲

اللهم استر عورات أخواتنا فى السودان 🤲

T

[lightsformyfriend]

قصة فارس عبد من عباد الله الأفذاذ

لا زال يهمس في السر مختفيًا، تحت الشعاع هناك يربى القائد الفاتح، في سر ذاك المربي المفلح. مجددٌ دون الأضواء، فُكاهيٌّ يحب المفاجآت، في ظل السيف وحلق العلم والأسانيد، هناك يربي نفسه، يدفعها للمعالي ويلقيها في عزائم الأمور داعيًا راجيًا: (اللهم استعملنا، يا مولانا نعوذ بجلالك أن تستبدلنا).

يذرف الدمع مدرارا حينما يتلو قول الجليل جل جلاله: {واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون}، ثم ما يفتأ أن يطمئن حينما يتلو: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}. لا إله إله الله، ربّاه سنحيا عليها ونموت في سبيلها.

كان يجابه جبال التيئيس والإحجام بتلكم الآيات والسنن والإلهام والرؤى، الرؤى الصالحات الطيبات التي تدافع كل خاطر ووسواس، هكذا كان ينظر لأي أمر؛ أنه من تهيئة الرحمن، ينظر بنور الله.

ومقالة النور تفرش دربه: "أنّ الذين غيروا مسار التاريخ كانوا بشرًا"، فلا يرى الفراق وال��لام وترك فضول المباح إلا هبات وعطايا ومزيد اجتباء؛ فيعيش في الله ولله.

ذلك سرّ عظيم، وتلك مقالة لا يفقهها إلا الأفذاذ؛ رجال أخيار، بعاطفة صادقة، بنفس سويّة علويّة، ومراد صعب غير ذلال!

في كل خطوة يَخطُّ الدمع مدرارا، مع همس خفيّ من طرف نديّ: يا رب. راهب الليل، فارس النهار، عزيز على الكفار، وبالمؤمنين رحيم.

يعد نفسه، روحه وبدنه، ويعيش مستشعرا أنه المعنيُّ بقول الله العظيم: {إني جاعل في الأرض خليفة}. يعد نفسه ليوم العطاء والجهاد، لإرهاب أعداء الله، وإعداد مصلحين في دين الله ولأمة الإسلام.

لا تسأل من هو وأين عمله؛ ففي الأمة منه الأمثال يعدهم الله ليوم النصر والتمكين. ولا تقصر بصرك على الرجال؛ ففيهم نساء مجاهدات، ولأزواجهن وأولادهن محتسبات، يدمن الدعاء: {ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامًا}.

وصدق الجليل إذ قال: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه}.

✍🏻 أم صلاح الدين

[hl-somethinggreat]

سورة الرحمن مكتوبة ومقروءة صوت جميل جدا | surat al rahmen

#Noorzikrallah #allah #muslim  #quran  #قرآن #الرحمن سورة الرحمن سورة الرحمن مكتوبة سورة الرحمن مكتوبة ومقروءة سورة الرحمن مكتوبة ومقروءة صوت جميل جدا surat al rahmen سورة الرحمن عبد الباسط سورة الرحمن أحمد العجمي سورة الرحمن عبد الرحمن مسعد سورة الرحمن بالصوت. سورة الرحمن فارس عباد

[dr-hss]

وَقَالَ قَرِينُهُ هَـٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ، أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ، مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ

[ سورة ق : 23-25 ]

وَقَالَ قَرِينُهُ أي: قرين هذا المكذب المعرض من الملائكة، الذين وكلهم الله على حفظه، وحفظ أعماله، فيحضره يوم القيامة ويحضر أعماله ويقول:

هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ أي: قد أحضرت ما جعلت عليه من حفظه وحفظ عمله، فيجازى بعمله.

أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ أي: كثير الكفر والعناد لآيات الله، المكثر من المعاصي، المجترئ على المحارم والمآثم.

مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ أي: يمنع الخير الذي عنده الذي أعظمه الإيمان بالله [وملائكته] وكتبه، ورسله، مناع لنفع ماله وبدنه،

مُعْتَدٍ على عباد الله، وعلى حدوده

مُرِيبٍ أي: شاك في وعد الله ووعيده، فلا إيمان ولا إحسان ولكن وصفه الكفر والعدوان، والشك والريب، والشح، واتخاذ الآلهة من دون الرحمن.

..07fév24/582

[ala-mhmd]

-

••قال تعالى في صفة عباد الرحمن:

( وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا )💛✨

••روى الإمام الترمذي -يرحمه الله تعالى- في سننه من حديث عبد الله بن سلام قال صلى الله عليه وسلم:

"أطعموا الطعام، وصِلُوا الأرحام، وصَلُّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام"

"تدخلوا الجنة بسلام" يعني: بلا عذاب، فذكر أهل العلم قالوا: أنَّ من أسباب دخول الجنة قيام الليل💛✨

••قال النبي صلى الله عليه وسلم : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام }

[رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني] 💛✨

•• الوتر يا صُحب 💛

[messamelhussini]

أغاني أي بس يـا جماعة! إلى بتسمعوها اتمنى نبطلها ونستبدلها بالجمال دا🤎

مسمعتوش صوت الشيخ ناصر القطامي فـ سورة "ق"

ولا حسن صالح فـ الزمر

وخالد عبد الجليل فـ غافر

اسلام صبحي فـ مريم

إلياس حجري فـ الكهف

سعد الغامدي فـ الدخان .

مشاري العفاسي فـ يس والنبأ

هزاع البلوشي فـ الحجر

عبد الرحمن السديس فـ لقمان والقلم .

عبد الرحمن مسعد فـ طه و أواخر مريم

احمد العجمي فـ الرحمـٰن والنازعات

ياسر الدوسري فـ البقرة .

فارس عباد فـ المجادلة والكهف

وديع اليمني فـ القمر .

عبد الرحمن الحميداني فـ الفُرقان.

رعد الكُردي فـ النحل

ماهر المعيقلي فـ الصافات و ص

يوسف العيدروسي فـ الإسراء

رعد الكردي فـ النمل

أحمد النفيس فـ آل عمران .

أحمد سعيد مندور في إبراهيم و يس.

والله فعلا كل ماهو دون القرآن دون .

-قدس جابر

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#هذا_الحبيب *« ٧٣ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( النجاشي الملك العادل )) .*🌴🌴.

________________________________

قال النجاشي بعد ما سمع القرآن من جعفر :

{{ إن الذي جاء به نبيكم وجاء به عيسى يخرج من مشكاة واحدة }} ..

[[ يعني نور مصدره وإشعاعه من مكان واحد ]] .. إنطلقوا أنتم الآمنون ، ثم نظر لعمرو وقال : لن أسلمهم يا عمرو ولا بجبل من ذهب ، وانفض المجلس وخاب عمرو ..

ولكنه داهية العرب لم يستسلم من الجولة الأولى ..

قال : سأغدوا غداً إلى النجاشي ، وأوقع جعفر ومن معه بمسألة مع النجاشي لم تخطر ببالهم .. [[ النجاشي وقومه يعبدون المسيح عيسى بن مريم ، فهو في نظرهم إله ]] ..

فذهب إلى النجاشي في اليوم الثاني ..

____________________________________

وقال : أيها الملك أنا على سفر ، وجئت أودعك .. ولكن للأمانة والعلاقة والصداقة التى بيني وبينك ، لا أستطيع أن أخفى عنك شيء فى نفسى .. قال النجاشى : وما هو ؟

قال : إن هؤلاء الجماعة يقولون عن المسيح قولاً ، لا ترضى به أبداً ، وربما يؤثر عليكم ، (وتعمد أن يتحدث عن هذا الموضوع فى وجود البطاركة) ..

قال : ما يقولون تكلم؟!!

قال : لا أدري أنت إسألهم ، ولكنى سمعتهم يقولون ، أن عيسى بشر كسائر البشر .. فغضب النجاشي ، وأرسل يستدعى المهاجرين مرة ثانية لسؤالهم ..

__________________________________

فتشاور الصحابة قبل الذهاب .. ماذا نقول للملك ؟؟.. [[ وهذا درس لكل مسلم ، لا مجاملة في دين الله ]] .. لأن الإسلام دين الحق ، منذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة ، شاء من شاء وأبى من أبى ..

بسم الله الرحمن الرحيم .. {{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }} صدق الله العظيم ،،

هم يقولون : أن الله عزوجل ، ثالث ثلاثة!!!

والله عزوجل يقول : {{ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ }} صدق الله العظيم ،،

ويقول عز وجل {{ قل هو الله أحد }} ..

أحد ، أحد ، يا خير أمة ، لا شريك له في الملك ..

__________________________________

تشاور الصحابة : ماذا نقول للملك وهو يعبد المسيح ، ويعلق على صدره الصليب ؟!!..

قال جعفر : والله لا أقول له إلا ما أنزل الله ، لا نغير من ديننا أى شيء ..

فذهب جعفر لمقابلة النجاشى ، وحضر الأساقفه والبطاركة ، وجاء النجاشي ، وأيضا حضر عمرو بن العاص وعبدالله بن ربيعة ..

قال النجاشي : يا جعفر ، ماذا تقول في المسيح ؟؟..

قال : أقول فيه ما أنزل الله على نبينا : هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول .. ((جعفر والصحابة لاجئين عندهم ، تخيلوا وفي حمايتهم !!! لكن لا مجاملة في دين الله )) ...

_________________________________________________

لما سمع النجاشي كلام الله من عبد صادق الإيمان بالله .. قام ومد يده إلى الأرض فأخذ منها عودا ، و خط به على الأرض وقال : لم يتعدى المسيح هذا الخط [[ يعني الكلام الذي سمعته لم يتعدى المسيح أكثر من ذلك ، هو عبد الله ]] .. فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال ، فقال لهم النجاشى : وإن تناخرتم والله .. (( تناخرت أى تكلموا كلاما فيه غضب وامتعاض ونفور )) ..

ثم قال لجعفر : إنطلقوا في أرضي فأنتم سيوم ( سيوم أى سالمين آمنين باللغة الأثيوبية ) ..

من سبكم غرم !!

من سبكم غرم !!

من سبكم غرم !!

والتفت إلى البطاركة وقال : أرجعوا إلى عمرو هداياه ..

ثم نظر لعمرو وقال له : إرجع لقومك .. والذي نفسي بيده ، والذي وهبني المُلك من غير رشوة ، لا آخذ رشوة بعبد من عباد الله ..

ثم أشار النجاشي بأصبعه إلى الصحابة وقال مخاطبا عمرو بن العاص : يا عمرو ، هؤلاء الرجال خير عندي من جبال الأرض ذهباً ..

[[ هل رأيتم كيف أن دين الله حق ، لا يجب أن يكون فيه مجاملة ، كن مع الله العظيم تجد الله معك ]] ..

قالت أم سلمة (وكانت قد هاجرت مع زوجها فى الهجرة الثانية) .. قالت : فخرجا من عنده مقبوحين (تقصد عمرو بن العاص وعبد الله بن أبى ربيعة) ، مردودا عليهما ما جاءا به ، وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار .. وللتذكرة ، فإن أم سلمة واحدة من أمهات المؤمنين ، تزوجها النبى صلى الله عليه وسلم فيما بعد ، بعد وفاة زوجها أبو سلمة ..

____________________________________________________

وبعد أن حدث ماحدث بين النجاشى وعمرو بن العاص ، فى حضور البطاركة .. إجتمع أهل الحبشة يوماً فقالوا للنجاشي : «إنك قد فارقت ديننا» ، وخرجوا عليه ((أى ثاروا عليه يريدون خلعه وتولية ملك آخر بدلا منه)) .. فأرسل إلى جعفر وأصحابه ، فهيأ لهم سفناً ، وقال : «إركبوا فيها وكونوا كما أنتم ، فإن هُزمت فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم ، وإن ظفرت فاثبتوا» .. ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه : «أنه يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، ويشهد أن عيسى بن مريم عبده ورسوله وروحه ، وكلمته ألقاها إلى مريم»، ثم جعله في قبائه عند المنكب الأيمن ((القباء هو ثوب يلبس فوق القميص ، والمنكب هو مكان التقاء عظمة الكتف بالعضد .. يعنى ممكن نقول بمسمياتنا إحنا ، أنه وضع هذا الكتاب فى جيب الصديرى الأيمن العلوى )) ... وخرج إلى أهل الحبشة ، وصفٌُوا له ، فقال : «يا معشر الحبشة ، ألست أحق الناس بكم؟»، قالوا : «بلى»، قال : «فكيف رأيتم سيرتي فيكم؟» ، قالوا : «خير سيرة» ، قال : «فما بالكم؟»، قالوا : «فارقت ديننا وزعمت أن عيسى عبد» ، قال : «فما تقولون أنتم في عيسى؟»، قالوا : «��قول هو ابن الله»، فقال النجاشي (ووضع يده على صدره فوق الكتاب الذى وضعه فى قبائه) : قال أنه «هو أيضا يشهد أن عيسى بن مريم» ، لم يزد على هذا شيئاً ، وإنما يعني ما كتب .. فرضوا وانصرفوا عنه ، واستمر فى منصبه بمشيئة الله وفضله ملكا على الحبشة ، نظير إيمانه ، ومساندته لهؤلاء المستضعفين من المسلمين المقيمين عنده ..

_______________________________________________________________________

وقد أسلم النجاشي وصدق بنبوة النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن كان قد أخفى إيمانه عن قومه ، لأنه يحكم دولة عقيدتها وكل أهلها من النصارى ، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - : «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه .. وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم ، وكبر عليه أربع تكبيرات» ..  وعن جابر - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - حين مات النجاشي : «مات اليوم رجل صالح ، فقوموا فصلوا على أخيكم أصحمة» ... حدث ذلك فى المدينة ، قبل فتح مكة ،،

رضي الله عنه وأرضاه ...

يتبع ..

____________ #الأنوار_المحمدية ______________

_________ صلى الله عليه وسلم ،،، _________________

[mrndy77]

وقيل في قوله : ( ولو كانوا آباءهم ) نزلت في أبي عبيدة قتل أباه يوم بدر ( أو أبناءهم ) في الصديق هم يومئذ بقتل ابنه عبد الرحمن ، ( أو إخوانهم ) في مصعب بن عمير ، قتل أخاه عبيد بن عمير يومئذ ( أو عشيرتهم ) في عمر قتل قريبا له يومئذ أيضا ، وفي حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث ، قتلوا عتبة ، وشيبة ، والوليد بن عتبة يومئذ ، والله أعلم .

وقال عمر : لا أرى ما رأى يا رسول الله ، هل تمكني من فلان ؟ - قريب لعمر - فأقتله ، وتمكن عليا من عقيل وتمكن فلانا من فلان ، ليعلم الله أنه ليست في قلوبنا هوادة للمشركين . . . القصة بكاملها .

وقوله : ( أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ) أي : من اتصف بأنه لا يواد من حاد الله ورسوله ولو كان أباه أو أخاه ، فهذا ممن كتب الله في قلبه الإيمان ، أي : كتب له السعادة وقررها في قلبه وزين الإيمان في بصيرته .

وقال السدي : ( كتب في قلوبهم الإيمان ) جعل في قلوبهم الإيمان .

وقال ابن عباس : ( وأيدهم بروح منه ) أي : قواهم .

وفي قوله : ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) سر بديع ، وهو أنه لما سخطوا على القرائب والعشائر في الله عوضهم الله بالرضا عنهم ، وأرضاهم ��نه بما أعطاهم من النعيم المقيم ، والفوز العظيم ، والفضل العميم .

وقوله : ( أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ) أي : هؤلاء حزب الله ، أي : عباد الله وأهل كرامته .

وقوله : ( ألا إن حزب الله هم المفلحون ) تنويه بفلاحهم وسعادتهم ونصرهم في الدنيا والآخرة ، في مقابلة ما أخبر عن أولئك بأنهم حزب الشيطان . ثم قال : ( ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون )

[heavensbreezes]

💎 أنت مع من أحببت 💎

بسم الله الرحمن الرحيم ———————————

بالسند المتصل إلى سيدنا رسول الله ﷺ أنه قال : (أنت مع من أحببت)

تلك أعظم بشارة وقعت في التاريخ الإنساني كله بعد بشارة نبي الله عيسى برسول الله ﷺ أبشر فأنت يوم القيامة لن تر إلا أهل محبتك فقط وفي مكان أعلاكما درجة

الحب قبل الإيمان والإيمان قبل اليقين قال ﷺ : (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين) فالصحابة رضي الله عنهم أحبوا رسول الله ﷺ فآمنوا ثم تيقنوا

فالحب هو الذي يجعلك مؤمناً والحب مع الإيمان هو الذي يجعلك موقناً والحب مع الإيمان واليقين هو الذي يجعلك مخلِصاً ثم تُجتَبى مُخلَصاً

أنت يوم القيامة مع أهل هواك لا مع أهل عملك قال ﷺ : (تحشر كل نفس على هواها) فانظر أين هواك وأين قلبك فثَمَّ مَقامُك

قال ﷺ : ( إن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم) وتلك بشارة عظيمة إذ الخلق كلهم مبتلى كلٌ على درجته إذن فالجميع مشمول بالحب الإلهي بلا استثناء لهم نصيب من المحبوبية الإلهية على قدر ما بهم من البلاء وإن أهل الحب أعظمهم بلاء

قال ﷺ : (أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ) قال ﷺ : (وإن عظم الجزاء مع عظم البلاء) وإنما طال أمد البلاء ليعظم العطاء حتى أن الله تعالى أنزل نفسه منزلة أهل البلاء تطميناً لهم وبياناً لعظيم فضلهم ففي الحديث القدسي (مرضت فلم تعدني قال وكيف أعودك وأنت رب العالمين قال مرض عبدي فلان فلم تعده ألا إنك لو عدته لوجدتني عنده)

فأبشروا عباد الله

والحمد لله رب العالمين .

سماحةالإمام صلاح الدين التجاني الحسني أسانيد أحاديث أنت مع من أحببت

[dr-hass]

{ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَـٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا }

[ سورة مريم : 61 ]

ذكر الله تعالى أن الجنة التي وعدهم بدخلولها، ليست كسائر الجنات، وإنما هي،

جَنَّاتِ عَدْنٍ، أي: جنات إقامة، لا ظعن فيها، ولا حول ولا زوال، وذلك لسعتها، وكثرة ما فيها من الخيرات والسرور، والبهجة والحبور.

الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ، أي: التي وعدها الرحمن، أضافها إلى اسمه الرَّحْمَنُ، لأن فيها من الرحمة والإحسان، ما لا عين رأت، ولا أذن ��معت، ولا خطر على قلب [بشر]. وسماها تعالى رحمته، فقال: وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. وأيضا ففي إضافتها إلى رحمته، ما يدل على استمرار سرورها، وأنها باقية ببقاء رحمته، التي هي أثرها وموجبها،

العباد في هذه الآية، المراد: عباد إلهيته، الذين عبدوه، والتزموا شرائعه، فصارت العبودية وصفا لهم كقوله: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ، ونحوه، بخلاف عباده المماليك فقط، الذين لم يعبدوه، فهؤلاء وإن كانوا عبيدا لربوبيته، لأنه خلقهم ورزقهم، ودبرهم، فليسوا داخلين في عبيد إلهيته العبودية الاختيارية، التي يمدح صاحبها، وإنما عبوديتهم عبودية اضطرار، لا مدح لهم فيها. بِالْغَيْبِ، متعلقه ب وَعَدَ الرَّحْمَنُ. فيكون المعنى على هذا، أن الله وعدهم إياها وعدا غائبا، لم يشاهدوه ولم يروه فآمنوا بها، وصدقوا غيبها، وسعوا لها سعيها، مع أنهم لم يروها، فكيف لو رأوها، لكانوا أشد لها طلبا، وأعظم فيها رغبة، وأكثر لها سعيا، ويكون في هذا، مدح له بإيمانهم بالغيب، الذي هو الإيمان النافع. فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.

إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا، لابد من وقوعه، فإنه لا يخلف الميعاد، وهو أصدق القائلين.

..

[ahmed-1972-tawiski]

🍃 خطوات الشيطان وتدرجه في الشرك

🍃 قال ابن القيم -رحمه الله-:

🍃"وما زال الشيطان يوحي إلى عباد القبور ويلقي إليهم أن البناء والعكوف عليها من محبة أهل القبور من الأنبياء والصالحين، وأن الدعاء عندها مستجاب،

🍃ثم ينقلهم من هذه المرتبة إلى الدعاء بها، والإقسام على الله بها، فإن شأن الله أعظم من أن يقسم عليه أو يسأل بأحد من خلقه

🍃فإذا تقرر ذلك عندهم نقلهم منه إلى دعائه وعبادته؛ وسؤاله الشفاعة من دون الله، واتخاذ قبره وثنًا تعلق عليه القناديل والستور، ويطاف به ويستلم ويقبل، ويحج إليه ويذبح عنده،

🍃فإذا تقرر ذلك عندهم نقلهم منه إلى دعاء الناس إلى عبادته، اتخاذه عيدًا ومنسكًا، ورأوا أن ذلك أنفع لهم في دنياهم وأخراهم.

🍃 وكل هذا مما قد علم بالاضطرار من دين الإسلام أنه مضاد لما بعث الله به رسوله -ﷺ- من تجديد التوحيد، وأن لا يعبد إلا الله.

🍃فإذا تقرر ذلك عندهم، نقلهم منه إلى أن من نهى عن ذلك فقد تنقص أهل هذه الرتب العالية وحطهم عن منزلتهم، وزعم أنه لا حرمة لهم ولا قدر،

🍃فغضب المشركون واشمأزت قلوبهم، كما قال -تعالى-: ﴿وَإِذَا ذُكِرَ ٱلله وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾

🍃وسرى ذلك في نفوس كثير من الجهال والطغام، وكثير ممن ينتسب إلى العلم والدين، حتى عادوا أهل التوحيد ورموهم بالعظائم ونفروا الناس عنهم، ووالوا أهل الشرك وعظموهم، وزعموا أنهم أولياء الله وأنصار دينه ورسوله، ويأبى الله ذلك ﴿وَمَا كَانُوٓا۟ أَوْلِيَآءَهُۥٓ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُتَّقُونَ﴾".

🌷[فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن (صـ٢٤٩-٢٥٠)

📲 انشروا القناة رحمكم الله 👈🏻فالدال على الخير كفاعله🌹https://t.me/nahar_asunna

[sadrusseria]

‏📍قال التابعي بلال بن سعد رحمه الله:

عباد الرحمن، يُقال لأحدنا: تحب تموت؟ فيقول: لا.

فيقال له: لم؟ فيقول: حتى أعمل.

فيقال له: اعمل. فيقول: سوف.

فلا يحب أن يموت ولا يحب أن يعمل، وأحب شيء إليه أن يؤخر عمل الله، ولا يحب أن يؤخر عنه حِرص دنياه.

[سير السلف الصالحين 1179]

Bilâl b. Sa'd: Rahmânın kulları.Bizden birisine, "Ölmeyi ister misin" denildiğinde "Hayır" diyor. "Neden" denildiğinde, "Amel edeyim" diyor "O halde amel et" denildiğinde, "Sonra" diyor. Ne ölmeyi ne de amel etmeyi seviyor. Allah'a olan amelini ertelemeyi çok sever ama dünyaya olan hırsını ertelemeyi sevmez.