#طرفا

[a5bar24]

عقدت محادثات مع حمدوك.. هل تسعى كينيا لجعل المدنيين طرفا ثالثا لحل الصراع بالسودان؟

نيروبي- مع تواصل الاشتباكات المسلحة في السودان بين الجيش وقوات الدعم السريع، تحاول دول منطقة شرق أفريقيا تطويق الأزمة مخافة أن تتوسع ارتداداتها إلى دول الجوار المتخمة بالأزمات. في هذا السياق، بادرت كينيا منذ الأسبوع الأول إلى طرح مبادرة وساطة لتهدئة الوضع، حين قدّم الرئيس الكيني وليام روتو مقترحا من 8 نقاط، يتضمن استضافة نيروبي لقائد الجيش عبد الفتاح البرهان وقائد قوات الدعم السريع محمد حمدان…

[white-tulip323]

لا أحب العداوات ولا أسمح لنفسي أن أكون طرفا في مشاحنة ، ليس لأني حمامة سلام ولكني أحاول الحفاظ على قلبي نقيا سليما يوم القى ربي ،، البغضاء تشغل القلب عن الحب و الحب أولى و من نحب أحق و العمر أقصر من أن نقضيه في سجال بين الأذى و ردِّه ،، والعاقل يختار معاركه و يتخيَّر خصمه و أنا أجد في نفسي قوة أسامح الجميع كي لايكون أحد خصمي يوم الحساب ،، و أجد في قلبي اتساعًا يكفي العالم ويفيض 🤍🕊️

[peaceahmed]

الإنسان مسكين! فجأة يجد نفسه طرفا في حرب أو لعبة وعليه أن يعتبر هزائمه كتبعات الحرب أو كجزء من اللعبة.

[r56-56]

شكرا على الاهتمام بالرد والتعديل رغم انه قبل التعديل كان لذيذا أيضا.. كان شيئا جديدا.

طرأ على بالي عدة تساؤلات صباحا: هل هواستشراف الغيب وهل فعلا سيتسمر هذا الغياب لثمانية عشر عام قادمة فأحسست بالفزع رغم اني لست طرفا ف الرواية.

ابهج الرب صباحك ورد لك غائبك بكل الخير والسلامة... تحياتي

غير معتادة على الرّد بتاتاً ، لتحفّظي بالكثير ، ليسَ ... لا يعلم الغيب إلا ربّ الغيب ، في كُل بساطة لا أضمن حتى لنفسي أن يكون هناكَ غد ، ولو كان يوجد فسأحلم بالثمانية عشر أعوام القادمة وأنا أسكُنه ، أسكُنه بكل جزء بكل طمأنينة ، لذتي تكون في مستقبل مليء بوجهه ، وكلامه ، وضحكاته ، ونظراته الدافئة .. بأطفال منه يرثون قَلبه وحضوره ، فلا لذة لي فيما يؤلم رُوحي ، أفزعني التخيل بأن غيابه يطول إلى هذا الحد لا سَمح اللّٰه ، ليسَ بالضرورة إن يكون الغياب بالمفهوم المعتاد ، يكفي أن تأتيني ساعات طويلة من دونه أو حتّى أيام ، تمُر بي كالسنوات ، كالسنوات العِجاف ، لا خير في خيال يحتّل غيابه ، أنا تفزعني السنوات السابقة التي مرّت من عمري ولم يكُن فيها .. كيف لا يُفزعني ذلك المستقبل ؟ لكنّني أعيشهُ اليوم وكُل يوم ولآخر يومِ في حياتي ، فهو الخير والسلامة وكُل أطراف الرواية هو الحياة "R" ..

كامل احترامي .

29.9.2024

9:29 AM.

[magicaldestinycolor]

ماكنت أحسب أن طرفا ناعسا... قد يورث العقل السليم جنونا...

[fahad077]

أن تعيش الامبالاة بتفاصيلها يعني أن توافق على شرطها الأول: أن تكون طرفا خارجيا يشاهد أحداث الحياة.

[leena-rosy]

- هذه الحرب تؤسس لحرب اقليمية، كمان مرّة : " تؤسس " وربما تمتد اطرافها لجهات دولية من قبيل الصراع على مناطق النفوذ، غير ان هذا المناخ لن يتشكل في فترة قصيرة، وتوجهات الدول الاقليمية تجاه ان تكون طرفا في حرب مثل هذه لا تتشكل بسرعة، بل هي بحاجة لوقت لتبلورها، ودخول تلك الدول في حرب مثل هذه ليس ترفا، او ليس مجرد قرار ارتجالي يتخذ فجاة، بل هو مناخ يتشكل تدريجيا مع تطور بؤرة الحرب، والتي هي غزة في هذه المرة، وتشكل هذا المناخ يعتمد على اداء المقاومة في غزة، فانتصار المقاومة في جولة الحرب الاولى الدائرة حاليا ، يفتح الباب لتشكل هذا المناخ و وتشكل هذا التحالف، قد لا تبدو معالم التحالف واضحة ولكن تطورات الموقف سوف توضحه اكثر مع الايام

[salimslevanis-11]

‏ومترفةٍ تمادى الحسن فيها

‏كعاصمةٍ لأقطار الجمالِ

‏تسائلني عَداد سنين عمري

‏فقلت لها: وما لكِ في السؤال؟

‏على وجع الرمال كتبت عمري

‏فقصي العمر من وجع الرمالِ

‏وغضي عن مشيب الرأس طرفا

‏فما شابت عزومي في المعالي

Salem

‏

[abdelkader5]

Date: ٢٠٢٣/٠٩/١٨

Title: تُرى من المذنب نحن أم أحلامنا؟

مُقيدون أمام أحلامنا وهي تتلاشى .. غير قادرين على تحقيقها ، غير قادرين حتى على نسيانها . مللنا السعي ، وفقدنا الشغف .. غضضنا البصر عنها وكأننا لم نحلم قط. وكأن ال��ريق بين حلمنا وبيننا : أشبه "بالمطاط" أمسكنا طرفا وأمسكت أحلامنا بالطرف الآخر ، وغدرت بنا وتركت طرفها .. فتركت بنا أليم الأثر . نريد أن نحلق ونطير ونسعد ، فهل من مزيد أيها الشغف؟! أيتُها الظروف : ما سر تلك العداوة بينك وبيني ؟! وأنت أيُها الطريق : أليس لك نهاية ، أم نهايتك ستصبح سرابًا؟! إلى متى سنظل نركض خلف أمانٍ ، وحياة هنيئة ؟ متى سنستنشق هواء الحياة التى طالما حلمنا بها منذ بداية شبابنا! لقد هرمنا ونحن في ريعان الشباب ، وملأت التجاعيد ملامح قلوبنا.. نبكي على الصحة : التى من المفترض أننا نرتدى تاجها. لا الزمان زماننا ، ولا المكان يتسع لنا ولا لضحكاتنا. وكأننا خُلقنا عبثًا أو لم نُخلق بعد..

الكلمة: شهد عويس✍

أظن أن هذا هو (الضياع) الذي اقترحت علي أن أكتب عنه

صحيح

متى سنستنشق هواء الحياة التى طالما حلمنا بها منذ بداية شبابنا!

[a5bar24]

تجدد الاشتباكات في الخرطوم.. طرفا الصراع في السودان يعرضان أهدافهما من محادثات السعودية ومبعوث أممي يصل جدة

7/5/2023–|آخر تحديث: 7/5/202308:28 PM (مكة المكرمة) أفاد مراسل الجزيرة بسماع إطلاق نار في العاصمة السودانية الخرطوم، بعد تجدد الاشتباكات بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع اليوم الأحد، وذلك في وقت يوجد فيه ممثلون عن طرفي المواجهات في السعودية لإجراء محادثات يأمل وسطاء دوليون أن تضع حدا للصراع المستمر منذ 3 أسابيع، وتسبب في مقتل المئات وموجات فرار جماعي. وأكد طرفا النزاع مشاركتهما في محادثات…

[dr-hass]

{ وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ }

[ سورة الأعراف : 205 ]

وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً، أى: استحضر عظمة ربك في قلبك. واذكره بما يقربك إليه بقراءة القرآن والدعاء والتسبيح والتحميد والتهليل وغير ذلك.

تَضَرُّعاً وَخِيفَةً، اذكره متضرعا متذللا له وخائفا منه-

وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ أى: اذكر ربك ذكرا في نفسك، وذكرا بلسانك دون الجهر. والمراد بالجهر: رفع الصوت بإفراط، وبما دونه مما هو أقل منه، وهو الوسط بين الجهر والمخافتة،

بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ، الغدو جمع غدوة وهو ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس. الآصال جمع أصيل وهو من العصر إلى الغروب. أى: اذكر ربك مستحضرا عظمته، في ك�� وقت، وراقبه في كل حال، لا سيما في هذين الوقتين لأنهما طرفا النهار ومن افتتح نهاره بذكر الله واختتمه به كان جديرا برعاية ربه. هذان الوقتان هما وقت سكون ودعة وتعبد واجتهاد. وما بينهما من أوقات الغالب فيها الانقطاع لأمر المعاش.

ثم نهى- سبحانه- عن الغفلة عن ذكره فقال:

وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ الذين شغلتهم الدنيا عن ذكر الله. وفيه إشعار بطلب دوام ذكره- تعالى- واستحضار عظمته وجلاله وكبريائه بقدر الطاقة البشرية.

ويؤخذ من هذه الآية الكريمة أن للذكر آدابا من أهمها:

1- أن يكون في النفس لأن الإخفاء أدخل في الإخلاص، وأقرب إلى الإجابة، وأبعد من الرياء.

2- أن يكون على سبيل التضرع وهو التذلل والخضوع والاعتراف بالتقصير.

3- أن يكون على وجه الخيفة أى الخوف والخشية من سلطان الربوبية وعظمة الألوهية من المؤاخذة على التقصير في العمل لتخشع النفس ويخضع القلب.

4- أن يكون دون الجهر لأنه أقرب إلى حسن التفكر،

الصحيحين (مسلم والبخاري): "رفع الناس أصواتهم بالدعاء في بعض الأسفار، فقال لهم النبي صلّى الله عليه وسلّم يا أيها الناس: ارْبَعُوا علَى أنْفُسِكُمْ؛ إنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أصَمَّ ولَا غَائِبًا؛ إنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وهو معكُمْ.

5- أن يكون باللسان لا بالقلب وحده، وهو مستفاد من قوله وَدُونَ الْجَهْرِ لأن معناه ومتكلما كلاما دون الجهر، أى: اذكره ذكرا في نفسك وذكرا بلسانك دون الجهر .

إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ

ذكر- سبحانه- ما يقوي دواعي الذكر، وينهض بالهمم إليه، بمدحه للملائكة الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون فقال:

إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ وهم ملائكة الملأ الأعلى. والمراد بالعِندِية القرب من الله- تعالى- بالزلفى والرضا لا المكانية لتنزهه- سبحانه- عن ذلك.

لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ بل يؤدونها حسبما أمروا به بخضوع وطاعة.

وَيُسَبِّحُونَهُ أى: ينزهونه عن كل ما لا يليق بجلاله على ابلغ وجه.

وَلَهُ يَسْجُدُونَ أى: يخصونه وحده بغاية العبودية والتذلل والخضوع، ولا يشركون معه أحدا في عبادة من عباداتهم.

..

[farashetahlamy]

رسالة وصلتنا ..

ما كتبه د. تيسير عبد الله قبل ساعة/غــزة..

نحن الموقعين أدناه.

والذين تزيد أعدادنا على المليون نازح ومشرد في الخيام والشوارع في مدينة رفح. المدينة الأخيرة التي وصلنا إليها بعد سلسلة طويلة من النزوح في محافظات أخرى. وبعد تعرضنا لاعتداءات الاحتلال المتكررة من قتل أطفالنا ونسائنا. وإبادة ذوينا وجيراننا وأحبائنا. وتدمير بيوتنا ومساكننا. وتعرضنا لحصار قاس أدى إلى تجويعنا وموت بعضنا من البرد والنوم في العراء دون توفر أي مقومات للمساعدة أو ال��غاثة الإنسانية. رغم أننا لسنا طرفا في النزاع.

ورغم ذلك. فإن جيش الاحتلال لا يزال يلاحقنا. ويتهددنا في رفح بمواصلة قتلنا وإبادة من تبقى منا وتسوية بيوتنا بالأرض، ويستخدم دمنا النازف أداة ابتزاز وضغطاً في صراعه ومفاوضاته، ويوظفه في معاركه الحزبية الداخلية. وهو يخيرنا بين إعدامين : إما البقاء في رفح لقصفنا بطائراته ودباباته. أو الخروج منها إلى الشمال المدمر والمجوّع عبر نقاط تفتيشه التي يقتل بها المارين ويعتقل النساء ويختطف الأطفال والرجال دون أدنى معرفة بمصيرهم إلى الآن.*

إننا في رفح كمدنيين عزل لا علاقة لنا بأعمال القتال. نطالب جميع دول العالم التدخل لحمايتنا من تهديد الاحتلال. وذبحنا كالخراف في كل مكان ننتقل إليه بمبررات كاذبة ومضللة. ونطالب بتطبيق الاتفاقيات الدولية علينا لحمايتنا التي هي حقنا كبشر ضمن المنظومة الإنسانية.*

إن جميع القوانين الدولية تستوجب حمايتنا، والتدخل العاجل لإنقاذنا، فلماذا تتعطل هذه القوانين عند أهالي غزة المدنيين، وتعمل مع غيرهم بجد ونشاط مثل الأوكرانيين على سبيل المثال الذين تتوفر لهم جميع وسائل الحماية القانونية والمعيشية والدعم اللامتناهي؟!.*

إن اتفاقية جنيف بشأن حماية الأشخاص المدنيين في وقت الحرب المؤرخة في 12آب/أغسطس 1949والتي تنطبق على حالتنا تمامًا، تنص في المــادة (3) منها: (في حالة قيام نزاع مسلح... يلتزم كل طرف في النزاع بأن يطبق كحد أدنى الأحكام التالية : -*

الأشخاص الذين لا يشتركون مباشرة في الأعمال العدائية، بمن فيهم أفراد القوات المسلحة الذين ألقوا عنهم أسلحتهم، والأشخاص العاجزون عن القتال بسبب المرض أو الجرح أو الاحتجاز أو لأي سبب آخر، يعاملون في جميع الأحوال معاملة إنسانية، دون أي تمييز ضار يقوم على العنصر أو اللون، أو الدين أو المعتقد، أو الجنس، أو المولد أو الثروة أو أي معيار مماثل آخر.*

ولهذا الغرض، تحظر الأفعال التالية فيما يتعلق بالأشخاص المذكورين أعلاه، وتبقى محظورة في جميع الأوقات والأماكن : -*

( أ) الاعتداء على الحياة والسلامة البدنية، وبخاصة القتل بجميع أشكاله، والتشويه، والمعاملة القاسية، والتعذيب..*

(ب) أخذ الرهائن.*

( ج) الاعتداء على الكرامة الشخصية، وعلى الأخص المعاملة المهينة والحاطة بالكرامة..*

كما تؤكد الاتفاقية في مادتها الـ 15 على ضرورة ��وفير ممرات ومناطق آمنة لا يجري فيها الاعتداء على المدنيين غير المشاركين في القتال بأي حال من الأحوال.*

وهي تنص على ضرورة التزام (دولة الاحتلال بأحكام المواد التالية من هذه الاتفاقية : من 1 إلى 12، 27، ومن 29 إلى 34 و47، و49، و51، و52،و53، و59، ومن 61 إلى 77 و143، وذلك طوال مدة الاحتلال).*

ومع ذلك فإن الاحتلال يتجاهل تنفيذ جميع هذه المواد، بل الاتفاقية كاملة، ويضرب بها عرض الحائط، ويواصل إبادته وقتله للمدنيين الأبرياء والعزل على مرأى ومسمع من الموقعين على الاتفاقية وغيرها من اتفاقيات الحماية.*

كتب د.علي القرة داغي

على منصة x

[magdposts]

لايحق لنا التحدث عن مشاعر لم نكن يوما جزءا منها أو حتى الاعتقاد انه من الممكن أن نكون طرفا فيها.

[dr-hss]

وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ

[ سورة الأعراف : 205 ]

أى: استحضر عظمة ربك- جل جلاله- في قلبك. واذكره بما يقربك إليه عن طريق قراءة القرآن والدعاء والتسبيح والتحميد والتهليل وغير ذلك.

تَضَرُّعاً وَخِيفَةً أى. اذكره متضرعا متذللا له وخائفا منه سبحنه تعالى

وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ أى: اذكر ربك ذكرا في نفسك، وذكرا بلسانك دون الجهر.

الجهر: رفع الصوت بإفراط، وبما دونه مما هو أقل منه، وهو الوسط بين الجهر والمخافتة، قال ابن عباس: هو أن يسمع نفسه.

الغدو: جمع غدوة وهو ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس.

الآصال: جمع أصيل وهو من العصر إلى الغروب.

أى: اذكر ربك مستحضرا عظمته، في كل وقت، وراقبه في كل حال، لا سيما في هذين الوقتين لأنهما طرفا النهار ومن افتتح نهاره بذكر الله واختتمه به كان جديرا برعاية ربه. وخص هذان الوقتان بالذكر لأنهما وقت سكون ودعة وتعبد واجتهاد. وما بينهما من أوقات الغالب فيها الانقطاع لأمر المعاش. ثم نهى سبحانه عن الغفلة عن ذكره فقال:

وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ الذين شغلتهم الدنيا عن ذكر الله. وفيه إشعار بطلب دوام ذكره تعالى واستحضار عظمته وجلاله وكبريائه بقدر الطاقة البشرية. قال بعض العلماء: ويؤخذ من هذه الآية الكريمة أن للذكر آدابا من أهمها:

1- أن يكون في النفس لأن الإخفاء أدخل في الإخلاص، وأقرب إلى الإجابة، وأبعد من الرياء.

2- أن يكون على سبيل التضرع وهو التذلل والخضوع والاعتراف بالتقصير.

3- أن يكون على وجه الخيفة أى الخوف والخشية من سلطان الربوبية وعظمة الألوهية من المؤاخذة على التقصير في العمل لتخشع النفس ويخضع القلب.

4- أن يكون دون الجهر لأنه أقرب إلى حسن التفكر، وفي الصحيحين عن أبى موسى الأشعرى قال: رفع الناس أصواتهم بالدعاء في بعض الأسفار، فقال لهم النبي صلّى الله عليه وسلّم يا أيها الناس: اربعوا على أنفسكم- أى هونوا على أنفسكم- فإنكم لا تدعون أصما ولا غائبا، إن الذي تدعونه سميع قريب، أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته.

5- أن يكون باللسان لا بالقلب وحده، وهو مستفاد من قوله وَدُونَ الْجَهْرِ لأن معناه ومتكلما كلاما دون الجهر. أى: اذكره ذكرا في نفسك وذكرا بلس��نك دون الجهر .

إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ وهم ملائكة الملأ الأعلى. والمراد بالعندية القرب من الله تعالى بالزلفى والرضا لا المكانية لتنزهه سبحانه عن ذلك.

لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ بل يؤدونها حسبما أمروا به بخضوع وطاعة.

وَيُسَبِّحُونَهُ: أى: ينزهونه عن كل ما لا يليق بجلاله على ابلغ وجه.

وَلَهُ يَسْجُدُونَ: أى يخصونه وحده بغاية العبودية والتذلل والخضوع، ولا يشركون معه أحدا في عبادة من عباداتهم.

..2jan24/456

[magicaldestinycolor]

أنا رأيت من العيون عجائبا...

وأراك أعجب من رأيت عيونا...

ما كنت احسب أن طرفا ناعسا...

قد يورث العقل السليم جنونا...

[malakomer]

" ظلّ عدوّهم يتبحبح في عِراص ديارهم، يقطع كلّ يومٍ طرفا، ويبيد أمّةً، ومن لدينا وحوالينا صُموتٌ عن ذكرهم، لهاةٌ عن بثّهم، ما إن يُسمع عندنا في مسجدٍ أو محفلٍ مذكّرٌ بهم، فضلًا عن نافرٍ إليهم أو مواسٍ لهم، حتّى كأنْ ليسوا منّا، فلله عاقبة الأمور، وإليه المصير".

- ابن حيّان واصفًا حصار المسلمين في بربشتر الأندلسية.

التاريخ يعيد نفسه.