#ضرب نار 13

[videotubes]

مسلسل ضرب نار الحلقة 13 الثالثة عشر مسلسلات رمضان 2023

مسلسل ضرب نار الحلقة 13 الثالثة عشر مسلسلات رمضان 2023

مسلسل ضرب نار الحلقة 13 الثالثة عشر قصة جابر أبو شديد الصعيدي بطولة ياسمين عبد العزيز وأحمد العوضي تعتبر الدراما الصعيدية من أكثر الأنواع التي تحظى بشعبية كبيرة في السينما والتلفزيون المصري، ومسلسل "ضرب نار" يأتي ضمن هذا الإطار، مسلسلات رمضان 2023 ضرب نار الحلقة 13 الثالثة عشر حيث يحكي قصة جابر أبو شديد، الشاب الصعيدي الذي يسعى لتحقيق حلمه في الأقصر، ولكنه يواجه العديد من الصعوبات والتحديات التي تعرقل طريقه

قصة مسلسل ضرب نار مسلسلات رمضان 2023

تدور أحداث المسلسل حول شخصية جابر أبو شديد الصعيدي، الذي يحلم بأن يصبح رائد أعمال ناجح في الأقصر،مسلسل ضرب نار الحلقة 13 الثالثة عشر ويخوض مغامرات شيقة ومليئة بالتشويق لتحقيق هذا الحلم. يقابل في طريقه عددًا من الشخصيات الهامة والمؤثرة في حياته، مثل شقيقه الذي يحاول إفساد مخططاته، وحبيبته التي تقف إلى جانبه، ورجل الأعمال الناجح الذي يمنحه فرصة لتحقيق حلمه

أبطال مسلسل ضرب نار الحلقة 13 الثالثة عشر

يتميز مسلسل "ضرب نار" بمجموعة من الممثلين المميزين والمتميزات،مسلسل ضرب نار الحلقة 13 الثالثة عشر حيث يلعب أدوار البطولة كلًا من ياسمين عبدالعزيز وأحمد العوضي، ويشاركهما في العمل كل من سهير المرشدي وإنتصار وإيمان السيد وبدرية طلبة وضياء عبدالخالق وتامر نبيل وأحمد عبدالله محمود وتيسير عبدالعزيز وتامر مجدي وهدى الإتربي مسلسلات رمضان 2023

صور بوستر مسلسل ضرب نار الحلقة 13

حيث يلعب أدوار البطولة كلًا من ياسمين عبدالعزيز وأحمد العوضي، ويشاركهما في العمل كل من سهير بالإضافة إلى التشويق والإثارة الذي يوفر مسلسل ضرب نار الحلقة 13 الثالثة عشر

اضغط هنا للمشاهدة

[evmorfi-a]

مسلسل ضرب نار الحلقة 13 الثالثة عشر

[tafase2l]

خطأ فادح في مسلسل ضرب نار الحلقة 13 هل يتم تداركه فيما بعد؟

[sikas1x1]

مسلسلات رمضان 2023

مسلسلات

ضرب نار - 1

ضرب_نار

عمله نادرة - 2

عمله_نادرة

بابا المجال - 3

بابا_المجال

حضرة العمدة - 4

حضرة_العمدة

الاجهر - 5

الاجهر

سره باتع - 6

سره_باتع

جت سليمة - 7

جت_سليمة

رشيد - 8

رشيد

مذكرات زوج - 9

مذكرات_زوج

الكتيبة 101 - 10

الكتيبة_101

1000 حمدالله بالسلامة - 11

1000_حمدالله_بالسلامة

جعفر العمدة - 12

جعفر_العمدة

الصفارة - 13

الصفارة

ستهم - 14

ستهم

المداح - 15

المداح

الامام - 16

الامام

سوق الكانتو - 17

سوق_الكانتو

ارواح خفية - 18

ارواح_خفية

علاقة مشروعة - 19

علاقة_مشروعة

الكبير اوي - 20

الكبير_اوي

تغيير جو - 21

تغيير_جو

تحت الوصاية - 22

تحت_الوصاية

كامل العدد - 23

كامل_العدد

الهرشة السابعة - 24

الهرشة_السابعة

رمضان كريم - 25

رمضان_كريم

كشف مستعجل - 26

كشف_مستعجل

الصندوق - 27

الصندوق

جميلة - 28

جميلة

مسلسلات رمضان 2023, ضرب نار, عمله نادرة, بابا المجال, حضرة العمدة, لاجهر, سره باتع, جت سليمة, رشيد , مذكرات زوج , الكتيبة 101, 1000 حمدالله بالسلامة, جعفر العمدة, الصفارة, ستهم , المداح , الامام , سوق الكانتو, ارواح خفية, علاقة مشروعة, الكبير اوي, تغيير جو, تحت الوصاية, كامل العدد , الهرشة السابعة, رمضان كريم , كشف مستعجل, الصندوق, جميلة,

[nady3rab]

قران كريم مكتوب سورة الملك | فضائل سورة الملك

قران كريم مكتوب سورة الملك سورة الملك هي إحدى سور القران الكريم، وتبلغ عدد آياتها الثلاثون أية، وقد نزلت سورة الملك على سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بعد سورة الطور، كذلك فإن ترتيبها في المصحف الشريف هو السابع والستين تعرفوا على سورة الملك وفضائلها مع نادي العرب تابعونا..

سورة الملك مكتوبة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُ��ْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (20) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِ��َّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) فَلَم��َا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آَمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (29) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30)

صدق الله العظيم

قران كريم مكتوب سورة الملك

لقد سميت سورة الملك بهذا الاسم لأن الله تعالى يثني على نفسه في بدايتها؛ فهو سبحانه وتعالي من بيده مقاليد الحكم في الكون وهو أيضاً المهيمن على كل ما جاء فيه من مخلوقات ولا يوجد غيره يملك السلطان، وقد جاءت سورة الملك كبقية السور المكية تتحدث عن العقيدة والتوحيد والبعث والنشور، وأيضاً متحدثة كذلك عن قدرة الله عز وجل وإبداعه في خلق الكون.

فخلق السماوات السبع على شكل طبقات، وجعل لكل سماء عالماً خاصاً بها، وزين السماء الدنيا منها بالكواكب والنجوم، ثم تحدثت عن المجرمين الذي�� يكذبون بالقدر ويوم الساعة وكيف أنهم يتم عذابهم في نار جهنم، وأظهر الله فيها الفرق بينهم وبين المؤمنين، وفي النهاية حذّر الله تعلى الكفار المكذبين وأنذرهم، كما حذر كفار قريش من تكذيب دعوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لكي لا ينالهم العذاب الأليم.

قران كريم مكتوب سورة الملك

فضل سورة الملك

من الممكن أن يقرأ الشخص قران كريم مكتوب سورة الملك لينال بركة القران وفضله ولقد جاء في فضل قراءة سورة الملك يومياً والعمل بما جاء فيها من أحكامٍ بأنها المنجاة للعبد يوم القيامة وتشفع له وتحميه من عذاب القبر، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (إنَّ سورةً منَ القرآنِ ثلاثونَ آيةً شفعَت لرجلٍ حتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهيَ سورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) [حسن]. ولقراءة سورة الملك يومياً أهمية وفائدة منها:

قراءة سورة الملك والمواظبة عليها من السنن، فقد كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأها، ومن هنا كان الاقتداء بالنبي الكريم فيه الأجر العظيم.

يحدث أن الشخص الذي يداوم على قراءتها أن ينال الشفاعة وتغفر له ذنوبه كما ورد ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم.

في سورة الملك ترسيخ لصفات الله تعالي، والاعتراف ��صفتين من صفات الكمال، حيث أنه سبحانه وتعالي هو مالك الملك، وهو عز وجل القادر المقتدر.

ضرب الله أمثله للإنسان من حياة الطيور وان يتعلم الانسان منها فقد ميزها الله تعالى بآيات تطلب من العبد التعلّم من عالمهم المليء بالحكم والدروس مثل التوكل على الله والنوم مبكراً والاستيقاظ للفجر

أقرأ أيضا….تجربتي مع سورة الانشراح (الشرح) للزواج

تفسير سورة الملك

لكي نفهم القران جيداً علينا بتدبر آياته وفهم ما فيه ولكي نستطيع العمل بما جاء في سورة الملك قران كريم مكتوب سورة الملك، علينا بتدبر آياتها من خلال التفاسير التي تشرح وتبين أحكامها، وكل ما تطرقت إليه من مواضيع، ومضامين رئيسية ومن تلك الأحكام التي وردت بالسورة وما تتحدث به:

ذكر عظمة الله تعالي وقدرته في الكون.

ذكر النعم التي أنعمها الله سبحانه وتعالي على عباده من البشر.

الحديث عن قدرة الله عز وجل على إهلاك الكافرين وتعذيبهم، نظراً لما فعلوه مع الأنبياء من تكذيب وعناد.

ذكر بعض مظاهر إعجاز الله سبحانه وتعالي، في الخلق، كخلق الطيور، وإنزال الرزق

ورد في الآيات ذكر لحال المجرمين وهم يعذبون ويواجهون أشد ألوان العذاب وذلك نظير كفرهم وعنادهم لله تعالي، وشعورهم بالندم وقتها حيث لا ينفع الندم، بعد فوات الأوان

أسباب نزول سورة الملك

نزلت سورة الملك قران كريم مكتوب سورة الملك كباقي السور في القرآن الكريم متفرقةً، ولذلك تختلف أسباب نزول الآيات في السورة نفسها، ومن أسباب نزول الآيات في سورة الملك هو أن المشركين في مكة كانوا يتكلمون عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من وراء ظهره، ويقولون لبعضهم البعض أن يسروا قولهم حتى لا يسمعهم الرسول صلى الله عليه وسلم.

ولهذا نزل فيهم قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم “وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ”، صدق الله العظيم، فالله تعالى هو الذي خلق الإنسان ويعلم ما بداخله أي سره وجهره ويعلم ما في قلب الإنسان، فلا يمكن لأي شخص أن يمثل على الله أو يزدوج في شخصيته عند تعامله مع الله تعالى، لان الله مطلع على سرهم ونجواهم، ولهذا كان أساس الأعمال في الإسلام هو النوايا، حيث يحاسب العبد على ما في قلبه

فضل قراءة سورة الملك قبل النوم

للقران فضل عظيم من تمسك وعمل به نجي ومن تركه ضل و   قران كريم مكتوب سورة الملك   فضل عظيم جداً خاصة عند النوم وتعرف صورة الملك بأنها المنجية للإنسان من عذاب القبر، والتي تمنع عنه عذاب القبر، فسورة الملك ترتيبها 67، وعددُ آياتها 30، وهي كذلك السورة الأولى من جزء تبا��ك الجزءِ التاسع والعشرين، فعن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: ((مَن قرأ تبارك الذي بيده الملك كلَّ ليلة منعَه اللهُ بها من عذاب القبر، وكنّا في عهد رسولِ الله -صلّى الله عليه وسلّم- نسمّيها المانعة؛ لِما تمنعُ عن صاحبها من شرٍّ وتنجيه من العذاب والألم في القبر ويومِ القيامة(( . صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم. ولقراءة صورة الملك العديد من الفضائل خاصة بالليل وعند النوم منها:

أنها المانعة للإنسان من عذاب القبر والمنجية، وذلك لمن يحافظ ويداوم على قراءتها كل ليلة.

تجادل عن صاحبها يوم القيامة، لتدخله جنان النعيم، وتبعده عن عذاب جهنم

يستفيد منها المسلم بكم كبير من الحسنات، كما أنه يستفيد من ثوابها، وذلك لمن يحافظ عليها قبل النوم فكل حرف منها للإنسان به حسنه والحسنة بعشرة أمثالها، والله يضاعف لمن يشاء

تأتي سورة الملك شفيعة لصاحبها يوم القيامة ويغفر له

from نادي العرب https://www.n-3rab.com/surat-al-mulk/

[jasses12345]

أخزيا يخلف والده أخاب

" أخزيا بن أخاب ملك على اسرائيل فى السامرة فى السنة السابعة عشرة ليهوشافاط ملك يهوذا،

ملك على اسرائيل سنتين، وعمل الشر فى عينى الرب، وسار فى طريق أبيه وطريق أمه، وطريق يربعام بن نباط الذى جعل إسرائيل يخطىء، وعبد البعل وسجد له، وأغاظ الرب إله إسرائيل حسب كل ما فعل أبوه " (1 مل 22: 51 – 53).

مع قصر مدة حكم أخزيا إلا أنها كانت غاية فى الشر، لم يحتفظ فقط بالوثنية التى أدخلها يربعام، وإنما بعبادة البعل التى أدخلتها إيزابل. لقد سمع عن الخراب الذى حل ببيت يربعام ورأى والده قد دمره الأنبياء الكذبة ومع ذلك لم يتعظ.

لكى نستطيع أن ندرك كل هذه الحوادث التى حدثت فى العهد القديم، من قتل للأنبياء الكذبة، أو احراق رسل أخزيا، أو..... الخ، يجب أن ننسى أننا نعيش فى العهد الجديد الذى أهم مايميزه الرحمة الرقيقة، ونتخيل أنفسنا أننا نعيش فى العصر الذى أنتهى بالجلجثة.

هذا الدرس لقنه السيد المسيح لتلاميذه بعناية خاصة، عندما طلب منه تلاميذه يعقوب ويوحنا أن تنزل نارا من السماء (كما فعل ايليا) وتحرق القرية التى رفضت أن تستضيف المخلص وتلاميذه، فالتفت إليهما يسوع وقال لهما لستما تعلمان من أى روح أنتما (لو 9: 54، 55). وكأن السيد المسيح قد قال لهما: اذكرا بأنكما وقد تبعتمانى انتقلتما الى عصر جديد، وأن الأمور فى ملكوت السموات ستسير على مبادىء جديدة تختلف كل الأختلاف عن تلك المبادىء التى عهدتماها، أننى سوف لا أنقض الناموس ولا الأنبياء، ولكننى سأدخل عليهما قانونا يكملهما بنظام إلهى جديد، لقد بدأ عهد الرحمة منذ الآن.

+ + +

إيليا واخزيا بن آخاب ورئيس الخمسين

تملك أخزيا بن آخاب ومرض فأرسل ليسأل بعل زبوب الوثن فتراءى إيليا لرسل الملك وطالبهم أن يخبروا ملك إسرائيل " أليس لأنه لا يوجد فى اسرائيل إله أرسلت لتسأل بعل زبوب إله عقرون لذلك السرير الذى صعدت عليه لا تنزل عنه بل موتا تموت " (2 مل 1: 6)...

عرف الملك أنه إيليا فأرسل خمسين جنديا وقائدهم الذى نادى إيليا " يا رجل الله.. الملك يقول إنزل ". أجاب إيليا " إن كنت أنا رجل الله فلتنزل نار من السماء وتأكلك أنت والخمسين الذين لك، فنزلت نار وأكلتهم....

أرسل الملك خمسين آخرين وقائدهم فأكلتهم النار....

فعاد وأرسل خمسين ورئيسهم....

+ صعد رئيس الخمسين الثالث إلى الجبل وجثا على ركبتيه وقال: " يا رجل الله لتكرم نفسى وأنفس عبيدك فى عينيك هوذا قد نزلت نار من السماء وأكلت... "

 هنا قال ملاك الرب لإيليا: " انزل معه لا تخف منه " نزل إيليا وذهب للملك وأخبره بقضاء الرب عليه بالموت...

+ القائد الثالث سلك سكة الأتضاع فنجا من ��لموت وقيل " تذللت فخلصتنى... أنا تذللت جدا " (مز 116: 6).

وهنا تجول فى خاطرنا فكرة عن لطف السيد المسيح ووداعته: كان يستطيع أن ينزل نارا من السماء لتبيد أولئك الجند الذين أتوا اليه فىجثسيمانى لألقاء القبض عليه، لم ينطق بتلك الكلمة، كم كان منظرا مدهشا اذ وقفت جنود الملائكة منتصبة فى كبد السماء تنتظر كلمة واحدة منه لأنقاذه، ولكنها بقيت منذهلة لم تتلق حتى اشارة واحدة.

النار الوحيدة التى طلبها فكانت نار الروح القدس " جئت لألقى نارا على الأرض فماذا أريد لو اضطرمت " (لو 12: 49).

+ ما أعظم الفرق بين الناموس والنعمة: هنا 153 جندى هلك منهم 102 بنار إيليا ونجا القائد الثالث وخمسينه.

أما بعد قيامة الرب إصطاد الرسل 153 سمكة لم تضع واحدة منها فما بال حال النفوس التى إفتداها الرب بدمه، قيل عن الفرق بين الناموس والنعمة فى (عب 12: 18):

" لأنكم لم تأتوا إلى جبل ملموس مضطرم بالنار وإلى ضباب وظلام وزوبعة وهتاف بوق وصوت كلمات استعفى الذين سمعوه من أن تزاد لهم كلمة... وكان المنظر هكذا مخيفا حتى قال موسى أنا مرتعب ومرتعد. بل قد أتيتم إلى جبل صهيون وإلى مدينة الله الحى أورشليم السماوية وإلى ربوات هم محفل ملائكة وكنيسة أبكار مكتوبين فى السموات وإلى الله ديان الجميع وإلى أرواح أبرار مكملين وإلى وسيط العهد الجديد يسوع وإلى دم رش يتكلم أفضل من هابيل ".

* ايليا والمركبة السماوية

كان اليشع يخدم ايليا وكان معه، غير أنه ليس مذكورا فى التاريخ من زمان دعوته الى زمان اصعاد ايليا.

وقد عرف ايليا زمان انتقاله قد قرب، وربما عرف اليشع أيضا أن سيده سيفارقه ولكن فى قلبيهما ما لا يقدران أن يعبرا عنه بالكلام.

كان ايليا على وشك الوقوف أمام الرب فى السماء وعلى اليشع أن يتسلم منه أثقال الخدمة وأخطارها، وكانا مزمعين أن يفترقا.

وكان الرب قد رسم لأيليا حوادث تلك الساعات الأخيرة فأرسله ليزور الأنبياء فى محلاتهم المختلفة ويكلمهم كلامه الأخير، وربما طلب ايليا من اليشع أن يمكث فى الجلجال لأنه أراد الأنفراد قبل انتقاله، أو لأنه أشفق على خادمه، أو لأنه قصد امتحان محبته وأمانته.

واليشع أظهر محبته الشديدة بقوله:

" حى هو الرب وحية هى نفسك أنى لا أتركك " (2 مل 2: 5).

وبعد زيارة مدارس الأنبياء ذهب الى برية فى عبر الأردن ليكون صعوده فى مكان منفردا كما صعد موسى ليموت فى جبل نبو.

وذهب خمسون رجلا من بنى الأنبياء ووقفوا قبالتهما من بعيد، ووقف كلاهما بجانب الأردن، وأخذ ايليا رداءه ولفه وضرب الماء فانفلق الى هنا وهناك فعبرا كلاهما فى اليبس.

وضرب ايليا النبى الماء كما مد موسى عصاه فانشق البحر وكما انفلق نهر الأردن أمام يشوع.

وكان عمل ايليا شهادة لأسرائيل لينتبهوا الى كلامه فيخلصوا من عبودية أشر من عبودية مصر ويدخلوا راحة أعظم من راحة كنعان.

وقال ايليا لأليشع اطلب ماذا أفعل لك قبل أن أوخذ منك؟

وطلب اليشع من أيليا أن يكون له نصيب أثنين من روحه، وفى (تث 21: 17) فإن نصيب أثنين من مال الأب هو من حقوق البكر، كأن الأنبياء أبناء لأبيهم الروحى أى لأيليا، وطلب اليشع أن يكون أولهم ورئيسهم كالبكر بين الأولاد.

ولا ننسب لاليشع الطمع والكبرياء فى هذا الطلب، لأنه طلب أن يكون الأول فى الخدمة والخطر والتعب.

والطمع من هذا النوع هو من الفضائل والواجبات.

وقال ايليا لقد صعبت السؤال: كان الأمر صعبا على اليشع لأنه ربما لم يشعر بعظمة الخدمة التى كانت أمامه، وصعبا على ايليا، لأن تعيين خليفته ليس له بل للرب.

وفيما هما يسيران ويتكلمان اذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا فى العاصفة الى السماء، وكان اليشع يرى ويصرخ يا أبى يا أبى مركبة اسرائيل وفرسانها.. ولم يره بعد.

لا شك أن هذا المنظر بقى فى ذاكرة اليشع كل أيام حياته، وبه تقوى ايمانه ليقول فى وقت المقاومة: " الذين معنا أكثر من الذين معهم " (2 مل 6: 16).

ومن ذلك الوقت فصاعدا لم يكن ايليا سيده بل الرب.

ورفع اليشع رداء ايليا الذى سقط عنه ورجع ووقف على شاطىء الأردن، فأخذ رداء ايليا الذى سقط عنه وضرب الماء وقال أين هو الرب إله ايليا، ثم ضرب الماء أيضا فانفلق الى هنا وهناك فعبر اليشع.

أخذ اليشع رداء ايليا لا ليلبسه بل اشارة الى المقام الذى تسلمه من ايليا، وضرب الماء فانفلق كما فى الأول حينما ضربه ايليا.

 

أسباب هذا الأنتقال:

1- لا شك فى أن الأسباب الرئيسية هو أن يكون شهادة لجيله، فقد كان البشر فى عصره غارقين فى شهواتهم، منغمسين فى ملذاتهم، لا يفكرون فيما وراء هذه الحياة، أما اليهود فان أقصى ما استطاعوا الوصول اليه هو تكوين فكرة غامضة عن الحياة الأخرى، لعل هذه الفكرة زادها غموضا وظلاما انحرافهم فى تيار العبادة الوثنية وانغماسهم فى الخطية.

أما انتقال ايليا فقد اعطاهم برهانا مقنعا على وجود عالم روحى دخله الأبرار، وعلى أن الروح لا تموت بموت الجسد، بل تنتقل الى حالة أسمى ووطن لائق بها.

2- كان هناك سبب آخر هو رغبة الله فى تدعيم أقوال عبده وخادمه الأمين بطريقة عجيبة، كان يسيرا على رجال ذلك العصر أن يحدوا من قوة خدمة ايليا باتهامه أنه مجرد انسان متحمس مهيج مثير للقلاقل والفتن ولعله كان من الهين أن يظنوا أن تهديداته وانذاراته بدأت وانتهت بنفسه، ولو كانت حياته انتهت بمرض الشيخوخة لأذدادوا تقسيا فى طرقهم المعوجة، وتوغلا فى شرورهم، فكيف كان ممكنا أن يعرفوا أنه انما نطق بحق الله؟

ولكن شفاة المجدفين والمتقولين قد ابكمت عندما ختم الرب على خدمة عبده بهذا الختم العجيب.

 

التجلى

" وبعد ستة أيام أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وصعد بهم إلى جبل عال منفردين، وتغيرت هيئته قدامهم وأضاء وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالنور، واذا موسى وإيليا قد ظهرا لهم يتكلمان معه، فجعل بطرس يقول ليسوع يارب جيد أن نكون ههنا، فان شئت نصنع هنا ثلاث مظال، لك واحدة ولموسى واحدة ولايليا واحدة، وفيما هو يتكلم اذ سحابة نيرة ظللتهم وصوت من السحابة قائلا: هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت ؛ له اسمعوا " (متى 17: 1 – 5).

التجلى هو الدخول بالنفس إلى تذوق الحياة الآخروية، لترى عريسها قادما فى ملكوته، معلنا لها أمجاده الإلهية بالقدر الذى يمكنها أن تحتمله وهى بعد فى الجسد، هذا العمل الذى تحقق بطريقة ملموسة على جبل تابور أمام ثلاثة من التلاميذ ؛ ونبيين من العهد القديم هما موسى وإيليا.

التجلى هو اعلان " الملكوت السماوى " الممتد فوق كل حدود الزمان، أرتبط التجلى بأحداث الصليب والقيامة، فإنه لا يمكن للمؤمن أن يرتفع على جبل التجلى ليرى بهاء السيد، ما لم يقبل صليبه، ويدخل معه الآمه ليختبر قوة قيامته.

لعل السيد أحضر موسى وإيليا كمثلين للتلاميذ فيغيروا منهما فى الأمور الحسنى، فتكون لهم وداعة موسى وغيرة إيليا على مجد الله.

جاء موسى النبى إلى حضرة الملك المسيا ممثلا الأعضاء الراقدة فى الرب، النفوس التى رحلت عنا بالجسد لكنها مرتبطة معنا حول المسيح الواحد الذى يملك على الجميع، وأما إيليا النبى فجاء يمثل الأعضاء المجاهدة إذ لم يمت إيليا... وكأن الكل يلتقون معا كأحياء فى الرب.

أراد السيد أن يخبر تلاميذه أن له سلطان على الموت وعلى الحياة، إن كان موسى قد تسلم الناموس وإيليا يمثل الأنبياء، فإن تجلى السيد بينهما إنما يشير إلى أنه هو غاية الناموس ومركز النبوات.

موسى وإيليا يمثلان رجال العهد القديم، وبطرس ويعقوب ويوحنا يمثلون رجال العهد الجديد، وكأن السيد المسيح هو مركز الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد، أو هو سر خلاص الكل ومشتهى الجميع.

موسى النبى جاء شاهدا على أن السيد ليس مجدفا على الناموس كما يدعى اليهود....

وإيليا شاهدا على مجد الله فى شخص أبنه الحبيب يسوع......

لقد ��فض يسوع أن يعطى آية من السماء للكتبة والفريسيين، وهاهو يعطى علامة من السماء لتلاميذه الأبرار ليزيد إيمانهم،....

إيليا يمثل البتوليين فى ملكوت السموات.... وموسى يمثل المتزوجين......

" فسأله تلاميذه قائلين: فماذا يقول الكتبة أن إيليا ينبغى أن يأتى أولا، فأجاب يسوع وقال لهم: إن إيليا يأتى أولا ويرد كل شىء، ولكنى أقول لكم أن إيليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما أرادوا " (متى 17: 10 – 12).

كان للكتبة معرفة نظرية، فقد فهموا من النبوات أن إيليا يسبق مجىء المسيا، جاء ولكنهم لم يعرفوه أو قبلوه، إنما عملوا به ما أرادوا...

من هو إيليا إلا يوحنا المعمدان، إذ " فهم التلاميذ أنه قال لهم عن يوحنا المعمدان " (متى 17: 13) – لقد جاء يوحنا بروح إيليا، لا بمعنى أنه تقمص روحه، وإنما يحمل فكره النارى وغيرته الملتهبة على مجد الله، وحياته النسكية فى البرية، ليمهد الطريق بالتوبة من أجل المسيا المنتظر.

 

دروس مستفادة من حياة إيليا

1-          كان ايليا انسان تحت الآلام مثلنا

2-          الوقوف أمام الله

3-          قيمة الأختباء

4-          الطاعة الكاملة لصوت الله

5-          إيليا النبى والوداعة وطول الأناة

6-          شجاعة إيليا

7-          الدعوة للرجوع إلى الله الواحد

8-          قوة الأيمان سر استجابة الصلاة

9-          طلبة البار تقتدر كثيرا فى فعلها

10-      الهروب من وجه الشر

 

إيليا رمز للسيد المسيح

+ يرمز إيليا الطوباوى إلى ربنا ومخلصنا، كما اضطهد إيليا بواسطة اليهود هكذا ربنا إيليا الحقيقى الذى دانه اليهود واحتقروه.

 ترك إيليا شعبه، وهجر المسيح المجمع،

رحل إيليا إلى البرية، وجاء المسيح إلى العالم

أطعم إيليا فى الصحراء بواسطة الغربان، بينما انتعش المسيح فى صحراء هذا العالم بإيمان الأمم.

+ كما قام ربنا وصعد إلى السموات، هكذا أخذ إيليا إلى السماء فى مركبة نارية.

 

موسى وإيليا

كثيرا ما ترتبط شخصيتا موسى وإيليا معا، خاصة بظهورهما دون سواهما من رجال العهد القديم عند تجلى السيد المسيح، وتمتعهما دون سواهما من الأنبياء بالصوم لمدة أربعين يوما.

موسى النبى

إيليا النبى

·               التقى مع الله فى حوريب

 

·               أعلن الله ذاته خلال النار (خر 3: 21)

·               أطعمه المن من السماء (خر 16)

·               أكد أن الرب هو الله (تث 6: 4)

·               خلفه يشوع " يهوة مخلص "

·               جاء موته سرا (تث 34)

 

·               عند الأردن سلم القيادة ليشوع.

·               ظهر مع السيد المسيح فى التجلى (مت 17: 3).

·               تحقق معه نفس الأمر (1 مل 9: 8 – 11

·               نزول نار الرب على الذبيحة (18: 38)

·               أرسل له غربان تطعمه (17: 8 – 16)

·               فعل نفس الأمر (18: 37 – 39

·               خلفه إليشع " الله خلاص "

·               صعد بطريقة سرية (2 مل 2: 11، 12

·               عند الأردن سلم القيادة لإليشع (2 مل 2: 13، 14)

·               تمتع بنفس الأمر (مت 17: 3).

 

بركة وشفاعة النبى العظيم إيليا النبى تكون معنا،، آمين

 

المراجع

- الكتاب المقدس.

- ملوك أول

 للقمص تادرس يعقوب ملطى

- شخصيات الكتاب المقدس (العهد القديم)

 للقمص شاروبيم يعقوب

- حياة إيليا للكاتب ف. ب. ماير

 ترجمة القمص مرقس داود

- أضواء على حياة إيليا النبى

 للأنبا باكوس أسقف الزقازيق ومنيا القمح

- تفسير انجيل متى

 للقمص تادرس يعقوب ملطى.

[jalal5518]

نار الثأر تُحيط بكلاسيكو الوداد والجيش الملكي المرتقب الأحد

يستعد ملعب محمد الخامس في الدار البيضاء، إلى استضافة مباراة مثيرة بين فريقي الوداد والجيش الملكي، الأحد في كلاسيكو جديد مؤجل من الجولة السابعة بالدوري المغربي، ويسعى كل فريق لتحقيق نتيجة إيجابية في الكلاسيكو لما لتلك المواجهة من أهمية كبيرة. ويدخل كل فريق تلك المواجهة بمعنويات مرتفعة، بعد أن سجلا نتيجتين مهمتين مؤخرا، فالوداد ضرب أولمبيك خريبكة برباعية نظيفة، فيما عاد الجيش بفوز مهم أمام مولودية وجدة بهدفين نظيفين، ويصعب التكهن بنتيجة المباراة، أو ترجيح كفة أحدهما بسبب مرورهما بأفضل حالاتهما.

كلاسيكو الثأر

ولم ينس الوداد سقوطه بكأس العرش أمام الجيش مع انطلاق الموسم الكروي بنتيجة 3 ـ 1 بملعب محمد الخامس وأمام جمهوره، وخلفت هذه السقطة استياء كبيرا لدى مسؤولي النادي، خاصة أن الفريق البيضاوي كان يراهن كثيرا على لقب الكأس. ويعتبر كلاسيكو الأحد المقبل، فرصة ثمينة للوداد ليرد سريعا على إقصائه من الكأس، ويثأر لتلك الخسارة المخيبة.

سلاح الهجوم

ويبقى الهجوم من النقاط المهمة في هذا الكلاسيكو، ويعتبر عاملا مشتركا بين الفريقين هذا الموسم، ويملك الجيش أقوى هجوم في الدوري بـ 14 هدفا، يليه الوداد في المركز الثاني، حيث سجل 13 هدفا. وستشهد المباراة تنافسا كبيرا بين هجومي الفريقين بحضور نجوم الجيش، الإيفواري جوزيف كنادو والمالي تونجارا وعماد الراحولي هداف الفريق بـ4 أهدف، فيما سيتقدم بديع أووك وإسماعيل الحداد وأيمن الحسوني جبهة هجوم الوداد.

فضَ الشراكة

ترتيب الفريقين سيكون واحدا من الأسباب التي ستشعل الكلاسيكو، إذ شاءت الأقدار أن يتقاسم الوداد والجيش المركز الثالث برصيد 13 نقطة. ويدرك كل فريق أن المنتصر في الكلاسيكو سيفض شراكة المركز الثالث، وسيصعد في الترتيب ما سيزيد اللقاء إثارة.

قد يهمك ايضا :

خلية أمنية ترافق جمهور الجيش أثناء مواجهة الكلاسيكو أمام الوداد

رئيس الوداد البيضاوي لا يمزح مع المدرب زوران ويهدده بالإقالة

الاخبار الرياضية from Blogger https://ift.tt/2RRQmC0 via IFTTT

[mundirageel]

Facebook post (2019-01-19T10:46:57.000Z)

لمناسبة استشهاد سيدة نساء العالمين ولمن ينكر مظلوميتها ولمن يدافع عن القتلة المجرمين أقرأ هذه المصادر اكثر من 30 مصدر سني يثبت الهجوم على دار الزهراء عليها السلام اكثر من 30 مصدر سني يثبت الهجوم على دار الزهراء عليها السلام - العقد الفريد ج 2 سقيفة بني ساعدة ص73 ابن عبد ربه الأندلسي ومن حديث حذيفة قال: كنَا جلوساً عند رسول اللهّ عظيم، فقال: إن�� لا أدري ما بقائي فيكم، فاقتدُوا بالذين من بَعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر، واهتدُوا بهَدْي عمار، وما حَدّثكم ابن مسعود فصدقوه. الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر - في والعباس والزبير وسعد بن عُبادة. فأما عليّ والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بَعث إليهم أبو بكر عمرَ ابن الخطاب ليُخرِجهم من بيت فاطمة، وقال له: إِن أبوا فقاتِلْهم. فأقبل بقَبس من نار على أن يُضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمةُ، فقالت: يا بن الخطاب، أجئت لتُحرق دارنا؟ قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخلتْ فيه الأمة. فخرج علي حتى دخل على أبي بكر فبايعه. ==== 2- تاريخ الطبري ج 2 ص 443 حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه. ==== 3- مصنف أبي شيبه ج 8 ص 572 حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر. ==== 4- الإستعاب ج 1 ص 298 لابن عبد البر حدثنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن أيوب حدثنا أحمد بن عمرو البزار حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا محمد بن نسير حدثنا عبد الله بن عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه أن علياً والزبير كانا حين بويع لأبي بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها ويتراجعان في أمرهم فبلغ ذلك عمر، فدخل عليها عمر، فقال: يا بنت رسول الله والله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحد أحب إلينا بعده منك، ولقد بلغني أن هؤلاء النفر يدخلون عليك ولئن بلغني لأفعلن ولأفعلن. ثم خرج وجاءوها فقالت لهم: إن عمر قد جاءني وحلف لئن عدتم ليفعلن وايم الله ليفين بها، فانظروا في أمركم ولا ترجعوا إلي. فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوا لأبي بكر. تحريف كلمة من لأحرقن عليكم الى لأفعلن ولأفعلن ==== 5- كنز العمال ج 5 ص 651 عن أسلم أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلى من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وايم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب ، فلما خرج عليهم عمر جاؤها قالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم بايعوا لابي بكر. === 6- الوافي بالوفيات ج 2 ص 227 للصفدي عند ذكر إبراهيم بن سيار المعروف بالنظّام المتوفي سنة 231 هجري�� قال: إنّ عمر ضرب بطن ��اطمة يوم البيعة حتّى ألقت المُحسن من بطنها! 7- الملل والنحل ج 1 ص 7 للشهرستاني وقال النظّام المتوفي سنة231 هجرية فقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها، وكان يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها؛ وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين.! ==== 8- المختصر في أخبار البشر ج 1 ص 107 لأبو الفداء وكذلك تخلف عن بيعة أبي بكر أبو سفيان من بني أمية ثم إن أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إِلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها، وقال: إِن أبوا عليك فقاتلهم. فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها وقالت: إِلى أين يا ابن الخطاب؟ أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخل فيه الأمة فخرج علي حتى أتى أبا بكر فبايعه، كذا نقله القاضي جمال الدين بن واصل، وأسنده إِلى ابن عبد ربه المغربي. ==== 9- منهاج السنة ج 8 ص291 وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء. ==== 10- لسان الميزان ج 1 ص111 لإبن حجر العسقلاني قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته: كان مستقيم الأمر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن! ==== 11- ميزان الأعتدال ج 1 ص139 للذهبي وسير أعلام النبلاء ج 15 ص 578 قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفى الحافظ - بعد أن أرخ موته: كان مستقيم الامر عامة دهره، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه: إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.! وهنا نكته ينبغي الالتفات إليها وهي أن الحافظ ابن حماد الكوفي ذكر أن ابن أبي دارم كان مستقيما عامه دهره وأنه أخذ يروي أحاديث المثالب في أواخر حياته ، ومع ملاحظه أن تاريخ وفاته كان سنه 357 ه ‍يعلم مدى تأثير أجواء القمع والارهاب في كتمان الحقائق . فابن أبى دارم عاصر في أواخر حياته عهد الدولة البويهية وبالتحديد زمن معز الدولة الذي فسح المجال للشيعة للإدلاء بآراءهم . ومثل هذا الجو سمح لابن أبى دارم بذكر حقيقة ما جرى على الزهراء سلام الله عليها في أواخر حياته. ==== 12- المعجم الكبير للطبراني ج 1 ص 17 عَنْ صَالِحِ بن كَيْسَانَ ، عَنْ حُمَيْدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَسَأَلْتُهُ كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ فَاسْتَوَى جَالِسًا ، فَقُلْتُ : أَصْبَحْتَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا ، فَقَالَ : أَمَا إِنِّي عَلَى مَا تَرَى وَجِعٌ ، وَجَعَلْتُمْ لِي شُغُلا مَعَ وَجَعِي ، جَعَلْتُ لَكُمْ عَهْدًا مِنْ بَعْدِي ، وَاخْتَرْتُ لَكُمْ خَيْرَكُمْ فِي نَفْسِي فَكُلُّكُمْ وَرِمَ لِذَلِكَ أَنْفُهُ رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ الأَمْرُ لَهُ ، وَرَأَيْتُ الدُّنْيَا قَدْ أَقْبَلَتْ وَلَمَّا تُقْبِلْ وَهِيَ جَائِيَةٌ ، وَسَتُنَجِّدُونَ بُيُوتَكُمْ بِسُوَرِ الْحَرِيرِ ، وَنَضَائِدِ الدِّيبَاجِ ، وَتَأْلَمُونَ ضَجَائِعَ الصُّوفِ الأَذْرِيِّ ، كَأَنَّ أَحَدَكُمْ عَلَى حَسَكِ السَّعْدَانِ ، وَوَاللَّهِ لأَنْ يَقْدَمَ أَحَدُكُمْ فَيُضْرَبَ عُنُقُهُ ، فِي غَيْرِ حَدٍّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسِيحَ فِي غَمْرَةِ الدُّنْيَا ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنِّي لا آسَى عَلَى شَيْءٍ ، إِلا عَلَى ثَلاثٍ فَعَلْتُهُنَّ ، وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ ، وَثَلاثٍ لَمْ أفْعَلْهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي فَعَلْتُهُنَّ ، وَثَلاثٍ وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُنَّ ، فَأَمَّا الثَّلاثُ اللاتِي وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ : فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ كَشَفْتُ بَيْتَ فَاطِمَةَ وَتَرَكْتُهُ وأن أَغْلِقَ عَلَيَّ الْحَرْبَ ، وَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ سَقِيفَةَ بني سَاعِدَةَ كُنْتُ قَذَفْتُ الأَمْرَ فِي عُنُقِ أَحَدِ الرَّجُلَيْنِ : أَبِي عُبَيْدَةَ أَوْ عُمَرَ ، فَكَانَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَكُنْتُ وَزِيرًا. ==== 13- تاريخ الطبري ج 2 ص 619 قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه : أجل إنى لا آسى على شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أنى تركتهن وثلاث تركتهن وددت أنى فعلتهن وثلاث وددت أنى سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما الثلاث اللاتى وددت أنى تركتهن فوددت أنى لم أكشف بيت فاطمة عن شئ وإن كانوا قد غلقوه على الحرب. ==== 14- تاريخ دمشق ج 30 ص 418 عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أنه دخل على أبي بكر الصديق يعوده في مرضه الذي مات فيه : ..... ثم قال‏:‏ أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله عنهن‏ ، فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن‏ :‏ فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب . - ص 420 : فأما التي وددت أني تركتهن فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شئ. - ص 421 : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأني أغلق على المحارب. - ص 422 : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وإن أغلق على الحرب. ==== 15- تاريخ الإسلام للذهبي ج 1 ص 385 عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، وقد رواه الليث ابن سعد، عن علوان، عن صالح نفسه قال: دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه ...... ثم قال: أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن، وثلاث لم أفعلهن، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن: وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب. ==== 16- مجمع الزوائد ج 2 ص 353 للهيثمي عن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه : ..... ثم قال: أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أعلق على الحرب. ==== 17- ميزان الأعتدال للذهبي ج 3 ص 109 العقيلى، حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا علوان ابن داود، عن حميد بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن صالح بن كيسان، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أبيه، قال: دخلت على أبي بكر أعوده .... ثم قال عبدالرحمن : ما أرى بك بأسا والحمد لله، فلا تأس على الدنيا، فوالله إن علمناك إلا كنت صالحا مصلحا. فقال: إنى لا آسى على شئ إلا على ثلاث وددت أنى لم أفعلهن: وددت أنى لم أكشف بيت فاطمة وتركته، وأن أغلق على الحرب. وددت أنى يوم السقيفة كنت قذفت الامر في عنق أبي عبيدة أو عمر، فكان أميرا وكنت وزيرا. ==== 18- المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج 11 ص85 والتلخيص على المستدرك للذهبي ج3 ص 165 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال : لما ولدت فاطمة الحسن جاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : « أروني ابني ما سميتموه ؟ » قال : قلت : سميته حربا ، قال : « بل هو حسن » فلما ولدت الحسين جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « أروني ابني ما سميتموه ؟ » قال : قلت : سميته حربا ، فقال : « بل هو حسين » ثم لما ولدت الثالث جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : « أروني ابني ما سميتموه ؟ » قلت : سميته حربا ، قال : « بل هو محسن » ثم قال : « إنما سميتهم باسم ولد هارون شبر وشبير ومشبر » « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » وقال الذهبي : صحيح رواه اسرائيل عن جده . ==== 19- ذخائر العقبي ج 1 ص 119 ذكر تسميتهما يوم سابعهما عن على رضى الله عنه قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرونى ابني ما سميتموه قلنا حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم قال أرونى ابني ما سميتموه فقلنا سميناه حربا فقال بل هو حسين فلما ولد الثال�� سميته حربا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرونى ابني ما سميتموه فقلنا سميناه حربا فقال بل هو محسن ثم قال انما سميتهم بولد هرون شبر وشبير ومشبر. خرجه أحمد وأبو حاتم. ==== 20- ذخائر العقبي ج 1 ص55 (ذكر ولد فاطمة عليها السلام) عن الليث بن سعد قال تزوج على فاطمة فولدت له حسنا وحسينا ومحسنا وزينب وأم كلثوم ورقية فماتت رقية ولم تبلغ، وقال غيره ولدت حسنا وحسينا ومحسنا فهلك محسن صغيرا وأم كلثوم وزينب ولم يتزوج عليها حتى ماتت عليها السلام. ==== 21- أنساب الأشراف ج 1 ص252 للبلاذري المدائني، عن مسلمة بن محارب، عن سليمان التيمي، وعن ابن عون. أن أبا بكر أرسل إلى عليّ يريد البيعة، فلم يبايع. فجاء عمر، ومعه قبس فتلقته فاطمةُ على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب، أتراك محرّقاً علي بابي؟ قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك. وجاء علي، فبايع وقال: كنتُ عزمتُ أن لا أخرج من منزلي حتى أجمع القرآن. ==== 22- الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139 أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب‍ : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن! ==== 23- الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : 578 قال الحاكم : وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الامر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا! ==== 24- الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57 إن عمر ضرب بطن فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها . وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع). ==== 25- اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 126 وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر. ==== 26- الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : 123 وقال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة ، حتى ألقت المحسن من بطنها . وعن لسان الميزان : إن عمر رفس فاطمة (ع) حتى أسقطت بمحسن! ==== 27- صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57 إستدرك على كتاب ( وفيات الأعيان ) لابن خلكان ، وقد ترجم فيه النظام المعتزلي إبراهيم بن سيار البصري (160ـ 231هـ). وقال: قالت المعتزلة إنما لقب ذلك النظام لحسن كلامه نظما ونثرا ، وكان إبن أخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان شديد الذكاء ، ونقل آراءه ، فقال : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن في بطنها! ==== 28- الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 15 وقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها! ==== 29- الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت فجاء عمر في عصابة ، منهم اسيد بن خصير ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الأشهل ، فصاحت فاطمة (ع) وناشدتهم الله ، فأخذوا سيفي علي ، والزبير ، فضربوا بهما الجدار حتى كسروهما ، ثم أخرجهما عمر يسوقهما! ==== 30- إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 49 ورأت فاطمة ما صنع عمر . فصرخت وولولت ، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ، ونادت ، يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ، والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله! ==== 31- علي الخليلي - أبو بكر بن أبي قحافة - رقم الصفحة : 317 كما نقل صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي في الوافي بالوفيات ضمن حرف الألف كلمات وعقائد إبراهيم بن سيار بن هاني البصري المعروف بالنظام المعتزلي إلى أن قال النظام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ، وهكذا تجد مما أخرجه البلاذري والطبري وإبن خزاية وإبن عبد ربه والجوهري والمسعودي والنظام وإبن أبي الحديد وإبن قتيبة وإبن شحنة والحافظ إبراهيم وغيرهم تثبت ان عليا وبني هاشم وأخص الصحابة انما بايعوا بعد التهديد وبعد اجبارهم قسرا ، وأن أبا بكر وعمر بالغا بالظلم والقسر لأخذ البيعة. ونسألكم الدعاء...~ منقــــــــــــــــــــــــــول

[download-games-computer]

تحميل لعبه جيمس بوند James Bond 007 للكمبيوتر من ميديا فاير العاب اكشن, العاب ضرب نار

تنزيل لعبة الاكشن وضرب النار James Bond 007  nightfire pc كاملة للكمبيوتر مجانا مضغوطة برابط واحد بحجم صغير من ميديا فاير بدون اعلانات

معلومات عن اللعبة

و جيمس بوند لعبة فيديو الامتياز هو عبارة عن سلسلة من يغلب ألعاب مطلق النار والألعاب من الأنواع الأخرى (بما في ذلك الأدوار و ألعاب المغامرة ). وتستند العديد من الألعاب على سلسلة أفلام جيمس بوند وتطويرها ونشرها من قبل مجموعة متنوعة من الشركات، التي تركز على إيان فليمينغ خيالية الصورة البريطانية MI6 وكيل، جيمس بوند . تعود ملكية الملكية الفكرية لشركة Danjaq، LLC

لعبة Bond الثانية ، Tomorrow Never Dies التي ترجع إلى عام 1999 ، والتي تستند إلى فيلم Tomorrow Never Dies ، كانت أول لعبة تصدرها Electronic Arts . تم تطويره بواسطة Black Ops ، وهو مطلق النار من منظور شخص ثالث ، تم إصداره في PlayStation . كانت اللعبة ناجحة مالية وتلقت مراجعات مختلطة. العناوين التالية ، The World Is Not Enough (N64) و The World Is Not Enough (PS) ، هي من الرماة في المقام الأول. ومع ذلك ، فإن ناشر Electronic Arts ، الذي يملك حقوق نشر ألعاب الفيديو على أساس امتياز Bond �� اختار مطورين مختلفين لأنظمة مختلفة - Eurocomل Nintendo 64 و Black Ops للبلاي ستيشن PlayStation ، مع نتائج مختلفة ، وإصدار N64 الحصول على مراجعات أفضل. كان كلا الإصدارين نجاحات حاسمة وتجارية. تم إصدار لعبة Game Boy Color التي تم تطويرها بواسطة 2n Productions ، والتي تحمل أيضًا عنوان The World Is Not Enough ، في عام 2001. يتم لعب اللعبة من منظور من أعلى إلى أسفل ، وتحتوي على سبعة مستويات. [3] تتضمن اللعبة ميزة كلمة المرور. أشاد AllGame اللعبة لتصاميمها المتنوعة وتسجيلها الصوتي ، لكنه لاحظ صعوبة اللعبة. [4] في عام 2001 ، أصدرت شركة EA Agent Under Fire for Xbox ، و PlayStation 2 ، و GameCube ، والتي تتميز بقصّة أصلية وتفتقر إلى شبه ممثل Bond Bond Pierus Brosnan . أضافت اللعبة عناصر "إطلاق النار" وقطاعات القيادة إلى مطلق النار من منظور شخص أول. بيعت اللعبة ما يقرب من 5 ملايين نسخة ، مما يجعلها ثاني أكثر الألعاب نجاحًا في هذه السلسلة ، في حين تتلقى فقط آراء مختلطة. لا توجد فروق بين إصدارات وحدة التحكم. في عام 2002 ، تم إصدار NightFire . تم تطويره من قبل Eurocom لأجهزة PlayStation 2 و GameCube و Xbox ، مع منفذ كمبيوتر بواسطة برنامج Gearbox و Mac من Aspyr . تختلف إصدارات الكمبيوتر اختلافًا جوهريًا عن إصدارات وحدة التحكم ، والتي تتميز بمهمات مختلفة ، وخط القصة المعدل ، واللعب عبر الإنترنت. في عام 2003 ، حصلت اللعبة أيضًا على نسخة Game Boy Advance من JV Games ، والتي تختلف أيضًا عن إصدارات وحدة التحكم وإصدارات الكمبيوتر الشخصي. في عام 2004 ، أصدرت EA كل شيء أو لا شيء ، تم تطويره بواسطة EA Redwood ، من أجل PlayStation 2 و GameCube و Xbox. وخلافا لاثنين من الأقساط السابقة، كل شيء أو لا شيء هو ثالث شخص مطلق النار مع البعثات القيادة، ومن النجوم أصوات والتشابهات من بيرس بروسنان ، جودي دنش ، ويليم دافو و جون كليز ، وغيرها. كتبه كاتب السيناريو من GoldenEye و Tomorrow Never Dies ، كاتب السيناريو بروس Feirstein ، مع مؤامرة متصلة بفيلم Roger Moore Bond A View to a Kill. تم إصداره لمراجعات إيجابية في الغالب ، وكان لدى اللعبة أيضًا إصدار Game Boy Advance من JV Games ، والذي يختلف عن إصدارات وحدة التحكم. في وقت لاحق من ذلك العام ، تم إصدار GoldenEye: Rogue Agent على نفس المنصات باستثناء إصدار Game Boy Advance. مطلق النار أول شخص ارتباطا فضفاضا للامتياز بوند العرضية، والنجوم وMI6 السابق الجاسوس المعروف باسم "العين الذهبية"، الذي يعمل ذهبي الاصبع الذهبي ضد الدكتور يوليوس لا . تم حظر اللعبة بسبب عنوانها المضلل وقصتها السيئة. تم إصدار اللعبة على PlayStation 2 و Xbox و GameCube و Nintendo DS. EA المدرجة 007 سباقات و GoldenEye: وكيل روغ كما العرضية ، انطلاقا من النظام الكنسي التي قاموا ببنائها. شهد عام 2005 إطلاق سراح من روسيا مع الحب ، استنادا إلى فيلم من روسيا مع الحب . إن��ا نجمة Sean Connery مثل جيمس بوند ، والشخ��يات الأخرى لديها نفس الشبه من الممثلين الأصليين. اللعبة هي مطلق النار شخص ثالث في نفس نمط كل شيء أو لا شيء ، مع التوسعات في القصة وتغيير بعض التفاصيل (مثل التداول SPECTER ل OCTOPUS ، وذلك بسبب مشاكل قانونية ). تلقت اللعبة تعليقات إيجابية ، وتم إصدارها على GameCube و Xbox و PS2 و PSP. أعلنت Electronic Arts في عام 2006 عن لعبة تعتمد على كازينو  ولكن تم إلغاء الأمر في نهاية الأمر ، لأنه لن يكون جاهزًا بحلول إطلاق الفيلم في نوفمبر. هذه الحقيقة ، التي من شأنها أن تقود MGM إلى خسارة الملايين في رسوم الترخيص ، إلى جانب التزام EA بالابتعاد عن ألعاب امتياز الأفلام والتركيز أكثر على الملكية الفكرية الداخلية ، دفعت الشركة إلى التخلي عن امتياز Bond في مايو 2006.

بعد وقت قصير من تخلي شركة Electronic Arts عن الرخصة ، في مايو 2006 ، اكتسبت أكتيفيجن حقوقًا غير حصرية لتطوير ونشر ألعاب جيمس بوند ، التي كانت ستصبح حصرية في عام 2007. [8] كانت مباراة أكتيفيجن الأولى عبارة عن رابطة إلى Quantum of Solace . تم إصدار لعبة Quantum of Solace: The Game ، والتي تضمنت أيضًا عناصر من Casino Royale ، في 31 أكتوبر 2008. تم إصدارها على PlayStation 3 و PlayStation 2 و Xbox 360 و PC و Wii و DS. تلقت اللعبة مراجعات مختلطة ، مع إصدار PlayStation 2 الذي تلقى أفضل الآراء. [9] في E3 2010 ، كشفت نينتندو عن GoldenEye 007 ، وهي نسخة جديدة عن لعبة Wii لعام 1997. تم تطوير اللعبة بواسطة Eurocom ، باستخدام Dead Space: Extraction game engine ، حيث قامت اللعبة بتحديث قصة الفيلم ، مع نص بروس Feirstein وممثل Bond الحالي Daniel Craig as 007 ، [10] وقد تلقت مراجعات إيجابية. وبعد شهر، وأشار بيان وسائل الإعلام سربت أن أكتيفيجن استأجرت إبداعات غريبة للعمل على الدم ستون ، قصة بوند الأصلي الذي كتبه Feirstein. تم إصدار كلا المباراتين في نوفمبر 2010. Blood Stoneتم إصداره لأجهزة الكمبيوتر الشخصية ، و PlayStation 3 ، و Xbox 360 و DS ، مع ملاحظات مختلطة إلى إيجابية. في ديسمبر 2010 ، تم تسريب مقطع فيديو وبعض لقطات الشاشة من لعبة Bond جديدة ، تم تحديدها على أنها مطورة بواسطة برنامج Raven Software . كان يعتقد أن اللعبة سيتم إطلاقها في 2011 ، لكن Activision لم تعلق على أي اتصال أو حالة لهذا العنوان الظاهر. في عام 2011 ، قامت Activision بنقل GoldenEye 007 إلى وحدات التحكم في PlayStation 3 و Xbox 360 . بعنوان GoldenEye 007: معاد تحميله ، فهو يقدم إعادة عرض HD لجهاز Nintendo Wii الأصلي من العام السابق. في 19 أبريل 2012 ، أعلنت أكتيفيجن عن خطط لعبة بعنوان " أساطير 007 " لتتزامن مع الذكرى الخمسين لامتياز فيلم جيمس بوند . [11] وقد وصفت اللعبة بأنها "أعظم تجميع لألذى" ، [11] مع إعادة سرد ستة روايات سينمائية مع قصة شاملة لربطهم معا. لم يعلق أكتيفيجن على أي الأفلام السينمائية التي سيتم تضمينها في اللعبة �� لكنه أعلن أن ميكانيكا اللعب سيعود إلى أول شخص مطلق النار بعد أن جربت بلود ستون وجهة نظر الشخص الثالث مما يشير إلى أن هذا كان بسبب الحالة المختلطة. يستعرض اللعبة في السؤال قد تلقت. [11]في 21 مايو 2012 ، أصدرت Activision أول مقطورة لـ 007 Legends . بعد ذلك ، تم الكشف عن البعثات على أساس Goldfinger ، في خدمة صاحبة الجلالة السرية ، رخصة القتل ، تموت يوم آخر و Moonraker . في 9 تشرين الثاني 2012 ، أضافت Activision المهمة الأخيرة إلى اللعبة ، والتي تم إصدارها كمحتوى قابل للتنزيل ، والذي كان مستندًا إلى Skyfall . تلقت اللعبة مراجعات سلبية من عدة مراجعين. وقد أغلقت Eurocom منذ ذلك الحين. [12] [13] في 4 يناير 2013 ، قامت متاجر Activision و Steam على الإنترنت بإزالة التوافر عبر الإنترنت وصفحات لـ Quantum of Solace ، و Blood Stone ، و 007 Legends بدون تفسير أو تحذير ، [14] لتأكيد ذلك بعد ثلاثة أيام تم إلغاء ترخيص لعبة James Bond. [15] بعد شهر واحد ، أعلن أكتيفيجن نفسه أنهم سوف يتراجعون عن الألعاب المرخصة في بيان رسمي.

المستقبل في 7 يناير 2014 ، الرئيس والمشارك في تأسيس شركة Telltale Games ، أعرب كيفين برونر عن رغبته في صنع لعبة جيمس بوند المستقبلية إذا أتيحت له الفرصة. وصرح قائلاً: "أنا معجب عملاق بجيمس بوند وأنا دائمًا محبط من الألعاب التي تجعله قاتلًا جماعيًا". عندما سئل عن أي ترخيص سوف يتكيف بعد ذلك إذا لم يكن المال والعقبات الترخيص عامل. "إنه جاسوس كبير ، وهذه مهارات مختلفة. الأفلام تجعله أقل قاتل جماعي ، وليس هناك الكثير من القتل في الكتب - المزيد من التجسس والتآمر". [17] بعد التحقيق ، ظهرت شائعة في يونيو 2017 حول لعبة فيديو محتملة تتعلق بالامتياز الذي طورته شركة Telltale ، تحت عنوان 007 Solstice . [18]ومع ذلك ، أصبحت الشائعات أبعد ما تكون عندما تقدمت Telltale للإفلاس وأغلقت في نوفمبر 2018. [19] في 21 يناير / كانون الثاني 2016 ، أعرب دومينيك ويتلي ، رئيس شركة كيرف ديجيتال ، عن اهتمامه إلى جانب الشركة في هذه السلسلة ، قائلاً: "سأكون سعيدًا للغاية بالحصول على رخصة جيمس بوند. يمكننا القيام بتكسير اللعبة حول ذلك" ، مضيفًا أن يتم التغاضي عن الفرص من قبل الشركات الأكبر ، حيث أن Electronic Arts و Activision لها عناوين IP الخاصة بها ولم تعد ترغب في "الترويج لعلامة تجارية لشخص آخر 

المرجع : wikipedia

صور من لعبه جيمس بوند

التحميل

حمل من هنا اقسام الموقع العاب استراتيجية/العاب اكشن/العاب الغاز/العاب اندرويد/ العاب بنات/العاب ترفيهية/العاب جاتا/العاب حرب/ العاب خفيفة/العاب رعب/العاب سباق/العاب ضرب نار/ العاب قتال/العاب قديمة/العاب كره قدم/العاب محاكاة/ العاب ��صارعه/العاب مغامرات/تطبيقات اندرويد/قيادة سيارات/

[mervat2002]

🍀🍀اسرار الطهي 🍀🍀 ما يخفيه الطهاة للحصول علي طعم مميز . 1. اضيفى الى البصل عندما تحمريه قليل من السكر والملح وقليل من الكزبرة وستشاهدين الفرق. 2. عند تحضير التبولة انقعي البرغل بعصير ليمون وزيت زيتون بدل الماء وسيختلف الطعم كليا. 3. المحاشي والتبولة : لا تقدمي هاتين الاكلتين فورا الى المائدة بعد تحضيرهما اتركيهما لمدة نصف ساعة على الاقل قبل التقديم وبامكانك اعادة التسخين للمحاشي . 4. اعتدنا ان ننقع الرز بالماء قبل طهيه .. ننصحك بنقعه بماء مع اضافة قرص ماجي او مرق دجاج ولاحظي الفرق. 5. الدجاج و اللحم : لتقومي بتتبيل احترافي مضمون ضعى الدجاج او اللحم بعد التتبيلة فى كيس بلاستيك واغلقية جيدا لمدة ساعة . 6. اضيفى الى العجينة ملعقتين من اللبن وستلاحظين كيف ستكون العجينة تماما كبيتزا هت. 7. إذا زاد الملح في الطعام أضيفي قطعة من البطاطس . 8. اذا زاد طعم الثوم فالاكل نضع قطعه من الزنجبيل فتخفف من طعم الثوم . 9. عند احتراق الارز لا نقوم بتحريكه ونغطيه برغيف من الخبز او غرس قطع من البطاطس داخل الارز ونغطيه فيمتص رائحة الاحتراق . 10. أضيفي ملء ملعقة من الخل والملح إلى الماء ي تغسلين به الخضراوات فتموت الجراثيم العالقة بها وتهبط إلى القاع . 11. لاعطاء نكهه خاصه للشاورما نضيف عصير البرتقال ونعناع مجفف. 12. لاخفاء رائحه من الفرن نضع قطعه من الفحم ونترك الفرن مشتعل حتى تبدا بالاحمرار ونطفيه وندعه يبرد وستختفي الرائحه تماما . 13. اثناء تنظيف الاواني اضيفي الخل للماء والصابون سيساعد في ازالة الدهون . 14. استعمال ماء دافىء جدا للمعجنات يكسبها هشاشه فائقه ، ولاعطاء لون رائع لمعجناتك ادهنيها بصفار البيض مع القليل من اللبن والسكر . 15. عند عمل الكيك لانضع السكر على البيض مباشره بل يجب ضرب البيض لثوان ثم اضافته . 16. حتى لا يتطاير الزيت الحار أضيفي إليه قليل من الملح 17. إذا الأرز لم ينضج لا تزيدي عليه ماء ولكن غطيه بورق قصدير ثم أعيدي غطاء القدر وضعيه على نار هادئه جدا. 18. لمعرفة قياس ماء الأرز نوقف الملعقة في الوسط إذا وقفت فالماء مناسب وإذا مالت فإنه زايد . 19. ليكون الأرز مفلفل أضيفي إليه قليل من ملح الليمون. 20. لنجاح الكيك يجب السرعة في تنفيذ الطريقة و إدخال الكيك في الفرن مباشرة بعد الانتهاء من عمله. 21. قبل قيامك بطهي الخضروات على النار مباشرة، عليك نقعها في الماء البارد لنصف ساعة تفادياً لجفافها أثناءالطهي. https://www.instagram.com/p/BpNFXsFH_8YD1acEhPhXagBrWfAvj4oOFtwVPY0/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1897lllw1fbuk

[jhoura]

10 hari Dzul Hijjah

وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)

قول ابن عباس و ابن زبير و مجاهد : إنها عشر ذو الحجة قال ابن كثير : وهو صحيح

Penggunaan malam dikarenakan orang arab biasa menggunakan kata ليال untuk menentukan hari

فعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أفضل أيام الدنيا أيام العشر - يعني عشر ذي الحجة - قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال: ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب» [رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني]

Ada perbedaan pendapat tentang makna lebih dicintai adalah jika amal yang sama dilakukan di waktu tersebut dan waktu lainnya maka amal diwaktu sepuluh hari tersebut lebih dicintai.

أن أبا هريرة رضي الله عنه حدثه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل يعدل الجهاد قال لا أجده قال هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال ومن يستطيع ذلك قال أبو هريرة إن فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات.

Berdasarkan hadist diatas khusus untuk amal yang dikerjakan secara terus menerus.

ثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ ، لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلَا صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى

قال سعد بن جبير : لا تطفؤ سراجكم في ليال عشر

قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره).

Ibnu taimiyya berpendapat ketika ditanya mana yang lebih utama sepuluh awal dzul hijjah atau sepuluh akhir ramadhan, beliau menjawab sepuluh hari dzul hijjah afdhal siangnya dan sepuluh akhir ramadhan afdhal malamnya.

وجعَل موسمَ العشرِ مشتركًا بين السّائرينَ والقاعدين��

Ibadah yang dianjurkan

1. Haji

 عَنْ أبي هريرة، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَحُجُّوا 

2. Berpuasa

عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر وخميسين ) 

صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " رواه مسلم 

القرطوبي : كل ذنب ختم بلعنة، أو غضب، أو نار، فهو من الكبائر

لا كبائر مع الإستغفار ولا صغائر مع ألإسرار

عن سهل بن سعد السّاعديّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إيّاكم ومُحقّرات الذّنوب، فإنَّما مَثَلُ مُحقّرات الذُّنوب كمثل قومٍ نزلوا بطن وادٍ، فجاء ذا بعودٍ وذا بعودٍ، حتى جمعوا ما أنضجوا به خُبزهم، وإنّ مُحقّرات الذّنوب متى يُؤخذ بها صاحبها تُهلكه) رواه الإمام أحمد بإسناد حسن.

ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا أرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل : الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سوادا .

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالباً. ، وصححه ابن حبان.

Bagi jamaah haji tidak perlu berpuasa di hari yang kesembilan dikarenakan hari tersebut adalah hari wuquf.

الحج عرفة

Karena hari tersebut disunnahkan bagi mereka untuk berdoa dan berdzikr seperti halnya hari tasyrik.

يوم التشريم يوم أكل و شرب و ذكر لله

Ulama menjelaskan makan dan minum pada hari itu untuk menguatkan dzikr kepada Allah. Keutaaman ini tidak hanya berlaku bagi orang yang berda di arafah walaupun terdapat perbedaan مطلع.

3. Shalat ied dan bertakbir.

Disunnahkan takbir sejak hari pertama untuk takbir mutlak adapun yang muqayyad dilakukan setelah shalat fardu tanggal 9 sampai ashar tanggal 13.

4. Berkurban

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37)

Diperbolehkan berhutang untuk berkurban dengam perhitungan bahwa ia akan memiliki uang untuk menggantikan uangnya. Tidak sah hewan kurban buta, sakti, kurus dan tertua dan hendaknya memilih hewan ternahmk yang terbaik.

Seseorang boleh berqurban untuk dirinya dan keluarga yang telah meninggal. Adapun berqurban untuk mayyit terdapat pendapat, yang shohih bisa disertakan tidak disendirikan, kecuali diwasiatkan.

هذا عني و عن أهل بيتي

Adapun yang menahan menggunting kuku dan tidak mencukur rambut adalah yang berniat. Adapun untuk pendidikan diperbolehkan مضحى عليه untuk ikut serta.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظافره فهل يشمل الحاج وغيره، وهل المقصود شعر الرأس أم يشمل جميع شعر البدن

الحديث صحيح . رواه مسلم 

Disunnahkan seseorang untuk menyembelih sendiri atau setidaknya menyaksikan. Bahkan anak perempuan seorang sahabat disuruh menyembelih sendiri.

  إذا كنت في نعمة فارعها, فإنَّ المعاصي تزيل النَّعَم.

Ust. Nafi Zainuddin

[elnounou]

#يوميات_النونو الحلقة 13 على غيار الريق

��اكريني ؟ انا عارف اني غبت حبة حلوين، (شايفك ياللي بتقول و ايه جابك تاني)، بس لظروف يعلمها قلة و راحت لحالها و ناوي انوركم شوية (اه قاعد على قلبك) (بطلعله لساني) (بيعملي حركة قبيحة) (بشهق و في دخان بيطلع من راسي) طب ثانية كده و جاي حالا يا جماعة. (أصوات ضرب من بتاعة افلام التسعينات) ***** معلش لو اتأخرت عليكم هنبدأ على طول اهو، و بسؤال صغنن ايه هي المستحيلات التلاتة ؟ تكسب مسابقة مصطفى الأغا حتى لو باعت ب عشرة آلاف جنيه رسايل ،  و ان دكتور الدايت يسمحلك تاكل ساندويتشات زبدة بالسكر ، و بياع يغير عالصبح. اللي يهمنا احنا هنا اخر نقطة، الغيار او التغيير يعني ايه؟ هو ان بياع يغير لزبون حاجة اشتراها لأي سبب كان، لا اكتر و لا أقل، ما جبناش سيرة الترجيع و هو انه يرجع البضاعة و ياخد فلوسه لأنها مش محل نقاش اصلا، ده اللي بيرجع يقام عليه حد الرجم و الحرابة و الردة و من غير استتابة كمان، فالزبون لو غير بس عشان اللون او المقاس او الموديل مش عاجبه لما روح البيت، بيبقى تصرف غير ممنطق بالنسبة للبياع، امال البروڨات او الفيتينج روم معمولة ليه؟ عشان تقيس و تمشي و ما نشوفكش الا لما تيجي تشتري تاني، لكن تغير؟ وحد الله في قلبك انت هتكفر يا راجل. طب لو حد غيرعالصبح مثلا بيحصله ايه؟ الموضوع ده اتذكر في المجلد التالت لشمس المعرف الكبرى لابن البوني، اللي ما يعرفش المجلد ده احب اقوله ان ده كتاب السحر اللي في رواية الفيل الأزرق، و اللي التاتو ارتيست اللي في الرواية كانت بتحضر بيه الجن، اللعنة بتنزل عالمكان و عالبياع اللي غير، بيحسها جواه كده و هي بتمشي في عروقه تسري فيها سريان الدم ، و قوة اللعنة ممكن توصله للجنون و ينتحر، اليوم كله بيبقى غيار و مرتجعات و المحل ما بيبيعش في اليوم ده، و تلاقي الازاز بيطق و المية ما تنزلش في بقك و لو نزلت بتتحول لدم والأكل لو جالك نفس بيتحول لتراب في بقك و طول ما انت ماشي تلاقي مكتوب على قورة كل واحد معدي عبارة "يا فرحة امك بيك"، يوم خراب بيوت و نهاية العالم كما نعلمها، لعنة ما تتكسرش الا بدم عيالك بعد ما تدبحهم كقربان للتكفير عن ذنبك، أخذا بالاعتبار ان البياع بيبص للزبون انه شنطة سامسونايت سودة متستفة فلوس و هو بقى عليه انه يكبش منها قد ما يقدر�� تقوم انت تقول انه داخل يغير؟ دخل و خرج عالفاضي كده؟ يعني البياع وقف و قابل الزبون و فرجه على كذا حاجة و الزبون اختار منهم و دخل قاسها و اقنعه بيها و الزبون خدها و مشي بعد ما استحمل قلش الزبون و ضحكله على نكته السخيفة و استحمل شقاوة ابنه اللزجاللي مش متربي و كل شوية يلسعه بالاستك و يجري اللي كان بيشد البنطلون للبياع عشان يسلتهوله و يخليه بالبوكسر، فالبياع طول الوقفة ماسك البنطلون بايد و بيبع بالايد التانية، كل ده عالفاضي؟ بنطلون قصاد بنطلون و خلصنا؟ مفيش مبيعات زادت ياخد عليها عمولة اكبر؟ دي آلهة الأوليمب ما حكمتش على سيزيف بكده يا راجل. حد من اللي ايده فالمية طبعاً هييجي يقول : -في حاجة اسمها رضا العميل و احن…. هتلاقيه بيقاطعك و يقولك : رضا دي تبقى امك. -الزبون لو ارتاح في مكان هيرجعله و…. يرتاح إيه؟ يشوفله حمام يرتاح فيه بعيد عننا. -يا ابني سمعة المكان…… لااااا الا السمعة احنا اشرف من الشرف . في أساطير طبعاً بتتقال عن كائنات غريبة، من اللي بتتقال بالليل للبياعين و هما صغيرين و جدتهم بتحكيلهم حواديت، ان في بياعين قدروا يتحدوا اللعنة دي ، ناس قالت عن البياعين دول انهم كان عندهم قدرات خارقة و انهم من سلالة متطورة، ناس تانية قالت لااا دول جم من الفضاء، بينما في ناس اكدت انهم موجودين لسه بس مختفيين عشان بقية البياعين العاديين مستقصداهم و في جمعية لمحاربة الخوارق دول. دول كانوا بيعملوا ايه؟ كانوا بيخلوا الزبون يشتري حاجة تانية لو هو عايز يغير حاجة ، اه و الله زي ما بقولكم كده، او لو الزبون نضيف و بيشتري كتير انه يديله حاجة مقاسها غلط في وسط الهدوم اللي اشتراها فالزبون ييجي يغيرها بعدين فالبياع من النوعية دي يبيعله حاجات تانية و هكذا بقى، انا جدي سلم على بياع من دول على فكرة، و النعمة ما بنخع ، قاله كده بالنص " ازيك يا حاج" و اتك على ايده في السلام. اذكر اني اول ما نزلت المحل و سفهت موضوع لعنة ان اللي بيغير ده بيحصله اي حاجة، اتبصلي اني ملحد و انكرت ما هو معلوم بالضرورة و بيتبصلي بصة الازهر لاسلام البحيري و بقوا يتحاشوني، من باب اجتناب الشبهات كده،و قالوا لاعمامي يخلوا بالهم مني , عشان اللي بقوله ده تتهز له السموات و عمي ابتدا يقولي تعالى صلي معايا و يحط ايده على قورتي و يقرا قرآن. الواحد بطبيعته ما ينساش اي موقف كان علامة فارقة في حياته، و انا ما انساش اول غيار ليا، كان تي شيرت سادة احمر و الزبونة عايزة تغيره من مقاس  لارج لمقاس اكس لارج، تغير المقاس بس، مع ان الزبونة اتبسطت و جابت زمايلها اللي في الشغل يشتروا بعدين بسبب ان المحل معاملته ذوق و ما بيقرفش الزباين لما تيجي تغير، وانه مش زي اي محل، لا بيعمل خناقة و سب و قذف و اعتداء بالضرب، و قواضي و محاكم تترفع على صاحب المحل ، و صاحب المحل يموت و القضية تترفع عالورثة، و يبيعوا المحل، و يقدموا على هجرة و تتقبل، و القضية تترفع للتحكيم الدولي و انتربول بقى يجري وراه و هو يفضل يتنطط من قارة لقارة ، انتو فاكرين اللي بيروحوا سويسرا دول بيبقوا فاسدين او حرامية؟ دول عليهم قضية مرفوعة على جدهم السادس او السابع عشان متر قماش من القرن الثامن عشر مثلا، المهم ان موظفين الشركة زمايل الزبونة بقوا زباين عندنا من حاجة ذوق زي دي،غيرت للزبونة الصبح في خلال الاذن النص ساعة اللي واخداه. لكن البياعين مش ناسيينها لي، بيعايروني بيها لحد دلوقتي ,بقى لقبي" المغيراتي" ، و ما يجيبوش سيرتي زي فولدمورت , يا جماعة انا جبت زباين للمكان من حركة زي دي, يردوا يقولوا ده رزق ربنا اللي مكتوبلنا لكن انت غيرت للزبونة و عالصبح كمان، الزبونة خدت التيشيرت في ثواني يدوب ده قصاد ده و لا كأنه تسليم المخدرات يا راجل، بس هما التلاتة اختفوا من المحل، اتحشروا جوا التكييف ما تفهم و لا حفروا مكان في الارض في ثواني و ما ظهروش الا لما الزبونة مشيت، بالنسبة لي كانت تجربة عادية، ما حصلشششش حاجة، مش عارف ايدي رجعت تترعش ليه دلوقتي لما بفتكر الموضوع ده، اي نعم ان مفيش جنيه دخل الخزنة يومها، (ثانية بس أطلع منديل امسح دمعتي اللي نزلت دي، تقريباً في حاجة في الجو طرفت عيني سنف سنف) لكن اليوم عدا عادي و السقف ما وقعش على دماغتنا يعني، مع انهم كانوا بيتمنوها من ربنا، لكن ….. زباين بقى جاية عايزة تغير حاجات شارياها من سنة عشان صغرت، مرتجعات بالهبل لدرجة الخزنة شطبت و بقيت اكتب شيكات على نفسي، اربع منفذين أحكام جايين يحصلوا غرامات اتحكم عليا فيها بمخالفات ما ارتكبتهاش اصلا, البياعة اللي حسام هيموت عليها و يتجوزها اتخطبت، و ده خبر حلو اهو لكن خطيبها بقى عمل حادثة في نفس اليوم ,و كان ممكن تتفسر بانها عين و صابته لكن ما اعرفش ليه كله كان بيبصلي بنظرات اتهام كأني انا اللي دسته ,حتى حسام بصلي باتهام بس لاسباب اخرى لا تخفى على احد ، كباس التكييف اتحرق، عمود المحل الخرسانة اتشقق، ازاز الڨترينة طق اتفشفش و نزل عالارض، قفلة حرقت الكشافات الخارجية و المحل فضل مضلم بتاع خمس ساعات، نار قادت ولعت البضاعة و حرقتها و اتطفت لوحدها من غير ما تسيب اثر عالحيطان، نمل كبير حرامي حلة باسراب كبيرة و بيطلع علينا يقرصنا، بركان نشط قدام المحل، زلزال حصل في الشارع، فيضان النيل و ��رق وسط البلد، خبر كويكب عملاق يقترب بشدة من الأرض لدرجة لم تحدث من قبل، امال لو رجعتلها فلوسها كان حصل إيه؟ البياعين وصلوا لمرحلة انهم هيضحوا بيا كقربان على باب المحل و غطوا راسي و كمموني و ربطوا ايدي ورايا و ركعوني خلاص، لكن ربنا ألهمهم ان كده هيبقى زفارة دم و نحس التغيير فخافوا الموضوع يزيد و قرروا انهم يسيبوني بس ماسكينلي السلاح عشان في أي وقت اتهورت و دخلت زبون عايز يغير، و ابتدا بقى الكلام اللي بجد في محاربة اللعنة دي، جابوا جردل مية و جابوا من العطار نص كيلو ملح انجليزي و عرق حلاوة و بذر رجلة، ايوة زي ما قريتوهم كده، و المسيحي ولع شمع و المسلم بقى يقول القرآن اللي حافظه ابتداء بالمعوذتين و الفاتحة و آية الكرسي و الملحد يقرا في كتاب الفيزيا، و كله مولع بخور، اهو العطار بقى عملهم في اليوم ده و روح بدري بسببهم، و كله بقى بينضف من الجردل بقى، مسح ارضيات و حيطان، حاولوا يقنعوني استحمى بيها بس والله أبداً ما عملتها،مش هنزل للمستوى ده , بس غسلت ايدي و راسي و رجلي و جسمي بيها، و هاتك يا  دعك في المحل، و من غير صابون، الصابون يبطل المفعول، تاني يوم نبقى نصبن لكن اليوم ده بملح انجليزي و عرق حلاوة و بذر رجلة، و رشاد ماسك الملح يحدف عالبضاعة، و مش قادر افتح بقي ولا اضربه بالنار حتى عاللي بيعمله ده، فييييين بقى الساعة 11 كده قبل ما نقفل بدقايق دخل زبون، تقريباً تأثير اللعنة راح خلاص، و الثمان بياعين اللي عندي وقفوله، كله عايز يخدم عليه، قعد لحد 12 بالليل بعد ميعاد القفل بساعة و اشترى من الأطفال و الرجالي و كانت بيعة حلوة الصراحة، تجعلك تفكر هو الملح الانجليزي و العرق حلاوة و بذر رجلة يعملوا كده فعلاً؟ ده كده نرفع طلب للبلدية ترشه في الشوارع بقى، المهم الراجل و هو بيدفع سأل سؤال بريء. الزبون: انتو بتفتحوا الساعة كام؟ كلنا بلعنا ريقنا في وقت واحد و كله بصلي، 8 اجواز عيون بتبصلي بترقب انا : 11 الصبح يا فندم، خير؟ الزبون : اصلي واخد حاجات هدايا من عندك و احتمال انت فاهم المقاسات ما تظبطش قوي فكنت هاجي اغيرها الصبح كده عشان بس مسافر على 2 الضهر فيدوب ألحق اجيلك الصبح، أظن مفيش مشكلة؟ كلمة الصبح اللي في الاخر دي قعدت ترن في المكان كده و الثمان اجواز عيون احمرت و طق الشرار من عينيها و اللي طلع سلسلة من ضهره و اللي ابتدت تتحول لمذؤوب و اللي عينيه اخضرت و ابتدى يتضخم، و اللي بيسن سيفه، و انا ببصلهم كلهم في وقت واحد و ابتديت اعرق و ضربات قلبي زادت. طب خليكو مكاني بقى، زبون واخد بالمبلغ ده ينفع ازعله؟

[evmorfi-a]

مسلسل ضرب نار الحلقة 13 الثالثة عشر