#صحيح_ابن_ماجه

[drbahaaclinic]

#قال_رسول_الله ﷺ : "لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ" رواه الطبراني والبيهقي وصححه الألباني في #السلسلة_الصحيحة | 226 وهذا #الحديث_الشريف له قرائن أخرى وردت تعزز المعنى و بنفس اللف�� الوارد هنا منها قول #النبي ﷺ: 'إني لا أصافح النساء' #صحيح_ابن_ماجه | 2341 وقول أم المؤمنين #عائشة -رضي الله عنها-: "والله ما مَسَّت يَد #رسول_الله ﷺ يد امرأة قط، غيرَ أنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بالكَلَامِ" #متفق_عليه #صحيح_البخاري | 5288 #صحيح_مسلم | 1866 هنا " #المس " يأتي مرة أخرى بمعنى اللمس أي : ما لمست يد رسول الله يد امرأة لا تحل له . ✋ للإستزادة انقر هنا 👇 https://t.me/profkamalkhalaf/2711 #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/Cm3_ZZrsJuH/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[abdalrhmanatrhuoni]

#حديث_اليوم.. ㉓| #شهر_رمضان #عام_1443هـ...

• عَنْ #عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَدْعُو ؟

قَالَ: «تَقُولِينَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي». [#صحيح_ابن_ماجه |3119]

#وقفات مع #شرح_الحديث:

- قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر - حفظه الله:

• «وهذا #الدعاء #المبارك عظيم المعنى عميق #الدلالة كبير النفع والأثر، وهو مناسب لهذه الليلة غاية #المناسبة، فهي كما تقدم #الليلة التي يفرق فيها كل أمر #حكيم، ويقدر فيها أعمال #العباد لسنة كاملة حتى #ليلة_القدر الأخرى، فمن رزق في تلك الليلة #العافية وعفا عنه ربه فقد أفلح وفاز وربح أعظم #الربح ومن أوتي العافية في #الدنيا_والآخرة فقد أوتي #الخير بحذافيره، والعافية لا يعدلها شيء».[#فقه_الأدعية_والأذكار |(3/ 260)]

- وقال أيضآً - حفظه الله ورعاه:

• «والعفو: هو الذي يمحي #السيئات، ويتجاوز عن #المعاصي، وهو #قريب من #الغفور، ولكنه أبلغ منه،

- فإن #الغفران يُنبئ عن الستر،

- والعفو ينبئ عن #المحو،

- والمحو أبلغ من #الستر، وهذا حال #الاقتران،

- أما حال انفرادهما فإن كل واحد منهما يتناول معنى الآخر».

[#فقه_الأسماء_والصفات | (143)]

[saidaldossari]

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمسَحُ مَناكبَنا في الصَّلاةِ ويقولُ لا تختَلِفوا فتختلفَ قلوبُكُم ليليَني منكُم أولوا الأحلامِ والنُّهى ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم. الراوي:عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود المحدث: #الالباني_رحمه_الله المصدر: #صحيح_ابن_ماجه الجزء أو الصفحة:803  حكم المحدث:صحيح تأمل في الصوره قليلاً الكعب مع الكعب والكتف مع الكتف هذه هي السنة الصحيحة اذا وصلتك هذه البطاقة فساهم في نشرها .. #السنه_النبويه #الصلاة_نور #صفة_الصلاة #اجتهدوا (at Nariyah)

[abouhoudaifa]

‏عَن أَبِي هُرَيْرَةَرضى الله عنه قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ».

#صحيح_ابن_ماجه(3120)

#اللَّهمَّ إنِّا نسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ

[drbahaaclinic]

{ تعلمنا #الإيمان قبل أن نتعلم #القرآن } عن جندب بن عبدالله #رضي_الله_عنه قال: "كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ فتيانٌ حزاورةٌ، فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نتعلَّمَ القرآنَ، ثمَّ تعلَّمنا القرآنَ فازددنا بِه إيمانًا" صححه الشيخ #الألباني | #صحيح_ابن_ماجه  | 52 كان الصَّحابةُ رِضوانُ اللهِ عليهم يَتلقونَ تعاليمَ #الدين تدريجيًّا، وكان هَمُّهم تطبيقَ ما تعلَّموه أوَّلًا بأوَّل، ثمَّ ينتقِلونَ إلى تعلم أمْراً آخرَ، فقد تعلَّموا أساسياتِ العقيدةِ الصَّحيحةِ، وهي أركانُ الإيمانِ الحقِّ؛ وهي: الإيمانُ باللهِ، وملائكتِه، وكُتبِه، ورُسلِه، واليومِ الآخِرِ، والإيمانِ بالقَدَرِ خَيرِه وشرِّه، وتَعلَّموه وهم صِغارٌ، ثمَّ لمَّا تَلُوا وقرَؤوا #كتاب_الله وتدارَسُوه فيما بينهم، حِفظاً وتلاوَةً وضبطاً؛ ازدادَوا بهِ إيمانُاً مع إيمانِهِم، وقوِيَت عقيدتُهم، وهذا مِن معانى قولِ #الله عزَّ وجلَّ: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} #سورة_الأنفال (2) وفي رواية: وإنَّكم اليومَ تَعلَّمونَ القُرآنَ قبلَ الإيمانِ". وأورَدَ الحاكمُ مِن رِوايةِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ خبرًا يُوضِّحُ هذه المعاني، فيقولُ: "لقد عِشْنا بُرهةً مِن دَهْرِنا، وإنَّ أحدَنا يُؤْتَى الإيمانَ قبلَ القُرآنِ، وتنزِلُ السُّورةُ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيتَعلَّمُ حلالَها وحَرامَها، وما ينْبَغي أنْ يُوقَفَ عندَه فيها كما تَعلَّمونَ أنتم القُرآنَ"، ثمَّ قال: "لقد رأيْتُ رِجالًا يُؤْتَى أحدُهم القُرآنَ، فيقرَأُ ما بين فاتحتِه إلى خاتمتِه ما يَدري ما أمْرُه ولا زاجِرُه، ولا ما ينْبَغي أنْ يُوقَفَ عنده منه، ينثُرُه نثْرَ الدَّقَلِ"، وهو الرَّديءُ مِن التَّمرِ وما لا فائدةَ فيه. وفي الحديثِ: ترتيبُ الأولويَّاتِ عندَ تربيةِ النَّشءِ، والحِرصُ على مَلْئِهم بالإيمانِ قبلَ مَلْئِهم بالحفْظِ المُجرَّدِ. #الدرر_السنية بتصرف #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CjbIydkM4ax/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drbahaaclinic]

عن #عبدالله_بن_مسعود #رضي_الله_عنه قال: أوتيَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ جوامعَ الخيرِ ، وخواتمَهُ، أو قالَ : فواتحَ الخيرِ فعلَّمنا خطبةَ الصَّلاةِ ، وخطبةَ الحاجةِ. خطبةُ الصَّلاةِ : التَّحيَّاتُ للَّهِ والصَّلواتُ والطَّ��ِّباتُ، السَّلامُ عليْكَ أيُّها النَّبيُّ , ورحمةُ اللهِ وبرَكاتُهُ، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشْهدُ أن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ ، وأشْهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ. وخطبةُ الحاجَةِ : أنَّ الحمدَ للَّهِ ، نحمدُهُ ، ونستعينُهُ ، ونستغفرُهُ، ونعوذُ باللَّهِ من شرورِ أنفسنا ، ومن سيِّئاتِ أعمالنا، من يَهدِهِ اللَّهُ فلاَ مضلَّ لَهُ ، ومن يضلل فلاَ هاديَ لَهُ، وأشْهدُ أن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ , وحدَهُ لاَ شريكَ لَهُ ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، ثمَّ تصلُ خطبتَكَ بثلاثِ آياتٍ من كتابِ اللهِ : 'يا أيُّها الَّذينَ آمنوا اتَّقوا اللَّهَ حقَّ تقاتِه ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون' 'واتَّقوا اللَّهَ الَّذي تساءلونَ بِهِ والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا' ، وَ 'اتَّقوا اللَّهَ وقولوا قولاً سديدًا يصلح لَكم أعمالَكم ويغفر لَكم ذنوبَكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما' الشيخ #الألباني | #صحيح_ابن_ماجه بِرقم: 1547 وقال #إبن_القيم #رحمه_الله "‏فليس في #الدنيا والآخرة #شر أصلا إلا #الذنوب وعقوباتها، فالشر اسم لذلك كله. وأصله من #شر_النفس و #سيئات_الأعمال ، وهما الأصلان اللذان كان #ﷺ يستعيذ منهما في #خطبته بقوله: «ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا». وسيئات الأعمال من شرور النفس؛ فعاد الشر كله إلى شر النفس. #ونعوذ_بالله_من_شرور_أنفسنا_وسيئات_اعمالنا #خطبة_الحاجة #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CfTNhmaMP6F/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drbahaaclinic]

عن #عَبْدِ_اللَّهِ_بْنِ_عَبَّاسٍ #رضي_الله_عنه أن #رسول_الله #صلى_الله_عليه_وسلم كان يدعوا في #صلاته ويقول: "ربِّ أعنِّي ولا تُعِن عليَّ، وانصرني ولا تنصُر عليَّ، وامكُر لي ولا تمكُر عليَّ، وانصُرني على من بَغى عليَّ، ربِّ اجعلني لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطواعًا، لَكَ مُخبتًا، إليكَ أوَّاهًا مُنيبًا، ربِّ تقبَّل توبَتي، واغسِل حوبَتي، وأجِب دعوتي، وثبِّت حجَّتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لِساني، واسلُل سخيمةَ قلبي" الشيخ #الألباني #صحيح_ابن_ماجه 3103 #الدعاء #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CZKNgLIM6NG/?utm_medium=tumblr

[abdalrhmanatrhuoni]

#حديث_اليوم.. ㉓| #رمضان.. #عام_1442هـ ...

• عَنْ #عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَدْعُو ؟

قَالَ: «تَقُولِينَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي». [#صحيح_ابن_ماجه |3119]

- #وقفات مع #شرح_الحديث:

- قال الشيخ #عبدالرزاق_عبد_المحسن_البدر - حفظه الله:

• «وهذا #الدعاء #المبارك عظيم المعنى عميق #الدلالة كبير النفع والأثر، وهو مناسب لهذه الليلة غاية #المناسبة، فهي كما تقدم #الليلة التي يفرق فيها كل أمر #حكيم، ويقدر فيها أعمال #العباد لسنة كاملة حتى #ليلة_القدر الأخرى، فمن رزق في تلك الليلة #العافية وعفا عنه ربه فقد أفلح وفاز وربح أعظم #الربح ومن أوتي العافية في #الدنيا_والآخرة فقد أوتي #الخير بحذافيره، والعافية لا يعدلها شيء».[#فقه_الأدعية_والأذكار |3/ 260]

- وقال أيضآً - في [#فقه_الأسماء_والصفات | (143)] :

• «والعفو: هو الذي يمحي #السيئات، ويتجاوز عن #المعاصي،

وهو #قريب من #الغفور، ولكنه أبلغ منه،

فإن #الغفران يُنبئ عن الستر،

والعفو ينبئ عن #المحو،

والمحو أبلغ من #الستر، وهذا حال #الاقتران،

أما حال انفرادهما فإن كل واحد منهما يتناول معنى الآخر».

[drbahaaclinic]

#قال_تعالى : ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا﴾ [ #سورة_الإسراء : 33] وهذا شامل لكل #نفس حَرَّمَ اللَّهُ قتلها مِن صغير وكبير وذكر وأنثى وحُرِّ وعَبد ومسلم وكافر له عهد. إِلَّا بِالْحَقِّ كالنفس بالنفس. والزاني المحصن. والتارك لدينه المفارق للجماعة، والباغي في حال بغيه إذا لم يندفع إلا بالقتل. {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا} أي: بغير حق {فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ} وهو أقرب عصباته وورثته إليه {سُلْطَانًا} أي: حُجَّة ظاهرة على #القصاص من القاتل، وجعلنا له أيضا تسلطا قدريا على ذلك، وذلك حين تجتمع الشروط الموجبة للقصاص كالعمد العدوان والمكافأة. {فَلَا يُسْرِفْ} الولي {فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} و #الإسراف مجاوزة الحَدِّ. إما أن يُمَثِّل بالقاتل أو يقتله بغير ما #قتل به أو يقتل غير القاتل. وفي هذه الآية دليل إلى أن #الحق في #القتل للولي، فلا يقتص إلا بإذنه، وإن عفا سقط القصاص. وأن ولي #المقتول يعينه #الله على #القاتل ومن أعانه، حتى يتمكن من قتله. #تفسير_السعدي #قال_رسول_الله ﷺ: "والَّذي نفسي بيدِهِ لقَتلُ مؤمنٍ أعظمُ عندَ اللَّهِ من زوالِ الدُّنيا" الراوي : #عبدالله بن #عمرو_بن_العاص | صححهُ الشيخ #الألباني |  #صحيح_النسائي | 3997 وقال أيضاً #صلوات الله وسلامه عليه مِن حديث #البراء_بن_عازب #رضي_الله_عنه أن #النبي ﷺ قال: "لَزوالُ الدُّنيا أَهْوَنُ على اللَّهِ مِن قتلِ مؤمنٍ بغيرِ حقٍّ" #صحيح_ابن_ماجه | رقم : 2138 وقال #رسول_الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل كَفَرَ بعد إيمانه، أو زَنَى بعد إحصانه، أو قتَلَ نفسا بغير نفس فيقتل بها " . واعلموا أن المقتول #منصور في #الدنيا بإيجاب القَودِ على قاتله. وفي #الآخرة بتكفير خطاياه. وإيجابِ النار لقاتِله، فعن #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأتي المقتولُ متعلِّقًا رأسُه بإحدى يديه ، متلبِّبًا قاتلَه بيدِه الأخرى ، تشخبُ أوداجُه دمًا ، حتى يأتيَ به العرشَ ، فيقول المقتولُ لربِّ العالمين : هذا قتلني فيقول اللهُ للقاتلِ : تعستَ ، و يذهبُ به إلى النارِ" #السلسلة_الصحيحة | الرقم : 2697 #الكبائر #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/ChNrXrXsp9O/?igshid=NGJjMDIxMWI=