#شبه كتابة

[sama-dai]

عزيزي؛ لقد أصبحتُ عبئًا على نفسي. ها أنا أرفض نفسي كليا، كما رفضني الأحبه. لا لوم على أحد، كما لا لوم عليّ. عالقة في المنتصف. الموت يحتلني، والحياة تتبدى كوهم. ها أنا أغلي من الداخل غضبا عليّ أحيانا، وعلى العالم أحيانا أخرى. لم أعد أتعرف عليّ. أتدري أني أندم في الصباح على كون أني لم أمت في الليلة السابقة؟ عزيزي؛ أيمكنك عناقي؟ ليس أي عناق، وإنما ذاك العناق الذي يمكن لي فيه أن أنهار كليا باكية على أشياء مضت - وربما أيضا - أشياء لن تحدث؟ لا يهم؛ فقد ينتهي بي الأمر بالشعور بالذنب تجاهك، والذعر بعد ذلك لفكرة أني قد أفقدك بعدها لأني أشكل عبئا عليك! عزيزي؛ توقفت الكلمة عن أن تكون مصدر سلوى أو عزاء لي، ربما لذلك أوشكتُ على زهدها. لا أرى أو أسمع إلا الحرب القائمة بداخلي. وكأن العالم كله تمحور حول الألم، الخذلان، الرفض، الحزن، والغضب. أرتعد خوفًا كلما وجهتُ النظر إلى الداخل. أيمكن لهذه الليلة أن تكون الأخيرة، أم أني سأجبن كالعادة؟ كلمة "أخيرة" تحفز بي الرغبة في الكتابة بشكل واضح وصريح عن كل شيء وأي شيء قبل أن أغلق شاشة عيني للمرة الأخيرة! ولكن ينقصني بعض من القوة والشجاعة. أنا العدو الأكبر لنفسي. أعلم وأعي ذلك جيدا. عزيزي؛ أنت وهم، وأنا وهم. لا يتحقق الوهم وإن كرستَ كل حياتك في التصديق به! تلك حقيقة أدركتها مؤخرا. بين برد الصمت، وخيانة الذاكرة، يتبدى لي الموت وكأنه المفهوم الأجمل على الإطلاق! لا تقاطعني، أو تجادلني؛ فعقلي الممزق عاجز عن تخيل أي نشوة قادمة. قيل لي يوما "إن هُزِمتِ في معركة ما، لا يعني ذلك انتهاء الحرب بهزيمتك!" ولكن ماذا إن كنتُ عاجزة عن خوض معارك أخرى؟

[romanticpapers]

يوميات شبه مدخن سابق: يمر اليوم أسبوعان بالتمام والكمال لم أدخن فيهما سيجارة. كانت آخر واحدة عصر يوم اثنين بعد تناول وجبة غداء وكوب قهوة ثم نمت بعد ذلك ولم أنزل للشارع ليلا وفي الصباح مارست نشاطي المعتاد لم ينقصه شيء سوى سيجارة. بالأيام الأولى كان هناك تكرار لحركات وتحركات روتينية اكتسبتها بحكم العادة كالتوجه فور الاستيقاظ وسحب علبة سجائر من درج الكومودينو او اشعال سيجارة أثناء اعداد الشاي او القهوة وأخرى بعد ارتشاف أي منهما وبالطبع تلك الواحدة التي تلي تناول وجبة من الوجبات او تلك التي ترافقني صباحا بالحمام. في كل مرة أنتبه اخيرا بأن لا سجائر لدي فأحاول صرف تفكيري عنها. كنت عند مروري بالشارع على كشك لبيع السجائر او أحد المتاجر تسحبني قدم الإقدام وتردني قدم التردد ويدور صراع داخلي نفسي بينهما أحسمه بحزم لصالح الثانية وأواصل سيري بالشارع مبتعدا عن ذلك المكان. التدخين ليس ضار بالصحة ولكن الضرر هو الإفراط فيه وذلك الأمر لا حيلة لمدخن فيه مهما حاول السيطرة على نفسه. لا أحد من المدخنين سواء الحاليين او السابقين ينكر تلك اللذة والمتعة وحلاوة او سيجارة بعد صيام يوم طويل ولا سيجارة أثناء التفكير في أمر ما ولا تلك التي تأتي بعد وجبة دسمة ولا ما تلي غضب ما. أتعجب من نفسي كيف أتخذت ذلك القرار المفاجيء بالامتناع عن التدخين والذي لم أخبر به أحد حتى لا اكون محل اهتمامهم وتركيزهم على مدى التزامي بذلك وحتى لا أكون موضع سخرية وشماتة إذا ما تراجعت عنه. أكتشفوا عدم وجود سيجارة بيدي او علبة سجائر بعد عدة أيام من قراري الذاتي فتعللت بتعب ما غير حقيقي حتى لا يلح علي أحد بسيجارة.

حتى تلك اللحظة لست واثقا تمام الثقة ��حصولي على لقب "مدخن سابق" فقد حلمت بالأمس بأنني أشتري "قاروصة سجاير" ولذلك سأكتفي بلقب "شبه سابق" حتى يصفو ذهني تماما ويخلو من الدخان حتى لو كان في الأحلام!

[lucid-dreamer-0]

تمر الأيام وأدرك صحة مقولة أن الرجل لا يعيبه سوى شيئين، يمكنه أن يكون خراءًا في كل شيء إلا هاتين، وعليه أن يكرس حياته حتى يجد وسائل لاتقانهما: المزاج والمال. ولاحظ وجوب تقديم المزاج على المال مع العلم أن العكس لا يجوز. وكما يقول مجنون شارعنا عم عبده الذي تخرج من فمه الحكمة أحياناً، خصوصًا وهو يتشاجر مع عمو حسن كلونيا المحامي وصوته جايب آخر الشارع وهو يقول: أكون شحات رايق أحسن ما أكون غني عكر شبه وش امك.

الكثير ألف الكتب وفشخ الصفحات كتابة عن كيفية الحصول على المال وجني أكبر قدر ممكن منه، لأن المال يشتري المزاج، لكني اتذكر كلام العقيد ماجد الذي قضيت معه سنة طويلة من عمري في الجيش، كنا يومها مجتمعين لتناول الإفطار، هبة وفاطمة أعدوا سلطة الرنجة والبطارخ والتونة المخلوطة بالطماطم والفلفل، ونحن أحضرنا الشيبسي والبيبسي وفصلنا سلك التليفون عشان مش عايزين وجع دماغ. في حضور العقيد، الكل يتصرف على أكمل وجه، لذلك بالطبع لم نخبره عن سلك التليفون، لكننا في المقابل جلسنا مؤدبين، يأكل كلٌ منا مما يليه ولا يتطلع بعينيه إلى الطبق الذي أمام زميله وفيه زتونة هيموت عليها.

تظاهرنا بالشبع مبكرًا من باب الأدب، ولأن العقيد راجل كبير وأكلته على قده، وبمجرد أن قام ليغسل يده وتوجه خارج المكتب، مددت يدي للزتونة اللي كنت هموت عليها وأكملت طعامي، مهو الاكل ده مينفعش يبات، وما أن رآني بقية الزملاء، قالوا مبدهاش وأكمل كل منا أكله كعساكر غلابة هتاكل الأخضر واليابس لأن معدتهم أصبحت كالجبس من الأكل الميري.

في أيامي الأولى في الإسكندرية، نصحني اسكندراني ابن حلال (وهذا نادرًا بناءا على التجربة) أن احذر من أبناء منطقة بحري، وعندما سألته ليه قال لي مش سالكين. ولأن اللي فيه طبع مش بيغيره، ولأن الصديق حذرني من أبناء بحري لا بنات، ولأن هبة كانت سوسة، هرعت مسرعة للعقيد تخبره أن كريم رجع ياكل تاني بعد ما انت مشيت، ماهي سوووسة. عاد العقيد متفاجئا ليجدنا منكبين على الطعام وكأنه وجبة المحكوم عليه بالإعدام، وقف أمام الباب وقال بحشرجته الشهيرة: الله الله!!

وقفنا جميعا وضعية الانتباه فأردف قائلا: أصل كريم ده بلدياتي وأنا عارفه، بس بحبه مش عشان بلدياتي، لكن عشان بيعمل اللي عايزه ومش بيبان عليه، ودي مبدأي في الحياة: أعمل اللي انت عايزه من غير ما حد يمسك عليك حاجة. بس حظكم اني قفشتكم المرادي، كلوا اللي انتوا عايزينه وانبسطوا قبل ما تكبروا وتبقوا زيي نفسكم في الحاجة ومتعرفوش تطولوها .. حسب ما اتذكر، تحدث العقيد كثيرًا ساعتها وكأنه ما صدق، لا أذكر من كلامه إلا دول وبعض الطراطيش، لإني في الحقيقة كانت عيني على بطروخ مجنن امي ولم أكن افكر سوى في الهجوم عليه فور مغادرة العقيد.

العقيد أيضاً كان من الشخصيات التي اكدت لي أن المزاج مهم، ليس فقط لأنه راجل صاحب مزاج، فأي عقيد في رتبته لو مر من أمام عسكري ولم يسمع التحية العسكرية تهز الارجاء، كان هيقلب الدنيا. أما العقيد ماجد فاذا مر من جوارك واعطيته التحية سينظر لك نظرة منتشية ويخبرك بصوته المحمل بالبلغم: إلهي يسترك. ليت هذا المزاج انعكس أيضاً على حياته، التي كانت مأساة بطريقتها الخاصة، فكما قال ليو تولستوي: كل القصص السعيدة تتشابه، أما القصص التعيسة فكل قصة تعيسة بطريقتها الخاصة.

حدثت الواقعة عندما تفاجأ الصول زوكا في إحدى صباحات فرع النظم المغيمة وهو يسمع العسكري الاحدث في الفرع والذي كان يظنه كالحمل الوديع، وهو يغلق الهاتف بقوة في وجه إحداهن ويردد: كسمِك. انتفض الزوكا وسأل: مين؟ فأجبته غاضبًا: رائد كده اسمها عبير. وقبل ان أخبره القصة من أولها، سمعنا العقيد يصرخ من مكتبه: كرررررريم!! تبادلنا النظرات انا والصول زوكا وعيوننا تردد "هي لحقت تقوله"، حينها لم يكن العقيد يعرفني إلا بالشكل، اقتربنا من المكتب بخطوات محترسة وسمعنا العقيد يخبر الرائد عبير في التليفون: ده أنا هحبسهولك، قسمًا بيمين الله ما هيشوف الشارع تاني.

اغلق الخط وكرر النداء، ذهبت له مسرعًا فلما رآني قال: هو انت! اخبرته ما حدث بيني وبين الرائد اللي متتسماش، وكيف أنها غلطت الأول واثناء ما كنت بعالج مشكلتها على TeamViewer تجاهلتني وبدأت تفعل شيئًا آخر على الجهاز، اخبرتها أن هي اللي محتاجاني مش أنا وأنا بحل مشكلتها ومش خسران حاجة، سألتني انت عسكري ولا ظابط، على اساس إن لو مش ظابط فمن حقها أن تتجاهلني عادي والعسكري ملوش حق يتعامل باحترام، وعندما عرفت اني عسكري قالت إني قليل الأدب ومحتاج أتربى، كلمة مني على كلمة منها انتهى بالسماعة مغلقة في وش امها.

قصصت على العقيد الأمر بالتفصيل وباصرار إني عندي حق حتى لو هتحبس فعلا، تفاجأت بالصول زوكا الذي لم يستمع لأيٍ مما دار وهو يؤكد كلامي ويخبر العقيد أنه كان جالسًا بجواري وإنها هي الغلطانة. لم يكن الزوكا يعرف حينها أني سأردهاله بعد 10 أشهر بالتمام وأني سأقف في ظهره أمام العقيد في محنة ظلماء سميناها لاحقا "ليلة سقوط السيرفر" لأقول للعقيد ما لم يجرؤ الزوكا أن يقوله دفاعًا عن نفسه وأحط النقيب الجديد الأهبل في وش المدفع لانق�� الصول بتاعي من انياب العقيد.

ظللنا واقفين أمام العقيد بانتظار الشخطتين والمحاضرة التي سيلقيها علينا عن أهمية تنفيذ الاوامر واحترام الرتب الميري بينما استرجع وعوده لها في التليفون اني ماشوفش الشارع تاني، سأل العقيد: مين الرائد عبير دي، بتاعة المطبخ؟ فاجابه الزوكا: بتاعة العناية المركزة يا قائد. صمت العقيد لوهلة ثم نظر لي وقال وهو يلعب في سبحته الطويلة: سيبك منها دي مره بنت متناكة.

اندهشت من رد فعله. لم يغضب لخناقتي، لكن غضب لغضبي. اخبرني بحس أبوي ألا اتعفرت ابدًا مهما حدث، وأن عصبيته الشديدة هي اللي جابتله الكافية + امراض الدنيا (اختياري)، وأردف بجملة علقتها حلقة في ودني: اللي عصبك علّم عليك، كله إلا مزاجك، دايمًا حافظ عليه من ولاد الكلب.

[llrazanl]

أثقل نصيحة في الكتابة والتي لم أستطع تطبيقها حتى الآن، هي كتابة المسودة الأولى.

مع أن الكتابة مباشرة كنسخة شبه نهائية منهكة وتستهلك وقت.

[naanomar]

.

{{ دهن الخنزير ar }}

■الدكتور محمد أمجد خان

*مقال.مهم.جدا.لكل.مسلم.أن.يقرأ.هذا.ar*

في الدول الغربية كلها تقريبا بما في ذلك أوروبا، الاختيار الأول للحوم هو *الخنزير* هناك الكثير من المزارع في هذه البلدان لتربية هذا الحيوان.

*في فرنسا وحدها عدد مزارع للخنازير أكثر من 42000 مزرعة*

الخنازير تحتوي على أعلى كمية من *الدهون* في الجسم من أي حيوان آخر. لكن الأوروبيين والأميركيين حاولوا تجنب هذه الدهون

*ولكن.أين.تذهب.دهون.هذه.الخنازير.ar؟*

يتم ذبح جميع الخنازير في المسالخ تحت مراقبة قسم الأغذية وكان الصداع الذي يؤرق قسم الغذاء هو التخلص من الدهون التي يتم إزالتها من هذه الخنازير

رسميا، كان يتم حرقها

( منذ حوالي 60 سنة )

بعد ذلك فكروا في الاستفادة منها .

*أولا* : تم تجربتها في صنع الصابون و نجحت التجربة .

*ثم،* تم تشكيل شبكة كاملة لمعالجتها كيميائيا وتعبئتها وتسويقها، و اشترتها شركات التصنيع الأخرى . في غضون ذلك، وضعت جميع الدول الاوروبية قاعدة أن كل المواد الغذائية، و منتجات العناية الشخصية و المنظفات الطبية يجب كتابة مكوناتها على غلافها ، لذلك، تم إدراج هذا المكون *كدهن.الخنزير.ar*

كل الذين عاشوا في أوروبا على مدى السنوات ال 40 الماضية يعرفون هذه الحقيقة.

ولكن، تم حظر هذه المنتجات من قبل الدول الإسلامية في ذلك الوقت لاحتوائها على دهن الخنزير ، ما أدى إلى عجز الميزان التجاري

بالعودة بالزمن ، و إذا كنت ترتبط بطريقة أو بأخرى إلى جنوب شرق آسيا و الهند ، فبالتأكيد انك تعرف العامل الذي أدى لإثارة الحرب الأهلية عام 1857 م . في ذلك الوقت كان ذخيرة البنادق تصنع في أوروبا و تنقل إلى شبه القارة الهندية من خلال البحر . و الذي كان يستغرق شهرا للوصول إلى هناك و كان البارود يفسد بسبب التعرض للرطوبة البحر

و حصلوا على فكرة

*طلاء.الرصاص.و.الذخيرة.بالدهون.ar* ، التي كانت دهن.الخنزير.ar و كان يجب ازالة طبقة الدهون بخدشها.بواسطة.الأسنان.ar قبل استخدامها. وعند انتشار هذه المعلومات، رفض بعض الجنود، ومعظمهم من المسلمين وبعض النباتيين، القتال، والذي أدى في نهاية المطاف إلى حرب أهلية

فَطِنَ الأوروبيون لهذه المشكل��، وبدلا من كتابة دهن الخنزير، قاموا بكتابة

*دهون.حيوانية.ar* .

الذين عاشوا في أوروبا منذ عام 1970 يعرفون هذه الحقيقة

وعندما سُئلت الشركات من قبل السلطات في الدول الإسلامية، *ماهي.هذه.الدهون.الحيوانية.ar* ، تم اخبارهم انها كانت دهون.البقر.والأغنام.ar

و اصبح السؤ��ل المطروح هذه المرة، إذا كانت دهون البقر أو أغنام، فهو لا يزال *يحرم.على.المسلمين.ar* ، حيث لم يكن ذبح هذه الحيوانات حسب الشريعة الإسلامية وبالتالي ، تم حظرها مرة

الآن اصبحت *الشركات.متعددة.الجنسيات.ar* تواجه مرة نقص شديد في المبيعات حيث يأتي *75 ٪* من دخلها من بيع بضائعهم إلى البلدان الإسلامية، و تجني المليارات من الدولارات من أرباح صادراتها إلى العالم الإسلامي.

وأخيرا قرروا البدء في *لغة.الترميز.ar* ، حيث لا يعرف معناها الا المسئولين في إدارة الغذاء ، وتركت الرجل العادي لا يعرف أي شيء . وهكذا، باستخدام *رموز E*

هذه المكونات *E* موجودة في معظم منتجات الشركات متعددة الجنسيات بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر

*معجون الأسنان*

*كريم الحلاقة*

*علكة*

*شوكولاتة*

*حلويات*

*بسكويت*

*قوارير*

*معلبات*

*فواكة معلبة*

ويجري استخدامها في بعض الأدوية *كالفيتامينات*

ومع بداية استخدام هذه المنتجات في مجتمعاتنا الإسلامية دون تمييز أو معرفة . بدات مجتمعاتنا تواجه مشاكل مثل

*المجون* و *الوقاحة* و *الاختلاط الجنسي* .

لذلك، يطلب من جميع المسلمين أو الذين لا يأكلون لحم الخنزير فحص مكونات الأصناف التي يتم استخدامها يوميا و مقارنتها مع القائمة التالية من الرموز . إذا وجدت أي من المكونات المذكورة أدناه، يجب تجنب تلك المنتجات فورا ، لاحتوائها على دهن الخنزير.

*E100 ، E110 ، E120* ، *E140 ، E141 ، E153* ، *E210 ، E213 ، E214* ، *E216 ، E234 ، E252* ، *E270 ، E280 ، E325* ، *E326 ، E 327 ، E334* ، *E335 ، E336 ، E337* ، *E422 ، E430 ، E431* ، *E432 ، E433 ، E434* ، *E435 ، E436 ، E440* ، *E470 ، E471 ، E472* ، *E473 ، E474 ، E475* ، *E476 ، E477 ، E478* ، *E481 ، E482 ، E483* ، *E491 ، E492 ، E493* ، *E494 ، E495 ، E542* ، *E570 ، E572 ، E621* ، *E631 ، E635 ، E904*

بمعنى أي منتج عليه كود او رمز يبدأ بالحرف *E* فهو يحتوي على *دهن الخنزير*

*الدكتور محمد أمجد خان*

*معهد البحوث الطبية بالولايات المتحدة* .

برجاء مشاركتها حتى تصل الى مليارات المسلمين في العالم

المشاركة تعنى الاهتمام .

*من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم* .

دمتم في أمان الله وحفظه.

[muhabshsworld]

لعبة التكرار: عن الحب.. والثورة

هل نحن مجرد ضحايا لمحاولات التكرار؟ نعيش شيئًا إستثنائيًا، لحظة ما فريدة من نوعها، فنقع في حبها. ومن ثم تصبح حياتنا كلها بعدها محاولة لتكرار، وإستعادة تلك اللحظة الأشبه بالحلم اللذيذ؟

ناقش كيركغارد، الفيلسوف الألماني، هذه المسألة الشبه ميتافيزيقية، في كتابه" التكرار" وحاول أن يقدم عرضًا لها، ثم حلًا. قبل أن يكفر بالحل الذي قدمه، ومن ثم الكفر بالنظرية كلها.

كتاب التكرار آتى على هيئة رسائل بين صديقين، كان أحدهما ثوريًا مخلصًا، خرج للتو من تجربة ثورية باءت بالفشل، والآخر يحاول أن يواسيه، وأن يجد له حلًا لتلك المأساة العويصة. فصديقه غير قادر على التجاوز، وفي الوقت ذاته، غير قادر على التمسك بذات المثاليات أكثر من ذلك، لأنها لم يعد لها معنى، لأنها، ببساطة، لم يعد لها وجود.

في الحقيقة أثناء كتابة كيركغارد لهذا الكتاب، كان هو أصلًا قد خرج للتو من قصة حب عنيفة، وفاشلة.

سؤالنا هنا: لماذا أسقط كيركغارد الثورة، على الحب؟ هل هناك أوجه شبه بين الحب والثورة؟ ولماذا أيضًا لانقوى، في كثير من الأحيان، على أن نتجاوزهما، أو أن تجاوز حقيقة فشلهما أو إخفاقهما؟

يمكننا أن نجد أشياءًا عديدة تجمع بين الحب، والثورة. أهمها هو جوهرهما؛ الشرارة.

يبدأ كل من الحب، والثورة، بشرارة، بحماسة، نشوة. حلم يوهمك بأنك بالقدرة على التحقق. قدرة على تحقيق كل شيء. وأن كل شيء هو قريب، وممكن وأحيانا يرتقي ويبدو لنا حتمي التحقق.

أطلق نادر أدراوس تشبيهًا جميلًا في صيغة تساؤل حول تشابه الثورة، والحب. قال: أليست الثورة أيضًا حبًا خاطفًا معلقًا بين المثاليات غير المحققة، والحقيقة الحزينة!

نعم الثورة حب خاطف. والحب ثورة عارمة. وكما تكبح، أحيانًا، بيروقراطيات الأحزاب، والحياة السياسية الرتيبة الثورات، تحبط، أحيانًا، بيروقراطية السيناريوهات الرومانسية المعهودة جموح أي قصة حب جديدة، وأصيلة. وكأنهما حبيسا الفشل. . وأي شيء يبدأ بنشوة، وينتهي بفراغ، يسعى لتكرار نفسه

لكن، والصدق يتحتم علينا ذلك، أحيانًا يكبحهما شيئًا آخر. بصدق تام، أحيانًا نحن من يحبطهما.

ما معنى هذا الكلام؟

لو تقصينا حياة كيركغارد، وقصة حبه، ودمجنا معها فلسفة الفيلسوف صاحب الأصل المغربي: آلآن باديو، نحو الحب، سنتمكن من الإقتراب من الفهم.

كان كيركغارد يرى أن للحب ثلاثة مستويات. أولها الحب الجمالي، أو الحسي، أي الإنتشاءي. وثانيها المستوى الأخلاقي، أو الإلتزامي، تجاه ذلك الحب. وثالثهما المستوى الإلهي، أو "السوبرماني"

ولكن السؤال هنا: لماذا فشل، فيلسوفًا واعيًا مثل كيركغارد له هذه النظرة الذكية تجاه الحب ومستوياته ومتطلباته، في قصة حبه؟ بل إنه هو من رفض الزواج أصلًا من حبيبته، ثم عانى إثر ذلك!

وهنا، وجب التنويه، سنرى لمحلة من لمحات تأرجح الفلسفة، حين يكون الأمر مجرد نظرية، وحين يتعلق الأمر بحياة الفلاسفة أنفسهم، ولا أميل إلى تسمية ذلك تناقضًا، أو نفاقًا، إنما تأرجح.. لأننا كثيرًا ما تكون أفكارنا أنبل من أفعالنا، ومادمنا فقط نعرضها، ولا نأمر بها، فلا بأس.

بتحليل بسيط لنظرية كيركغارد يمكننا أن نقول، بناءً على نظريته، أن ما جعل قصة حب كيركغارد فاشلة، هو فشله، في التحول من المستوى الأولي الجمالي، إلى المستوى الثاني الأخلاقي. فشله في التحول من مجرد ما يسميه الآن باديو اللقاء، أو الحدث، أو كما قلنا " الشرارة" إلى مرحلة البناء، والتشيد.. مرحلة بناء" العوالم الجديدة"

ما لا ندركه أحيانًا أن الحب لايتوقف على حدوثه، إنما الحب فعلًا هو ما يحدث بعد نشوءه. والرهان كله على الحبيبين. فعليهما تحويل الحدث/ اللقاء/ الشرارة إلى فعل إلى البناء، إلى عالم جديد خاص.

والنظرية ذاتها تنطبق على الثورة. تبدأ الثورة فعليًا بعد أن تسقط ال��نظمة لا قبل ذلك. حيث سيتحتم على مجموعة كبيرة من البشر، يعيقهم أكثر عنصر يعيق الكائنات البشرية كلها على الإندماج؛ الإختلاف الجماعي، على بناء، وتشيد مجتمعهم المنشود.

لماذا إذًا نفشل أحيانًا في الانتقال من المستوى الأول( المستوى الجمالي) إلى المستوى الثاني( المستوى الإلتزامي) مثل كيركغارد، ولماذا نفشل في تجاوز الفشل؟

في حالة كيركغارد. كان كيركغارد بنظرة سريعة، بعد فحص ملابسات قصة حبه، أثيرًا للجماليات. لقد هزم حب كيركغارد للحب، حبه نفسه، وعطله عن عملية التطور.

لقد سقط كيركغارد في حب اللحظية، في حب الوسيلة، أكثر من الغاية نفسها، بل وحولها- أي الوسيلة- بطريقة لاواعية تقريبًا إلى غاية قائمة بحد ذاتها. وهذا ما يقع فيه أغلب الرومانتيكيين من العشاق، والثوارعلى حد سواء؛ السقوط في حب اللحظة، وتغلب حب اللحظة على حب الهدف نفسه.

تلخص الكاتبة نورا ناجي في روايتها الأخيرة" سنوات الجري في المكان" هذا المأزق بإختصار بليغ، وبسيط في الآن ذاته، على لسان إحدى شخصيات رواياتها، قائلة" في ناس عايزة تعيش في ثورة على طول"

ويمكننا أن نصيغ الجملة نفسها على الحب. في ناس عايزة تعيش في حب على طول. وهذا في كلا الحالتين محال.

وهذا ما ينطبق على كيركغارد. ويمكننا ان نقول، وتصريح كيركغارد هو ما يفضحه حينما ينهي رسالته مع صديقه قائلًا" التكرار يا صديقي التكرار هل ممكن؟ هل يمكن تكرار تجربة الحب الأول؟

إذًا كيركغارد كان يرييد أن يكرر الحب، لا أن يطوره. أن يكرر تجربة الحب الأول إلى ما لا نهاية، لأنه فشل في تجاوز نشوة الحب نفسها. ففشل في تجاوز المستوى الأولي من الحب، ووقع أثيره.

وهنا يمكننا أن نرى إحدى السجون التي يضع المرء نفسه فيها حبيسًا، دون أن يعي. محاولة خلق الماضي من جديد، عن طريق أليات استدعاءه.

لكن يظهر سؤال آخر ما الذي يجعل المرء حبيسًا تجاه أشياء فاتت، وإنتهت، بل إنه أحيانًا كما في حالة كيركغارد يكون هو من قام بتدميرها بنفسه؟

ببساطة لأن اسمرارنا في التصرف بإخلاص تجاه قضية ما، أو حدث ما، أو علاقة ما منتهية، يشعرنا بالقيمة، والأصالة، وبنوع من "السعادة الحزينة" التي تتدغدغ أرواحنا ونحن نحدق في هزيمتنا ونتوهم بأننا رغم الهزيمة لم ننس، ولم نستسلم.

وماذا يمكن أن يحمي الحب من الفشل؟ أو بشكل اخر: كيف ينتقل الحب من المستوى الأول، حسب نظرية كيركغارد، إلى الثان؟

لو لنا أن نستعير تشبيه" حرب بلا قتلى" ونقول، إن الحب بلا مجازفة، هو حرب بلا قتلى، وبما أنه ليس هناك، ولن يكون هناك- حتى لو كان هناك أنواعًا أخرى، متنوعة من الحروب، غير المسلحة- فهي أيضًا لها ضحايها، وقتلاها ولو مجازًا- حربًا بلا قتلى، فإنه ليس هناك حبًا بلا مجازفة.

والمجازفة لفظ يعني صراحةً احتمالية الخسارة. والحب، في حقيقة الأمر، لايعني احتمالية الخسارة، إنما حتميتها.

وحتمية الخسارة، أعني بها حتمسة التضحية، وهي خسارات بالفعل مفروضة على كلا ال��رفين.

تلك التضحيات بالضبط هي ما تنفخ الروح في الحب، وتجدده، وتضمن في ثناياها دليلًا على بقاء الحب حيا، ودونها سيتوقف الحب عند نقطة معينة، ولن يتخطاها لأبعد.

التضحيات هي ما تضمن، حتى لأي علاقة إنسانية، بين أي فردين، أو بين جماعة من البشر، استمراريتها، أو كما يقول آلان باديو، نقلها من بدايتها، من مجرد الصدفة، والتعارف، واللقاء، إلى البناء، إلى أقصي ما يمكن أن تصل إليه العلاقة البشرية، أو الحب في إطاره العاطفي، إلى بناء عالمها الجديد، والخاص بأفراده، أفراد تلك العلاقة.

يرى رامبو، الشاعر الفرنسي، ضرورة إعادة ابتكار الحب من جديد، لأنه قد تم استهلاكه، وابتذاله، وتشويه- تخيل أن رامبو قد فارق الحياة منذ أكثر من مئة عام. ومن ضمن تشويهات الحب الحديثة، انتشار الوعد المسبق بالاستمرارية والوعد بالآمان، وهو عكس المجازفة، لأنه لا أمان في وجودة المجازفة بالخسارة. الوعد بالآمان كأسبقية قبل الدخول في الحب. لأن مجرد بقاءه، واستمراره هو سلسلة طويلة من التضحيات. وعد الآمان، أو اللاخسارة هو نفي للحب في حد ذاته. لكن يمكننا أن نوعد بالاستمرارية بأن نوعد بالتضحيات، من أجل بناء عالمنا الخاص.

لا وعد بحب دون مجازفات لأنه كمن يوعد بحرب دون قتلى، ولو حتى قتلى مجازيين.

لاحب دون مجازفة.. كما لاحرب دون قتل

[ranaredasblog]

أريد أن أكتب فيلما عن أستاذ يعلم جيدا أساسيات كتابة السيناريو ويحذرنا دائما من الأشياء التي قد تجعله لا يصل لهدفه، وعندما يحاول هو أن يكتب يقع في كل الأشياء التي حذرنا منها مسبقا أشعر جيدا بألم هذا الأستاذ، لأنني أقع

فيه الآن.

أريد الآن أن أشاهد فيلم wings of desire

وأفضل أعيط

وأفضل أغني عندما كان الطفل طفلا

كان بيتمنى ان كل دا ميحصلش.

الطفل حلم في مرة ان الشمس والقمر والنجوم جنب بعض بس مش بيسجدوا ليه، كانوا عايزين يقولوله حاجة مخيفة عن الكون وأسراره، والحاجة دي قالتها الحمامة ورقبتها انكسرت عشان مكانش ينفع تقولها ومن ساعتها والطفل حزين وبيتألم وبيحبط

ولما كبر حط المشهد في فيلمه يمكن حد يعرف ينقذ الحمامة.

الطفل مش غبي الطفل بني آدم.

الطفل مش بيدبدب زي ما صديقي الجحش قاله، الطفل كان نفسه يعرف يتنقل بين الأماكن عن طريق أحلامه، حصل مرة وجرب ولما صحي وحكى دا أنه كان قرب يوصل لخطته في القدرة على السفر عبر الأحلام كل الناس مصدقتوش

وفضلت تقومه من النوم بكل الطرق المؤلمة.

عندما كان الطفل طفلا كان بيحلم انه يقدر يساعد الناس في فلسطين ويقدر يضحي بنفسه عشانهم

كان نفسه ينقذ الأطفال

عندما كان الطفل طفلا كان نفسه يموت بس معرفش

لما كبر حد قاله انه شبه ممثلة انتحرت وهي عندها ٢٧ سنة، ولما قرى كتاب إيمان مرسال عن عنايات الزيات، حس انه هيكتب عمل واحد ويموت برضه في السن دا

كتب فيلمه وسماه"مسه الحلم مرة"

وكان معتقد أنه آخر حاجة هيعملها، بس دا محصلش.

العالم لم يكن حتى ببساطة شاعرية الموت.

عندما كان الطفل طفلا

بقى يحاول يلعب ولما اكتشف ميكانزم بيقدر يحافظ بيه على وجوده لقى ناس بتعريه فبقى يحب يعريهم هو كمان

عندما كان الطفل طفلا

مكانش نفسه الدكتور بتاعه يبص له كأنه بيشاور على الألم بالظبط، عشان هو لسه واقف على السلم باصص بهشاشة مرعبة لشيء سبب له كل الحزن دا ومكانش مفروض أبدا دا يحصل.

حاول أن يتعرف على العالم، فلفظه باحتقار شديد.

عندما كان الطفل طفلا ��قى وجوده في الحزن، ولما عرف ان الحزن لا يمثل كينونة لأي حد بقى تايه

عندما كان الطفل طفلا كان نفسه في حاجات كتيرة من اللي عرف ياخدها من الدنيا ويمتلكها دلوقتي، بس مكانش عارف لما هياخدها !هيعمل بيها ايه

عندما كان الطفل طفلا مكانش يعرف يعني ايه حياة بيثق فيها الانسان في نفسه، كانت مامته تبعته بحاجة، وهو يراقبه الملاك في الفيلم

ويرى أنه وصلها، بس بيرجع يقولها أنه موصلهاش عشان هو مش عارف.

الملاك بس اللي عارف ولكنه مش في ايده يساعده من زعيق مامته

الملاك يعرف، وهو لا يعرف.

عندما كان الطفل طفلا كان يكره العالم

الآن يرى أملا فيه، ويرى أملا في الإنسان

أصبح الطفل يعرف أشياء كثيرة لا يجب الوقوع فيها مثل الأستاذ لكنه مازال يقع.

كان الطفل يريد أن يبدل دوره مع الملاك، ولكنه علم أيضا أنه دور صعب ويحتاج لامكانات كثيرة، منها أن يعرف كيف يتخلى عن حزنه

عندما كان الطفل طفلا استطاع أن يعرف أن هناك من يراقبه ولكنه لا يستطيع أن يراه بعينيه،

عندما كان الطفل طفلا كان يكره أبواه

الآن يحبهم، يحبهم بشدة

ويريد أن يبكي لأنه لا يجد شيئا منطقي يجعله يبكي

عندما كان الطفل طفلا كان يرى العالم بسيطا جدا

أخيار وأشرار

لم يأتي أبدا على باله أنه سيفهم الأشرار وسيعطف عليهم

لم يكن يعلم أن غبائه سيكمن في عطفه هذا، الذي سيجعلهم يستمرون في آذيته

لم يكن يعلم أبدا أن العالم سيحفر فيه كل هذه المتاهة حتى يصل لمعرفة لماذا هو حزين.

[aaaalsafar]

قصة مدرجة في الأدب الألماني

سُجلت واقعة في أحد سجون ألمانيا وفي حقبة الستينيات، كان السجناء يعانون من قسوة حراس السجن والمعاملة السيئة في كل النواحي.

ومن بين السجناء كان سجين يدعى "شميدث" والمحكوم عليه لفترة طويلة، لكن هذا السجين كان يحصل على إمتيازات جيدة ومعاملة شبه محترمة من قبل الحراس،...

مما جعل بقية نزلاء السجن يعتقدون إنه عميل مزروع وسطهم، وكان يُقسِم لهم إنه سجين مثلهم وليس له علاقة بالأجهزة الأمنية.

لكن لم يكن أحد يصدقه، فقالوا : نريد أن نعرف السبب الذي يجعل حراس السجن يعاملونك بأسلوب مختلف عنا، فقال لهم شميدث : حسناً، أخبروني عن ماذا تكتبون في رسائلكم الأسبوعية لأقاربكم؟.

فقال الجميع : نذكر لهم في رسائلنا قسوة السجن والظلم الذي نتكبده هنا على أيدي هؤلاء الحراس الملعونين.

فرد عليهم باسماً : أمّا أنا في كل إسبوع أكتب رسائلي لزوجتي وفي السطور الأخيرة أذكر محاسن السجن والحراس ومعاملتهم الجيدة هنا، وحتى أنني أحياناً أذكر أسماء بعض الحراس الشخصية في رسائلي وأمتدحهم كذلك.

فرد عليه بعض السجناء : وما دخل هذا كله في الامتيازات ��لتي تحصل عليها وأنت تعلم إن معاملتهم قاسيه جداً؟

فقال : لأن يا أذكياء جميع رسائلنا لا تخرج من السجن إلا بعد قراءتها من قِبل الحراس، ويطّلعون على كل صغيرة وكبيرة فيها، والآن غيروا طريقة كتابة رسائلكم.

تفاجأ السجناء في الإسبوع التالي بأن جميع حراس السجن تغيرت معاملتهم للسجناء للأسوء، وحتى "شميدث" كان معهم وينال أقسى المعاملات.

وبعد أيام سأل "شميدث" بعض السجناء وقال : ماذا كتبتم في رسائلكم الإسبوعية؟

فقالوا جميعاً : لقد كتبنا أن "شميدث" علّمنا طريقةً جديدة لكي نخدع الحراس الملاعين ونكسب ثقتهم ورضاهم، فلطم شميدث خديه حسرةً، وجلس يسحب شعر رأسه كالمجانين.

من الجميل أن تساعد الآخرين، والأجمل أن تعرف مع من تتكلم،، فبعض من حولنا قد يسيئون التصرف وفقاً للموقف، وما يتناسب معك قد لا يتناسب مع غيرك ..

[my-yasiuae]

قررت مدارس خاصة في الإمارات الشمالية تقنين استخدام طلبة المراحل الابتدائية للأجهزة الذكية، بعد ملاحظتها ضعف مستواهم في الكتابة اليدوية، خصوصاً في اللغة العربية. وتعتمد بعض المدارس على الأجهزة الذكية في التعليم منذ دخول الطالب الفصل في يومه الدراسي الأول، ما يبعده عن المهارات الأساسية المتعلقة بقدرته على استعمال القلم ورسم الأحرف بالطريقة الصحيحة. وقال ذوو طلبة إن كتابة أبنائهم ضعيفة جداً، مشيرين إلى وجود أخطاء نحوية وإملائية فيها، فضلاً عن التداخل في رسم أحرفها. وأوضحوا أن الخط الذي يرسمونه على الصفحة غير قابل للقراءة، وغير مفهوم، عازين ذلك إلى الاعتماد شبه الكلي في المدارس على الأجهزة الذكية والإلكترونية. وأكد آباء إخضاع أبنائهم لدورات في الكتابة والخط، لتحسين أدائهم، خصوصاً في الكتابة العربية. وذكر مشرفو أقسام اللغة في مدارس خاصة، محسن حميد وعاطف فوزي وسوزان فروانة، أن تقنين استخدام الأجهزة الذكية والإلكترونية لطلبة المرحلة الابتدائية يساعد على تحسين أدائهم في الكتابة بشكل عام، وفي اللغة العربية بشكل خاص، مضيفين أن طلبة المرحلة الابتدائية لايزالون في طور النمو التعليمي، وأن تطوير مستوياتهم في الكتابة يعتمد على حل الأنشطة والواجبات ورقياً. وتابعوا أن إدارات المدارس لاحظت تدني مستويات بعض الطلبة في الكتابة، وعدم قدرتهم على رسم الحروف أو كتابة الجمل والكلمات بشكل مستو على الخط، نتيجة الاستخدام المستمر للأجهزة الذكية والإلكترونية في التعليم. وقالوا إنهم لاحظوا أن غالبية الطلاب يستغرقون وقتاً طويلاً في كتابة الإجابات في كتب النشاط، وفي الواجبات المنزلية، وتكون الخطوط غير واضحة، غالباً، وبعض الأحرف أكبر من الأخرى، لافتين إلى أن تحذير معلمي اللغتين العربية والإنجليزية في المدارس من تراجع المهارات الطلابية في التعامل مع اللغة، إلى جانب ملاحظات ذوي الطلبة، هما ما دفع الإدارات المدرسية إلى اتخاذ إجراءات لتقنين استخدام الأجهزة الذكية والإلكترونية، من خلال وقف التعامل معها في حل الأنشطة الصفية والواجبات وامتحانات التقييم، والاعتماد على الكتب والدفاتر لحلها، إضافة إلى وضع خطط لتطوير أداء الطلبة في الكتابة بشكل متميز باللغتين العربية والإنجليزية بخط واضح ومفهوم. وأكد ذوو طلبة، ليلى الشيلي وهنا الصياح وماهر عبده وحسام غنام، أن اعتماد المدارس الخاصة شبه الكامل على الأجهزة الذكية والإلكترونية أدى إلى ضعف الطلبة في الكتابة، واستغراقهم وقتاً طويلاً في رسم الكلمات، وهو ما أدى بدوره إلى تأخرهم في تسليم أوراق الامتحانات في الوقت المحدد. ورأوا في تقنين استخدام الأجهزة الذكية والإلكترونية حلاً مناسباً لهذه المشكلة، مؤكدين أنه سيؤدي إلى تطوير مهارة الطلبة في الكتابة. وأشاروا إلى أن هذا التطوير سيعزز ثقة الطالب بنفسه، كما أن إضافة تكثيف أنشطة الكتابة، والاهتمام بتحسين الخط في حصة اللغة العربية، سيؤديان إلى تنافس الطلبة على تحسين مستوياتهم في الكتابة. • بعض المدارس تعتمد على الأجهزة الذكية في التعليم منذ اليوم الدراسي الأول. • آباء قرروا إخضاع أبنائهم لدورات في الكتابة والخط، لتحسين أدائهم في الكتابة العربية. المصدر: الإمارات اليوم

[sama-dai]

هو ذاك الخوف الذي أصبح أقرب من صديق، هو نفسه الذي حول اللغة إلى عدوٍّ لدود. ورقة بيضاء أصبحَت تساوي ذُعرًا مرًّا.

[romanticpapers]

بعد كل رسالة وداع تبرز ذكرى لحوحة تحرض على كتابة نص يستجدي على إستحياء شبه لقاء.

[childrenartbyrawya]

الاسم :محمد

العمر :٧سنوات

نوع التنظيم : قد يكون تنظيم تصفيفي فقد قام الطفل برص العناصر على ثلاث مستويات متساوية .

الخصائص :

-الخلط بين مسطحات ومجسمات في حيز واحد .

-الجمع بين الكتابة والرسم ( وأنا قد طلبت منه فقط كتابة اسمه ).

-الشفافية كما نرى في عجلة السيارة،

-المبالغة في بعض الأجزاء .

-التسطيح.

الموضوع : لقد طلبت منه رسم الأمور التي يحبها

تحليلي الشخصي :

💡أجد هذا الطفل موهوبا وأكثر نضجا لأنه قد استخدم طريقة تنظيم مناسبة للعناصر ونجده قد اهتم بالتفاصيل والألوان على الرغم ان الذكور في الغالب لا يهتمون بهذه العناصر بكثرة .

💡أجد ان خصائصه الفنية في هذا العمر تنطبق على لوحته التي قام برسمها .

💡من خصائصه العمرية في هذا العمر الاتجاه إلى الواقعية وقد ظهر ذلك في رسمه لبعض العناصر كالعلم وسيارة الشرطة .

الاسم :الوليد

العمر :٦سنوات

نوع التنظيم :تصفيفي كما نرى في الأسفل والأعلى كذلك أو شبه تصفيفي

الخصائص:

-الجمع بين الكتابة والرسم .

-الجمع بين العديد من المسطحات والعنصرية في حيز واحد.

-المبالغة كما نرى في النحلة فقد رسمها كبيرة مقارنة بالشمس وكذلك الشجرة لقد رسمها اكبر من المنزل .

-التمثيل الزماني والمكاني .

-التسطيح .

الموضوع :كذلك طلبت منه رسم الأمور التي يحبها .

تحليلي الشخصي:

💡الاحظ ان الأطفال يميلون إلى التنظيم التصفيفي لرسم العناصر التي يحبونها

💡نجد هذا الطفل غير قادر على تكرار العناصر وعندما سألته عن السبب قال بأنه لا يتقن رسم العنصر مرتين لذلك قام بجمع العديد من العناصر في لوحه واحدة

💡الضعف في تمييز البعاد يبدو واضحا في اللوحة

العمر :٧سنوات (أنثى )

نوع التنظيم :تصفيفي كما نلاحظ في السحاب والطيور والنخلة والعناصر في الأسفل

الخصائص:

-خط الأرض

-الخلط بين الرسم والكتابة (كتبت كلمة سلة في الأسفل )

-التمثيل الزماني والمكاني

-التسطيح كما نرى في السلة

الموضوع :طلبت إحدى المعلمات من طلابها الرسم عن موسم الحصاد في عمان

تحليلي الشخصي:

💡هذه الطفلة تظهر الواقية في لوحتها بشكل أكبر ونرى بأنها قد اهتمت بأدق التفاصيل كما في الملابس والنخلة وقد حاولت أن توضح البعد أو العمق بشكل واضح حيث قامت برسم الشخص على مستوى أقرب والنخلة خلفه ويظهر أيضا عنصر التكرار في لوحتها مما يدل على استمتاعها وتمكنها من رسم العناصر واخيرا نجد ان قدرتها على ادراك العلاقات المكانية بين الوحدات عالية وذلك يظهر من خلال طريقتها في توزيع العناصر في اللوحة .

العمر :سنتين تقريبا (أنثى )

نوع التنظيم:تناثري

الخصائص :قد لا تظهر الخصائص في هذا العمر بالشكل المطلوب

الموضوع :لم أطلب موضوعا محددا

تحليلي الشخصي:

نلاحظ وجود الشخبطات الدائرية بكثرة والحركات الدائرية والخطوط الأفقية والرأسية فالطفل في هذه المرحلة غير قادر على السيطرة على عضلاته بعد وكذلك نجده غير مهتم بالألوان بشدة وليس لديه هدف معين من الرسم فقط مجرد الشخبطه يجعله سعيدا .

الإسم :ريم

العمر :٩سنوات

نوع التنظيم :تصفيفي كما يظهر في الزهور

الموضوع : طلبت منها رسم شيء تحبه كثيرا

الخصائص:

-البالغة في حجم الزهور

-التمثيل الزماني والمكاني (وقت النهار )

(لا تظهر الكثير من الخصائص وقد يكون ذلك لأنها استخدمت الألوان )

التحليل الشخصي :

💡كما قلت سابقا الأطفال تجذبهم الألوان الزاهية و��جعلهم أكثر سعادة ورغبة في الرسم ومن الملاحظ في هذه اللوحة تمكن الطفل من استخدام الألوان للرسم ويتضح استمتاعها بتكرارها للعناصر .

💡تعتبر هذه الطفلة أكثر نضجا وذلك لادراكها للعلاقات المكانية بين الوحدات كالزهور واستخدامها للالوان بموضوعية.

⚠️ملاحظة أخيرة :

كما نلاحظ إن معظم الأطفال قد استخدم التنظيم التصفيفي مما يدل على نضجهم .

[hala-blog]

سلحفاة لا تصل أبدا

أنهيت المرحلة الثانوية بمجموع تنقصه درجة ليصل إلى الكمال, درجة وحيدة في مادة التربية الدينية الإسلامية. بذلت كل جهدي لأحصل على هذه الدرجة سخرت حياتي لمدة 9 أشهر كاملة للوصول لها, بل ربما 12 سنة كاملة منذ أن دخلت المرحلة الابتدائية. لم أعرف في تلك السنوات سوا الجد ��الدرس مع محاولات بسيطة لتكوين صداقات, منذ الطفولة لا أعرف سوا تلقي المعلومة بذكاء واستيعاب كامل كتابة الوظائف والقيام بالواجبات ثم أبدأ تضيع الوقت بمشاهدة التلفاز, الحديث مع أمي عن شجاراتنا الكثيرة مع عماتي وعمي الذي يسكن بجوارنا, اتصالات مع صديقتي الوحيدة, إلى أن يحين موعد إحدى المذاكرات أو الامتحانات الفصلية. أقطع عندها حياتي اللاهية تلك وأبدأ باكية بالمذاكرة لتعويض الوقت الضائع إلى أن أنجح فعلا وأستطيع الحصول على علامات كاملة أو شبه كاملة. شعرت دوماً أن المذاكرة عبء ثقيل يجعلني منهارة خوفاً من عدم القدرة على البقاء في المرتبة الأولى والمحافظة على الصورة المثالية بعين والدي. بعدها انطلقت للحياة الجامعية ليبدأ التحدي الأول لم أعد أريد أن أحظى بالمراتب الأولى لكنني كنت أبكي وأعيش أجواء من الدراما الغير مقبولة في كل مرة اقترب فيها من الامتحانات. الفرق أنني هنا لا أتلقى العلم من الأساتذة فقلما تجد أستاذ جامعياً يشرح لطلابه ما هو مهم فعلاً لاجتياز الامتحان أو لتطبيق المعلومة في الحياة العملية, هنا يجب عليك أن تقرأ وتبحث وتلاحق معلومتك أن تدرس بذكاء وليس بجهد, باختصار أن تتعلم ما تحب بشكل ذاتي وهذا ما لا أجيده. لم أعرف يوما ما الذي أحبه أصلاً. كانت تلك الحياة العادية بما فيها من لهو الطفولة وتمرد المراهقة وكل ما يشعر الإنسان بالسعادة والحياة لمجرد الحياة بالنسبة لي ذنب يجب أن أتوب عنه يوماً. أحببت القراءة دوما والمعرفة عموماً, لطالما "طار عقلي" عند معرفة أي معلومة جديدة. الكتب العلمية التي يشتريها والدي ويهديها لنا في كل مرة يعود فيها من سفره, كتب جميلة تحوي معلومات علمية كثيرة عن الفضاء والأرض والسماء والحيوانات وجسم الانسان, قصص عن الأنبياء والشعراء والشخصيات التاريخية الشهيرة. بينما كانت أمي تنظر بازدراء لي عندما أقرأ وتطلب مني الاهتمام بدروسي ومساعدتها في الأعمال المنزلية. أصبحت القراءة في اللاوعي ذنب سيمنعني من القيام بواجباتي! قرأت القصص والمقالات والشعر الموجود في كتبي المدرسية بنهم وحب دوما ما كان يزعجني هو اضطراري لحفظ الكثير من المعلومات التي لا فائدة منها, امتلكت دوماً ذاكرة لماحة تساعدني على حفظ المعلومات وسردها بطريقة سريعة وجيدة. لكنني ما عرفت أنني أحب القراءة وقتها. ولم يفارقني الشعور بالذنب حتى عندما عرفت. كل ما فعلته بعدها هو الخوف ومقاومة الشعور بالذنب. أمشي ببطء نحو ما أحب لأ��ف فجأة على حافة النجاح, حافة الانغماس بما أرغب به فعلا, خائفة.. قلقة.. باكية.. اجتياز تلك الحافة يحتاج أجنحة أما أنا سلحفاة لا تملك سوا قوقعة. اتراجع خطوات بسيطة إلى قوقعتي متحسرة على ما مضى ثم أخرج لأحاول من جديد.. كسلحفاة تائهة لا تعي الطريق ولا الاتجاه ولا السباق. تريد الوصول ولا تريد التقدم. سلحفاة تخاف الألم وتتجنبه لا تجيد سوا الهرب من الحياة, سلحفاة لا يمكنها الوصول ابداً..

[thetwentyseven-dairies]

چنيفر لوبيز عاملة شير لصور مع بن أفليك بمناسبة مرور سنة على فرحهم. و على أد ما شكلهم جميل سوا-زمان ودلوقتي- و على أد الفراشات اللي قد تبدو في رجوع علاقتهم بعد انفصال تقريبًا ٢٠ سنة، على أد ده بالظبط، أحداث علاقتهم دي فيلم رعب. شبه بالظبط الأفلام اللي الأبطال اللي على وشك الارتباط الرسمي بحد، بيهجروه قبل الفرح، عشان بيلاقوا-في وقت متأخر- نُصهم الحقيقي اللي بجد، و إحنا بنُعجب بالفيلم عشان النُصين-البطلين اللي بيتم كتابة النَص عن عمد بشكل يخلي الناس تحبهم- اجتمعوا، مُتناسين تمامًا إن في شخص اتجرح هنا واتهجر قبل فرحه.

مش قادرة أتخيل إنهم فضلوا ٢٠ سنة بيدفعوا، و يدّفعوا غيرهم، تمن قرار غلط خدوه، مش قادرة أتخيل إن في عيلتين اتكونوا في"بريك" محدش فيهم تجاوز التاني فيه، ثم اتفككوا ورجعنا لنقطة البدء!

على أد ما جميلة فكرة إن لو ناس"معني ليها تكون سوا" هيكونوا سوا مهما فات وقت..

��لى أد مرعبة على قول شيرين فكرة إن الواحد ممكن تبقى"إيده في إيد حبيبه بس مش حاسس مشاعر" لمدة ٢٠ سنة فاكر خلالهم/أو بيوهم نفسه خلالهم إنه حاسس حاجة وهو موهوم ابن موهومة.

الله يخربيت التوقيتات والمشاعر. كان في شخصية في رواية"بليغ" بيتكلم فـ قال"الحُب ده أجمل حاجة في الدنيا" و سكت ثم كمل"و أوس* حاجة في الدنيا". أتفق بالكامل

[amrselim]

تاكد انك مشترك في القناة 💯 ومفعل الجرس عشان يوصلك كل جديد 🔔 وما تنساش تعمل لايك للفيديو 👍 نشرك للمقطع هو اكبر دعم ممكن تقدمه لي ... https://bit.ly/3HghWkN https://bit.ly/35We9u5 https://bit.ly/3WKXLl6 https://bit.ly/3Y3l5uR https://bit.ly/3G4INjc https://bit.ly/3Y3TzgG https://bit.ly/3kPsZKd https://bit.ly/3kCMuFu https://bit.ly/3HbCDhy https://bit.ly/3kGQ0P7 https://bit.ly/3AyVroO https://bit.ly/3jhmsaq أتمنى أن ينال الشرح أعجابكم ...................................................................... https://bit.ly/3N9F3OH https://bit.ly/3ux7pwI شير مشاركة #BIMarabia اشترك في القناة لمتابعة الشروحات الجديدة videos https://www.youtube.com/channel/UCZYaOLTtPmOQX1fgtDFW52Q?sub_confirmation=1 بيم ارابيا https://bit.ly/1TSqEbr ❤️ رابط الاشتراك في القناة https://www.youtube.com/channel/UCZYaOLTtPmOQX1fgtDFW52Q?sub_confirmation=1 ❤️ روابط التواصل ✅ انستجرام https://bit.ly/2JY3wZP ✅ الفيسبوك https://bit.ly/3AcrQBO ✅ تويتر https://twitter.com/bimarabia ✅ لينكد ان https://bit.ly/2nqASDv ✅ قناة التلجرام https://bit.ly/3bu9Pod ✅ الموقع الالكتروني الشخصي https://bit.ly/3N9F3OH https://bit.ly/3suwyqU https://bit.ly/3bEr3zh augmented reality https://www.youtube.com/watch?v=-9c5h0X-Kqw&list=PLNMim060_nUKpt2st91YUPa7BqWd0U2eb open source مفتوحة المصدر https://www.youtube.com/watch?v=WNYyejjLa-s&list=PLNMim060_nUK6qoVzrpjLucG_aBNaz_Ny revit workshop ورشة عمل ريفيت https://www.youtube.com/watch?v=-FIZBNN7CLk&list=PLNMim060_nULOxkcpmsGdaRXRnEj7rmGC OPEN STREET MAP https://www.youtube.com/watch?v=QKHnpu5birw&list=PLNMim060_nUJBibv97w-SfqGMjQCDc6xT المدن الذكية https://www.youtube.com/watch?v=1nGsbGafZ6c&list=PLNMim060_nUKxO8GJj5c-9POTgiCfOdmE الاستدامة https://www.youtube.com/watch?v=m_dma-4wOJU&list=PLNMim060_nUKIQ9OEPA5xGjQ471AQyp3F هل سمعت عن اللوحات الفنية التي فازت بجائزة وكانت من إنشاء الذكاء الإصطناعي. نعم لا تتعجب فهذا ماحدث فهناك الكثير من المواقع التي تقد خدمات لإنشاء صور شبه حقيقية بإستخدام الذكاء الإصطناعي بناءً على الأوصاف النصية ويعتمد في ذلك على نماذج تحويل بدأ تطويرها في عام 2010 بسبب التقدم الكبير في مجال الشبكات العصبية وتقبل هذه النماذج وصفًا بلغة طبيعية كمدخلات وتنتج صورة تطابق الوصف قدر الإمكان. ومنها نموذج Stable Diffusion الذي تم إصداره في عام 2022 وهو مفتوح المصدر وتم تدريبه على مليارات الصور ولديه القدرة على إنتاج نتائج تتناسب مع جودة الصور الحقيقية والفن الذي رسمه البشر وسنتعرف في تلك التدوينة على مجموعة من أفضل المواقع التي تستخدم هذا النموذج بشكل رائع. - Stable Diffusion Web يستخدم موقع الويب هذا نموذج Stable Diffusion لإنتاج صور قريبة من الصورة الواقعية من إدخا�� نص بحت. ما عليك سوى كتابة بضع كلمات حول الصورة التي ترغب في إنشائها باستخدام لغة طبيعية ثم النقر فوق "إنشاء صورة". يستغرق الأمر بعض الوقت حتى يقوم Stable Diffusion بمعالجة النص وإنشاء صورتين باستخدام نموذج AI الخاص به وحجم كل صورة 512 × 512 بكسل. - NightCafe منشئ نص إلى صورة آخر يعتمد على Stable Diffusion والذي يمكن أن يساعدك في إنشاء صور جمالية بشكل لا يصدق من موجه نص، كما يتيح تحديد نمط الصورة. فما عليك سوى كتابة بضع عبارات باللغة الإنجليزية واختيار نمط الصورة والنقر على "إنشاء". قد يستغرق نموذج تحويل النص إلى صورة بضع ثوانٍ لمعالجة المطالبة وإنشاء الصورة. بالنقر فوق "المزيد من الخيارات" ستجد أنماط إضافية مثل الصورة ، والأبيض والأسود ، والكوميديا الحديثة وغير ذلك. وبتمكين "خيارات متقدمة" سيمكنك اختيار نسبة العرض إلى الارتفاع وكيف تتطابق الصورة مع موجه النص وعدد الصور التي سيتم إنشاؤها والمزيد. يمكنك إنشاء 10 صور كحد أقصى وبعد ذلك يجب عليك شراء أرصدة إضافية. - Hugging Face صانع صور آخر من خلال النص ويعمل كالمواقع السابقة وسينتج 4 صور بحجم 512 × 512 بكسل لكل منها. الذكاء الاصطناعي https://www.youtube.com/watch?v=UWmW84ZBrbg&list=PLNMim060_nUJs5lSTwbFK8Pe1BCUPT_EB by Omar Selim BIMarabia عمر سليم بيم ارابيا

[ildalil]

البحث عن مشكلة الإخوان: التنظيم أم الجماعة الوسيطة

البحث عن مشكلة الإخوان: التنظيم أم الجماعة الوسيطة

البحث عن مشكلة الإخوان: التنظيم أم الجماعة الوسيطة محمد إلهامي   كتب الأخ الكريم أيمن عبد الرحيم ثلاث مقالات مطولة بعنوان “معا لحل تنظيم الإخوان”، وكنت لما قرأت مقاله الأول منها كتبت ردا عليه فجاء ردا مطولا، فلما بلغت مقالاته الثلاث لم يعد بالإمكان كتابة رد ولو شبه مفصل، ولم يعد من مناص سوى كتابة تعليقات سريعة عابرة.   وقبل كل شيء لا بد من توضيح أن هذا المقال ليس له نصيب في شيء إلا المسألة…