#زرینکوب

[darushsohrabi]

زرینکوب بزرگ. در صفحه پایانی کتاب تاریخ مردم ایران جلد اول می خوانیم که:: ایرانیان باستان از تجربه‌های یک تاریخ پرماجرا آموختن تا از فرهنگ گذشته خویش آنچه را به اندیشه انسانی غنا می بخشد حفظ کند و از عادات و رسوم گذشته خود هر چه را تجربه واقعی و دور از ��شتباه به شمار می‌آید نگهدارند. و در جستجوی آنچه دیگر مایه حیاتی ندارد دائم به فقهای گذشته ننگرند. اگر چیزی از مجموع این تجارب به دنیایی اسلامی ایرانیان نفوذ کرد آن بود که فرد پرستی را به وسیله عدالت جویی تعدیل کنند و خرافات را به وسیله ایمان مهار نمایند و تعصب را به وسیله تسامح لجام بزنند. این تجربه طولانی به آنها یاد داد که قرن ها بعد از پایان دنیای باستانی خویش نیز همچنان در حق پهلوانان واقعی که در راه حفظ بقای ایران کوشیده اند احساس همدلی کنند نسبت به آنها که از عدالت و انسانیت انحراف جسته اند حس نفرت بپرورند. و در حق آنها که دانش و فرهنگ انسانی را در ایران پرمایه کردند با نظر تکریم بنگرند. نه آیا این پیوند روحی هنوز هم می‌تواند ما را همچنان با ایرانیان باستان مربوط به دارد و استمرار واقعی روح ایران را در تاریخ طولانی و پر فراز و نشیب خویش نشان دهد؟؟؟ استمراری که در جستجو برای بهشت گمشده و در کشمکش برای عدالت اجتماعی به‌روشنی جلوه دارد نه در جنگ جویی ها و خونریزی جهانخواران خودکامه. #ایران #زرینکوب #تاریخ #iran #history https://www.instagram.com/p/CEclGjlJc0N/?igshid=187kh0a3arnwc

[amir1428]

پس از اشغال ایران توسط مسلمانان تا ظهور شاه_اسماعیل صفوی، ایران هرگز نتوانست وحدت خود را بازیابد. خلفای عباسی با سیاست‌های تفرقه افکنانه خویش، قرن‌ها ایرانیان بجان هم انداختند. امیران محلی با هجوم مستمر و بی امان به قلمرو یکدیگر، زندگی مردم را دستخوش پریشانی میکردند. اصفهان بوسیله خراسانی ها غارت شد! کرمان بدست شیراز تباه شد! خوارزم بوسیله غزنه... و گرگان بوسیله نیشابور به فنا رفت! ایرانیان آنسوی جیحون به ر��مِ دلیران بابک رفتند! تا جاییکه حتی ذکر تاریخچه این برادرکشی‌ها موجب سردرگمی تاریخ نگاران شده است. . در این میان، تنها یک تن می‌ماند! #یعقوب_لیث #رادمان_پورماهک همان دلاورِ عیار و جوانمرد سیستانی از تبار زال و سام و تهمتن رویگر زادهٔ وطن‌خواه . یعقوب لیث در میدان جنگ از خلیفه عباسی شکست نخورد بلکه در میدان تدبیر قافیه را باخت و اسیر نیرنگ خلیفه و برادرش شد. وقتی اورا ملامت می‌کردند که در آرایش سپاه و انتخاب زمان و مکان جنگ خطا کردی، جواب داد: من گمان نمیکردم جنگی روی دهد! اگر نیت به جنگ بود، فاتح میشدم، گمانم بر این بود که کار به پیام و نامه تمام خواهد شد (#زرینکوب ، #تاریخ_ایران پس از اسلام ص۵۳۶) . یعقوب پس از شکست از خلیفه، مصمم به براندازی کامل آنان و تشکیل حکومتی کاملا مستقل گردید و با کوششی چشمگیر سپاهی فراهم آورد تا بار دیگر به جنگ رود و دادِ ایرانیان را باز ستاند اما هنگامی که کاملا مهیای جنگ بود، دچار انسداد روده شده و بروایتی بدست عوامل خلیفه مسموم شده و در بستر بیماری افتاد. در همان زمان، معتمد عباسی به هراس افتاده و فرستاده‌ای به خوزستان راهی کرد. یعقوب با وجود بیماری از بستر برخواست و آغاز به خوردن نان و پیاز کرده و چنین پاسخ داد: خلیفه را بگو که من بیمارم.اگر بمیرم از دستم خلاصی یابی و اگر بمانم بین ما شمشیر خواهد بود. اگر در جنگ پیروز شوم، من دانم و تو و اگر شکست خورم، هیچ باکم نیست! باز همین نان و پیاز خواهد بود! . بیماری یعقوب شدت یافت، طبیبان تنها علاج را در #حقنه دیدند. ولی یعقوب با لجاجت نپذیرفت و گفت: مرگ بر من آسانتر است تا #تنقیه کنند . مرگ یعقوب، خلیفه را از خطر انقراض رهانید! زیرا پس از شکست ناجوانمردانه ایرانیان در دیرالعقال، یعقوب مدارا با آنان را بیهوده می‌دانست و بارها گفته بود: دولت عباسیان را بر غدر و مکر بنا کرده اند. نبینی که به ابومسلم و آل برمک و فضل بن سهل با چنان نیکویی که ایشان را اندر آن دولت بود، چه کردند؟ کس مباد که بر ایشان اعتماد کند https://www.instagram.com/p/CBdVuYfnZtQ/?igshid=1nken5eywllo3

[mansour001]

تاریخ در ترازو چاپ ۲۲ زرینکوب ص۲۵۷ «امدند، رنج بردند و مردند🥂» (at Tehran, Iran) https://www.instagram.com/p/Cih8bNNAkaW/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[borujerdcyberspace]

. 💥نمایش " ننه من زن می خوام " پرمخاطب ترین نمایش لرستان شد. . نمایش " ننه من زن می خوام " به نویسندگی: حجت یکتا و کارگردانی: غلامعباس گودرزی طی روز های گذشته در ایام دهه مبارک فجر توانست مخاطبان بسیاری را جذب نماید. این نمایش که در قالب طنز می باشد با بازی: حجت یکتا غلامعباس گودرزی حجت ا... عالینمش عباس زرعی روزبهانی علی عبدی غلامرضا محرابی پریا روزبهانی سعیده روزبهانی زهرا ندیمی هستی زارعی غزل صارمی بروی صحنه رفت و توانست  دوستدارن نمایش و تئاتر را جذب نماید. مکان: سالن دکتر زرینکوب اداره ارشاد و فرهنگ اسلامی شهرستان بروجرد . عکس و گزارش: . . posted on Instagram - https://instagr.am/p/CZ3t9pKj8-S/

[khatesevvom]

من غریبم... . سالها بود که دیگر با کسی از ذهنیاتم صحبت نمی کردم. به این نتیجه رسیده بودم که من هم غریبم. نمی دانم که تا حالا با این حالت روبرو شده اید یا خیر؛ اما در برخی مواقع متوجه می شوید که هیچ کس حرف شما را متوجه نمی شود. حتی گاهی می بینید که به شما و آن تفکر پاک می خندند و آنرا اشتباه می دانند. شما را نمی دانم اما لااقل برای من که هر روز رخ می دهد. با خودم می گویم: . با خود توانم گفتن؛ یا هرکه خود را دیدم در او... [1] . به مرور زمان متوجه می شوی که هیچکس را نمی توانی همدم و همراز خود بدانی و هر روز در تنهایی خود بیشتر فرو می روی. اما روزی در اوج تنهایی و از اعماق وجود خود صدایی می شنوی که می گوید: . تنهات یافتم... هر یکی به چیزی مشغول، و بدان خوشدل و خرسند: بعضی روحی بودند، به روح خود مشغول؛ بعضی به عقل خود؛ بعضی به نفس خود. تورا بی کس یافتم... همه یاران برفتند بسوی مطلوبان خود. تنهات، رها کردند. من یار بی یارانم... [2] . . . . منابع: [1] مقالات شمس تبریزی، محمدعلی موحد، شماره 74 [2] مقالات شمس تبریزی، محمدعلی موحد، شماره221 [3] خط سوم٬ ناصرالدین صاحب الزمانی، شماره 59 . کلیدواژه ها: #خط_سوم #خطاط #شمس_تبریزی #مسیح_ثانی #تنهایی #غریب #غربت #غریبه #فراق #تبریزی #مسیح #عیسی_ناصری #مقالات_شمس #مولویه #تنهات_یافتم #آن_خط_سوم_منم #صوفیه #تصوف #متصوفه #سماع #رقص_سماع #زرینکوب #بحر_در_کوزه #فیه_ما_فیه #مثنوی_معنوی #تنهایی #ملت_عشق (at Kerman Province) https://www.instagram.com/p/BhOTHUKjvKJ/?igshid=fy8xn6brbb3u

[maziyarr-blog]

رقص به روایت دکتر عبدالحسین زرینکوب می رقصیدیم ! پیش ﺍﺯ یورش اعراب ، ﺑﺎﺭﺍﻥ که ﻣﯽ ﺁﻣﺪ ، ﻣﯿﺮﻗﺼﯿﺪﯾﻢ ... ﺑﺎﺩ که میوﺯﯾﺪ ، ﺑﻪ ﺧﺮمنگاﻩ میرﯾﺨﺘﯿﻢ ﻭ ﻣﯿﺮﻗﺼﯿﺪﯾﻢ ... ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ که ﻣﯿﺸﺪ ، ﺟﺸﻦ ﻣﯿﮕﺮﻓﺘﯿﻢ ﻭ میرﻗﺼﯿﺪﯾﻢ ... ﺯﻣﺴﺘﺎﻥ که ﻣﯿﺸﺪ ﺟﺸﻦ ﻣﯿﮕﺮﻓﺘﯿﻢ ﻭ ﻣﯿﺮﻗﺼﯿﺪﯾﻢ ... ﺯﻣﯿﻦ ﻫﺎﯼ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ﺭﺍ ﺩﺭﻭ ﻣﯿﮑﺮﺩﯾﻢ و میرﻗﺼﯿﺪﯾﻢ ... ﺯﻣﯿﻦ ﻫﺎ ﺭﺍ میکاﺷﺘﯿﻢ و میرﻗﺼﯿﺪﯾﻢ ... میخواستیم دفع بلا کنیم ، جشن ﻣﯿﮕﺮﻓﺘﯿﻢ ... ﻣﺎﻩ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯿﺸﺪ میرﻗﺼﯿﺪﯾﻢ ... ﻣﺎﻩ به ﭘﺎﯾﺎﻥ میرسید میرﻗﺼﯿﺪیم ... ﺧﻼﺻﻪ اینکه ، ﺟﺸﻦ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﻗﺺ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩ و ﺷﺎﺩﯼ ... ﺗﯿﺮﮔﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻬﺮﮔﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺁﺑﺎﻧﮕﺎﻥ آﺫﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﺑﻬﻤﻦﮔﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﻔﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﻭﺭﺩﮔﺎﻥ ﻭ ﺍﺭﺩﯾﺒﻬﺸﺖ ﮔﺎﻥ ﻭ ﺧﺮﺩﺍﺩﮔﺎﻥ ... ﺳﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺳﻮﺭﯼ ﻭ ﺳﺮﻭﺵ ... ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﯾﮑﺒﺎﺭ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯿﮑﺮﺩﯾﻢ آنهم ﺑﺮﺍﯼ ﭼﯿﺮﮔﯽ ﮐﯿﻨﻪ ﻭ سنگدﻟﯽ ﺑﺮ ﭘﺎﮐﯽ ﻭ ﺳﻮﮒ ﺳﯿﺎﻭﺵ !... ﻣُﺮﺩﮔﺎﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺳﻮﮔﻨﺎﻣﻪ ﺳﯿﺎﻭﺵ ﮐﻪ ﻧﻤﺎﺩ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﺑﻮﺩ ، ﺑﻪ ﺧﺎﮎ میسپرﺩﯾﻢ ... تا اینکه ... شمشیر وحشت عرب از راه رسید شادی رخت بربست و ماتم و کینه و بغض و دروغ .‌.‌‌.. آغاز شد !! ☝️☝️☝️😔😔😔☝️☝️☝️ (at Tehran, Iran) https://www.instagram.com/p/B0vD3awlRfk/?igshid=rgta7o0mrvqz

[iranayande]

تازیان به تیسفون در آمدند و غارت و کشتن پیش گرفتند

فتح مدائن تازیان به تیسفون در آمدند و غارت و کشتن پیش گرفتند. سعد در ورود به مدائن نماز فتح خواند.هشت رکعت و چون به کاخ سفید کسری درآمد آیه ای از قران خواند. بدینگونه بود که تیسفون با کاخ های شاهنشاهی و گنج های گران بهای چهارصد ساله خاندان ساسانی بدست عربان افتاد و کسانی که نمک را از کافور نمی شناختند و توفیر بهای سیم و زر را نمی شناختند از آن قصرهای افسانه آمیز جز ویرانی هیچ برجای ننهادند. نوشته اند که از انجا فرش بزرگی به مدینه آوردند که از بزرگی جایی نبود که بتوان آنرا پهن کنند و پاره پاره اش کردند و بر سران قوم بخش نمودند. پاره ای از آنرا بعدها بیست هزار درهم فروختند. در حقیقت وقتی سعد به مدائن درآمد،مدافعان آنرا فرو گذاشته و رفته بودند و ایوان را لشگریان یزدگرد خود هنگام گریختن غارت کرده بودند اما فاتحان آنها را دنبال کردند و مال ها را ستاندند. جز عده ای اندک از سپاهیان که پاسداری کاخها مانده بودند،دیگردر تیسفون کسی نبود. ایرانیان مجال آنرا نیافته بودند که همه اموال و گنج ها را با خود خارج کنند.مال و متاع و ظروف و اسباب و زر و گوهر بسیاری باقی مانده بود. به یک روایت سیصد هزار درم در خزانه بود که نیم آن بجای مانده بود.از اینرو گنج و خواسته بسیار بدست فاتحان افتاد. سعد فرمان داد تا در شهر مسجدی بسازند و از آن پس بجای آتشگاه و باژ و برسم و زمزمه در این شهر بزرگی که سالها مرکز موبدان بود جز بانگ اذان و تهلیل و تسبیح چیزی شنیده نمیشد. و دیگر هرگز در آن حدود رسم و آیین موبدان تجدید نشد. اندک اندک شهر نیز از اهمیت افتاده و با توسعه بصره و کوفه از مدائن جز شهری کوچک و بی اهمیت نماندـهرچند ایوان او سالهاهمچنان باقی ماند و ویرانه های آن از شکوه و عظمت دوران گذشته ایران رازها میگوید.....   بن مایه: 📚  دو قرن سکوت/ عبدالحسین زرینکوب ص۶۴ Read the full article

[muzicnews]

دانلود کتاب تاریخ ایران بعد از اسلام

https://pdf.tarikhema.org/ کتابخانه رایگان تاریخ ما

نام کتاب

  تاریخ ایران بعد از اسلام (دانلود+)

نویسنده

دکتر عبدالحسین زرین کوب

موضوعات

تاریخ ایران

رم�� (پسورد)

www.tarikhema.org

تهیه توسط

انی کاظمی

حجم

15.1 مگا بایت (MB)

قالب کتاب

PDF – پی دی اف

منبع الکترونیکی

تاریخ ما

        کتاب تاریخ ایران بعد از اسلام اثر دکتر عبدالحسین زرین کوب است؛ کتاب نایاب “تاریخ ایران بعد از اسلام” از معتبرترین کتب مرجع تاریخ، نوشته “استاد عبدالحسین زرینکوب” می‌باشد. دکتر زرینکوب برای تالیف این کتاب از منابع ایرانی، اروپایی، عربی، ترکی، گرجی، چینی،‌ سریانی و سفرنامه‌ها و تواریخ محلی و سکه‌ها؛ بهره برده است. اعتبار این کتاب تا آنجاست که در دانشگاه‌های ایرانی و اروپایی تدریس می‌شود.در این کتاب نایاب شرح روی کار آمدن و برچیده شدن تمام سلسله‌های پادشاهی ایرانی چون طاهریان، صفاریان، آل زیار، آل بویه، غزنویان و… تا تاریخ معاصر به تفصیل گزارش شده است.

نوشته دانلود کتاب تاریخ ایران بعد از اسلام اولین بار در کتابخانه تاریخ‌ما. پدیدار شد. https://pdf.tarikhema.org/ pdf.tarikhema.org

source https://pdf.tarikhema.org/PDF/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/

[borujerdcyberspace]

. 💥نمایش " ننه من زن می خوام " پرمخاطب ترین نمایش لرستان شد. . نمایش " ننه من زن می خوام " به نویسندگی: حجت یکتا و کارگردانی: غلامعباس گودرزی طی روز های گذشته در ایام دهه مبارک فجر توانست مخاطبان بسیاری را جذب نماید. این نمایش که در قالب طنز می باشد با بازی: حجت یکتا غلامعباس گودرزی حجت ا... عالینمش عباس زرعی روزبهانی علی عبدی غلامرضا محرابی پریا روزبهانی سعیده روزبهانی زهرا ندیمی هستی زارعی غزل صارمی بروی صحنه رفت و توانست  دوستدارن نمایش و تئاتر را جذب نماید. مکان: سالن دکتر زرینکوب اداره ارشاد و فرهنگ اسلامی شهرستان بروجرد . عکس و گزارش: #مهدی_بیرانوند_روژمان . . #رسانه_فضای_مجازی_بروجرد #بروجرد #اخباربروجرد #هنرمندان_بروجرد #تئاتر #نمایش #سینما #فرهنگ_و_ارشاد_اسلامی — view on Instagram https://ift.tt/4W7FXpm

[darushsohrabi]

اندر احوالات شاهنامه سخنهای بسیاری گفته شده و هرچه بر این صفحات و سخنها افزوده شود بگونه ای بیهودگیست. این از آن جهت است که باید یا سخنی جدید داشت و یا تعبیر و تحلیلی که گوش شنونده را بنوازد .امروزه دو شاهنامه را بیش از همه نام میبرند . اول شاهنامه پارسی و دوم شاهنامه کردی.تکلیف شاهنامه پارسی را همه گونه مشخص کرده اند و در این میان بسیاری نیز آمده اند و بر طبل افراط گرایی ها بسیار کوفته اند اما شاهنامه کردی با تمام لذتی که در ادبیات خود دارد چندان مورد مهر فرهیختگان قرار نگرفته و از این روست که اذهان توانای افراط همه گونه آن را بیالاییده. از مهمترین مضامینی که در بالا نهادن شاهنامه کردی بر دیگر آثار از آن استفاده شده این مطلب است که ایران در شاهنامه همان حدود غربی و مرکزی زاگرس و توران همانا مرزهای شمال غربی ایران قدیم است. البته این فقط یک ادعاست و هیچکس چنان که بایسته است بدان نپرداخته و بیشتر به توجیح پرداخته تا به اصالت ادعا. در این معنی برای من نیز سوال بود که آخر این مناقشه به چه نتیجه ای ختم خواهد شد که کتاب ارزشمند تاریخ مردم ایران اثر استاد بی بدیل زرینکوب بزرگ را تهیه کردم و تحلیل ها و نتیجه گیری های ایشان را مطالعه نمودم . البته مطلعه کتاب سرزمین از سری کتب کمبریج نیز مزید بر آگاهی شده و از کتاب ماد اثر الیا گرشویچ هم کمکهایی حاصل گشت. در ادامه راه به این ادله اشاره میکنم که منابع غربی از فلات ایران در حدود زاگرس در دوران آشوری و بابل قدیم چنان فراوان و خالی از ادعای آریاییست که هرگز نمیتوان پنداشت که این همه اسطوره با نامهایی ایرانی در روزگاری پیش از تاریخ در این نواحی زیسته اند. این حتی در فقدان حضور ماد در حدود کرمانشاه غربی پیش از تشکیل حکومت مرکزی بر ما مبرهن گشته که نام های آریانی در کتیبه ها به ندرت وارد شده و یا اصولا وجود ندارد. منطقه مورد مناقشه را لولوبی ها و خارخارها و الیپی ها در اختیار خود داشته اند و آگاهی ما فقط از زمانی حدود نهصد سال پیش از میلاد از نام یکی از سران الیپیست که بواسطه شاید ازدواج هایی بر اسپه باره دلالت دارد. دوران حکومت فراگیر ماد نیز چنان نبوده تا چنین اساطیری را خلق کند . پس این همه مضمون و مجهول آریایی هرگز نمیتواند در گستره تاریخ غرب فلات مرکزی زاگرس زندگانی داشته باشد و یا حداقل دوران پیشدادی را باید از آن مستثنی کرد. مقوله دین و آگاهی ها از ورود دین بهی هم بر این مدعا دلالت دارد که دوران گشتاسب را شاید بتوان فصل گذار آگاهی از اساطیر تاریک به اساطیر روشن تر دانست. نظر زرین کوب را باید بدانید پس بخوانید. https://www.instagram.com/p/CBBqAx1JFnC/?igshid=p68gf6vo3kd2

[amir1428]

کمک نظامی امپراتوری روم به بابک خرمدین: ــــــــــــــ بابک نه فقط در حوزه حکومتی مسلمانان بلکه خارج از قلمرو عربان با پیکار با خلیفه کوشش میکرد. پیروان بابک، امپراتوری روم را به جنگ با خلیفه تشویق میکردند. روم پناهگاه مناسبی برای خرمدینیان بود زیرا امپراتور های روم بر رغم خلفا میکوشیدند اتباع بابک را تقویت کنند. چندی پیش از قیام بابک ، «مامون» به روم لشگرکشی کرده و از شورشیان رومی آسیای صغیر که در راس آن فردی به نام «توماس» بود، حمایت کرده بود و امپراتور روم برای آنکه مقابله به مثل کرده باشد از بابک خرمدین در برابر خلفا حمایت کرد. او قلمرو خود را پناهگاهی برای خرمدینیان قرار داد و آنان را یاری کرد. ــــ به نوشته طبری به هنگامی که افشین کار را بر بابک تنگ گرفت و بابک عاقبت خود سخت دید و بر هلاک خویش یقین کرد ، متوجه شد که به تنهایی حریف خلیفه معتصم نیست و به امپراتور روم «تئوفیل پسر میکائیل» نامه نوشت که: «... ملک عرب همه دلاورانش را در جنگ با من از دست داده است و هم اکنون کار به جایی رسیده است که ناچار شده است ”خیاط” خود جعفر بن دینار و ”آشپز” خود ایتاخ نام را به جنگ من بفرستد و بر درگاه او هم اکنون کسی نمانده است و تو نیز اگر خواهی بر او تاختن توانی کرد... » هرچند امپراتور روم هفتاد هزار سرباز را با ابزار آلات جنگی به کمک بابک فرستاد اما وقتیکه این قشون به شهر «زبطره» در مرز خلافت عباسی رسیدند ، بابک شکست خورده و به دست افشین گرفتار آمده بود. ـــــــــــــ منبع: دو قرن سکوت. زرینکوب https://www.instagram.com/p/B_2BQPsH-6F/?igshid=zeiye2i81bg3

[amir1428]

احداث محوطه های محصور برای پرورش گل و گیاه نه تنها از عهد هخامنشی، بلکه بی تردید از مدّتها قبل از آن نیز در ایران سابقه دارد...نام این گونه باغ ها که فردوس - پردیس، صورت فارسی آن است، در اوستا هم هست و با اندک تحریف در یونانی و لاتینی هم وارد شده و تدریجا مفهوم «بهشت» و باغ جاودانه = (Paradise) را به جهان غرب هدیه کرده است. "برگرفته از روزگاران، زرینکوب" عکس، باغ اِرَم شیراز https://www.instagram.com/p/B8hVAkbnxzO/?igshid=1aqcnv4mf32tu

[amir1428]

احداث محوطه های محصور برای پرورش گل و گیاه نه تنها از عهد هخامنشی، بلکه بی تردید از مدّتها قبل از آن نیز در ایران سابقه دارد...نام این گونه باغ ها که فردوس - پردیس، صورت فارسی آن است، در اوستا هم هست و با اندک تحریف در یونانی و لاتینی هم وارد شده و تدریجا مفهوم «بهشت» و باغ جاودانه = (Paradise) را به جهان غرب هدیه کرده است. "برگرفته از روزگاران، زرینکوب" عکس، باغ اِرَم شیراز https://www.instagram.com/p/B8hUy6anQ5a/?igshid=1oed9e2wa6eya

[muzicnews]

دانلود کتاب دو قرن سکوت (نسخه قدیمی)

https://pdf.tarikhema.org/ کتابخانه رایگان تاریخ ما

نام کتاب

دو قرن سکوت( دانلود 35 )

نویسنده

مرحوم دکتر عبدالحسین زرینکوب

موضوعات

سرگذشت حوادث و اوضاع تاریخی ایران در دو قرن اول اسلام از حمله عرب تا ظهور دولت طاهریان

رمز ( پسورد )

www.tarikhema.org

تهیه توسط

انی کاظمی

حجم کتاب

11.078 کیلوبایت (KB)

قالب کتاب

PDF – پی دی اف

منبع الکترونیکی

تاریخ ما

معرفی کتاب دو قرن سکوت

در کتاب دو قرن سکوت که به قلم عبدالحسین زرین کوب است، تاریخ 200 ساله پس از سلطه عرب ها به خوبی و به صورت کاملا مستند و با ارائه انواع مراجع و منابع به تصویر کشیده شده است. این کتاب برای نخستین بار در سال 1330 منتشر شده است.

« هم اکنون می‌توانید کتاب دو قرن سکوت را از کتابخانه تاریخ ما دانلود کنید. »

درباره مشکلات حق نشر و سانسور

«دو قرن سکوت» ابتدا به صورت پاورقی در نشریه «مهرگان» ارگان «جامعه لیسانسیه‌های دانشسرای عالی» چاپ گردید. سپس در سال ۱۳۳۰ برای نخستین بار به صورت کتاب توسط همان نهاد منتشر شد.

پس از انتشار در زمان پهلوی دوم، به سرعت چاپ اول «دو قرن سکوت» کمیاب می‌شود. دکتر عبدالحسین زرینکوب به تجدید چاپ رضایت نمی‌دهد تا در فرصت مناسب به تجدید نظر دربارهٔ کتاب بپردازد. زرین‌کوب جوان، پنج سال وقت و انرژی صرف می‌کند و منابع متعدد را از دیده می‌گذارند تا در اردیبهشت ۱۳۳۶ متن گسترش یافته و تجدید نظر شده اثر از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر می‌شود. او در مقدمهٔ ویرایش دوم، برخی از انتقادات ویرایش اول کتاب را ناشی از جوانی و تعصب خود در آن هنگام می‌داند.

از فروردین ۱۳۳۶ متن «دو قرن سکوت» از چاپ دوم به بعد تغییر نکرد و چاپ‌های بعدی بر پایهٔ همین متن انجام شده‌است. پس از گذشت بیست سال از پیروزی جمهوری اسلامی ایران، کتاب «دو قرن سکوت» مجوز چاپ گرفت و انتشارات ��خن، چاپ نهم آن را منتشر کرد. در ابتدای این کتاب نقد مرتضی مطهری بر این کتاب – که بخشی از کتاب «خدمات متقابل ایران و اسلام» بوده‌است – عیناً آورده می‌شود که به تحلیل‌های زرین کوب پاسخ داده شده‌است.

کتاب دو قرن سکوت یک بار توسط پُل اِسپراکمن و بار دیگر توسط آوید کامگار به زبان انگلیسی ترجمه شده‌است که ترجمه کامگار توسط مؤسس انتشاراتی آترهاوس در آمریکا به چاپ رسید.

  « هم اکنون می‌توانید کتاب دو قرن سکوت را از کتابخانه تاریخ ما دانلود کنید. »

کتاب دو قرن سکوت

  کتاب دو قرن سکوت

  عبدالحسین زرین‌کوب در دانشگاه ویلانوا (حدود ۱۹۹۸ میلادی)

  بخشی از کتاب دو قرن سکوت به صورت صوتی

https://hw18.cdn.asset.aparat.com/aparat-video/39ea0df9bd7e6c820a3ede695b62882f11304893-144p__24440.mp4

    نوشته دانلود کتاب دو قرن سکوت (نسخه قدیمی) اولین بار در کتابخانه تاریخ‌ما. پدیدار شد. https://pdf.tarikhema.org/ pdf.tarikhema.org

source https://pdf.tarikhema.org/PDF/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%af%d9%88%d9%82%d8%b1%d9%86-%d8%b3%da%a9%d9%88%d8%aa-%d9%86%d8%b3%d8%ae%d9%87-%d9%82%d8%af%db%8c%d9%85%db%8c/

[muzicnews]

دانلود کتاب دوقرن سکوت (نسخه قدیمی)

نام کتاب

۳۰,۰۰�� ریال – خرید و دانلود سریع نهایی کردن خرید مورد به سبد خرید اضافه شد

نویسنده

مرحوم دکتر عبدالحسین زرینکوب

موضوعات

سرگذشت حوادث و اوضاع تاریخی ایران در دو قرن اول اسلام از حمله عرب تا ظهور دولت طاهریان

رمز ( پسورد )

www.tarikhema.org

تهیه توسط

انی کاظمی

حجم کتاب

11.078 کیلوبایت (KB)

قالب کتاب

PDF – پی دی اف

منبع الکترونیکی

تاریخ ما

معرفی کتاب دو قرن سکوت

در کتاب دو قرن سکوت که به قلم عبدالحسین زرین کوب است، تاریخ 200 ساله پس از سلطه عرب ها به خوبی و به صورت کاملا مستند و با ارائه انواع مراجع و منابع به تصویر کشیده شده است. این کتاب برای نخستین بار در سال 1330 منتشر شده است.

« هم اکنون می‌توانید کتاب دو قرن سکوت را از کتابخانه تاریخ ما دانلود کنید. »

درباره مشکلات حق نشر و سانسور

«دو قرن سکوت» ابتدا به صورت پاورقی در نشریه «مهرگان» ارگان «جامعه لیسانسیه‌های دانشسرای عالی» چاپ گردید. سپس در سال ۱۳۳۰ برای نخستین بار به صورت کتاب توسط همان نهاد منتشر شد.

پس از انتشار در زمان پهلوی دوم، به سرعت چاپ اول «دو قرن سکوت» کمیاب می‌شود. دکتر عبدالحسین زرینکوب به تجدید چاپ رضایت نمی‌دهد تا در فرصت مناسب به تجدید نظر دربارهٔ کتاب بپردازد. زرین‌کوب جوان، پنج سال وقت و انرژی صرف می‌کند و منابع متعدد را از دیده می‌گذارند تا در اردیبهشت ۱۳۳۶ متن گسترش یافته و تجدید نظر شده اثر از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر می‌شود. او در مقدمهٔ ویرایش دوم، برخی از انتقادات ویرایش اول کتاب را ناشی از جوانی و تعصب خود در آن هنگام می‌داند.

از فروردین ۱۳۳۶ متن «دو قرن سکوت» از چاپ دوم به بعد تغییر نکرد و چاپ‌های بعدی بر پایهٔ همین متن انجام شده‌است. پس از گذشت بیست سال از پیروزی جمهوری اسلامی ایران، کتاب «دو قرن سکوت» مجوز چاپ گرفت و انتشارات سخن، چاپ نهم آن را منتشر کرد. در ابتدای این کتاب نقد مرتضی مطهری بر این کتاب – که بخشی از کتاب «خدمات متقابل ایران و اسلام» بوده‌است – عیناً آورده می‌شود که به تحلیل‌های زرین کوب پاسخ داده شده‌است.

کتاب دو قرن سکوت یک بار توسط پُل اِسپراکمن و بار دیگر توسط آوید کامگار به زبان انگلیسی ترجمه شده‌است که ترجمه کامگار توسط مؤسس انتشاراتی آترهاوس در آمریکا به چاپ رسید.

  « هم اکنون می‌توانید کتاب دو قرن سکوت را از کتابخانه تاریخ ما دانلود کنید. »

کتاب دو قرن سکوت

  کتاب دو قرن سکوت

  عبدالحسین زرین‌کوب در دانشگاه ویلانوا (حدود ۱۹۹۸ میلادی)

  بخشی از کتاب دو قرن سکوت به صورت صوتی

https://hw18.cdn.asset.aparat.com/aparat-video/39ea0df9bd7e6c820a3ede695b62882f11304893-144p__24440.mp4

    source https://pdf.tarikhema.org/PDF/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%af%d9%88%d9%82%d8%b1%d9%86-%d8%b3%da%a9%d9%88%d8%aa-%d9%86%d8%b3%d8%ae%d9%87-%d9%82%d8%af%db%8c%d9%85%db%8c/