#حياة بومدين

[must55]

بمناسبة اليوم الوطني للشهيد 18 فيفري 🇩🇿

نأتيكم بنبذة عن حياة المناضلة الشهيدة : #مليحة_حميدو

ولدت "مليحة حميدو"في باب الحديد بمدينة تلمسان سنة 1942، وتوفيت سنة 1959.

بدأت مسيرتها الدراسية في : بلاص الخادم، ثمّ انتقلت إلى الثانوية المخصصة للبنات، وذلك بمسقط رأسها في تلمسان ، وقد تلقت أيضا تعليما دينيا و درست اللغة العربية في المدرسة بدار الحديث، وخلال هذه السنوات كانت لديها روح ثورية لم يسبق لها مثيل .

بالرغم من صغرها أصبحت مليحة حميدو عنصر هام في أوساط المناضلين في "سيدي شاكر" وتمثل دورها في تزويد المجاهدين بالمعلومات ورصد تحركات القوات الاستعمارية، وأصبح منزلها العائلي مكان لجوء للمجاهدين وعبورهم للخروج الى المغرب.

كما كانت مستعدة لأي شيء، ودائما مع سلاحها في حقيبتها، وكانت الفتاة من ضمن المتورطين في الهجمات ضد المناطق الحضرية

وفي يوم 13 أبريل 1959، في 01:00، ألقي القبض عليها من قبل القوات الفرنسية . وفي اليوم الذي بعده ، ذهبت والدتها إلى المشرحة للتعرف على آثار طلقات نارية في جسمها. و كانت مليحة حميدو في ربيع عمرها 17 سنة فقط.

دفنت الشهيدة مليحة في مقبرة سيدي بومدين بتلمسان

#رحم_الله_شهدائنا_الأبرار 😢🙌🙏 😘 الإحتفال بذكريات العظماء وفاء, و أي وفاء ✊😇 لأنهم وفوا بما عاهدوا عليه الله و الشعب و النفس 🤝🙌 , و حققوا أمانيهم بخاتمة الاستشهاد

[arabipress]

القضاء الفرنسي يحكم على 14 متهما في الهجوم على شارلي إيبدو - مرصد العربي برس

العالم – اوروبا وأدانت محكمة فرنسية، اليوم الأربعاء، حياة بومدين، الشريكة السابقة لأميدي كوليبالي أحد منفذي الهجوم في باريس عام 2015 بتهمة الانتماء الإجرامي وتمويل الإرهاب. كما أدانت المحكمة علي رضا بولات، الذي يعتقد أنه الذراع الأيمن لكوليبالي، بالتواطؤ في القتل والبراءة من قيادة عصابة الإرهاب الإجرامية. وطلب الإدعاء إنزال أشد العقوبات في متهمين يعتقد … https://s.alarabi.press/nbXvI

[tadkiraimania]

سألوني أتعشقها.. قلت بجنون.. قالوا أجميلة هي.. قلت أكثر مما تتصوّرون.. قالوا أين هي.. قلت في القلب و بين الجفون.. قالوا ما اسمها.. قلت: أمي فلسطين.. و من سواها تستحق أن تكون.

إطلالة على أرض فلسطين

تتبادر إلى الذهن أسئلة كثيرة، منها: متى كانت قضية فلسطين قضية شعب بعينه، أليست فلسطين ملكاً للعرب و المسلمين!؟ و لماذا و على الجانب الآخر و في أقصى الدنيا تخرج أصوات المنددين بالاعتداءات على الفلسطينيين و المؤيدين لقضية الأمة الإسلامية؟!.

كتب المفكر المغربي و عالم المستقبليات المهدي المنجرة رحمه الله مقالة حول محورية القضية الفلسطينية عند المغاربة قائلا: “فباعتباري مغربيا و عربيا و مسلما و إفريقيا، بل باعتباري فقط كائنا إنسانيا، لن أعتبر نفسي أبدا حرا ما دامت فلسطين محتلة، و ما دام هؤلاء الناس لم يسترجعوا كرامتهم” .

نعم إن فلسطين في قلوب المسلمين، تضخ دماء العروبة و الإسلام في عروقهم، و تجدد في أراوحهم حنينا خفيا إلى القدس و المسجد الأقصى الذي بارك الله تعالى حوله!

و بسبب ذلك فهي قضية المسلمين من دكار إلى جاكرتا، في الأمس و اليوم و غذا... إلى أن يرث الله سبحانه الأرض و من عليها.

و في خضم الأيام القليلة الماضية التي عشنا فيها أحداث فلسطين؛ قدم مرابطو القدس و حي الشيخ جراح و من ورائهم مقاومو غزة العزة ومنتفضو الداخل الفلسطيني، دروسا عظيمة و بليغة لكل مسلم غيور تنتفض نفسه لتطل على أرض فلسطين و تقترب أكثر من ملحمة: تحرير الأمة من ربقة الفساد و الاحتلال (ليكون الدين كله لله).

فال الله تعالى: { وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا } [النساء:104]، و لقد رأينا المقاومين الفلسطينيين و لسان حالهم يقول: ليس قدرنا أن نتألم لوحدنا، و لكن "قتلان�� في الجنة، و قتلاهم في النار"، و مهما شعرنا بآلام المقاومة فإن وراءها ��صر من الله أو شهادة في سبيله، قال تعالى: { وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } [آل عمران:139].

و في أجواء المقاومة المباركة!

وجدنا الأم التي تحمد الله على شهادة أولادها في غزة.

و وجدنا الشيخ الذي يصرخ في وجه قوات الشرطة على أسوار القدس.

و وجدنا الغني الذي فقد كل ماله في هجوم الصهاينة على برجه السكني في غزة فيحمد الله و يسترجع.

و سمعنا الطفلة التي تقول "لن نخضع لأعدائنا حتى لو قتلونا".

بل وجدنا العائلات التي تقف مع أبنائها في اللد و الرملة و صفد وأم الفحم.

ألا تذكرنا هذه الصور الرائعة من الجهاد بالتاريخ الإسلامي التليد حيث التحم الإيمان الراسخ و الجهاد الصادق في سبيل إعلاء كلمة الله عز وجل و نصرة الدين القيم؟!.

من الوحدة إلى التشرذم

لقد وحد الإسلام الأمة الإسلامية على خمسة روابط، توحدها و تؤلف بينها و هي العقيدة و الشريعة و الحضارة و الأمة و دار الإسلام.

و عندما كانت وحدة الأمة الإسلامية هي الحاضنة التي جمعت شعوبها و قومياتها و أجناسها و أقطارها، كانت وحدتها جسدا واحدا، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى، و كانت صيحة "و إسلاماه!" تجد الاستجابة من أقصى ديار أمة الإسلام.

و في ظل تلك الوحدة الإسلامية فتح المسلمون في ثمانين عاما أكثر مما فتح الرومان في ثمانية قرون، و قهر المسلمون أشرس الغزاة و أخطر التحديات من الصليبيين الذين شنوا حربا عالمية غربية على الإسلام و المسلمين، دامت قرنين من الزمان (489-690 ه) (1096-1291 م)، و التتار الذين كسر المسلمون شوكتهم ثم هداهم الإسلام فأصبحوا قوة ضاربة مدافعة عن ديار المسلمين.

و مع هذه الانتصارات و الفتوحات التي تحققت بوحدة المسلمين، مثل المسلمون في هذه الحضارة العالم الأول على ظهر الأرض لأكثر من عشرة قرون، بينما كان الغرب يغط في سبات الجهالة و الظلام.

فلما جاءت الغزوة الاستعمارية الأروبية الحديثة، التي بدأت بسقوط غرناطة في الأندلس (897ه/1492م،) و الالتفاف حول دار الإسلام، ثم ضرب القلب الإسلامي بحملة بونابرت (1213ه/1798م) و التهام أقاليمه تباعا، إلى ضربة إسقاط الخلافة العثمانية (1342ه/1924م)، فأحل الغزو الغربي التشرذم الوطني و القومي و القطري محل رابطة أمة الإسلام، و اشتغل كل شعب و كل قطر بتحرره الوطني عن قضايا غيره من شعوب أمة الإسلام.

و لتكريس و تأبيد هذا التشرذم القطري، و لإعاقة أية محاولة لنهضة تعيد الحياة و التكامل لجسد أمة الإسلام، قام الاستعمار الغربي بخلق الكيان الصهيوني على أرض فلسطين، سرطانا غريبا ليقطع كل تفكير في وحدة أرض أمة الإسلام، و يهدد كل مشاريع النهضة و الوحدة للعرب و المسلمين (د. محمد محمد صالح - حقائق و ثوابت في القضية الفلسطينية).

فلسطين من بلفور إلى ترامب

إحتلت بريطانيا فلسطلين ستة 1917، و بعد انتهاء الانتداب البريطاني، في سنة 1948، إحتل الكيان الصهيوني فلسطين تنفيذا لوعد بلفور، ثم أصبحت القضية الفلسطينية عنوانا رئيسيا لدى الفكر القومي العربي في جميع الدول العربية، و كان مادة أساسية في دعاوي الانقلابات جميعها التي جاءت إلى الحكم بدءا من انقلاب جمال عبد الناصر عام 1952، ثم انقلاب عبد الله السلال في اليمن عام 1962، ثم انقلاب البعث في العراق و سوريا عام 1963، ثم انقلاب معمر القذافي في ليبيا عام 1969، ثم انقلاب جعفر النميري في السودان عام 1969 إلخ...

و عندما واجهت القضية الفلسطينية أطماع اليهود الصهاينة في تحويل "نبع الدان" و هو النبع الرئيسي الذي يزود نهر الأردن بأغلب مياهه منه عام 1963، و تبلورت تلك الأطماع بتحويل "نبع الدان" قبل أن يصب في نهر الأردن بأنابيب إلى صحراء النقب من أجل سقايتها، و تحويلها إلى أراض زراعية، اجتمعت القمة العربية في كانون الثاني (يناير) عام 1964 في الإسكندرية بدعوة من جمال عبد الناصر، و أنشأت منظمة التحرير الفلسطينية.

و كان القصد من تلك الخطوة تهرب التيار القومي العربي الذي يقوده جمال عبد الناصر، و معه الدول القومية العربية من مواجهة إسرائيل و التصدي لها في تحويل المياه، بتحويل المسؤولية على الفلسطينيين، و بذلك تحولت القضية الفلسطينية من قضية عربية - صهيونية إلى قضية فلسطينية - صهيونية، يتحمل مسؤوليتها الفلسطينيون وحدهم، و صار الشعار السياسي عند العرب "نرضى يما يرضى به الشعب الفلسطيني"، و ليس من شك بأن هذا الموقف فيه تراجع و انهزام إلى الوراء، و يتحمل مسؤوليته التيار القومي العربي، و القيادات القومية العربية التي كانت تقود معظم الدول العربية آنذاك: مصر و سوريا و العراق و الجزائر و اليمن إلخ...

ثم حدثت نكسة حزيران-يونيو عام 1967، و قد انتصرت إسرائيل على ثلاث دول عربية هي: مصر، سورية، الأردن، فاحتلت إسرائيل سيناء من مصر، و الجولان من سورية، و الضفة الغربية من الأردن، و كانت هزيمة كبرى، و كانت هزيمة صادمة للأمة بشكل فاق التصور، و تتحمل القيادات القومية بشكل خاص على اختلاف تنوعاتها في ذلك الحين، و على رأسها جمال عبد الناصر، و حزب البعث في سورية، و هواري بومدين في الجزائر المسؤولية الكاملة عن هذه الهزيمة.

و دلت على أن الشعارات التي طرحها الفكر القومي العربي من بناء الجيوش القوية القادرة على تحرير فلسطين، و الانتصار على إسرائيل، كانت كلاماً فارغاً لا حقيقة له على الأرض، مع أن الأمة لم تبخل في ��قديم الدعم و التأييد و المؤازرة و المعاونة للأنظمة القومية بكل أشكالها، و بخاصة نظام جمال عبد الناصر، فقدمت الأموال و التضحيات و الطاعة له و تنفيذ ما يقوله و ما يأمر به.

لكن وقعت الهزيمة و السبب هو أن الفكر القومي قام على معاداة الدين الإسلامي، و اعتباره عاملا من عوامل التأخر و الانحطاط و السقوط، و اعتبار أن هذه الأمة الموجودة من المحيط إلى الخليج تقوم على عاملين، هما: اللغة و التاريخ.

فمن الواضح أن مقولات الفكر القومي السابقة ليست مقولات موضوعية و ليست علمية لأنها لا تنطلق من الواقع الاجتماعي و الثقافي و الفكري و الاقتصادي و النفسي و العقلي الذي يحيط بنا، بل انطلقت من إسقاط الفكر القومي الألماني على الواقع العربي دون نظر إلى هذا الواقع و تفصيلاته و ألوانه، و انطلقت في محاربة الدين و اقتلاعه من عقول و نفوس و حياة أبناء هذه الأمة، فكانت الكارثة تقع تلو الكارثة، في الاقتصاد، و السياسة، و الزراعة، و الاجتماع، و البناء النفسي و العقلي إلخ...

لكن الجهاد في فلسطين لم يتوقف، فبرزت حركتا الجهاد الإسلامي و حماس، و أشعلتا انتفاضة الحجارة عام 1987، و كانت حدثا عظيما في تاريخ القضية الفلسطينية و كانت حادثا مزلزلاً للمنطقة جميعها، و انتهت هذه الانتفاضة عندما وقع ياسر عرفات "اتفاق أوسلو" في البيت الأبيض عام 1993، و كانت هذه هي السقطة الثانية للتيار القومي الوطني، بعد السقوط الأول الذي قام به السادات عندما زار إسرائيل عام 1977، و وقع معها اتفاق كامب ديفيد عام 1979، و بذلك خرجت مصر أقوى دولة عربية من الصراع مع إسرائيل (موقع عربي).

و رأت الدول العربية في توقيع السادات على كامب ديفيد "سلاما منفردا" و نوعا من الخيانة، و خصوصا حيال الفلسطينيين. و قد قطع العرب علاقاتهم مع مصر التي علقت عضويتها في الجامعة العربية.

في القرن الواحد والعشرين، في زمننا هذا، ا��تدّ الصراع و الانقسام بين الأنظمة العربية فتغيرت خارطة التحالفات و المصالح، ليصبح بذلك أعداء الأمس أصدقاء اليوم.

إن الخلاف الذي تعيشه البلدان العربية اليوم هو من بذور الإرث الاستعماري و امتداد لمخططاته، الأمر الذي أدّى إلى تدمير الروابط المشتركة بينها و ضرب إجماعها حول القضايا الكبرى.

و نتيجة لذلك، جاءت سقطة "التطبيع" من بعض الدول العربية مع الكيان الصهيوني، تطبيقا للمقاربة الأمريكية ( صفقة القرن أو بصقة ترامب) التي تطرحها أمريكا للسلام في الشرق الأوسط، و تقدّم فيها إسرائيل حليفاً استراتيجياً وفق مبدأ "السلام مقابل السلام" بعيداً عن المقاربة السابقة "السلام مقابل الأرض".

و وصف أحمد الريسوني رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الهدف من التطبيع قائلا: “الغرض من هذا التطبيع هو إخراج “إسرائيل” من الوضعية الخانقة التي تعيشها داخل محيطها، بسبب الر��ض التام الذي تلقاه لدى مجمل شعوب المنطقة، مع أن بقاءها في الأمد البعيد متوقف على قبولها و اندماجها في محيطها العربي"، و اعتبر أن “التطبيع الذي تتبرع به بعض الأطراف العربية هو خدمة لإسرائيل و طوق نجاة لها، و هو دعم و استدامة لاحتلالها، و مكافأة لها على جرائمها و تشجيع لها على الاستمرار فيها. ثم هو فتح لأبواب الاختراق و الهيمنة لهم على جميع الأصعدة” (موقع الوكالة المستقلة للأنباء- 2020/08/30).

و قد أصدر أكثر من 200 عالم إسلامي فتوى تحرم الصلح و التطبيع مع إسرائيل، التي تحتل الأقصى و القدس وفلسطين.

و حملت الفتوى التي نشرها "الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين" و مقره العاصمة القطرية الدوحة، تواقيع العلماء الذين شاركوا في اجتماع لهم.

و قالت الفتوى: "أجمع العلماء على أن ما تم بين بعض الدول العربية وإسرائيل، التي ما زالت تحتل معظم فلسطين وتريد احتلال بقية الأراضي الفلسطينية، لايُسمّى صلحاً و إنما هو تنازل عن أقدس الأراضي.

إن ما سمي باتفاقيات السلام، أو الصلح، أو التطبيع ، في هذه الحالة، محرم شرعا و باطل، و جريمة كبرى، و خيانة لحقوق الله تعالى و رسوله و حقوق فلسطين أرضاً ، و حق أمتنا الإسلامية و شهدائها عبر تاريخها الطويل". ( موقع الجزيرة مباشر) [ تفاصيل الفتوى تجدها في هذا الرابط https://bit.ly/3x55NZf ].

و رغم كل ذلك ظلت الشعوب الإسلامية على ولائها الفطري لرابطة الأمة الإسلامية، و كانت مركزية القضية الفلسطينية التي تجسدت فيها وحدة دوائر الانتماء: الوطنية الفلسطينية، و القومية العربية، و العقدية الإسلامية، كانت بمثابة الرباط الإسلامي الجامع لأمة الإسلام، على امتداد عالم الإسلام. كما كانت هذه القضية المركزية هي الطاقة المفجرة للمشاعر الإسلامية اتجاه التحديات الصهيونية - الاستعمارية المحدقة بالمسجد الأفصى و القدس الشريف و الوطن الفلسطيني، الذي ربط الله سبحانه بينه و بين الحرم المكي الشريف.

فلسطين قضية الأمة الإسلامية

لأرض فلسطين مكانة عظيمة في قلب كل مسلم، فهي أرض مقدسة و مباركة بنص القرآن الكريم: قال تعالى: { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } [الإسراء:1] هي أرض الإسراء، فإليها أسري بمحمد صلى الله عليه و سلم، و هي أرض الأنبياء، فقد ولد فيها و عاش عليها و دفن فيها الكثير من الأنبياء عليهم السلام.

و هي تعد في المنظور الإسلامي أرض المحشر و المنشر، و عقر دار الإسلام، و المقيم المحتسب فيها كالمجاهد في سبيل الله، و مركز الطائفة المن��ورة الثابتة على الحق إلى يوم القيامة.

نحن نؤمن بكليم الله موسى عليه السلام، عندما حمل على عاتقه نشر مبادئ اليهودية الأولى، فالمشكلة الأساسية ليست بيننا و بين اليهودية بوصفها دينا سماويا، و نحترم كل من يحترم أصولها الشرعية أو يتبناها، و لسنا ضد أية ديانة على وجه الأرض، بل إننا ضد التهويد القائم على التوجه الصهيوني، و طمس الهوية الفلسطينية، و محو الكرامة و الإبادة العرقية.

لقد تعاملت الأمم المتحدة مع قضية فلسطين على أنها قضية لاجئين منذ 1949 و حتى بداية العقد السابع من القرن العشرين. و منذ 1974 أخذت تصدر قرارات كثيرة بأغلبية ساحقة عن الجمعية العامة للامم المتحدة بإعطاء الفلسطينيين حق تقرير المصير، و بشرعية الكفاح الفلسطيني (بما فيه الكفاح المسلح ) لاسترداد الحقوق المغتصبة، و باعتبار الصهيونية شكلا من أشكال التفرقة العنصرية، و بحق اللاجئين غير القابل للتصرف في العودة إلى أرضهم، لكن الولايات المتحدة و حلفاءها كانوا على استعداد دائم لدعم الكيان الصهيوني في رفض هذه القرارات و تجاهلها و إجهاضها، و استخدام حق النقض "الفيتو" لمنع التنفيذ العملي لأي منها. في الوقت نفسه استخدموا هذه "الشرعية" الدولية لإقامة الدولة الصهيونية على أرض فلسطين و ترسيخ وجودها، مما يكشف عن الوجه القبيح الظالم لهذه الشرعية.

و طوال تاريخ القضية الفلسطينية ظلت إحدى الإشكاليات الكبرى تتمثل في انحياز القوى العظمى الصارخ للمشروع الصهيوني، و خصوصا التسليم بما يسمى "حقه" في إنشاء دولته على الأرض التي اغتصبها سنة 1948، أي 70٪ من أرض فلسطين.

و في زمننا هذا، بعد تنفيذ عمليات مخططة في ضم الأراضي الفلسطينية، يركز الكيان الصهيوني (الذي نشأ طبقا لنظريته الشهيرة " شعب بلا أرض على أرض بلا شعب، و زعم ملكيته لحائط البراق و أنه من بقايا هيكل سليمان) على تهويد مدينة القدس، و سيطروا على 86٪ منها، و ملأوها بالمهاجرين اليهود (515 ألف يهودي مقابل حوالي 300 ألف فلسطيني في شرق القدس و غربها مطلع سنة 2012) و في منطقة شرقي القدس أسكنوا نحو 200 ألف يهودي، و أحاطوها بسوار من المستوطنات اليهودية يعزلها عن محيطها العربي الإسلامي، و أعلنوا أن القدس عاصمة أبدية للكيان الصهيوني.

و كانت أول عملية طرد في حي الشيخ الجراح في نوفمبر/تشـرين الثاني 2008، حيث طـردت سـلطات الاحتلال قسـرا أولى الأسر الفلسطينية من الحي و وطنت بها اليهود، و هي أسرة الغاوي التي أجليت بقوة السلاح مـن منازلهـا فـي حـي الشـيخ جـراح التـي سـكنوها منـذ خمسـينيات القـرن الماضـي بعـد أن أصبحـوا لاجئيـن عقب النكبة إذ شردوا بقوة السلاح من ديارهم من منطقة يافا و قرى القدس و منهم من أوصلته دروب التهجير و التشريد من حيفا.

و يتهدد المنطقة التي يوجد بها 28 منزلا خطر الإخلاء و التهجير الق��ري، و إحلال المستوطنين، في حين صادقت الحكومة الإسرائيلية و بلدية الاحتلال في القدس على إقامة حي استيطاني وسط الشيخ جراح يضم 500 وحدة استيطانية، و توفر الدوائر الحكومية الإسرائيلية للجمعيات الاستيطانية الملفات و المستندات و الوثائق المزيفة التي تدّعي ملكيتها للأرض و العقارات قبل نكبة عام 1948 (محمد محسن وتد - الجزيرة نت).

فأين ذهبت عهود و مواثيق السلام، و الظلم و الغصب و القتل و طمس الهوية الإسلامية للقدس الشريف على قدم و ساق؟! يقول الله تعالى: { الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } [البقرة:27].

الإسلام دين السلام، قائم على التسامح و التعايش السلمي، و بالتالي فإن الإسلام ضد "الإرهاب" و قتل الأبرياء، و الإسلام في الوقت نفسه هو دين الحق و العدل و الحرية، يأبى المسلمون أن يُظْلَمُوا و يرفضون أن يعطوا الدنية في دينهم، و يبذلون الغالي و النفيس دفاعا عن كرامتهم و أرضهم و مقدساتهم.

لا يمكن لأي سلام في فلسطين أن يقوم بناء على ظلم أهلها و اغتصاب حقوقهم و إخراجهم من أرضهم. و إن فرض شروط القاهر الغاصب على شعب مستضعف قد يوصل إلى "تسوية" مؤقتة، و لكنه لن يؤدي إلى السلام. و سيظل الجهاد لتحرير فلسطين واجبا و شرفا و وساما على صدر كل شريف، و لا عبرة بالطغيان الإعلامي الصهيوني و الغربي الذي يتلاعب بمصطلحات "الإرهاب" و "السلام".

إن القضية الفلسطينية قضية ذات أبعاد إنسانية كبرى، إذ تمثل صرخة المظلوم في وجه أدعياء حقوق الإنسان، و تكشف المعايير المزدوجة و سوءات النظام الدولي الجديد، و تزري بالنفاق المقيت لحضارة تزهو بالتقدم و المعرفة و التكنولوجيا و ترعى حقوق الحيوان، بينما تتقبل أن يرمى أكثر من 7 ملايين لاجئ فلسطيني في العراء، و أن تحل جماعات يهودية صهيونية من أشتات الأرض وفق دعاوي بالية لا تتوافق مع منطق التاريخ و لا قيم المدنية الحديثة و لا القوانين الدولية، مكان قوم عمروا الأرض منذ 4500 عام، و أن تسفك الدماء في الأرض المقدسة التي يجب أن تكون أرض المحبة و السلام.

إن الحركة الصهيونية هي النموذح المتبقي للاستعمار التقليدي الأروبي الغربي الذي زال عن أرجاء العالم، و سيزول بإذن الله عز و جل عاجلا أم أجلا عن فلسطين.

إن مهمة تحرير فلسطين هي مهمة إنسانية و حضارية يجب أن تشارك فيها شعوب الأرض و أقطارها.

القدس في القرآن

إن المعركة بين المسلمين و اليهود الصهيونيين هي حرب عقائدية و محور هذه الحرب هو المسجد الأقصى أولى القبلتين و ثالث الحرمين. و هذا البعد العقائدي هو الذي يحمي فلسطين و جوهرتها القدس من الضياع كما حماها من الصليبيين، و لذلك فإن محاربة هذا البعد العقائدي أو محاولة إفراغ الصراع مع الكيان الصهيوني منه، إنما هو مؤامرة على فلسطين و جوهرتها القدس، لأن هذا البعد هو الذي سيزيل ما يسمى بإسرائيل من أرضنا المباركة فلسطين كما أزال دولة الصليبيين بعد مائتي عام.

إن اسم " بيت المقدس " يطلق على المدينة المقدسة " القدس الآن " تارة بشكل عام، في إشارة إلى أن البقعة كلها مقدسة، و هذا تأكيد على الآية الكريمة ﴿ الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ﴾ [الإسراء: 1]؛ و قد يشار إلى المسجد الأقصى بعموم لفظ بيت المقدس في بعض الكتابات، و هذا عائد إلى عدم التفريق في الضبط و التشكيل بين المَقدس و المُقَدَّس، فالأولى تطلق على المدينة " بيت المقدس " و الثانية تطلق على المسجد " البيت المُقَدَّس ".

لا يقتصر التشريف لبيت المقدس على حادثة الإسراء و المعراج فقط، و لا لكونها تحتضن في ربوعها المسجد الأقصى و مسجد الصخرة، بل يتخطاه إلى فضائل أخرى، مرت إشارات عديدة لها في القرآن الكريم.

ففي تفسير قوله تعالى: ﴿ وَ نَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 71] قال مقاتل بن سليمان: هي بيت المقدس. و قوله تعالى لبني إسرائيل ﴿ وَ وَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ ﴾ [طه: 80] يعني بيت المقدس. و في قوله تعالى: ﴿ وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً وَ آوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَ مَعِينٍ ﴾ [المؤمنون: 50] [4] هي: بيت المقدس. و منها قوله تعالى إلى بني إسرائيل: ﴿ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ لَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴾ [المائدة: 21] فالأرض المقدسة هي بيت المقدس، و أيضا قوله تعالى: ﴿ وَ لَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ ﴾ [يونس: 93] قيل بوأهم الشام، و بيت المقدس خاصة.

و رفع الله عيسى بن مريم عليه السلام من بيت المقدس، و فيها مهبطه قبل قيام الساعة. و أول شيء حسر عنه بعد الطوفان هو صخرة بيت المقدس، و فيه ينفخ الصور يوم القيامة، و على صخرته ينادي المنادي يوم القيامة، و منها قوله تعالى: ﴿ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ﴾ [المعارج: 43] قيل النصب هي صخرة بيت المقدس، و أيضا قوله تعالى: ﴿ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ﴾ [ق:41] قيل إنه ينادي من صخرة بيت المقدس. و قوله تعالى: ﴿ فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ﴾ [النازعات: 14]و الساهرة بجوار بيت المقدس.

و أقرب بقعة في الأرض إلى السماء بيت المقدس، و يمنع الدجال من دخولها، و يهلك يأجوج و مأجوج دونها، و أوص�� آدم عليه السلام أن يدفن بها، و كذلك إسحاق و إبراهيم، و حُمِل يعقوب من أرض مصر حتى دفن بها، و أوصى يوسف عليه السلام حين مات بأرض مصر أن يحمل إليها، و هاجر إبراهيم عليه السلام من " كوثي " إليها، و إليها المحشر، و منها المنشر. و قد تاب الله على داوود عليه السلام بها، و صدق إبراهيم الرؤيا بها، و كلّم عيسى الناس في المهد بها، و تقاد الجنة يوم القيامة إليها و منها يتفرق الناس إلى الجنة أو إلى النار. و عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "البيت المقدس بنته الأنبياء وسكنته الأنبياء، ما فيه موضع شبر إلا وقد صلّى فيه نبي أو أقام فيه ملك" [العلامة السيوطي - كتاب إتحاف الإخصا بفضائل المسجد الأقصى].

لن ننتصر و نفوسنا فاسدة

لقد أولى بعض الباحثين العرب و المسلمين اهتماما مبالغا فيه بما أسموه “نهاية إسرائيل” في 2022 معتمدين على ما أسموه بالإعجاز الرقمي للقرآن، وبعضهم ذهب يستشهد ببعض النصوص من التوراة، حتى إنهم استطاعوا إقناع الدهماء و حتى بعض العلماء بأن الصراع العربي الإسرائيلي قد أوشك على نهايته بعذابٍ إلهي قاصم يُنهي أسطورة الكيان المغتصِب الذي أرهق العرب و أزهق الدم العربي، و هذا حق أريد به باطل.

فاللهُ الذي لا يعجزه شيء في الأرض و لا في السموات قادرٌ على إزالة إسرائيل و غيرها من الوجود { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ } [يس:82] و لكنه سبحانه و تعالى أراد أن يختبر إيماننا و صبرنا فابتلانا بسنَّة التدافع، فزوال إسرائيل لا يتحقق و العرب و المسلمون بأسُهم بينهم شديد و بعض حكامهم أشد ضراوة على محكوميهم من إسرائيل.

و هناك حقائق ينبغي أن نقف عندها، و من هذه الحقائق ما ذكره المفكر الإسلامي محمد الغزالي رحمه الله، و هو يقدم مقاربة جيوسياسية تنمّ عن فراسة و دراية بالواقع إذ يقول في هذا الصدد: “إن زوال إسرائيل قد يسبقه زوالُ أنظمة عربية عاشت تضحك على شعوبها، و دمار مجتمعات عربية فرضت على نفسها الوهم و الوهن، قبل أن يستذلها العم أو الخال، و قبل أن ينال من شرفها غريب. إنه لا شيء ينال من مناعة البلاد، و ينتقص من قدرتها على المقاومة الرائعة، كفساد النفوس و الأوضاع، و ضياع مظاهر العدالة، و اختلال موازين الاقتصاد، و انقسام الشعب إلى طوائف، أكثرها مضيَّع منهوك، و أقلها يمرح في نعيم الملوك” (كتاب الإسلام و الأوضاع الاقتصادية).

دلالات فلسطين في سورة الإسراء

خلدت سورة الإسراء علاقة المسلمين بالمسجد الأقصى، و أن المسجد الأقصى للمسلمين حيث أسري بنبيهم إليه، و تقرر السورة بركة الشام، و منها أرض فلسطين، و تبدأ بعد ذلك في الحديث عن الفساد و ال��لو لليهود و التدمير الذي سيلحق بهم، و أنهم سينازعون المسلمين أرض الإسراء و المسجد الأقصى.

الإسراء تكريم للرسول

يقول الله تعالى: { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } [الإسراء:1].

يكرم الله سبحانه و تعالى نبيه على صبره و يرفعه إلى درجة لم يصلها أحد من خلقه و لا حتى الملائكة المقربون، فيسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، و يقدم له أرض الشام، أرض فلسطين، أرض القدس، أرض المسجد الأقصى، هدية إيمان و جائزة رضوان، فيفتح النبي صلى الله عليه و سلم أرض الشام و منها أرض فلسطين فتحا ماديا بجسده الشريف، يعلن للدنيا في ذلك الحين، و للدنيا في كل حين أن المسجد الأقصى أصبح مسجدا للمسلمين، فيصلي فيه النبي الصلاة الإسلامية الأولى إماما للأنبياء المرسلين، حيث أحياهم الله له.

و يصلي الصلاة الثانية بعده عمر و أبو عبيدة و الصحابة رضي الله عنهم، يوم دخل عمر القدس و استلمها من بطريركها صفرونيوس و أعطاه العهدة العمرية التي تنص فيما نصت عليه: « أن لا يسكن إيلياء (القدس) أحد من اللصوص و اليهود » و هذا النص في الوثيقة يدل على مبلغ فهم عمر لخطر اليهود على هذه الأرض المباركة.

قدسية المسجد الأقصى

سورة الإسراء تتحدث عن المسجد الأقصى و إسراء النبي إليه، يقول الله تعالى: { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } [الإسراء:1]، عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: ( قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلَ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ. قُلتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ المَسْجِدُ الأقْصَى. قُلتُ: كَمْ كانَ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أَرْبَعُونَ، ثُمَّ قالَ: حَيْثُما أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ، و الأرْضُ لكَ مَسْجِدٌ ) [صحيح البخاري].

فعاد للمسجد الأقصى بالإسراء قدسيته و طهره، حيث كان المسجد خرابا يبابا لا يصلي فيه أحد إلى أن جاء الرسول صلى الله عليه و سلم، فتقررت مسجديته في القرآن، و استلمه عمر فكان ينظفه هو و أصحابه من النجاسة، و طهروه و أصبح من يومها منارة علم و دار إيمان و محجة زوار و محراب صلاة.

زوال إسرئيل بعلو و إفسادين و تدميرين

نحن نعيش في مرحلة تاريخية، قبل قيام الساعة، أخبرت عنها آيات من القرآن و أحاديث صحيحة لرسول الله صلى الله عليه و سلم، و هذه سلسلة من العذاب الذي سلطه الله تعالى على اليهود منذ أن غضب الله عليهم حينما قتلوا الأنبياء و عصوا الرسل، و قال الله تعالى فيهم: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۗ} [الأعراف:167].

يقول الله تعالى: { وَ قَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا، فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا ��َعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَ كَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا، ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا، إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا } [الإسراء:4-7].

تتحدث آيات سورة الإسراء عن علو واحد و إفسادين و عقوبتين قضى الله تعالى بهما على بني إسرائيل في الكتاب، فالقضاء المقصود به الحكم على إفساد اليهود بالعقوبة و ليس بمعنى أن الله أمرهم بالإفساد مرتين.

1- المفسرون القدامى أخذوا يبحثون عن العلو، و الإفسادين في التاريخ الذي سبق نزول القرآن، و اليهود عذبوا قبل الإسلام، و عذبوا بعد الاسلام، و سيستمر العذاب فيهم إلى قيام الساعة بنص الآية، إذن ليس هناك من داع للبحث عن عذاب اليهود الذي أشارت إليه الآيات في التاريخ ما دام السياق في الآيتين يشير إلى المرتين بعد نزول القرآن و ليس قبله، للأسباب التالية:

- يقول الله تعالى: { يقول الله تعالى: { وَ قَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ ف��ي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا، فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا } [الإسراء:4-5]، فكلمة "إذا" شرطية لما يستقبل من الزمان و لا علاقة لما بعدها بما قبلها، و "اللام" في "لتفسدن" هي لام الاستقبال.

- يقول الله تعالى: { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَ كَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا } [الإسراء:4-5]، و كلمة "عباد" إذا أضيفت إلى لفظ الجلالة فهي في موطن التشريف، و لا يوصف بها إلا المؤمنون، و نبوخذ نصر (أحد أقوى الملوك الذين حكموا بابل وبلاد الرافدين) كان وثنيا فلا يستحق هذا التشريف، و كذلك الرومان كانوا فلا يستحقون هذا التشريف، يقول الله تعالى: { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ } [الحجر:42]، و هذا الوصف ينطبق على أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم، الذين قاتلوا في المدينة و في خيبر و في تيماء، و هذه هي المرة الأولى التي تشير إليها الآية، و أما المرة الثانية، فيقول الله تعالى: { ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ } [الإسرا:6]، و "الكرة" لغة: الدولة و السلطة، فهل جعل الله سبحانه لليهود سلطة على البابليين أو الأشوريين؟ لم يحدث هذا، هل يمكن أن يحدث الآن أو في المستقبل؟ يستحيل ذلك لأن البابليين و الأشوريين قد انقرضوا، الذي حصل أن الله سبحانه جعل الكرة لليهود على أبناء الصحابة الذين جاسوا خلال الديار بعد أربعة عشر قرنا.

- يقول الله تعالى: { وَ أَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ } [الإسراء:6]، لم يحدث أن مد الله تعالى اليهود بأموال و بنين إلا في هذه المرة التي نعيشها، فدولة اليهود تعيش على التبرعات التي تأتيها من الغرب الصليبي و على المهاجرين الذين يأتونها من الغرب الصليبي و من الشرق الشيوعي (السابق).

- يقول الله تعالى: { وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا } [الإسراء:6]، حيث تمدهم بالعون العسكري أكبر دول الأرض: أمريكا و دول ال��لف الأطلسي.

- يهدد الله اليهود بعد أن قامت لهم دولة أنهم إن أحسنوا أحسنوا لإنفسهم و إن أساءوا فعليها، و اليهود لا يمكنوا أن يحسنوا، و إساءتهم متحققة، و لذلك فلا بد أن تزول دولتهم و تدمر.

- فإذا جاء وعد المرة الثانية في تدمير علوهم فسيدخل المسلمون المسجد الأقصى كما دخله المسلمون أول مرة فاتحين، و سيدمر علو اليهود المادي و المعنوي.

- في آخر سورة الإسراء آية تتعلق بقضية علو اليهود و تدمير إفسادهم الثاني، و هي قوله تعالى: { وَ قُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا، وَ بِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ وَ مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّرًا وَ نَذِيرًا } [الإسراء:104-105]، و الآية تشير إلى مجيء اليهود إلى فلسطين جماعات..جماعات، و ذلك بعد أن تفرقوا في الأرض، و قد بدأ إتيانهم إلى أرض فلسطين من أول القرن العشرين ليقوموا بإفسادهم الثاني المصاحب للعلو في الأرض المباركة تمهيدا لتدميرهم، و الآية تشير إلى بشرى للمؤمنين و إنذار للكافرين ( الشيخ أسعد بيوض التميمي رحمه الله - كتاب زوال دولة اسرائيل حتمية قرآنية).

[dzayernetwork]

سيراط بومدين، حياة فنية حافلة كرسها لشغفه بالمسرح

سيراط بومدين، حياة فنية حافلة كرسها لشغفه بالمسرح

الجزائر- بتقمصه لشخصيات جلول لفهايمي، الذي يعدو للبوح عن مخاوفه و التعبير عن سخطه، الى شخصية شعيب لخديم، الذي يعكس من غير مجاملة أو مسايرة، صورة مجتمعه، يكون سيراط بومدين الفنان العبقري، قد لمع في الشاشة وعلى خشبة المسرح، خلال مسيرة قصيرة لكن ثرية، تقاسمها مع جمهوره وكبار الوجوه المسرحية الجزائرية. لقد كرس سيراط بومدين, الذي وافته المنية في سن مبكرة, في 1995 و هو لم يتجاوز 48 سنة, حياته كاملة…

[essadapress]

«بومدين» الأمس.. والجزائر اليوم / خالد عمر بن ققه

«بومدين» الأمس.. والجزائر اليوم / خالد عمر بن ققه

خالد عمر بن ققه / كاتب وصحفي جزائري لا أزال أذكر، حتى اللحظة، صباح ذلك اليوم الحزين، حيث قدمت وزملائي إلى ثانوية الأمير عبدالقادر في مدينة «تقرت» (الجنوب الجزائري)، نحمل همّاً أكبر من أعمارنا.. إنه رحيل الرئيس هواري بومدين (27 ديسمبر 1978).. في الفصل ـ ونحن كأنما على رؤوسنا الطير والبكاء رفيقنا ـ رفضنا الاستماع للدرس، فقال لنا أستاذ الفلسفة حسن بيوض:   بومدين مشروع حياة، وليس قصة موت، والوفاء له…

[stepagency0]

وثائقيات مرئية على وكالة ستيب الإخبارية

 مجموعة من الأعمال الوثائقية المُميزة تجدونها على قناة وكالة ستيب الإخبارية على اليوتيوب،  تحكي قصة صعود امبراطوريات وممالك وحقب من تاريخ الحروب والصراعات حول العالم.

وثائقيات نقُصّ عليكم فيها خفايا وحقائق ومعلومات قيّمة حول جماعات وأحزاب وأفراد وممالك وشعوب ودوّل بطريقة مشوّقة تصل المعلومة لكم فيها بأسلوب مميز. ننصحكم بتصفح وثائقيات ستيب للحصول على الفائدة والمتعة معاً، فلا تدعوها تفوتكم.

وكالة ستيب الإخبارية على اليوتيوب:

https://www.youtube.com/channel/UCFXyHQjlNrdVYKywetpIj-A?view_as=subscriber

حرب العراق

17 عاماً مرت على القرار الذي اتخذه الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الابن بغزو العراق برياً بهدف اسقاط نظام صدام حسين البعثي هناك، والذي حول العراق لمقر للحروب والتنظيمات المتطرفة وأدى لانهيار الجيش بالكامل ومعه مؤسسات الدولة بالإضافة لتغير معامل المنطقة بالكامل بعد سماح النفوذ الإيراني بالتمدد بالمنطقة فإليك القصة كاملة.

   الاتحاد السوفيتي من الصعود وحتى الانهيار

فيديو يعرض قصة الاتحاد السوفيتي منذ انطلاق الثورة البلشفية عام 1917 ومن ثم تأسيسه ودخوله الحرب العالمية الثانية بمواجهة هتلر النازي وصولاً للحرب الباردة مع الولايات المتحدة التي أضعفت الاتحاد وانتهى به المطاف بالانهيار في أوائل تسعينات ال��رن الماضي

وثائقي العشرية السوداء في الجزائر

عشر سنوات من تاريخ الجزائر، لطخت بالدماء والموت والقتل والعنف والاغتصاب، أبطالها حركات أعلنت التمرد على السلطة، وشرارتها تجسد في صراع على الحكم بين ضباط ورثوا الدولة بعد الاستعمار وجبهة الإنقاذ الإسلامية المتعطشة للحكم، 200 ألف ضحية سقطت كي تطوى تلك الصفحة.. قصة العشرية السوداء في هذا الفيديو

حسني مبارك 

وثائقي يعرض محطات في حياة الرئيس المصري السابق حسني مبارك .. من الولادة إلى الممات

وثائقي الحرب الباردة – الجزء الأول

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وتحالف كلاً من الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا لهزم ألمانيا النازية باتت أمريكا قوة عظمى والاتحاد السوفيتي كان لديه خطط للتوسع في العالم ليبدء الصراع بين القطبين ما أدى لتقسيم العالم لقسمين ولتكون هي الحرب الباردة

غزو صدام للكويت

29 عاماً مرت على القرار الذي اتخذه الرئيس الراحل صدام حسين بدخول القوات العراقية إلى الكويت، والذي صاحبه انقلاب شامل وتغيير في تركيبة الأوضاع السياسية في المنطقة، وربما في العالم أدت لانهيار نظامه بعد سنوات فإليك القصة كاملة لغزو الكويت!!

الصحراء المغربية

لأجل رمالها توعد بومدين بحرق الشرق الأوسط وسيّر الحسن الثاني الآلاف إليها مشياً… !

وثائقي الحرب العالمية الثانية – الجزء الأول

في الحلقة الأولى من السلسلة الوثائقية الحرب العالمية الثانية نعرض لكم قصة صعود هتلر للسلطة في المانيا وتأثره بالأنظمة الدكتاتورية في تلك الفترة و وضعه حجر الأساس لبدء الحرب العالمية الثانية ومعلومات أوفى عن زعيم النازية المتطرف

وكالة ستيب الإخبارية

from https://stepagency-sy.net/2020/06/24/%d9%88%d8%ab%d8%a7%d8%a6%d9%82%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d9%83%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%b3%d8%aa%d9%8a%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ae%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9/

[hazeljohnsi]

وثائقيات مرئية على وكالة ستيب الإخبارية

 مجموعة من الأعمال الوثائقية المُميزة تجدونها على قناة وكالة ستيب الإخبارية على اليوتيوب،  تحكي قصة صعود امبراطوريات وممالك وحقب من تاريخ الحروب والصراعات حول العالم.

وثائقيات نقُصّ عليكم فيها خفايا وحقائق ومعلومات قيّمة حول جماعات وأحزاب وأفراد وممالك وشعوب ودوّل بطريقة مشوّقة تصل المعلومة لكم فيها بأسلوب مميز. ننصحكم بتصفح وثائقيات ستيب لل��صول على الفائدة والمتعة معاً، فلا تدعوها تفوتكم.

وكالة ستيب الإخبارية على اليوتيوب:

https://www.youtube.com/channel/UCFXyHQjlNrdVYKywetpIj-A?view_as=subscriber

حرب العراق

17 عاماً مرت على القرار الذي اتخذه الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الابن بغزو العراق برياً بهدف اسقاط نظام صدام حسين البعثي هناك، والذي حول العراق لمقر للحروب والتنظيمات المتطرفة وأدى لانهيار الجيش بالكامل ومعه مؤسسات الدولة بالإضافة لتغير معامل المنطقة بالكامل بعد سماح النفوذ الإيراني بالتمدد بالمنطقة فإليك القصة كاملة.

   الاتحاد السوفيتي من الصعود وحتى الانهيار

فيديو يعرض قصة الاتحاد السوفيتي منذ انطلاق الثورة البلشفية عام 1917 ومن ثم تأسيسه ودخوله الحرب العالمية الثانية بمواجهة هتلر النازي وصولاً للحرب الباردة مع الولايات المتحدة التي أضعفت الاتحاد وانتهى به المطاف بالانهيار في أوائل تسعينات القرن الماضي

وثائقي العشرية السوداء في الجزائر

عشر سنوات من تاريخ الجزائر، لطخت بالدماء والموت والقتل والعنف والاغتصاب، أبطالها حركات أعلنت التمرد على السلطة، وشرارتها تجسد في صراع على الحكم بين ضباط ورثوا الدولة بعد الاستعمار وجبهة الإنقاذ الإسلامية المتعطشة للحكم، 200 ألف ضحية سقطت كي تطوى تلك الصفحة.. قصة العشرية السوداء في هذا الفيديو

حسني مبارك 

وثائقي يعرض محطات في حياة الرئيس المصري السابق حسني مبارك .. من الولادة إلى الممات

وثائقي الحرب الباردة – الجزء الأول

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وتحالف كلاً من الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا لهزم ألمانيا النازية باتت أمريكا قوة عظمى والاتحاد السوفيتي كان لديه خطط للتوسع في العالم ليبدء الصراع بين القطبين ما أدى لتقسيم العالم لقسمين ولتكون هي الحرب الباردة

غزو صدام للكويت

29 عاماً مرت على القرار الذي اتخذه الرئيس الراحل صدام حسين بدخول القوات العراقية إلى الكويت، والذي صاحبه انقلاب شامل وتغيير في تركيبة الأوضاع السياسية في المنطقة، وربما في العالم أدت لانهيار نظامه بعد سنوات فإليك القصة كاملة لغزو الكويت!!

الصحراء المغربية

لأجل رمالها توعد بومدين بحرق الشرق الأوسط وسيّر الحسن الثاني الآلاف إليها مشياً… !

وثائقي الحرب العالمية الثانية – الجزء الأول

في الحلقة الأولى من السلسلة الوثائقية الحرب العالمية الثانية نعرض لكم قصة صعود هتلر للسلطة في المانيا وتأثره بالأنظمة الدكتاتورية في تلك الفترة و وضعه حجر الأساس لبدء الحرب العالمية الثانية ومعلومات أوفى عن زعيم النازية المتطرف

وكالة ستيب الإخبارية

from https://stepagency-sy.net/2020/06/24/%d9%88%d8%ab%d8%a7%d8%a6%d9%82%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d9%83%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%b3%d8%aa%d9%8a%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ae%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9/ from https://stepagency0.tumblr.com/post/621794944951156736

[altakween]

الشيخ بشير الحارثي عُمر المختار العُماني

في الخامس عشر من شهر ديسمبر الماضي، مرّت الذكرى المئة والثلاثون لإعدام الشيخ بشير بن سالم البرواني الحارثي، الذي نُفِّذ في 15/12/1889، لتبقى تلك الذكرى، درساً يتجدّد للأجيال عن عظمة الإنسان العماني عبر التاريخ، أينما وُجد، سواءً داخل الوطن الأم عُمان، أم في أيِّ أرض وصلها العمانيون؛ فكان الشيخ بشير بن سالم، أحد النماذج المشرقة لنضال وكفاح الإنسان من أجل الحرية والكرامة، بما سجّله من بطولات ضد الاستغلال الغربي ونهب ثروات الشعوب عامة، والاستعمار الألماني خاصة، لبعض مناطق شرق إفريقيا، التي كانت تحت نفوذ الحكم العماني. ومن حقِّ الأجيال العمانية الشابة – في كلِّ العصور – أن تتعرّف على مثل هذه الشخصيات، لتنير لها الدرب وسط سواد الظلام الحالك المخيِّم على الأمة.

زاهر بن حارث المحروقي

ولنتعرف على جذور ثورة الشيخ بشير بن سالم الحارثي، ينبغي أن نُلِمَّ بالوضع السياسي القائم حينها في زنجبار؛ إذ تولى السيد خليفة بن سعيد بن سلطان السلطة «1888 1890»، بعد وفاة شقيقه السلطان برغش. ويشير البروفيسور بنيان سعود التركي أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر بجامعة الكويت في دراسة معنونة ب «ثورة بشير الحارثي في شرق إفريقيا 1888 – 1889»، أنّ ثمن تولية السلطان خليفة الحكم، كان توقيع عدد من الاتفاقيات، منها اتفاقية وقعت في 28 أبريل 1888م تعطي «شركة شرق إفريقيا الألمانية»، حقّ إدارة المنطقة الممتدة من «أومبا» إلى «رفوما» تحت علم سلطان زنجبار وسلطته. وبرر السيد خليفة للعرب الغاضبين في الساحل، أنه بعمله هذا حمى استقلال زنجبار، ولم يكن لديه من خيار غير الإذعان للتهديد الغربي. وقد  ترتّب على ذلك رد فعل قوي من المواطنين والقوى الوطنية الفاعلة في المنطقة؛ فكانت ثورة الشيخ بشير بن سالم الحارثي، التي ناصبت النفوذ الألماني العداء، وهدفت إلى إبعاد القوى الغربية التي أخذت تتكالب للسيطرة على المنطقة ونهب ثرواتها؛ هذا الوجود الذي بدأ يلقي بتبعاته الاقتصادية والدينية على سكان المنطقة، الذين تنامى غضبهم يوماً بعد يوم، ولكن هذا الغضب بلغ ذروته بعد أن تولى زمام شركة شرق إفريقيا الألمانية، المدير العام الجديد الهر إرنست فوهسن، الذي وصل في مايو 1888م خلفاً لكارل بيترز، وكانت المهمة الملقاة على كاهله، هي نقل تبعية المنطقة للإدارة الألمانية، وتطبيق إجراءات وقوانين جديدة، بما يخدم المصالح الألمانية. ترتب على ذلك ردة فعل قوية من سكان المنطقة، سواء العرب أو الأفارقة أو الهنود، تمثلت في الامتعاض والرفض، وتطورت إلى ثورة عارمة ضد الألمان. وقد برز دور الشيخ بشير في هذه الثورة، لما له من مكانة بوصفه أحد رجال الدين المعروفين في سلطنة زنجبار العربية، وعلى طول الساحل الشرقي للقارة الأفريقية. ويرى البروفيسور بنيان سعود أنّ «لقب شيخ هنا له دلالة دينية لا دنيوية؛ أي أنّ بشير الحارثي شيخ دين لا شيخ قبيلة، عُرف عنه تدينه وورعه، وهو الموضوع الذي لم يحظَ بالكثير من الاهتمام من جانب الباحثين الغربيين أو العرب، الذين تناولوا الوجود الألماني في شرق إفريقيا، عدا الشيخ سعيد المغيري، صاحب كتاب «جهينة الأخبار في تاريخ زنجبار»؛ فلا عجب أن يستدعي الوطنيون السواحليون والعرب، الشيخ الحارثي من سلطنة زنجبار العربية للتصدي للنفوذ الألماني في البر الأفريقي». يقول البروفيسور بنيّان: «من المرجح أن تفسير موقف الشيخ بشير الحارثي من الأسرة الحاكمة، يكمن في أنّ السيد سعيد بن سلطان وأبناءه من بعده، كانوا يميلون إلى التسامح الديني – بمعناه الواسع – الذي يشمل المسلمين وغير المسلمين، بمن فيهم رجال الإرساليات التنصيرية. ولعل تديّن الشيخ بشير الحارثي وما يراه من نشاط تبشيري واسع بدعمٍ غربيٍ وسكوتٍ عربي، هو سبب موقفه من الحكومة في زنجبار، فقد أجمع كلُّ من زار الساحل الشرقي للقارة الإفريقية من رحالة ومستكشفين ومنصِّرين غربيين على تسامح السيد سعيد وأبنائه من بعده». ويؤكد التركي أنّ الألمان كانوا مثل بقية القوى الأوروبية، يشجعون تنصير الأفارقة، فيقول: «لا بد من التأكيد على أنّ الألمان من جانبهم لم يغفلوا الجانب التنصيري في بسط نفوذهم على شرق إفريقيا، وكذلك في موقفهم من ثورة الشيخ بشير الحارثي. ويكمن الموقف الألماني فيما قاله المستشار بسمارك تدعيماً لوجهة نظره في إرسال حملة عسكرية لشرق إفريقيا بقوله: «إنّ المسألة لا تكمن في دعم شركة شرق إفريقيا الألمانية، ولكن المسألة هي دعم الحضارة والمسيحية والواجب الوطني». وتعد تلك الكلمات دليلا لا لبس فيه على دوافع تنصيرية في الوجود والتوسع الألماني في شرق إفريقيا، كما أنّ رجال الإرساليات التنصيرية في مناطق النفوذ البريطاني والألماني، لم يكتفوا بمحاولة تنصير الوثنيين؛ إنما تعدّوا ذلك إلى حد دعوة العرب والمسلمين للدخول في النصرانية. ��يس هذا فحسب؛ بل نجد أنّ الكاثوليك الألمان عملوا جهدهم أولاً على إقناع الحكومة الألمانية، وثانياً ساهموا بجمع الأموال لإرسال حملة للقضاء على ثورة الشيخ بشير الحارثي، كما يمكن إضافة أنّ رجال الإرساليات التنصيرية أخذوا في تشجيع الرقيق على الهروب من ملاكهم، وكان لهذا أثره في حدوث تجاوزات، وهو أمرٌ زاد من العداء بين الطرفين؛ ومع ذلك نجد أنّ الشيخ بشير الحارثي يظهر جانباً إنسانياً، حيث حرم على أتباعه مهاجمة مراكز الإرساليات التنصيرية المسالمة. وإذا كانت كلُّ الثورات في العالم تقوم بسبب التراكمات الكثيرة، إلا أنّ هناك تلك «القشة التي تقصم ظهر البعير». وفي حالة ثورة الشيخ بشير، فإنّ تلك القشة التي أدت إلى تفجير الموقف، قد تناولها الكاتب والباحث ناصر بن عبد الله الريامي في كتابه «زنجبار» شخصيات وأحداث»؛ فيذكر أنه في محافظة تانجا، حدث انتهاكٌ صارخٌ للعقيدة الإسلامية، وتدنيسٌ سافرٌ للمقدسات الإسلامية في شهر رمضان الفضيل، بأن دخل بعض الألمان أحد المساجد ومعهم كلابهم، رغم علمهم ما لذلك التصرف من مساس خطير بيقينيات الاعتقاد، وتحقير بغيض  لأماكن العبادة الطاهرة، وبالتالي اعتداء سافر على كرامة المسلمين؛ فكان هذا الحدث كافياً لتفجير الموقف، وإعلان التعبئة العامة للجهاد ضد المستعمر الألماني، وقد سبق هذه «القشة»، أن قام الحاكم الألماني إميل فون زليسكي، بتمزيق علم سلطان زنجبار، بعد أن أنزله من مبنى مكتبه الحكومي، ورفع محله العلم الألماني، بعد أن كان قد أصدر توجيهاً إلى المحافظ الشيخ الوقور سليمان بن ناصر اللمكي، بأن يراجعه في مكتبه أربع مرات يومياً لأخذ التعليمات منه، في إهانة واضحة له. كما أنه فرض العديد من الضرائب على رعايا سلطنة زنجبار في تنجانيكا والبلدان المجاورة. ويبقى أنّ عملية تدنيس المسجد هي التي أجّجت مشاعر المسلمين في الشريط الساحلي من مختلف الأعراق والأطياف؛ ولهذا قرر الشيخ بشير بن سالم الحارثي إعلان الجهاد ضد المستعمر الألماني، فتمكن مع مقاتليه، الذين قُدِّر عددُهم بعشرين ألف مقاتل من دحر جيوش الألمان من جميع أراضي البر الإفريقي، باستثناء دار السلام وباجامويو، وقد تعاون اللورد ساليسبوري رئيس وزراء بريطانيا مع المستشار الألماني بسمارك في حصار بحري على طول الساحل، وذلك لمنع وصول الإمدادات من السلاح والذخيرة والرجال إلى جيش الشيخ بشير الحارثي؛ فما كان لجيشِ الأخير أن يصمد أمام قوة ألمانيا وبريطانيا، فلقي هزيمة نكراء وقُبِض على القائد بشير. دارت معارك عديدة وعمليات كر وفر بين الثوار والألمان، وبدأت أعداد الثوار تتزايد، وأحدثوا خسائر كبيرة بين الألمان؛ وأدى النجاح الذي حققه الشيخ الحارثي إلى تحرك قوة ألمانية في 19 أكتوبر 1889م، تحت ��يادة القائد الألماني فون جرافتراوت، استُدعيت على عجل من المناطق الشمالية، وقاد جرافتراوت  هجوماً عنيفاً ضد الثوار، وتمكّن من تشتيت قوات الشيخ الحارثي ومن معه، وقامت الأسلحة الحديثة المتوافرة لدى الألمان بدورها في ترجيح كفة الألمان. وتوضِّح دراسة البروفيسور بنيان سعود التركي، أنّ القائد الألماني جمع معلومات حول حصن الشيخ بشير، وأدرك أنه مصنوع من الحطب؛ فقرر مهاجمته، فهاجموه فجراً بالعدة والعدد والمدافع، فضربوا الحصن، وأحرقوه وقتلوا أعداداً كبيرة من الثوار، وتوالت الانتصارات الألمانية، فاضطر الشيخ الحارثي إلى اللجوء إلى جبال «أوساجارا»، قاصداً ناحية منطقة «فنجاني»، أملا في إعادة تنظيم صفوفه. وتمكن الشيخ بشير بالفعل من الوصول إلى مكان يُعرف بمكواجا، ومن هناك انتقل إلى كومبي، إلا أنّ القدر كان له بالمرصاد؛ إذ قبضت قوة ألمانية على الشيخ بشير بين فنجاني وكومبي، هو ومن معه من المرافقين العرب، ومنهم محمد وأحمد ابنا عزيز بن عبد السلام، وخلفان بن إبراهيم الضوياني، وناصر بن سليم السيابي. أعدم الشيخ بشير الحارثي في منطقة فنجاني شنقاً، على الملأ، دون أي محاكمة، بعد ثلاثة أيام من القبض عليه. ومن المرجح أنّ القبض عليه كان في 12 ديسمبر، لأنّ إعدامه تم في 15 ديسمبر 1889 في فنجاني حيث دفن، دون محاكمة حتى صورية. وقد راجت بعض الأقاويل، أنّ الألمان قد نجحوا في تجنيد بعض مستشاري الشيخ بشير للتجسس عليه ولتتبع حركاته، وهذا ما ذهب إليه أيضاً الشيخ سعيد المغيري، عندما أشار إلى أنه لا يستبعد أن يكونوا هم السبب في القبض عليه وتسليمه للألمان، ويرى أنه لولا خداع المستشارين وخيانتهم لنجح الشيخ بشير في الفرار بنفسه والانتقال عبر البحر إلى سلطنة زنجبار العربية أو أي منطقة أخرى، على غرار ما فعله الشيخ مبارك بن راشد المزروعي أحد الذين قادوا ثورة ضد الألمان شرق إفريقيا. وبإعدام الشيخ بشير بن سالم الحارثي، تمكّن الألمان من السيطرة على الوضع في منطقة نفوذهم، وتحقّق لهم بعض الهدوء، ولكنّ جذوة المقاومة سرعان ما اشتعلت على أيدي قوى وطنية أخرى، أكملت مسيرة المقاومة ضد الهيمنة والنفوذ الألماني في شرق إفريقيا؛ بل تواصلت الثورات ضد المستعمرين في أنحاء القارة الإفريقية كلها، ولمعت أسماء في سماء النضال والكفاح ضد المستعمر، فكان هناك الشهيد عُمر المختار في ليبيا، وجمال عبد الناصر في مصر، وأحمد بن بيلا، والهواري بومدين في الجزائر، وباتريس لومومبا في الكونغو الديمقراطية، ونيلسون مانديلا في جنوب أفريقيا، والزعيم الغاني كوامي نكروما، وكثيرون غيرهم في القارة الأفريقية وغيرها من القارات، ممن ناضلوا وكافحوا لصالح أوطانهم ومواطنيهم، ضد المستعمرين. ولكن يبقى أن نقول إنّ هناك الكثير من التهم قد كيلت ضد الوطنيين الذين وقفوا ضد الاستعمار وضد الطغيان، وهي التهم التي يتلقفها حتى أبناء البلاد التي ضحى من أجلهم هؤلاء الوطنيون ��حياتهم، بسبب سيطرة قوى الاستعمار على الإعلام، ولأنّ التاريخ يكتبه دائماً المنتصرون، وهكذا رأينا أنّ الصحف الألمانية ظلت تصف ثورة الشيخ بشير بن سالم الحارثي بأنها تمرد، وأنّ إعدامه كان انتصاراً للحضارة الغربية وللإنسانية وللحريّة، تماماً مثلما نشرت جريدة «برقة» ببنغازي في ليبيا، في صفحتها الأولى صبيحة اعتقال الشهيد عمر المختار بتاريخ 18 سبتمبر 1931 مانشيتا بعنوان: «القبض على عُمر المختار زعيم العصاة في برقة». وفي حياة الشهيدين الشيخ بشير بن سالم الحارثي، وعمر المختار، أوجه تشابه كبيرة؛ ولعل الأخير استلهم النضال والكفاح من الشيخ بشير، الذي سبقه إلى حبل المشنقة وشرف بالشهادة. لذا فإنّي إذا كنتُ قد عنونت المقال بعنوان «الشيخ بشير الحارثي.. عُمر المختار العماني»، – لأن كثيرين شبهوا الشيخ بشير بالمختار -، فإنّ العنوان الآخر هو صادق أيضاً ويؤدي الغرض، وهو «الشهيد عمر المختار.. بشير الحارثي الليبي». لقد ترك الشيخ بشير بن سالم البرواني الحارثي تاريخاً ناصعاً من الجهاد والمقاومة ضد الطغيان والاستعمار. وإذا كان الله قد قيّض من يهتم بشخصية المناضل الشهيد عمر المختار، ويخلده في فيلم عالمي، فما يؤسف له أنّ هناك الكثير من الأبطال العمانيين وفي مجالات مختلفة، اختفى تاريخهم واختفت آثارهم ولم ينالوا حقهم في التأريخ؛ وإذا وُجد من أُرِّخَ لهم، فغالباً يكون ذلك من الغربيين، الذين يقلبون ويزوِّرون الحقائق، وينظرون إلى الموضوع من زاويتهم الخاصة.

source http://altakweenmag.com/555-5/

[abdel-gaber]

رابطة الدم تدفع بـبوتفليقة إلى التمسك بحكم الجزائر

الاثنين 11 مارس 2019

أعلن حزب المؤتمر الوطني الحاكم في الجزائر، أن مرشحه في انتخابات الرئاسة المقبلة في إبريل سيكون الرئيس الحالي عبدالعزيز بوتفليقة، وذلك عبر صورة شخصية للرئيس القعيد الذي لم يخرج إلى العلن في خطاب منذ ما يقرب 5 سنوات.

واندلعت التظاهرات الرافضة لترشيح بوتفليقة نظرًا لحالته الصحية المتردية، ودارت عدة تساؤلات حول من يدير البلاد منذ إصابة الرئيس بالجلطة، هل هو حقًا أم أن رجال الظل خلف الزعيم هم من يتحكمون في مصير الجزائر؟

الحالة الصحية للرئيس

تعرض بوتفليقة عام 2013 إلى سكتة دماغية اجبرته على الذهاب إلى رحلة علاج طويلة في فرنسا ليعود بعدها إلى الجزائر دون الخروج إلى العلن إلا لمرة واحدة على كرسي متحرك ليصوت لنفسه في الانتخابات التي جرت عام 2014، ومنذ ذلك الوقت خرجت العديد من التقارير عن حالته الصحية ففي الوقت الذي يصر أتباعه أن الرئيس لا يستطيع الحركة إلا قدراته العقلية والذهنية تعمل بكفاءة مطلقة، كانت التقارير تذهب إلى أن الرئيس غير قادر على التركيز لأكثر من نصف ساعة يستطيع فيها التعبير عن رأيه في التعيينات داخل المناصب العليا في الدولة أو الإطلاع على بعض التقارير الذي يقدمها له الحفنة المحدودة من رجال الدولة المسموح لهم بلقاءه.

ولفتت التقارير إلى أن تلك القلة التي تلتقي الرئيس القعيد هي قائد الجيش أحمد قايد صالح والوزير الأول أحمد أو يحيى ووزير العدل الطيب لوح ووزير الخارجية عبدالقاد�� مساهل بالإضافة إلى قلم الرئاسة بن عمار الزرهوني ووزير الداخلية نور الدين بدوي، ولضمان عدم تسريب أي وثائق تخص الحالة الصحية لبوتفليقة جهز مستشفى صغيرة في قلب قصر "مرادية" للقيام بكافة الاختبارات على مدار الساعة ويشرف عليها أطباء عسكريون وذلك لضمان السرية الكاملة.

رابطة الدم

بعد وفاة الرئيس هوارى بومدين، رأى بوتفليقة نفسه قادما لا محالة لقصر المرادية إلا أنه فوجئ بنفيه وحرمانه من كافة المناصب السياسية مع حالة من الإذلال للعائلة بأكملها من قبل الدائرة السياسية وقتئذ، أدرك وقتها آل بوتفليقة أنهم لا يمكنهم الوثوق إلا بالإخوة لرؤيتهم الدائمة بأنهم محاطون بالأعداء ولمنع تكرار المذلة التى لن ينسوها يومًا، لذلك تقوم الأسرة بتوزيع المهام بين الأشقاء ففي الوقت الذي يحكم البلاد الشقيق الأكبر عبدالعزيز بوتفليقة بشكل رسمي يقوم الشقيق الأوسط سعيد بوتفليقة بالشق السياسي للنظام مع شقيقة الأصغر ناصر بوتفليقة المسئول عن الشق الإداري للدولة، وتكون المسئولة عن رعاية الرئيس المريض شقيقتهم زهور بوتفليقة.

سعيد بوتفليقة

يعتبر الأخ الأوسط سعيد بوتفليقة صمام الأمان للنظام الجزائري بأكملة خصوصًا بعد مرض أخية الأكبر، وعمله كمستشار الرئيس الخاص ويتعامل مع الجوانب السياسية للبلاد والحفاظ على شبكة الولاءات حول الرئيس، قاد سعيد بوتفليقة المفاوضات في أواخر سنة 2018 مع رئيس حركة مجتمع السلم (ذات التوجه الإخواني) عبدالرزاق مقري حول إمكانية تأجيل الانتخابات الرئاسية خلال شهر أبريل المقبل، كما حشد سعيد الفريق المكلف بإدارة الحملة الرئاسية بقيادة رئيس الوزراء السابق عبدالمالك سلال الذي أقيل من إدارة الحملة بعد اشتعال البلاد بالمظاهرات.

ناصر بوتفليقة

الأخ الأصغر ناصر بوتفليقة الذي يشغل منصب أمين عام وزارة التكوين والتعليم المهنيين المعروف أنه كاتم أسرار الرئيس ويتميز بالدقة المتناهية، ويعتبر هو الشخص الذي يتكفل بالقرارات والتعيينات الإدارية لإجادته قراءة السير الذاتية ويعرف منهج المرشح لاعتلاء منصب ما.

زهور بوتفليقة

ولاستمرار النظام الثنائي القطب في الحكم لا بد من الحفاظ على الرئيس في حالة صحية جيدة إلى حد ما وذلك هو الدور التي تقوم به الأخت زهور بوتفليقة التي تشرف بشكل كامل على حياة أخيها وفحوصاته الطبية ومنع أي محاولة لخروج تلك المعلومات للعلن.

يذكر أن لهم شقيق خامس وهو عبدالغني بوتفليقة الذي تشوهت سمعته خلال السنوات الأخيرة وتقاعد بسبب معاناته من المرض وقد ذُكر اسمه في قضية أخلاقية مدوية، وهي فضيحة مالية تعود إلى سنة 2000 جمعت بين الفساد واختلاس الممتلكات العامة.

[qatar]

نهاية "أخطر مطلوبة فرنسية" في الباغوز بسوريا

تعرف على حياة بومدين وهي عروس أخرى لتنظيم الدولة الاسلامية عرفت ذات يوم بأنها "أكثر امرأة مطلوبة في فرنسا" والتي لقيت حتفها في غارة جوية بسوريا. from BBC Arabic - الرئيسية https://ift.tt/2TAOwqD via IFTTT

[infodzhd1]

©©© السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ©©© مرحبا بكم في قناتنا (INFO DZ HD) ما عليكم سوى الإشتراك في القناة و الضغط على الجرس لتتوصلوا بكل جديد على مدار الساعة و يوميا ... مدونتنا على بلوغر ↓↓↓ http://ift.tt/2EL2tIs قناتنا على اليوتيوب ↓↓↓ https://www.youtube.com/channel/UCPWR5HHlE3AzX51CZiW7lDA صفحتنا على الفايسبوك ↓↓↓ http://ift.tt/2E5MLa5 تابعونا على البينترست ↓↓↓ http://ift.tt/2EJrkwn تابعونا على التويتر ↓↓↓ https://twitter.com/infodzhd_dz تابعونا على تيمبلر ↓↓↓ http://ift.tt/1lx3AeT تابعونا على لينكدين ↓↓↓ http://ift.tt/2E56VRc تابعونا على غوغل+ ↓↓↓ http://ift.tt/2EJrl3p ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ فيلم الجزائري : حسان نية ~ Film Hassen Niya HD رويشد اجمل لقطات فيلم حسان طيرو rouiched hassan terro رويشد حسان الطيرو مع الشاف تاع الحبس Rouiched hassen tèro avec le chef de la prison Film algérien : Hassan Terro - حسان طيرو Le Film Algérien L'Évasion de Hassan Terro | الفيلم الجزائري هروب حسان طيرو الفيلم الجزائري حسان طيرو ميدال��ة لحسان البوابون hassen terro hassen taxi لقطة من فيلم حسان طيرو رويشد اجمل لقطات هروب حسان الطيرو L'Évasion de Hassan Terro best of رويشد حسان الطيرو و الاضراب على الطعام Rouiched Hassan Terro la greve de Rouiched fel Biar رويشد .. الكوميدي الذي أفرح الجزائريين وقصته الطريفة مع بومدين I مغاربيات حسان طيرو زكية راجلك مجاهد hassan terro HASSAN TERRO 1967 Film Algérien révolutionnaire Complet Avec

[azzizbakouch]

تخليد الثانوية الإعدادية سيدي بومدين بصفرو للذكرى 62 لعيد الإستقلال المجيد وإحياء عيد المولد النبوي الشريف     في اطار تفعيل أنشطة الحياة المدرسية المسطرة في برنامج عملها السنوي وتنفيذا للتوجيهات المديرية الإقليمية لوزارة التربية الوطنية والتكوين المهني والتعليم العالي والبحث العلمي  بصفرو والمتعلقة بتخليد الذكرى 62 لعيد الاستقلال المجيد ، وإحياء لذكرى المولد النبوي الشريف  نظم نادي مجال التفتح الثقافي والاجتماعي والرياضي بالثانوية الإعدادية سيدي بومدين بصفرو يومه الخميس 30 نونبر 2017  ،  على الساعة الحادية عشر صباحا حفلا تربويا بهيجا  بحضور ممثلين اثنين عن السيدة المديرية الإقليمية للوزارة والسيد رئيس جمعية أمهات وآباء وأولياء التلاميذ بالمؤسسة والسيد المفتش في التوجيه التربوي  والسيدات والسادة الأطر الإدارية والتربوية وتلميذات وتلاميذ المؤسسة . و استهلت فقرات هذ الحفل بتلاوة آيات بينات من الذكر الحكيم  ، اثر ذلك وقف الجميع لتحية العلم على نغمات النشيد الوطني، ، عقب ذلك تناول الكلمة السيد رئيس المؤسسة رحب من خلالها بالحاضرين ومعبرا عن شكره وامتنانه للنوادي المشرفة على هذا الحفل وبكافة عضوات وأعضاء المنشطين والمؤطرين والتلميذات والتلاميذ المنخرطين ، معربا كذلك عن شكره وامتنانه لمختلف الشركاء والفاعلين وعلى رأسهم جمعية  أمهات وآباء وأولياء التلاميذ التي  تقدم الدعم اللازم للمؤسسة  ،  مشيرا إلى أن هذا الحفل  يندرج  ضمن جهود المديرية الإقليمية للوزارة لتنزيل أمثل للمشروع المندمج رقم 09 للرؤية الاستراتيجية 2015-2030 الرامي إلى الارتقاء بالعمل التربوي داخل المؤسسات التعليمية ،  مذكرا بالمناسبة  تضحيات أبناء الشعب المغربي بكل غالي ونفيس في سبيل الحرية واسترجاع الكرامة واستقلال المغرب والدفاع عن مقدساته الوطنية والدينية، وهي مناسبة سانحة لتأريخ انتصار العرش والشعب بعودة بطل التحرير جلالة المغفور له محمد الخامس رحمه الله وشريكه في الكفاح جلالة المغفور له الملك الحسن الثاني رحمه الله والأسرة الملكية، وأشار بأن هذه الذكرى ستبقى محطة وازنة في سجل التاريخ المغربي ، اثر ذلك تناول الكلمة السيد رئيس جمعية أمهات وآباء وأولياء تلاميذ هذه المؤسسة  مبرزا كون  هذا الحفل مناسبة لتقريب الناشئة من تاريخ وطنهم المجيد الحافل بالملاحم والبطولات والتضحيات في سبيل السيادة الوطنية،  مضيفا بأن  مثل هذه الحلقات والأنشطة التربوية ستساهم دون شك  في تعزيز قيم الم��اطنة الصادقة ومحاربة السلوكيات السلبية وتجدير السلوك المدني  في نفوس المتعلمين ، مؤكدا التزام الجمعية بمواصلة مجهوداتها للرقي بكل مناحي الحياة المدرسية  إن على مستوى التحصيل الدراسي أو الأنشطة الموازية  أو الدعم الاجتماعي والنفسي والتربوي لفائدة تلميذات وتلاميذ المؤسسة  ، وتواصلت فقرات  هذا الحفل التربوي بعرض فيلم وثائقي عن ذكرى عيد الاستقلال المجيد  ، كما تم إلقاء مجموعة من القصائد الزجلية والشعرية من طرف تلميذات وتلاميذ المؤسسة الذين ابدعوا في لوحات رائعة بحيث  تعالت أصواتهم مرددين عدة أنشودات وأغاني وطنية من قبيل   "أمة المغرب  " و "بلادي يا زين البلدان "  و "هوى وطني "  واختتم الحفل بإقامة حفلة شاي على شرف الحاضرين .  وتواصل الحفل صبيحة السبت 09 دجنبر 2017 بتقديم الفقرات الخاصة بإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف ، فبعد تلاوة آيات بينات من الذكر الحكيم ، تم القاء عرض قيم في موضوع " حياة الرسول الكريم  محمد صلى الله عليه وسلم  قبل وبعث البعثة " ،  بحيث تم سرد  نبذة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الجوانب  من حياتهِ الشريفة وسيرتهِ العطِرة التي قضاها في الدعوةِ إلى الله، وإخراجِ الناس من ظُلُمات الشِرك والكُفر إلى أنوار التوحيد والإيمان ، إثر ذلك تم تقديم ورقة حول " تكريم الله سبحانه وتعالى لنبيه الكريم " إذ تم سرد أهم مظاهر وتجليات تكريم الله سبحانه وتعالى لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم ومدحه له وتزكيته والثناء عليه كما هو وارد في مجموعة من الآيات والنصوص القرآنية. وقد تخلل الحفل  كذلك إلقاء مجموعة من القصائد الشعرية في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وفي الصلاة عليه وذكر شمائله ومكارمه وأخلاقه وقيمه وصفاته الحميدة وجهاده في سبيل نشر الدعوة الإسلامية وهداية الإنسانية واسعادها كما أمره الله سبحانه بذلك في قوله :  " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " . واختتم النشاط التربوي بترديد نشيد  " الحرم يا رسول الله " . للإشارة فقط فإن فقرات هذا الحفل كان من تقديم التلميذة :  أسمهان بوعزة من قسم الثالثة إعدادي 3 .    جمال محمودي منسق الاندية التربوية

[dzayernetwork]

الصحفية المتقاعدة حيزية حيدب في ذمة الله

الصحفية المتقاعدة حيزية حيدب في ذمة الله

ذكرى 20 أوت: الرئيس تبون يؤكد على واجب حماية الذاكرة الجماعية – الجمعة، 19 أوت 2022 17:13 وهران : ترحيل أزيد من 1500 عائلة تقطن ببنايات فوضوية الى مساكن جديدة – الجمعة، 19 أوت 2022 17:01 ألعاب التضامن الاسلامي 2022 : قائمة الرياضيين الجزائريين المتوجين بالميداليات في دورة قونيا بتركيا – الجمعة، 19 أوت 2022 16:54 سيراط بومدين، حياة فنية حافلة كرسها لشغفه بالمسرح – الجمعة، 19 أوت 2022…

[sadaalomowatenjo]

ملحس: 1.25 مليون عائلة تستفيد من الدعم

صدى المواطن

بالنزامن مع ذكرى وفاة وصفي التل.. الأردنيون يحسمون رموزهم على منصات التواصل الاجتماعي.. – يلفت المراقب السياسي في الاردن الى الكم الهائل لانتشار منصات مواقع التواصل الاجتماعي بين الفئات الشبابية بصورة فاقت التوقعات نظرا للحجم الهائل والفاعل لرواد هذه المواقع في نشر ارائهم وتطلعاتهم ورصدهم لواقع حال الشارع الاردني على اكثر من صعيد. فما ان تتخذ الحكومة قرارات او اجراءات تمس الحياة العامة بشقيها السياسي والاقتصادي، يسارع رواد ونشطاء مواقع التواصل الى نشر ارائهم وتصوراتهم بما يقرب من التحليل الاقتصادي او السياسي وفي ما يُشبه عمل المؤسسات الإعلامية لجهة نشر الخبر وتداوله او حتى تحليله. وليس بعيدا عن تحول نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي في الاردن الى متابعي للخبر، واحيانا الى "صنّاع للخبر" ، الا ان اللافت في مشهد "الفضاء السيبيري" باعتباره اداة تنظم وتحدد العلاقات الاجتماعية في المجتمع الافتراضي بين جغرافيا الواقع و الجغرافيا الافتراضية، بروز ظواهر مجتمعية ما كان لها ان تتخذ المواقف الجمعية للفئات الشبابية، دون انتشار "الانترنت" ومن ثم شيوع استخدام مواقع التواصل، ومن ابرز هذه الظوهار المجتمعية رصد الرواد والنشطاء للمناسبات الوطنية، والاحتفاء بها، في مؤشر يضع المراقب أمام جدلية "الانتماء"، فأنت امام شارع محتقن اقتصاديا تواجه ميزانية بلاده عجزا ومديونية تزداد نحو مليار في كل عام، ناهيك عن انتهاج الحكومات الأردنية المتعاقبة لسياسات تقشفية ورفع الدعم عن غالبية السلع ورفع نسب الضرائب ، في سبيل سد عجز ميديونيتها على حساب مواطنيها، مقرونة هذه الحالة بما يعيشه الأردنيون من ضنك الحياة ازاء تفاقم حجم البطالة وتدني الاجور، ما يخلخل معادلة الانتماء في منسوبها المنطقي، فما الذي يدفع بالاردنيين وخاصة جيل الشباب للاحتفاء برجل دولة مضى على رحيله ما يفوق ضعف اعمارهم، فبالتزامن مع الذكرى السابعة والاربعين لوفاة رجل الدولة رئيس الوزراء الأردني الراحل وصفي التل، والذي اغتيل في نوفمبر/ تشرين ثاني 1970 في القاهرة، عصفت مواقع التواصل الاجتماعي قاطبة باحياء ذكرى وفاته، وهم الذين لم يعاصروه ولم يعرفونه عن كثب كرئيس وزراء، بل لا تتعدى صورة الرجل في أذهانهم ما قرأوه عنه في الكتب المدرسية لمنهاج التربية الوطنية، او ما نقلته الذاكرة الشعبية لهم عنه. المتتبع لمنصات مواقع التواصل الاجتماعي في الاردن، وفي احياء ذكرى وفاة التل، يجد حالة من "الفورة" لا "الثورة" لذلك الجيل الشاب الذي لا تتجاوز اعمارهم نصف تعداد السنوات التي فصلتهم عن يوم وفاته، هذا الجيل العشريني، وبحسب الكاتب والمحلل السياسي الأردني زيد محمد النوايسة، وجد نفسه مدفوعا للبحث عن "الرمز" الذي خلت منه الواجهة السياسية منذ عصر التل، لتظل صورة الرمز في ذاكرة الشعوب والأمم متلازمة أبدية ويزداد التمسك بها كلما تعرضت الأمة لإنتكاسة أو تراجع بروز الشخصيات الوطنية التي تستحق منزلة الرموز والاقتداء،". ومستشهدا الكاتب والمحلل النوايسة حول احتفاء الاجيال الشابة برموز بلادها بنماذج"الحسين رحمه الله في الأردن وغاندي في الهند ومانديلا في أفريقيا وأتاتورك في تركيا وكاسترو وجيفارا في كوبا وديغول في فرنسا وماوتسي تونغ في الصين وعبد الناصر في مصر وهواري بومدين في الجزائر، حيث ظلت هذه الرموز سقفا مرتفعاً يصعب خلق صورة مماثله لشخصياتهم في وجدان شعوبهم. وعن تشبث الشباب الاردني برمزية وصفي التل، يقول النوايسة " الراحل وصفي التل كان واحداً من أهم الرموز والقامات الوطنية الأردنية منذ أن قامت الدولة الأردنية قبل أكثر من تسعين عاماً، واكتسبت شخصيته في الذاكرة والوجدان الشعبي الأردني تكريماً لم ينله أي من رؤساء الحكومات حتى اللحظة، وأشك أن أحداً سينافسه رغم كل المحاولات التي جاءت لاحقاً لتقمص “الحالة” و”الدور” وربما أنها أخفقت لإختراق وجدان الأردنيين وذاكرتهم لأسباب عديدة ربما يكون من أهمها أن البناء الشخصي وطبيعة الظرف السياسي والتحديات التي واجهت الراحل وصفي التل مختلفة كلياً عما واجهه من جاء بعده" ويختم النوايسة بالقول" بأنه وعلى الرغم مرور أربع عقود ونصف بقي وصفي التل سقفاً عالياً يشكل حالة قلق وطموح لكل من تسنم موقع رئاسة الحكومة في الأردن وسيظل زعيماً خالداً في وجدان الناس الذين شهدوا سطوع نجمه وحتى تلك الأجيال التي ولدت بعد رحيله بعقود، باختصار شديد لم يكن وصفي التل “قديساً” كما يريد البعض ولكنه ببساطة كان عربياً اردنياً أحب وطنه على طريقة الفلاحين الذي يدركون طبيعة العلاقة مع الأرض، وكان مؤمنا بان الموقع ليس للاستعراض والتعالي على أبناء شعبه، بل كان يفهم الموقع الوزاري بأنه التزام بالناس وهمومهم وأحلامهم وحقهم في حياة حرة كريمة في وطن سيد لا يخضع للابتزاز والتهديد والاستقواء حتى من فئة من ابناءه وتحت أي مصوغ.. يُشار الى أن الأردن قد احتل المرتبة الأولى عالميا باستخدام شبكات التواصل الاجتماعي وفق ما اعلنته مؤسسة (بيو رسيرش سنتر) الامريكية بداية العام الحالي، بنسبة (90%)، فيما سجل عدد المشتركين على موقعي (فيس بوك و تويتر) فقط بنحو 8 مليون مشترك .

http://bit.ly/2BwZy49 #صدى_المواطن

[tunisialive]

اليد الجلية لاسرائيل في كوردستان الزرقاء

تونس – الشروق اون لاين: كتب الاستاذ بالجامعة التونسية ومنسق شبكة باب المغاربة للدراسات الاستراتيجية صلاح الداودي نصا تلقت الشروق اون لاين نسخة منه تحدث فيه عن بعث الكيان الكردستاني داخل العراق ومن خطط له وجذوره التاريخية وماوراء زرع هذا الكيان من تخطيطات ومحاولات فشلت كلها وقد تؤول الان الى الفشل. وجاء النص كالتالي: “من لم يزرع قبل “إسرائيل” لن يزرع بعدها. هي زائلة وزائل كل من معها. عن الإقليم المسعودي أو كوردستان الزرقاء كقصة عبثية أخرى نتحدث. كوردستان الزرقاء وعاصمتها المتصهينة تل أربيل على وزن تل أبيب، قياسا على جمهورية كوردستان الحمراء التي انطلقت بوادرها من اذريبجان سنة 1923 وانتهت سنة 1929 بعد أن تم انتخاب كوسي حجييف رئيسا للبرلمان ورئيسا لكوردستان السوفياتية قبل أن يتم اسقاطه، يشهد التاريخ على استحالتها وتمنعها الجغرافيا. قصة عبثية مقبلة عند أكراد سوريا الذين أعلنوا في 17 مارس 2016 إقامة نظام فيدرالي شمال البلاد خلال اجتماع رميلان بمحافظة الحسكة. قصة عبثية قديمة منذ بدأ الأكراد التفكير في دولة كوردستان بعد إنهيار الإمبراطورية العثمانية على إثر الحرب العالمية الأولى. قصة عبثية منذ البداية، لما تصور الحلفاء المنتصرون دولة كردية في معاهدة “سيفر” سنة 1920، انتهت عند معاهدة لوزان التي أعطت تركيا حدودها الحالية. مملكة كوردستان التي امتدت ما بين 1922 و 1924 هي أيضا قصة عبثية أخرى لن تخرج إلى التاريخ مجددا. هي المملكة التي أسسها شيخ محمود الحفيد زادة البرزنجي في شمال العراق. اسقطتها بريطانيا في حملة عسكرية إلى السليمانية بعد أشهر. ثم اتم الجيش العراقي الأمر. ثم عبثية في تركيا لما أعلن مصطفى كمال أتاتورك ولادة الجمهوريّة التركيّة سنة 1923 وبعد اندلاع أحداث الشيخ سعيد بيران سنة 1925 بمساندة الأرمن والشركس والعرب والآشوريين في جنوب شرقي تركيا. وانتهت القصة العبثية نهائيا بعد احداث جبل آغري بقيادة الجنرال في الجيش العثماني إحسان نوري باشا سنة 1926 والتي استمرّت حتى انتهت سنة 1930. وكذلك القصة العبثية لجمهورية آرارات الكردية سنة 1927 والتي يعبر فيلم ارارات عن أحداثها الدموية وكذلك تاريخ فن الرسم، فعندما تفشل الذاكرة يفشل التاريخ. تاريخ تم القضاء عليه من قلب قرية وجبل آرارات سنة 1930. اما القصة العبثية الأخرى فهي جمهورية مهاباد الشعبية الديمقراطية التي أعلن عنها الأكراد عن طريق زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني في إيران قاضي محمد سنة 1946 على مساحة 30 بالمائة من كردستان الشرقية وانتهت بعد أشهر. ثم يأتي إقليم كوردستان العراق سنة 1970 والذي سوف ينهي إلى الأبد القصة العبثية نفسها إذا ما تحولت إلى اقليم مسعودي لجمهورية زرقاء. بمقتضى معاهدة سلام الاستقلال الذاتي للأكراد، نص الدستور المؤقت على أن الشعب العراقي “يتكون من قوميتين، القومية العربية والقومية الكردية”، وهكذا اتمت الصفقة بين الحكومة العراقية والأحزاب الكردية. ودخل إقليم كردستان العراق حياة جديدة منذ سنة 1979، تاريخ توقيع صدام حسين ومصطفى البارزاني على الإتفاقية ( حسب ما عرض في هافنغتون بوست عربي). واخذت منطقة الحكم الذاتي الكردية اسم إقليم كوردستان منذ سنة 2005. لا يجب هنا قبل المرور إلى سنوات الحرب الارهابية على سوريا والعراق بالخصوص، أن ننسى ما يسمى جمهورية لاجين الكردية لسنة 1992 والتي أخذت اسم لاجين الاذرية بعد استيلاء الارمن عليها وتم نقل الأكراد اليها تحت رئاسة وكيل مصطفايف بتوجيه من رئيس حزبه ماهر ولات. ثم تبخرت القصة العبثية باللجوء إلى اللجوء السياسي. وفي محنة الحرب الارهابية الشاملة على سوريا جاء إقليم روج آفا سوريا سنة 2012 كمشروع لغرب كردستان. عندما قلنا في البداية انه لم يعد بعد زرع الكيان الإسرائيلي في المنطقة مكان لأحد فيها، قصدنا ان كل القصص عن الانفصال ستبقى عبثية وستبقى كل محاولات أميركا وإسرائيل وأوروبا تحت الطاولة، عبثية. وهي ستبقى عبثية لانه قرار جيوسياسي في المنطقة. هو قرار محور المقاومة في المقام الأخير يمنعه التاريخ وتمنعه الجغرافيا كما قلنا. ان الكلام عن إسرائيل الصغرى وعن إسرائيل الوسطى وعن إسرائيل الكبرى التي سقطت محق. والكلام المأثور عن الراحل هواري بومدين عن إسرائيل الثانية التي تعمل عليها أميركا وإسرائيل في كوردستان محق جدا. ومع ذلك ننسى: ننسى صور سنة 1968 في تل أبيب بين الملا مصطفى البرزاني وموشي ديان وزير الدفاع الإسرائيلي وقتذاك. وننسى ظهور محمود عثمان ومسعود البرزاني سنة 1971 مع ناهوم ادموني رئيس الموساد الصهيوني من سنة 1982 الى سنة 1989 وزوي زامير رئيس الموساد ايضا من 1968 الى 1976 ثم مناخم ناووت المنتمي للموساد ما بين 1984 و1986. وننسى اخر ما قاله نتنياهو من واشنطن: “نحن مستعدون لمحاربة من يعتدي على كوردستان (…) إن أي ه��وم على كوردستان هو هجوم على إسرائيل. وإن كوردستان دولة وحليف لنا “. وننسى محاولة زرع بافرستيت كردي كعازل طائفي وخط كركوك حيفا وبديل داعش والمشروع الكونفدرالي بين الأردن والضفة الغربية والكيان الكردي والكيان الإسرائيلي والشبكة الاقتصادية ومشروع القاعدة العسكرية والسفارة الصهيونية والمقاتلات الصهيونية وننسى تجار الصهاينة كما قال علي أكبر ولايتي. وننسى الأراضي التي بيعت لليهود في الدهوك تحت غطاء الجيش الاميركي وتهجير أهلها باسم الأراضي الزراعية والمشاريع العقارية. وننسى “طنجرة البخار” كما يسميها الصهاينة منذ 2006 التي درب فيها الدواعش في الأردن والأموال التي تدخل وتخرج من أربيل اليهم وننسى “عش الدبابير” الارهابي الذي يكاد ينسى وريح المقبرة كعملية جديدة في كوردستان كما تسميها مخابرات العدو الصهيوني على ما قال سنودن. وننسى وننسى وننسى العرب. لماذا ننسى على الدوام أنه لا يوجد شيء اسمه إسرائيل في سوريا والعراق واليمن وايران، دون أن تتحدث عن لبنان. وننسى دائما وجود الكيان الإسرائيلي في الأردن ومصر دون إن نتحدث عن الخليج وتركيا؟ عند هذا الحد، كل شيء واضح. حتى يثبت ما يخالف ذلك. ربما يمحى الإقليم أصلا وربما وربما”.

from Alchorouk.com via Tunisia live news Alchorouk.com via Tunisia live news

from tunisia live news https://tunisialivenews.wordpress.com/2017/09/29/%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d9%84-%d9%81%d9%8a-%d9%83%d9%88%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b2%d8%b1/ via Tunisia live news

[elsada]

ضمائر عربية ؟! .. للكاتب عبدالواحد محمد #مصر (لا تكتب القصائد علي الرمال بل تكتب من رحم الزمان والمكان لكونها من ملامح كل رواية عربية ) (عبدالواحد محمد روائي عربي ) الحاجة الدائمة إلي حوار داخلي مطلب انساني والحاجة يقينا الي حوار مجتمعي يؤكد هويتنا جميعا كرغبة صادقة في النهوض بالوطن محيطه وخليجه له معاني كثيرة وتساؤلات مفتوحة ؟ ووسط كل اهوال التطرف والارهاب الديني الذي جعل من بلاد كثيرة حولنا وعربية شقيقة موطنا للجريمة والقتل والدمار والتشرد والحروب التي لا مبرر لها ولا طائل منها غير فقدان الهوية علي نار هادئة ؟ لنجد انفسنا وسط هذا العالم العربي الذي اشعل بنيران ملتهبة من الافكارالمتخلفة والطائفية والمذهبية الذي يسير في ركابها الكثير ممن لا يملكون الوعي الحقيقي بمعني كلمة وطن بل اشك إنهم يقينا لا يملكون ضمائر إنسانية ! لذا سقطت اقنعة هؤلاء المتاجرين بالدين والسياسة وحرية الاوطان والذين حولوا العقل الشبابي الي عقل متطرف بفعل اهواءهم البغيضة والعابئة بأمن وطن ! ونجد علي الطرف الآخر من معادلة الضمير شباب عربي مبدع ومخلص يعي كلمة الوطن ويعرف دوره جيدا في بناء مؤسساته بوعي وإنتماء حقيقي ! فلقد شرفت كاتب تلك السطور المتواضعة مؤخرا بمقابلة بعض من تلك النماذج الوطنية العربية الشابة في كثير من مواقع الإبداع ومنهم المهندس و الباحث المصري ايمن محمد عياد الذي يعمل في مجال الكهرباء والطاقة في دولة الإمارات والذي جعل من تفوقه العلمي ضمير حقيقي يسهم في بناء وطن بتواضع جم وإنكار ذات بل قدرته الفائقة علي وضع دراسة علمية لكل أزمات الطاقة في عمله ومدي إيجاد حلول عملية ومبتكرة تمنح عقل الآخر رؤية اعمق لرسالة وطن ؟ ومن بين تلك النماذج الشابة أيضا العقيد محمد فكري الذي يعمل ليل نهار من أجل رفع الهموم عن كاهل أبناء وطنه من خلال دوره في دعم الأمن والامان ليل نهار وهو المتساءل دوما في اعماقه عن ما يؤرق حياة مواطن لكونه يؤمن بدوره خارج مكتبه الوظيفي لا ينتظر المشكلة تأتي له ليعمل علي حلها بل يسعي لحل للمشكلة قبل حدوث الأزمات وخاصة في قضايا المنازعات والتعديات علي املاك الدولة من عدمه برؤية من يملك ضمير وطني صادق فيه الكل واحدا لا فرق بين كبيرا وصغيرا ؟ ووسط كل تلك الظروف المجتمعية نجد من يصدر للبعض كل سلبيات وطن وكأنه الواقع فقط الذي لا يوجد فيه غير الكسالي والحمقي ومتطرفي الفكر ومرضي الإعلام الذين لا يقدمون الحقائق بل يقدمون كل السلبيات التي هي من صنع افكارهم المتطرفة نعم يوجد اعلام صادق وإعلام متطرف ! نعم لكل من يقدم رؤية حقيقية تعمل علي إيجاد حلول بديلة وموضوعية وتقديم الأمل علي بث الياس والإنتحار من خلال افكار متطرفة آن لها أن تسقط من أوطاننا العربية لكي تحرر من اهوال الدواعش والخوارج واللا منتمي بفعل الصدمات الإبداعية التي نجدها في كثر بيننا ومن بينهم المقدم الشاب عماد عبدالرحمن غزي الذي يعمل ليل نهار من أجل مد يد العون لكل صاحب شكوي ومظلمة من خلال عمله الوطني بل شاهدته دون أن يلاحظ كاتب تلك السطور المتواضعة يمنح كثيرا من الفقراء والعجزة مساعدات إنسانية ومادية من جيبه الخاص بكل إبتسامة الرجال وقت الأزمات ؟ وللفن العربي دور مهم في مد الآخر بشحنة من ضمير ينعكس علي عقله بالخير ومن هؤلاء النماذج الكاتبة والمبدعة منار فتح الباب التي تؤمن بكل طاقات الإبداع الإيجابية في رسم إبتسامة حقيقية لا زائفة ! والضمائر العربية كثيرة ومن بينهم الإعلامية الشابة الجزائرية صبرينة كركوبة والتي تسعي لتقديم خطاب اعلامي راقي من خلال رسالتها الصحفية في نقل الحقائق بعيدا عن الخداع الذي نراه في كثيرا من زملاء وزميلات مهنة الإعلام العربي ومدي إيمانها بوحدة وطن لا فرقة وطن في كل تحقيقاتها الصحفية التي جذبت كثيرا من قراء الض��د في الجزائر العربية وخارج الجزائر العربية ! ومعنا يبقي كل ضمير عربي من التاريخ إلي التاريخ ومنهم الداعية الكبير الشيخ محمد متولي الشعراوي قداسة البابا شنودة فضيلة الشيخ جاد الحق علي جاد الحق الزعيم الخالد جمال عبدالناصر المناضل التاريخي عمر المختار الزعيم العربي الجزائري هواري بومدين كوكب الشرق أم كلثوم الاديب العالمي نجيب محفوظ الدكتور أحمد زويل جمال حمدان الشيخ زايد آل نهيان الملك فيصل بن سعود الفريق سعد الدين الشاذلي الشيخ عبدالحميد باديس الحبيب بورقيبة وآخرون كانوا الضمير العربي الصادق في رحلة وطن ��أوطان ؟!