#حكمة ا��يوم

[my-yasiuae]

د. أيمن سمير عازف ماهر لآلة الجيتار، عاشق لسباقات الفورمولا والسيارات السريعة، عنوان للإخلاص الوطني والأمانة المهنية، سليل عائلة سياسية تجيد فن صناعة الزعامات والقيادات والقامات الرفيعة، فرضت عليه الأحداث أن يكون زعيماً في أوقات مبكرة من حياته، يتمتع بقدرة استثنائية في«الاستدارة السياسية»، قادر على «تحويل التحديات إلى فرص»، نجح في تحقيق سمعة وشهرة تتجاوز المستوى الوطني، بل بات حديث العالم منذ سنوات طويلة، نسج علاقات قوية في المنطقة العربية والشرق أوسطية، يحتفظ بعلاقات ناجحة مع المشاهير وصناع القرار في كل مكان. يلقب في بلاده بأنه «ابن بوتين»، يعتبره الروس أحد أبرز أبطال هذه الحرب، بينما نشرت الصحافة الأوكرانية أكثر من مرة أخبار إصابته ووفاته على جبهات القتال، لكنه كان يخرج دائماً في بث مباشر على قناته على تيلجرام لينفي كل هذه الأخبار غير الصحيحة. إنه رمضان قديروف، رئيس الشيشان إحدى جمهوريات الاتحاد الروسي الذي يتكون من 85 مقاطعة وجمهورية، والذي تم اغتيال والده أحمد قديروف عام 2004 عندما كان رمضان لا يتجاوز ال 27، لكن خبرته التي اكتسبها من العمل مع والده ساعدته في أن ينجح في كل المناصب والمسؤوليات التى تبوّأها حتى أصبح رئيس الوزراء عام 2006، قبل أن يوافق البرلمان الشيشاني بالإجماع على ترشيح الرئيس بوتين له رئيساً لجمهورية الشيشان عام 2007، وبهذا أصبح رمضان قديروف ثاني رئيس لبلاده التي تضم نحو 1.5 مليون نسمة قبل أن يكمل عامه الثلاثين. الاستدارة الكاملة كان رمضان بجوار أبيه في صفوف الشيشانيين المعارضين لحكم موسكو خلال الحرب الروسية الشيشانية الأولى التي استمرت عاماً و8 أشهر و20 يوماً في الفترة من ديسمبر 1994 وحتى أغسطس 1996، وهي الحرب التي أطلق عليها «الحرب الروسية الشيشانية الأولى»، وانتهت بتوقيع اتفاقية سلام بين موسكو وجروزني في عهد الرئيس السابق بوريس يلسن،لكن رمضان تحول للحرب على الجانب الآخر لصالح الكرملين مع والده أحمد في الحرب الروسية الشيشانية «الثانية» التي استمرت 10 سنوات كاملة من 1999 وحتى 2009، لكن اغتيال والده عام 2004 دفع رمضان لعدم الثقة في المجموعات المتمردة والمسلحة، والتي كانت تسعى لاستقلال الشيشان بعد نحو 130 عاماً على ضم الإمبراطور بطرس الأكبر الشيشان إلى روسيا عام 1870، وفشلت منذ ذلك الحين كل محاولات الشيشانيين للاستقلال عن روسيا البلشفية عام 1922، وعن الاتحاد السوفييتي السابق عام 1936 في عهد نيكيتا خرشوف، لكن حكمة وذكاء رمضان وعلاقته القوية مع موسكو ساهمت في تحقيق نهضة شاملة يشهد لها الجميع في الشيشان خاصة في مشروعات البنية التحتية ومطار جروزني الرائع بعد أن نجح في إعادة رجال الأعمال والصناعة والمستثمرين للعمل من جديد في الجمهورية الشيشانية عقب نهاية الحرب الأخيرة بين غروزني وموسكو عام 2009، وهو ما يؤكد صوابية المسار الذي اتخذه قديروف بالعمل في الجانب الذي يوجد في الكرملين وليس في جانب المعارضين لموسكو، كما حاول بعض القادة الشيشانيين. بطل روسيا رغم أن رمضان حصل على ألقاب وأوسمة كثيرة من الرئيس بوتين، إلا أن الحرب الروسية الأوكرانية كانت «فرصة جديدة» لرمضان لتأكيد ولائه وإخلاصه الكامل للوطن وللكرملين، بعد أن دعم بشكل كامل ودون أي تردد الحرب الروسية الأوكرانية منذ اليوم الأول للحرب في 22 فبراير 2022، ولهذا أطلقوا عليه «بطل روسيا» حيث كانت الكتائب والألوية الشيشانية في مقدمة الصفوف، ووصلت إلى ضواحي كييف في بداية الحرب، لكنها تراجعت إلى الشرق مع الخطة الروسية، وأبلت القوات الشيشانية التي يطلق عليها «قوات أحمد» بلاء حسناً في كل المعارك التي شهدتها كل الجبهات طوال أكثر من 500 يوم من الحرب، وعندما انسحبت قوات فاغنر من خط الحدود مع الأوكرانيين في باخموت وسوليدار، لم تجد وزارة الدفاع الروسية أفضل من «قوات أحمد» لتحل محل قوات فاغنر، وهو شاهد جديد على الولاء الكامل من رمضان لرسالة الكرملين، وتكررت هذه الرسالة بنفس درجة الولاء والإخلاص، عندما كانت قوات فاغنر في طريقها من رستوف في الجنوب الغربي باتجاه موسكو خلال التمرد القصير لقوات فاغنر، وهنا كان رمضان قديروف وقوات أحمد كعادتهم في منتهى الجاهزية للدفاع عن «الاتحاد الروسي». إيمان من يحلل الخطاب الإعلامي والسياسي لرمضان قبل الحرب في أوكرانيا وبعدها، يتأكد له أنه مؤمن بوحدة وسلامة الأراضي الروسية، وجندي مقاتل على كل الجبهات التي تقاتل فيها موسكو، لأنه هو الذي ينتقد كل الدول الغربية التي تدعم توسع الناتو نحو الشرق، وهو ما جعله أقرب زعيم محلي لعقل وقلب الرئيس بوتين، حيث يتبني قديروف كل الخطابات والمواقف الرسمية للرئيس بوتين، ولهذا يترأس قديروف الفرع المحلي لحزب «روسيا الموحدة» بزعامة بوتين. دعم المسلمين أكثر الذين دعموا الصورة النمطية الإيجابية عن المسلمين في روسيا،

كان رمضان، فالزعيم المقرب من دوائر الحكم والاستخبارات في روسيا هو رجل مسلم من الطراز الأول، فقد شارك في غسل الكعبة الشريفة أكثر من مرة أبرزها عام 2010، كما أن ابنته عائشة حصلت على لقب «حافظة القرآن» لأنها استطاعت أن تحفظ كل المصحغ قبل أن تكمل 14 عاماً، وبات قديروف رمزاً للاستقامة والاعتدال الديني في بلاده، بل وكل الجمهوريات الروسية ذات الغالبية الإسلامية، ويعلم قديروف خطورة الجماعات المتطرفة والمتشددة على سماحة وصورة الإسلام، لهذا أسس جيشاً جراراً لمحاربة تلك التنظيمات الإرهابية، ليس فقط في الشيشان بل في كل جمهوريات شمال القوقاز، وهو موقف جعل كبار السياسيين الروس يحرصون دائماً على احترام الإسلام والمسلمين، ربما كان آخرها هذا الشهر عندما قبّل الرئيس الروسي نسخة من القرآن الكريم. المؤكد أن رمضان يتعرض لحملات إعلامية غربية، كما فرضت علية عقوبات أوروبية، لكنه يؤكد كل يوم أنه «الرقم الصعب» ليس فقط في معادلة الحرب مع أوكرانيا والغرب. [email protected] المصدر: صحيفة الخليج

[light-intothedarkness]

قصص العمرة والحج.

نبدأ بقبل بداية الخلق، ربنا امر الملائكة ببناء الكعبة قبل ما ربنا يخلق ادم عليه السلام ، فا الكعبة كانت اول بيت اتعمل على الأرض وده تفسير قوله تعالى: “إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ” فا البيت ده من الأساس موجود من الازل فا لما تشوف الكعبة استحضر كده ان الملايكة كانت هنا و بنته عشانك بامر ربنا عشان تيجي اليوم ده و تزوره و يتغفرلك ذنوبك، استشعر ان ربنا من قبل ما يجيبك الأرض حطلك سبيل الرجوع ليه رحمة منه سبحانه.

يقال ان طوفان سيدنا نوح هو اللي جرف الكعبة و هدها و يقال عشان عواصف و عوامل في الأرض، بعد كده ربنا بعث سيدنا ابراهيم اللي كان بينكر على اهله و بلده عبادتهم للاصنام و كان عارف ان للكون خالق و ربنا اوحاله فا دعى الناس للتوحيد فا حاربوه و حصل انهم جابوه حطوه في النار و ربنا غير خواص النار و محصللوش حاجة، بعدها مشي من بلده لما لقى الناس بيحاربوه عشان ينشر الدين في مكان الناس تتقبله و كان اول من امن بيه زوجته السيدة سارة و سيدنا لوط ابن اخوها، كانوا في طريقهم لبلاد الشام فا عدوا على مصر و اهدى ملك مصر السيدة سارة السيدة هاجر كا جارية عشان كانت على قدر علم و دين كبير، فا السيدة سارة لانها كانت عقيم جوزت السيدة هاجر لابراهيم عليه السلام و جابوا سيدنا اسماعيل.

فا ربنا امر سيدنا اب��اهيم انه ياخد السيدة هاجر و ابنه لمكة في الصحرا و يسيبهم هناك معاهم شوية مياة و اكل، و هو ماشي و سيبهم قالتله سيبنا ليه و لمين فا مردش عليها و ملتفتش ليها مانه على يقين من وعد ربنا، فقالتله: الله امرك بهاذا؟ قالها نعم قالتله اذهب فانه لن يضيعنا ( هنا بنحس بتقصيرنا و بقلة يقيننا، يعني هنا ربنا امر ارباهيم فا نفذ من غير اي تردد ولا نفور و كان عارف جواه ان فيه حكمة من ورا الموضوع ده و السيدة هاجر كان عندها يقين في ربنا شديد لدرجة ان اي حد في مكانها مننا كان هيشك او هيقلك بس هي سلمت لله عشان عارفه انه مش هيضيعها مهما كانت الظروف اللي هي فيها)

و دعا سيدنا ابراهيم الدعاء اللي خلى الناس تروح مكة لحد يوم الدين (فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم )، لما خلصت المياه و الأكل اللي معاهم و ابنها رضيع صغير لسه و كانت خايفه عليه و عايزاله هو المياة اكتر ما كانت خايفة على نفسها، و الجو حر و صحرا فا راحت تدور على الماية في الجبال، و كان جمبهم جبلين اللي هما الصفا و المروة تروح للصفا متلاقيش ماية بعدين تروح للمروة و فضلت تروح و تيجي 7 اشواط، و كان في حته في النص بين الجبلين بتجري فيها ليه؟ عشان الارض في الحته دي كانت منخفضه شوية فا كانت لما بتنزل فيها مبتشوفش اسماعيل لانها كانت عينها عليه طول ما هي بتروح و تيجي لا يحصلله حاجة، فا كانت بتجري عشان تسرع تبص على ابنها و تطمن عليه تاني، و هنا كانت الحكمة من ان الرجال بيجروا في حته معينة من السعي، و طول ما هي بتروح و تيجي عشان تدور على المياه تدعي ربنا (رب اغفر و ارحم و انك انت الاعز الاكرم) بعد ال 7 اشواط انفجر من تحت سيدنا اسماعيل عين زمزم و سميت بزمزم عشان لما الماية طلعت هي قالتلها زمي زمي يعني (اجمعي) عشان تشرب سيدنا اسماعيل، و لولا انها قالت كده كانت هتبقى ماية زمزم دي انهار بتجري لحد يوم الدين، بس الموضوع ده ليه حكمة عشان الناس تيجي للمكان ده والماية بتاعته تبقى مباركة.

القصة دي و الهدف اصلا من السعي في العمرة و الحج اننا نسعى في الارض و ان الدين مش عبادة بس لا عبادة و عمل و طول مانت عايز حاجة متدعيش بس و اسعى كمان عشان توصللها و تعلق بقدرة الله انه مش هيضيعك لو وفقك ليها، استشعر وجود السيدة هاجر و سعيها و انت بتسعى و انها كانت موقنة ان هتلاقي و طول ما هي ماشية بتدعي و ادعي نفس دعاءها اللي كانت بتقوله و تخيل ساعتها الحر و الصحرا و قسوة الجبال على رجليها و رضيعها اللي بيعيط من الجوع و العطش و هي قلقانه عليه المهم استجابة لدعوة ابراهيم جم ناس اللي هم قبيلة جرهم استقروا في الامكان اللي السيدة هاجر فيه عشان شافوا ان عندها ماية فا بنوا حياة هناك و اتربى سيدنا اسماعيل في وسطهم و اتعلم العربية منهم و كبر لما كبر شوية و بقى يعرف يشتغل و يجيب لامه و لنفسه الزاد و يساعدها ربنا امر سيدنا ابراهيم انه يدبحه قطعا للتعلق باي حاجة في الدنيا الا الله فا ابنه اسماعيل كان زي امه واثق فيقدر ربنا و قاله افعل ما تؤمر و نزل ربنا الشاه يذبحة بدل ابنه رحمة من الله و لانهم سمعوا اوامر الله، و ده يعلمنا ان طول ماحنا بنجاهد نفسنا في حاجة و نعمل اوامر ربنا مع اننا مثلا بنحبها جدا بس عشان اطاعنا ربنا و سبناها ربنا هيعوضنا خير كبير زي ما حصل في القصة دي. و لما كبر اسماعيل ربنا امر سيدنا ابراهيم انه يرفع قواعد البيت هو و ابنه و يبني الكعبة تاني فا بدأ يبنيها، حد متخيل مع عدم وجود اي وسائل بنا او اي رافعات الا حجات بسيطة جدا قدروا يبنوها بامر الله، و في كل كلمة من القصص دي عبر لينا ازاي نعيش حياتنا ازاي نبقى معمرين في الارض رغم قلة اللي معانا احنا نقدر، فا و هما بيبنوا سيدنا ابراهيم كان واقف على حجر عشان يرفعه عشان الكعبة مرتفعه فا الحجر ده كان لين فا غاصت رجليه فيه و بقت هي صخرة مقام ابراهيم، لما تصلي ورا المقام و تشوف الصخرة في المقام استشعر ان سيدنا ابراهيم و اسماعيل بنوا الكعبة دي في وسط الصحرا و بقت زي مانت شايفها دلوقتي، تخيل انهم بيبنوها قدامك و حس بالقصة دي بكل التعب اللي شافوه بس امتثالا لاوامر الله، و احنا برضه ممكن نتعب كده في سبيل الله؟ 

و يقال ان رجلين سيدنا ارباهيم كانت محفورة في الصخرة دي بالصوابع بكل التفاصيل بس من كتر تسمح الناس في العصور القديمة فيها اتمسحت ملامحها “تقدروا تعملوا سيرش و تشوفوها”،و نزل سيدنا جبريل الحجر الأسود مكمل لبناء الكعبة و كان اسمه الحجر الاسعد، حجر من الجنة ابيض ناصح بقى اسود من كتر خطايا الناس على مر العصور بعد كده

و الكعبة زمان لما بنوها مكانتش بس مبنى مكعب زي دلوقتي، كانت عبارة عن المبنى المكعب ده و زيادة عليه حجر اسماعيل اللي على شكل نص اسطوانة لو قادرين تتخيلوها.

و امر ربنا سيدنا ابراهيم انه يأذن للناس بالحج يناديهم للحج في بيت الله، فا لما نادى سمع كل من بين السماوات و الارض و حتى الاجنة في بطون النساء عشان ربنا هو اللي وصل صوته للناس، (و اذن في الناس بالحج) عشان كده دايما تسمع ان من قبل الاسلام بكتير الناس بتحج و كان في مشركين كمان بيحجوا و حاطين اصنامهم عند الكعبة قبل عهد الرسول لانه مشعر ديني عندهم

المهم نيجي في عهد الر��ول صلى الله عليه وسلم ايامها كانت لسه رسالة الاسلام مجاتلوش و منزلش عليه الوحي، بس كان مشهور بين قومه انه الصادق الامين و كان قومه بيحبوه، ساعتها اجتمع حكام القبائل في مكة انهم يعيدوا بنا الكعبة عشان تهالكت ساعتها، فا امروا انهم يجمعوا المال الحلال بس عشان يبنوها، فا طلع المال الحلال ده ميكفيش الا بناء الجزء المكعب اللي احنا شايفينه دلوقتي و ده لان ايامها الربا و البغي كان منتشر فا المال الحلال قليل، و لما بنوها بنو زي سور عند حجر اسماعيل كده اللي هو النص اسطوانه على اساس ده جوا الكعبة “ممكن تعملوا سيرش على حجر اسماعيل عشان تفهموا قصدي”، و اختلفوا مين من الحكام يحط الحجر الأسود في مكانه فا قالوا اول واحد هيدخل علينا هنحكمة و هنمشي على حكمة فا اللي دخل عليهم الرسول صلى الله عليه و سلم فاحكموه و قاللهم ياخدوا قماشة كل واحد من الحكام يمسك طرفها و ينفلوه فيها يحطوه مكانه.

و موضوع عدم اكتمال بناء الكعبة ده فيه رحمة لينا عشان الكعبة حاليا و من ايام زمان كمان كان اللي بيدخلها جواها الامراء و اكابر البلد بس و عامة الناس لا، فا عدم اكتمال بناءها ده عشان الناس اللي حابب يصلي جوا الكعبة نفسها يصلي في حجر اسماعيل.

 النبي لما نزل عليه الوحي و امر بنشر دين الاسلام راح على اعلى نقطة في جبل الصفا وقف يدعوا الناس للاسلام و قالهم في الاول انا لو قلتلكوا حاجة هتصدقوني قالوله معرفناش عند الا الصدق فا هنصدقك فا دعى للاسلام و قال يا معشر قريش، اشتروا أنفسكم من الله، أنقذوا أنفسكم من النار، فإنى لا أملك لكم من الله ضرًا ولا نفعًا، ولا أغنى عنكم من الله شيئًا. فا طبعا في ناس كتير صدقته و كانوا معاه و اولهم اهله و اصحابه و ناس كتير قابلوه بالرفض و على رأسهم ابو لهب فا نزلت سورة المسد على الجبل ده توعدا لابو لهب بالعذاب الشديد (تبت يدا ابي لهب و تب) فا و انت واقف على جبل الصفا حس باحساس ان النبي وقف على الجبل ده للدعوة و خد نية كده انك لما ترجع خليك عون للدعوة عرف الناس عن ربنا و اوعى تبقى معادي لدعوة الله ابدا بالقول او الفعل.  

و نروح لبعد الاسلام بداية الرسالة، ربنا اختبر المسلمين في بدء الأمر و غير قبلتهم من المسجد الاقصى الى المسجد الحرام عشان يشوف مين اللي مؤمن حق و مين اللي منافق، و كتير من الناس في الوقت ده قالوا لو الدين ده دين حق ليه قبلتهم تتغير؟ و ناس تانية حسوا ان كل عبادتهم و صلاتهم للمسجد الاقصى راحت على اساس القبلة اتغيرت بس ربنا بشرهم ان مفيش حاجة بتضيع عنده، و ده بيعلمنا التميز، اننا امة ربنا عملها قبلة جديدة متميزة عن القبلة اللي كانت من زمان الناس بتوجه وجهها ليها و بتصلي، و نزل اية الصفا و المروة ساعتها عشان المسلمين قالوا طالما القبلة اتغيرت يبقى احنا مش هنطوف بالصفا و المروة زي ما الامم السابقة من عهد ابراهيم بيطوفوا فا نزل الاية اللي بنقولها كل ما نروح عند الصفا و المروة في العمرة (ان الصفا و المروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما و من تطوع خير فان الله شاكر علي��) يعني تميزوا بس اعتدلوا فا دي قصة تغيير القبلة و اختبار شديد من الله للمسلمين و بقت للبيت الحرام اللي فوقه عرش الرحمن.

و القصة اللي جاية دي عن فضل العمرة في رمضان

في حجة الوداع ناس كتير طلعوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فا لما الرسول رجع لقى واحدة من الأنصار اسمها ام سنام مطلعتش معاهم الحج، فا قالها ليه مطلعتيش معانا؟ قالتله احنا عندنا بعيران ابو سنام خد واحد و راح الحج بيه و التاني هو اللي بيجبلنا الاكل و الشرب فا معرفتش اطلع بيه، قالها : “فاعتمري فان عمرة في رمضان تعدل حجة معي”

فانتوا متخيلين ان اللي انتوا رايحينه ده حج مش عمرة، و ثواب العمرة محدود، يعني العمرة للعمرة كفارة لما بينهما تمام ده جميل بس الحج جزاؤه الجنة على طول، و مش بس كده دي بتتكتبلك حجة مع الرسول، يعني انت بس لو استشعرت موضوع (حجة معي) ده و حسيت ان الرسول معاك ملازمك في العمرة دي هتحس بعظمة اللي بتعمله و هتحس انك هتعبد الله حق هعبادته مش هتتهاون في حاجة هتدعي بقلبك هيلازمك الخشوع .

و اعرف انك رايح تعمل حاجة من احب اعمال عند الله عز و جل و هي انك تزور بيته الحرام، ما بالك بقى بالثواب الناتج عن الدعاء و الصلاة اللي ب 100 الف صلاة، و السنن في رمضان زيها زي الفرض بالظبط، و الحسنة ب 70 مش ب 10 زي الأيام العادية، و الصيام ربنا قال فيه “كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي و انا اجزي به” ، و ان بكل خطوة رايحها للمسجد الحرام هيتكتبلك حسنة و هتتغفرلك سيئة، و في الطواف كل خطوة هتتكتبلك بيها حسنة و هيتغفرلك سيئة، و هتروح بيتك صفحتك بيضا و مش بس كده، عندك حسنات تعادل اكتر من انك تقعد عمرك كله تعمل خير و تعبد ربنا

[sarah--adel]

قفوا على طلل في الرمل لم يزل مرت عليه جيوش الريح والدول أظن أن لأمر ما من الأزل يستفتح العرب الأشعار بالطلل لا للحنين ولكن للعناد يظل في أرضه كالمرء يعتصمُ إذا جماعته من حوله انهزموا ثبت أقدامه في الحومة الكرمُ في ساعة عندها لا تثبت القدمُ والجمع يشرد من واد لواد يهوي على ذاته إن شفه الألمُ كما تهاوى على أجوازه الهرمُ فهو كما هو، مبني ومنهدمُ فلا الحوادث تؤذيه ولا القدمُ ويستمر إلى يوم المعاد باق به الطيب في الأستار والكلل مرقش رقعة الصحراء بالغزل وكل ما مر مهموم على جمل أهداه شعراً قوافيه من القبل يروي فيحفظ عنه من أراد تأوي إليه ظباء السهل والجبل تزورها الشمس إن زارت على مهل تقتبس الزين من أجيادها العطل واوات وصل على سطر بلا جمل مثل كتاب وهى منه المداد والريح تعبر عنه وهي تبتسمُ كذاك يعبر عنه سيله العرمُ والسلم والحرب والإفرنج والعجمُ حتى إذا ما أتاه أهله فهموا من قوله السر والقصد السداد وكل عشق إذا لم يكتمل طللُ وهو كذلك حتى حين يكتملُ لكن زخرفه ذو هيبة جللُ مورق الحرف فيه اليأس والأملُ تبدو بقاياه كالقصر المشاد يا حكمة درستنا كلما درست ويا خيولا تمادت كل ما حبست محروسة الخطو لكن قط ما احترست أو قل قصائد في استيحاشها أنست وفي القصائد عتق كالجياد آثار عشق بنجد والحجاز لنا تكاد عبر الليالي أن تغازلنا فيا معازيل، إن عفنا معازلنا عادت منازلنا الأولى منازلنا وبان معدننا بين العباد جمع من الشعراء الليلةَ احتشدا مظاهرين على قطر الندى الزردا قد جمعوا من طلول الناس ما وجدا بنوا بها طللاً بين الطلول غدا خلاصة مثل درس مستفاد نحن اللذين خرجنا في شوارعها غداة أعزلها أودى بدارعها فلابس الدرع يخشى بأس نازعها ونحنُ كالطير ضاريها ووادعها تحمل أكتافنا السبع الشداد نحن الذين خرجنا في الميادين نحصد كالقمح تيجان السلاطين حتى تولوا بلا دنيا ولا دينِ بتنا مساء أسارى في الزنازين قمنا صباحا ملوكا للبلاد فإن غدا نصرنا من بعدنا طللا فجل من طلل يا صاحبي وعلا ولم يزل كامنا في الأرض محتملا حتى نرى الوغد مقتولا بمن قتلا ولا يرى أهله فيه الحداد سيذكر الناس منا كلما ذكروا قوما لنَصرتهم في صوتهم أثر مهما يصبهم يقولوا غيره القدر والدهر يدري يقينا أنهم خطر وأنهم لا يطيقون الحياد ظن الزمان بنا شرا وقال همُ قوم هباء أحال الله حالهمُ قل للأعادي يريحوا اليوم بالهمُ حتى الطلول ستبقى ها هنا لهمُ مجامر الثأر من تحت الرماد نحن الطلول التي تمشي وليس ترى حتى تجيء بصبح بعد طول سرى لا تندبي ا ظفرا بل أحرزي ظفرا فكم ظلوم غدا، لم يدر عنك درى أن الطلول وجوه للجهاد

[mnq0]

سورة الكهف .. منهج حياة

من الآية 1 حتى الآية ١٨: سورة الكهف منهج حياة لمن أراد أن يقيَهُ الله فِتَنَ الدنيا وما فيها، حين أقرأ سورة الكهف أتعلَّمُ كيف تكون الحياة السعيدة، الحياة التي ترتاح فيها وتهنَأ وترضى.

تبدأ السورة بكتاب الله الذي هو منهجُكَ في الحياة، فلا تتركْه والجأْ إليه في كل صغيرةٍ وكبيرةٍ، ولا تبتعِدْ عنه ما حييتَ، ثم تُرشِدكَ أن الله واحدٌ أحدٌ، فالخاسرون من يقولون على الله - كذبًا - بأن له ولدًا.

ويُصبِّر الله قلب حبيبه المصطفى، وكل مَنْ يدعُو لدين الله، ألَّا تحزن ولا تفطر قلبك على مَنْ لا يريدون دين الله الحق، ولا الإيمان بكتابه، ويأتي التوضيح للمعنى الحقيقي للدنيا، وهذه الأرض التي نعيش عليها وما فيها وما عليها؛ فما هي إلا زينةٌ، والمقصود مِن خَلقِها - بما فيها من المنافع - ابتلاءُ الخَلْق بهذه التكاليف، يبلوهم ليُبَصِّرَهم أيهم أطوع لله، وأشد استمرارًا على خِدْمته، فمن صلَح عملُه تقبَّلَه اللهُ قبولًا حَسَنًا.

ثم إن هذه الدنيا وما فيها زائل، سيجعلها الله صَعِيدًا جُرُزًا؛ لا نبات عليها ولا زرع ولا غرس، ويضرب الله لنا مثلًا قصة فتية الكهف كدرس لأولي الألباب، فالحياةُ زائلةٌ والباقي هو وجه الله، وأدرك الفتيةُ ذلك فتركوها بما فيها، فتية في عنفوان الشباب والأحلام والأمل يتركون كلَّ شيءٍ من أجل وجه العزيز الجبار، وخرَجوا في سبيل الله فارِّين من الظُّلْم، ساعين للحقِّ، يتعبَّدون لله الواحد الأحد الفرد الصمد، ��جعَلهم الله آيةً إلى يوم الدين، رسالة لكل مَن ترَك الدنيا حُبًّا لله.

وأتمَّ عليهم نِعْمته فجعلهم في سُباتٍ عميقٍ، تتغيَّر عليهم مظاهرُ الطبيعة والحياة - وهم رقود - فلا تتأذَّى أجسادُهم من هذا الرقود الطويل، فسبحان الله! وأعادهم من جديد لتعْلَم البشرية وكل من يتفكَّر في خَلْق الله أن الله الخالق القادر يقول للشيء كُنْ فيكُون.

الآية ١٩: وحين استيقظ الفتيةُ طلبوا الطعام، فيُعلِّمنا اللهُ أنه لم يُحرِّم ابتغاءَ أزكى الطعام؛ فذلك من سُنَن الحياة، وتُرشِدنا شريعةُ الله أن الصالحين حين تأتيَهم المنيةُ لا تُقامُ على مقابرهم المساجدُ، فهذا باطلٌ، ولا يجوز حتى لا يدخل الشَّكُّ والريبةُ في العبادة، وتصبح لغير الله، وهذا ما نهى عنه الحبيبُ المصطفى.

وينصح الله عبده ورسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم، فيقول له: لا تنشغل بما يتداولُه أهلُ الكتب السماوية عن عدد فتية الكهف، فالله تعالى أعلى وأعلم، ولكن انشغل بالهدف العظيم من ضَرْب الله تعالى لآياتهم وما فيها من صلاح وفلاح للمؤمنين.

ويأتي أمرُ الله لنا - تكملة لمنهج حياتنا- فيقول سبحانه: حتى تُفلح يا عبدي أمورك في الحياة الدنيا؛ عليك أن تستعين بي؛ فكلُّ أمور الدنيا تُصنَع بمشيئتي وأمري، فلا تقل: إني سوف أفعل هذا أو ذاك غدًا، ولكن قل: "إن شاء الله"، وانشغِل بذكري؛ وهذا منهج لأمور حياتنا كلِّها، فإذا التزمنا به كان الفلاح والنجاح بأمر الله.

ويُؤكِّد الله لنا من جديد أن منهجك في الحياة هو القرآن، وعليك قراءته؛ حتى تفطن لحُكْم الله وأمره، فتسعَد وتَهنأَ، فهو كلام الله وأمره، والله هو مولانا وملجؤنا نضيع بالبُعْد عنه؛ فلا راحة ولا أمل لمن أعرَضَ عنه.

ويبعث اللهُ لحبيبه ومُصْطفاه رسالةً تحذيريَّةً تُشعِركَ بأنَّك بَشَرٌ ووارد لك أن تتمنَّى زينةَ الدنيا، فلا تَقْسُ على نفسِكَ؛ لذا حذَّر اللهُ رسولَه، وأمره أن ينشغل بذكر الله مع عباده الذاكرين الذين يريدون وجهَ الله وحدَه حُبًّا ورَهَبًا، وأنْ يترُكَ العاصين؛ فيقول له: عليك بترك كلِّ كافر وعاصٍ؛ فإن لهم النار التي تشوي الوجوه، فكن حذِرًا من هؤلاء، وكن مع الله .

هذا منهجُك، إن مِلْتَ فعُدْ لله وتُبْ؛ ليكون جزاؤك جزاءَ المؤمنين الذين يعملون الصالحات، وأعدَّ الله لهم حقًّا جناتٍ وأنهارًا وذهبًا وملابسَ من حريرٍ، وراحةً وسعادةً ما بعدها سعادة، لم تخطُر بعقل بشر، سبحانه لا إله إلا ��و الحق ووعدُه حقٌّ.

من الآية ٣٢ إلى ٤٥: هنا تأتي رحمةُ ربِّكَ بِكَ وفضله عليكَ، فيأمُركَ اللهُ بقول: "ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله"، حين تدخل بيتك وترى نِعَمَ الله عليكَ، فكُلُّ هذا بفَضْلِ الله وقُدْرته، ولو لم يشأ لكَ به لحُرِمْتَ منه.

ويضرب الله مَثَلَ الرجلين والجنَّتَينِ، فمنهم من ظَلَم نفسَه حين تصوَّر أن جنَّته من صُنْعه، وأن الدنيا باقية، ولن نُحاسَب ونُرَدَّ إلى الله في يومٍ لا ينفَع فيه مالٌ ولا بَنُون، وأغراه مالُه وجاهُه، وهذا ما يقع فيه أصحابُ المال إلَّا مَنْ رحِمَ ربِّي، وعلينا دائمًا بقول: "ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلَّا بالله"، حين ننظُر إلى أي خيرٍ لدينا أو لدى ال��خرين، ونؤمِن الإيمان الكامل بعظمة الله وقُدْرته وأن ما لدينا هو من نِعَمِ الله ومنَّته علينا، اللهم لكَ الحمد كما ينبغي لجلال وجهِكَ وعظيم سُلْطانِكَ.

﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴾ [الكهف: 46].

إن الإيمان الكامل بالله وبالساعة والحساب هو ما علينا فعله، وتأتي الرسالة الحاسمة بأن الدنيا زائلةٌ وكل ما عليها إلى زوالٍ بكلِّ ما فيها من جمالٍ ومالٍ وعِزٍّ وجاهٍ وأبناء، وخصوصًا لأصحاب الغرور الذين ظنُّوا أنفسهم مُخلَّدون، ولا باقي غير الله.

وتظلُّ الأعمال الصالحة لك يا بن آدَمَ هي رصيدكَ الباقي في الدنيا وفي الآخرة - التي هي معادك - لتكون لك حرزًا من النار، وهي أملُكَ في النجاة وحصولِكَ على عَفْوِ ربِّكَ ورحمته.

ويُقال إن الباقيات الصالحات هي التسبيح والتكبير والحمد، ولكني أجِدُها في كلِّ ما يُكنُّه القلب من نيَّةٍ وعملٍ صالحٍ فيه خيرٌ لنا وللمسلمين، فالباقيات الصالحات ليست بالقول فقط؛ وإنما بالبذل والعطاء لكل ما فيه خير لأنفسنا وللمسلمين.

الآية ٤٧ إلى ٥٣: وحياتُكَ لا تنتهي بالخُروج من الدنيا بل هناك الحساب وما بعده في الآخرة، فيُذكِّرك اللهُ به يوم الحشر بما فيه، وما يَحدُث لتلك الأرض التي تمشي عليها حتى تفيق من الغفلة، ويُذكِّرك ببدء الحياة بخَلْق أبيك آدَمَ، وكيف أن الله فضَّلَه على باقي مخلوقاته حين أمرَهم بالسجود له، فعصى إبليسُ ربَّه وفسَق ولم يستجب لأمره.

أبعد ذلك تتخذ الشيطان - بفسْقِه وعصيانه، وما يكنُّه لكَ مِن عداوة - وليًّا هو وذريَّته، وتتَّبِع وسوسته، وما يُزيِّنه لكَ من رذائل تُغضِب خالِقَكَ ومولاكَ؟!

إنما يتَّبِعه الظالمون، فأنت إذا اتَّبعتَه أصبحتْ ظالِمًا لنفسِكَ، اللهم عافِنا واعْفُ عنا، ونعُوذ بالله من الشيطان الرجيم ومِن ذريَّتِه.

يُريك الله إبداعَه وعَظَمتَه وتفرُّدَه في خَلْقِه؛ فيقول لكَ خلقْتُ السماء بلا عَمَدٍ والأرض، ولم أُشْهِدْ أحدًا ممَّن خَلَقْتُ خَلْقَهما، ما أشْهَدْتُ إبليسَ وذريَّتَه خَلْقَ السموات والأرض، ولا خلق أنفسهم - أي أنفس المشركين - إنهم جميعًا مخلوقاتي، ثم بعد ذلك تُضيِّعون حقِّي وفَضْلي عليكم، باتِّباعكم هؤلاء، وجعلهم أولياء لكم من دوني؟!

نادوهم إذًا يوم الحساب ليردُّوا عنكم عذابي، ولكنهم لن يردُّوه، ولن تَجِدُوا له صارفًا بما كنتم تتبعون.

الآية ٥٤ حتى ٥٩: ويأتي لنا من ربِّنا قَبَسٌ من نُورٍ فيقول: القرآن به أمثلة لكل شيء، وفيه عِلْمٌ لكل ما ترغبون، ولكن الإنسان لا يعلم؛ لأنه أكثر جَدَلًا ومعاندةً وخصومةً.

وما يمنعكم أيُّها الناس من الإيمان والتقوى؟ فقد جاءكم الهُدى والنور من عندي، فلماذا لا تستغفرون وتتوبون؟ أتنتظرون العذاب كما جاء للسابقين؟

ويُذكِّرنا بأنه أرسل لنا الرُّسُل مُنذرين ومُبشِّرين حتى نهتدي، ولكن الكافرين هم مَنْ يُجاِدلون ويسخرون من آيات الله.

ويُحذِّر من عقابه الشديد، ويضرب لنا مثلًا تلك القُرَى الظالمة الهالكة - المجادلين في آياته - لنتَّعِظَ، ولأن رحمته سبَقَتْ كُلَّ شيء؛ فإنهم إذا تابُوا واهتدوا تاب عليهم، وإن لم يفعلوا فإنه لا يعجل في حسابهم؛ بل يُمهِلهم ليومِ الحساب.

وليس هناك أظلم ممَّن ذُكِّروا بآيات الله وهُداهُ فأعرَضُوا وكفروا، ونسوا ما قدَّمَتْ أيديهم من ظُلْمٍ وفِسْقٍ وفُجُور، فإن الله لن يهديَهم؛ بل يغلق على قلوبهم وآذانهم، فلن يهتدوا أبدًا.

من الآية ٦٠ حتى ٦٤: يا صاحب العلم والمعرفة لا تغترَّ بعلمك، ففوق كلِّ ذي علم عليمٌ، فمهما علمت لن تعلم إلا ما علَّمَك الله؛ ولهذا أمر الله عبده ونبيَّه موسى أن يسعى لمقابلة عبده الصالح ليتعلَّم منه، وهنا كان عليه أن يسعى لمقابلة العبد الصالح، ورغم المشقَّة أصرَّ على مقابلته حتى يتعلَّم ويُعلِّم، فعلينا أن نسعى للمعرفة والعلم والتعلُّم حتى تنصلح أحوالُنا ونُصلِح مجتمعَنا وأُسَرَنا وأبناءنا بإذن الله.

وتأتي الآيات لتُوضِّح لنا أن الله حدَّد لعبده ونبيِّه موسى مكانًا مُحدَّدًا وعلامةً معينةً لمقابلة العبد الصالح، والعلامة إحدى العجائب التي كانت تحدث في زمن الأنبياءِ ولَهم، فهي الحوت - يقصد به السمك الذي نأكُلُه - الذي أحياه الله، وقفز في البحر يسبح مع نبي الله موسى وغلامه، ولأن الشيطان لا يريد بنا خيرًا أنسى موسى وفتاه تلك العلامة وأين حدثَتْ، فلنستعذ بالله من الشيطان حين ننسى، فتلك رسالة ربَّانية لنا حين ننسى، سبحانه يريد بنا الرحمة دائمًا! فرجعا يتقصَّيان الخُطى ليعودا للمكان المحدَّد لهما من الله حين فقدا الحوت فيه، فهذا مكان العبد الصالح.

الآية ٦٥ إلى٨٢: وتتجلَّى قدرة الله وعلمه وحكمته لتوضيح معنى القضاء والقدر في تلك الآيات، فحين تحدث لنا مصيبة، تضيق علينا الأرضُ بما رحبت، ويجتاح الخَلَلُ كُلَّ تفاصيل حياتنا؛ لكن الله الحكيم يرسل لك رسائله عبر تلك الآيات؛ حتى تطمئن وتهدأ وتعلم أن الله لا يصنع بِكَ مكروهًا مهما تصوَّرت ومهما اعتقدت غير ذلك؛ وإنما لحكمة تصبُّ دائمًا في صالحكَ، فإنه أرحم بِكَ من نفسك، وهذا ما وضَّحَه العبد الصالح والحِكَم التي علَّمها إيَّاه الله التي علينا تدبُّرها فيما يحدث لنا من أمور حياتنا.

فحين خَرَق العبد الصالح السفينة فإنه فعل ذلك؛ حمايةً لأصحاب السفينة، وحتى لا يستولي عليها الملكُ الظالمُ، تلك حِكْمةُ الله التي لا نُدركها إلَّا بعد حين، وقد لا نُدركها أبدًا، ولكنها لحكمة يعلمها الله، وعلَّمَها عبدَه الصالح، وحين قتَلَ الغُلامَ ليختبر صَبْرَ وإيمان أبويه الصالحين، ويرحمهما من أن يُرهِقَهما طُغيانًا وكفرًا حين يكبر، تلك حكمة الله سبحانه يُعلِّمها لمن يشاء.

وتأتي بعدها حِكْمتُه في بناء الحائط على يد العبد الصالح ليُعلِّمنا أنه لا يُضيِّع حقوقَ أصحاب الحقوق، فحفظ بحكمته مالَ الصغيرين؛ لأن أبويهما صالحان؛ لنتعلَّمَ أن الله خيرٌ حافِظًا، وأنه الحكيم الرحيم، وأن الصلاح والعمل الصالح نِعْمةٌ كبيرةٌ، علينا التمتُّع بهما حتى يُظِلَّنا اللهُ بحِكْمتِه وعَفْوِه وكَرَمِه وفَضْلِه سبحانه!

ويأتي الصبر والرِّضا بقضاء الله؛ ليكون أولى خطوات العلم، والدرس الأوَّل لنبي الله ورسوله سيدنا موسى على يد العبد الصالح، فكان العَهْد بينهما لبدء رحلة التعلُّم ودروس الحكمة الإلهية فيما يحدث لنا ومن حولنا ولا ندركه.

فالرزق بيد الله يحفظه لك - حتى إن تأخَّر- ويُرسِله لك وإن تصوَّرت ضياعَه؛ وهذا ما ظهر (في آية السفينة).

تذكر ضمن منهجِكَ في الحياة أن العَقْد شريعةُ المتعاقدين، فلا تُجادِل ما دام عَقْدُكَ ينصُّ على ذلك، وهذا بند آخر من بنود منهجِكَ في الحياة.

إن قتل الغلام مشهدٌ قاسٍ، قد يكون من أقسى ما نتصوَّره أو نراه في الحياة، وبرغم صعوبة الموقف وثقله على أهل الطفل إلَّا أنَّ ما حدث كان لحكمة يُبيِّنها الله في آياته التالية، ولأن الله سبحانه أراد أن يُعلِّم موسى - ويُعلِّم البشرية كلَّها - أرسله الله لعبده الصالح حتى يتعلَّم درسًا مُهمًّا جدًّا جدًّا، وعلينا أن نتعلَّمه جميعًا، وهو أن كل شيء في الحياة صنع ويحدُث بقَدَرِ الله وقوَّ��ه ولحكمة لا يعلمُها إلَّا هو؛ لذا علينا الرِّضا والتسليم بقضاء الله وقدره؛ فأرزاقُنا بيده وأولادنا هِبَتُه، يعلم شرَّهم وخيرَهم ويرزقُنا بَرَّهم، ويرزقُنا بقَدْر تقوانا هدايتَهم وصلاحهم، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سُلْطانِكَ .

وفعل العبد الصالح ما أمره الله به من أفعال ينظر إليها البشر على أنها أمورٌ وأفعالٌ غريبةٌ ويتساءلون: كيف ولماذا؟ كما فعل نبي الله موسى مع العبد الصالح، فجاء ردُّ العبد الصالح: ﴿ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ﴾ [الكهف: 78]؛ فأنت لم تستطِعْ معي صبرًا، ويُوضِّح له كلَّ شيءٍ حدَث لماذا وكيف حدث ويحسِم الأمر، فيقول: ﴿ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ﴾ [الكهف: 82]؛ أي: إنه أمر الله وقد نفَّذْتُه، فهذا علمُه الذي علَّمني إيَّاه وأمرني به.

من الآية ٨٣ إلى ٩٨: وهنا آيات الله ومنهجه لمن أتاه الله الملكَ والقوةَ، وكيف يستثمر ذلك ويُديره في إصلاح الأمور من حوله، وكيف عليه أن يُعِينَ المحتاجَ ويقف بجواره، فيحكي لنا قصة "ذي القرنين" وكيف أنه كان ملِكًا عادلًا ينشُر التوحيد، ويحمي المستضعفين، ويبني ويمنع الأذى عمَّن يحتاج ذلك.

من الآية ٩٩ إلى ١٠٨: يوضِّح لنا الله منهجنا في الحياة الدنيا، حتى نستحقَّ العذاب في الآخرة أو الجنة.

الآيات ١٠٣ و ١٠٦: ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا * ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ﴾ [الكهف: 103 - 106].

من هم الأخسرون؟

مَنْ خسِروا الآخرة ظانِّين أنهم يُحسِنون عملًا بالدنيا، فكِّرْ قبل أي عملٍ: هل هو خالصٌ لوجه الله؟ هل سيقبله ربُّ العباد؟ أم هو مجرد اتِّباعٍ لهواك؟

وكما تفكر في مشيئة الله وقَدَره، فكِّر في أعمالك: لماذا أعملها وكيف أعملها؟

حاسِبْ نفسَكَ أولًا، وتأكَّد أنَّ نِيَّتَكَ خالِصةٌ في جميع أعمالِكَ، واحرِصْ أن تكون أعمالًا صالحةً تنفعُكَ في الدنيا والآخرة، فكلُّنا راحِلون، ويبقى لنا في هذه الدنيا الأثرُ الطيِّبُ، وفي الآخرة العمل الصالح.

فعلينا جميعًا أن نُعيدَ منهجية حياتنا وأعمالنا، ونعلم أننا لا نعيش في هذه الدنيا إلَّا أيامًا وشهورًا وسنين، ومهما زادت أو نقصت فكُلُّنا راحلون، فلنجعل حياتنا كلَّها لله، وَلْنَعِشْ كما يحبُّنا الله أن نعيش، وكما أمرنا الله أن نعيش، وإن شَرَدْنا أو مِلْنا فلنَعُدْ لله، ولنُصحِّح أخطاءنا بسرعةٍ قبل فوات الأوان.

وتأتي خواتيمُ السورة بذِكْر الحبيب محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فيقول له ربُّه: قل لهم أنك بَشَرٌ ورسولٌ مني، وأنا ربُّكم الواحد الأحد، وكلمات الله في كتابه وحكمته وفضله ونِعَمه وآياته لو نفدت البحارُ فلا تنفد، ولو جئتم بمدادها بحارًا وأنهارًا.

وليكن منهجُكَ الأولُ والأخير أن تعبُدَ اللهَ؛ لأنه الإله الواحد، ولا تُشرِك به أحدًا، واعمل الصالحات، وجدِّد النيَّة واجعلها خالصةً لله الواحد الأحد؛ فهو الباقي وكُلُّنا راحلون.

أسأل الله العظيم، رب العرش الكريم، أن يرزقني وإيَّاكم التوفيقَ والتسديدَ في القول والعمل، وأن يجعلنا من أوليائه وحِزْبِه، اللهم إنا نسألك مِن فضلك ومِن خيرك، ونعُوذ بك يا ذا الجلال من شُرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، ربنا آتِنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، وصلى الله وسلم على نبينا محمد[1].

[1] تمت قراءة تفسير السعدي قبل التدبر.

[daeyih]

ازاي قابلته ؟!!

في سؤال علي تويتر ازاي قابلت حب حياتك و بما اني مش عارفة اكتب عنه هناك ف هاكتب هنا ازاي قابلته

في عيد ميلادي ال ٢٢ كنت وقتها مرتبطة بصاحبه من شهرين و مكونتش اعرفه اصلا بس وقتها كنت كل م اكلم صاحبي هو يكون جنبه و يقعد يهزر معانا ف يوم عيد ميلادي اتفاجأت انه جه وجايبلي هدية و لما سألت صاحبي غريبة قالي هو صمم يجي معايا و يجيبلك هدية و مرديش يخليني اختار معاه هو اللي اختار كان بيرفيوم و انا مكانش ف دماغي اي حاجة انا كنت مرتبطة وقتها و كنت شايفاه عادي صاحبنا يعني ، كان غريب قعد يتكلم معايا طول الوقت ف العيد ميلاد و يهزر و انا عادي (انا بافتكر كل حاجة بقي بينا و بحكيها )

و بقينا صحاب و بقي يتصل بيا لو عنده مشاكل او عايز يتكلم و صاحبي مكانش معترض لان كدة كدة عندي صحاب ولاد وانا مكانش ف دماغي اي حاجة و لا عمري حكيتله عن اي مشكلة بيني و بين صاحبي ابدا

حصل حاجات كتير بيني و بين صاحبي و حسينا ان احنا صحاب احسن م كنا حبايب ف سيبنا بعض و رجعنا عادي صحاب هي غريبة بس ده حصل فعلا

و انا و هو فضلنا صحاب برضه يحكيلي و احكيله و بقينا عارفين تفاصيل حياة بعض زي اي اتنين صحاب قريبين عمري م فسرت اي حاجة كان بيعملها علي انها حب حرفيا عمري لانها مش شخصيتي اصلا

و ف يوم كنا بنتكلم قالي انتي ليه انتيمك فلان قولتله علشان هو شخص مختلف عمره م حكم عليا و لا عمره ضايقني و حياتي معاه سهلة و باتكلم معاه وانا مش خايفة و شاف كآبتي و فرحي و عارفني كويس ف هو بالنسبة لي خط احمر صعب حد يمحيه او يطلعه من حياتي مهما كان مين

يومها قالي جملة عمري م هانساها قالي و اللي يقدر ينسيهولك كان ردي لو ده حصل هيبقي الشخص ده حب عمري

و كأنه كان مستني ردي ده كرس حياته كلها انه يمحيه من حياتي هل قدر ؟! اه قدر مبقتش بكلم انتيمي لفترات طويلة و بقي عادي اني اتكلم معاه هو

بعد انفصالي عن صاحبه بسنتين حسيت اني فعلا حبيته وهو كان بيعمل كل حاجة تخليني احبه ،اكتر حد ف الدنيا عمل لي مفاجآت ، اكتر حد شاف دموعي و صالحني علي نفسي ، كنت اقوله مخنوقة او باعيط يقولي يلا قومي البسي ��نا هاجي اخدك و نلف ��العربية

كان بيكلمني وسط شغله اللي هو صعب جدا بس علشان يتطمن عليا و يتكلم معايا و يعرف باعمل ايه و هاعمل ايه

حياتي معاه كانت سهلة اوي ،كل تفصيلة ف حياته كنت عارفاها ، عمره م طلع البيت قبل م يكلمني و بعد م يطلع لازم نفضل سهرانين مع بعض ، لو كنت زعلانة كان يسهر معايا حتي لو عنده شغل بدري ، اول حد كان بيتصل بيعا اول م يحصل مشكلة له و ياخد رأي

حبيته ؟! بعد كل ده كنت بقول لا محبتوش و انه صاحب قريب

كنا بنتقابل كتير اوي ،عمري م انسي اول مرة اتقابلنا لوحدنا من غير صحابنا و اول سلام بالايد و كلمته اللي دايما كان يقولهالي بحب المس ايدك اوي حتي لو بس ف سلام

و اول برطمان نوتيلا يجيبهولي علشان كنت مكتئبة و قاعدة باعيط لوحدي ، و اول تزويغة من صحابه علشان يبقي معايا و انا فرحانة اني نجحت

و اول كل حاجة حلوة عملتها معاه و كان لها ذكرى هتفضل محفورة ف دماغي عمري كله

هو اول كل حاجة ف حياتي

كل ده ومكونتش بقول اني بحبه كنت بقول لا احنا صحاب اوي و بس لان انا مش شخصية هبلة تفسر التصرفات دي انها حب ، عادي ممكن يكون بيرتاح لي

ههههههه كان يا روحي بيخاف من احلامي اوي علشان كتير كانت بتتحقق ف كان لو عنده حاجة مهمة ف الشغل يتصل قبلها يقولي حلمتي بحاجة اقوله اه بكذا انت عندك حاجة يقولي انتي ازاي بتعرفي 😂 كان بيخاف اوي اوي من الموضوع ده

لحد م حصل الحدث الاعظم صحبت مفزوعة من حلم كان هو فيه هو و صاحب عمره اتفزعت لاني كنت عارفة تفسير الحلم ،بافتح النت لقيت اللي كنت خايفة منه صورة و تحتها "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الي ربك ...." استشهاد انتيمه و صاحب طفولته واقرب حد له ف حياته وواحد من اجمل ما شافت دفعتنا كلها ، وقتها اتكسر كسرة ، وقت م انا عرفت الموضوع كان كل همي هو ،هو و بس و الباقي مش مهم كنت عايزة ابقي جنبه احضنه و اواسيه و مش مهم اب حد تاني

روحت الجنازة و كنت منهارة من العياط علي اللي استشهد و عليه ، علي كسرته اللي انا عارفاها و كان كل همي اني اشوفه لانه مكانش بيرد عليا ، ف ناديت لحد من صحابنا و قولتله شوفهولي فين و قولي عامل ايه و طمني عليه

بعدها باسبوع رد علي ملايين مكالماتي قالي انا كويس و عايز افضل لوحدي

احترمت ده و سيبته فعلا ووقتها بس عرفت انا اد ايه بحبه و مش قادرة علي بعده و لا ثانية كنت بتقطع من جوايا و عايزاه يكلمني

بعد م عدا شهر علي عدم كلامنا اللي انا كنت محترماه جدا و محترمة احتياجه للوقت لوحده

لقيت اسمه علي الموبايل بيتصل ، كم الفرحة اللي كان ف صوتي و ف كل خلية ف جسمي رديت بلهفة لقيته بيقولي وحشتيني اوي انهاردة الساعة ٨ هاشوفك انا من كتر م انا مش مصدقة قولتله بجد قالي ايوة يا مجنونة بجد هاستناكي علشان عازمك ع العشا

واول م ركبت العربية اخدت حضن عمري م اخدته ف حياتي كلها ،ادفي و اجمل حضن ف حياتي حضن كله لهفة لدرجة صدمتني فضلت ساكتة مبنطقش قالي وحشتيني اوي ومكونتش قادر استحمل اكتر من كدة

انا فضلت مبتسمة و ساكتة و اتمنيت يقولهالي زي م انا حاسة بيها بس مقالهاش

رجعنا تاني اكتر من الاول و كأن شيئا لم يكن حسيت بحب فظيع منه و لأني للاسف مؤمنة ان الفرص مبتجيش مرتين ف قررت _للاسف تاني _ اني اقوله اني بحبه اوي

غاب ف شغل و متكلمناش لاسبوعين و اكتر و بدأ يختفي و يرجع و كنت مستغربة و متعصبة ف لقيتني بقوله "انا حبيتك ، انا بحبك اوي و مش عارفة امتي ولا ازاي و كل اللي عايزاه اعرف انا ايه ف حياتك " سكتْ اه و الله سكت متكلمش و مردش

ف قولتله طيب خلاص مش لازم

اتكلمنا ف حاجات كتير اوي بعدها و فضل قلبي مجروح و ملوش دوا و قلت هو يمكن يكون خايف او مبيحبنيش

بدأ يغيب و يرجع يغيب و يرجع و مرة كان بقالنا ٣ اسابيع مبنتكلمش خالص و كنت زعلانة من الموضوع ده و ساكتة و مش باتكلم كنت رايحة الشغل و عديت من مكان و لقيته قاعد و لا كأني شوفته لقيته بيتصل بيا بيقولي تعرفي انك وحشتيني قولتله طيب ، قالي ايه طيب دي قولتله ورايا شغل قالي هتخلصي امتي ف كان ردي اني معرفش (كنت عارفة بس مش عايزة اقابله ) قالي طيب ربنا معاكي

قعدت ف الشغل ساعتين و نص (اكتر من المعتاد ) نزلت لقيته تحت مستنيني ف شوفت العربية و مشيت اتصل قالي انتي بتستهبلي انا مستنيكي بقالي ساعة و نص اركبي

كنت بافرح زي الهبلة بكلامه و بحس انه بيحضني بيه لفينا كتير بالعربية لدرجة كل م يجي يروحني يقولي لا مش عايز اسيبك لفينا و خرجنا اكتر من ٨ ساعات سوا و كأنه بيصالحني و ده كله و انا بقول طيب ايه بيحبني و لا لا برضه مش فاهمة

و مبقاش يختفي تاني و رجع عادي لحد يوم ٢٤ /٥ كنت اسكندرية و قاعدة ع البحر و كنت عايزاه معايا اتصلت بيه قالي انا تحت البيت و كنت هاكلمك فيه حاجة قولتله قاعدة ع البحر لوحدي و كان نفسي تكون معايا اوي قالي اجيلك حالا ،كنت عارفة انه مجنون و يعملها بس قولتله لا متجيش ف قالي راجعة امتي قولتله بكرة قالي نتقابل قولتله شوف اكيد و لا لا و عرفني

٢٥/٥ الساعة ١٢ الضهر بيصحيني من النوم يلا قومي اجهزي هنقضي اليوم سوا

احلي و اجمل و احن و اصعب و اسوأ يوم علي قلبي و ف حياتي كلها

قضينا يوم كامل سوا خروج ، اغاني ، دلع ، هزار ، عياط ، ضحك ، ذكريات ، رقص كل حاااجة حرفيا و روحت ف قمة سعادتي ��للي عمري م وصلتلها لا قبله و لا بعده

و بعدين ، اختفي تماما من حياتي ، لا بيرد علي مكالماتي و لا علي رسايل و لا اي حاجة

شهر ،اتنين ، تلاتة stop بقي لقيتي بقولها لنفسي لازم تاخدي موقف مسحت كل الابلكيشنز اللي ع الموبايل اعتزلت الناس كلها من شهر ٨ ل ٦/١٢ كان بيشوفني ف الشارع واعمل نفسي مش شايفاه ، سلف ورايا بالعربية و ينادي عليا و لا كأني سامعاه كنت بصالح نفسي من اللي عملته فيها

لحد يوم ٦/١٢ شافني بالعربية كنت ف جهة من الطريق و هو ف جهة ��قف ف نص الطريق و قالي اركبي قولتله لا بدأت الدنيا تبقي زحمة وراه و العربيات متضايقة و انا ابدا لقيته لف ووقف قدامي بالظبط قالي اركبي قولتله عايز ايه قالي اركبي و هتعرفي

ركبت ؟! اه طبعا مكونتش بعرف ارفضله طلب و كنت حاسة ان فيه رسالة من ربنا ليا ف الموضوع ده وصلني مكان م كنت رايحة و استناني كتير اوي لحد م خلصت و بدا يمشي بالعربية

كانت ملحمة تاريخية و الله تتعمل مشهد ف فيلم 😂 قالي مختفية ليه ؟! ميخصكش انا حرة

مكتئبة ليه يا كئيبة يا برميل الكآبة (كلمته المفضلة ليا)

مش مكتئبة ، بقولك ايه هو انا لو موتت نفسي قدامك هنا هتعمل ايه

ايه ؟! بتهزري صح

باتكلم بجد لو حصل وموتت نفسي هتعمل ايه ؟!

مش هتعمليها اصلا صح ؟!

معرفش

انتي كويسة

اه

احكيلي مالِك ؟!

حبيتك اوي ، وبعدين قلت لا محبتكش ،قولتلك و سكتت ف قلت يبقي مبيحبنيش بس تصرفاتك كلها عكس كدة ، قلت صحاب قريبين بس الموضوع زاد ف استغربت ، اختفيت ف قلت يلا يبقي محبنيش و اديني عرفت ، رجعت فجأة اكتر من الاول و رجعتني حياتك (وهنا بدأت اعيط ) طيب ليه عملت كل ده ، ليه مشيت و ليه رجعت و ليه مشيت تاني و ليه انهاردة؟! انا عايزة اعرف انا ايه ف حياتك ، انا مين ؟! انت حسستني اني رخيصة

هشششش بس متقوليش كدة انتي اغلي حد عندي انا بقول ..... الله يرحمه ف الولاد و انتي البنت انتي بتقولي ايه ، انا مبحبش اشوفك بتعيطي انتي عارفة ده ، لو هتفضلي تعيطي هانزلك

نزلني يا ...... نزلني و امشي انا اصلا مش عايزة اعرفك و لا اشوفك ، انا بعدت الشهور دي و دعوتي لربنا انساك او تبقي نصيبي ، بس تعبت افتكرت اني نسيتك لحد م لقيتني بركب معاك، عارف و انا باصة ف السما كنت بقول ايه ، كنت بلوم ربنا ، كنت بقوله طيب ليه رجعته ، انت بتقول عليا مجنونة ف كل مرة بتشوفني ببص للسما من شباك العربية و باتكلم ف سري ببقي باكلم ربنا ، اخر فترة كنت بقوله خليه نصيبي يا رب ، هو ده اللي انا باتمناه ، هو ده ، و مقبلش دعوتي ف بعدت و قلت خير بس ليه انهاردة ليه دلوقتي ايه حكمته ف اني اشوفك ، ايه الحكمة اني اتوجع زيادة ، انا مستكفية وجع و عياط و قهرة و كسرة تكفي بلاد ف كفاية بقي سيبني ف حالي

( فجأة ركن العربية و حضني فجأة اللي هو فجأة ،وقعدت اعيط ف حضنه كتير اوي و اقوله كفاية يا تفضل يا تمشي كفاية يا .... كفاية انا تعبت من بعدك و قربك ده )

طيب متعيطيش وحياتي عندك كفاية ، انتي عايزة ايه و هاعمله

يا افهم انا ايه ف حياتك يا كفاية

انتي صاحبتي و اختي و كل حاجة

بس كدة ؟! تمام جدا ، انا فهمت

(بصيت للسما تاني و لقيتني بقول لربنا ، يا رب انت ليك حكمة من المقابلة دي عرفهالي قبل م اروح ، يا رب ارجوك متسيبنيش كدة حتي لو هاتوجع ، يا رب عرفني حكمتك

وكأن ربنا حب يطبطب علي قلبي و فجأة لقيتني بقول )

هتبقي ف حياتي بأي شكل ؟!

يعني ايه ؟!

هنرجع زي الاول و لا هتختفي و لا هاتعمل ايه ، هنتكلم و لا لا ، عرفني هاتعمل ايه !

هنتكلم اكيد يعني كل اسبوع ،اسبوعين ، شهر كدة يعني العادي

العادي !!! انت شايف ان ده العادي ؟!

اه

طيب اركن هنا كدة ( كنت باطلع ال contact بتاعته من علي الموبايل و كلي قوة ومن غير م ادمع حتي ) بص بقي اسمعني ، انا اللي هاقوله ده عايزاك تفهمه كويس ، انا مش عايزة اعرفك تاني

نعم ؟! يعني ايه !!!!

زي م انت سامع كدة ، مش عايزة اعرفك تاني ، مش عايزة اشوفك تاني و لو شوفتني و لا كأنك شايفني ، انت كنت شخص و اختفي خلاص من حياتي ، لا تكلمني و لا تدور عليا و لا كأنك تعرفني ، انا من النهاردة معرفكش ، رقمك مشفهوش عندي ، عارف انك كنت اول اسم ف ليست الطوارئ عندي بص كدة ( وفتحت للموبايل و مسحت رقمه قدام عنيه ) من انهاردة انت هوا بالنسبة لي ( اول مرة كنت اشوف دموعه )

انتي مسحتي رقمي من عندك بجد ؟!

مسحته و مسحتك من حياتي من انهاردة (فتحت باب العربية و نزلت و انا لسة ممشيتش بصيتله لقيته بيعيط ، حسيت بنشوة رهيبة جوايا وكأنها لحظة انتصار و قولتله )

مش عايزة اشوفك و لا اعرفك تاني، سلام (وقفلت الباب و مشيت و انا هاموت من الكسرة و الوجع )

روحت قعدت اعيط و اصوت و اضحك و ارقص اني انتصرت و ان ربنا عرفني حكمته اني انزل كلمة the end للعلاقة دي .

مكدبش اني بقالي سنتين بتوجع و بعيط و بحال ا move on و واحشني جدا و كل مرة باشوفه بلاقيه بيبصلي بعينيه و كأنه بيحضني بيهم ، واحشني كل لحظة معاه ، كل حاجة عيشناها سوا ، كل مفاجأة و كل ضحكة و دموعي الكتير اللي شافها

بس الحمدلله

[pouringstaryeyes]

أريد أن أراك ثانية لأول مرة.....

أريد أن نمشي سوية، آمنين، نخطط لإعادة هيكلة العالم، بثقة مفرطة، ...تلك التي يتسبب. فيها عدم إدراكنا لموقعنا في التاريخ..

كم أتمنى أن أعاتب بعض من آذوني بشدة...... وأصرخ فيهم متخليةً عن دور العاقله الرصينه......، ولكن مطمئنةٌأيضا أن بيننا ما يسمح لي، أخيرًا، بالانفجار....دون ان اخسر بعضهم للأبد....

اريد أن أحكي حكاية طويلة جدًا،..... شخصية جدًا، .....دون احتراس أنني أحكيها للمستمع الخطأ.....

أتمنى أن أكون مرة أخرى، وإلى الأبد، الطرف الأكثر حماسة

أصلي كي لا أجد في كل بيت جديد، مخاوف جديدة، لم أخترها،...... وعلي أن أتعايش معها.......

يجب عبي. أيضا التوقف عن ان أتمنى كل يوم، أن تدهسني سيارة مسرعة، لتخلصني من كل هذا الألم الذي يفوق قدرتي على الإحتمال...ويؤلم قلبي كثيراً...

أتمنى ان أعود لقدرتي على أن أعبر عن رأيي بحماسة من يظن أن رأيه سيعني شيئًا ما......

أتمنى.ان أعود.....أن تؤنسني قصيدة، ....وأتماهى مع بطل رواية...أن أكتشف فيلسوفًا، يقنعني، لفترة ما، أنه نجح في تفسير العالم فعلا....

وأعود لأتعجب بعدها، كيف خال علي هذا الكلام الأحمق...

أصلي كثيرا ألا أصيغ مشاعري بطريقةٍ حميمية سُترفض إن أعلنت عن نفسها صراحة.......وألا أضبط نفسي متسامحًةً مع قسوة موجهة إلي......

أصلي ....ألا تمتد يدي إلى يدٍ ستنسحب بهدوء،..... وألا تنزعج ....او يتجمد وجهك حين أمرر يداي عليه.....

أصلي كي لا ا أعجز عن مساعدة أحد وعدته بالمساعدة....

أصلي ألا ترتعش حين أمرر يديك.... على ندبات روحي...و أصلي كثيرا جداً......أن أندفع في اللحظات المناسبة، دون أن يعرقلني تحفظي الزائد....وان اتوقف. في اللحظه المناسبه...وان لا اكون سوى. روح...رؤوفةٍ......

اتمني ألا يصير كل ما أحبه بعيدا جدًا.....ان لا تصير أحلامي كأحلام الأطفال، وجبة خيالية دسمة لواقع شره وصائم

وأرجو ان يمنحني الله القدرة على أن أنسحب حين أكاد أسقط، دون أن يدفعني شعوري بالمسئولية للاستمرار حتى أنسحق تمامًا....

وأن أشعر بالامتنان حين أرى ولدا يخبر فتاة جميلة جدًا بحبه لها.......لأن الحب أجمل ماقد تهديه لأحدهم يوما....

أصلي لأرى جمال الأشياء..... وأن أراك شيئًا جميلًا جدا...كما أعتدت دوما....أرى بك جمال الكون كله، حتى أشعر بأنه لن يفوتني أي شئ حين أموت

وأريد، قبل موتي، أن أكتب شيئًا ذكيا وجميلا جدًا..ليس لمراوغة الموت بالخلود الأدبي...ولا لتمرير وهم حكمة ما إلى القادمين....بل للدفاع عن ما سيصير ماضيًا....

أريد ان اثبت أننا لم نرحل،......ولن. نرحل....وهذا ليس لقلة في الذكاء أو لنقص في القدرة على استيعاب الجمال...وإنما. لانها كانت لعبةً غير عادلة....وليس بوسعنا هزيمتها إلا ان واجهنا كل الألم. ...بالحب.......والأمل.....حتى وإن كان الطريق يبدو طويلاً جدا.......فالحب موجود....طالما. ظل. في القلب والروح...نورٌ ......ومحبةٌ ....ولينٌّ...لا ينتهيان....وفوق كل شيء...ايمانٌ....بأن ربناا جل في علاه.....أرحم بقلوبنا من أمهاتنا...ف اللهم لا. تكسر لنا. قلبا...ولا. تصعب. لنا حاجه...انك انت الوهاب....

#till_the_stars_burn

#monybadwy

[qurankrem]

📖 كل يوم صفحة من #اَلْقُرْآن_اَلْكَرِيم🍃 حتى لاتكن هاجرا للقرآن 🍃🌼يارب نوّر قلوبنا بكتابك 📖 اللهم اجعله انيسًا لنا بقبورنا شافعًا لنا عند وقوفنا بين يديك.🌼🍃 👇 👇 لا تحرمْ عينك منْ النظرِ في كتابِ اللَّـهِ 👇 👇 سورة النساء (مدنية) بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا ﴿١٥﴾ وَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فَ‍َٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابٗا رَّحِيمًا ﴿١٦﴾ إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ��ۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا ﴿١٧﴾ وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّ‍َٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا ﴿١٨﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡ‍ٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا ﴿١٩﴾ 👇 👇 لا تحرمْ عينك منْ النظرِ في كتابِ اللَّـهِ 👇 👇 لسماع الآيات بأصوات متعددة 👇 👇 👇 👇 http://quran.ksu.edu.sa/index.php#aya=4_15&m=tajweed ■ الوقفات التدبرية ١﴿وَٱلَّٰتِى يَأْتِينَ ٱلْفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَٱسْتَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ﴾ قيل: إنما جعل شهداء الزنا أربعة تغليظا على المدعي، وسترا على العباد. ابن جزي: 1/179. السؤال: اذكر حكمة مِن حِكـَم جعل الشهداء على الزنا أربعة؟ ٢﴿وَٱلَّٰتِى يَأْتِينَ ٱلْفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ﴾ أي: الزنا، ووصفها بالفاحشة لشناعتها وقبحها. السعدي: 171. السؤال: لماذا وصف الزنا بالفاحشة؟ ٣﴿ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا﴾ (رحيما) أي: يخص من يشاء من عباده بالتوفيق لما يرضاه له، فتخلَّقوا بفعله سبحانه، وارحموا المذنبين إذا تابوا، ولا يكن أذاكم لهم إلا لله؛ ليرجعوا، وليكن أكثر كلامكم لهم الوعظ بما يقبل بقلوبهم. البقاعي: 2/226. السؤال: ما دلالة ختم الآية باسمي الله تعالى (التواب)، و(الرحيم)؟ ٤﴿ إِنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٍ ﴾ أي: جهالة منه بعاقبتها، وإيجابها لسخط الله وعقابه, وجهل منه بنظر الله ومراقبته له, وجهل منه بما تؤول إليه من نقص الإيمان، أو إعدامه؛ فكل عاص لله فهو جاهل بهذا الاعتبار وإن كان عالماً بالتحريم. السعدي: 171. السؤال: ما حقيقة الجهل الذي يحصل من عامل السوء؟ ٥﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ﴾ الخطاب للجميع؛ إذ لكل أحد عِشرة؛ زوجاً كان، أو ولياً، ولكن المراد بهذا الأمر في الأغلب الأزواج، وهو مثل قوله تعالى: (فإمساك بمعروف)؛ وذلك توفية حقها من المهر والنفقة، وألا يعبس في وجهها بغير ذنب، وأن يكون منطلقاً في القول، لا فظاً، ولا غليظاً، ولا مظهراً ميلاً إلى غيرها. القرطبي: 6/159. السؤال: كيف تكون المعاشرة بالمعروف؟ ٦﴿ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ أي: ينبغي لكم أيها الأزواج أن تمسكوا زوجاتكم مع الكراهة لهن؛ فإن في ذلك خيراًً كثيراً؛ من ذلك: امتثال أمر الله، وقبول وصيته التي فيها سعادة الدنيا والآخرة, ومنها: أن إجباره نفسه -مع عدم محبته لها- فيه مجاهدة النفس، والتخلق بالأخلاق الجميلة, وربما أن الكراهة تزول، وتخلفها المحبة، كما هو الواقع في ذلك، وربما رزق منها ولدًا صالحًا، نفع والديه في الدنيا والآخرة. السعدي: 172. السؤال: ما الفوائد المترتبة على إمساك الزوجة التي يكرهها الزوج؟ ٧﴿فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ إن كرهتموهن؛ فاصبروا عليهن، ولا تفارقوهن لكراهة الأنفس وحدها، فلعل لكم فيما تكرهونه خيراً كثيراً؛ فإن النفس ربما تكره ما يحمد، وتحب ما هو بخلافه، فليكن مطمح النظر ما فيه خير وصلاح، دون ما تهوى الأنفس؟ ا الألوسي: 4/243. السؤال: ماذا يترتب على طاعة النفس في كل شيء؟ ■ التوجيهات 1- التوبة أكثر ما يكون نفعها عندما تحصل بعد الذنب مباشرة، ﴿ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ ﴾ 2- احذر الظلم؛ وخاصة ظلم من كان ضعيفاًً كالمرأة؛ فإن الله ناصر كل ضعيف، فاحذر عقوبة الله تعالى، ﴿ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا۟ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ ﴾ 3- على الرجل أن يعاشر زوجته بالمعروف من: الصحبة الجميلة، وكف الأذى، وبذل الإحسان، وحسن المعاملة، ويدخل في ذلك النفقة والكسوة، ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ﴾ ■ العمل بالآيات 1- استغفر الله، وتب إليه سبعين مرة، متذكرا آخر ذنوبك وأخطائك، ﴿ إِنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ ﴾ 2- تأمل من مات على غفلة أو معصية؛ فقد يكون ذلك تذكير لك من ربك، ثم بادر بالتوبة، وإصلاح حياتك، ﴿ وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ ٱلْـَٰٔنَ ﴾ 3- ادفع وساوس الشيطان لك عن زوجتك أو أختك بالاستعاذة بالله، والنفث عن شمالك، ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ ■ معاني الكلمات الكلمة معناها الْفَاحِشَةَ الْفِعْلَةَ الْقَبِيحَةَ، وَهِيَ الزِّنَا. بِجَهَالَةٍ بِسَفَهٍ، وَكُلُّ مَنْ عَصَى اللهَ فَهُوَ جَاهِلٌ. مِنْ قَرِيبٍ قَبْلَ مُعَايَنَةِ الْمَوْتِ. تَعْضُلُوهُنَّ لاَ تُمْسِكُوهُنَّ مُضَارِّينَ لَهُنَّ. #قرآن_كريم #قراءة_القرآن #قرآن

[1hanz]

وداعية مكة كمية طُهُر وبياض تمنّيت يكون آخر يوم يكون ختامه مسك وتمطر لكن لعله خير💙💙☁️ درس ربي علّمني ياه أحيانا ننحط بظروف ومواقف هي بظاهرها سوء ونتأذّى جدا منها ولكن شي واحد لازم يكون بداخلنا:إيمان عميق إن في كل قَدَر "حكمة ولُطف" الله ﷻ اللطيف لُطفه في الشدة والرخاء والله ﷻ هو الملجأ الوحيد اللي نركن إليه بالرخاء والشدة ومايتخلى عنّنا ويتركنا 💘 "كمية سعاااااد��: أتوقع أمس أو اللي قبله كان الجو مغيّم مرة ومررررررررة كان نفسي بساحات الحرم بس أهلي قالوا يمكن تشمّس ووووو،صارت اليوم أشياء بصلاة العصر قبل ما ننزل جدة فاضطريت إني أصلي برا الحرم، لطف الله؟ إن الجو كان مغيّم أكثر من اليوم اللي كنت أبغى أصلي فيه برا+ الله ﷻ حطني بموقف كرهت ظاهره لكن باطنه إنه ﷻ حقق لي أمنيتي اللي أ ب د ا ماكانت راح تتحقق لي بهالشكل أو حتى إنها راح تتحقق أصلا💘✨ الحمد لله🍃 #diary_lavender_hanz a

[marcbuteau]

المفاتيح العشر للنجاح _ مفتاح التوقع

nezarkamal.com

وفي سعيك نحو القمة فإن أهم ما تبحث عنه هو اشارات تساعدك وتطمئنك انك تسير على الطريق الصحيح وهذا ما يسميه المفكرون السعي نحو التنمية البشرية الذاتية نجد أمامنا في المفاتيح العشرة للنجاح _ مفتاح التوقع وهو من أسرار بداية النجاح حيث يعد حسن التوقع من العلامات المبشرة لنجاح أي شيء ولكي ننجد المفاتيح العشر للنجاح _مفتاح التوقع لابد من تحضير جيد واعداد لما سوف نقوم به حتي نسعد بإنجاز حقيقي يفوق التوقع .. مفتاح التوقع.

المفاتيح العشر للنجاح:

المفتاح الأول: الدوافع. محرك للسلوك الإنساني.

المفتاح الثاني: الطاقة. وقود الحياة.

المفتاح الثالث: المهارة. بستان الحكمة.

المفتاح الرابع للنجاح: التصور (التخيل). الطريق إلى النجاح.

المفتاح الخامس للنجاح: الفعل (التطبيق). الطريق إلى القوة.

المفتاح السادس للنجاح: التوقع هو الطريق إلى الواقع.

المفتاح السابع للنجاح: الالتزام. بذور الإنجاز.

المفتاح الثامن للنجاح: المرونة. قوة الليونة.

المفتاح التاسع للنجاح:  الصبر. مفتاح الخير.

المفتاح العاشر للنجاح: الانضباط وهو أساس التحكم في النفس.

المفاتيح العشر للنجاح _ مفتاح التوقع

البعض منا قد يكونوا خبراء في التفكير فيما هو سيء ومحزن وأكثر توقعاتهم تكون في إيطار الشيء السيء فقط، فمن الضروري أن تكون مملوء بالحماس والطاقة الإيجابية وتكتسب مهارات عديدة ثم تأتي بكل هذا وتبدأ حتي يتم تدريب عقلك علي كيفية التنفيذ وإذا لم تكن من المتفائلين والمتوقعين للنجاح فستفشل لأن الناجح في حياته يجمع شيء واحد ومهم وهو ترقب حدوث الأحسن دائماً ومهما حدث من مصاعب ومشاكل فلابد من التحلي بالتفائل وكما قال الحكيم كونفوشيوس “ما أنت عليه اليوم هو نتيجة كل أفكارك”.

ما يفعله التوقع السيء

قال دنيس واتلي “التوقعات السلبية ينتج عنها حظ سيء”، لذا فإن الأشخاص التعساء قد يركزوا فشلهم علي نقاط الضعف لديهم، أما الذين سعدوا فهم يركزون علي نقاط القوة لديهم والتركيز علي الإبتكار، لذا فمهما كانت أفكارك فإنها ستحدد مصيرك، وهناك حكمة قديمة تقول “نحن نتسبب في تكوين وتراكم حاجز الأتربة ثم نشكو من عدم القدرة علي الرؤية”.

الطريقة السليمة للوصول إلي التوقعات الإيجابية

حين تشعر بسيطرة الأفكار السلبية علي عقلك وتفكيرك فعليك أن تتنبه فوراً وتحاول برمجة عقلك الباطن بإلغاء تلك الأوامر السلبية.

قم بتغير جميع السلبيات إلي أفكار إيجابية فمثلا إذا كان تفكيرك يميل أنك لا تستطيع فعل شيء فعليك بتبديل هذه الفكرة بأن تقول لنفسك “نعم أنا أستطيع”، وإذا كان بإمكان أي شخص النجاح في عمل ما فأنا يمكنني النجاح فيه ذلك العمل.

تصرف علي الفور متبعاً الخطة التي قمت بوضعها لإنجاز هدفك، وإحذر كل الرسائل والإشارات السلبية التي يستقبلها عقلك الباطن من كل من حولك ولا تقبل لأي شخص أن يحبطك بتوقعاته السلبية.

وجب عليك أن تبدأ كل يوم بتوقع إيجابي وحدث نفسك دائما أن كل يوم جديد سيضيف لك الكثر وستتعلم الكثير والكثير حتي تصل إلي هدفك.

توقع الخير وتفائل عملا بالحكمة التي تقول :تفائلوا بالخير تجدوه”.

نقدم لك في سطور عن التنمية البشرية والمفاتيح العشرة للنجاح بعض النقاط المهمة في مجال التنمية البشرية والذي نبرز من خلاله قوي التنمية البشرية والمفاتيح العشرة للنجاح حتي يتم اخراج ما بداخلنا من قوي وخبرات كامنة نستفيد بها في مجالات الحياة المختلفة، وقد تطرقنا إلي المفاتيح العشرة للنجاح _ مفتاح الدوافع، المفاتيح العشرة للنجاح _ مفتاح الطاقة، المفاتيح العشرة للنجاح _ مفتاح المهارة، المفاتيح العشرة للنجاح _مفتاح التصور، مفاتيح العشرة للنجاح _ مفتاح الفعل .

The post المفاتيح العشر للنجاح _ مفتاح التوقع appeared first on دكتور نزار كمال - مختصرات النجاح.

from https://nezarkamal.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%81%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1-%d9%84%d9%84%d9%86%d8%ac%d8%a7%d8%ad-_-%d9%85%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d9%82%d8%b9/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=%25d8%25a7%25d9%2584%25d9%2585%25d9%2581%25d8%25a7%25d8%25aa%25d9%258a%25d8%25ad-%25d8%25a7%25d9%2584%25d8%25b9%25d8%25b4%25d8%25b1-%25d9%2584%25d9%2584%25d9%2586%25d8%25ac%25d8%25a7%25d8%25ad-_-%25d9%2585%25d9%2581%25d8%25aa%25d8%25a7%25d8%25ad-%25d8%25a7%25d9%2584%25d8%25aa%25d9%2588%25d9%2582%25d8%25b9 from https://cairohotels1.tumblr.com/post/624647620105797632