#جوهرية

[eshragcom]

6 أحداث جوهرية على أجندة البورصة..أبرزها عمومية شطب "حديد عز"

ينتظر مساهمو البورصة المصرية، 6 أحداث جوهرية خلال آخر أسبوع في شهر يناير الجاري، ما بين انعقاد عمومية شركات حديد عز، والزيوت المستخلصة ومنتجاتها، وبلتون القابضة، فيما تنظر المحكمة دعاوى قضائية لشركات أكت فايننشال، والعربية وبولفارا للغزل والنسيج “يونيراب”، والمصرية للمنتجعات السياحية. تبدأ أحداث البورصة، يوم الأحد، بنظر المحكمة الاقتصادية، الدعوى المرفوعة من شركة أكت فاينانشال للاستشارات، ضد…

[beautifulmarialadjal]

إننا نحن الذين نصنع من الأيام العادية لحظات جوهرية و من الغربة أسفارا و قصصا... ومن الذكريات قصائد... و من الهزائم انتصارات.... ومن الناس دروس... إننا نحن الذين نعيد تأريخ البدايات أليس ذلك عظيما!!

أمل_السهلاوي

[68ih]

‏"قدرة الإنسان على مخالفة هواه هي كلّ شيء؛ هي التي تجعله حليمًا، ونبيلًا، وناجحًا، ومحترمًا، وحكيمًا، وكلّ شيء جيد. الفرق بين الذوات العالية والذوات الدنيئة تأتي بقدر الفرق في تلك المهارة، وإذا كان للعقل قيمة جوهرية فهي أنه يمنعك مما تشتهي لصالح ما تحتاج وما يجب عليك".

[belalalaa]

تبهرني لعبة التمنع عن الحكي، حين تحتاج الحكاية لمطالبة دؤوبة لحكيها، ليس لأن طرفي الحوار يعلمان أن الحكي سيتدفق عند طرقة معينة على السد، وإن كانا لا يعلمان أي طرقة، وأن على أحدهم الاستمرار في الطرق، وعلى الآخر ترميم السد بسرعة بحيل لغوية مختلفة، حتى تنهمر الحكاية، ولكن ما يدهشني أن اللعبة، وقد اشتهرت ظلما بأن جنسًا بعينه يمارس ترميم السد، والآخر يطرقه، هي الطريقة الوحيدة التي يمكن بها لبعض الحكايات أن تحكى، استعداد ضروري للحكي نفسه، إنها تمهد المسرح والديكور والحالة النفسية لما سيأتي، على من يستمر  في الطرق، أن يرفع استعداداته النفسية مع كل طرقة لا تحطم السد، لأن  التمنع جزء من التدفق، واستمرار الطرق جوابه، والحوار بالفعل قد بدأ، يعلم الطارق مع كل طرقة، ثقل الحكاية، ويعلم المرمم، مع كل طرقة، تصميم الطارق  ومدى أهبته لتحمل ما يعلم الآن خطورته، بهذا في اللحظة التي تبدأ فيها الحكاية نفسها، تكون أكثر أبعادها أهمية قد حكيت، لأن البعد الأكثر جوهرية في أي حوار حقيقي( متخلص من أي توليد نصي لكسر متوهم للصمت)، هو من جهة رغبة الانكشاف والذعر منه ،ومن أخرى المغامرة بتحمل ما قد لا يحتمل، الانكشاف الذي لا يمكنه أن يحدث إلا بعد التحذير منه، لأن أي انكشاف يحترم نفسه ينبغي أن يثير الرعب.

[br7man14]

الخط العام لسيرورة الحياة يعكس حقيقة جوهرية كامنة في صُلب تاريخ العالم، هي اللا أمل من إمكان قلب العالم على صفحته الأخرى المزعومة، الموسومة بالمثل العليا، كالعدالة مثلاً. هذا اللا أمل، بما هو دينامية وجودية، يبزغ في كل يوم ويتكشف لكل فرد، كنجم متوهج في فضاء الوعي، لا يسعه أبداً إزاحة الأمل نهائياً من الوجود، لأن الأمل هو فائض الوعي.

إن البكاء على العالم، الرثاء والعويل والنواح، كصيغة نقدية للتعاطي مع سيرورته وسرديته التي تنطرح يوماً بيوم، هو من أغبى ما يمكن لنا -ككائنات تحيا في العبودية الشاملة- أن نفعله، سواء للتحايل على شعورنا بالذنب، أو حتى كانفعال صادق يتمخض عن شعور عارم بالألم الناجم عن اختلال هيكلي بالأمل. ما يجدر بنا فعله، في المقابل، هو التجريد.

[zan55]

عم أحمد السماك كان يرى الواقع مُسبقًا من خلال مناماته، إذ بالنسبة له لم تكن مجرد أحلام تنجلي عند استيقاظه، بل في كنهها ما يُشبه التشكّل الأول لأحداثٍ جوهرية على وشك أن يقع فيها، كانت بمثابة الصّفير الذي تُحدثه الرياح قبل دويّ العاصف��.

خيري شلبي حكّاء يتجوّل بالكلمات قبل أن يوثّقها، تشعر بالقيظ وهو يصف إحدى نهارات كوم سعيد ويلفحك صقيع البرد أثناء حديثه عن قايتباي، تجد الكلمة لديه مأواها فيمدّها بشاعرية تجعل منه الحكواتي الذي تتراقص من فمه الكلمات. قصص قصيرة ستتجول هي معك حتى تبقى يقظًا للحظة تحقق الحلم على أرض الواقع.

تمّت. ٧ ديسمبر ٢٠٢٤

[sheeree]

هل حماس نظام ديني ولا سياسي الغرض منه فعلاً مقاومة الإحتلال والتحرر منه ولا هى بالظبط ونصدقها ولا لأ ؟

حماس نظام سياسي تابع ضمنيًا للحركة العالمية للأخوان المسلمين عقيدته الاساسية عسكرية تعتمد على المقاومة، وزي اي نظام سياسي له اهدافه ومصالحه اللي بتحدد ملامح تحركاته سواء على المستوى العسكري او السياسي، ينبثق منها كتائب مولانا الشهيد عز الدين القسام اللي كانت سابقة على تأسيس حماس في الاساس، يعني الحركة العسكرية تأسست فكريًا ومنها طلع حماس، وده وارد في اغلب حركات المقاومة في العالم، زي ما حصل في الاكوادور (كاسترو-چيڤارا) او (أوتبور) في شرق أوروبا، اغلب حركات التحرر الوطني بتكون فكرة التحرر والمقاومة سباقة على نشأة الحركة السياسية، مواقف حماس السياسية ممكن تتفقي تختلفي معاها مش مهم، موقفهم من الثورة السورية في البداية، موقفهم من التعاون مع إيران، على اعتبار انهم على المستوى الايديولوجي بينهم اختلاف جوهري، ده نظام سني عقيدته القتالية تعتمد على حرب الصهاينة وتخليص المسجد من الحملة الصليبية الحالية، تحرير بيت المقدس، وفي عقيدة اهل السنة هذه ما هي الا مجرد جولة في صراع الشرق المسلم والغرب (المسيحي -الصهيوني) اما الهدف الإيراني وان كان مشترك في اغلب النقاط الا انه مختلف في قضية جوهرية وهي (المهدي المنتظر) ومجيئه في اخر الزمان عشان يخلص المسلمين من كل ده! وده جزء من اللعبة السياسية برضه، زي تعاون الصهيونية الإنجيلية "المسيحية" والصهيونية اليهودية، اتحاد عقائدي هدفه عودة المسيح والخلاص الثاني بعد هرمجدون ودي عقيدة (يهودية - مسيحية) التعاون هنا هدفه سياسي ليس الا وان كان في اختلاف في العقيدة القتالية والدينية بس السياسة بتحكم!

نصدق حماس والا لا؟

طبعا نصدقها، لا سبيل لتحرير القدس والمسجد الأقصى سوى المقاومة، بشتى الطرق، وتحرير القدس بالمناسبة مش هيحصل الا بالتخلص من كل الصهاينة العرب، لآن المكان الوحيد المُحرر في الوطن العربي (غزة) آما باقي العواصم والمدن كلها دون استثناء مُحتلة سواء مصر والسعودية وكله، انقلاب ٢٠١٣ سبب اساسي في كل اللي بيحصل دلوقتي، القسام حركة مسلحة عقيدتها الجهاد المسلح، لا خلاف عليها واجب على كل مسلم الدفاع عنها ومساعدتها بكل الطرق، اما حماس كحركة سياسية ليكي مطلق الحرية تقتنعي بيها او لا كحركة سياسية، لكن لا سبيل عن الخلاص الا بالحرب والمقاومة.

بعتذر ع الاطالة :)

[marmarika-world]

في الزمن ده مينفعش تدعي لبنت إن ربنا يرزقها بابن الحلال وتسكت، لازم تضيف على الجملة إضافة جوهرية (ابن الحلال اللي أرجل منها) ما هو أصل بقى في بنات أرجل من أغلب الرجالة اللي ممكن تعرفهم.

ربنا يرزقكم بالراجل اللي أرجل منكم، ما هو لو مش أرجل منكم يبقى ملوش لزوم.

[omqo]

"بـحر الظـلمات"

(عن حوادث البحار والمحيطات)

بحر الظلمات هو الاسم العربي للمحيط الاطلسي في العصور الوسطى , هذا المحيط الذي كان لغزا مجهولا بالنسبة للقدماء حيث كانوا يعتقدون ان نهاية العالم تقع خلفه و دارت الكثير من القصص الاسطورية حول اسراره و مخلوقاته العجيبة , حتى جاء كريستوفر كولمبوس عام 1492 ليكشف للعالم عن وجود قارة و حضارة عظيمة خلف هذا المحيط , لكن هل كان كولمبوس حقا هو الشخص الاول الذي تطأ قدمه ارض القارة الجديدة ؟ هذا هو السؤال الذي سنحاول الاجابة عنه في هذا المقال .

هل كان العرب هم المكتشفين الحقيقيين لقارة امريكا ؟

20 ايار / مايو عام 1506 , في احد القصور الفخ��ة في مدينة بلد الوليد (Valladolid ) الاسبانية, تمدد رجل خمسيني على احد الاسرة و هو يحدق بعينيه المرهقتين الى السماء الزرقاء المطلة من احدى النوافذ الصغيرة العربية الطراز , كان كريستوفر كولمبوس يعاني سكرات الموت بسبب قلبه المريض , و في تلك اللحظات الاخيرة و الحرجة من حياته يبدو من المستحيل ان نجزم بما كان يدور في رأسه , الا ان انجازه التاريخي الكبير لم يكن غائبا عن باله حتما , فرغم ان الرجل و حتى الرمق الاخير من حياته كان يظن بأنه قد اكتشف الساحل الغربي للهند , لكنه مع هذا يبقى رسميا المكتشف الاول للقارة الامريكية , و ستظل هذه المعلومة التاريخية تدرس للطلاب الصغار في ارجاء العالم و لمئات السنين , الا انه و منذ منتصف القرن المنصرم , و مع ولع الناس المتزايد بقصص ما وراء الطبيعة , كالصحون الطائرة و قارة اطلانطس و الغرائب الموجودة في بعض الحضارات القديمة , اخذ بعض الباحثين يتحدثون عن اناس سبقوا كريستوفر كولمبوس بمئات و الاف السنين في اكتشافهم لأمريكا , و راجت الكتب و المقالات التي تتحدث عن سفن فرعونية و سومرية و فينيقية و رومانية حطت رحالها في امريكا , و ان حضارات امريكا الجنوبية و الوسطى ما هي الا امتداد لحضارات العالم القديم , الا ان هذه الكتابات تظل مجرد حبر على ورق بسبب صعوبة اثباتها , فبعيدا عن قصص الصحون الطائرة و المخلوقات الفضائية و الحضارات المتطورة البائدة , يبقى ادعاء هؤلاء الباحثين يفتقد الدليل التاريخي و العلمي القاطع , و قد حاول بعض اصحاب هذه النظريات الاستناد في ادعائهم الى بعض القطع الاثرية التي وجدت في امريكا و التي تحمل سمات حضارات العالم القديم , الا ان علماء الاثار يؤكدون ان اغلب هذه القطع مزورة , و هناك ايضا من يحاول الربط بين بعض اوجه الشبه بين الحضارات الامريكية و حضارات العالم القديم , كتلك التي يمكن ملاحظتها بين المعابد المدرجة لحضارات المايا و الانكا و الازتك و بين الاهرام الفرعونية و الزقورات السومرية و المعابد الهندوسية القديمة , الا ان هذا التشابه لا يمكن ان يكون دليلا على وجود اتصال بين هذه الحضارات , كما انه تشابه غير متكامل و هناك اختلافات جوهرية بين كل من هذه المعالم على حدة , كما ان حضارة الهنود الحمر تختلف في بعض الامور التي كانت تعتبر اساسية و بديهية في حضارات العالم القديم , فمثلا الهنود الحمر لم يعرفوا الخيول حتى ادخلها الاسبان معهم في القرن السادس عشر , كما انهم لم يعرفوا الدواليب و العجلات.

يبقى ان نذكر بأن العلماء لا ينكرون بشكل قاطع وجود اتصالات بين العالم القديم و الجديد , فالهنود الحمر لم يهبطوا من السماء , كما حاول اريك فون دنكن اثبات ذلك في كتابه الشهير "عربات الالهة" , و هم على الارجح ليسوا سليلي حضارة اطلانطس الاسطورية , و ��كنهم حتما عبروا الى القارة الامريكية من منغوليا عن طريق الاسكا او من سكان الجزر النائية المتنقلين بقواربهم الصغيرة في المحيط الهادئ , و لعلماء التاريخ و الاجناس البشرية نظريات عديدة في هذا الموضوع لا يسعنا التطرق اليها في هذه العجالة.

بحر الظلمات

المحيط الاطلسي كان معروفا منذ القدم , عرفه الفينيقيين و الرومان و خاضوا في عبابه , و كان يعتقد في ذلك الزمان بأنه بحر لا متناهي و دارت حوله الكثير من الخرافات و الاساطير , و قد اسماه العرب ببحر الظلمات , و في سبب هذه التسمية , يقول ابن خلدون :

"ويسمى بحر الظلمات لما أنه تقل الأضواء من الأشعة المنعكسة على سطح الأرض من الشمس لبعده عن الأرض فيكون مظلماً ... وهو بحر كبير غير منحصر لا تبعد فيه السفن عن مرأى العين من السواحل للجهل بسمو الرياح هنالك ولنهايتها إذ لا غاية من العمران وراءه ... وهذا مفقود في البحر الكبير لأنه منحصر ومنبعث الريح وإن كان معروفاً فيه فغايته غير معروفة لفقدان العمران وراءه فتضل السفن إذا جرت به وتذهب فتهلك. "

و طبقا لما كتبه ابن خلدون , فأن السفن كانت تتحاشى التوغل داخل المحيط و كانت تبحر بمحاذاة الساحل لجهلها بمسالكه و لأعتقاد الناس آنذاك بأن لا شيء خلفه و انه نهاية العالم , و تدل بعض الكتب و الوثائق التاريخية على ان العرب كانوا على معرفة بالمحيط و لعل خارطة العالم العربي الشهير (ابو عبد الله محمد الادريسي) هي خير دليل على ذلك , فقد قام الادريسي برسم خارطته الشهيرة عام 1154 على كرة من الفضة عندما كان يعمل مستشارا في بلاط ملك صقلية جورج الثاني , في شكل هو اشبه ما يكون بمجسمات الكرة الارضية العصرية الموجودة في المدارس , و في خارطته تلك يظهر الادريسي جزء من القسم الشمالي للمحيط الاطلسي حيث تظهر جليا انكلترا و اسكتلندا و ايرلندا و جزر اخرى متناثرة حولهما , و في كتابه (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) هناك فقرات اثارت اهتمام الباحثين حول مدى معرفة العرب بمجاهل المحيط الاطلسي او بحر الظلمات كما كانوا يسموه , حيث كتب الادريسي عن بعثة بحرية عربية ابحرت داخل الاطلسي و وصلت الى جزيرة سكانها بشرتهم حمراء و اجسادهم لا ينبت عليها الشعر (صفة الهنود الحمر).

و في كتاب اخر يدعى (صفة جزيرة الاندلس) لأبو عبد الله محمد الحميري يذكر الفقرة التالية :

"و من مدينة الأشبونة (لشبونة الاسبانية) كان خروج المغرورين في ركوب بحر الظلمات ليعرفوا ما فيه و الى اين انتهاؤه , و لهم بأشبونة موضع بقرب الحمة منسوب اليهم يعرف بدرب المغرورين , و ذلك ان ثمانية رجال , كلهم ابناء عم , اجتمعوا فأبتغوا مركبا و ادخلوا فيه من الماء و الزاد ما يكفيهم لأشهر , ثم دخلوا البحر في اول طار��س الريح الشرقية , فجروا بها نحوا من احدى عشر يوما , فوصلوا الى بحر غليظ الموج , كدر الروائح , كثير التروش , قليل الضوء , فأيقنوا بالتلف , فردوا قلعهم في اليد الاخرى و جروا في البحر في ناحية اثنا عشر يوما , فخرجوا".

و هذه الفقرة , على الرغم من انها توثق لمحاولة اكتشاف فاشلة , الا انها دليل قاطع على محاولات العرب لأكتشاف المحيط الاطلسي و ربما يكون ما ذكره المؤرخ المسعودي (871) في كتابه مروج الذهب هو اشهر ما كتب في هذا الصدد , حيث يورد بعض الاشارات المقتضبة عن بعض المغامرين المسلمين ممن تحدوا اسطورة المحيط و ابحروا بسفنهم في مياهه لأكتشاف اغواره و اسراره , و يبدو ان بعضهم قد نجا من الضياع و الغرق في امواج المحيط الشاسع و عاد ليروي للناس قصصا عن اراض نائية تزخر بالثروات , و احد هؤلاء الذين ذكرهم المسعودي بالاسم هو خشخاش بن سعيد بن اسود من مدينة قرطبة , حيث ابحر في المحيط مع بعض الشباب المغامر و عاد بعد فترة من الزمن محملا بالذهب و الكنوز , أي كما حصل بالضبط مع الاسبان بعد حوالي ستمائة عام , و هو الامر الذي حدا بالبعض من المؤرخين الى الاعتقاد بأن كولمبوس استعان ببعض الخرائط العربية القديمة لعبور المحيط الاطلسي و الوصول الى امريكا , فقبل ابحار كولمبوس بنحو بسبعة اشهر , أي في 2 كانون الثاني / يناير عام 1492 , سقطت غرناطة اخر المدن العربية الاسلامية في الاندلس و سقطت بأيدي الاسبان معها الكثير من المخطوطات و الكتب العربية التي احتوت على مواضيع في مختلف مجالات العلوم .

الفايكنغ هم قبائل بربرية عاشت في شمال اوربا و تركز وجودهم في ما يعرف اليوم بالدول الاسكندينافية , و قد اشتهروا بمراكبهم البحرية الطويلة و بمقاتليهم الاشداء الذين بثوا الرعب و الخراب في ارجاء اوربا منذ مطلع القرن التاسع للميلاد , و كلمة فايكنغ (Viking ) تعني " القرصان" في بعض اللغات الاوربية , فقد كانوا بحارة ماهرين جابت سفنهم البحار و المحيطات من اجل المتاجرة مع مختلف الامم الشعوب , فوصلوا حتى البحر المتوسط و شمال افريقيا , و كانوا يتاجرون بالبضائع و العبيد , و قد عرفهم العرب و اسموهم بـ (الرس) , و كتب عنهم ابن فضلان في رحلته الشهيرة الى بلاد الصقالبة , حيث ارسله الخليفة العباسي المقتدر بالله في بعثة دينية الى ملك البلغار , و يعد كتاب ابن فضلان واحدا من افضل المصادر التاريخية الذي يعتمدها الباحثون الاوربيون عن الفايكنغ و شعوب شمال اوربا (راجع رحلة ابن فضلان) , و كذلك كتب عنهم الرحالة و الجغرافي الفارسي ابن رسته في القرن العاشر للميلاد.

والفايكنغ هم اول من اكتشف البحار الشمالية و قد شيدوا مستعمراتهم في ايسلندا و جرينلاند منذ مطلع القرن العاشر للميلاد , و رغم ان الفايكنغ لم يتركوا أي كتب او وثائق تؤرخ لرحلاتهم الاستكشافية تلك , الا ان بعض المؤرخين الاوربيين كتبوا عن تلك الرحلات و ��ن الصدفة التي كانت وراء اغلب هذه الاكتشافات , حيث جنحت بعض السفن عن مسارها بسبب العواصف لتجد نفسها بعد عدة ايام امام شواطيء جديدة , فنزلوا اليها و اقاموا مستعمراتهم فيها بالتدريج , و قد ثبت لعلماء الاثار و التاريخ صحت ما ذكره المؤرخون , حيث تم اكتشاف بقايا مستعمرات الفايكنغ في تلك الاصقاع , الا ان العلماء لم يستطيعوا معرفة و تحديد منطقة اخرى سمتها الوثائق القديمة بفينلاند (Vinland ) او (Wine land ) و معناها ارض الخمور , حيث ذكرت المخطوطات القديمة ان شجيرات العنب كانت تنمو من تلقاء نفسها في تلك الارض الخصبة فيصنع منها افضل انواع الخمور و اجودها , و حول اكتشافها , روت احدى الوثائق (Saga of the Greenlanders ) بأن احد رجال الفايكنغ كان مبحرا من ايسلندا الى جرينلاند لزيارة والده , فداهمت سفينته عاصفة هوجاء قذفت بها بعيدا عن مسار الرحلة , و بعد عدة ايام وجد الفايكنغ انفسهم امام ارض جديدة مغطاة بالغابات الكثيفة الخضراء , لكنهم لم ينزلوا الى الشاطئ لأنهم كانوا على عجلة من امرهم للعودة الى جرينلاند قبل حلول فصل الشتاء , الا ان قصتهم هذه اثارت فضول الناس و جعلت الكثيرون يتشوقون للوصول الى تلك الاراضي الخضراء , خاصة و ان جرينلاند كانت تقريبا ارض جرداء يصعب الحصول على الخشب فيها , لذلك قام احد البحارة المغامرين و اسمه ليف اريكسون (Leif Ericson ) بالأبحار للبحث عن تلك الارض الجديدة في حدود عام 1003 للميلاد , و قد وصلها فعلا و اقام فيها مستعمرة صغيرة و حاول اقناع المزيد من الفايكنغ للقدوم اليها , لكن محاولاته باءت بالفشل و لم تدم المستعمرة سوى لسنوات قليلة و ذلك لأسباب عدة , منها بعد المستعمرة عن المركز الرئيسي للفايكنغ في جرينلاند و كذلك قلة عدد النساء في المستعمرة حيث نشب نزاع بين الرجال حولهن , و ايضا بسبب هجمات سكان الارض الاصليين من الهنود الحمر و الذين اسماهم الفايكنغ (Skræling ) أي البرابرة , لذلك سرعان ما هجر الفايكنغ المستعمرة و عادوا ادراجهم الى جرينلاند .

لسنوات طويلة كان الباحثون يظنون ان فينلاند هي مجرد اسطورة و قصة خيالية من العصور الوسطى , لكن في عام 1960 , تمكن علماء الاثار من اكتشاف بقايا مستعمرة للفايكنغ في جزيرة نيوفاوندلاند الكندية (Newfoundland ) , و هذه المستعمرة تتكون من عدة اكواخ صغيرة استخرج العلماء منها مئات القطع الاثرية التي تدل بشكل قاطع على ان ساكنوا هذه الاكواخ كانوا من الفايكنغ , و قد ادرجت اليونسكو المستعمرة المسماة (L'Anse aux Meadows ) كجزء من التراث العالمي , و حولتها السلطات الكندية الى متحف بعد ان اعادت ترميم الاكواخ و تأثيثها .

و رغم اكتشاف هذه المستعمرة الا البعض يعتقد انها لم تكن سوى مخيم مؤقت و ان المستعمرة الحقيقية تقع الى الجنوب من الجزيرة , بل ان البعض يذهب ابعد من ذلك و يدعي بأنها كانت تقع على سواحل الولايات المتحدة الامريكية , و ايا كان موقع فينلاند الحقيقية فأن المستعمرة المكتشفة في شمال جزيرة نيوفاوندلاند تؤكد بما لا يقبل الشك ان الفايكنغ قد سبقوا كريستوفر كولمبوس و الاسبان بقرابة الخمسمائة عام في اكتشاف القارة الامريكية , و يبدو ان السبب الرئيسي لفشل الفايكنغ في الاستيطان و البقاء في امريكا يعود الى الاحتكاك مع سكان القارة الاصليين أي الهنود الحمر , حيث ان الفايكنغ لم يكونوا يملكون في ذلك الزمان الاسلحة النارية التي مكنت الاسبان فيما بعد من هزيمة الهنود الحمر و استعمار القارة .

-

[f-farah]

أنا ما بدي احكي سياسة. ما بفهم سياسة ولا بتابع ولا مستوعبة شو عم يصير. حتى مش عارفة شو لازم تكون أحاسيسي.. وبشو لازم فكر.

مثلاً هلق ببالي إنو لازم اترك البلد وما ارجع لهالمنطقة ابداً وغيّر اسمي ولون شعري ولغتي. أنا مقتنعة إني اذا صرت بعيدة عن هالجحيم رح اكتشف كيف بتنعاش الحياة عنجد لأن بدي عيش

وإنو ما بدي اقضي حياتي مع الخوف.. والإحساس الدائم بضرورة الاستمرار بالحديث حتى ما ننتسى.. ما ننسى نحنا حالنا.. ما نفقد اللي تبقى فينا. مع إن هالحديث اللي عم منعيده عشرات المرات مع كل حدث ما بيقدم ولا بيأخر.

عم فكر إني ليش بحكيلكم عن السوريين.. أنا هون بالداخل السوري عم اتعامل مع سوريين وعايشة معهم، فاهمني كيف؟ وفي بيناتنا اختلافات جوهرية.. وكبيرة، بغض النظر إني واثقة من سرعة تلاشيها عند أي مصيبة جماعية، لكنها لسا موجودة. ولهيك لما بحكي عن السوريين.. بحكي عني، أنا سورية وبحكي عني. ومرات بتصدف وبلتقي بسوريين بيحكوا متلي. وما ببذل جهد لكون حذرة بالتعامل معهن وما بجبر حالي على التزام الصمت كرمال ما روح فيها.

عم فكر ليش لنحكي عن رأينا اذا ما كان بيقدم شي.. اذا كان مو فارق بشي.. اذا كنا ولا شي. نحنا مجرد أخبار عاجلة رح تنضاف لسلسة سابقة وتنتسى. مجرد جنازات مؤجلة بعد سنين رح يتجادلوا اذا لازم يفرحوا بموت قاتلها او لا.

عم فكر بكيف رح قاوم ومن أيام ببالي بيت لسوزان عليوان:

ليُدافع الآخرون عن القضايا الكبيرة،

أنا هنا على هذه الأرض لأدافع عن زهرة.

عم فكر بالسوريين بلبنان.. بكم التنكيل والقهر اللي عم يتعرضوله حالياً بسبب مواقف سوريين بمكان آخر.. بكل هالعبث..

عم فكر انو شخص واحد.. وانهم عشرات ومئات وانو بصراحة مش مهم.. الرعب اللي عم يعيشوه الأطفال أهم وأولى الانتباه اله

عم فكر انو كل شي عبث.. نحنا ما عنا مقاومة حقيقية ما بتفرض حالها بالقوة والاغتيال وهدفها الإنسان وحرية الإنسان وكرامة الإنسان .

عم فكر اذا رح تشتعل الحرب وبإنو اسرائيل قادرة تبيد المنطقة كلها عن بكرة أبيها وما تتركلنا شي ولا تتركنا أساساً.

عم فكر إني آسفة يا ريت بقدر ما بقى أعرف شو عم يصير بالعالم.. ولما بترجع الحرب من جديد، رح كون بأوضتي.. عم قلن إني ما رح اطلع. واذا رح نموت.. رح موت تحت سقف بيتي.

هالحياة مش مستاهلة اهرب منها حتى لما رح تقتلني.

بس عم فكر إنو من كل عقلك؟

خيتي أنا بلا عقل. معترفة إني مجنونة. فلا مؤاخذة.

[sleepless-icarus]

ولو طال به الأمد على ذلك لقضي عليه، ولكنه نجا من تلك المرحلة الخطيرة بفضل اليأس الذي وطّن النفس عليه من قديم، فانسرب الألم إلى مستقر له في الأعماق يؤدي وظيفته من غير أن يعطل سائر الوظائف الحيوية كأنه عضو أصيل في الجسم أو قوة جو��رية في الروح،

— قصر الشوق / لنجيب محفوظ

[abdelwahaab]

‏"قدرة الإنسان على مخالفة هواه هي كلّ شيء؛ هي التي تجعله حليمًا، ونبيلًا، وناجحًا، ومحترمًا، وحكيمًا، وكلّ شيء جيد. الفرق بين الذوات العالية والذوات الدنيئة تأتي بقدر الفرق في تلك المهارة، وإذا كان للعقل قيمة جوهرية فهي أنه يمنعك مما تشتهي لصالح ما تحتاج وما يجب عليك".

[ahmednssar]

من زمن مش قليل لما كنت لسه بكتب وكده وصلت بالصدفة لاستنتاج يكاد يكون بديهي وهو إن أي كلمة...وأي عدد من الكلمات... ان شالله حتى كلمة واحدة...قادرة على إنها تعمل تأثير قد لا يمكن رده. حقيقي.

يعني في حاجات معينة بعملها...تفاصيل صغيرة أوي زي مثلا إن أسرح شعري بطريقة معينة مثلا يعني وده لمجرد إن شخص واحد في العالم قال إنه عاجبه بالشكل ده وتصادف إني صدقته وقتها.

أو مثلا إني بقيت بلبس ساعات لمجرد إن بردو شخص واحد في العالم قال إن شكلها حلو في ايدي.

أو إني أضحك في الصور.

وده شيء عبقري لكنه مخيف بردو.

مخيف لدرجة إني لو رجعت بالذاكرة ممكن ألاقي اختيارات جوهرية وضخمة في حياتي اخترتها بسبب كلمة.

حد معين قال لي أنت هتبقى أسطورة في الأدب. وأنا صدقته. وقررت بسببها أتجاهل أي حاجة تانية. وده سبب خسارات ضخمة.

(ده مثال بس)

فالفكرة إن من يوم ما توصلت للاستنتاج ده كلامي بقا مختلف تماما. أنا ممكن يكون قلبي بيتقطع عشانك لموقف معين وشايفك متعصب وعاوز تاخد رد فعل يضر اللي قدامك لكن هفضل ساكت يإما مش هنطق بأي كلمة عن الطرف التاني. كلامي كله هيكون في حيز ضيق أوي متعلق بيك أنت كصديقي اللي عاوز أهون عليه وبس.

ولو صديقي بيعمل حاجة مش صحية بتخليه مبسوط عمري ما هقول له حاجة تدعم الفكرة دي في دماغه.

زي مثلا لو بنت شعرها حلو فصاحبتها تقول لها "الحجاب ظالمك" أو "شكلك حلو جدا من غير الحجاب".

هي ممكن جدا متاخدش رد فعل مبالغ فيه لكن هتفضل الكلمة في دماغها طول الوقت لدرجة الزهق منه. أو هتفضل تفكر في خلعه طول الوقت بردو.

ويمكن محاولة تجنب إني أقول كلام معين بتديني اختيارات قليلة في التواصل الإنساني وبتخليني كمان أكرر كلام معين -وده شيء بكرهه بشكل لا يوصف- لكنه يبقى أخف على قلبي من فكرة دفع الناس لشيء أو اختيار يخسرهم نفسهم أو أحبابهم أو يحملني ذنوب حتى بعد الممات.

[es-r-aa7]

بص يا أنون ، انا حالياً بذاكر arrhythmia - حاجة مش مهم ذكرها بالنسبالك بس هو شئ قذر جداً بالنسبالي- المهم انا استشفيت من كلامك ان في نقطة مش قادرين تتفاهموا فيها، معنديش فكرة مدة الخطوبة دي بقالها قد ايه ، المدة اللي بتشوفوا فيها بعض ، اتموسفير المقابلة .. الأكيد ان مع المواقف والكلام وفتح مواضيع أكثر واقعية هتقدر تفهمها .. جميل انك حاسس بالحب ، بس لازم يكون متبادل.. محتاج تطمنها ، تديها مساحتها في الكلام - حتى لو تافه - عشان انت بردو تحط ف الاعتبار هل فعلاً عقلية الشخص دي مناسبة ليك ولا لأ .. مع المواقف انت هتحس فعلاً هل هي ارتاحت لك ك شريك حياة فعلاً ولا لسة .. هيبان ف طريقة كلامها ، ف انك اول حد هتيجي تتكلم معاه ف مشاكل خاصة بيها جداً - وهي عارفة انك مش هتحكم عليها او تعملها labeling- مهم جداً جداً طالما لسة في حاجات جوهرية مش واضحة ومش محسوسة تاخدوا انتو الاتنين وقتكوا.

مفيش اي علاقة - من خبراتي والحكايات والمواقف اللي عشتها - كملت وفي طرف من الأطراف مكنش قادر يستوعب ان الشخص دا شريك حياته بكل ما تحمله الكلمة .. انك تقدر تشوف جوهر الشخص اكتر من الهيكل الخارجي.. عشان متفاجئش اما تصحوا ف يوم من الايام وتقول مين دي !! الشخص اللي نايم جمبي دا انا معرفهوش !

حكّم عقلك كويس جداً ومتخليش الجانب العاطفي يقود المرحلة دي عشان دي critical point والله

ربنا يكتبلكوا اللي في الخير ويجعلكوا نصيب هين لين حنين على بعض 😁

[mulakhas]

أولا ما الانجاز؟ هناك فرق بين انجاز العمل و بين التفكير في انجازه أو محاولة انجازه ، الانجاز مزيج بين حب الشيء والعمل بجد وشغف ، وهو وليد القوة وتركيز الأداء ، الأهداف تتحقق بالقوة وليس بالعنف ، حال النفس البشرية في كثير من الأحيان تتآمر مع العقل لدحض نوايانا وإفساد مساعينا بشكل نعجز عن تصديقه ورغم ذلك يبقى بإمكاننا أن نتحكم في زمام الأمور ونقود عقولنا وذلك باختيارنا للنوايا و الأهداف التي من شأنها أن تأتي بعادات أفضل ومن ثم حياة أفضل، الانجاز مهارة نكتسبها بمرور الوقت.

ثانيا أفعالنا نتاج عاداتنا : الانتقال من حال إلى حال ليس سهل المنال،فكم من خطط وأهداف كان مصيرها الفشل،ومن ثم فلابد من استيعاب شامل ودقيق لطبيعة سلوكنا، ويليه عمل عقولنا حتى تتحقق النتائج المرجوة في جمبع مجالات الحياة، يوجد مجموعة أسئلة جوهرية تحثنا على كشف آلية عمل الانجازات، كيف نسد الفراغ  بين التفكير في شيء ما وبين  تحقيقه على أرض الواقع ، وبين المحاولة و الانجاز، وبين النجاح و الفشل، بمعنى آخر ذا كان الانجاز عادة فكيف نتبناها؟

ثالثا لا أحد يحدد رضاك سواك : نحن الذين نضفي على الأشياء قيمتها ، فبمجرد أن يؤمن الإنسان بقدرته على التحكم في طبيعة العلاقة ، و القيمة التي تربطه بمن حوله ، يستطيع أن يحقق أهدافه ويرتقي بفكره ومستوى سعادته .

رابعا الإعجاز في قيمة الانجاز : مقياس ومعنى السعادة هي الهدف و الغاية، فالإنجازات كالنجاح في العمل والتخرج من الجامعة ومتلاك سيارة ومنزل  فيها عنصر النسبية، فالانجاز الغير الهادف هو الفشل الفعلي، لأن الإنجاز الحقيقي ينم عن قناعات و عادات طيبة تعزز علاقتنا بأنفسنا وبمن حولنا، ‏وهي تدفعنا لكسب المهارات التي تمكننا بالتعامل  بمرونة مع الأزمات و البحث عن كل ما يلبي شغفنا ويشبع فضولنا، الانجاز الحقيقي يجعل الحياة رحلة ممتعة ومثمرة لا حرب طاحنة ومرهقة.

خامسا الصورة الذهنية و تطوير الذات : "تلعب الصورة الذهنية للإنسان عن نفسه دورا محوريا في حكمه على الأمور. تتحكم تلك الصورة في قدرتك على التطور الشخصي الذي تأمله و الأهداف التي تتطلع إليها" - د.كارول دويك ، ‏من الطرق التي أثبتت فاعليتها في تكوين صورة  ذهنية واقعية هي التنقيب في أعماقنا ومقارنة الجزء الخاص ب شخصك بالأجزاء المتعلقة ممتلكاتك و ممارساتك، كرر الأسئلة التالية لمدة خمس دقائق كحد أدنى ، من أنا عندما أفكر بممتلكاتي؟ ، من أنا عندما أفكر بممارستي؟ ، من أنا عندما أفكر في حقيقة شخصي؟، يمكنك هذا التدريب من التخلص من  الحرب الدائرة في ذهنك و تأمل جوانبك الشخصية المختلفة على حدة، فهو يمثل وقفة مع الذات.

سادسا الصورة الذهنية قيد التشغيل : كيف تصنع صورة ذهنية جديدة؟ ، من الوسائل التي أثبتت فاعليتها في تغيير الصورة الذهنية، تمرين يقوم على توظيف الوعي في خلق رؤية جديدة للتعامل مع المشكلات و الحياة، وهي عبر التفكر في صورة تروقق لك و تأمل بشكل واعي بكل الأمور التي ترتبط بالمسألة، التأمل الواعي هو الذي يعطيك قرارات واعية بدلا الوقوع ضحية  الوضع التلقائي الذي يحكم تصرفاتنا ويوجه قراراتنا معظم الوقت .

سابعا الخروج من المأزق : هل سبق لك أن تعرضت لأزمة عجزت عن تجاوزها؟ ربما تنقلت بين إجابة وأخرى ولكن دون جدوى ، لان ذلك يعزى على الأرجح أنك طرحت السؤال الخطأ ، لقد أثبتت التجارب أن القصور في قدرتنا على حل المشكلات ينجم عن اعتقادنا بأننا نجيب عن السؤال.

ثامنا خطوات لتخطي الأزمات : توفير المناخ الداعم و استثمر ما يكفي من وقت لمحاربة الفوضى في بيئة العمل ،احرص أن تكون بيئتك ايجابية ومنتجة ، العصف الذهني وهو عملية ترتكز على ثلاث مراحل ، إنتاج الفكرة أي الوصول إلى حل تجربي مؤقت ، اختبار الفكرة أي دراسة كل جوانبها لا سيَما مزاياها وعيوبها ، التدوير أي توظيف ما توصلت إليه في المرحلتين السابقتين في ابتكار فكرة معدلة ، القوائم ضع قائمة تضم كل الاحتمالات الممكنة ويعتمد ناجح هذه الفكرة على كم الأفكار المدرجة بحيث تغطي جميع الجوانب ، التحليل المزجي في هذه المراحل يتم الدمج بين مختلف العناصر المدرجة في القوائم وصنع تحالفات ، سجلات الذاكرة و يقصد بها المفكرات التي تعبر فيها عن أفكارك اللحظية ، المحادثات و التواصل إجراء المحادثات مع الآخرين من أهم أدوات توليد الأفكار وحل المشكلات ، الخرائط الذهنية ابتكر خريطة ذهنية وتوسع في فروعها لزيادة الأفكار .