#جدارة 3

[nouralmalk]

‏"إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا"

#سندُكُ هيبَة جيشكُم ☝️🔻🇵🇸في ‏_غُــ𓂆ـزٍهّ :) التي لا يُشبهها شيءٌ في هذا العالم

‏ولا تُشبه شيئاً في هذا العالم

رسائل الثبات من شواظ و نار ...

اشتباكات عنيفة في مواقع التوغل في رفــ𓂆ـح_غُــ𓂆ـزٍهّ :) من نقطة صفر يخرج المقاومين للدبابات ينصبون الكمائن ويترقبون في حالة سكون إلى حين اللحظة المناسبة التي يدوي فيها الانفجار فيقع الجنود في مصيدة المقاومة وتتكبد الخسائر ألوية النخبة في جيش الاحتلال ..

هذا المشهد لا يتوقف عن التكرار منذ اليوم الأول للحرب في كافة مناطق _غُــ𓂆ـزٍهّ :) من كمائن بيت حانون وجباليا والشجاعة والشيخ رضوان والمغازي  والمغراقة والزنة وحي الامل ومدينة حمد واليوم في رفــ𓂆ـح

وحي الزيتون ..

صواريخ المقاومة الفلسطينية حاضرة ولم تتوقف وتتحكم المقاومة في مستوياتها من ناحية العدد والمدى فكانت اسدود تحت القصف وكانت عسقلان واسديروت ومستوطنات غلاف _غُــ𓂆ـزٍهّ :) واليوم تدخل بئر السبع في مديات صواريخ المقاومة في دائرة نار تتوسع من جديد وفقا لرؤية المقاومة لميدان قتال متواصل ..

في اليوم 217 للحرب تتألق المقاومة في أداؤها وترفع مستوى تصعيد العمليات الميدانية وكأنها رسائل يمكن قرأتها على النحو التالي :-

1- إن المقاومة لا تخضع للتهديد والابتزاز وأنها جاهزة للمواجهة في كل بقعة من قطاع _غُــ𓂆ـزٍهّ :) ..

2- المقاومة حاضرة ومتجذرة  ثابته في مواقعها لا تقبل  الانكسار  والهزيمة وقد عجز الاحتلال عن مواجهتها بشكل مباشر في مدن قطاع _غُــ𓂆ـزٍهّ :) ..

3- ذهاب المقاومة للمفاوضات ليس عن عجز وقبولها المقترح المصري للتهدئة ليس عن ضعف ولكنها تضع مصلحة شعبها وضرورة وقف العدوان علبه في أولوياتها..

4- الاحتلال العاجز  في ميدان المواجهات العسكرية أمام رجال المقاومة لن يستطيع الوصول إلى اسراه ولن يحصل عليهم إلا باتفاق تبادل وكما ترغب المقاومة ..

5- تأكيد الفشل الاسرائيلي في تحقيق الأهداف المعلنة الحرب وفي مقدمتها سحق المقاومة والقضاء عليها فالميدان مشتعل في الشهر الثامن للحرب !.🔻

أغلقوا التفاوض .. واستعدوا !

نتنياهو لا يكترث لأسراه والمفاوضات بالنسبة له تضليل، وخطته استمرار الحرب حتى تتغير الظروف، وبايدن زوَّده بأسلحة تكفيه ٦ أشهر، وكلُّ حديث عن وقف توريد السلاح خدعة، والعرب نائمون، والمسلمون بلا حراك، وأغلب دول أوروبا متواطئة.

الفلسطيني شجاعٌ وذكي، قاتل ولم ينكسر، فاوض ولم ينخدع، ناور بدهاء وكسب الرأي العام في عقر دار الغزاة، ويستخدم الدعاية السياسية بمهارة، والأهم أنَّه حاز المصداقية، بينما نال المحتل صفة الكذب عن جدارة.

وماذا بعد؟

كشف نتنياهو أوراقه، وأظهر بايدن عجزاً وتواطأ، وتبين أن التفاوض هو لكسب الوقت، ولا نيَّة لتبادل الأسرى الآن، فبات ضرورياً إغلاق ملف التفاوض حتى حين، والتركيز علي الاستعداد لمعركة رفــ𓂆ـح وتوسيع النطاق، وتعبئة الرأي العام، وتفعيل ملف جرائم الحرب، وكشف المتواطئين، والعودة إلى المباغتة والهجوم، وحينها سيضطر الاحتلال لطلب التفاوض عاجلاً غير آجل.

_غُــ𓂆ـزٍهّ :) تراجع خططها، ويبدو أن عنوان المرحلة المقبلة سيكون مؤلماً للاحتلال، ومباغتاً لقيادته، وموجعاً لحاضنه وجيشه.

فاستعدوا ..

[shop4china]

عجلة قيادة MAICTOP لسيارة لاند كروزر FJ200-، عجلة قيادة تصل إلى من من من من من الأعلى إلى من من من الأفضل مبيعًا

اشتر من الصين مع توصيل مجاني https://www.xn----zmc8ak6dopkx.com/shop/%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9/%d9%82%d8%b7%d8%b9-%d8%ba%d9%8a%d8%a7%d8%b1-%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d9%88%d9%8a%d9%88%d8%aa%d8%a7/%d8%aa%d9%88%d9%8a%d9%88%d8%aa%d8%a7-%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%af-%d9%83%d8%b1%d9%88%d8%b2%d8%b1/%d8%b9%d8%ac%d9%84%d8%a9-%d9%82%d9%8a%d8%a7%d8%af%d8%a9-maictop-%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%af-%d9%83%d8%b1%d9%88%d8%b2%d8%b1-fj200-%d8%8c-%d8%b9%d8%ac%d9%84%d8%a9/

عجلة قيادة MAICTOP لسيارة لاند كروزر FJ200-، عجلة قيادة تصل إلى من من من من من الأعلى إلى من من من الأفضل مبيعًا

صديقي ، مرحبًا بك في متجرنا ، إذا كنت بحاجة إلى موديلات أخرى من هذا المنتج ، يرجى الاتصال بي ، سأرسل لك رابط المنتج للشراء! إذا كان لديك أي أسئلة ، يرجى إرسال رسالة خاصة أو الاتصال بي من خلال واتساب أو البريد الإلكتروني. واتساب: + 86 + + رسالة إلكترونية: من

التعبئة والتغليف والشحن

تفاصيل التغليف:وفقا لمقتضياتك

وقت التسليم:شحنها في 12 يوما بعد الدفع

وصف المنتج

المواصفات

1. الشركة المصنعة من ذوي الخبرة. 2. جودة عالية وسعر تنافسي ؛ 3. التسليم الفوري ؛ 4. خدمة عالية الجودة

الاتصال

معلومات الشركة

سؤال

س 1.ما هي شروط التعبئة لديك ؟

A: بشكل عام ، نقوم بتعبئة بضائعنا في صناديق بيضاء محايدة أو كرتون بني أو إطار خشبي. إذا كان لديك براءة اختراع مسجلة قانونًا ، فيمكننا حزم البضائع في صناديق العلامات التجارية الخاصة بك بعد الحصول على خطابات التفويض الخاصة بك.

س 2. ما هي شروط الدفع لديك ؟

أ: T/T كوديعة ، وقبل التسليم. سنعرض لك صور المنتجات والطرود قبل دفع الرصيد.

س 3.ما هي شروط التسليم لديك ؟

A: EXW ، FOB ، CFR ، CIF ، DDU.

معلومات الشركة

قوانغتشو أفضل قطع غيار السيارات المشترك. ، المحدودة.

قوانغتشو أفضل قطع غيار السيارات co. ، ltd. ، تم specilizing في خط قطع غيار السيارات لمدة 15

سنوات. مع أجزاء الشاسيه ، الأجزاء الكهربائية ، أجزاء الجسم وأجزاء الفرامل التي هي عملنا.

نحن لا نبني فقط مع تجار التجزئة وتجار الجملة في المنزل ، ولكننا أيضًا

تتمتع بشعبية كبيرة في الخارج مع مصداقيتنا ؛ سعر تنافسي ورائع

Service. Puses. propotion كبير من عملائنا يأتي من الشرق الأوسط. أفريقيا ،

أمريكا الجنوبية وكذلك eastem europe.baering استراتيجية الفوز في الاعتبار ؛ ونحن نتطلع إلى الأمام

لإنشاء علاقات تجارية مع أصدقاء من أي دول ومناطق ، إذا كنت كذلك

غير مستخدم في منتجاتنا ، يرجى الاتصال بنا على راحتك.

التعبئة والتغليف والشحن

معتمد

ميزة

تجربة غنية في اختبار الإنتاج مواصفات كاملة لدينا مجموعة كاملة من التسليم السريع ،

الصناعة ، وتوفير صارمة وتتوافق مع المعايير ، ونماذج شاملة ، وفي نفس التسليم في الوقت المناسب.

جودة ما قبل البيع ومعيار الجودة لوقت ما بعد البيع للسيارات مخزون كاف ل

خدمة ما بعد البيع ، المصنع الأصلي. حلول. تلبية الاحتياجات المختلفة الخاصة بك.

أكثر جدارة بالثقة.

لقد كنا نركز على سوق ما بعد البيع للسيارات ، مما يوفر لك منتجات عالية الجودة ومجموعة كاملة وفعالة من حيث التكلفة ،

والتسليم السريع والدقيق وفي الوقت المناسب.

[ghamnasr]

التصنيف الإئتماني

تلعب التصنيفات الائتمانية دورًا حاسمًا في عالم التمويل، حيث تؤثر على تكاليف الاقتراض، وقرارات الاستثمار، والوصول الشامل إلى الائتمان. إن فهم ماهية التصنيفات الائتمانية، وكيفية تحديدها، وأهميتها أمر ضروري للأفراد والشركات على حد سواء.

هنا سوف نستعرض أساسيات التصنيف الائتماني، ونستكشف أهميتها، والعوامل التي تؤثر عليها، وأنواع وكالات التصنيف، وتأثيرها على المعاملات المالية. بالإضافة إلى ذلك، سنناقش استراتيجيات تحسين التصنيفات الائتمانية وكشف المفاهيم الخاطئة الشائعة المحيطة بهذا الجانب الحيوي من الصحة المالية.

ماذا عن التصنيفات الائتمانية

تشبه التصنيفات الائتمانية تقييمات منصة Yelp للعالم المالي، حيث تعطي للمقرضين والمستثمرين لمحة سريعة عن مدى جدارة المقترض بالثقة. فهي تساعد في تحديد المخاطر المرتبطة بإقراض الأموال للأفراد أو الشركات.

تعريف التصنيفات الائتمانية

التصنيفات الائتمانية هي تقييمات للجدارة الائتمانية للفرد أو الكيان، مما يشير إلى قدرته على سداد الديون. فكر في الأمر على أنه بطاقة تقريرك المالي، ولكن بدلاً من A وB، فهي تتراوح من AAA (جديرة بالثقة للغاية) إلى D (آه).

الخلفية تاريخية للتصنيف الإئتماني

وجدت وكالات التصنيف الائتماني منذ أوائل القرن العشرين، حيث تقدم التوجيه بشأن الجودة الائتمانية للسندات. وبمرور الوقت، توسع نفوذها ليشمل مجموعة واسعة من الأدوات والكيانات المالية، مما يشكل الأسواق المالية العالمية.

أهمية التصنيفات الائتمانية

تلعب التصنيفات الائتمانية دورًا حاسمًا في العالم المالي، حيث تؤثر على كل من المقترضين والمقرضين بطرق مهمة.

دور التصنيف الإئتماني في الأسواق المالية

تعمل التصنيفات الائتمانية كمقياس للصحة العامة للأسواق المالية، حيث توجه المستثمرين إلى أين يضعون أموالهم وتساعد المقترضين في الوصول إلى رأس المال بأسعار تنافسية.

التأثير على القدرة على الاقتراض

يمكن أن يحدد تصنيفك الائتماني ما إذا كنت ستحتسي الكوكاكولا على شواطئ جزر المالديف بقرض منخفض الفائدة أو تقع في قاع المحيط وتغرق في الديون بأسعار فائدة مرتفعة للغاية. إنه يؤثر على قدرتك على الاقتراض وتكلفة الائتمان التي يمكنك الوصول إليها.

العوامل المؤثرة على التصنيفات الائتمانية

هل تساءلت يومًا ما الذي يدخل في حساب التصنيف الائتماني الخاص بك؟ فيما يلي بعض العوامل الأساسية التي يمكن أن تصنع سمعتك المالية أو تحطمها.

تاريخ الدفع

إن دفع فواتيرك في الوقت المحدد يشبه الذهاب إلى العمل - فهو أمر ضروري. يعد سجل الدفع الخاص بك عاملاً رئيسيًا في تحديد تصنيفك الائتماني. يمكن للمدفوعات الفائتة أن ترسل تقييمك جنوبًا بشكل أسرع من البطريق على جبل جليدي.

استخدام الائتمان

يعد استخدام الائتمان بشكل مسؤول أمرًا أساسيًا. يمكن أن تؤثر نسبة استخدام الائتمان، وهي مقدار الائتمان الذي تستخدمه مقارنة بإجمالي الحد الخاص بك، على تصنيفك الائتماني. إن تجاوز الحد الأقصى لبطاقاتك كمثل طفل في متجر للحلوى لن يكسبك أي نقاط كعك.

طول التاريخ الائتماني

في عالم التصنيف الائتماني، العمر مهم. كلما كان تاريخك الائتماني أطول، كان تقييمك أفضل. إنه يُظهر أنك كنت على دراية بالحظر وقمت بإدارة الائتمان بمسؤولية مع مرور الوقت.

أنواع وكالات التصنيف الائتماني

عندما يتعلق الأمر بالتصنيفات الائتمانية، لا يتم إنشاء جميع الوكالات على قدم المساواة. فيما يلي نظرة على اللاعبين الرئيسيين وكيفية تكديسهم.

وكالات التصنيف الائتماني الكبرى

ومن موديز إلى ستاندرد آند بورز، تتمتع هذه الوكالات بالقدرة على التأثير على الأسواق من خلال تقييماتها الائتمانية. يمكن لتصنيفاتهم أن تصنع أو تحطم سمعة اي شركة في العالم المالي.

مقارنة مقاييس التقييمات

قد يكون التنقل في حساء الأبجدية للتصنيفات الائتمانية أمرًا مربكًا. كل وكالة لديها مقياس تصنيف خاص بها، من AAA إلى الحالة غير المرغوب فيها. يمكن أن يساعدك فهم الاختلافات في فهم موقعك في عالم الائتمان.

العلاقة بين التقييمات وأسعار الفائدة

تلعب التصنيفات الائتمانية دورًا رئيسيًا في تحديد أسعار الفائدة التي سيتم تقديمها لك عند اقتراض الأموال. بشكل أساسي، كلما كانت درجة الائتمان الخاصة بك أفضل، انخفض سعر الفائدة الذي من المحتمل أن تحصل عليه. يرى المقرضون أن المقترضين ذوي التصنيف الائتماني الأعلى أقل خطورة، لذلك يقدمون لهم شروطًا أكثر ملاءمة.

أمثلة على فروق التكلفة بناءً على التقييمات

لوضع الأمر في نصابه الصحيح، لنفترض أنك تحصل على قرض سيارة بقيمة 20 ألف دولار. إذا كان لديك درجة ائتمانية ممتازة، فقد تكون مؤهلاً للحصول على معدل فائدة قدره 3٪، مما يؤدي إلى دفعات فائدة إجمالية تبلغ حوالي 1200 دولار على مدى 5 سنوات. من ناحية أخرى، إذا كانت درجة الائتمان الخاصة بك سيئة، فقد ينتهي بك الأمر بمعدل فائدة يبلغ 12٪، مما يؤدي إلى إجمالي دفعات فائدة تزيد عن 6000 دولار لنفس القرض.

كيفية تحسين التصنيف الائتماني الخاص بك

نصائح لبناء تاريخ ائتماني إيجابي

يتضمن بناء سجل ائتماني قوي إجراء الدفعات في الوقت المحدد، والحفاظ على أرصدة بطاقتك الائتمانية منخفضة، وتجنب فتح حسابات جديدة متعددة في وقت واحد. يعد الاتساق أمرًا أساسيًا عندما يتعلق الأمر بتحسين تصنيفك الائتماني بمرور الوقت.

التعامل مع الأحداث الائتمانية السلبية

إذا واجهت انتكاسات مثل الدفعات المفقودة أو التخلف عن السداد، فهناك خطوات يمكنك اتخاذها لإصلاح رصيدك. ويشمل ذلك سداد الديون المستحقة، والتفاوض مع الدائنين، وطلب المساعدة المهنية إذا لزم الأمر.

للمزيد عن التصنيف الإئتماني "اضغد هنا"

المفاهيم الخاطئة الشائعة حول التصنيفات الائتمانية

التحقق من تقرير الائتمان الخاص بك يقلل من درجاتك

خلافًا للاعتقاد الشائع، فإن التحقق من تقرير الائتمان الخاص بك - المعروف باسم الاستفسار البسيط - لا يضر بدرجة الائتمان الخاصة بك. في الواقع، يمكن أن تساعدك مراقبة رصيدك بانتظام في اكتشاف الأخطاء واتخاذ خطوات استباقية لتحسين تصنيفك.

إغلاق حسابات الائتمان يحسن تقييمك

قد يكون لإغلاق حسابات الائتمان القديمة تأثير سلبي على درجة الائتمان الخاصة بك. يمكن أن يؤدي ذلك إلى تقليل رصيدك المتاح وتقصير سجلك الائتماني، وكلاهما من العوامل التي تساهم في تصنيفك الإجمالي. بدلاً من ذلك، فكر في إبقاء الحسابات مفتوحة واستخدامها بشكل مسؤول للحفاظ على ملف ائتماني سليم.

الخاتمة

تعد التصنيفات الائتمانية أداة قوية يمكن أن يكون لها تأثيرات دائمة على الرفاهية المالية للفرد. ومن خلال فهم تعقيدات التصنيفات الائتمانية واتخاذ خطوات استباقية لإدارتها وتحسينها، يستطيع الأفراد التنقل في المشهد المالي بشكل أكثر فعالية وتأمين شروط اقتراض أفضل. تذكر أن التصنيف الائتماني القوي ليس فقط انعكاسًا للمسؤولية المالية ولكنه أيضًا عامل رئيسي في تحقيق الأهداف المالية طويلة المدى.

نوضح هنا بعض المفاهيم الخاطئة التي تتداول بين المقرضين:

المصادر

الإنترنت.

[seoaccount2024]

E-services: A force for good in the world

Absolutely! E-services have undeniably become a powerful force for good in the world, transforming numerous aspects of our lives for the better. Here are some key ways they're making a positive impact:

1. Bridging the gap and promoting inclusivity: منصة جدارة

Education: Online learning platforms like Coursera and EdX provide high-quality educational resources to anyone with an internet connection, democratizing access to knowledge regardless of location or socioeconomic background.

Healthcare: Telemedicine allows patients in remote areas or with limited mobility to consult with doctors remotely, improving access to healthcare services.

Financial inclusion: Mobile banking and digital wallets empower individuals, particularly those in underserved communities, to manage their finances more easily and securely.

2. Fostering sustainability and environmental protection:

Smart grids: By optimizing energy distribution and consumption, e-services like smart meters and grid management systems contribute to reducing energy waste and greenhouse gas emissions.

Precision agriculture: Drones and AI-powered sensors help farmers monitor crops, optimize water usage, and reduce reliance on chemical fertilizers, promoting sustainable agricultural practices.

E-commerce: Online shopping can reduce the environmental impact of physical retail by consolidating transportation and packaging. Additionally, platforms promoting eco-friendly products and ethical sourcing practices can encourage sustainable consumer choices. دعم ريف

3. Enhancing efficiency and productivity:

Remote work: E-services like video conferencing and project management tools facilitate remote collaboration, increasing flexibility and productivity for businesses and employees alike.

Automation: Repetitive tasks can be automated through e-services like chatbots and robotic process automation (RPA), freeing up human workers for more creative and strategic endeavors.

E-government: Online government services streamline administrative processes, reduce paperwork, and improve citizen engagement.

4. Promoting social good and community development:

Crowdfunding: Online platforms enable individuals to raise funds for social causes and innovative projects, empowering communities and fostering grassroots initiatives.

Volunteerism: E-services like volunteer matching platforms connect individuals with volunteer opportunities, making it easier to contribute to social good.

Citizen journalism: Social media and online news platforms provide avenues for marginalized voices to be heard and raise awareness about important issues. الضمان الأجتماعي

Of course, it's important to acknowledge that e-services also come with challenges, such as the digital divide, cybersecurity threats, and job displacement in certain sectors. However, by addressing these challenges responsibly and harnessing the immense potential of e-services, we can continue to leverage this powerful force for good and build a more equitable, sustainable, and prosperous future for all.

[my-yasiuae]

انطلاقة قوية شهدتها منافسات «الشيوخ» ضمن بطولة فزاع للصيد بالصقور الرئيسة (التلواح)، التي تنظمها إدارة بطولات فزاع في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث في دبي، وسط تفوق لفريق «إم 7» الذي حصد رمزي فئة جير شاهين فرخ ـ جرناس، بحضور بارز من بقية الفريق، وأبرزها «إف 3 إس» و«اليلايس». وفي أشواط جير شاهين، حصد فريق «إم 7» شوط رمز الفرخ، بالطير «إس 94»، بزمن 17.598 ثانية، يليه فريق «إف 3 إس» بالطير «إس 46»، وثالثاً فريق «إم 7» بالطير «إس 323». وأكمل «إم 7» تفوقه بالفوز بشوط الرمز جرناس، بالطير «7» بزمن 17.200 ثانية، يليه فريق «الظفرة فالكون 1» بالمركزين الثاني والثالث بالطيرين «إس 92» «إس 26». وفي أشواط جير تبع، حقق فريق «إف 3 إس» المركز الأول في شوط رمز الفرخ، بالطير «تي 56» بزمن 17.181 ثانية، يليه فريق «اليلايس» بالمركز الثاني بالطير «تي 11»، ثم فريق «إم7 » بالطير «تي 113». وعاد فريق «إم 7» ليحقق المركز الأول في شوط الرمز في فئة جير تبع جرناس، بالطير «تي 32» بزمن 16.699 ثانية، فيما جاء فريق «الظفرة فالكون 1» في المركز الثاني بالطير «تي 58»، وحصد «إم 7» المركز الثالث بالطير «لهب». وتتواصل منافسات الشيوخ بإقامة أشواط بيور جير، تليها أشواط القرموشة غداً في ختام بطولة فزاع للصيد بالصقور. من جهته، قال مدير إدارة بطولات فزاع في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، راشد الخاصوني، إن «انطلاقة المنافسات جاءت مثالية، وضمن التوقعات بتحقيق أرقام قياسية على مستوى المنطقة، وليس فقط في بطولة فزاع للصيد بالصقور، إذ عودتنا فئة الشيوخ على تقديم أقوى المنافسات». وأعرب عن تطلعه لتواصل أشواط الشيوخ تقديم هذه المستويات القوية كما هي عادتها، من حيث التوقيت السريع في مختلف الأشواط والمتقارب بين الصقور بالنظر لمستوياتها وجودتها العالية، والخبرة المصاحبة للصقارين في هذه الفرق البارزة على الساحتين المحلية والإقليمية. وتمكن فريق «إم 7 » من تحقيق ثنائية الرمز في اليوم الأول من انطلاق المنافسات في فئتي جير شاهين ـ فرخ، وجرناس، بكل جدارة. وعن هذا التفوق، قال بطي سالم الكتبي: «الحمد لله كانت انطلاقة موفقة للفريق، إذ عملنا بكل جهد في فترة التحضيرات لهذا الموسم الذي جاء تنافسياً بشكل كبير كما توقعنا، فجميع الفرق جهّزت نخبة الطيور». وتوجه بالشكر لجميع القائمين على بطولة فزاع للصيد بالصقور على حسن التنظيم. بطي الكتبي: • «عملنا بكل جهد في فترة التحضيرات لهذا الموسم الذي جاء تنافسياً». راشد الخاصوني: • «انطلاقة مثالية، إذ عودتنا فئة الشيوخ في البطولة على تقديم أقوى المنافسات». ختام لائق قال مدير إدارة بطولات فزاع في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، راشد الخاصوني «بفئة الشيوخ يكون ختام يليق باسم بطولة فزاع للصيد بالصقور، ونستعد حالياً لانطلاقة (كأس محمد بن راشد لسباقات الصقور) في 30 الجاري، وحتى 17 فبراير الم��بل مع (كأس النخبة)، بمجموع جوائز يزيد على 23 مليون درهم». المصدر: الإمارات اليوم

[matchalan]

عن جدارة واستحقاق توج النجم البرازيلي فينيسيوس جونيور بجائزة رجل مباراة ريال مدريد ومضيفه ليفربول في ذهاب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا.فينيسيوس كان الأفضل في اللقاء دون منازع بتقييم مرتفع جدًا بلغ 8.8، وهو الأعلى على الإطلاق من بين الفريقين بشكل عام.أداء فيني كان استثنائيًا الليلة، وترجم ذلك على أرض الواقع بعد أن ساهم في 3 أهداف بواقع تسجيل 2 وصناعة 1.إليكم أبرز أرقام فينيسيوس ضد ليفربول:لعب: 90 دقيقة.الأهداف: 2.التمريرات الحاسمة: 1.المراوغات الناجحة: 4 من أصل 8.لمس الكرة: 63.التمريرات: 39 منها 30 صحيحة.دقة التمرير: 77%.التمريرات المفتاحية: 1.التسديدات: 3.المواجهات الثنائية الناجحة: 7 من أصل 17. عزيزي الزائر لقد قرأت خبر فينيسيوس جونيور … ليلة استحق فيها جائزة الأفضل في موقع ماتش الان ولقد تم نشر الخبر من موقع Hihi2 وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي Hihi2

[movingfurnitureku]

نقل عفش الفيحاء بالكويت

نقل عفش الفيحاء بالكويت، من أفضل الخدمات التي حرصنا على توفيرها بأعلى معايير الجودة والاحترافية لتلبي جميع متطلبات واحتياجات العملاء من مهام النقل على أعلى مستوى من السرعة والأمان وبأقل تكلفة مادية ممكنة، حيث نوفر مجموعة لا حصر لها من العروض والخصومات على خدمات نقل عفش علي مدار العام لتحصل على خدمتك بتكلفة تتناسب مع ميزانيتك وتلبي احتياجاتك.

أفضل الخدمات نقل عفش الفيحاء بالكويت

نقل الأثاث والأثاث مع شركتنا نقل عفش الفيحاء هو اختيارك الأفضل والأصح لأننا لا نقوم فحسب فور نشاطات نقل الأثاث منفردة، إلا أن أننا نهتم بكل التفصيلات الهامة التي تجعل نقل العفش يكمل بأمان كامِل وخبرة مهارية لا مقابل لها.

مثلما أننا نتميز عن غيرنا من المؤسسات في أننا نقدم خدمات أخرى تتقدم على مهمات نقل عفش وتجعلها أيسر وأسهل، مثل خدمات الفك والتنصيب التي تستند على نجارين ذوي جدارة عالية.

فضلا على ذلك خدمات تغليف قطع العفش بأجود مواد خام التغليف ذات الفاعلية العالية في حراسة قطع العفش من الأتربة والغبار لدى النقل وأيضاً حمايتها من تلفيات أسباب الاحتكاك، خدمات نقل أثاث بأصغر سعر وأعلى براعة.

نقل عفش الفيحاء بالكويت

1- خدمة فك العفش المراد نقله بواسطة مختصين وأيدي عاملة خبرة.

2- خدمة تغليف الاثاث بأكمله من أثاث خشبي و أجهزة كهربائية والقطع الزجاجية والتحف.

3- فك وتغليف دواليب المطابخ بكافة أنواعها وأشكالها.

4- خدمة تركيب وترتيب الاثاث داخل المنزل الجديد.

5- تحميل الاثاث المنقول داخل سيارات نقل عفش الفيحاء.

رقم  شركة نقل عفش الكويت

للتواصل مع شركة نقل عفش الكويت، برجاء الاتصال بنا 

#نقل_عفش_الكويت

[mantowf24]

منصة جدارة دليلك الشامل للتسجيل في وظائف السعودية

منصة جدارة دليلك الشامل للتسجيل في وظائف السعودية

منصة جدارة دليلك الشامل للتسجيل في وظائف السعودية موعد وشروط التقديم على وظائف منصة جدارة  و ظائف في 45 إدارة تعليمية التقدم لوظائف منصة جدارة أعلنت وزارة التعليم احتياجها لـ11 ألفا و547 وظيفة تعليمية في العديد من التخصصات المختلفة، وذلك عبر منصة جدارة. وتأتي الوظائف جميعها بنظام التعاقد الرسمي طبقا إلى لائحة الموارد البشرية. وتقدم الوزارة الوظائف على رتبة معلم ممارس، ويمكن لكلا الجنسين…

[keyfpro]

رابط وظائف جدارة الوظائف التعليمية 1444 وزارة التعليم والتخصصات المطلوبة عبر مسار

رابط وظائف جدارة الوظائف التعليمية 1444 وزارة التعليم والتخصصات المطلوبة عبر مسار #وظائف_جدارة_1444 #وظائف_جدارة_التعليمية #منصة_جدارة #منصة_مسار #رابط_وظائف_جدارة_التعليمية #خطوات_التقديم_في_منصة_جدارة

رابط وظائف جدارة الوظائف التعليمية 1444 وزارة التعليم والتخصصات المطلوبة عبر مسار. تصدرت محركات البحث السعودية منذ ساعات التقديم لوظائف جدارة التعليمية. بعد أن أعلنت منصة المسار فتح باب التقديم للوظائف التعليمية الشاغرة لمدة سبعة أيام بدءًا من اليوم الأحد الموافق الثاني من شهر محرم للعام الهجري 1444. حيث أعلنت عن وظائف لعدد من التخصصات التعليمية نعرضها لكم في المقال التالي من موقعنا موقع تجارتنا…

[tadkiraimania]

لقد سمي القارئ الرباني الخاشع الشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله بالصوت الباكي لما تميز به في طريقة تلاوته، و عذوبة صوته الشجي الحنون، و قوة اتساع رقعته، و تنوع نغماته عالية الطبقات، و هو الشيخ الورع الذي ورث الأجيال المسلمة، إبداعا متفرداً في تلاوة القرآن الكريم، جعل صوته خالداً حتى اليوم بعد مرور 100 عام على ميلاده. و فاز الشيخ المنشاوي هذا العام عن جدارة و استحقاق بلقب قارئ القرن العشرين.

2020 - 1920

كيف نشأ المنشاوي

الشيخ محمد صديق المنشاوي، أو الصوت الباكي كما يلقبه محبوه، صوت حرك قلوب السامعين و ألهمهم السكينة و ترقى بأفئدتهم، خشعت جوارحه للقرآن، و خرج القرآن من قلبه قبل أن يخرج مع صوته آيات تتلى اناء الليل و أطراف النهار، فكان ممن زُينت آيات الله بأصواتهم، مصداقًا لقول رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم ، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حُسنًا ) [رواه البراء بن عازب، و صححه الألباني].

ولد المنشاوي في 20 يناير من العام 1920، بقرية «البواريك» بمدينة المنشأة، التابعة لـمحافظة سوهاج في مصر، حيث نشأ في أسرة قرآنية عريقة فأبوه الشيخ صديق المنشاوي وشقيقه الشيخ محمود صديق المنشاوي علمان من أعلام دولة التلاوة. حفظ محمد صديق المنشاوي القرآن الكريم و هو ابن ثماني سنين، و تعلم في المدارس الدينية التي تلقن العلوم الإسلاميَّة المختلفة، كالفِقْه والنَّحْو وعلوم الحديث والقرآن.

بعد أن أتمَّ الشَّيخ حفظ القرآن كاملاً، ذهب إلى الأزْهر بصحبة عمِّه لينهل من القرآن وعلومه في باحات الأزْهر الذي كان بمثابة الجبَل الشَّامخ الذي تتطلَّع إليه أفئِدة المسلمين من شتَّى البقاع للتعلُّم والتفقُّه. بعد أن أتقنَ المنشاوي دراسة علْم القراءات، انتقل إلى دراسة العلوم الإسلاميَّة مثل: الفقْه والتفْسير والنَّحو والصَّرف وغيرها (العلوم العقلية والنقلية)، وقد انبهر معلِّمُه ومدرِّسه السيّد أحمد مسعود من فرط ذكائه، وقوَّة حفظه وبيانه، وفي وقت مبكّر من عمره، ممَّا دعاه إلى المزيد من الاعتناء به والاهتمام بشخْصِه.

تأثر الشيخ المنشاوي بالشيخ محمد رفعت رحمه الله، وكان محبًا له، ومن المعجبين بصوته وتلاوته، وكان كذلك يحب الاستماع إلى أصوات كبار المقرئين الذين عاصروه، كالشيخ عبد الفتاح الشعشاعي، وأبي العينين شعيشع، والبنا ،وغيرهم.

لقد كان المنشاوي على غرار مَن سبقوه في العلم والفقْه والدراية التامَّة، إلاَّ أنَّ المنشاوي لم يتفرَّغ للتَّأليف والكتابة، ولكنَّه تفرَّغ طوال حياتِه إلى التَّربية والتوجيه لأفْراد أسرته ولمجتمعه ولمستمعيه، من خلال ترتيله وتَجْويده الَّذي حظِي بالقبول من لدُن جَميع أفراد

المجتمع و مستمعيه و محبيه في أقطار العالم.

أخلاق المنشاوي الإيمانية

من الصفات الشخصية للشيخ المنشاوي رحمه الله أنه كان شديد التواضع، لين الجانب، عطوفًا على الفقراء والمساكين، محباً للخير آتياً له.

لقد ضرب الشَّيخ المنشاوي أمثلةً رائعة في الورع والزُّهد والصبر، سطرت بأحرُفٍ من نور، لتدلَّ دلالة واضحة على أنَّ الشَّيخ لم يكُن قارئًا للقُرآن في المحافل فحسب، بل كان مربِّيًا من الطراز الأوَّل، ترْجم ما يتْلوه إلى واقع عملي ملموس في الحياة - هذا هو المطْلوب ممَّن يتلو كتاب الله - ومن خلال مواقف عدَّة، ومن المواقف المؤثّرة للمنشاوي -رحمه الله- والَّتي تدلّ على عزَّة نفسه وتقْواه ما يلي:

الموقف الأول: في بداية نبوغِه وشهرته طلبت الإذاعة منْه، وهو في أحد المحافل أن يسجِّل ما يتلوه في الإذاعة، ولكن رفض؛ طلبًا للسَّلامة وبعدًا عن الشُّبهات، وابتعادًا عمَّا يَشين، كما فعل عمُّه بالضَّبط؛ وقد ورِث المنشاوي - رحِمه الله - ذلك عن أسرته ومشايخِه، ولو كان المنشاوي يسْعى إلى الشُّهرة والمنصِب والمال أو إلى اعتباراتٍ دنيويَّة أخرى، لما كان لتلاوتِه ذلك التَّأثير الواضح على القلوب.

سعتْ إدارة الإذاعة بِمهندسيها وكوادِرها إليه، فقال قولته المشْهورة: "لستُ بِحاجة إلى الشُّهْرة" عبارة تدلُّ دلالة واضحة على الإخلاص، وأنَّه يقرأ لا لأجل أن يُطْرِب الجمهور ويبغي الشهرة، بل لأجل أن يوصّل صوت الحقّ إلى جميع النَّاس؛ عسى أن يوقظ بصوتِه وتلاوتِه النفوس الغافلة، ويُحيي بتلاوتِه القلوب الميِّتة، والجزاء من جنس العمل والله يُعامل عبده بمثل ما يعامله عبده، فقد كان هذا الرَّفض منه سببًا لشهرته في الآفاق والأمصار.

الموقف الثاني: بعد أن علا نجم الشَّيخ وذاع صيته في الآفاق، وفي وقت مبكِّر أثار ذلك ضغينة بعض الحسَّاد، ومرْضى النفوس الذين اعتقدوا أنَّ التلاوة - تلاوة كتاب الله في المحافِل والمساجد - ما هي إلاَّ حلبة مصارعة وتنافُس على الشهرة والمنصب، ومحاولة لكسْب ودّ الجمهور. فقد حاول بعض القرَّاء من المتعصِّبين على الشَّيخ من محاولةٍ يائسةٍ من قتله، ومن خلال وضْع السّمّ في الطَّعام، وكان يُفترض بالمقرئ أن يفرَح بِمن يذكِّر النَّاس بالله لا أن يسعى إلى مُحاربة مَن يتلو كتابَ الله من أجل مصالِح شخصيَّة، ولكنَّه الحسد الأعْمى، والقصَّة معروفة، وليس العجب مِن صفح الشَّيخ عن المذنب وحِلْمه عنه، بل الأعجب من ذلك كلّه هو أنَّ الشَّيخ ستر عليه ولم يفضحْه، بل لم يذكر أهل صاحب التَّرجمة اسم ذلك المقرِئ ولا حتَّى كنيته أو مكانه، إنَّها فعلاً أخلاق ورثة الأنبِياء وأهل القرآن حقًّا.

الموقف الثَّالث: الصَّبر على الأذى والحلم وكظْم الغيظ من صفات المؤمنين المخْلصين لهذا الدين، ولحمَلة القرآن، والله يَمت��ِن عبده بأنواعٍ من الأذَى ليمتحِن عبوديَّته لله، فإن ترْجم ما يتْلوه إلى واقعٍ عملي - وإن لَم يرزقه الله جَمال الصَّوت وحسْنه -رفعَه الله إلى درجات عالية وفي المقام الأعْلى في الجنان، كما جاءت بذلِك النُّصوص الصَّحيحة.

فقد قام أحد الحسَّاد أيضًا بعمل حيلةٍ في أحد المحافل، لما رأى من إقبال الجمهور للاستماع إلى تلاوته وهم ما يقرب من 10 آلاف مستمع، فأوصى صاحبَ الجهاز بتعطيل المايكروفون، والقصَّة معروفة في ترجمة الشيخ، فما كان من الشَّيخ إلاَّ أن قام من أجْل الهدف الَّذي يسعى إليْه من إيصال صوْت الحقِّ إلى النَّاس كافَّة، فبدأ يقرأ وهو يَمشي بين الجمهور، حتَّى بهر الحضور بصوْتِه العذْب، وأدائه المتميِّز، فانصرف ذلك الحاسِد مغمومًا، فكان صبر الشَّيخ وحِلْمه عنه وعدم الإفصاح عن اسْم الشَّخص من الأسباب التي رفعتِ اسم الشَّيخ عاليًا في سماء القرَّاء في العالم الإسلامي.

الموقف الرابع: انبهر الملك فؤاد بصوت الشيخ، وطلب منه أن يكون قارئ القصر الملكي؛ إلا أن المنشاوي اشترط أن تُغلَق المقاهي وتتوقف عن تقديم المشروبات، وقت إذاعة القرآن الكريم في القصر الملكي، ووجد الملك صعوبة في تنفيذ هذا الأمر، فردَّ على المنشاوي قائلًا: «ذلك يعني أن نكلِّف حارسًا على كل مقهى! وهذا أمر يتعذر علينا»، فرفض الشيخ طلب فؤاد قائلًا: «كذلك فهذا أمر يتعذر علينا أيضًا»، ثم تلا قول الله تعالى: «وإذا قُرِئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون».

الموقف الخامس: رفض الشيخ الحضور أمام عبد الناصر وهي دعوة وجهها إليه أحد الوزراء قائلاً له: سيكون لك الشرف الكبير بحضورك حفل يحضره الرئيس عبد الناصر، ففاجأه الشيخ المنشاوي بقوله: (ولماذا لا يكون هذا الشرف لعبد الناصر نفسه أن يستمع إلى القرآن بصوت محمد صديق المنشاوي)، ورفض أن يلبي الدعوة قائلاً:( لقد أخطأ عبد الناصر حين أرسل إلي أسوأ رسله). [لاحظ في هذا الموقف والذي قبله كيف يحمل المنشاوي غيرة عجيبة على القرآن الكريم و كيف يذوذ عن حرمته]

الموقف السادس: لم يلتحِق الشَّيخ محمَّد صديق المنشاوي بأي معهد لتعلم الموسيقى، ولم يدرسها على يد أحد الموسيقيِّين، وقد طلب أحد الموسيقيين الكبار في فترة الستينيات منه، وعرض عليه أن يلحن له القُرآن قائلاً له: يا شيخ، أنت الصَّوت الوحيد الذي يقبل الموسيقى في القُرآن، فقال له الشَّيخ محمد: يا سيدي لقد أخذت الموسيقى من القُرآن، فكيف تلحِّن أنت القرآن بالموسيقى؟! فخجل الرَّجُل من نفسه، وهذه عادة قبيحة من بعض القرَّاء - سامحهم الله - انتشرت في الأوْساط القرائيَّة، وهي أن يذهب المقرئ إلى موسيقار أو فنَّان، أو ملحِّن ليتعلم منه المقام أو النَّغم الذي يلائم صوتَه ليكون مشهورًا، و كل هذه المقامات باطلة، وليس لها من الشَّرع دليل، ولا من الدّين سند، أيَجوز للمقرئ أن يحرق نفسه من أجل أن ينفع غيرَه، والغالب على هؤلاء أن الله لا يَجعل لهم قبولاً، ثمَّ إنَّ الذَّهاب إلى هؤلاء الفسَّاق نوعٌ من أنواع الإقرار على ما هُم عليه، والله هو الحسيب وبه نستعين.

المنشاوي محبوب العالم الإسلامي

ما أن بلغ المنشاوي - رحِمه الله - مرْحلة النُّضج الفكري، وذاع صيته في أنْحاء مصر، حتَّى انهالت عليْه الدَّعوات من مختلف أرْجاء مصر، ثمَّ من مختلف أقْطار الإسلام للتِّلاوة وإحْياء ليالي رمضان والمناسبات الأُخْرى، وتعتبَر فترة الخمسينيَّات لحظة الانطِلاق إلى العالم الإسلامي، وقد طاف في دُول عدَّة يصْدح بصوت الحقّ، ويوجّه الأمَّة، ومن خلال تلاوته لآيات القُرآن إلى العوْدة إلى النَّبع الصَّافي، والعروة الوثقى ألا وهو كتاب الله والتمسّك به، ويبثّ الأمل تارةً في نفوس أبنائِها، وتارة يُعزِّيها بِمصابها في مقدَّساتِها، ويحثُّها على الأخذ بأسباب التَّمكين والعزّ والرّفعة، لقد كانت رحلات المنشاوي - رحِمه الله - تتميَّز بكونِها دعويَّة مثمِرة أكَّدت على ضرورة التمسّك بالإسلام، وأنَّ الحل للخروج من الأزمات والنَّكبات هو القرآن العظيم، وأنَّه هو وحده الموحِّد للشّعوب قاطبة على اختلاف لغاتِها ومذاهبِها، ومن تلك الرّحلات والبلدان التي زارَها الشَّيخ المنشاوي - رحِمه الله: رحلته إلى إندونيسيا، و إلى بيت المقدس، و إلى بلاد الحجاز، وإلى بلاد الرافدين.

حصيلة هذه الجوْلة المباركة - والتي شملت بلدان عدة - وهي أكثر من 150 تسجيلا من مختلف الأقطار الإسلامية، هي تراث الشَّيخ إلى جيل الأمَّة من التلاوات الرَّائعة، لا يزال صداها وتأثيرُها حاضرًا في النفوس ما دام صوته يرتفع إلى السماء و يصدح في كل مكان.

أسرار السحر و الجمال في تلاوة المنشاوي

خصائص تلاوة المنشاوي

لقد تميَّزت تلاوة المنشاوي - الخارجيَّة والمسجَّلة بالإذاعة - والَّتي بلغتْ 150 تسجيلاً بِجملة خصائص جعلتْها القمَّة في المهابة والرَّوعة والتَّأثير، مع اختلافٍ في الأداء بين محفل وآخر، والملاحظ هنا عدم وجود تلاوتين متشابهتين من كل وجه، من ناحية الأداء المتميِّز والجمال الصَّوتي، فتلاوتُه لسورة الزُّخْرف تَختلف عن تلاوتِه لسورة ق، وتلاوته لسورة التَّوبة تختلف عن الإسْراء، وكأنَّك تتنقل بين زهور ذات ألوان مختلفة، وروائح عطرة متباينة متناثرة في رياض حديقة جَميلة غنَّاء، والكلُّ ينبع من مشكاة واحدة.

1- الإحساس اليقِظ بعلوم التَّجويد وما يتْبعه من علوم القراءات، والتي تَجعل الآيات نغمات بيانية تترْجِم المشاعر والحركات والأصْوات والشّخوص، وتُحيل المفردات والألفاظ إلى مشاهد وكائناتٍ متحرِّكة.

2- تأثُّره البالغ بما يتلوه؛ لكونه عاملاً بالقُرآن - نَحسبه كذلك ولا نزكِّي على الله أحدًا -يرتِّل المنشاوي القُرآن على أنَّه هو المخاطَب المعنيّ من الآيات المتلوَّة، بل هو المقصود منها لا غيره، تلاوة كست الصَّوت خشوعًا وهدوءًا بالغ الرَّوعة، مما أثَّر ذلك في الأسماع و القلوب.

3- التَّنويع في النغمات، وتوْظيفها، مع تحسين الصوت و التنويع بين ترنمه و نبرته: تارة صوت خشن و تارة صوت رفيع و أخرى صوت معتدل، بما يلائم ظِلال الآيات المتلوَّة بناء على ما يملكه من قدرات فائقة في التَّصوير والإيضاح،، ويفعل ذلك كلَّه في إطار خدمة المعنى، وإيصاله إلى أذْهان السَّامعين (لم يتعلم المنشاوي النغمات و لا درسها و لكنها موهبة و هبها له الله سبحانه و تعالى).

وثبت في السنة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أحسن الناس صوتاً بقراءة القرآن، فقد روى البخاري من حديث البراء رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: {والتين والزيتون} في العِشاء، وما سمعت أحداً أحسن صوتاً منه، أو قراءة.

وجاء في حديث عبد الله بن المغفل المزني أنه قال: (رأيت رسول صلى الله عليه وسلم يوم الفتح على ناقة له يقرأ سورة الفتح، قال: فرّجع فيها) [رواه البخاري] والترجيع في القراءة -كما قال العلماء- ترديد الصوت في الجهر بالقول مكرراً بعد خفائه.

وفي الحديث النبوي: ( زيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم ، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حُسنًا ) [رواه البراء بن عازب، و صححه الألباني].

( ليس منَّا مَن لم يتغَنَّ بالقرآنِ ) [رواه سعد بن أبي وقاص، أخرجه ابن حبان في صحيحه].

( ما أذن اللَّه لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن ): [رواه أبو هريرة. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ].

فقد كان للرسول الله صلى الله عليه وسلم حزب من القرآن يقرأه ، ولا يخل به ، وكانت قراءته ترتيلا ، لا هذًا ( الهذ : سرعة القطع ، أي لا يقرأ قراءة يسرع في مقاطعها ، فلا يعطي الوقوف حقه) ولا عجلة ، بل قراءة مفسرة ، حرفًا ، حرفًا ، وكان يقطع قراءته ، آية ، آية ، وكان يمد عند حرف المد ، فيمد الرحمن ، ويمد الرحيم ، وكان يقرأ القرآن قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا ومتوضئًا ومحدثًا ، وكان يترنم به ، ويرجع صوته به أحيانًا ، وكان يحب أن يسمع القرآن من غيره ، وقد أمر عبد الله بن مسعود مرة أن يقرأ عليه ؛ فلما سمعه عليه السلام خشع ، حتى ذرفت عيناه ، و قد استمع ليلة لقراءة أبي موسى الأشعري من غير أن يعلمه ثم أخبره ، فقال رضي الله عنه : ( لو كنت أعلم أنك تسمعه لحبرته لك تحبيرًا )، والترنم به هو ترديد المعنى المفهوم في اللفظ الجميل بحيث يكون الصوت مصورًا للمعنى أولا وبالذات ، ولعل هذا هو التحبير الذي كان يتجه إليه أبو موسى الأشعري عندما كان يريد تحبير قراءته.

4- التلاوة التفسيريَّة - إن صحَّ القوْل - فالمنشاوي - رحمه الله - يقرأ قِراءة تفسيريَّة بالمعنى، ويقرِّب المعاني الجليلة لكتاب الله إلى أذْهان السَّامعين، بما يملكُه من إبْداع في الوقْف والابتِداء، وجمالٍ في الأداء والصَّوت، وتوظيف حسنٍ النغمات بما يخدم المعنى الذي سيقت الآيةُ لبيانه، مما يجعل المستمِع يحلق بروحِه وقلبه إلى أجواء رحبة من سعة عفْو الله ورحمته تارة، وفي جوٍّ من الخشوع والرَّهبة والإجلال والخوف من عقاب الله تارة أخرى.

الأسلوب و الأداء في تلاوة المنشاوي

كان المنشاوي - رحِمه الله - أُستاذًا بارعًا في قواعد و ضوابط علم التجويد كلِّها، يُحسن استخدامها في غاية الإتقان مع ما أُوتي من جمال الصَّوت وعذوبته، وبراعة في توْظيف النغمات مع خشوع وتأثُّر بِما يتلوه، وقد ورِث هذا الإحساس والتذوُّق للقرآن على يد الشَّيخ محمَّد النمكي، قبل أن يدرس أحكام ��لتِّلاوة على يد الشَّيخ محمد أبو العلا والشَّيخ محمد سعودي بالقاهرة.

ملاحظة: عند الاستماع إلى كل مقطع صوتي في التدوينة يستحسن إيقافة بعد انتهائه لمتابعة الشروحات بالترتيب ، وإن لم يتم إيقافه فستشتغل كل المقاطع الصوتية الموالية تباعا بسبب اتصالها المباشر بسرفر soundcloud.

1- الوقْف والابتِداء

الوقف معناه: قطْع الصَّوت على الكلِمة القُرآنيَّة زمنًا يتنفَّس فيه عادة مع قصد الرجوع إلى القراءة، إمَّا بما يلي الحرف الموقوف عليْه إن صلح الابتداء به، أو بالحرف الموقوف عليْه، أو بِما قبله مما يصلح الابتِداء به، ولا بدَّ في الوقف من التنفُّس معه.

مثال ذلك: قوله سبحانه في سورة الشعراء:

{ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ(٧٥) أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ(٧٦) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ(٧٧) }.

وقف الشَّيخ عند قوله تعالى" تعبدون"، وهو ما يسمَّى بالوقْف التام وكثيرًا ما يكون ذلك الوقف في أواخر الآيات، و لكن الشيخ يقف على ما تم لفظه و تعلق المعنى بما بعده، فيقرأ الآيات الثلاث بوصلها لتصوير المعنى كاملا،والشَّيخ هنا ينبِّه إلى كيف يساهم الوقف والابتِداء في توصيل المعنى كاملا للآيات.

فالآيات الثلاث تصور إبراهيم كيف يفارق بعقيدته أباه و قومه، و يجاهر بعدائه لآلهتهم وعقيدتهم، هم وآباؤهم الأقدمون! و استثنى إبراهيم {رب العالمين} من عدائه لما يعبدون هم وأباؤهم الأقدمون: {فإنهم عدو لي إلا رب العالمين}..

ثم يأخذ إبراهيم عليه السلام في صفة ربه رب العالمين. وصلته به في كل حال وفي كل حين. فيحس القربى الوثيقة، والصلة الندية، والشعور بيد الله في كل حركة ونأمة، وفي كل حاجة وغاية.

فالقرآن يعلم المؤمنين أن لا مجاملة في العقيدة لوالد ولا لقوم؛ وأن الرابطة الأولى هي رابطة العقيدة، وأن القيمة الأولى هي قيمة الإيمان. وأن ما عداه تبع له يكون حيث يكون.

فكأن المنشاوي يوحي بتكرار الوقف على " تعبدون" إلى السامعين أن استيقظوا مما تعبدون في هذه الدنيا الفانية، تعبدون المال، تعبدون المناصب، تعبدون الشهوات، تعبدون الشبهات، تعبدون الدنيا! ما تعبدون؟ كل ذلك شرك خفي بالله سبحانه و تعالى، ما تعبدون؟ صححوا عقيدتكم.. ما تعبدون؟ جددوا إيمانكم برب العالمين، عسى ربكم أن يرحمكم فتنالوا عفوه و رضاه و تتجنبوا مقته و سخطه.

2- السكت على الهمزة

و قد برع المنشاوي أيضا في السكت على الهمزة في قراءة حفص من طريق (طيبة النشر). و هذا السكت تحس به نقلة جميلة بين مخارج الحروف، و كاني بالمنشاوي يتلطف بالهمزة لإظهارها في المخرج (هذا التعبير قصدت به التشبيه ،فالمنشاوي أستاذ في التجويد) (فهي من الحروف الحلقية -كما يقول الدكتور أيمن سويد- تخرج من أدنى الحلق، ووضْع الأوتار الصوتية حال النطق بصوت الهمزة يجعلها بين المجهورة والمهموسة. فهي صوت مائع، تكون الأوتار الصوتية عند نطقها في وضع بيْن بين، أي بين الانغلاق والانفتاح). 

والسكت: هو عبارة عن قطع الصوت زمناً هو دون زمن الوقف عادة من غير تنفس.

و في المقطع يسمى السكت سكتا خاصا: ويكون على كلمة: شيء، و(أل) التعريف؛ إذا جاء بعدها الهمزة نحو: الأرض، والساكن المنفصل نحو: قد أفلح. وشرط السكت أن يكون على الساكن قبل همزة قطع متحركة.

مثال ذلك: في قوله تعالى:{ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ، أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَلْ لَا يُوقِنُونَ، أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ } [الطور: 35-36-37].

3- تصوير المعنى

من خصائِص أسلوب القُرآن الكريم التي عُرِف بها: تصْوير المعاني، ويراد بها إظهار المعاني بكلماتٍ تَكاد أن تَجعلَها بصورة المحْسوس، حتَّى كأنَّك تلْمَسها بيديْك، فتجدها مترابطة متكامِلة لا تحس بأي مشقَّة في تركيب معانيها التي تشكّل الصورة المتكاملة.

إن تَجويد المنشاوي - رحِمه الله يجعلك تعيش في أجواء الآيات كأنَّك تراها رأْي عين، وتجعلك تتذوَّق معانيَها وتنقلك إلى عوالم غير عالم المادّيَّات، وتجعل مَن يستمِع إلى التّلاوة يتفاعَل معها بقلبِه وعقلِه ووِجْدانه. فهو من أوائل مَن قرأ القُرآن بالتَّصوير للمعاني - وقبله الشَّيخ محمَّد رفعت، وهو يتفاعل مع القُرآن بطريقةٍ عجيبة رائِعة، تأخذ بالألباب.

و مثال ذلك: تلاوته لقولِه -تعالى- من سورة الفجر وهي من أكثر السور التي تلاها في المحافل والمناسبات -: ﴿ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ﴾ [الفجر-23]، وهو من روائع الآيات التي يتْلوها، ويستعمِل المقرئُ ما يناسب أجْواء الآية من نغمات خاشعة حزينة.

و المنشاوي - رحِمه الله - في تلاوته يقطع القلب، وتخنقه العَبرة، وهو يذكر الإنسان الغافِل بما فات من عمره في غير طاعةِ الله بعد رؤيته لجهنَّم بنارِها وحَميمِها وزقُّومها، وهي تُقاد بالسَّلاسل، ليُقْذَف فيها العصاة من خلْق الله، ويصوِّر لك الحالة تمامًا وكأنَّ جهنَّم مرْبوطة بالحِبال، وتجرُّ إلى ساحة الحساب فيَراها جَميع خلْق الله، هناك في ساحات العرْض والحِساب، هناك تبلغ القلوب الحناجر، ويَشيب الوِلْدان من هوْل الموقِف والمطلع، حينئذٍ يصرُخ الإنسان بأعلى صوتِه نادمًا: ﴿ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ [الفجر- 24]، والمقرئ في المقطع يرفَع صوتَه مناديًا على الخلق أن هلمّوا إلى طاعة الله قبل فواتِ الأوان، واستجيبوا نداء ربِّكم قبل حلول الموْت، إنَّها لحظاتٌ حاسِمة في عمر الإنسان، بل في عمْر البشريَّة جَمعاء، إنَّ الآية تختصِر عمر الدُّنيا لتوضح صورة عن قصر عُمر الدُّنيا مقارنة بِحال الآخرة، وإنَّ الإنسان على مفترق طرق إمَّا إلى نعيم سرمدي، أو عذاب أليم دائم.

4- علم القراءات السبع و العشر

المنشاوي - رحمه الله - صاحب الصوْت الحسن، له أسلوبه الخاصّ في التّلاوة، والَّذي يجعل - بمهارته ومعرفته - السَّامع يتدبَّر القرآن أكثر فأكثر، وهو أُستاذ في فنّ القِراءات السَّبع والعشْر، وترْتيله بالتَّحقيق منتشِر في العالم الإسلامي، أمَّا تَجويده فهو يُعْطِينا فيه دروسًا ومُحاضرات من خِلاله.

أولا: من ناحية اللَّفظ المتعلِّق بالقراءات:

مثال ذلك: قوله تعالى في سورة الإسراء: ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا المَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيراً ﴾ [الإسراء-7]، ونَختار كلِمة "ليسوءوا"؛ فقد قرأ المنشاوي الآية بِمختلف الوجوه التي تَجمع معانيها وتَحصر وجوهَ ما قاله المفسِّرون في الآية.

ثانيا: من ناحية المعنى:

أما معاني ما قرأ من كلِمة ﴿ لِيَسُوؤُوا وُجُوهَكُمْ ﴾ فهي: تُقرأ بفتْح الهمزة علامةً للنَّصب وبضمِّها وواو بعدها وبالياء والنون.

فالحُجَّة لِمَن قرأ بفتْح الهمزة أنَّه جعلَه فِعلاً للوعْد وللعذاب، والحجَّة لِمن قرأَه بالضَّمِّ أنَّه جعله فعلاً للعباد في قوله ﴿ عِبَادًا لَنَا ﴾، ﴿ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ ﴾ ودليله قولُه: ﴿ وَلِيَدْخُلُوا المَسْجِدَ ﴾، ﴿ وَلِيُتَبِّرُوا ﴾، والقِراءة بالياء في هذَين الوجهين، فأمَّا النّون فإخبار عنِ الله - عزَّ وجلَّ - أخبر به عن نفسِه وخصَّ الوجوه وهو يُريد الوجوه والأبدان، ودليلُه قولُه تعالى: ﴿ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ﴾ [القصص- 88]، يُريد إلاَّ هو.

التّلاوة كانت في بيت المقدس، والمنشاوي صاحب دعْوة بصوتِه لم يشأ أن يفوّت تلك الفرصة، ليوجّه نداءَه إلى اليهود، والذين ظهَر فسادُهُم وكُفْرُهم، وأعاد تلك الآيةَ بالذَّات سبْع مرَّات وبِمختلف وجوه القراءات، ليبيِّن لهم ما ذكره المفسّرون: إنَّكم يا معشر اليهود قد أفسدتُم في الأرض، وإن وقَع الإفساد الثَّاني ولَم تتَّعظوا، وجاء أعداؤكم ﴿ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ ﴾؛ أي: يُهينوكم ويقْهَروكم، ﴿ وَلِيَدْخُلُوا المَسْجِدَ ﴾؛ أي: بيت المقدس، ﴿ كَمَا دَخَلُوهُ أوَّل مرَّة ﴾؛ أي: في الَّتي جاسوا فيها خِلال الدّيار، ﴿ وَلِيُتَبِّرُوا ﴾؛ أي: يُدمروا ويخربوا ﴿مَا عَلَوْا ﴾؛ أي: ما ظهروا عليه،﴿ تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ ﴾؛ أي: فيصْرِفهم عنكم، ﴿ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا ﴾؛ أي: متى عدتم إلى الإفسادِ ﴿عُدْنَا﴾ إلى الإدالة عليْكم في الدُّنيا مع ما ندَّخره لكم في الآخرة من العذاب والنَّكال؛ ولهذا قال: ﴿ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ... }.

5- أسلوب التكرار

يعتمد المنشاوي - رحِمه الله - في الغالب على أسلوب التكْرار وهو أسلوب ثبتَ ورودُه في السنَّة؛ فقد قام النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بآيةٍ حتَّى أصبحَ يُردِّدها ويُكرِّرها، والآية: ﴿ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ ﴾، وكان من هدْي الصَّحابة - رضِي الله عنهم - التَّأسِّي برسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - في ترديد آيات الله، وقد ثبت أنَّ عائشة - رضِي الله عنْها - كانت تُردِّد قولَه تعالى: ﴿ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ﴾ [الطور: 27].

إنَّ الغرض من ترديد الآيات إنَّما هو لأجْل التدبُّر والتفكُّر في المعنى، والحصول على الخشوع، ليتمكَّن من وراء ذلك القارئ إلى إيصال المعنى المطْلوب من الآيات، واستحضار المعاني، وكلَّما كثر التكْرار كلَّما زادت المعاني التي تفهم من النَّصّ، والتكْرار أيضًا قد يحصل لا إراديًّا تعظيمًا أو إعجابًا بما قرأ.

مثال ذلك: قراءة الشيخ لسورة غافر، فقد استمعت للسورة و وجدت أنه يكاد يستخدم أسلوب التكرار في السورة كلها، فهو يكرَّر تلاوة كل آية وما بعدها أكْثر من مرَّة، وفي كلّ مرة يأْتي بمعنى جديدٍ من خلال التَّنويع في القِراءات والنغمات، مصحوبة بتأثُّر بالغ وخشوع عظيم.!

يكفيك و أنت تسمع القرآن في تلاوة المنشاوي،أن تسمع آيات القرآن و هو يكررها: إسمعها من قلبك بتدبر و خشوع قبل أذنك...إسمعها و گأنك أنت المخاطب بوعيد النار...إسمعها و كأنك أنت المخاطب ببشرى الجنة...صدقني: لن تتمالك نفسك حتى تجد نفسك و عيناك تذرف الدموع، و لم تدر كيف نقلك المنشاوي من حضورك في الدنيا و أدخلك في أجواء الآخرة...سبحان الله! فالمنشاوي له سر رباني لا يعلمه إلا علام الغيوب.

و الله لو انصتنا لهذه التلاوة الرائعة لسورة غافر مرة تلو المرة لن نزداد إلا رهبة و خشوعا، فالانصات المتكرر يفتح باب التدبر لمعاني آيات الله تعالى، و ينفض غبار القسوة و الصدأ عن القلب فتفيض عليه بركات القرآن: خشوع رباني، أنس بمعية الله، فرح بعالم الآخرة، شفاء من هموم الدنيا، قناعة النفس بما قسم لها الله تعالى، إحساس بحقارة الدنيا و فتنتها، خوف من ذنوب تقود صاحبها إلى جهنم، أمل و طمع في رحمة الله ولو مع التقصير في الطاعة عند سماع اوصاف الجنة و نعيمها...سبحان الله...سبحان الله!

6- تميز التلاوة بالسرعة و التلقائية و الهدوء

حينما نتأمل في تلاوة المنشاوي نجد مخارج الحروف عنده تنساب من خلال صوته بشكل عجيب يصعب أن نجد لها وصفا، وذلك لما منحه الله من حنجرة رخيمة ونبرة شجية تلين لها القلوب والجلود معا، و يتجلى ذلك عند ختامه للتلاوة، فتراه يستجمع كل إبداع التلاوة في آخر آيتين، بحيث يجعلك تعيش معه أشد لحظات الخشوع على الإطلاق! وما عليك إلا أن تتأمل استرساله ما بين السرعة والتلقائية العجيبة، كما في سورة الإسراء، وبين الهدوء وخفض الصوت كما في سورة العلق، عند قراءته (كلاَّ إنَّ الإنسان ليطغى أنْ رآه استغنى، إنَّ إلى ربك الرجعى)”.

المنشاوي في آخر أيامه

في عام (1966م) أُصيب - رحِمه الله - بدوالي المريء، وقد استطاع الأطبَّاء أن يُوقِفوا هذا المرض بعض الشَّيء بالمسكّنات، ونصحوه بعدم الإجْهاد وخاصَّة إجهاد الحنجرة، إلاَّ أنَّه كان يصرُّ على الاستِمْرار في التّلاوة وبصوت مرتفِع، حتَّى إنَّه في عامِه الَّذي توفّي فيه كان يقرأ القرآن بصوت جهوري؛ الأمر الذي جعل النَّاس يَجلسون بالمسجِد الَّذي كان أسفل البيْت ليستمِعوا إلى القرآن بصوْتِه دون علمه، ولمَّا اشتدَّ عليه المرض نُقِل إلى مستشفى المعادي، ولمَّا علمت الدَّولة بشدَّة مرضه، أَمَرت بسفرِه إلى لندن للعلاج على نفقتِها إلاَّ أنَّ المنيَّة وافتْه قبل السفر، وكان ذلك يوم الجمعة سنة (1388هـ - 1969م)، ولم يتمَّ الشَّيخ الخمسين سنة، وكان آخِر تلاوة للشَّيخ - رحمه الله - هي تلاوته لسورة لقمان.

إنَّ وصف شهيد القُرآن - إن صحَّ - وصفٌ ينطبق بالفعل على المنشاوي، فقد نذَر هذا الرَّجُل صوتَه لله على الرَّغْم من علمِه بأنَّ رفْع الصَّوت في القراءة يؤدِّي إلى إتْعابه، بل ربَّما يؤدِّي إلى انقطاع الصَّوت وإلى الأبد - رحمه الله - فإنَّه أحد أولئك الذين وهبوا حياتَهم للخدمة في دولة التِّلاوة، فإذا به لؤلؤة متفرِّدة لا تكاد تَجد لها نظيرًا أو شبيهًا بين هذه الكوْكبة العظيمة من قرَّاء القرآن الكريم.

شهادات العلماء و المشايخ في عبقرية المنشاوي

لقد تحولت عبقرية المنشاوي الرائعة و المتفردة في التلاوة إلى أسطورة في دولة القراء و التلاوة، جعلت العلماء و المشايخ و المفكرين و الأدباء و رجال الإعلام و عامة الناس يقفون أمامها بحب و تقدير و إجلال.

و من عاجل بُشْرى المؤمِن ثناء النَّاس عليْه بعد موته، ومِن العلماء و المشايخ الذين أثْنَوا على الشَّيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله و أسكنه الفردوس:

• يقول الأستاذ محمَّد بن أحمد (أبو ليلى الأثري) وكان عنده الحرْص على تسْجيل دروس ومحاضرات وفتاوى الإمام الألباني - رحِمه الله - : ذهبتُ ذات مرَّة لبيته - رحِمه الله - فاستأذنتُ عليْه ودخلتُ غرفتَه، فوجدته جالسًا يَستمِع لقراءة التَّرتيل للشَّيخ المنشاوي - رحمه الله - والتفتُّ إليه وإذا به يبْكي - رحِمه الله.

• يقول فضيلة العالم الربَّاني الشَّيخ محيي الدين الطعمي- حفِظه الله - بما نصّه: رأى له سيّدي محمَّد أبو بطانية - رحِمه الله - رؤًى صالِحة تدل على ولايتِه وصلاحه، وكان إذا قرأ القُرآن أحسَّ المستمِع أنَّ صوته كصوْت الحور العين، يؤثِّر تأثيرًا ربَّانيًّا في ذات الجالسين، وينقلهم إلى عالمٍ لا شيءَ مثيله في المادّيَّات.

• قال سماحة الشيخ ابن الباز رحمه الله عليه (ان اردت ان تسمع الى القران كما نزل فاستمع الى المنشاوى انة صوت لاتمل منه ابدا كينبوع ماء طاهر متدفق مروى لعطشى).

• يقول الدكتور ايمن رشدي سويد: كان الشيخ محمد صديق المنشاوي يقرأ القرآن وكأنما يقرأ في الجنه.

• ويقول الدكتور عمر عبد الكافي: من أعذب الأصوات وأكثرها خشوعا فضيلة القارئ الشيخ محمد صديق المنشاوى، إنه القارئ الذي تشعر وكأنه يقرأ القرآن وقلبه يرتجف خشوعا، و أنت إذا سمعت المنشاوي قلب يتكلم و قلب يسمع و أنت في جنة من جنان الخلد.

* وقال حفيد المنشاوي الشيخ صديق محمود صديق المنشاوى: يعتبر جدي مدرسة بارعة في تلاوة القرآن الكريم، عندما تسمعه كأن الآيات تتنزل من السماء، وتجد تلاوته أقرب إلى التفسير وإدراك معاني القرآن الكريم تتجلى عند تلاوته لكلام ربه مصداقاً لقوله تعالى: "الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ".

• يقول الشيخ أحمد بن علي العجمي: الشيخ المنشاوي من أفضل القراء تجويدا و حفظا.

• و يقول محمد متولي الشعراوي: من أراد أن يستمع لخشوع القرآن فليستمع لصوت المنشاوي.

• و يقول الشيخ مشاري بن راشد العفاسي: العم الشيخ المنشاوي هذا القارئ يصدق فيه حديث الرسول صلى الله عليه و سلم : إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن، من إذا سمعتموه حسبتموه يخشى الله.

• و يقول الشيخ أحمد المعصراوي: الشيخ المنشاوي رحمه... الله رزقه الإخلاص، لعل بينه و بين الله سر.

• و يقول الشيخ أبو إسحاق الحويني: لم يقرأ القرآن أحد مثل الشيخ المنشاوي في عذوبة الأداء و قوة القواعد.

• و يقول الشيخ ناصر القطامي: الشيخ المقرئ محمد صديق المنشاوي، فحينما يقرأ لا يقرأ بصوته و لكنه يقرأ بقلبه، و حينما يرتل القرآن تدمع عينك و تشعر أنه يحدثك من قلبه.

• و يقول الشيخ عبد الوهاب الطريري: ممكن تسمع قارئ و تتجاوزه بقارئ آخر، لكن من يستعصي على التجاوز هو الشيخ المنشاوي رحمه الله، و أنا أسمع له بإنصات و تذوق و كلما أسمعه كأني أسمع صوته أول مرة و كأني أسمع هذه الآية اول مرة.

• و يقول الشيخ عبد الله السبعاوي: الشيخ المنشاوي من أقرب الأصوات التي جسدت الخشوع.

• و يقول الشيخ أحمد تميم: الشيخ المنشاوي جعل للقرآن مذاقا خاصا حين تسمعه، و جعل القلوب تتعلق بالله عز وجل.

• و يقول الأستاذ محمد الحسيني: الشيخ المنشاوي الصوت الملائكي و الصوت الشجي و الصوت الباكي، عندما تسمعه يملأ قلبك الخشوع و حب الله و حب القرآن الكريم.

لقد تحدث كثير من العلماء و المشايخ و الإعلاميين المصريين و العرب و الإسلاميين في برامج مصرية و عربية و إسلامية متعددة عن الشيخ المنشاوي التي يصعب ذكرها و حصرها، تحدثوا عن أحكام التلاوة و التجويد و النغمات و عذوبة صوته، و عن علم الشيخ و ورعه و أخلاقه و غير ذلك. و سيظل - إن شاء الله- صوت محمد صديق المنشاوي الحنون يشجو بكتاب الله إلى أن يرث الله تعالى الأرض و من عليها.

تسجيل إذاعي لقصة حياة المنشاوي

قصة حياة الشيخ محمد صديق المنشاوي يرويها بنفسه في تسجيل صوتي بإذاعة القاهرة سنة 1967 أي عامين قبل وفاته رحمه الله. و في هذا التسجيل الإذاعي معلومات لم أذكرها في التدوينة، و تركتها لنستمتع بصوت الشيخ و هو يتكلم باللهجة المصرية بطيبوبة و مرح فقد كان رحمه الله صاحب نكتة بريئة كما حكى عنه أحد الشيوخ:

أسألُ الله العلي القدير الرحمن الحنان المنان، الذي خلقنا و علمنا القرآن، أن يُحْيي قلوبَنا بالقرآن و ان لا يحرمنا من حلاوة سماعه و لذة تلاوته و أجر قرائته، وأن يَحشرنا مع أهل القرآن و خاصته، ويَجعلنا ممَّن يتْلو القرآن حقَّ تلاوته آناء الليل وأطراف النَّهار، لعل الله سبحانه و تعالى يجعله برحمته مؤنسا لنا في القبر و شفيعا لنا يوم الحشر، يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، و خشي غضب العزيز العظيم و طمع في عفو و رحمة الغفور الرحيم.

[groupfazza]

سجل سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي في آخر تحديث لسموه اليوم عبر حسابه على تويتر 🔻

دولة الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان ورؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم تواصل تصدُّرها قائمة الدول المعنية بتنمية وتطوير قدرات الاقتصاد الإسلامي.. فقد جاءت ضمن المراكز الثلاث الأولى في تقرير واقع الاقتصاد الإسلامي العالمي للعام 2020- 2021.

نعمل عبر استراتيجية دبي عاصمة للاقتصاد الإسلامي على تعزيز المناخ الجاذب للاستثمار ورؤوس الأموال ضمن هذا القطاع للاستفادة من التوقعات الكبيرة لمستقبله عالمياً في مرحلة ما بعد كوفيد-19.. يُنتظر وصول الإنفاق على المنتجات والخدمات الحلال عالمياً إلى 2.4 تريليون دولار بحلول 2024.

الطموحات كبيرة والعمل مستمر والتحدي العالمي الراهن إلى زوال.. نواصل رصد الفرص وتطويع الخطط للوصول إلى أهدافنا الاستراتيجية رغم كافة الصعوبات.. روابطنا الاقتصادية القوية ووضوح الرؤية للمستقبل وامتلاك مقومات التميز ضمانات ترسّخ جدارة دولتنا كشريك في ريادة مسيرة تطوير الاقتصاد العالمي.

..

H.H. Sheikh Hamdan bin Mohammed bin Rashid Al Maktoum, Crown Prince of Dubai and Chairman of the Dubai Executive Council, tweeted today on his official Twitter account 🔻

The UAE, under the leadership of H.H Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan, and the vision of @HHShkMohd, continues to lead on a list of Islamic Economy countries and has ranked among the top 3 globally, according to the State of the Global Islamic Report 2020/21.

Through the 'Dubai: Capital of Islamic Economy' initiative, we are working to enhance the sector's investment climate to benefit from the post-pandemic global economic recovery. It is expected that spending within the global halal consumer market will reach $2.4 trillion by 2024.

Our ambitions are great, our work is ongoing and the current global challenges shall fade. We continue to monitor opportunities & adapt our plans to reach strategic goals despite the obstacles. This is all key to our strong global economic ties & clarity of vision for the future.

[medhatmilad]

#مباراة_إنبي_وبيراميدز #ONTime_Sports #ستاد_مصراهداف انبي وبيراميدز وفوز إنبي عن جدارة 3-2 علي فريق الطموح

[ghamnasr]

التصنيف الإئتماني

تشمل التصنيفات الائتمانية جزءًا هامًا من عالم التمويل، حيث تشمل تكاليف الاقتراض، وقرارات الاستثمار، ومعرفة شاملة للتمويل. إن فهمت ماهية التصنيفات الائتمانية، وكيفيتها، وأهميتها أمر ضروري وتعرف على حد سواء.

هنا سوف نستعرض أساسيات التصنيف الائتماني، ونستكشف أهميتها، والعوامل التي تؤثر عليها، وأنواع وكالات التصنيف، وتأثيرها على المعاملات المالية. بالإضافة إلى ذلك، سنناقش استراتيجيات تحسين التصنيفات الائتمانية وكشف المفاهيم الخاطئة الشائعة المحيطة بهذا الجانب الحيوي من الصحة المالية.

ماذا عن التصنيفات الائتمانية

تشبه التصنيفات الائتمانية تقييمات منصة Yelp للعالم المالي، حيث تعطي للمقرضين والمستثمرين لمحة سريعة عن مدى جدارة المقترض بالثقة. فهي تساعد في تحديد المخاطر المرتبطة بإقراض الأموال للأفراد أو الشركات.

تعريف التصنيفات الائتمانية

التصنيفات الائتمانية هي تقييمات للجدارة الائتمانية للفرد أو الكيان، مما يشير إلى قدرته على سداد الديون. فكر في الأمر على أنه بطاقة تقريرك المالي، ولكن بدلاً من A وB، فهي تتراوح من AAA (جديرة بالثقة للغاية) إلى D (آه).

الخلفية تاريخية للتصنيف الإئتماني

وجدت وكالات التصنيف الائتماني منذ أوائل القرن العشرين، حيث تقدم التوجيه بشأن الجودة الائتمانية للسندات. وبمرور الوقت، توسع نفوذها ليشمل مجموعة واسعة من الأدوات والكيانات المالية، مما يشكل الأسواق المالية العالمية.

أهمية التصنيفات الائتمانية

تلعب التصنيفات الائتمانية دورًا حاسمًا في العالم المالي، حيث تؤثر على كل من المقترضين والمقرضين بطرق مهمة.

دور التصنيف الإئتماني في الأسواق المالية

تعمل التصنيفات الائتمانية كمقياس للصحة العامة للأسواق المالية، حيث توجه المستثمرين إلى أين يضعون أموالهم وتساعد المقترضين في الوصول إلى رأس المال بأسعار تنافسية.

التأثير على القدرة على الاقتراض

يمكن أن يحدد تصنيفك الائتماني ما إذا كنت ستحتسي الكوكاكولا على شواطئ جزر المالديف بقرض منخفض الفائدة أو تقع في قاع المحيط وتغرق في الديون بأسعار فائدة مرتفعة للغاية. إنه يؤثر على قدرتك على الاقتراض وتكلفة الائتمان التي يمكنك الوصول إليها.

العوامل المؤثرة على التصنيفات الائتمانية

هل تساءلت يومًا ما الذي يدخل في حساب التصنيف الائتماني الخاص بك؟ فيما يلي بعض العوامل الأساسية التي يمكن أن تصنع سمعتك المالية أو تحطمها.

تاريخ الدفع

إن دفع فواتيرك في الوقت المحدد يشبه الذهاب إلى العمل - فهو أمر ضروري. يعد سجل الدفع الخاص بك عاملاً رئيسيًا في تحديد تصنيفك الائتماني. يمكن للمدفوعات الفائتة أن ترسل تقييمك جنوبًا بشكل أسرع من البطريق على جبل جليدي.

استخدام الائتمان

يعد استخدام الائتمان بشكل مسؤول أمرًا أساسيًا. يمكن أن تؤثر نسبة استخدام الائتمان، وهي مقدار الائتمان الذي تستخدمه مقارنة بإجمالي الحد الخاص بك، على تصنيفك الائتماني. إن تجاوز الحد الأقصى لبطاقاتك كمثل طفل في متجر للحلوى لن يكسبك أي نقاط كعك.

طول التاريخ الائتماني

في عالم التصنيف الائتماني، العمر مهم. كلما كان تاريخك الائتماني أطول، كان تقييمك أفضل. إنه يُظهر أنك كنت على دراية بالحظر وقمت بإدارة الائتمان بمسؤولية مع مرور الوقت.

أنواع وكالات التصنيف الائتماني

عندما يتعلق الأمر بالتصنيفات الائتمانية، لا يتم إنشاء جميع الوكالات على قدم المساواة. فيما يلي نظرة على اللاعبين الرئيسيين وكيفية تكديسهم.

وكالات التصنيف الائتماني الكبرى

ومن موديز إلى ستاندرد آند بورز، تتمتع هذه الوكالات بالقدرة على التأثير على الأسواق من خلال تقييماتها الائتمانية. يمكن لتصنيفاتهم أن تصنع أو تحطم سمعة اي شركة في العالم المالي.

مقارنة مقاييس التقييمات

قد يكون التنقل في حساء الأبجدية للتصنيفات الائتمانية أمرًا مربكًا. كل وكالة لديها مقياس تصنيف خاص بها، من AAA إلى الحالة غير المرغوب فيها. يمكن أن يساعدك فهم الاختلافات في فهم موقعك في عالم الائتمان.

العلاقة بين التقييمات وأسعار الفائدة

تلعب التصنيفات الائتمانية دورًا رئيسيًا في تحديد أسعار الفائدة التي سيتم تقديمها لك عند اقتراض الأموال. بشكل أساسي، كلما كانت درجة الائتمان الخاصة بك أفضل، انخفض سعر الفائدة الذي من المحتمل أن تحصل عليه. يرى المقرضون أن المقترضين ذوي التصنيف الائتماني الأعلى أقل خطورة، لذلك يقدمون لهم شروطًا أكثر ملاءمة.

أمثلة على فروق التكلفة بناءً على التقييمات

لوضع الأمر في نصابه الصحيح، لنفترض أنك تحصل على قرض سيارة بقيمة 20 ألف دولار. إذا كان لديك درجة ائتمانية ممتازة، فقد تكون مؤهلاً للحصول على معدل فائدة قدره 3٪، مما يؤدي إلى دفعات فائدة إجمالية تبلغ حوالي 1200 دولار على مدى 5 سنوات. من ناحية أخرى، إذا كانت درجة الائتمان الخاصة بك سيئة، فقد ينتهي بك الأمر بمعدل فائدة يبلغ 12٪، مما يؤدي إلى إجمالي دفعات فائدة تزيد عن 6000 دولار لنفس القرض.

كيفية تحسين التصنيف الائتماني الخاص بك

نصائح لبناء تاريخ ائتماني إيجابي

يتضمن بناء سجل ائتماني قوي إجراء الدفعات في الوقت المحدد، والحفاظ على أرصدة بطاقتك الائتمانية منخفضة، وتجنب فتح حسابات جديدة متعددة في وقت واحد. يعد الاتساق أمرًا أساسيًا عندما يتعلق الأمر بتحسين تصنيفك الائتماني بمرور الوقت.

التعامل مع الأحداث الائتمانية السلبية

إذا واجهت انتكاسات مثل الدفعات المفقودة أو التخلف عن السداد، فهناك خطوات يمكنك اتخاذها لإصلاح رصيدك. ويشمل ذلك سداد الديون المستحقة، والتفاوض مع الدائنين، وطلب المساعدة المهنية إذا لزم الأمر.

للمزيد عن التصنيف الإئتماني "اضغد هنا"

المفاهيم الخاطئة الشائعة حول التصنيفات الائتمانية

التحقق من تقرير الائتمان الخاص بك يقلل من درجاتك

خلافًا للاعتقاد الشائع، فإن التحقق من تقرير الائتمان الخاص بك - المعروف باسم الاستفسار البسيط - لا يضر بدرجة الائتمان الخاصة بك. في الواقع، يمكن أن تساعدك مراقبة رصيدك بانتظام في اكتشاف الأخطاء واتخاذ خطوات استباقية لتحسين تصنيفك.

إغلاق حسابات الائتمان يحسن تقييمك

قد يكون لإغلاق حسابات الائتمان القديمة تأثير سلبي على درجة الائتمان الخاصة بك. يمكن أن يؤدي ذلك إلى تقليل رصيدك المتاح وتقصير سجلك الائتماني، وكلاهما من العوامل التي تساهم في تصنيفك الإجمالي. بدلاً من ذلك، فكر في إبقاء الحسابات مفتوحة واستخدامها بشكل مسؤول للحفاظ على ملف ائتماني سليم.

الخاتمة

تعد التصنيفات الائتمانية أداة قوية يمكن أن يكون لها تأثيرات دائمة على الرفاهية المالية للفرد. ومن خلال فهم تعقيدات التصنيفات الائتمانية واتخاذ خطوات استباقية لإدارتها وتحسينها، يستطيع الأفراد التنقل في المشهد المالي بشكل أكثر فعالية وتأمين شروط اقتراض أفضل. تذكر أن التصنيف الائتماني القوي ليس فقط انعكاسًا للمسؤولية المالية ولكنه أيضًا عامل رئيسي في تحقيق الأهداف المالية طويلة المدى.

نوضح هنا بعض المفاهيم الخاطئة التي تتداول بين المقرضين:

المصادر

الإنترنت.

[yooo-gehn]

سافر ولا تقلق بشأن المال" هي أسوأ نصيحة على الإطلاق"

أتابع حسابات السوشيال ميديا لفتاة لطيفة وذكية كثيرًا أعرفها على الإنترنت منذ أكثر من عامين، وهي تقوم بالتدوين وتؤدي أعمالاً غريبة، وقد قررتْ مؤخرًا الحصول على ماجستير في أوروبا، لن يقودها إلى أي وظيفة مرموقة. وأظن أنها تعلم هذا لأنها تتحدث عن الأمر بصفته “فرصة للتعلم وتوسيع مداركها"، أكثر من كونه نوعًا من الاستعداد لوظيفة مستقبلية. ولا بأس بذلك، فالحقيقة أنها قادرة على الاستمتاع بهذا القدر من الحرية: أن تكون رحالة تستمتع بالسفر، والدراسة بغرض التعلم، وإجراء المحادثات الطويلة أثناء تناول عشاءًا طيبًا. فهي نشأت في عائلة ثرية إلى حد معقول، ولن تضطر أبدًا للقلق بشأن وجود الحد الأدنى من الماديات، إلم تكن تتلقى مالاً يدعم كل احتياجاتها ورفاهياتها بالكامل. هي كسبت هذا النوع بالذات من يانصيب الجينات، ولا جدوى من تأنيبها بشأن حريتها التي حباها القدر بها. ولكن من المفيد -بل والمهم- أن نؤنبها بشأن سلوكها المصاحب لهذه الحرية، وهو سلوكًا سائدًا بين الشباب اليافعين الذين لا يضطرون للقلق بشأن أساسيات أمانهم المادي المستقبلي، هم يبشرون بفكرة أنه يجب عليك السفر كنوع من الإلتزام الأخلاقي، دون أن تقلق بشأن شيء هامشي كـ"المال”. تنشر هذه الفتاة اقتباسات ملهمة سطحية على صورها المترفة، والتي تتحدث عن الهروب وترك كل شيء، أو عن الاستقالة من وظيفة تكرهها لتبدأ حياة جديدة في مكان جديد، أو عن تشرُّب جمال العالم وأنت لازلت تنعم بشبابك وحريتك بالقدر الكافي. أنه نوع من الطموح الإباحي أو البورن، والذي يثير حيرة وإرتباك المشاهد حينما يتمعن في حياة لا يستطيع الظفر بها، وفي نفس الوقت يُشعره بأنه فاشل لعجزه عن ذلك. أنها أحد طرق الطبقات العليا لتهنئة أنفسهم على قدرتهم بالقيام بشيء، يمكن أن يشتريه حرفيًا أي شخص قادر على تحمل تكلفته. إن السفر من أجل السفر ليس إنجازًا، ولا يضمن لأي شخص أن يجعله أكثر ثقافة واستيعابًا للفوارق الدقيقة (ودعونا لا ننسى أن نسبة كبيرة من السائحين البغيضين، الذين يعتبرون أن كل شيء هو حقهم المكتسب، هم أنفسهم من يستطيعون تحمل تكلفة السفر إلى 3 دول سنويًا.) إن الشاب الذي يستمتع بالامتياز الهائل (أينعم، الامتياز) الذي يمكّنه من السفر كثيرًا، ليس شخصًا أفضل أو أكثر حكمة أو جدارة ممن بقى في بلده ليعمل في عدة وظائف، على أمل أنه سيظفر يومًا ما بوظيفة يعتبرها المسافر من المسلمات. السفر هنا هو لعبة متعلقة تمامًا بالمال والإمكانيات المادية، والمشكلة هنا أن المسافر يعتبر “القلق بشأن المال” -بالنسبة للأقل حظًا- هو مجرد عقبة هامشية، وهذا فقط يزيد الطين بلة. أنا عن نفسي قد تمكنت من السفر، وبرغم أنني تكفلت بمصاريف حياتي بالخارج من خلال عملي، ولكن قدرتي على السفر كانت نتيجة أنني أنعم بقدر معقول من الامتياز. لقد نشأت في أسرة متوسطة الحال لم أضطر لإعالتها أو مساعدتها ماليًا، وكنت أعلم أنه كان يمكنني التسلل خلسة إلى أريكتهم المريحة لو لم أنجح في مسعاي، ولقد تسنى لي ادخار بعض المال أثناء بقائي في المنزل لعدة أشهر قبل أن أغادر. هناك الملايين من الناس الذين لا ينعمون بأي من هذا، وحتى لو رغبوا في أن يتكفلوا بمصاريف سفرهم، فلن يتمكنوا من ذلك بسبب اضطرارهم للتعايش مع فقرهم أو تحملهم للمسؤوليات الملقاة على عاتقهم. وأنا ممتنة للأبد لمجرد قدرتي المتواضعة على رؤية العالم. والآن بعد أن تسنى لي السفر أكثر من مرة، صرت أفهم بشكل أفضل أن قدرتك من عدمها على السفر لا تنعكس على شخصيتك بشيء. فبعض الناس يتحملون قدرًا أكبر من المسئوليات والإلتزامات، ولديهم دخلاً شخصيًا متاحًا (فائض عن حاجتهم)، سواء كان ذلك منذ ولادتهم أو بعد ذلك. وأي شخص يحتاج للحفاظ على وظيفته التي لا يحبها بالضرورة، لأنه لديه أسرة عليه إعالتها، أو كلية عليه دفع مصاريفها، أو يحاول تحقيق الحد الأدنى من الاستقلال المادي، كل هذا لا يعني أنه ليس لديه نفس رغبة التعلم والنضج التي يملكها المسافر. أنه ببساطة لا يملك نفس الخيارات، ويتعلم وينضج بطريقته الخاصة، في سياق ظروف حياته. فهو يتعلم معنى العمل بكد، وتأجيل الإحساس بالإشباع، وتحسين أوضاع حياته بخطوات صغيرة وبطيئة. وقد لا يعني هذا إعداد حقيبة ظهر والانطلاق في رحلة يجوب فيها شرق أوروبا، ولكن يسهل الجدال بأن كل هذا يساهم بنفس القدر في بناء الشخصية. إن تشجيع الناس على “عدم القلق بشأن المال” أو على أن “يتركوا كل شيء ويتبعوا أحلامهم"، لا يعكس إلا سوء فهم عميق لمعنى "القلق”. فحينما يخبرك المسافر المتعالي بأن “لا تقلق"، ما يعنيه حقًا هو "لا تمنح الأولوية للمال، أو لا تجعله عاملاً شديد الأهمية في حياتك،” لأنه بشكل ما يتصور أنك تمنح الأولوية للمزيد من المال على حساب خوض تجربة حياتية فائقة الأهمية. ولكن المعنى الحقيقي للـ"قلق" هو معرفتك بإن جني المال كأولوية هو خيارك الوحيد، لأنه في حالة عجزك عن كسب قوت رزقك، أو لو قررت إنفاق الآلاف على رحلة إلى شرق آسيا لتكتشف نفسك، يمكنك حينها بكل بساطة التشرد في الشوارع. ولهذا فإن الإيحاء بأي شكل بأنك تختار بين خيارين متساويين في العواقب، هو إيحاء ساذج ومخز ومهين بالنسبة لملايين الناس. يحتاج كل شخص لأن يشق طريقه الخاص نحو الحرية والاستقلال المادي. وربما كنت محظوظًا بالقدر الكافي الذي يسمح لك بالتجوال، واستغراق كل ما تحتاجه من الوقت في اكتشاف الأشياء، وتجربة العديد من الأشياء الجديدة، لأنك تعلم أن الأمان المادي ينتظرك في نهاية المطاف. ولا بأس بذلك، ليس عليك الشعور بالذنب أو العار حيال امتيازك، حتى لو كان ما تفعله عقيمًا ولا يساعد أحدًا. ولكنك تصير شخصًا حقيرًا أحمق حين تشجع جميع الناس على اتباع أسلوب حياتك غير المتاح إلا للندرة، لأنك تظن أنه الأسلوب الوحيد الذي يؤدي للصحوة الروحانية أو لإضفاء معنى على الحياة. وتصير أنت الشخص الذي يقوم بنشر اقتباسات “ملهمة” مبتذلة لا تنطبق إلا على قلة قليلة من إجمالي الناس، هؤلاء الذين لا يضطروا للقلق بشأن أساسيات الحياة. وإذا قرر شخص يحتاج للمال أن يتبع هذه النصيحة الشنيعة بحق، فهو لن يتجول في أنحاء جنوب أمريكا أو يحاول الحصول على درجات الماجستير من أجل التعلم، بل ستسوء أحواله كثيرًا بعد السفر، وحينها فإن كل الهدايا وميداليات المفاتيح في العالم لن تكفي لتعزيته وتخفيف ألمه.

[my-yasiuae]

سيكون استاد آل مكتوم في دبي مسرحاً لمباراة السوبر التي ستجمع شباب الأهلي والشارقة عند الساعة 19:45 بصافرة محلية للحكم الدولي سلطان المرزوقي، يساعده سعيد المرزوقي ومحمد غليطة، ونواف الزيودي حكماً رابعاً. وسيكون نهائي السوبر، هو الثالث الذي يجمع الفريقين، بعدما التقيا لموسمين على التوالي، حيث فاز الشارقة باللقب في 2019-2020، بركلات الترجيح، قبل أن يعود شباب الأهلي ويحقق اللقب على حساب «الملك» في الموسم التالي بالفوز بهدف دون مقابل. ويسعى شباب الأهلي إلى تعزيز صدارته كأكثر الأندية حصداً للقب السوبر بخمسة ألقاب تحققت في مواسم، 2008- 2009، 2013-2014، 2014-2015، 2016-2017، 2020-2021، فيما يملك الشارقة لقبين حصدهما في موسمي 2019-2020، و2022-2023. وحجز شباب الأهلي مقعده في كأس السوبر عن جدارة، بعدما توج بلقب الدوري الموسم الماضي برصيد 57 نقطة، بعد ماراثون طويل على مــدار الدورين الأول والثاني، بينما تمكن الشارقة من الظفر بكأس رئيس الدولة، بتغلبه على العين بعد ماراثون في ضربات الترجيح 13-12، بعد انتهاء الوقت الأصلي للمباراة بالتعادل الإيجابي 1-1. وينفرد مدرب الشارقة الروماني أولاريو كوزمين، بكونه أكثر المدربين حصداً للقب السوبر بخمسة ألقاب، إذ أحرز اللقب الأول مع العين موسم 2012-2013، وتُوج مع شباب الأهلي بثلاثة ألقاب في مواسم 2013-2014 و2014-2015، 2016-2017، في حين رفع الكأس الخامسة مع «الملك» الموسم الماضي بالفوز على العين بهدف نظيف. وحرمت لجنة الانضباط في اتحاد كرة القدم، لاعب شباب الأهلي وليد عباس من الانفراد بصدارة أكثر اللاعبين مشاركة في نهائي السوبر، بعد إيقافه مباراة واحدة على خلفية طرده في مباراة الوصل الأخيرة. وتقاسم ستة لاعبين الصدارة في كأس السوبر بواقع ست مرات لكل من وليد عباس وماجد ناصر وعبدالعزيز هيكل «شباب الأهلي»، ومهند العنزي وخالد عيسى «العين»، وإبراهيما دياكيه «العين والجزيرة». وستكون مواجهة شباب الأهلي والشارقة مفتوحة لحسم اللقب خلال الـ90 دقيقة، وفي حالة انتهاء الوقت الأصلي بالتعادل بأي نتيجة، سيلجأ الفريقان لركلات الترجيحي. وانتهت خمس مباريات لمسابقة السوبر بركلات الترجيح، بعد أن خاصمت ثلاثة لقاءات الشباك، وانتهت بالتعادل السلبي فيما انتهت مباراتان بالتعادل الإيجابي 2-2 و3-3. وشهدت النسخ الـ15 السابقة من مباراة السوبر تسجيل 35 هدفاً، بينها هدف بنيران صديقة سجله محمد فوزي لاعب الجزيرة في مرمى فريقه، خلال اللقاء الذي جمعه بشباب الأهلي عام 2016. 30 كاميرا تنقل المباراة بأحدث التقنيات العالمية خصصت رابطة دوري المحترفين 30 كاميرا لنقل مباراة بأحدث التقنيات العالمية، التي تستخدم للمرة الأولى في النقل التلفزيوني بالشرق الأوسط. وسيتعرف المشاهدون من خلال تلك الكاميرات إلى أبرز الإحصاءات والمعلومات الدقيقة أثناء المباراة للرصد بتقنية الواقع المعزز باستخدام الكاميرا العنكبوتية، والرصد الحراري للاعبين، وإحصاءات الأهداف، كما سيتم خلال المباراة استخدام «بودي كام»، وطائرات بدون طيار (درون).   الأكثر تسجيلاً في السوبر العين 9 أهداف شباب الأهلي 8أهداف  الوحدة 8 أهداف  الجزيرة 4أهداف  الإمارات 3 أهداف  النصر 2 الشارقة 1   أسرع أهداف السوبر 1- إيمينيكي «العين» الدقيقة 2:53 موسم 2015 2- إسماعيل مطر «الوحدة» الدقيقة 3:53 موسم 2019 3- مراد باتنا «الإمارات» الدقيقة 6:23 موسم 2019   سجل الأبطال شباب الأهلي 5 ألقاب العين 3 الوحدة 3 الشارقة 2 الإمارات 1 الجزيرة 1 المصدر: الإمارات اليوم