#تفسير_القرطبي

[drbahaaclinic]

#قال_تعالى في وصفِ عبادِهِ المُتّقينَ: 'وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (١٨)' #سورة_الذاريات ‏ قال الإمام #القرطبي -رحمه الله-: أوقات يغلب فيها الإجابة بإذن الله تعالى مثل السَّحَر، ووقت الفطر، وما بين الأذان والإقامة، وما بين الظهر والعصر في يوم الأربعاء، وأوقات الاضطرار، وحالة السفر، والمرض، وعند نزول المطر، والصف في سبيل الله عز وجل. #تفسير_القرطبي ٣/١٨٤. #وبالاسحار_هم_يستغفرون #استغفرالله #استغفر_الله #استغفرالله_العظيم_واتوب_اليه #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/Cp5_fC3MCeY/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[abdalrhmanatrhuoni]

#حديث_اليوم.. #الأشهر_الحرم ...

- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ».

[#البخاري | (3197) || #مسلم | (1679)]

#وقفات مع #شرح_الحديث:

- قَالَ #ابْنُ_عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «اختص اللهُ أربعَةَ أشهرٍ جعلَهنَّ حُرمًا، وعظَّمَ حُرماتِهِنَّ، وجعَلَ الذَّنْبَ فيهنَّ أعظَمَ، وجعَلَ العملَ الصالحَ والأجرَ أعظَمَ» .

• قال #كعبٌ: «اختارَ اللّهُ الزمانَ، فأحبُّهُ إلى اللّه الأشهر الحُرم.».

[#لطائف_المعارف - #ابن_رجب | (207)]

- قال #الإمام_القرطبي - رحمه الله - :

«خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى الْأَرْبَعَةَ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ بِالذِّكْرِ، وَنَهَى عَنِ الظُّلْمِ فِيهَا تَشْرِيفًا لَهَا وَإِنْ كَانَ مَنْهِيًّا عَنْهُ فِي كُلِّ الزَّمَانِ، كَمَا قَالَ: ﴿فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ﴾ [#البقرة : 197 ] عَلَى هَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ، أَيْ لَا تَظْلِمُوا فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ أَنْفُسَكُمْ» .

[#تفسير_القرطبي | (135/8) ]

- قال الإمام #محمد_صالح_العثيمين - رحمه الله:

«وإنكم اليوم تستقبلون الأشهر الحرم الثلاثة، فلا تظلموا فيهن أنفسكم، التزموا حدود الله تعالى، أقيموا فرائض الله، واجتنبوا محارمه، أدوا الحقوق فيما بينكم وبين ربكم، وفيما بينكم وبين عباده».

[#الضياء_اللامع-#ابن_عثيمين | (704/9)]

[ahmed-1972-tawiski]

دخل نسوة على #عائشة رضي الله عنها

عليهن ثياب رقاق فقالت: «إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات» .

#تفسير_القرطبي (١٤/ ٢٤٤)

[sarah--adel]

حُكي أن يوسف عليه السلام لما قال: "ربِّ السجن أحبُّ إليَّ"، أوحى الله إليه: ‏يا يوسف! أنت حبست نفسك حيث قلت "السجن أحبّ إليّ"، ولو قلتَ "العافيةُ أحبُّ إليَّ" لعُوفيت!

[nazenin-1blog]

سورة النور

ﻣَﻘْﺼُﻮﺩُ ﻫَﺬِﻩِ اﻟﺴُّﻮﺭَﺓِ ﺫِﻛْﺮُ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ اﻟْﻌَﻔَﺎﻑِ ﻭَاﻟﺴِّﺘْﺮِ.

ﻭَﻛَﺘَﺐَ ﻋُﻤَﺮُ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻫْﻞِ اﻟْﻜُﻮﻓَﺔِ: ﻋَﻠِّﻤُﻮا ﻧﺴﺎءﻛﻢ ﺳُﻮﺭَﺓَ اﻟﻨُّﻮﺭِ..

#تفسير_القرطبي

Nur suresi

Bu surenin maksadı iffet ve tesettüre dair hükümleri zikretmektir.

Ömer (رضي الله عنه) Kûfe ahalisine: "Hanımlarınıza Nur Suresini öğretiniz" diye talimat yazmıştır.

[felmohdar]

[ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ] .. قِيلَ : أَيْ قَدَّمْت #عَمَلًا #صَالِحًا لِحَيَاتِي , أَيْ لَحَيَاةٍ لَا #مَوْت فِيهَا . . وَقِيلَ : حَيَاة #أَهْل #النَّار لَيْسَتْ هَنِيئَة , فَكَأَنَّهُمْ لَا #حَيَاة لَهُمْ . فَالْمَعْنَى : يَا لَيْتَنِي قَدَّمْت مِنْ #الْخَيْر لِنَجَاتِي مِنْ #النَّار , فَأَكُون فِيمَنْ لَهُ #حَيَاة #هَنِيئَة . [ الفجر 24 ] [ #تفسير_القرطبي ]

[drbahaaclinic]

#قال_تعالى : 'يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَ��ْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (٣٣)' #سورة_لقمان تحقيق #تقوي_الله عزَّ وجَلَّ تكون بِطاعته سبحانه وطاعة #رسول_الله ﷺ بإمتثالِ #الأمر واجتناب #النهي بفعلِ #الطاعات وترك #المنكرات فإن #البعث بعد #الموت #حق فلا تخدعكم تلك #الدنيا وتُنسيكم #وعد_الله المتحقق ولا يخدعكم #شيطان الجن او #شياطين_الإنس فتغتروا وتنسوا #الآخرة . قال #سعيد_بن_جبير -رحمه الله-: (هو أن يعمل بالمعصية، ويتمنى المغفرة) #تفسير_القرطبي ‏قال #سفيان_الثوري -رحمه الله-: «من أحب #الدنيا وسُرّ بِها، نُزِع خوفُ #الآخرة من قلبه». #بهجة_المجالس | #ابن_عبدالبر #فلا_تغرنكم_الحياة_الدنيا #فلا_تغرنكم_الحيوة_الدنيا_ولا_يغرنكم_بالله_الغرور #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CnrdVBqsj4H/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drbahaaclinic]

'أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ' سورة العنكبوت (٢) قال #ابن_عباس #رضي_الله_عنه : يريد بالناس قوما من المؤمنين كانوا بمكة كسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وياسر أبوه وسمية أمه وعدة من بني مخزوم وغيرهم ، وكان الكفار من قريش يؤذونهم ويعذبونهم على #الإسلام فكانت صدورهم تضيق لذلك وربما استنكر أن يمكن #الله الكفار من المؤمنين. قال مجاهد وغيره : فنزلت هذه الآية مُسلية ومعلمة أن هذه هي سيرة الله في عباده اختبارا للمؤمنين وفتنة . قال ابن عطية : وهذه الآية وإن كانت نزلت بهذا السبب أو ما في معناه من الأقوال فهي باقية في أمة #محمد صلى الله عليه وسلم موجود حكمها بقية الدهر وذلك أن #الفتنة من الله تعالى باقية في ثغور #المسلمين بالأسر ونكاية العدو وغير ذلك وإذا اعتبر أيضا كل موضع ففيه ذلك بالأمراض وأنواع المحن ولكن التي تشبه نازلة المسلمين مع قريش هي ما ذكرناه من أمر العدو في كل ثغر. #تفسير_القرطبي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: دخلتُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يوعَكُ فوضعتُ يدي عليهِ فوجدتُ حرَّهُ بينَ يديَّ فوقَ اللِّحافِ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما أشدَّها عليكَ قالَ: "إنَّا كذلِكَ يضعَّفُ لَنا البلاءُ ويضعَّفُ لَنا الأجْرُ" قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ أشدُّ بلاءً قالَ: "الأنبياءُ" قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ثُمَّ مَن قالَ: "ثُمَّ الصَّالِحونَ إن كانَ أحدُهُم ليُبتَلى بالفَقرِ حتَّى ما يجدُ أحدُهُم إلَّا العَباءةَ يَحويها وإن كانَ أحدُهُم ليفرَحُ بالبلاءِ كما يفرَحُ أحدُكُم بالرَّخاءِ" [ رواه ابن ماجه، وصححه #الألباني ] ‏قال #شيخ_الإسلام #ابن_تيمية #رحمه_الله : "وإذا عظمت #المحنة كان ذلك للمؤمن الصالح سببا لعلو الدرجة وعظيم الأجر". #الاستقامة جـ٢صـ٢٦٠ ‏‎قال الإمام ابن القيم: "اقتضت حكمة الله أن يُسكن #آدم وذريته #الدنيا لينالوا درجة العبودية بكمال طاعتهم له وتقربهم إليه بمحابّه وترك مألوفاتهم من أجله وهذا من تمام نعمته عليهم وإحسانه إليهم، وكمال العبودية لا يحصل في دار النعيم والبقاء لأنها دار لذة ونعيم بل يحصل في دار المحنة والابتلاء". سُنة #الابتلاء ماضية الي قيام الساعة لكن من #قلب المِحَن تأتي المِنَح #ابشر #لا_اله_الا_الله #محمد_رسول_الله #صلى_الله_عليه_وسلم #بستان_الدعوة ا.د/ #كمال_خلف #بهاءكمال # https://www.instagram.com/p/CVK_tbBM5zD/?utm_medium=tumblr

[drbahaaclinic]

#قال_تعالى : 'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279)' #سوره_البقرة ذكر ابن بكير قال: جاء ��جل إلى #مالك_بن_أنس ،فقال: يا أبا عبد الله، إنى رأيت رجلا سكرانا يتقافز يريد أن يأخذ القمر، فقلت: امرأتي طالق إن كان يدخل جوف ابن آدم أشرٌ مِن الخمر. فقال: ارجع حتى أنظر في مسألتك. فأتاه من الغد فقال له: ارجع حتى أنظر في مسألتك ... فأتاه من الغد فقال له: امرأتك طالق، إنى تصفحت #كتاب_الله و #سُنَّةَ_نبيِّه ﷺ فلم أرَ شيئًا أشرّ مِن #الربا ؛ لأن #الله أذن فيه بالحرب. #تفسير_القرطبي [ط: الرسالة 4/ 405] #فأذنوا_بحرب_من_الله #اتقوا_الله #الربا_حرام #الربا_كبيرة #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CnCOTUesi_o/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drbahaaclinic]

#قال_تعالى : 'مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩٧)' #سورة_النحل قال #أبوبكر_الوراق -رحمه الله-: #الحياة_الطيبة هي #حلاوة_الطاعة . #تفسير_القرطبي #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/Cm8zVtmM-FH/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drbahaaclinic]

#قال_تعالى ; "متكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شمْسًا ولا زَمْهَرِيرا" قال #ابن_مسعود رضي الله عنه في الزمهرير: (هو لون من #العذاب , وهو #البرد_الشديد حتى إن #أهل_النار إذا ألقوا فيه سألوا #الله أن يعذبهم بالنار ألف سنة أهون عليهم من عذاب #الزمهرير يوما واحدا). #تفسير_القرطبي #اللهم_قني_عذابك_يوم_تبعث_عبادك #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/Cm3yQaaMxdl/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drbahaaclinic]

#قال_تعالى : ‏{وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاة وَإِنَّهَا لَكَبِيرَة إلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} قال بكر المزني: من مثلك يا ابن آدم؟! متى شئت تطهرت ثم ناجيت ربَّك َ ليس بينك وبينه حِجابٌ ولا تُرجُمان. #واستعينوا_بالصبر_والصلاة💜 متي أردتَّ شيئا ، او استصعب عليك أمر ، ف #استعن_بالله و توَسَّل اليهِ سبحانه بالصبر الجميل ألم يَقُلِ #الله تعالى 'إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب' والصلاة ألم يكن #رسول_الله ﷺ إذا حزبه أمر فزع إلى #الصلاة . قال بكر المزني -رحمه الله-:: من مثلك يا ابن آدم؟! متى شئت تطهرت ثم ناجيت ربك ليس بينك وبينه حجاب ولا ترجمان. وذكر الإمام المفسِر #القرطبي في تفسيرِهِ أن #عبدالله_بن_عباس نُعِيَ له أخوه قثم وقيل بنت له وهو في سفر، فاسترجع وقال: ( عورة سترها الله ، ومؤنة كفاها الله ، وأجر ساقه الله . ثم تنحى عن الطريق وصلى ثم انصرف إلى راحلته وهو يقرأ : #واستعينوا_بالصبر_والصلاة ) فالصلاة على هذا التأويل هي الشرعية وقال قوم : هي #الدعاء . #تفسير_القرطبي #تفسير_القران #القرآن_الكريم #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/Cllp9iDs35c/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drbahaaclinic]

#ومن_أظلم_ممن_افترى_على_الله_كذبا #القرآن #تفسير_القران #تفسير_القرطبي #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/Clgpzg9sMfs/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drbahaaclinic]

سيل الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الطُّرْطُوشِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: (مَا يَقُولُ سَيِّدُنَا الْفَقِيهُ فِي مَذْهَبِ الصُّوفِيَّةِ؟ وَأُعْلِمَ- حَرَسَ اللَّهُ مُدَّتَهُ- أَنَّهُ اجْتَمَعَ جَمَاعَةٌ مِنْ رِجَالٍ، فَيُكْثِرُونَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى، وَذِكْرِ مُحَمَّدٍ ﷺ، ثُمَّ إِنَّهُمْ يوقعون بالقضيب على شي مِنَ الْأَدِيمِ، وَيَقُومُ بَعْضُهُمْ يَرْقُصُ وَيَتَوَاجَدُ حَتَّى يَقَعَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، وَيُحْضِرُونَ شَيْئًا يَأْكُلُونَهُ. هَلِ الْحُضُورُ مَعَهُمْ جَائِزٌ أَمْ لَا؟ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ، يرحمكم الله، وهذا القول الذي يذكرونه يَا شَيْخُ كُفَّ عَنِ الذُّنُوبِ ... قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَالزَّلَلْ وَاعْمَلْ لِنَفْسِكَ صَالِحًا ... مَا دَامَ يَنْفَعُكَ الْعَمَلْ أَمَّا الشَّبَابُ فَقَدْ مَضَى ... وَمَشِيبُ رَأَسِكَ قَدْ نَزَلْ وَفِي مِثْلِ هَذَا وَنَحْوِهِ) #الْجَوَابُ : -يَرْحَمُكَ اللَّهُ- مَذْهَبُ الصُّوفِيَّةِ بَطَالَةٌ وَجَهَالَةٌ وَضَلَالَةٌ، وَمَا الْإِسْلَامُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ، وَأَمَّا الرَّقْصُ وَالتَّوَاجُدُ فَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَ��َهُ أَصْحَابُ السَّامِرِيِّ، لَمَّا اتَّخَذَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ قَامُوا يَرْقُصُونَ حَوَالَيْهِ وَيَتَوَاجَدُونَ، فَهُوَ دِينُ الْكُفَّارِ وَعُبَّادِ الْعِجْلِ، وَأَمَّا الْقَضِيبُ فَأَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَهُ الزَّنَادِقَةُ لِيَشْغَلُوا بِهِ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَإِنَّمَا كَانَ يَجْلِسُ النَّبِيُّ ﷺ مَعَ أَصْحَابِهِ كَأَنَّمَا عَلَى رؤوسهم الطَّيْرُ مِنَ الْوَقَارِ، فَيَنْبَغِي لِلسُّلْطَانِ وَنُوَّابِهِ أَنْ يمنعهم من الْحُضُورِ فِي الْمَسَاجِدِ وَغَيْرِهَا، وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَحْضُرَ مَعَهُمْ، وَلَا يُعِينَهُمْ عَلَى بَاطِلِهِمْ، هَذَا مَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَغَيْرِهِمْ من أئمة المسلمين وبالله التوفيق. #تفسير_القرطبي #الطرطوشي #الصوفية #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CjkqASvKQsV/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drbahaaclinic]

'وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٦٤)' #سورة_الأعراف (إن #بني_إسرائيل افترقت ثلاث فرق ، وهو الظاهر من الضمائر في #الآية ، فرقة عصت وصادت ، وكانوا نحوا من سبعين ألفا وفرقة اعتزلت ولم تنه ولم تعص ، وأن هذه الطائفة قالت للناهية : لم تعظون قوما - تريد العاصية - الله مهلكهم أو معذبهم على غلبة الظن ، وما عهد من فعل الله تعالى حينئذ بالأمم العاصية فقالت الناهية : موعظتنا معذرة إلى الله لعلهم يتقون . ولو كانوا فرقتين لقالت الناهية للعاصية : ولعلكم تتقون ، بالكاف ثم اختلف بعد هذا ; فقالت فرقة -مِن المُفسرين- : إن #الطائفة التي لم تنه ولم تعص هلكت مع #العاصية عقوبة على ترك النهي ; قاله #ابن_عباس رضي الله عنه. مُختصراٍ مِن #تفسير_القرطبي . (صراع #علماء_الإسلام مع المُبطلين والغالين والجاهلين بمثابة #دفاع_عن_الحق ، وحماية للإسلام مِن عبث #الأفكار وشوائب النفوس، وانفلات #الهوى مِن قِبَل مَن يريد أن يضع تفسيراً للإسلام كما يهوى.) 📚 #العقلية_الليبرالية للشيخ #الطريفي #معذرة_إلى_ربكم #معذرة_إلى_ربكم_ولعلهم_يتقون #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CgRqvtesqDg/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drbahaaclinic]

#السلام_عليكم_ورحمة_الله_وبركاته #قال_تعالي : 'أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (٩٩)' #سورة_الأعراف أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ أي #عذابه وجزاءه على مكرهم . وقيل : #مكره #استدراجه بالنعمة والصحة . #تفسير_القرطبي #الحمدلله #والصلاة_والسلام_على_رسول_الله #الاصرار على #المعاصي من أعظم أسباب سوء الخاتمة، والعياذ بالله تعالى يقول الإمام #إبن_قيم_الجوزيه رحمه الله: وإذا نظرت إلى كثير من المُحتَضِرين وَجَدَّتَهُم يُحال بينهم وبين #حسن_الخاتمة عقوبةً لهم على أعمالهم السيئة. اه‍ ثم ذكر عن بعض أهل العلم قوله: واعلم أن لسوء الخاتمة -اعاذناالله منها- أسباباً ولها طرق وأبواب أعظمها: الانكباب على الدنيا والإعراض عن الآخرة والإقدام والجرأة على المعاصي. ولقد بكى الإمام #سفيان_الثوري ليلة ولما سئل عن ذلك قال: أبكي من خوف سوء الخاتمة. وهذا من أعظم الفقه؛ أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت، فتحول بينه وبين الخاتمة الحسني ولقد خاف #السلف من #الذنوب أن تكون حجابا بينهم وبين حسن الخاتمة. قال #الإمام #أحمد : واعلم أن سوء الخاتمة -اعاذنا الله منها- لا تكون لمن استقام ظاهره، وصلح باطنه، ما سُمِع بهذا ولا عُلم به ولله الحمد، وإنما تكون لمن له فساد في #العقيدة أو إصرار على #الكبائر , فربما غلب ذلك عليه حتى نزل به #الموت قبل #التوبة .اه‍ # الداء_والدواء للامام ابن القيم بتصرف. فليحذر المُصِرُّونَ علي المعاص�� -كنشر الصور العارية وغيرها مما يتساهل به البعض- من الخاتمة السيئة. وليحذر الذين في قلوبهم #غل وحقد وحسد وشر للمسلمين من سوء الخاتمة وليحذر الذين يتجرأون علي #الله في السر والعلن, أن يحول ذلك بينهم وبين حسن الخاتمة وليحذر الذين يتجرأون علي تفسير كلام الله بأهوائهم ويحرفون معاني الآيات والأحاديث والذين يؤصلون لدينٍ جديد، كالذين يدعون إلى (تجديد الخطاب الديني) يعني تحريف معاني #القران_والسنة وتغيير ثوابت الدين وأصوله وقواعده الثابته بالعلم اليقيني. فليحذر هؤلاء جميعاً وأمثالهم أن تخذلهم أفكارهم المسمومة عند الموت وعليهم من الآن أن يراجعوا أنفسهم ويتوبوا إلى الله. أعاذنا الله وجميع المؤمنين والمؤمنات من سوء الخاتمة ووفقنا الله وإياكم إخوتي وأخواتي لحسن الخاتمة والحمدلله رب العالمين وصل اللهم على سيدنا محمد #مصطفى_حامد #أَفَأَمِنُوا_مَكْرَ_اللَّهِ #أفأمنوا_مكر_الله_فﻻ_يأمن_مكر_الله_إﻻ_القوم_الخاسرون #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CgPCSPZsSSa/?igshid=NGJjMDIxMWI=