#بالأردن

[eshragcom]

شاهد تفاصيل أزمة "هدم مخيم المحطة" بالأردن

اشراق العالم 24 متابعات عالمية عاجلة: نقدم لكم في اشراق العالم24 خبر “شاهد تفاصيل أزمة "هدم مخيم المحطة" بالأردن” مراسلو الجزيرة نت عمّان – “المخيم كل شيء في حياتنا، لا نستطيع العيش خارج حدود المخيم، هدم منازلنا شيء مخيف، أين سنذهب؟” بهذه الكلمات عبّر العديد من سكان مخيم المحطة للاجئين الفلسطينيين، شرق العاصمة الأردنية عمان، عن مخاوفهم مع بدء أمانة عمان الكبرى بحملة إزالة وهدم عدد كبير من…

[agri2day-news-blog]

 في مؤتمر "الفاو " بالاردن.. وزير الزراعة يستعرض جهود الدولة المصرية والاجراءات الاستباقية لتحقيق الأمن الغذائي

ألقى اليوم السيد القصير وزير الزراعة واستصلاح الأراضي كلمه أمام الجلسة الوزارية للمؤتمر الإقليمي للشرق الادنى لمنظمة الأغذية والزراعة الفاو والمنعقد حاليا في العاصمة الأردنية “عمان” والذي افتتحه د بشر الخصاونة رئيس وزراء الاردن بحضور الدكتور شو دونيو، المدير العام لمنظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة “الفاو” وعدد من السادة وزراء الزراعة في اقليم الشرق الأدنى وشمال أفريقيا. في بداية كلمته…

[sa3idd]

وظائف اون لاين من البيت بالأردن

يبحث الكثير من الأشخاص عن وظائف اون لاين من البيت بالأردن، بعد التطور التكنولوجي الذي يحدث في هذا العصر، اتجه رجال الأعمال نحو الإنترنت مما زاد الطلب ع��ى خدمات المستقلين الذين يقدمون أعمال احترافية يمكن إتمامها من المنزل عبر الإنترنت، فإذا كنت ترغب أن تصبح فريلانسر ناجح يمكنك التحلي بالعديد من المهارات، وهذا ما سنتعرف عليه اليوم.

[marsad-news]

وفاة السياسي خالد الناصيري الذي كان سفير المغرب بالأردن

وفاة السياسي خالد الناصيري الذي كان سفير المغرب بالأردن... التفاصيل 👇

وفاة السياسي خالد الناصيري الذي كان سفير المغرب بالأردن أعلن مساء اليوم الأربعاء 4 أبريل 2023 عن وفاة السياسي المغربي خالد الناصيري؛ الذي كان سفيرا للمملكة المغربية بدولة المملكة الأردنية الهاشمية، وسبق له أن تقلد عدة مناصب حكومية في ولايات سابقة، وهو المحامي الذي عرف كرجل سياسي وقيادي بصفوف حزب التقدم والاشتراكية. وبهذا المصاب الجلل يتقدم طاقم جريدة المرصد نيوز بأحر التعازي والمواساة للعائلة…

[keyfpro]

رابط نتيجة القبول الموحد بالأردن 2023 admhec.gov.jo الإستعلام عن النتائج

رابط نتيجة القبول الموحد بالأردن 2023 admhec.gov.jo الإستعلام عن النتائج #الاردن #القبول_الموحد #نتائج_القبول_الموحد

رابط نتيجة القبول الموحد بالأردن 2023 admhec.gov.jo الإستعلام عن النتائج، حيث يبحث الآن جميع طلاب الأردن في مختلف المحافظات عن نتائج القبول الموحد للدورة التكميلة في الجامعات الأردنية، وذلك بعد أن أعلنت الوزارة عن أن النتائج ستصدر خلال الساعات القادمة، حيث ستصدر عبر رابط الموقع الرسمي للوزارة، ونقدم لكم عبر موقع خبرني رابط نتيجة القبول الموحد بالأردن 2023، كما نقدم لكم نتائج القبول الموحد…

[mement-o-mori]

اعطيت اجازة للكل عندي بالأردن وهون

ناقص بس الاقي محل بيعمل حلويات سورية لو لقيته هلق رح امشي بالشارع اوزع حلوان على الرايح والجاي واللي دخله واللي ما دخله

وخااااصة اللي ما دخله

[ahmad-ojaimi]

Fact ;

"لا تربط فشلك بالبلد اللي انت قاعد فيها"

باستثناء يلي بالأردن عادي انتوا اربطوه 😑

[razan3]

بالأردن، يُسحَل المتظاهرون في الشوارع اعتراضًا على سفارة نتنياهو. في المغرب، يتسارع الأمن لإنقاذ علم إسرائيلي حاول متظاهرون إحراقه. وفي دول الخليج، يُسجن من ينطق بكلمة الحق. أما في مصر، فالحصار يكاد يمنع حتى الهواء عن القطاع. أردت القول “نيّال إسرائيل”، لكننا نعرف طبيعة هذه الأنظمة، فلا “نيّال” لأحد. هؤلاء يليقون بإسرائيل كما تليق بهم.

[f-farah]

قاعدة عالبرندة. الكهربا مقطوعة. وبدرعا كمان. بس بالأردن جاية. بتعرف يا تمبلر إنو الحدود بعيدة عن بيتي نص ساعة أكثر شوي بالسيارة، وبياخد الطريق لعمّان ساعتين. عمّان أقرب علي من دمشق بس بعيدة.. بعيدة.. بعيدة، عم فكّر بهالقصة للمرة الخامسة اليوم وعم ابكي.. ما رح قلّك ليش بس يا ترى حدا رح بيقدر يعرف ليش عم ابكي؟

محاضرات الكيميا التحليلية بحضني. وراجعة من سهرة ببيت عمتي، خرّبتلنا اياها حماتها بوجودها الثقيل والمفاجئ بس معلش تسلينا. كثير بخاف ما نكون كلنا موجودين بالعيد الجاي.. أنا بخاف من الفقد ولما يكون حاضر ببالي بعمل كثير قصص حتى اتعامل معو متل إني اصنع ذكريات كون مبسوطة فيهن.

كان أخي سهران بمكان ثاني، وخبّرني إنو اجوا على طاولته تنتين من رفقاتي القدامى سألوا عني وعن أحوالي وقال شو رح يحكوني اطلع اسهر معهن بكرا! فعلياً بعرفهن من الحضانة، وقطعت علاقتي بوحدة فيهن بالبكالوريا بسبب تصرف بشع ومؤذي وما في احترام لا لصداقتنا ولا لإلي ولا حتى لأهلي، والثانية انقطعت العلاقة معها بسبب مشاغل الحياة والدراسة، عموماً ما انزعجت أو يعني تظاهرت بإني ما انزعجت، بس ما بعرف كل ما ارجع فكّر بكلام أخي بحس حالي مخنوقة.. اعتقوني.. أنا ما بدي شي صار من الماضي بالنسبة إلي وما بقا بيعنيلي يرجع، لأن على قولة حبيبتي فيروز: "إذا رجعت بتكون راجع من الماضي تخربط حياتن، يلي بيروح مش لازم يرجع." واذا على قولة حبيب عمري رياض: "أصدقائي كثيرون، الذين يكرهونني لا يتركون لي فرصة للحياة"

يعني يا فرح اذا مثلاً بعد هالسنين بعثولك تطلعي معهن معقول ما تطلعي؟ اذا صار ما صار، وقتها، رح اعزم العيلة كلها على المكان اللي طالعين يسهروا فيه، رح ابقى معهم شوي وروح اسهر مع عيلتي الكبيرة. طيب ليش؟ لأن ما رح كون مرتاحة.. لأن الحياة من سنين قبل ما تجرحني وتكسر قلبي بسبب توقعاتي وعشمي عطتني فرص لأتخلى عن هالعلاقات لشوف قديش كانت مؤذية بس أنا استمريت. بعد هالسنين ما رح ارجع عيد غلطات زمان. أنا بطلت الإنسانة اللي بتحب الكل وبتساير الكل وبتعطي الكل وما بتنطر مقابل وعلى نياتها دائماً. مين صرت اليوم؟ ما بعرف.. بس بعرف إني ما بستاهل انأذى، وبعرف كيف الطريقة اللي بستحق اتعامل فيها وعم اتعلم كيف اعتني بقلبي من الدنيا كلها.

خدي نفس.

المهم نحكي شوية أخبار، عم يشجعوا على حملة مقاطعة لانتخابات مجلس الشعب. وشي كمان، من فترة استلم محافظ جديد.. كان بالمخابرات وعليه قضايا تعذيب وقتل معتقلين، المهم إنو من لما استلم والحرائق ما عم تهدى بكل المحافظة.. بالبداية الناس فكّروا إنو من ارتفاع درجة الحرارة، بس بعدين الكل اتفق إنها حرائق مفتعلة. الله يعين المتضررين.. محاصيل ومواسم وكروم كاملة راحت.

اليوم خطرلي كيف بقدر سامح هالدنيا لما حدا كان رايق وبيضحك وبينكت وبيمزح وبحب السهرات والرقص والأغاني، يتحول لإنسان عصبي وانفعالي؟ كيف بجد؟ ممكن يخطر سؤال ليش لنسامح؟ رح قول إني لما اتخلى عن رغبتي بالمسامحة رح اتخلى عن عذاب من هالعذابات اللي منكدين عيشتي.

اليوم درست برا، إجت قطتي نامت جنبي، وكل شوي تفتح عيونها تتأكد إني لسا هون وتكمّل نوم.

شي مرة سمعت أصوات البيت؟ عندي تسجيلات وفيديوز لأصوات البيت لأن بخاف يوماً ما فل وانسى شو كان صوت البيت.. شو يعني نكون بأمان وألفة.. شو يعني نكون بمكان إلنا.

أنا وصلتني هون رسالة بتاخد القلب من إنسانة حلوة حلوة حلوة حتى آخر الحلا وكل شوي بفوت بقرأها، بسأل حالي اذا عنجد كل هالجمال إلي، وببكي.

شكراً يا تمبلر لأنو رفيقاتنا حنونات

يلا عالدرس.

[t-ablog]

‏إسرائيل تستقبل أولى الشحنات الغذائية من مواني ‎#دبي ، عبر الجسر البري الجديد، بديلا عن البحر الأحمر، الذي أغلقه الحوثيون، أمام الملاحة الإسرائيلية،

ويبلغ طول الطريق، ألفي كيلو متر وتستغرق الرحلة يومين، مرورًا بالأردن وبلاد الحرمين

الدول التي لم يرمش لها جفن ولم تحرك ساكنا، وهي ترى 2.3 مليون عربي مسلم يتم قصفهم وقتلهم وإبادتهم وحصارهم وتجويعهم وتعطيشهم، تنقل المؤن الغذائية إلى المُحتل المجرم ليتقوى بها على قتل المسلمين..

طيب بعيدا عن حكم الدين، فلنفترض أننا جميعنا كفرة، هندوس، بوذيين

ولننحي أيضا جانبا، موضوع اللغة والهوية والعرق والثقافة المشتركة، ولنفترض أننا لُقطاء، معدومي الهوية، وُلِدنا بالأمس، أو فقدنا الذاكرة، ولا نعرف عن تاريخنا شيء

ألسنا بشر، من نسل آدم، ألا يوجد في وجوهنا عيون ترى، وآذان تسمع، وعقول تميز

هل من المنطق أن أدعم طرف يمارس إبادة جماعية بحق طرف آخر، وقتل منهم ما يزيد عن 7000 طفل خلال 70 يوما، بمعدل 100 طفل كل يوم

هل من المنطق، أن أترك جاري يُذبح ويعذب ويُنكل به مع وابنائه، ثم ادعم قاطع الطريق الذي يفعل به كل هذا؟!

إذا كانت أمريكا، متحرجة من دعمها للصهاينة، وتعتبره يضُر بمركزها الأخلاقي وصورتها امام العالم، رغم أنها تقول وتكرر، أن إسرائيل هي الابن الشرعي لها، وهي الكيان الذي لو لم يوجد في الشرق الأوسط، لأوجدته...

فكيف يمكن لدولة تزعُم أنها عربية ؟

وتدعي الإسلام، أن تفعل ذلك ؟!!

ولماذا ؟!!

هل يمتلك أحدكم تفسيرا؟!!

‎____ ا. شرين عرفة

دعهم يرسلون ويؤيدون وتعمى أبصارهم عما يرون

إن ربك بالمرصاد

وانتظر دورة الايام... فهى كاشفة

✌️🇵🇸✌️🇵🇸✌️

T

[al-hashimia]

هل هتفرحي كدا لما كنج ابدولا يفطس ولا ناس ناس ؟!

حيّاك الله..

أسأل الله أن يعجّل بهلاكِه وهلاكِ طواغيتِ العربِ جميعًا عاجِلًا غير آجل.

(كم مرّة قلت لكم لست أردنيّة ولا علاقة للهاشميّة بالأردن!)

[eshragcom]

مداخن الملح في البحر الميت.. إنذار مبكر للانهيارات الأرضية بالأردن

اشراق العالم 24 متابعات عالمية عاجلة: نقدم لكم في اشراق العالم24 خبر “مداخن الملح في البحر الميت.. إنذار مبكر للانهيارات الأرضية بالأردن” إذا قمت بتسخين وعاء من الماء المغلي على النار، ثم وضعت فيه أنبوبا رفيعا، سيخرج منه بخار ساخن يتصاعد بسرعة نحو الهواء. مع الفارق، يمكن أن يكون هذا التشبيه مفيدا لفهم الاكتشاف العلمي غير المسبوق لـ “المداخن الملحية” في البحر الميت. وهذه المداخن التي اكتشفها فريق…

[gomls-world]

الاخوان المسلمين فازوا في الانتخابات التشريعية التي جرت بالأردن وهذا يحمل في طياته رسالة للداخل العربي وأيضا الخارج ملخصها أن الإخوان أمر واقع متغلغل في العقل الجماعي العربي واقوي كيان سياسي يجب التعامل معه لأن هذا يصب في صالح الامة ومهما فعلتم من منعه والتصدي له فإن المستقبل له.

[raimna]

https://iumsonline.org/ar/ContentDetails.aspx?ID=31250

بسم الله الرحمن الرحيم

الفتوى الصادر عن لجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

يوم السبت بتاريخ 6 ربيع الثاني 1445 الموافق 21 أكتوبر 2023 بخصوص العدوان الإسرائيلي على غزة

الحمد لله ناصر المجاهدين، ومغيث المستضعفين، ومذل المحتلين المعتدين، ونصلي ونسلم على خاتم رسل الله إلى العالمين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فإن لجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين تتابع – عن كثب- ما يجري في أرض غزة وما يقوم به العدو المحتل من قتل للمدني��ن واستهداف النساء والأطفال، وهدم للمنازل والمساجد والكنائس والمستشفيات، وما قام به في قطاع غزة من قطع للمياه والكهرباء والطاقة ومنع عنهم كل مقومات الحياة؛ قصدا لفنائهم، وسعيا لمحوهم، في ظل سكوت عالمي مغز لكل صاحب ضمير، وفي ظل التأييد الصريح من كثير من الدول الغربية في الحرب الظالمة على غزة ، وأمام هذه النازلة الكبرى ، فإن لجنة الاجتهاد والفتوى تبين للمسلمين الحقائق الإسلامية والواجبات الشرعية على المسلمين حكومات وشعوبا وأفرادا؛ بيانا للحق، وقياما بالواجب، ونصرة للمظلومين المعتدى عليهم، وإظهارا لما قد يكون قد اختلط على بعض الناس من عدم وضوح الرؤية، فنقول – وبالله التوفيق-:

أولا- أن ما يقوم به أهل غزة وفلسطين هو جهاد شرعي واجب عليهم؛ لتحرير أرضهم التي احتلها الكيان الصهيوني الغاصب، وأن دولة الكيان لم يكن لها وجود قبل عام 1948م، وأن الواجب الشرعي إنهاء احتلالهم لأرض الإسلام، وأول من يتوجب عليهم ذلك هم أهل فلسطين، وذلك تأكيدا للفتاوى السابقة الصادرة من هيئات الفتوى في العالم الإسلامي، مثل: فتوى علماء الأزهر، ودائرة الإفتاء بالأردن وغيرهما. وقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم بنصرتهم، كما ورد في مسند الإمام أحمد عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، على من يغزوهم قاهرين، لا يضرهم من ناوأهم، حتى يأتي أمر الله، وهم كذلك. قيل: يا رسول الله، وأين هم:" قال: " ببيت المقدس، وأكناف بيت المقدس".

ثانيا- إن نصرة أهل غزة وفلسطين واجب شرعي على أهل الإسلام، رجالا ونساء، صغارا وكبارا، حكاما ومحكومين، كل حسب مكانته وقدرته؛ انطلاقا من الأخوة الإسلامية، ودفعا للظلم، وتأييدا للحق، وذلك بكل وسيلة ممكنة، بالنفس والمال والكلمة والتظاهر والموقف السياسي، أو غيرها من الوسائل؛ مصداقا لقول الله تعالى: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [التوبة: 41].

ثالثا- الحكم الشرعي أن من أعان على الظلم كان ظالما، وأن من أعان على الحق كان مثابا، وقد ظهر للعالم مساندة عدد من الدول الغربية للكيان الصهيوني المحتل بالقوة المالية والعسكرية والدعم الاستخباراتي واللوجستي، فهم شركاء في الاعتداء والظلم والإثم، ولذلك كان فرضا على المسلمين جمع كلمتهم وإنشاء حلف عسكري يحفظ أمن المنطقة ويدفع عنها البغي والعدوان حتى لا يترتب على ذلك مفاسد وفتن، وإذا كانت هذه القوة الغاشمة قد ناصرت بعضها بعضا، ووالت بعضها بعضا؛ فيجب شرعا نصرة وموالاة المظلومين، وقد قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ ‌فِتْنَةٌ ‌فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ﴾ [الأنفال: 73]

رابعا- من المعلوم شرعا أن مصارف الزكاة ثمانية، كما في قوله تعالى ﴿‌إِنَّمَا ‌الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60]، فذكر منها مصرف ( وفي سبيل الله)، والمقصود به إخراج زكاة المال للمجاهدين في سبيل الله، وما يقوم به أهل غزة اليوم هو من الجهاد في سبيل الله، وهم مستحقون للزكاة، فمن حانت زكاة ماله فليخرجها لهم، ويجوز تعجيل إخراج الزكاة لهم أيضا، وقد ذهب كثير من الفقهاء إلى مشروعية تعجيل إخراج زكاة المال لنازلة وقعت بالمسلمين، أو حاجة ملحة، و استدلوا على ذلك بما رواه الخمسة إلا النسائي عن علي – رضي الله عنه- أن العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل زكاته قبل أن تحل، فرخص له في ذلك"، وثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ منه زكاة عامين.

كما أنه متحقق فيهم غير ما سبق مصارف عديدة منها مصرف الفقراء والمساكين والغارمين وابن السبيل.

هذا فيما يخص زكاة المال، أما فيما عدا زكاة الأموال، فيجب شرعا عون أهل غزة وفلسطين من غير الزكاة، وهو نوع من الجهاد بالمال، وذلك خير تجارة مع الله، كما قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (١٠) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‌بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الصف: 10-11] .

وقد روي مرفوعا عند الترمذي وموقوفا على كثير من الصحابة كعمر وعلي والحسن وعائشة وغيرهم من الصحابة والتابعين:" إن في المال حقا سوى الزكاة". وقد قال الجويني في الغياثي:" 278":" ولا أعرف خلافا أن سد خلات المضطرين في شتى المجاعات محتوم على الموسرين".

سادسا- أن نصرة إخواننا الفلسطينيين في غزة واجبة على كل مسلم، ومن أهمها: النصرة الإعلامية، فكل كلمة أو تقرير أو توثيق يعتبر من المطلوب الشرعي في نصرة القضية، ويشهد لذلك ما أخرجه مسلم وأبو داود عن عائشة، قالت: فسمعت رسول الله يقول لحسان:" إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله"، وأخرج أحمد والنسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم". فبان أن الجهاد بالكلمة من الواجب الشرعي.

سابعا- الواجب الشرعي على حكام العرب والمسلمين اليوم نصرة إخوانهم في غزة بكل أنواع القوة العسكرية والمالية والدبلوماسية والموقف السياسي الصارم والواضح، كما يجب عليهم مقاطعة العدو الصهيوني وعزله كما تفعل بعض الدول الغربية المؤيدة للكيان الصهيوني المحتل . ففي الحديث المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في سبيل الله في أهله بخير فقد غزا". كما يحرم عليهم منع وصول المساعدات لهم، أو منع مرضاهم من التداوي، ويعد ذلك موالاة ونصرة لأعداء الله المعتدين المحتلين لأرض الإسلام.

ثامنا- تفتي اللجنة بتحريم التطبيع مع الكيان الصهيوني المحتل بكافة صوره وأشكاله ، كما تفتي بحرمة التأييد والمساندة لهم بأي شكل من الأشكال في عدوانهم على أهل غزة، وأن الواجب الشرعي على الدول التي طبعت مع الكيان قطع علاقتها معه؛ نصرة للمظلومين، فضلا عن حرمة موالاتهم وعونهم للكفار على المسلمين، فهو من أكبر الكبائر، كما قال تعالى: ﴿‌تَرَى ‌كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (٨٠) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [المائدة: 80-81]

تاسعا- يجب على المسلمين حكاما وشعوبا أن يقاطعوا الكيان الصهيوني ومن يؤيده ويعينه في حربه على المستضعفين من أهل غزة مقاطعة اقتصادية وثقافية وعلمية وكل أنواع المقاطعة واجبة شرعا، وهي من الوسائل الشرعية المطلوبة في نصرة القضية الفلسطينية وردا على الاعتداءات السافرة من الكيان بقصف المباني والمساجد والمستشفيات وتعمد قتل المدنيين من الأطفال والنساء. ويشهد لمشروعية المقاطعة ما ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه- : "أن ثمامة بن أثال قيل له بعدما أسلم: صبوت؟ قال: لا، ولكن أسلمت مع محمد - صلى الله عليه وسلم، ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة، حتى يأذن فيها النبي - صلى الله عليه وسلم، ". فدل ذلك على مشروعية المقاطعة الاقتصادية وغيرها.

عاشرا- تذكر لجنة الاجتهاد والفتوى المسلمين باستحباب القنوت في الصلوات الجهرية والسرية، وفي الصلاة الجماعية والفردية، بأن ينصر الله تعالى المجاهدين، وأن يهلك المعتدين الغاصبين، ودليل استحبابه ما في البخاري ومسلم والسنن عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : قنت شهراً حين قتل القراء فما رأيته حزن حزناً قط أشد منه. واللفظ للبخاري.

ومما ورد في دعائه على الأعداء، ما جاء في ��نن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو قال" : اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم" . وفي سنن أبي داود أيضا:" اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم". فليقنت المسلمون في مساجدهم وصلواتهم لا يتركونه حتى يرفع الله البلاء عن المستضعفين.

حادي عشر: تحذر اللجنة من تهجير أهل غزة من أرضهم وديارهم وتؤكد اللجنة على أن ذلك من الجرائم الكبري في الشريعة الاسلامية والقوانين والمواثيق الدولية ويحرم المشاركة في هذه الجريمة الشنيعة بأي شكل وتحت أي لافتة والواجب الشرعي على الدول الاسلامية والحكام التصدي لهذه المؤامرة الخبيثة فإن قصروا فعليهم وبال المشاركة في الدنيا والآخرة في هذه الجريمة الكبرى.

وترى اللجنة وجوب الصمود على أهل غزة أمام طلبات الهجرة.

ثاني عشر- إن لجنة الاجتهاد والفتوى تقدم الشكر الجزيل للمؤسسات العلمائية التي قامت بواجبها الشرعي في نصرة إخواننا في غزة وتخص بالشكر الجزيل الأزهر الشريف على موقفه المشرف وتدعو بقية المؤسسات العلمائية إلى القيام بواجبها وتثني بالشكر لكل من ساهم وساند قضية فلسطين، من الشعوب والحكام، وتخص بالشكر الشعوب الحرة غير المسلمة، التي تحركها الضمائر الحية، وتثمن المواقف المناهضة للكيان الصهيوني من أحرار العالم بمن فيهم اليهود المعتدلون الذين عبروا عن رفضهم وسخطهم لما يجري لأهل غزة من عدوان غاشم.

سائلين الله تعالى العون والمدد لأهلنا في غزة، وأن يهزم عدوهم وأن يزلزل الأرض من تحت أقدامهم، وأن يحرر فلسطين كاملة من أيدي الصهاينة المغتصبين. اللهم آمين.

صادر عن لجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.

[abumuhamd]

❤️محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ❤️🤲🤲👉

عالم دين ومحدِث📖👉

🌟الإمام والمحدث أبو عبد الرحمن محمد بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الأشقودري الألباني الأرنؤوطيّ المعروف باسم محمد ناصر الدين الألباني (1914 - 1999) عالم في شؤون الحديث ويعد من علماء الحديث ذوي الشهرة في العصر الحديث، له الكثير من الكتب والمصنفات في علم الحديث وغيره وأشهرها سلسلة الأحاديث الصحيحة، وسلسلة الأحاديث الضعيفة، وصحيح الجامع الصغير وزيادته، وضعيف الجامع الصغير وزيادته، وصفة صلاة النبي.

❤️ مُحَمَّد نَاصِرُ الدين الاسلامي❤️👉

علم الحديث💥

أعمال بارزة

سلسلة الأحاديث الصحيحة، وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، والإيمان لابن تيمية ت الألباني ‏، وتخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق، وصفة صلاة النبي، وتحذير ال��اجد من اتخاذ القبور مساجد، والتنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل، وإغاثة اللهفان ط دار ابن الجوزي ‏، وصحيح الجامع الصغير وزياداته ‏ تعديل قيمة خاصية (P800) في ويكي بيانات

الجوائز

جائزة الملك فيصل العالمية في الدراسات الإسلامية (1999) تعديل قيمة خاصية (P166) في ويكي بيانات

تعديل مصدري - تعديل طالع توثيق القالب

زار الكثير من الدول للتدريس وإلقاء المحاضرات، منها السعودية وقطر والكويت، ومصر، والإمارات، وإسبانيا، وإنجلترا، وألمانيا وأستراليا ولبنان. وتخصص الألباني في مجال الحديث النبوي وعلومه وتتلمذ على يديه كثير من الطلبة، ومنهم من غدا من باحثي الدراسات الإسلامية بعد ذلك، وله أكثر من 300 مؤلف بين تأليف وتخريج وتحقيق وتعليق. كما تعرض للاعتقال مرتين إحداها قبل عام 1967 لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها ابن تيمية، بعدها انتقل من دمشق إلى عمان بالأردن وأقام هناك حتى وفاته.

منح جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية لعام 1419 هـ الموافق 1999م وموضوعها الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً وتخريجاً ودراسة لمحمد ناصر الدين الألباني تقديرًا لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجًا وتحقيقًا ودراسة وذلك في كتبه التي تربو على المئة. يراه البعض كأحد مجددي الإسلام في زمانه.

النشأة💥

ولد محمد ناصر الدين الألباني عام 1333هـ 1914م في أشقودرة العاصمة القديمة لألبانيا، درس والده الشريعة في إسطنبول وعاد إلى بلده وأصبح أحد كبار علماء المذهب الحنفي هناك، لكنه اختلف مع توجهات الملك أحمد زوغو الغربية بعد منعه النساء من ارتداء النقاب، فهاجر هو وأسرته إلى دمشق ومعه ابنه محمد.

أتم خلالها الألباني دراسته الابتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق، ونظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، قرر عدم إكمال ابنه الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم والتجويد والنحو والصرف وفقه المذهب الحنفي، واستطاع الألباني ختم حفظ القرآن على يد والده برواية حفص عن عاصم ومن الكتب التي درسها له كتاب مختصر القدوري في فقه الأحناف، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي وبعض كتب اللغة والبلاغة. كما أخذ الألباني عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهرة فيها، وأخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنة وقتاً جيداً للمطالعة والدراسة، وهيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية والاطلاع على العلوم الشرعية من مصادره الأصلية.

التعليم💥

دراسته لل��ديث

على الرغم من توجيه والده المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي وتحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ يتوجه نحو البحث عن الدليل واتباع السنة واشتغل بعلم الحديث، فتعلم الحديث النبوي في نحو العشرين من عمره متأثرًا بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها محمد رشيد رضا، وكان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار للحافظ العراقي مع التعليق عليه.

كان ذلك العمل بداية للألباني إذا أصبح الاهتمام بالحديث وعلومه شغله، فأصبح معروفًا بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة ليدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف والتصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، وكان من أول مؤلفاته كتاب تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد وهو مطبوع مرارًا، ومن أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضًا كتاب الروض النضير في ترتيب وتخريج معجم الطبراني الصغير ولا يزال مخطوطًا. وبعد فترة بدأ في إعطاء درسين أسبوعياً في العقيدة والفقه والأصول وعلم الحديث، وكان يحضر دروسه طلبة وأساتذة الجامعة، كما بدأ ينظم رحلات شهرية للدعوة في مختلف مدن سوريا والأردن، وحصل على إجازة من محمد راغب الطباخ لتدريس أحد كتب علم الحديث، كما اختارته الجامعة الإسلامية في المدينة لتدريس علوم الحديث لثلاث سنوات -من 1381 حتى 1383 هـ- وبعدها عاد إلى دمشق لاستكمال دراسته للحديث وعمله في المكتبة الظاهرية، إذ ترك محلّه لأحد أخوته.

مشايخه💥

كان أهم معلم وشيخ للألباني هو والده لكن وممن درس عليهم في صغره أيضًا صديق والده محمد سعيد البرهاني حيث درس عليه كتاب مراقي الفلاح في الفقه الحنفي وكتاب شذور الذهب في النحو، وبعض كتب البلاغة المعاصرة، وكان يحضر دروس محمد بهجة البيطار (عالم الشام) مع بعض أساتذة المجمع بدمشق.

اعتقاله💥

في أوائل 1960 كان الألباني مراقبًا من قبل الحكومة في سوريا، مع العلم أنه كان بعيدًا عن السياسة، وقد سبب ذلك نوعًا من الإعاقة له. فقد تعرض للاعتقال مرتين الأولى كانت قبل عام 1967 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها ابن تيمية وعندما قامت حرب 1967 رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين، فأفرج عنه، لكن بعدما اشتدت الحرب أعيد الألباني إلى المعتقل مرة ثانية، ولكن هذه المرة في سجن الحسكة شمال شرق سوريا، وقد قضى فيه ثمانية أشهر، وخلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري واجتمع مع شخصيات كثيرة في المعتقل إلى أن استقبلته الأردن.

أعماله وانجازاته💥

كان للألباني أعمال وخدمات عديدة منها: كان يحضر ندوات محمد بهجت البيطار مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق، منهم عز الدين التنوحي، إذ كانوا يقرؤون «الحماسة» لأبي تمام. اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955، اختير عضوًا في لجنة الحديث، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر وسوريا، للإشراف على نشر كتب السنة وتحقيقها. طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس - الهند - أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل والأولاد بسبب الحرب بين الهند وباكستان آنذاك. طلب إليه حسن بن عبد الله آل الشيخ وزير المعارف في المملكة العربية السعودية عام 1388 أن يتولى الإشراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة، وقد حالت الظروف دون تحقيق ذلك.

كما اختير عضوًا للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 هـ إلى 1398 هـ. قدمت له دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في إسبانيا، وألقى محاضرة مهمة طبعت فيما بعد بعنوان الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام. زار قطر وألقى فيها محاضرة بعنوان منزلة السنة في الإسلام. انتدب من عبد العزيز بن باز رئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء للدعوة في مصر والمغرب وبريطانيا للدعوة إلى التوحيد والاعتصام بالكتاب والسنة والمنهج الإسلامي الحق، كما دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها واعتذر عن كثير بسبب انشغالاته العلمية الكثيرة. زار الكويت والإمارات وألقى فيهما محاضرات عديدة، وزار أيضاً عددًا من دول أوروبا، والتقى فيها بالجاليات الإسلامية والطلبة المسلمين، وألقى دروسًا علمية هناك.

للألباني مؤلفات وتحقيقات، ربت على المئة، وترجم كثير منها إلى لغات مختلفة، وطبع أكثرها طبعات متعددة وم�� أبرزها، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها، أحكام الجنائز، آداب الزفاف، أداء ما وجب في بيان وضع الوضاعين في رجب، الإسراء والمعراج، الآيات البينات في عدم سماع الأموات، التوسل، تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد، حكم تارك الصلاة، حجة النبي، صلاة التراويح، خطبة الحاجة، تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق، فتنة التكفير، فقه الواقع، نصب المجانيق، وغيرها.

وفاته💥

توفي الألباني قبيل يوم السبت في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة 1420هـ الموافق الثاني من أكتوبر 1999 في مدينة عمان عاصمة الأردن في حي ماركا الجنوبية، ودفن بعد صلاة العشاء، وعجل بدفنه لأمرين اثنين الأول: تنفيذ وصيته كما أمر، الثاني: الأيام التي حصل فيها موته والتي تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن تقع بعض الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته فلذلك أوثر أن يكون دفنه سريعًا، بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاته إلا المقربين منهم حتى يعينوا على تجهيزه ودفنه بالإضافة إلى قصر الفترة ما بين وفاته ودفنه، إلا أن الآف المصلين قد حضروا صلاة جنازته حيث تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.

وصيته الأخيرة💥

محمد ناصر الدين الألباني أوصي زوجتي وأولادي وأصدقائي وكل محب لي إذا بلغه وفاتي أن يدعو لي بالمغفرة والرحمة، أولاً: وألا يبكوا علي نياحة أو بصوت مرتفع.

وثانيًا: أن يعجلوا بدفني، ولا يخبروا من أقاربي وإخواني إلا بقدر ما يحصل بهم واجب تجهيزي، وأن يتولى غسلي (عزت خضر أبو عبد الله) جاري وصديقي المخلص، ومن يختاره -هو- لإعانته على ذلك.

وثالثًا: اختار الدفن في أقرب مكان، لكي لا يضطر من يحمل جنازتي إلى وضعها في السيارة، وبالتالي يركب المشيعون سياراتهم، وأن يكون القبر في مقبره قديمة يغلب على الظن أنها سوف لا تنبش...

وعلى من كان في البلد الذي أموت فيه ألا يخبروا من كان خارجها من أولادي -فضلاً عن غيرهم- إلا بعد تشييعي، حتى لا تتغلب العواطف، وتعمل عملها، فيكون ذلك سببًا لتأخير جنازتي.

سائلاً المولى أن ألقاه وقد غفر لي ذنوبي ما قدمت وما أخرت..

وأوصي بمكتبتي -كلها- سواء ما كان منها مطبوعًا، أو تصويرًا، أو مخطوطًا -بخطي أو بخط غيري- لمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، لأن لي فيها ذكريات حسنة في الدعوة للكتاب والسنة، وعلى منهج السلف الصالح -يوم كنت مدرسًا فيها-. راجيًا من الله أن ينفع بها روادها، كما نفع بصاحبها - يومئذ - طلابها، وأن ينفعني بهم وبإخلاصهم ودعواتهم. (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحًا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين). 27 جمادى الأول 1410 هـ.

محمد ناصر الدين الألباني👉

من مؤلفاته

سلسلة الأحاديث الصحيحة

سلسلة الأحاديث الضعيفة

صحيح وضعيف الترغيب والترهيب

تبويب وترتيب أحاديث الجامع الصغير وزيادته على أبواب الفقه

صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته

التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

إرواء الغليل في تخرج أحاديث منار السبيل

صحيح الأدب المفرد

ضعيف الأدب المفرد

تمام المنة في التعليق على فقه السنة

الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب

التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام.

فضل الصلاة على النبي.

صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

فتنة التكفير.

تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد

شرح العقيدة الطحاوية

تحقيق مختصر العلو للعلي الغفار لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

جلباب المرأة المسلمة

الرد المفحم، على من خالف العلماء وتشدد وتعصب، وألزم المرأة بستر وجهها وكفيها وأوجب، ولم يقتنع بقولهم: إنه سنة ومستحب

تحريم آلات الطرب

أحكام الجنائز

الكلم الطيب (ت: الألباني) (ط المكتب الإسلامي)

العبودية (ت الألباني)

كيف يجب علينا أن نفسر القرآن الكريم

رياض الصالحين (ت: الألباني، ط 1412)

صلاة التراويح (ط. المعارف)

صلاة العيدين في المصلى هي السنة

مناسك الحج والعمرة في الكتاب والسنة وآثار السلف وسرد ما ألحق الناس بها من بدع

تصحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر والرد على من ضعفه

صلاة التراويح

قيام رمضان فضله وكيفية أدائه وم��روعية الجماعة فيه ومعه بحث قيم عن الاعتكاف

الصراط المستقيم رسالة فيما قرره الثقات الأثبات في ليلة النصف من شعبان (ت: الألباني)

صحيح السيرة النبوية

الرد على الجهمية (ت: الشاويش والألباني)

الحديث النبوي مصطلحه بلاغته كتبه (ت: الألباني)

حجاب المرأة المسلمة ولباسها في الصلاة (ت: الألباني)

الرد على التعقيب الحثيث للشيخ عبد الله الحبشي

تأسيس الأحكام على ما صح عن خير الأنام بشرح أحاديث عمدة الأحكام (ت: الألباني)

تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق ودمشق للربعي، ومعه مناقب الشام وأهله (ط. المكتب الإسلامي)

المصطلحات الأربعة في القرآن (ت: الألباني)

المرأة المسلمة (ت: الألباني)

كتاب العلم (ت: الألباني) (ط. المعارف)

تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد (ط. المعارف)

صوت العرب تسأل ومحدث الشام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني يجيب

الآيات البينات في عدم سماع الأموات على مذهب الحنفية السادات (ت: الألباني) (ط. المكتب الإسلامي)

هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة

التوسل أنواعه وأحكامه

الاحتجاج بالقدر (ت: الألباني)

إزالة الشكوك عن حديث البروك

فضل الصلاة على النبي ﷺ (ت: الألباني)

أحكام الجنائز وبدعها (ط. المكتب الإسلامي)

ما دل عليه القرآن مما يعضد الهيئة الجديدة القويمة البرهان (ت: الألباني)

خطبة الحاجة التي كان رسول الله ﷺ يعلمها أصحابه (ط. المعارف)

تلخيص أحكام الجنائز

تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

العقود (نظرية العقد) (ت: الفقي والألباني)

إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان (ت: الألباني والحلبي)

إصلاح المساجد من البدع والعوائد (ط. المكتب الإسلامي) (ت: الألباني)

اقتضاء العلم العمل (ت: الألباني) (ط. المعارف)

القائد إلى تصحيح العقائد (ت: الألباني)

تحريم آلات الطرب أو الرد بالوحيين وأقوال أئمتنا على ابن حزم ومقلديه المبيحين للمعازف والغنا وعلى

التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليهما

آداب الزفاف في السنة المطهرة

بداية السول في تفضيل الرسول ﷺ (ت: الألباني)

منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يستغنى عنها بالقرآن

صفة الفتوى والمفتي والمستفتي = صفة المفتي والمستفتي (ت: الألباني)

قصة المسيح الدجال ونزول عيسى وقتله إياه على سياق رواية أبي إمامة

سؤال وجواب حول فقه الواقع

الإيمان (ت: الألباني)

صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام (ت: الألباني)

حقيقة الصيام (ت: الألباني)

أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب

مساجلة علمية بين الإمامين الجليلين العز بن عبد السلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب - ت الألباني

كلمة الإخلاص وتحقيق معناها (ت: الألباني)

فقه السيرة (ت: الألباني)

رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار (ت: الألباني)

حقوق النساء في الإسلام وحظهن من الإصلاح المحمدي العام (ت: الألباني)

من كنوز السنة - رسائل أربع (ط. دار الأرقم)

اقتضاء العلم العمل (ط. المكتب الإسلامي)

حجة النبي ﷺ كما رواها عنه جابر

مختصر الشمائل المحمدية

التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل

مختصر العلو للعلي الغفار (ت: الألباني)

صحيح سنن ابن ماجه (سنن ابن ماجة) - ضعيف سنن ابن ماجه

صحيح سنن أبي داود - ضعيف سنن أبي داود

صحيح سنن الترمذي - ضعيف سنن الترمذي

صحيح سنن النسائي - ضعيف سنن النسائي

المسح على الجوربين، ويليه: إتمام النصح في المسح على الجوربين

مشكاة المصابيح ويليه أجوبة الحافظ ابن حجر (ت: الألباني)

التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان

غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام

وجوب الأخذ بحديث ال��حاد في العقيدة والرد على شبه المخالفين

تخريج أحاديث مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام

مختصر صحيح البخاري

الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد

التعليقات الرضية على الروضة الندية

الأحاديث الصحيحة مرتبة على الأبواب الفقهية

مختصر صحيح مسلم

كتاب السنة ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة

النصيحة بالتحذير من تخريب ابن عبد المنان لكتب الأئمة الرجيحة

دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على البوطي في كتابه فقه السيرة

الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة

الإسراء والمعراج وذكر أحاديثهما وتخريجها وبيان صحيحها من سقيمها

نقد نصوص حديثية في الثقافة العامة

قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه ومعه بحث قيم عن الاعتكاف

نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق (ط. المكتب الإسلامي)

تصحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر

إزالة الدهش والوله عن المتحير في صحة حديث ماء زمزم لما شرب له

الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام

جلباب المرأة المسلمة

قالوا عن الألباني

محمد بن صالح العثيمين: « فضيلة محدث الشام الشيخ الفاضل: محمد بن ناصر الدين الألباني، فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به - وهو قليل - أنه حريص جداً على العمل بالسنة، ومحاربة البدعة سواء كانت في العقيدة أم في العمل. أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، وأنه ذو علم جم في الحديث رواية ودراية، وأن الله قد نفع في كتبه كثيراً من الناس من حيث العلم ومن حيث المنهاج والاتجاه إلى علم الحديث، وهو ثمرة كبيرة للمسلمين، ولله الحمد. أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به على تساهل منه أحياناً في ترقية بعض الأحاديث إلى درجة لا تصل إليها من التحسين أو التصحيح وعدم ملاحظة ما يكون شاذ المتن مخالفاً لأحاديث كالجبال صحة ومطابقة لقواعد الشريعة، وعلى كل حال فالرجل طويل الباع واسع الاطلاع قوي الإقناع وكل يؤخذ من قوله ويترك سوى الله ورسوله. ونسأل الله أن يكثر من أمثاله في الأمة وأن يجعلنا وإياه من الهداة المهتدين والقادة المصلحين وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا إنه جواد كريم.»

ربيع المدخلي: «ظُلِمَ هذا الرجلُ وما عرف حقه العربُ، رجلٌ ينقله الله من قلب أوروبا ويضعه في المكتبة الظاهرية أحسن مكتبة في الشرق ويعكف فيها ستين سنة ويقدِّم هذه الجهود العظيمة.» وقال أيضا:«عالم بارع في الحديث وعلومه والعلل وفي الفقه، فقيه النفس على طريقة السلف ولا يتكلم فيه إلاّ أهل الأهواء.»

عبد العزيز بن باز: «ما رأيت تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل محمد ناصر الدين الألباني).»

مقبل بن هادي الوادعي: «إننا لا نزال نزداد علما بسبب كتب الشيخ.» وقال أيضاً:«لا يقدح في الشيخ ناصر الدين وفي علمه إلا مبتدع من ذوي الأهواء، فهم الذين يبغضون أهل السنة وينفرون عنهم.»

عبد العزيز آل الشيخ: «الشيخ ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا الثقات المعروفين بالعلم والفضل والعناية بالحديث الشريف تصحيحاً وتضعيفاً.»

حافظ بن عبد الرحمن مدني - مدير جامعة لاهور -: «إن الشيخ قد ترك للأجيال ذخيرة لا يستغنى عنها.»

المفسر محمد الأمين الشنقيطي: قال عنه الشيخ عبد العزيز الهدة: «أن العلامة الشنقيطي يجل الشيخ الألباني إجلالاً غريباً، حتى إذا رآه ماراً وهو في درسه في الحرم المدني يقطع درسه قائماً ومسلماً عليه إجلالاً له.»

مفتي الديار محمد بن إبراهيم آل الشيخ: «ناصر الدين الألباني ـ وهو صاحب سنة ونصرة للحق ومصادمة لأهل الباطل، ولكن له بعض المسائل الشاذة.»

تلميذه أبو إسحاق الحويني محدث الديار المصرية: « عندما رأيت الشيخ علمت أنه سقط سهواً من القرون الأول وذهبت عنده محباً للحديث فرجعت وأنا محب للسنة.»

انتقادات على الألباني

مفتي الديار محمد بن إبراهيم آل الشيخ أمر بفصل الألباني من الجامعة الإسلامية بالمدينة نتيجة اختلافه مع عدد من المدرسين في الجامعة.[يحتاج للعزو بالجزء والصفحة فليس النقل في الكتاب]

حبيب الرحمن الأعظمي قال في كتاب له بعنوان الألباني أخطاؤه وشذوذه عن الألباني:

«ولازم ذلك أنه والله لا يعرف ما يعرفه آحاد الطلبة الذين يشتغلون بدراسة الحديث في عامة مدارسنا. انتهى.»

مسفر بن غرم الله الدميني رئيس قسم السنة سابقاً ورئيس الدراسات العليا حالياً بكلية أصول الدين بالرياض قال عن الألباني بأنه:[يحتاج لمصدر فالمحاضرات الشفوية ليست مصدراً]

«تساهل في تصحيح الأحاديث الموافقة لرأيه وتساهل كذلك في تضعيف الأحاديث المخالفة لرأيه.»

سفر الحوالي أستاذ ورئيس قسم العقيدة سابقاً في جامعة أم القرى قد قال عن عقيدة الألباني:

«والمؤسف مع هذا أن الألباني أخذ بكلام أهل الإرجاء المحض من غير تفصيل.»

د. محمد أبو رحيم قد ألف كتاباً عن مخالفة عقيدة الألباني لعقيدة أهل السنة والجماعة عنوانه حقيقة الإيمان عند الألباني وقد أثنى على الكتاب وقدم له محمد أبو شقرة وقد ردّ على ذلك أحد تلاميذ الألباني وهو علي حسن عبد الحميد.

الشيخ المحدث حسن بن علي السقاف والذي أفرد مؤلفات كثيرة للرد على الألباني وشبهاته ومن أهمها كتاب قاموس شتائم الألباني وألفاظه المنكرة التي يطلقها في حق علماء الأمة وكتاب البراهين الناسفة للأنوار الكاسفة ردأ على كتاب الأنوار الكاشفة للألباني

كتب ودراسات عن حياته ومنهجه

قام بعض تلاميذ الألباني بكتابة كتب في ترجمته وسيرته وقصة حياته بعض هذه الكتب أُلِّف في حياته وبعد ذلك كان منهجه مجالاً لدراسات عديدة:

حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه، تأليف:محمد بن إبراهيم الشيباني

مع شيخنا ناصر السنة والدين (محمد ناصر الدين الألباني) مجدد القرن، ومحدِّث العصر، في شهور حياته الأخير، وضمن ذلك: ملخص سيرته، ونص وصيته، ومسرد مؤلفاته بقلم: علي الحلبي

ثبت مؤلفات الألباني.تأليف: عبد الله بن محمد الشمراني.الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام

ترجم�� موجزة لالشيخ الألباني تأليف: محمد عيد العباسي

جهود الإمام الألباني، ناصر السنة والدين، في بيان عقيدة السلف الصالحين، في الإيمان بالله رب العالمين تأليف: أحمد الجبوري

جهود الشيخ الألباني في الحديث رواية ودراية تأليف: عبد الرحمن بن محمد بن صالح العيزري، رسالة ماجستير من جامعة صنعاء، مكتبة الرشد

المنهج السلفي عند الشيخ الألباني، تأليف: عمرو عبد المنعم سليم، مكتبة الضياءطنطا - مصر

جهود الإمام الألباني في محاربة الرافضة وتفنيد أباطيلهم، جمع وإعداد أبي طلحة عمر بن إبراهيم، الدار الأثرية / عمان

آراء الإمام الألباني التربوية، تأليف: إياد بن محمد الشامي، تقديم وتعليق: الشيخ مشهور بن حسن، وأصل الكتاب رسالة ماجستير عن الجامعة الإسلامية بغزة

جهود الإمام الألباني في توحيد العبادة، تأليف : وليد سيف النصر، طبع دار منار التوحيد / المدينة النبوية

جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة، تأليف : شادي بن محمد بن سالم آل نعمان توزيع: دار ابن عباس / مصر

نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد تأليف: عبد اللطيف ابي ربيع

الإمام الألباني مواقف ودروس وعبر تأليف: عبد العزيز بن محمد السدحان، دار التوحيد بالرياض

الثمر الداني في الذب عن الالباني. تاليف: أبو اسحاق الحويني

قطف الثمار بآخر ما حدث به شيخنا الألباني من أخبار صفحات بيضاء من حياة الإمام محمد ناصر الدين الألباني تاليف: عطية بن صدقي علي سالم عودة أبو أسماء المصري.

حصول التهاني بالكتب المهداة إلى محدث الشام محمد الألباني تأليف: جمال عزون.

تعطير الأنام بترجمة العلامة الإمام محمد ناصر الدين الألباني تأليف: أبو عبد الله العياشي بن أعراب

[mement-o-mori]

على اعتبار إنك ما زلتي في الأردن شو رأيك بالحياة هنا؟

انا زرت البلاد العربية كلها لو رح اختار اعيش ببلد منن بالفترة الحالية رح تكون الأردن وانا مغمضة عيوني

هاي البلد فيها أمان نفسي وتنظيم ما بعرف لو ناسها اللي عايشين فيها رح يلاحظوا هي النعمة بالذات غير لما يطلعوا برا ويشوفوا أديشن محظوظين

هاي مو زيارتي الأولى فالأردن بالنسبة إلي متغيرة كتير عن زمان للأحسن طبعا بس محافظة على هويتها رغم كل المتغيرات وبالمناسبة لفيت البلد كلها عمان الشرقية والغربية وزرت محافظات الشمال لمحافطات الجنوب على اختلاف أنماط الحياة بس ما تغيرت نظرتي بانها بلد بتجنن ومين ما تعاملت معه لاقيته ابن حلال ومتربي، شعب الاردن شعب أصيل بيخاف على عيلته وبيحترم ضيفه وكريمين وبيحبوا يفرحوا بأبسط التفاصيل

الحياة بالأردن هي حكاية معقدة بتخلي الواحد يصفن ويوقف قدام حاله ويحاول يفهم هو مين بالضبط بنص هي البلد الصغيرة بعمقها الكبير واللي ما بتنتبه أبدا بالمناسبة انها صغيرة، الأردن مزيج من معاناة وآمال وحكايات نضال ونجاح، الحياة هون مو سهلة من ناحية الغلاء يعني اللي بده يعيش الحياة اللي بيحبها بكاملها ومانه بسيط بحياته لازم يكون معه مصاري منيحة لأن الحياة هون بتعتمد على الشخص نفسه وقدرته على التكيف وبين انه يضل ضايع بين حيطان بيته بين طموحاته اللي ما تحققت والاوضاع اللي ما بتمشي متل ما بده وبين انه يستمر بالمحاولة ليثبت حاله ويوصل لأحلامه

الأردن في نظر كتير من الناس هي مجرد نقطة صغيرة بين دول كبيرة، تفاجئت هديك المرة لما حكت لي صديقة انها مترددة تيجي لأنها معتقدة انه الأردن رح يصير فيها حرب فاكتشفت انه الناس برا الأردن عندن كتير افكار مغلوطة ��نها، الحقيقة مو هيك أبدا

من ناحية تانية في شي بالارض ��الجبال والأكل والأزقة القديمة بيعطي شعور غريب بالانتماء وبخلي الواحد يشوف الزمان كيف عايش بين جدران البيوت وكأنها بتمسك بين إيديه ذكريات آلاف القصص اللي مرت من هون

بالأردن في ناس بيحلموا بالهجرة واللي بيحلموا بحياة أفضل بمكان بعيد بس بقلبهن لسا في حب لهاد التراب ويمكن يكتشفوا بس متأخر كتير إنه المشكلة ما كانت بالأردن ذاتا، هي بلد غالية وصعبة المنال لا أكثر وبعتقد انه كل البلاد هلق هيك

ما بدي طول أكتر بس عنجد الحياة هون رائعة رائعة بمعنى الكلمة وقد ما مر وقت فيها بحس إني لسا عندي حماس جرب قصص أكتر وروح على أماكن أكتر وما في شي لسا قدر يسرقني منها ويرجعني لبريطانيا على عكس بلاد كتير تانية