#انهدام

[a-s-y-a]

من عجيب ما نقدت أحوال الناس كثرة ما ناحوا على خراب الديار وموت الأقارب والأسلاف والتحسر على الأرزاق بذم الزمان وأهله، وذكر نكد العيش فيه، وقد رأوا من انهدام الإسلام، وتشعث الأديان، وموت السنن، وظهور البدع، وارتكاب المعاصي، وتقضي العمر في الفارغ الذي لا يجدي، فلا أحد منهم ناح على دينه ولا بكى على فارط عمره ولا تأسى على فائت دهره، ولا أرى لذلك سببًا إلا قلة مبالاتهم بالأديان وعظم الدنيا في عيونهم ضد ما كان عليه السلف الصالح: يرضون بالبلاغ وينوحون على الدين.

• الآداب الشرعية لابن مفلح ـ رَحِمَهُ الله ـ(٢٤٤/٢).

[ahmedahmed89]

غلاء الأسعار من 700 سنة كأنه يتكلم علينا ⛔

✏قال ابن مفلح الحنبلي -رحمه الله تعالى-قبل سبعة قرون:

«من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس:

كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار، والتَّحسُّر على قلة الأرزاق، وذمِّ الزَّمان وأهله، وذِكرِ نكد العيش فيه، والحديث عن غلاء اﻷسعار، وهم قد رأوا من انهدام الإسلام والبعد عن المساجد وموت السُّنن، وتفشي البدع، وارتكاب المعاصي، والمجاهرة بها، فلا أجد منهم من ناح على دينه ، ولا بكى على تقصيره ، ولا أسى على فائت دهره، *وما أرى لذلك سببًا -أي ما حلَّ بهم- إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين اﻹسلام ، وعِظمِ الدُّنيا في عيونِهم*».

[الآداب الشَّرعية 3 / 240 ]

📝نسأل اللّـه تعالي أن يتوب علينا ويوفقنا📝

🍀سبحانك اللّـهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك🍀

[amirkalhor]

جمهوری ‌اسلامی، مرزهای جدیدی را در وقاحت پشت سر گذاشته است. در آستانه سالگرد آن بهمن سیاه و خانمان‌سوز، این بیلبورد را در خیابان‌های شهر نصب کرده است.

چهل و چند سال حاکمیت. چهل و چند سال سکان داری کشور. دستاورد برای ایران و ایرانی؟ یک هیچ بزرگ. ملتی که خون گریه کرده‌اند و می‌کنند.

دروغ می‌گویم؟ باشه. اما بگویید که؛

مر��م می‌‌توانند به راحتی خانه‌دار شوند یا باید آرزویش را به گور ببرند؟

به عنوان یک شهروند غیرمتصل ایرانی چقدر در کشورتان و در خارج از آن اعتبار و ارزش دارید؟

پاسپورت معتبری داریم که با آن می‌توانیم به سفر برویم؟

پول‌مان در طی این 43 سال معتبرتر و باارزش‌تر از گذشته شده است؟

قدرت خرید آدم‌ها بالا رفته است؟

مردم مثل قبل از این 43 سال در لندن و آمریکا خانه می‌خرند یا به هر خفت و خواری‌ای که شده است به ترکیه و ارمنستان می‌روند؟

سلامت مردم تضمین شده است و به رایگان انجام می‌شود؟

رودخانه‌هایمان پر آب‌تر و هوای کشورمان تمیزتر شده است؟

برق و آب برای همه در دسترس است یا روز به روز شانس دسترسی به آن‌ها کمتر می‌شود؟

حقوق شهروندی رعایت می‌شود؟

حق پوشش آزادانه دارید؟

مصرف ماهی، گوشت و برنج و لبنیات افزایش داشته است و سفره‌ها پر از غذا است؟

اشتغال‌زایی صورت گرفته است و همه در حال کار و تلاش و کوشش هستند؟

فقر ریشه‌کن شده است؟ آدم‌های تا کمر در سطل زباله خم شده را نمی‌بینید؟

دل همه برای وطن می‌تپد و از خدایشان است که در کشورشان بمانند و همین جا زندگی کنند یا همه دنبال راهی برای فرار هستند؟

بازنشستگی و پس‌انداز ریال هنوز در بین مردم ارزشمند است؟

آبادانی؟ چی بالاخره؟ همه‌اش که تقصیر امپریالیسم و تحریم و دشمن خارجی و این چیزها نیست.

پاسخمان می‌تواند در مقابل این پرسش که دستاورد 43 ساله چه بوده است این باشد که بگوییم یک هیچ بزرگ. هزاران خرابی. سال‌ها نابودی زیبایی. انهدام بهشت. طبل توخالی.

#اعتراضات_سراسری #بهمن_سیاه #ایران #اعتصاب_سراسری #مهسا_امینی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی_انتخاب_من_نیست #irgcterrorists #iranprotests

[lightofdarkness-trials]

قصمني الموتُ في حياتي ثلاثًا.

وأنا ابن خمسة عشر. عدت من صلاة جمعة وتلقينا مكالمة. أخبرونا فيها أن أبي مات. لم أعلم من الذي أخبرنا. ولا أذكر من ردَّ على المكالمة. لكنني أذكر أنني جلستُ في صندوق مرآة غرفة أمي. لا أذكر أنني بكيت. مات أبي فانتهى عناؤه. لم أعلم وقتها هل انتهت معاناتها معه بانتهاء معاناته هو أم بدأت معاناة أخرى هي الفقد؟ لم أعلم كثيرًا عن الفقد وقتها. لا يعرف الإنسان الفقد قبل أن يفقد، ولا حين يفقد. فحين يفقد لا يكون بين يديه سنوات من الفراغ. الآن أنا أعلم ماذا يعني أن تقترب من أن تعيش ضعف العمر الذي عشته في حياة أبيك. مات أبي وأنا في الخامسة عشر، وها أنا الآن أقترب من إتمام الثلاثين. نصف حياتي السابقة عشتها بعد موت أبي. رأيته ليلة أمس في حلم وحدَّثته للمرة الأولى. لم يكن في سنه التي مات عليها، بل كان أكبر. قلت له: أنا أحبُّك يا بابا، وقال لي: وأنا أحبُّك. لا تسعفني ذاكرتي في الوصول إلى ذكرى كهذه في حياته، وربما ليس لي. لكنني قلتها له أمس. كان حيًّا، وكنا جالسين على كرسيين متجاورين، أمامنا نار تدفئ الليل، نراقب السماء، ولا ننتظر شيئًا.

قصمني الموتُ في الثانية وأنا ابن ثمانية عشر عامًا. يوم 14 أغسطس 2013. كنت واحدًا بين عشرات الآلاف الذين يركضون في الشوارع ذاهلين كأنه يوم الحشر. الموت حولهم من كل جانب، ولا يدرون ما يفعلون. كنت أرتاحُ من يوم لم أعش أثقل منه في حياتي، وفتحت على هاتف صغير فيس بوك فرأيت الخبر: مالك صفوت استشهد. سقطت السماء على رأسي. انهرت. صرخت بالبكاء. لم يكن لي عزاء في الدنيا. عندها عرفت كيف يعيش الإنسان الفقد، كل الفقد، في لحظة واحدة. فقدَ الماضي والحاضر والمستقبل. ظننت بعدها لوقت طويل أنني حزنت لموت مالك أكثر من حزني لموت أبي. لكنني الآن أفهم أنني حين مات أبي لم أكن أعرف ماذا يعني أن تفقد حبيبًا لك للأبد. لذلك كان يكفي أن أقرأ كلمة واحدة عن واحد من أحب أص��قائي إلى قلبي لينفطر عليه. لم أحتج لسنوات أعيشها بعدها أفتقده فيها لأشعر بما شعرت يومها. ها أنا الآن، بعد أحد عشر عامًا من موت مالك، ولا زلت أبكيه. في قارة أخرى، في عالم آخر، بلغة أخرى، ونفس أخرى بين جنبيَّ، نفسي هي الأخرى، أخرى، ورغم كل ذلك، لا زلت أبكيه. لكنني استطعت الكتابة عنه لأول مرة منذ رحيله هذا العام. كأن الأسى بعث الأسى، وحملني موت أحمد الطحان هذا العام، بعد أن حفر في قلبي جراحًا لم أكن أعلم أنها لا زالت هناك. غاص أحمد حين مات في نفسي وأخذ بيدي وأراني ما لم أره من نفسي طيلة سنوات وسنوات. وحينها بدأت، بعد أن كتبت إلى أحمد، ورثيته، في الكتابة عن مالك. كتبت عنه أولى، وظننت أنني قلت. ثم عدت وكتبت عنه ثانية، وثالثة، ورابعة. وكأن موت مالك كان انهدام الدنيا في عيني. وأخذني الحديث عن مالك إلى الحديث عن قلبي الذي انفطر، وإيماني الذي انهدم، والسماء التي تشقَّقت في عينيَّ. كتبت عن خوفي الطويل من أن أردِّد في نفسي ما رأيت. كتبت عن الخوف الذي حبسني عن الكلام كل هذا العُمر. والذي جعلني أهجر بلادي، ولغتي، وأصحابي، هجرة الكاره، هجرة المحب. عدت لأكتب عن مالك حين عدت لأكتب عن نفسي، وأقول: خفت أن أقول، وها أنا ذا، أقول أنني خائف.

قصمني الموتُ ثالثًا وأنا ابن التاسعة عشرة. مات أبي قبل الثورة. ومات مالك قبل السجن. لم أستطع أن أعيش في الحياة طويلًا بعد موت مالك. رحل هو يوم الأربعاء، وسُجِنتُ أنا يوم يوم الأحد. قضيت في السجن أربعة أشهر ثم خرجت لا أذكر الحياة التي تركتها قبل السجن. انحبس لساني حين خرجت ولم أعرف كيف أحادث الناس طويلًا. لكن الثاكل الثالث، ابن التاسعة عشرة، هو الثاكل. كنت خارجًا من إحدى محاضرات الجامعة، من المبنى الرئيس لكلية الآداب بجامعة القاهرة، واتصلت بي إيناس، وقال�� لي: زينب. فوقع الهاتف من يدي، وصرخت، وجريتُ هاربًا. لم تكمل لي إيناس الخبر، لكنني عرفته كله. عرفت أن زينب انتحرت. لم أفكر في أنها ماتت وفقط. عرفت كل شيء. في وقتها كنت أنا من تلقى المكالمة. وكنت من عرف الخبر. وكنت من جرى. لا زلت أذكرني، جالسًا على رصيف تحت بين زينب، أراهم يهبوط بجثمانها يحملونه على نقالة إلى عربة الإسعاف التي لا صوت لها. كنت وحيدًا في فقد زينب لأنني لم أشارك أحدًا حزني عليها. قلت في أكثر من مناسبة أن زينب كانت الإنسان الوحيد الذي رآني سجينًا من غير أهلي حين زارتني وأنا في قسم شرطة روض الفرج، وهو قسم تحت محطة مترو الأنفاق، تحت الأرض. ذهبت إلى جنازة زينب، ولا أذكر مع من ذهبت. كأنني كنتُ وحدي في كل لحظة. لا أذكر من ليلة وفاتها سوى أنني رأيت طارق فيمن رأيت تحت البيت. لكنني كنت وحيدًا كأن أحدًا في الدنيا لم يعرف عن الرابط الذي ربطني بزينب. أول مرة نتحدث فيها. كانت حين قرأت زينب وصيتي التي كتبتها صباحًا ما حين عدت من صلاة الفجر، وشعرت بسلام مع الموت، وقررت كتابة وصيتي. تحدثنا عن التصوف. ثم جمعتنا صداقة سامي. ورحل سامي وأنا في السجن بعد أن عانى ما عاناه. زرتُ سامي الزيارة الأخيرة مع زينب في بيته. وعزف لنا الكمان الذي كان يتعلمه. لم أودِّعه. لم يسعفني الوقت. ولم ينتظرني لأخرج. لم يسعفه المرض.

حين مات أحمد استطعت، كذلك، أن أكتب عن زينب كما لم أكتب عنها من قبل. كتبت عنها وأنا أكتب عنه، وإليه. وأذكر كل ذلك الآن، حين تريني الدنيا أن الموتى لا يموتون ما داموا أحياء فينا. مثلما تخبرني حبيبتي بعد انفصالنا أن من أحب بقلبه وروحه لا يعرف عن محبوبه انفصالًا.

أرسلت لي اليوم محررة كتاب أكاديمي في جامعة الروساريو، إحدى الجامعات الكولومبية الثلاث الكُبرى، تخبرني أنها بعد أن تشاورت مع كاتب فصل الشعر في كتاب أكاديمي ستصدره الجامعة عن فلسطين، اختارا آخر قصائد كُتيّبي الشعري الثاني: جئت لأغني جُرح العالم، الذي نشرت فيه القصائد التي كتبتها عن غزة وفلسطين منذ السابع من أكتوبر الماضي، إلى أن توقفت عن استطاعة الكتابة في أول يونيو، حين كتبت رثاء عُلا الدحدوح. كنت قبلها كتبت فيما كتبت عن مالك قصيدة: خايف أقول المدبحة. قصيدة كتبتها بالعامية المصرية بعد سنوات طويلة لم أكتب بها شعرًا بالعامية، وظننت أنه كان شيئًا فعلته في صباي ولن أعود إليه أبدًا. فقد هجرت الكثير بعد العامية. كتبت بالفصحى، ثم كتبت بالعامية، ثم هجرت العامية وعدت إلى الفصحى، أكتب بين التفعيلة ومحاولات العمودي، ثم تركت الكتابة - شعرًا - كُلها سنوات حتى ظننت أنني لن أعود، ثم عدت أكتب نثر مكسوري القلوب الذي يظنونه شعرًا، ثم هاجرت وهجرت اللغة والشعر وكل شيء، وتوقفت عن الكتابة إلا نثرًا، ثم عرفت الحياة وعدت إلى كتابة ��لشعر نثرًا، بالعربية، ثم بدأت في الترجمة، وفي ترجمة ذاتي من لغة إلى لغة، ثم هاجرت في هجرتي، من لغة إلى لغة، وبدأت في كتابة الشعر بلغة أخرى، إلى جوار لغتي الأولى، ثم توقفت عن كتابة الشعر بالعربية ولم أعد أكتبه سوى بالإسبانية، ثم، وبعد كل ذلك، أعود لكتابة الشعر بالعامية المصرية؟ أدركت، حينها فقط، أنها لغتي الأمُّ الوحيدة. عرفت فيها جُرح الوجود الذي أحمله بين ضلوعي. عرفت "تراوما اللغة" الذي أصابني كل هذه السنوات حين كتبت:

خايف أقول المدبحة أدبح في صوتي

خايف أقول اللي رأيته مايتنسيش

وخايف أنسى مايتحكيش

ويموت بموتي

كل هذا الخوف هو ما جعلني أهرب. أهرب من بلدي، ثم أهرب من لغتي، وأهرب من كل طريق قد يحملني لأن أحكي ما عشت وما رأيت. أردت أن أنسى، فأتى موت أحمد ليذكرني أننا لا ننسى، وإن تناسينا. كتبت القصيدة وتركتها. وحين كنت أجهز لنشر قصائد فلسطين التي كتبتها بالإسبانية، لا أدري لماذا، قررت ضم هذه القصيدة، وكانت القصيدة الوحيدة التي كُتبت أصلًا بالعربية ثم ترجمتها إلى الإسبانية. ولأنها قصيدة موزونة مقفاة بالعامية المصرية، فقد شككت كثيرًا في قدرتها، بعد الترجمة، على أن تحمل ما تحمله في أصلها. لكنني ترجمتها على أي حال، وكانت القصيدة قبل الأخير. ورغم ذلك، لم أقرأها في أي من المحافل التي قرأت فيها قصائد خلال العام الأخير. وماذا يحدث، بعد كل ذلك الزمن، تخبرني محررة الكتاب الذي يضم عشرة فصول لأكاديميين من دول مختلفة، أنهم اختاروا هذه القصيدة: Tengo miedo de decir masacre، خايف أقول المدبحة، لتكون القصيدة التي تفتتح الكتاب. كتابًا عن فلسطين، كتابًا أكاديمي، هنا، في كولومبيا. ابتسمت لاختيارها. وتذكرتُ مالكًا، الذي كان حُلم حياته أن يصلي في القدس.

[vahidtaghizadeh54]

Bill 75th) https://drive.google.com/file/d/1nzz6AnhTxXWcDEOfy33MdRC8eval7DAg/view?usp=sharing

75) لینک لایحه-75 دکتر وحید تقی زاده درباره شهادت 106 نفر از کل اعضای خانواده ام و اقوامم، شلیک عمدی موشک و انهدام هواپیمای بوئینگ شخصی خواهرم در روسیه و شهادت 400 مسافر ایرانی در 4 مرداد 1383، تقدیم به دادستان محترم شهرستان بابل، ایران – ویرایش 10 مهر 1403:

 75) The link to Dr. Vahid Taghizadeh’s 75th Bill about the martyrdom of 106 members of whole my family and relatives, the intentional firing of rockets and the destruction of my sister’s private Boeing airplane in Russia, and the martyrdom of 400 Iranian passengers on July 25, 2024, dedicated to the honorable prosecutor of Babol City, Iran - Edited on October 1, 2024 y.:

 75) الرابط لمشروع القانون رقم 75 للدكتور وحيد تقي زاده حول استشهاد 106 من أفراد عائلتي وأقاربي بالكامل، وإطلاق الصواريخ عمداً وتدمير طائرة بوينج الخاصة بأختي في روسيا، واستشهاد 400 راكب إيراني في 7 جمادی الثانی 1425، المخصص للمدعي العام المحترم لمدينة بابل، إيران - تم التحرير في 27 ربیع الاول 1446 القمریه:

 75) Ссылка на 75-й законопроект доктора Вахида Тагизадэ о мученичестве 106 членов моей семьи и родственников, преднамеренном запуске ракет и уничтожении частного самолета Бойнга моей сестры в России, а также мученичество 400 иранских пассажиров 25 июля 2024 года, посвященный достопочтенному прокурору города Бабола, Иран - Отредактировано 1 октября 2024 г.:

 Bill 75th) https://drive.google.com/file/d/1nzz6AnhTxXWcDEOfy33MdRC8eval7DAg/view?usp=sharing

 Youtube Bill 75th) https://youtu.be/elAg14DNlKI

 New Site of My Clips: https://www.namasha.com/drvahidtaghizadeh  

 Mobile, Eitaa, Rubika, SoroushPlus, Bale, Gap & iGap Iranian messengers: +989118770569

Virasty: Drvahid13549

Facebook: DrVahid Taghizadeh    

New Skype Number: +989118770569

Free Chat Via My New Skype Name: Vahidtaghizadeh54    

New Skype Share Link: https://join.skype.com/invite/NwBCW2RRCg8g

Telegram number & ID: +989015939962 & drvahid13548                                          Email: Vahidtaghizadeh54@Gmail.com    Instagram: Drvahidtaghizadeh      YouTube: @DrVahidTaghizadeh      X: #Taghizadeh  

New Site of My Clips: https://www.namasha.com/drvahidtaghizadeh  

Blogs: https://vahidtaghizadeh54.wixsite.com/blog

www.vahidtaghizadeh.blogfa.com

Youtube: https://www.youtube.com/playlist?list=PLFKZAi3i1KeefNmGgPwtYGHf9n8yTNYYw

#Тагизадэ #Вахид_Тагизадэ   #Доктор_Вахид_Тагизадэ #Бог    #Promised_Savior #Обетованный спаситель

#تقی_زاده   #وحید_تقی_زاده   #دکتر_وحید_تقی_زاده #خدا #حضرت_مهدی  #امام_ زمان   #منجی_موعود    #صاحب_الزمان  

[ahmed-1972-tawiski]

🛑 #نبكي_على_غلاء_الأسعار_ولا_نبكي_على_ديننا !!

🎙قال ابن مفلح الحنبلي - رحمه الله تعالى - قبل سبعة قرون وكأنه يعيش بيننا اليوم :

《من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس:

كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار، والتَّحسّر على قلة الأرزاق، وذمِّ الزَّمان وأهله، وذِكرِ نكد العيش فيه، والحديث عن غلاء اﻷسعار،

وهم قد رأوا من انهدام الإسلام والبعد عن المساجد وموت السُّنن، وتفشي البدع، وارتكاب المعاصي، والمجاهرة بها، فلا أجد منهم من ناح على دينه ، ولا بكى على تقصيره ، ولا أسى على فائت دهره،

وما أرى لذلك سببًا - أي ما حلَّ بهم - إلاَّ #قلَّة_مبالاتهم_بدين_اﻹسلام ، و #عظمِ_الدُّنيا_في_عيونِهم. 》                

[الآداب الشَّرعية 3 / 240 ]

[telkomuniversityputi]

MERATAPI DUNIABerkata Ibnu Muflih Al-Hambali -semoga Allah merahmatinya-dalam ki...

MERATAPI DUNIA Berkata Ibnu Muflih Al-Hambali -semoga Allah merahmatinya-dalam kitabnya al-Aadab As-Syariyyah : من عجيبما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس : كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار ، وموت الأقارب والأسلاف ، والتَّحسُّر على قلة الأرزاق ، وذمِّ الزَّمان وأهله ، وذكر نكد العيش فيه ، والحديث عن غلاء اﻷسعار ، وجور الحكام ، وقد رأوا من انهدام الإسلام ، والبعد عن المساجد ، وموت السُّنن ، وتفشي البدع…

[nadiaalhindawi]

تعرف ما يُحبط؛ ليس الواقع بذاته، بل تلك التوقعات التي نفترضُها مسبقًا عليه، فإذا ما أتى الحدث على غير ما توقعنا نشعر بالإحباط وخيبة الأمل.

في لحظات البراءة تتوقع من الحياة أن تفتح لك أبوابها وترفعك عاليًا، فإذا ما اصطدمت بحقيقتها وقسوتها، تصابُ بالكثير من الصدمة وتتلاشى أحلامك البريئة.

يأتيك ربح أقل مما توقعت فتحبط رغم أنك لم تخسر، لمجرد أنك كنت تتوقع أكثر، تنتظر الكثير من محبوب أو صديق وترسُمُ آمالاً كبيرة على علاقةٍ ما، فإذا ما اقتربت أكثر وتجلّت لك حقيقة انهدام المثالية فيه وأنه ليس من المنطق أن تنشُد الكمال من ناقص مثلك، تصاب بخيبة الأمل ولا تصفو لحظاتك.

تتوقع من السفر أن يفتح لك سعادة الدنيا، أو أن الخلاص من مرحلة بعينها سيكون معه نهاية الشقاء، أو أن الاستقرار في وظيفة أو بيتٍ بداية النعيم، أو أن تحقيق حلم ما سيفتح لك باب الراحة، فإذا ما خالف أي شيء من هذا توقعاتك؛ تسود الدنيا أمام عينيك.

ولهذا فإن التوقعات المسبقة شر الشرور، لأن التوقع يعني انتظار المفقود، ونسيان الحياة لأجل وعدٍ كاذبٍ بالحياة.

والحقيقة أننا بعد الكثير من الإحباطات، صرنا نسعى ولا ننتظر، نبذل الوسع ولا نؤمل الكثير، نحب ونقيم العلاقات ونحن على تهيئةٍ تامة للحظات السآمة والملل، فإذا ما اتفق لنا القليل من الشيء ابتهج به القلب، وإن حدث غير ذلك؛ فنحن من البداية لم نكن نملك أملا!

العيش بلا توقعات هو نوع من الإياس الناضج، يبقينا دائمًا في حالة من التصالح مع الحاضر بلا مزيد من الترقب والقلق والانتظار، وعلى كل حال؛ لم تقتلنا طعنات اليأس بل مزاح الأمل!

[maryamkhodadadiy-blog]

در مرز انهدام ذهنی

از شکست های پی در پی

پشت به دنیا نشسته ام

نمیدانم دقیقا از کی قهر کرده و در انتظارم؛

منتظر برای خریدار

فروشنده ناز و دلخوری ام

و منتظر ….

اینکه یه جای به دل دنیا بد بیوفته از غم دیده‌گیم

بیاد و نوازشی خرجم کنه

با بوسه ای رونق و شادی بهم بخشش کنه….

[drbahaaclinic]

#قال_تعالى : 'يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5)' #سورة_فاطر قال #ابن_مفلح الحنبلي رحمه الله : 👈🏻 من عجيب ما نقدتٌ من أحوال الناس : كثرة ما ناحوا على خراب الديار وموت الأقارب والأسلاف، والتحسر على الأرزاق بذم الزمان وأهله، وذكر نكد العيش فيه! 👈🏻 وقد رأوا من انهدام الإسلام، وشعث الأديان، وموت السنن، وظهور البدع، وارتكاب المعاصي! ؛ فلا أجد منهم من ناحَ على دينه، ولا بكى على فارط عمره، ولا آسى على فائت دهره! وما أرى لذلك سبباً، إلا قلة مبالاتهم بالأديان، وعظم #الدنيا في عيونهم 👌🏻 #الآداب_الشرعية #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CpNwmp-MuBT/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[afebrahimi]

منابع آمریکایی، یک‌شنبه ۹ بهمن خبر دادند که حمله پهپادی به مجتمع وزارت دفاع ایران در اصفهان توسط نیروی هوایی آمریکا و یک کشور دیگر صورت گرفته است. این منابع با اشاره به اینکه حمله پهپادی شامگاه شنبه به اصفهان یک انبار موشک‌های بالستیک را هدف قرار داده است، تاکید کردند که پیام‌هایی مبنی بر عدم اجازه ساخت موشک‌های بالستیک به ایران ارسال شده بود. همزمان روزنامه «جروزالم پست» به نقل از منابع اطلاعاتی غربی و خارجی تاکید کرد، با وجود ادعاهای ایران حمله پهپادی در اصفهان موفقیت آمیز بوده است. این روزنامه نوشته است که اکثر سرویس‌های اطلاعاتی غربی و منابع ایرانی حمله پهپادی به اصفهان را مشابه حملات موفقیت آمیز موساد به تاسیسات هسته‌ای نطنز ایران در ژوئیه ۲۰۲۰ و آوریل ۲۰۲۱، حمله به یکی از تاسیسات هسته‌ای کرج در ژوئن ۲۰۲۱ دانستند و انهدام ۱۲۰ پهپاد ایرانی یا بیشتر در فوریه ۲۰۲۲ دانستند. @irbr.news https://www.instagram.com/p/CoAVwvXMgEQ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mosa-zaker]

لماذا قد لا نحتاج إلى الأمل؟

_تعلمنا الحياة أن الإعتراف بإنعدام الأمل قد يكون عامل إبداع وتحرر وإثبات الذات.

الشعور بإنعدام الأمل قد يحررنا من أفق الإنتظار الذي عادة ما يرسمه الآخرون بأهوائهم وأوهامهم بل ينجينا من جحيم الإنتظار.

الأمل ينسينا ما هو كائن من أجل ما قد يكون غداً أو قد لا يكون أبداً.

_يقول نيتشه:

"كان اليونانيون يعتبرون الأمل شر الشرور، الشر الأكثر مكراً وخداعاً"

_في النزهة الأولى من (هواجس المنتزه) يشير جان جاك روسو _متحدثاً عن معاناته مع خصومه_ إلى فكرة بالغة الدقة، وهي أن من يضطهدك ولا يترك لك أي بارقة أمل فإنه على خلاف ما يظن، إنما يمنحك قوة لا يتصورها ؛ ذلك أنه يحررك من الخوف، ويحررك من القلق الذي يرافق الأمل.

هذا ما يريد روسو أن يقوله لنا، ذلك أن إنقطاع الأمل يجبرنا على قلب الصفحة والبدء من جديد.

_ يعتقد إميل سيوران بأن لحظة الرعشة الجنسية هي لحظة اليأس أيضا، فلا شيء بعدها، لاشيء، إن الإرتياح النفسي الذي يعقب الرعشة هذا أيضا ذروة اليأس التي تأذن بالنوم الهادئ والهانئ.

_ يقول مولانا جلال الدين الرومي:

"هناك الكثير من الأمل في غياب الأمل" الرباعيات

_على شاهد قبر الروائي اليوناني الشهير ني��وس كازانتزاكيس مكتوبة العبارة التالية:

"لا آمل شيئاً، لا أخشى شيئاً، أنا حر"

مغزى العبارة أن الأمل يمثل خطًر على الحرية.

عزاءات الفلسفة

التدواي بالفلسفة

[vahidtaghizadeh54]

Bill 75th) https://drive.google.com/file/d/1nzz6AnhTxXWcDEOfy33MdRC8eval7DAg/view?usp=sharing

75) لینک لایحه-75 دکتر وحید تقی زاده درباره شهادت 106 نفر از کل اعضای خانواده ام و اقوامم، شلیک عمدی موشک و انهدام هواپیمای بوئینگ شخصی خواهرم در روسیه و شهادت 400 مسافر ایرانی در 4 مرداد 1383، تقدیم به دادستان محترم شهرستان بابل، ایران – ویرایش 10 مهر 1403:

 75) The link to Dr. Vahid Taghizadeh’s 75th Bill about the martyrdom of 106 members of whole my family and relatives, the intentional firing of rockets and the destruction of my sister’s private Boeing airplane in Russia, and the martyrdom of 400 Iranian passengers on July 25, 2024, dedicated to the honorable prosecutor of Babol City, Iran - Edited on October 1, 2024 y.:

 75) الرابط لمشروع القانون رقم 75 للدكتور وحيد تقي زاده حول استشهاد 106 من أفراد عائلتي وأقاربي بالكامل، وإطلاق الصواريخ عمداً وتدمير طائرة بوينج الخاصة بأختي في روسيا، واستشهاد 400 راكب إيراني في 7 جمادی الثانی 1425، المخصص للمدعي العام المحترم لمدينة بابل، إيران - تم التحرير في 27 ربیع الاول 1446 القمریه:

 75) Ссылка на 75-й законопроект доктора Вахида Тагизадэ о мученичестве 106 членов моей семьи и родственников, преднамеренном запуске ракет и уничтожении частного самолета Бойнга моей сестры в России, а также мученичество 400 иранских пассажиров 25 июля 2024 года, посвященный достопочтенному прокурору города Бабола, Иран - Отредактировано 1 октября 2024 г.:

 Bill 75th) https://drive.google.com/file/d/1nzz6AnhTxXWcDEOfy33MdRC8eval7DAg/view?usp=sharing

 Youtube Bill 75th) https://youtu.be/elAg14DNlKI

 New Site of My Clips: https://www.namasha.com/drvahidtaghizadeh  

 Mobile, Eitaa, Rubika, SoroushPlus, Bale, Gap & iGap Iranian messengers: +989118770569

Virasty: Drvahid13549

Facebook: DrVahid Taghizadeh    

New Skype Number: +989118770569

Free Chat Via My New Skype Name: Vahidtaghizadeh54    

New Skype Share Link: https://join.skype.com/invite/NwBCW2RRCg8g

Telegram number & ID: +989015939962 & drvahid13548                                          Email: Vahidtaghizadeh54@Gmail.com    Instagram: Drvahidtaghizadeh      YouTube: @DrVahidTaghizadeh      X: #Taghizadeh  

New Site of My Clips: https://www.namasha.com/drvahidtaghizadeh  

Blogs: https://vahidtaghizadeh54.wixsite.com/blog

www.vahidtaghizadeh.blogfa.com

Youtube: https://www.youtube.com/playlist?list=PLFKZAi3i1KeefNmGgPwtYGHf9n8yTNYYw

#Тагизадэ #Вахид_Тагизадэ   #Доктор_Вахид_Тагизадэ #Бог    #Promised_Savior #Обетованный спаситель

#تقی_زاده   #وحید_تقی_زاده   #دکتر_وحید_تقی_زاده #خدا #حضرت_مهدی  #امام_ زمان   #منجی_موعود    #صاحب_الزمان  

[mostafahussain]

‏من عجيب ما رأيت من أحوال الناس

‏كثرة ما ناحوا على خراب الديار،

وموت الأقارب،

والتحسر على الأرزاق،

وذكر نكد العيش.

‏وقد رأوا من انهدام الإسلام،

وموت السنن، وظهور البدع،

وارتكاب المعاصي.

‏فلا أحد منهم ناح على دينه !

‏ولا أرى لذلك سببا إلا قلة مبالاتهم بالدين،

وعظم الدنيا في عيونهم!

[ibrahimhafez]

«من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس: كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار، والتَّحسُّر على قلة الأرزاق، وذمِّ الزَّمان وأهله، وذِكرِ نكد العيش فيه، والحديث عن غلاء اﻷسعار، وهم قد رأوا من انهدام الإسلام والبعد عن المساجد وموت السُّنن وتفشي البدع، وارتكاب المعاصي، والمجاهرة بها، فلا أجد منهم من ناح على دينه  ولا بكى على تقصيره، ولا أسى على فائت دهره، *وما أرى لذلك سببًا -أي ما حلَّ بهم- إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين اﻹسلام، وعِظمِ الدُّنيا في عيونِهم»

ابن مفلح الحنبلي -رحمه الله تعالى- كتاب (الآداب الشرعية 3/240)

(منقول)

اللهم لا تجعل مُصِيبَتَنَا فِي ديننا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا.

[hadiov6]

وصف دقيق لحالنا اليوم

قال ابن مفلح الحنبلي رحمه الله تعالى :

«من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس : كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار ، وموت الأقارب والأسلاف ، والتَّحسُّر على قلة الأرزاق ، وذمِّ الزَّمان وأهله ، وذكر نكد العيش فيه ، والحديث عن غلاء اﻷسعار ، وجور الحكام ، وقد رأوا من انهدام الإسلام ، والبعد عن المساجد ، وموت السُّنن ، وتفشي البدع ، وارتكاب المعاصي، فلا أجد منهم من ناح على دينه ، ولا بكى على تقصيره ، ولا آسى على فائت دهره ، وما أرى لذلك سببا إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين اﻹسلام ، وعظم الدُّنيا في عيونهم».