a-s-y-a

[a-s-y-a]

قال الإمام ابن القيّم ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ :

«فالإسلامُ الحقيقي غريب جدًا وأهله غُرباء أشدّ غُربة بين الناس».

• مدارج السالكين (٣ / ١٤٨).

[a-s-y-a]

﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا﴾.

«اللَّهُمَّ مَا أحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إلَيْنَا وَيَسِّرْهُ لَنَا ، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ ، وَلَا تَنْزِعْ عَنَّا الإسْلَامَ بَعْدَ إذْ أعْطَيْتَنَا».

[a-s-y-a]

[a-s-y-a]

قال ابن القيم ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ :

"ليس لشِفَاءِ القُلوبِ دواءٌ قطُّ أنفع من القرآن ، فإنَّه شفاؤها التَّام الكامل الذي لا يُغادر فيها سقما إلاَّ أبرأه ، ويحفظُ عليها صِحَّتها المُطلقةَ ، ويحميها الحمية التَّامة من كُلِّ مُؤذِ ومُضِرٍّ".

• زاد المعاد (٤/٩٣).

[a-s-y-a]

عن مُجاهد قال:

"لا يكون الرجل من الذاكرين اللّٰه كثيرًا حتى يذكر اللّٰه قائمًا وقاعدًا ومُضجعًا".

• رواه أبو نعيم في الحلية (٢٨٣/٣).

[a-s-y-a]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّٰهِ ، حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ يَعْنِي الْقَطِيعِيَّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَوَكِيعٌ يَعْنِي ابْنَ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ :

قِيلَ : يَا رَسُولَ اللّٰهِ أَيَنَامُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ : «النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ لَا يَمُوتُونَ».

• الزهد للإمام أحمد (حـ ٤٤)

[a-s-y-a]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللّٰهِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ،

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ بِثَوْبِي أَوْ بِبَعْضِ جَسَدِي فَقَالَ : «يَا عَبْدَ اللّٰهِ ، كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ ، وَعُدَّ نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ».

قَالَ مُجَاهِدٌ : وَقَالَ لِي عَبْدُ اللّٰهِ :

«يَا مُجَاهِدُ ، إِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالْمَسَاءِ ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالصَّبَاحِ ، وَخُذْ مِنْ حَيَاتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ ، وَمِنْ صِحَّتِكَ قَبْلَ سَقَمِكَ ؛ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي يَا عَبْدَ اللّٰهِ مَا اسْمُكَ غَدًا؟».

• الزهد للإمام أحمد (حـ٤٣).

[a-s-y-a]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَٰهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، أَنْبَأَنَا هِلَالُ بْنُ سُوَيْدٍ أَبُو الْمُعَلَّى قَالَ :

سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ يَقُولُ : أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ ثَلَاثَةُ طَوَائِرَ ، فَأَطْعَمَ خَادِمَهُ طَائِرًا ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ بِهِ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَٰهِ ﷺ : «أَلَمْ أَنْهَكِ أَنْ تَرْفَعِي شَيْئًا لِغَدٍ؟ فَإِنَّ اللَٰهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْتِي بِرِزْقِ كُلِّ غَدٍ».

• الزهد للإمام أحمد(حـ٣٨).

[a-s-y-a]

كان الإمام مالك بن دينار ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ يدعو فيقول :

اللهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِنَا إِلَيْكَ حَتَّى نَعْرِفَكَ حَسَنًا ، وَحَتَّى نَرْعَى عَهْدَكَ ، وَحَتَّى نَحْفَظَ وَصِيَّتَكَ حَسَنًا ، اللهُمَّ سَوِّمْنَا سِيمَا الْأَبْرَارِ ، وَأَلْبِسْنَا لِبَاسَ التَّقْوَى ، اللهُمَّ إِنَّا نَتُوبُ إِلَيْكَ قَبْلَ الْمَمَاتِ ، وَنُلْقِي بِالسَّلَامِ قَبْلَ اللِّزَامِ ، اللهُمَّ انْظُرْ إِلَيْنَا مِنْكَ نَظْرَةً تَجْمَعُ لَنَا بِهَا الْخَيْرَ كُلَّهُ خَيْرَ الْآخِرَةِ وَخَيْرَ الدُّنْيَا

ثُمَّ يَقِفُ مَالِكٌ عِنْدَ كَلَامِهِ هَذَا وَيَقُولُ:

يَحْسِبُونَ أَنِّي أَعْنِي بِخَيْرِ الدُّنْيَا الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ ؟!

لَا ،  إِنَّمَا أَعْنِي الْعَمَلَ الصَّالِحَ حَتَّى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عَنَّا رَاضٍ ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ يَا إِلَهَ السَّمَاءِ وَإِلَهَ الْأَرْضِ..

ثُمَّ يَبْكِي بُكَاءً خَفِيفًا ، فَنَبْكِي مَعَهُ.

• حلية الأولياء | ترجمته.

[a-s-y-a]

[a-s-y-a]

قال إبراهيم بن أدهم ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ:

"كثرةُ النظرِ إلى الباطلِ تُذهِبُ بمعرفةِ الحقِّ من القلبِ".

• حلية الأولياء ❪٨/٢❫.

[a-s-y-a]

قال ابن أبي شيبة في الإيمان (١٠): حدثنا وكيع، عن سفيان، قال: قال هشام، عن أبيه، قال:

«ما نقصت أمانة عبد قط إلا نقص إيمانه».

[a-s-y-a]

﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾.

«اللَّهُمَّ اجْعَلِ الآخِرَةَ هَمَّنَا ، اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلَا إلَى النَّارِ مَصِيرَنَا .. نَعُوذُ بِكَ يَا مَوْلَانَا مِنْ حُبِّ الدُّنْيَا وَطُولِ الأمَلِ».

[a-s-y-a]

قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ:

«إِنْ أَعْظَمَكُمُ اللَّيْلُ أَنْ تَسَاهِرُوهُ ، وَبَخِلْتُمْ بِالْمَالِ أَنْ تُنْفِقُوهُ ، وَعَجَزْتُمْ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ تُقَاتِلُوهُ ، فَعَلَيْكُمْ بِسُبْحَانَ اللّٰهِ وَبِحَمْدِهِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُمَا أَحَبُّ إِلَى اللّٰهِ تَعَالَى مِنْ جَبَلَيْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ».

• حلية الأولياء.

[a-s-y-a]

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ ، عَنْ أَبِيهِ ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ ، قَالَ :

«يُوَقَّرُ ثَلَاثَةٌ : ذُو الشَّيْبَةِ فِي الْإِسْلَامِ، وَالسُّلْطَانُ الْمُقْسِطُ، وَالْعِلْمُ حَيْثُ كَانَ، مَعَ شَيْخٍ أَوْ شَابٍّ».

• الزهد لأبي حاتم الرازي ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ.

[a-s-y-a]

قال التابعي بلال بن سعد ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ:

«أخ لك كلَّما لقيك ذكرك بحظك من اللّٰه خير لك من أخ كلَّما لقيك وضع في كفك دينارًا».

• الإخوان لابن أبي الدنيا ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ (٨٣).

[a-s-y-a]

حدثنا أبو بكر ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ قال : حدثنا ابن نمير ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ، عن هشام ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ، عن أبيه ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ،

عن عائشة ـ رَضِيَ اللّٰهُ تَعَالَىٰ عَنه ـ أن رسول اللّٰه ﷺ كان يدعو بهؤلاء الدعوات : «اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، ومن فتنة القبر وعذاب القبر، ومن شر فتنة الغنى، ومن شر فتنة الفقر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال».

• مصنف ابن أبي شيبة ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ| صحيح، أخرجه البخاري ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ ومسلم ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَىٰ ـ.