#النبي سليمان والجن

[c002a7134]

✿ تسبيحة واحدة خير من الدنيا

مر سليمان بن داود عليهما السلام في موكبه ، والطير تظله ، والجن والإنس عن يمينه وشماله بفلاح ، فقال : سبحان الله لقد أعطى الله ابن داود ملكًا عظيمًا !

فسمع سليمان كلمته ، فقال : تسبيحة في صحيفة مؤمن ، خير مما أعطي ابن داود ، ما أعطي ابن داود يذهب ، والتسبيحة تبقى . [ تسلية أهل المصائب ، ص : ٣١٦ ] .

وهذه القصة و��ن كانت من أخبار بني إسرائيل ، إلا أنه ورد في السنة ما يدل على صحة المعنى الذي تدل عليه ، ومن ذلك قول النبي ﷺ : " لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس " . [ رواه مسلم (٢٦٩٥) ] .

✍️ الشيخ سعد بن تركي الخثلان

[mushriq-40]

شكرا اخي مشرق ان شاء الله يكون متل ما قولت ومايكونوا جان لاني صايرة بخاف بكون بالبيت لحالي ممنونتك مشرق الغالي 🙏🏻

جمعة مباركة🌹🌹

على الرحب والسعة

حسب فهمي وتتبعي أن الإنسان أقوى وجودا من الجان وأن الجن مخلوق لطيف يستحق الشفقة لما فيه من الضعف السنخي بالنسبة لعالمنا هذا .. فالخليفة الحاكم على الأرض هو الإنسان والقدرة والتحكم منوطة به دون غيره..

لذا اقول : لا يوجد للجن اي تأثير فيزيائي كونه يحتاج إلى وسط مماثل وهذا لا يتوفر بين الإنسان والجن.. إذ لهم افقهم وعالمهم الخاص بهم كما لنا عالمنا المنعزل تماما عن عالمهم.. أما ابليس فهو استثناء يكفي ان نعرف حدود قدرته التي بينها القرآن والسنة (ابحث وتابع) ستجدها مقيدة وتحت عناية ورقابة القاهر فوق عباده : (ما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم)

إذا كيف نفهم الآيات التي تحدثنا عن عفريت سليمان الذي تكفل بجلب عرش بلقيس قبل أن يقوم من مقامه والجان الذين يصنعون له محاريب وجفان.. الخ

حسب تتبعي ان هذه القدرة منحت لبعضهم من قبل النبي سليمان.. فهم وجود مادي لطيف أشبه بالطاقة لا تعمل في هذا العالم الا بتصرف من وجود مادي كثيف وهو النبي في شاهدنا هذا وربما الدليل على هذا الكلام الآية الكريمة :( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ) اي استخدموهم وزادوهم اثما وخوفا وذلة.. لاحظ صديقي هؤلاء الصنف من البشر يستخدمون الجن ويذلونهم ويزيدونهم رهقا.. لذلك اقول ان الجن مخلوق ضعيف يستحق الشفقة وانهم يطلبون القدرة من بني الإنسان وليس العكس كون الإنسان هو السيد على هذه الأرض والان بعد رحيل الأنبياء و المعصومين لا يمكن لأحد أن يعطي قدرة التشكل والظهور الكثيف للجن..وربما أمكن البعض رؤيتهم بعين البصيرة لا بهذه العين.. واكرر هم مخلوقات لطيفة ضعيفة بلا مشاعر خاضعة لأوامر ونواهي الله.. بعضهم أشرار يطلبون القدرة من البشر ولا يحصلون على غير الرهق.

[rozasaira]

فوائد آية الكرسي ..

 تعد أعظم آية في القرآن الكريم إضافة إلى عدد من الفضائل الكثيرة الأخرى، والتي وردت بها السنة النبوية، و آية الكرسي هي الآية 255 من سورة البقرة،

و عُرفت بكونها سيدة القرآن الكريم.

 ١- من يقرأها في بيته تكون حارسة له وتُخرج منه الشيطان.‏

٢-  ‏من يقرأها في الليل يخرج الشيطان من بيته ولا يدخله حتى يصبح.‏ 

٣- ‏من يقرأها فى الفراش قبل النوم عن نفسة أو عن أولاده يحفظهم الله -تعالى- ولا يقربهم الشيطان حتى يصبحوا، كما يبعد ‏عنهم الكوابيس المزعجة.‏

٤- من يقرأها فى الصباح قبل أن يخرج من بيته ومن ثم يقول بعدها يا حفيظ ثلاث مرات فسوف يكون فى حفظ الله تعالى إلى أن ‏يعود

٥-‏ لمن يقرأها في الليل أو النهار بأي عدد (أقلها ثلاث مرات) تشرح الصدور وتكشف الهموم والغم والكربات وتحفظ النفس والأولاد والمال.‏ ‏

٦-‏‎ ‎ لقراءتها بعد كل صلاة مكتوبة أجر عظيم.

٧- ‏أنها تحفظ القارئ لها من العين، والسحر، والمس؛ إذ إن الله- تعالى- جعلها حرزًا من الشيطان، والجن والسحرة، والمشعوذين، فمن قرأها في الصباح حفظه الله تعالى حتى المساء، ومن قرأها في المساء حفظه الله تعالى حتى الصباح.

 ٨- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأها عند النوم؛ ليدفع بها الشياطين. 

٩- ‏أنها احتوت على أسماءٍ من أسماء الله الحسنى، ومنها اسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب.

💧

ودلت السنة النبوية على فضل قراءة آية الكرسي دبر الصلاة، فروى أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه: عن رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ». أخرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير، وابن السني.

يوضح الحديث أن المداومة على قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة ويستمر على قراءتها يستحق الجنة والفاصل بينه وبينها هو الموت لأنه بالموت قد انقطع العمل واستحق الجزاء -الجنة-.

💧

سبب تسمية آية الكرسي:

 يقصد بالكرسي أساس الحكم، وهو من الرموز التي تخص الملك، كما أنه دليل واضح على الألوهية المطلقة لله - تعالى-، وقد قال عن هذه الآية النبي -صلى الله عليه وسلم- إنها سبب لحفظ من يحفظها، كما أنها ترفع مكانته وقدره عند الله لتصل به لأعلى المنازل وأسماها، كما أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - قد قال عنها (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ، لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ).

💧

تفسير آية الكرسي:

١- قوله تعالى: «اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ»؛ فقد سمى الله -تعالى- نفسه بالحي؛ أي الباقي الذي لا يموت، وقيل حيٌّ؛ لأنه يُصرف الأمور مصاريفها، ويُقدر الأشياء مقاديرها، والقيوم هو الذي لا يحول ولا يزول كما قال ابن عباسٍ - رضي الله عنه-.

وعرف الحسن القيوم: بأنه القائم على كلّ نفس بما كسبت؛ ليجازيها بعملها، فهو عالمٌ بها لا يخفى عليه شيءٌ منها، وقيل الحي: هو اسم الله الأعظم، وقيل: بل القيوم هو اسم الله الأعظم، وكان دعاء عيسى -عليه السّلام- عند إحياء الموتى بإذن الله: «يا حي يا قيوم»، ولمّا أراد سليمان -عليه السّلام- عرش بلقيس، دعا قائلًا: «يا حي يا قيوم»، وكان دعاء أهل البحر إذ خافوا الغرق: «يا حي يا قيوم».

٢-قوله -تعالى-: «لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ»؛ فقد نفى الله - تعالى - عن نفسه السنة؛ وهي النعاس في العين، والنوم؛ هو الذي يزول معه الذهن في حق البشر، ومعنى ذلك؛ أنّ الله - تعالى- لا يدركه خلل، ولا يلحقه مللٌ بحالٍ من الأحوال.

٣- قوله - تعالى-: «لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ»؛ ويكون ذلك بالملك، فهو ربُ كلّ شيءٍ ومليكه.

٤- قوله - تعالى-: «مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ»؛ أذن الله تعالى للأنبياء والملائكة والمجاهدين والعلماء بالشفاعة لمن ارتضى لهم الشفاعة، فيشفعون لمّن أدخلوا النار.

٥-  قوله -تعالى-: «يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ»؛ فبين أيديهم؛ أي الدنيا، وما خلفهم أي؛ الآخرة، كما قال مجاهدٌ؛ فمنعى الآية أنّ الله تعالى يعلم ما في الدنيا والآخرة.

٦- قوله - تعالى-: «وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ»، أي لا يعلم أحدٌ شيئًا إلا ما يريد الله له أن يعلمه، كما قال الخضر لموسى -عليه السلام- عندما نقر عصفورٌ في البحر: «ما علمي ولا علمك من علم الله إلا كما نقص هذا العصفور من البحر».

٧- قوله -تعالى-: «وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ»، فقد اختلف المفسرون في معنى الكرسي، فمنهم من قال: كرسيه علمه، ومنه الكرّاسة التي تضم العلم، وابن عباس والطبري من أصحاب هذا القول، وقال ابن مسعود - رضي الله عنه-: بين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام، وبين الكرسي والعرش خمسمائة عام، وقال آخرون: كرسيه؛ أي قدرته التي يمسك بها السماوات والأرض، وقال مجاهد: ما السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرضٍ فلاةٍ، ويدلّ ذلك على عظم الله تعالى وعظم مخلوقاته.

٨- قوله - تعالى-: «وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ»؛ فلا يئوده؛ أي ��ا يُثقله، ويقال آدني بمعنى أثقلني وتحمّلت منه المشقة، والعلي هو القاهر الغالب للأشياء، وكانت العرب تقول: علا فلانٌ فلانًا؛ أي غلبه وقهره، وقيل: العلي من علو المنزلة والقدر لا علو المكان؛ فالله تعالى منزه عن التحيّز، والعظيم؛ أي عظيم القدر، والخطر، والشرف.

[mekkaoui-hocine]

‏أين أختفت جميع ثروات نبي الله سليمان من الوجود؟ أعظم مُلك وأعظم ممالك التاريخ كيف أختفت فجأة من الارض؟ وماهي جميع النظريات التي تم طرحها

♥

‏(رب اغفر لي وهب لي ملكا لاينبغي لأحد من بعدي)

إن مُلك سيدنا سليمان لم يكن كأي مُلك ولن يأتي كملكه حتى قيام الوعد الحق ، الله جل وعلى سخر لنبي الله سليمان كل الارض ومن عليها لخدمته ، كما وهبه بساط الريح والعلم والقوة والبشر والجان والحيوانات حتى الحشرات كان يحدثهم ويسمع كلامهم

‏3️⃣ جميع الكتب السماوية ذكرت مُلك سيدنا سليمان

أين ذهبت كل كنوزه ؟ أين ذهبت كل ثرواته التي لا حصر لها ، وأين ذهبت المعادن الثمينة

عندما نتحدث عن مُلك بهذا الاتساع، وكنوز بهذا الحجم والضخامة لابد ان تترك أثرًا ولو بسيطا على وجودها

‏الكتب المقدسة، أجمعت على أن الله سبحانه وتعالى، آتى سليمان ملكا عظيما، وسخر له كل شىء، الريح والطير، والنمل، والجن، وتسبيح الجبال وعلماً بالقضاء.. مصداقا لقوله فى سورة النمل: «وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ»..

‏وفى سورة سبأ: «وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ»

‏فعندما نقرأ قصة سليمان والهدهد مع ملكة سبأ بلقيس عندما أمر النبي سليمان الهدهد بأن يلقي خطابه على ملكة سبأ وبعدها أرسلت له الملكه

بهدية اشتملت على صناديق مليئة بالذهب والمجوهرات ، غير ان هذه الهدية على ضخامتها عُدت تافهة مقارنة بملك سليمان ..

‏فقال سيدنا سليمان بعد أن شاهد هدية ملكة سبأ :

( أتمدونن بمال فما أتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون)

وهذا دلالة واضحة على أن نبي الله سليمان لم يكن بحاجة إلى هذه المجوهرات والذهب لأن ماعنده أعظم بكثير منها ، ولذلك رآها سليمان بدون قيمة لديه ..

‏أيضا من الاشياء الثمينة التي كان يملكها نبي الله سليمان ، هي مائدة النبي سليمان التي ذكرت في كتب التاريخ أنها بسطوع الشمس وحسب أحد الباحثين ويدعى جيمس دافيلا أنه تم نقلها إلى إسبانيا وهي موجوده ومخبئة في إسبانيا ..

‏عندما نتحدث عن مُلك بهذا الاتساع، وكنوز بهذا الحجم والضخامة لابد ان تترك أثرًا ولو بسيطا على وجودها، ومن المؤكد أنك قد سمعت عن إكتشاف حضارات البابليين والآشوريين والفراعنة والصينيين واليونانيين القدماء لكن لم تسمع من قبل عن إكتشاف آثار لمملكة النبي سليمان ..

‏على مر العصور كانت كنوز نبي الله سليمان هدف رئيسي لأغلب علماء الآثار حول العالم وخاصة علماء الآثار اليهود ، وماسوف تقرآه بعد قليل هي الفرضيات الآقرب لمكان كنوز نبي الله سليمان التي لم تكتشف بعد وبعدها سنتطرق لرأي علماء المسلمين حيال هذا الامر ...

‏مملكة النبي سليمان كانت في الشرق وخاصة في فلسطين وهذا أمر قد يكون شبه معلوم للأغلبيه وحتى علماء المسلمين يتفقون أن مملكة سليمان كانت في فلسطين حيث أنه بنى فيها بيت المقدس وعاش فيها

‏إستدلوا بهذا الحديث

للرسول الله : (مَّا فرغَ سُلَيْمانُ بنُ داودَ من بناءِ بيتِ المقدِسِ سألَ اللَّهَ ثلاثاً حُكْماً يصادفُ حُكْمَهُ وملكاً لا ينبغي لأحدٍ من بعدِهِ وألَّا يأتيَ هذا المسجدَ أحدٌ لا يريدُ إلَّا الصَّلاةَ فيهِ إلَّا خرجَ من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ ...)

‏والآن ننتقل إلى الفرضيات التي تم وضعها بواسطة علماء غربيين ستتعرف عليهم وهي الأهم في هذه الثريد

‏الفرضيه الأولى

هذه الفرضيه خرج بها فريق آثار كندي بقياده الدكتور شارلز فيبيك اكتشف الدكتور فيبيك حتى اليوم مائتي منجم قديم في صحراء اليمن ويعتقد فيبيك ان كنوز الملك سليمان اتت من تلك المناجم (لأن تاريخها وطريقة تعدينها يعودان الى الحقبة التي حكم فيها) ‏وهو يرى أنها بقيت مكانها بعد وفاته ، بمعنى أن كنوز النبي سليمان موجوده في مناجم في اليمن وهي على نفس حالها ، الغريب أن الدكتور فيبك أكتشف اماكن المناجم ولكن الشي الغريب أنه لم يذهب ويتطلع إلى ماتحتويه حتى الآن ويتأكد هل الكنوز موجودة أم لا ..

‏الفرضيه الثانيه

فرضيات اخرى للكاتب الانجليزي هنري هاجارد،عام1886ذكر أن الكنوز نقلت إلى قارة أفريقيا دول وسط أفريقيا وأنها مخبأة في كهوف لم تكتشف حتى الآن

وبناءًا على هذه النظرية أنتجت هوليود فيلماً بعنوان"مناجم سليمان"دارت أحداثه في نيروبي والكونغو وفاز بجائزة الأوسكار عام1950

‏الفرضيه الثالثه

خرج بهذه الفرضيه عالم آثار روسي يُدعى فيليكوفسكي وذكرها في كتاب أوديب وأخناتون ويقول فيها أن كنوز سليمان تم إخراجها من فلسطين إلى مصر بواسطه إحدى فراعنه مصر ويدعى شيشق بعد أن غزى فلسطين بعد وفاة نبي الله سليمان

‏الفرضيه الرابعة

هذه الفرضية أغلب داعمينها هم من اليهود وخاصة علمائهم إذ يزعمون ويجزمون أن كنوز النبي سليمان موجودة داخل هيكل سليمان الذي يزعم اليهود أنه موجود أسفل المسجد الاقصى

ومنذ قيام الدولة الصهيونية والإسرائيليون يسعون للكشف عن مكانها إدراكا منهم لقيمتها

‏الفرضية الخامسه

هذه الفرضية لاقت قبول عند أغلب علماء الآثار وتقول هذه الفرضيه أن ‎#كنوز النبي سليمان تم إقتسامها وتوزيعها وبيعها على مر العصور وأن ملوك ‎#العالم_القديم كانوا يمتلكون جزء من كنوز النبي سليمان وتم تناقلها على مر العصور مابين الملوك والآثرياء.

‏وقد تكون الكنوز موجودة حتى الآن عند بعض آثرياء العالم لكنهم لا يصرحوا بوجودها لديهم حتى لا يتم مصادرتها أو يتعرضون لضغوط خارجيه من أجل إرجاعها او عرضها في إحدى المتاحف ..

‏وتقول بعض الروايات أن مائدة النبي سليمان تم نقلها إلى إسبانيا وقد تم الاستيلاء على هذه المائدة سنة 70 ميلاديا كما تقول أغلب الكتب التاريخية،وحدث ذلك أثناء الاقتحا�� الروماني لأورشليم على يد الإمبراطور تيتو، جيمس دافيلا هو أحد الذين يجزموا أن هذه الطاولة قد تم وضعها في إسبانيا

‏اليهود في حال تأكدوا من وجود المائدة فأنهم سيطالبون بإعادتها إليهم كونهم يعتقدون أن جميع أملاك النبي سليمان تخصهم فقط دونًا عن باقي العالم ربما هذا السبب الذي جعل الاشخاص الذين يملكون بعضً من كنوز النبي سليمان إلى التحفظ عليها وعدم الاعلان عن وجودها لديهم ..

‏هناك بعد النظريات الآخرى مثل أن الجن أخفت الكنوز وأن الكنوز تم إلقائها في البحار والعديد مثل هذه النظريات الاخرى التي قد تكون غير منطقيه ..

‏ولو تلاحظ أن جميع أصحاب النظريات السابقه هم ليسوا مسلمين وجميعهم غربيين، وأثناء بحثي لم أجد أن هناك عالم مسلم إستنتج عن مكان كنوز سليمان لإن ببساطه لا يوجد في القرآن أو السنة أي آيه أو حديث عن مكان كنوز سيدنا سليمان ..

‏ونص الآية في سورة ص { قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ } سيدنا سليمان عندما دعى ربه طلبه أن يكون ملكه أعظم مُلك في التاريخ وأن لا يكون هناك ملكٌ مثله على الاطلاق ..

‏وجميع ماوهبه الله لسيدنا سليمان هو له فقط وليس لأحد بعده وقد يكون هذا السبب بأنه لا يوجد أي آثر لكنوز سيدنا سليمان كونها خاصه به أفردها الله له وحده وهو الذي وهبه هيَ وهو الذي تكفل بإخفائها عن العالمين إلى وقٍت معلوم أو حتى قيام الساعه ،وعن ظهورها مستقبلا أو لا فالله أعلم وأخبر

‏وصلنا لنهاية القصة واتمنى اني وفقت بـ اختيار الموضوع بشكل مختصر''

ويعطيكم العافيه وان شاء الله أنكم أستمتعتم بالقراءة،

دعمك لي بمتابعتي واعادة النشر يحفزني لتقديم الأفضل وشكرًا على الدعم ❤️ بإعجاب (لايك)

تفاعلك يحفزنا للإستمرار

[rawdettalibin]

*❌التحذير من علي منصور الكيالي❌*

🚫 وهو شخص له فيديوهات علمية إسلامية يتأثر بها من لا دراية له بالعقيدة الإسلامية الصحيحه ...

شخص معتزلي يُحرف في القرآن والسنة مثل الذين يقولون أن أهل الكهف دخلوا آلة الزمن وكذلك عصا سليمان آلة زمن - احفظوا عقولكم

احـــــذر📛

🚫 المفكر الفيزيائي/علي منصور الكيالي

فقد انتشر كثير من مقاطعه ومنشوراته في مواقع التواصل وبرامج الدردشة كالواتساب وغيره

♨ ولكن لــماذا نحذرك منه ؟؟؟

لتعلم لماذا ؟؟؟ اقرأ هذا 👇👇👇

🚫 احذر من علي منصور الكيالي ، الذي ينكر عذاب القبر ، وينفي رؤية الله جلَّ جلاله يوم القيامة ، بل وينفي الصراط وحقيقة الميزان يوم القيامة ، فهو يـُفسر القرآن الكريم بفهمه الخاطئ وليس كما فسره السلف الصلح ، بل ويكذب بعض الأحاديث الصحيحة

📝 من هو ال��كتور الفيزيائي الفيلسوف

علي منصور كيالي ❓❓

👇👇👇👇👇

علي منصور كيالي يُـحَـكِّم عقله على أمور غيبيه لا يعلمها إلا الله ، يفسر القرآن بتفاسير فيزيائيه عقليه مخالفه لأدلة الشرع وهو من أصحاب العقيدة الإعتزالية العقلانية فاسدة ومفسدة لعقيدة أهل الإسلام

🔰🔰🔰🔰🔰🔰

👈مختصر عقيدة المعتزلة :

✏الاعتزال : يبنى على عقيدة نفي صفات الله ونفي بعض عقائد اليوم الآخر :

1 - كعذاب القبر

2 - والصراط

3 - والميزان

4 - ورؤية الله في الدار الآخرة

5 - وتبنى على إنكار الأحاديث الصحيحة في البخاري ومسلم

6- وتخليد صاحب الذنوب في النار

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

⭕⭕ يا إخواني احذروا على عقيدتكم ، وحافظوا على دينكم وكما قال السلف : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم .

🔥🔥🔥🔥🔥🔥

❌علي الكيالي من العقلانيين الذين يفسرون القرآن تفسير خاطئ .

فلا يؤخذ منه علم ، بل يحذر منه ، حيث خاض في الغيبيات بمحض العقل والرأي المجرد على منهج العقلانيين والباطنيين، وهذا الرجل أقرب إلى المدرسة العقلانية ، ولايخفى على أحد أن التفسير لابد أن يكون بالقرآن والسنة وكلام السلف الصالح وفهمهم❌

🔥🔥🔥🔥🔥🔥

📛من طــوام علي الكيالي :

❌ ينكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أُمِـيَّـاً ، ويثبت له أنه كان يقرأ ويكتب وهذا خلاف كلام الله تعالى وسنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ التي فيها إثبات أُمِـيَّـة النبي صلى الله عليه وسلم وفيها طعن لرسالته صلى الله عليه وسلم وللقرآن الكريم أعظم معجزة أتى بها النبي صلى الله عليه وسلم ، وأيضاً هذا خلاف ما اتفق عليه علماء أمة الإسلام وأجمعوا بإثبات أميته .

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

❌ خرج المدعو علي منصور كيالي بتفسير شاذ عن قوله تعالى: (حتى يلج الجمل في سم الخياط) الآية .. وذكر ان معنى الجمل هنا هو الحبل الغليظ واستشهد بآية أخرى هي قوله تعالى : (كانها جمالة صفر) وبقراءة غير معتمده للآية ..

⬅ولكن انظر الصواب في تفسير الآية ⏬

📘 تفسير القرطبي رحمه الله:

قال الفراء : الجمل زوج الناقة . وكذا قال عبد الله بن مسعود لما سئل عن الجمل فقال : هو زوج الناقة ; كأنه استجهل من سأله عما يعرفه الناس جميعا . والجمع جمال وأجمال وجمالات وجمائل .

📔 تفسير ابن كثير رحمه الله:

وقوله : ( ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجَمل في سم الخياط ) هكذا قرأه الجمهور ، وفسروه بأنه البعير . قال ابن مسعود : هو الجمل ابن الناقة . وفي رواية : زوج الناقة . وقال الحسن البصري : حتى يدخل البعير في خرق الإبرة . وكذا قال أبو العالية ، والضحاك . وكذا روى علي بن أبي طلحة ، والعوفي عن ابن عباس.

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

❌يفسر الراجفة في سورة النازعات بقذيفة تضرب ��لارض فتقلبها وهذا كل�� من رجم الغيب ولا دليل عليه من كتاب أو سنة !!

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

❌يقول أنه من الناحية الفيزيائية أمر الله قبل الكاف و النون .

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

❌يقول بدأ توسع الكون على شكل بوق.

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

❌يقول أن الله أرسل قذيفة منذ أن قال أتى أمر الله فلا تستعجلوه و الملائكة تسبق القذيفة لكي تقبض أرواح المؤمنين قبل أحداث الساعة

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

❌ قال : كيف سندعو 3 مليار مسلمة إلى الإسلام و نحن نقول أن الإسلام ينظر لها أنها ناقصة عقل و دين و أنها أكثر أهل النار و أنها تقطع صلاة الرجل كما يقطعها الكلب

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

❌ينكر حد الرجم للزاني المحصن

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

❌يأتي أحيانا بتأويلات عجيبة للنصوص القرآنية بزعم الإجتهاد والتجديد و يتبع المدرسة العقلانية التي تقدم العقل على النقل وترد نصوص صحيحة من السنة بحجة مخالفتها للقرآن .

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

❌ يرد كثير من الأحاديث و منها من صحيح البخاري و يغير بعض معاني الكلمات العربية ليفسر بعدها القرآن الكريم وفق هواه .

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

❌ يكذب حتى في تخصصه الفيزياء فالمتتبع لتفسيراته الفيزيائية يجد أنها هي الأخرى إفتراء و لكن قد تخفى على غير المختصين.

🔥🔥🔥🔥🔥🔥

⏬بعض الردود الموجزة على الكيالي هذا منقولة من موقع الألوكة ⏬

📝 يقول الدكتور كيالي :

الإنسان شكل من أشكال المادة مستدلاً بالآيات الكريمة التي تشير إلى خلق الإنسان من طين ، والطين مادة

✋الرد :

هو سؤال واحد فقط :

" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ...."

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

📝يقول الدكتور كيالي :

الشياطين لأنها خلقت من نار فهي طاقة شريرة

✋الرد :

سؤال بسيط :

والجن المسلم :

" قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً "

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

📝يقول الدكتور كيالي :

القرآن يعطينا طاقة لأن الله عز وجل سماه روحا

✋الرد:

لا أدري هل هو يسمي الإيمان طاقة ؟

قال الله عز وجل :"إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ "

لكن هذه خاصة بأهل الإيمان

أما أهل النفاق "وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ "

ــــــ⛔ـــــــ⛔ــــــ

📝هذا الدكتور يلبس الحق بالباطل - أصلحه الله - فيا عزيزي لماذا الولع بتغيير الألفاظ الشرعية ؟

وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم، ألا وإنها العشاء، ولكنهم يعتمون بالإبل) .

الإنسان إنسان في كتاب الله وليس مادة ، والجن جن وليسوا طاقة سلبية ، والملائكة ملائكة وليسوا طاقة إيجابية ، الإيمان إيمان وليس طاقة ، اللفظ الشرعي يدل على الحقيقة ولا يحتاج إلى إبطال وتغيير ، سبحان الله! ، أين نسبة تسميتنا للشيء من تسمية الله عز وجل له ؟

🔥🔥🔥🔥🔥🔥

🚫 إن من الناس من يأتي إلى أدلة الكتاب والسنة فيشرق بها ويغرب ويذهب بها مذهباً آخر ، ويسلك بها طريقاً مختلفاً ، وإن على رأس هؤلاء الدجاجلة الذين شوهوا أدلة الكتاب والسنة في هذا الزمان الجاهل المتعالم المدعو علي الكيالي الذي انتشرت مقاطعه المشينة في كل مواقع الإتصال الذي اعتقدَ متبعاً لهواه ، ثم لوى أعناق الأدلة ليستدل ، وجعل القرآن الكريم تابعا له ، وحَـرَّف السُـنَّة لتكون خلفه ، فزجّ به في الضلال والزيغ الموصل إلى النار والعياذ بالله ولو أنه اتّبعَ القرآن وفهم السنة المطهرة على مراد الله ورسوله بفهم سلف هذه الأمة لقاده إلى الجنة ولله الحمد

فاحذروا يا عباد الله من أمثال هؤلاء والحمد لله رب العالمين ...

● قال الشيخ محمد ابن العثيمين -رحمه الله-:

*ويُذْكَرُ أن رجلًا من الخوارجِ*

*جاء إلى عليِّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -*

*وقال له : يا علي، ما بالُ النَّاس انتقضوا عليك ولم ينتقضوا على أبي بكر وعمر؟*

*فقال له إنَّ رجالَ أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - أنا وأمثالي، أمَّا أنا فكان رجالي أنت وأمثالك،*

*أي: ممن لا خير فيه، فصار سببًا في تَسلُّطِ الناس وتفرُّقهم على عليِّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - وخروجهم عليه، حتى قتلوه رضي الله عنه .*

🖋 شرح رياض الصالحين

[nono-90-m]

من هم ياجوج و مأجوج؟

بسم الله الرحمن الرحيم

⬛ من أكثر الأسئلة التي تراودني منذ الصغر هي :

👈 من هم قوم يأجوج و مأجوج ؟

👈 هل هم مخلوقات بشرية أو وحوش أو مخلوقات فضائية ذات أشكال غريبة ومخيفة ؟

◾ هناك الكثير من القصص والروايات التي تناولت هذا الموضوع وكانت القصص أكثرها تتحدث عن أقوام همجية تعيث فساد في الأرض ستخرج في نهاية الزمان وتأكل الأخضر واليابس وتشرب البحار والمحيطات يعني فلم رعب بكل معنى الكلمة..

👈وبعض الروايات تناولت الموضوع بمعنى آخر متحضر وواقعي أكثر وفق السقف المعرفي الحالي بأنهم يمثلون وسائل الإعلام أو القوى المتحكمة في العالم من "اليهود" في زماننا.. بما انهم سبب كل شيء ورأس المؤامرة الكونية علينا فمن المؤكد انهم قوم يأجوج ومأجوج والخ...

لكن..

👈 مَن أصدق من من الله قولا..؟

👈 مَن أصدق من كتاب الله في معرفة الحق وضحض الوهم والخرافات..؟

👈 إن السبيل الوحيد لمعرفة الحق من الباطل هي ارجاعه الى التنزيل الحكيم وتفصيل قصة يأجوج ومأجوج بين آياته..

⬅ قال تعالى :

﴿الر كِتابٌ أَنزَلناهُ إِلَيكَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ بِإِذنِ رَبِّهِم إِلى صِراطِ العَزي��ِ الحَميدِ﴾

👈 بداية لا بد أن استعرض الآيات التي جاء فيها ذكر "يأجوج و مأجوج" في التنزيل الحكيم و "ترتيلها"

⬅️ قال تعالى :

﴿وَقالَ الَّذينَ كَفَروا لَولا نُزِّلَ عَلَيهِ القُرآنُ جُملَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلناهُ تَرتيلًا﴾

[الفرقان: ٣٢]

- اي نزل القرآن على محمد عليه افضل الصلاة والسلام بشكل ارتال متتالية وليس جملة واحدة ثقيلة

⬅️ قال تعالى :

﴿يا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ۝قُمِ اللَّيلَ إِلّا قَليلًا۝نِصفَهُ أَوِ انقُص مِنهُ قَليلًا۝أَو زِد عَلَيهِ وَرَتِّلِ القُرآنَ تَرتيلًا۝إِنّا سَنُلقي عَلَيكَ قَولًا ثَقيلًا﴾

[المزمل: ١-٥]

- بما ان القرآن نزل على محمد عليه الصلاة والسلام بشكل ارتال ايضا طلب الله تعالى منه أن يقوم بترتيله اي تصنيف آياته حسب المواضيع حتى يتم فهمه

👈 بينما قراءة القرآن أو تجويده يسمى "تلاوة" وليس ترتيل

⬅️ قال تعالى :

﴿رَسولٌ مِنَ اللَّهِ يَتلو صُحُفًا مُطَهَّرَةً۝فيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ﴾

[البينة: ٢-٣]

﴿لَيسوا سَواءً مِن أَهلِ الكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتلونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيلِ وَهُم يَسجُدونَ﴾

[آل عمران: ١١٣]

﴿رَبَّنا وَابعَث فيهِم رَسولًا مِنهُم يَتلو عَلَيهِم آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَيُزَكّيهِم إِنَّكَ أَنتَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾

[البقرة: ١٢٩]

﴿الَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤمِنونَ بِهِ وَمَن يَكفُر بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾

[البقرة: ١٢١]

• اما الترتيل الذي بمعنى التجويد فهو تأثير المسيحية علينا وليس مصطلح اسلامي قرآني صحيح

- والترتيل بمعنى "ترتيبها ومقاطعتها مع بعضها البعض" لنتمكن من فهم القصة بشكل صحيح من داخل القرآن نفسه لا من خارجه بدون الإستعانة بأية مصدر خارجي واشراكه مع الله في علم الغيب..

👈 القرآن الكريم كافي لمعرفة حقيقة كل شيء لأن خالق هذا الكون علّام الغيوب لا بد أن يوجد وحدة في الناموس بينه وبين كتابه الذي لم يفرط فيه من شيء سبحانه...

👈 ترتيل آيات قصة يأجوج ومأجوج مع ذي القرنين :

⬅ قال تعالى في سورة الكهف :

🔹 حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا ﴿٩٣﴾

🔹 قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿٩٤﴾

🔹 قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِ��نُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴿٩٥﴾

🔹 آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴿٩٦﴾

🔹 فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿٩٧﴾

🔹 قَالَ هَـٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾

🔹 وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾

🔹 وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴿١٠٠﴾

🔹 الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا﴿١٠١﴾

🔹 أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا ﴿١٠٢﴾

⬅ قال تعالى في سورة في الأنبياء :

🔹وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٩٥﴾

🔹حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴿٩٦﴾

🔹وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٩٧﴾

🔹إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ﴿٩٨﴾

🔹لَوْ كَانَ هَـٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٩٩﴾

👈 بعد قراءة الآيات المرتلة من كلا السورتين لا بد لي من الأسئلة التالية :

🔴 من هو ذي القرنين ؟

🔸 الجواب :

👈 لمعرفة من هو ذي القرنين لا بد من الإجابة عن السؤال ما هو "القِطر" الذي جاء به ذي القرنين والذي لم يكن معروفا لدى هؤلاء القوم

- بالبحث عن كلمة "القِطر" في التنزيل الحكيم نجدها جلية في الآية الكريمة "12" من سورة سبأ :

"وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ"

- إسالة "عين القِطر" هي إحدى نبوات الله لسيدنا سليمان عليه السلام التي منحها الله له ، حيث أن عين القِطر هي مادة موجودة في الطبيعة بشكل صلب لا يمكن للإنس ولا الجن آنذاك اذابتها بدون تدخل الهي وتحتاج إلى نبوة ، لذلك كانت إسالة عين القطر إحدى نبوات سيدنا سليمان بالإضافة إلى نبواته الأخرى من تسخير الرياح والجن

👈 وبعد مقاطعة الآية "96" من سورة الكهف مع الآية "12" من سورة سبأ يتبين لنا بأن ذي القرنين هو نفسه سليمان عليه السلام .

﴿وَلَقَد فَتَنّا سُلَيمانَ وَأَلقَينا عَلى كُرسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنابَ۝قالَ رَبِّ اغفِر لي وَهَب لي مُلكًا لا يَنبَغي لِأَحَدٍ مِن بَعدي إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ﴾

[ص: ٣٤-٣٥]

- والسبب يعود ل المعجزة الذي خصها الله تعالى لسليمان النبي والتي لا ينبغي لاحد غيره أن يمتلكها والا لا تكون معجزة ان امتلكها اثنان.

"والله أعلم"

قال تعالى :

"آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا" [الكهف]

"وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُ��َا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ" [سبأ]

🔴 من هم يأجوج و مأجوج وما هي ماهية وجودهم وحقيقتهم ؟ هل هم بشر يمكن قتالهم أم شيء آخر غير عاقل حتى تعامل معهم ذي القرنين بتلك الطريقة ؟

🔸 الجواب :

👈 لغوياً :

- يأجوج و مأجوج من الكلمات التي بقيت محفوظة في اللسان العربي ولم يتم تحريفها أو استعمالها بشكل محلي أو عامي بحيث تأثرت وتغيرت باللهجات واللكنات ..

- يأجوج مشتقة من كلمة "أَجَّ" أو "أجيج" وتعني :

"لهيب النار . أسرع . يمشي بسرعة . يشتعل . يلتهب . يوقد"

- مأجوج مشتقة من "ماج" أو "يموج"

وتعني : " القى بشيء . رمى . يسيل . لفِظَ . موجه أو منتشر "

- اذن يأجوج ومأجوج في اللغة تعني : لهيب النار الذي يسيل و ينتشر كأمواج..

- ولذلك نجد مفهوم يأجوج و مأجوج في القرآن مذكور صراحة بشكل بسيط في آيتين فقط من سورتين هما "الكهف" و "الانبياء"

-اي ان هذا المفهوم محفوظ لغةً ولايحتاج الى تأصيل في القرآن الكريم وكان معروفا في اللسان العربي ولم يذكره الله تعالى في مواضع قرآنية كثيرة ليبين تأويله الدقيق لأنه واضح ومعروف لغوياً في اللسان العربي.

👈 وبعد إسقاط هذا المعنى القرآني ل يأجوج و مأجوج على الحياة والواقع نجد أنها تتوافق مع ظاهرة "الحمم البركانية" وتحديداً بشكل دقيق تعبر عن مصطلحي "الماغما" و "اللافا" في ظاهرة البراكين حيث ان :

- الماغما : الحمم الملتهبة المنصهرة تحت القشرة الارضية "يأجوج"

- اللافا : ذات الحمم بعد خروجها وانتشارها بشكل امواج سيالة "مأجوج"

"والله أعلم"

🔴 ما السبب الذي دفع ذي القرنين أن يلبي طلب هؤلاء القوم بأن يبني لهم سداً عوضا عن اتخاذ إجراء آخر أقوى؟

بما ان ذي القرنين كان مدعوما من الله تعالى الذي مكن له في الارض وسبب له الأسباب وأعطاه من كل شيء سببا

بدليل قوله تعالى :

﴿وَيَسأَلونَكَ عَن ذِي القَرنَينِ قُل سَأَتلو عَلَيكُم مِنهُ ذِكرًا۝إِنّا مَكَّنّا لَهُ فِي الأَرضِ وَآتَيناهُ مِن كُلِّ شَيءٍ سَبَبًا﴾

اليس حرياً بذي القرنين أن يهاجم هذه القوم بما مكّنه الله به من قوة ويقضي عليهم بحد السيف ؟ ؟

🔸 الجواب :

- بعد معرفة ماهية يأجوج ومأجوج على أنها حمم بركانية فإن هذا هو تأويل طلب هؤلاء القوم من ذي القرنين أن يبني لهم سدا للحد من أذى الحمم على منطقتهم ولك يطلبو منه محاربتهم حرب أو القضاء عليهم لمعرفتهم بانهم شيء لا يُحارب انما شيء يتم اتقاء شره ويجب الابتعاد عنه أو درء خطره بحاجز ما

وهذا يفسر عدم لجوء ذي القرنين لمحاربة يأجوج ومأجوج بالسلاح وبما مكنه الله تعالى من قوة لانها مجرد ظاهرة طبيعية وليست عدو "أشخاص عاقلة" كما علمونا سابقا..

والله أعلم..

🔴 ما الغاية من طلب القوم بناء سد ؟ لماذا لم يطلبوا بناء سور يحيط بيأجوج و ماجوج عوضا عن السد ؟

🔸 الجواب :

- تظهر الآيات "93" و "94" من سورة الكهف بعض من ملامح هؤلاء القوم ومستواهم المعرفي والادراكي

حيث أن قوله تعالى "لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا" تشير إلى مستواهم اللغوي والمعرفي المنخفض أي أنهم قوم بدائي

أو ربما تشير إلى انهم قوم ينطقون بلغة قريبة عليه وكان التواصل معهم صعبا

- وإن في قوله تعالى "حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ" دلالة على طبيعة المنطقة الجغرافية التي يعيشون فيها هؤلاء القوم

أي أن الله تعالى في آياته يعطينا صورة تخيلية لطبيعة حياة هؤلاء القوم وتدل على منطقة ريفية خضراء فيها انهار

- وان طلبهم لبناء سد في قوله تعالى "فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا" مقابل المال "خرجا" ذلك يعبر عن انهم قوم قرويين يبرعون في بناء السدود وعلى دراية تامة بمفهوم السد بحكم طبيعة المنطقة الريفية والأنهار الموجودة فيها وكأن مهنتهم الوحيدة هي بناء السدود ولم يخطر في بالهم فكرة غيرها كبناء سور مثلا أو جعل ردم كما فعل سليمان "ذي القرنين"

- وعلى ما أظن انهم كانوا يقيمون في منطقة سهلية يحدها حاجزين مائيين من طرفيين ولذلك كان لديهما سدان لمنع حدوث فيضان من جهتان.

- ولكن هذه المرة كان الخطر اكبر مما اعتادوا عليه وهو ظهور يأجوج و مأجوج "الحمم البركانية" وافسادها في الأرض اي ليس مجرد ظهورها بشكل موضعي وساكن إنما خروجها وحركتها تجاه هؤلاء القوم وافسادها لارضهم ومساكنهم.

-فالفساد هو اخراج الامور عن حدودها الطبيعية التي قدرها الله تعالى في الارض و هو عكس الاصلاح.

و نحن نعلم حجم الهلاك الذي قد يسببه اي نشاط بركاني من احراق الاخضر واليابس وقتل للانعام والانسان وبالتالي فساد عام عام للأرض .

والله أعلم..

🔴 لماذا استعاض ذي القرنين عن بناء السد بالردم ؟

🔸 الجواب :

- كان لا بد من جعل "ردم" عوضاً عن سد لدرء خطر يأجوج و مأجوج لانها تخرج من شق أرضي طولي له طرفان وهذا ما عبرت عنه الآية : "حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ" أي بين طرفي الشق الأرضي وهي عبارة عن حفرة طولية

ومن المعروف أن الحفرة يتم ردمها ردم وليس من خلال بناء سد .

و كلمة ردم تعني في اللسان العربي : "التغطية بالتراب. سد الخلل وتغطيته"

👈 لذلك قرر سليمان "ذي القرنين" ردم الحفرة لمنع خروج الحمم البركانية عوضا عن بناء سد بينها وبين القوم .

اي ان الحفرة يتم ردمها ردم وليس محاربتها حربا..

والعدو العاقل يتم محاربته حربا لا يتم ردمه ردما..

والله أعلم..

🔴 لماذا لم يكتفِ ذي القرنين ب زُبر الحديد التي طلب من القوم اذابتها داخل الردم؟ ما الحاجة إلى إضافة مادة القِطر على الردم ؟

🔸 الجواب :

- الصفه الاولى لمادة الردم وهي ان تكون سميكة وشديدة الكثافة غير مسامية على الاطلاق

-أما الصفة الثانية فهي ان تكون ذات مقاومة عالية للانصهار وللنفاذ اثر تعرضها لحرارة وضغط الماغما "يأجوج"

- الصفة الأولى موجودة في مادة الحديد التي كانت معروفة حينذاك بدليل أن ذي القرنين طلب زبر الحديد بدون أن يشرح لهم ما هو لمعرفتهم به "آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيد"

- لكن ما يعيب الحديد هو انصهاره عند تعرضه لدرجات حرارة عالية كدرجة حرارة الماغما "يأجوج" والتي تصل الى 1200 درجة مما يجعل الحديد مصهورا سيالاً كسيولة ال لافا "مأجوج" مما يجعله غير فعال لردم الحفرة ومنع الحمم من الخروج .

- و هنا تظهر نبوة سليمان عليه السلام "ذي القرنين" باستعماله مادة "القِطر" التي لم يسبق لؤلائك القوم بمعرفتها ورؤيتها بدليل قوله "آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا" أي تعالوا وانظروا الي كيف اسيل عليها القطر ولم يقل لهم "افرغوا عليه قطرا" لأنهم لم يعرفوه بل كان ذلك من اختصاص ذي القرنين وإحدى نبواته

- وهكذا بمزيج زبر الحديد ومادة القطر تم ردم بين الصدفين بمادة سميكة مصمطة صلبة ملساء لا مسامية ذات مقاومة عالية جدا للانصهار

-أما بالنسبة إلى مادة القِطر وما هو مصطلحها الحالي فلا أعلم واترك هذا إلى المختصين في هذا المجال .

والله أعلم..

🔴 لماذا قال تعالى "اسطاعوا" مع الفعل "يظهروه" بينما قال "استطاعوا" مع كلمة "نقبا" لماذا حذفت ال "تاء" في "اسطاعوا" ؟

🔸 الجواب :

- في اللغة العربية يوجد حرف "تاء" يسمى ب "تاء" الجهد

عند إضافتها إلى الفعل فإنها تضيف إلى المعنى جهدا وصعوبة.

- مثال :

"خَرَجَ أحمد من الجامعة "

هنا الفعل خرج يعبر عن فعل الخروج من مكان إلى مكان آخر بدون جهد وتم بسرعة وسهولة وتلقائية

بينما عند اضافة تاء الجهد تصبح :

"تَخَرَّجَ أحمد من الجامعة"

بوجود التاء تحول الفعل من عملية خروج سهلة إلى عملية تخرج تقد تلزم سنين طويلة أي وجود جهد وصعوبة

منقول للدكتور محمد شحرور ...يتبع

[llhadith]

ملك سليمان العظيم - الجزء الثاني

[khamisb]

الفائدة من قصة سليمان عليه السلام مع الهدهد إنكار الهدهد عندما رأى امرأة تقود رجال، فقد جعل الله الفطرة في الإنس والجن في أنّ الرجل هو الذي يقود النساء. حسن التدرّج في الإبلاغ، فقد أبلغ الهدهد سليمان عليه السلام من الأصغر وهو قيادة المرأة للرجال، إلى الأكبر وهو الشرك باللله عزّ وجل. نقل الهدهد الصورة كما هي، ولم يصدر الحكم عليها، بل ترك الحكم لسليمان عليه السلام، كما أنّه لم يبدل ولم يحرف شيئاً من رسالة سليمان إلى قوم بلقيس. كان دعاء سليمان لقومه بالحسنى، فلم يسبهم ولم يقبحهم على الرغم من أنهم سجدوا للشمس، لأن هدفه الأول كان إقامة التوحيد. استعمال الهدهد للقاعدة الفقهية المشهورة وهي: إذا تزاحمت المصالح يقدم الأعلى من المصالح، وقد ظهر ذلك عندما قدم الدعوة إلى الله على الحضور في مجلس سليمان. سمو أخلاق النبي سليمان عليه السلام، وحسن ظنّه وتواضعه في قبول شهادة الهدهد، قال تعالى: (سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ )[النمل:27]. تدلّ قصة سليمان مع الهدهد على أنّ الأنبياء لا يعلمون الغيب. يدلّ موقف سليمان على تفقّده لأحوال الرعية، والسعي للمحافظة عليهم، على الرغم من صغر الهدهد فإنّه لم يغب عنه، وسأل عنه. (at إمارة الشارقة - الإمارات العربية المتحدة Sharjah - UAE) https://www.instagram.com/p/CK6GP-OpUqM/?igshid=1jpspvyv7bho0

[yourmufakerhurorg]

هل يمكن للمسلمين أن يعيشوا بلاحريات عقلية …. ماداموا ينعمون بحرية الإيمان بالجن والشياطين !!!؟؟؟ د.عبد الرزاق عيد تشن القنوات الإعلامية الإسلاموية على أحد المفكرين المصريين الأطباء حملة تكفيرية لأنه لا يعترف بوجود الجن رغم استدراكه الإيماني بأن اسم الجن ورد في القرآن الكريم فقط في سياق الحديث عن النبي سليمان، وذك مراعاة من قبله لعواطف العامة الشعبية ، لكن الرجل أراد أن يجتهد فيكون له أجر حتى ولو اخطأ، وذلك وفق بعض تقاليد الفقه الإسلامي المتسامح المشجع على ابداء الرأي وأحكام العقل في مواجهة مسلمات النقل، أي المدرسة الحنفية التي سميت بـ ( الأرأتية) سخرية من أخذها بالرأي وتقديمه على النقل من قبل الحنابلة النقليين، فكان رأيه أنها وردت في القرآن في سورة سليمان الذي كان له معجزات مخاطبة الغيب وكل الكائنات الحية والخوارق بما فيها الحوار والتعاش مع الشياطين والجن، ولهذا فإن وجود الجن مرتبط بخوارق سليمان إن صحت هذه الخوارق، وأن وجودها انقضى بانقضاء زمن النبي سليمان ولا معنى للاعتقاد بوجودها اليوم ....

[felmohdar]

#سليمان_عليه_السلام ملخص قصة سليمان عليه السلام ‏آتاه الله العلم والحكمة وعلمه منطق الطير والحيوانات وسخر له الرياح والجن، وكان له قصة مع الهدهد حيث أخبره أن هناك مملكة باليمن يعبد أهلها الشمس من دون الله فبعث سليمان إلى ملكة سبأ يطلب منها الإيمان ولكنها أرسلت له الهدايا فطلب من الجن أن يأتوا بعرشها فلما جاءت ووجدت عرشها آمنت بالله قال تعالى في سورة النمل: وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ) ورثه في النبوة والملك.. ليس المقصود وراثته في المال، لأن الأنبياء لا يورثون. إنما تكون أموالهم صدقة من بعدهم للفقراء والمحتاجين، لا يخصون بها أقربائهم. قال محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم: "نحن معشر الأنبياء لا نورث ظهرت معجزات سليمان مباشرة.. يقول الله سبحانه وتعالى على لسانه: وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ لقد آتى الله سليمان –عليه السلام- ملكا عظيما، لم يؤته أحدا من قبله، ولن يعطه لأحد من بعده إلى يوم القيامة. فقد استجاب الله تعالى لدعوة سليمان (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي). لنتحدث الآن عن بعض الأمور التي سخرها الله لنبيه سليمان عليه السلام. لقد سخر له أمرا لم يسخره لأحد من قبله ولا بعده.. سخر الله له "الجن". قال تعالى: وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ فكان لديه –عليه السلام- القدرة على حبس الجن الذين لا يطيعون أمره، وتييدهم بالسلاسل وتعذيبهم. ويقول المولى عز وجل في موضع آخر: وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ فمن يعص سليمان يعذبه الله تعالى. لذلك كانوا يستجيبون لأوامره، فيبنون له القصور، والتماثيل –التي كانت مباحة في شرعهم- والأواني والقدور الضخمة جدا، فلا يمكن تحريكها من ضخامتها. وكانت تغوص له في أعماق البحار وتستخرج اللؤلؤ والمرجان والياقوت.. وسخر الله لسليمان –عليه السلام- أمرا آخر.. قال تعالى: فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ فكانت الريح تجري بأمر سليمان. لذلك كان يستخدمها سليمان في الحرب. فكان لديه بساطا خشبيا ضخم جدا، وكان يأمر الجيش بأن يركب على هذا الخشب، ويأمر الريح بأن ترفع البساط وتنقلهم للمكان المطلوب. فكان يصل في سرعة خارقة. ومن نعم الله عليه، إسالة النحاس له. قال تعالى: وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ والقطر هو النحاس المذاب.. مثلما أنعم على والده داود بأن ألان له الحديد وعلمه كيف يصهره.. وقد استفاد سليمان من النحاس المذاب فائدة عظيمة في الحرب والسلم. ونختم هذه النعم بجيش سليمان عليه السلام. كان جيشه مكون من: البشر، والجن، والطيور. فكان يعرف لغتها. قال تعالى على لسانه: عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ بعد عرض أنعم الله عليه، لنبدأ بقصته عليه السلام. يذكر لنا المولى عز وجل في كتابة الكريم: وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ كان سليمان –عليه السلام- يحب الخيل كثيرا، خصوصا ما يسمى (بالصافنات)، وهي من أجود أنواع الخيول وأسرعها. وفي يوم من الأيام، بدأ استعراض هذه الخيول أمام سليمان عصرا، وتذكر بعد الروايات أن عددها كان أكثر من عشرين ألف جواد، فأخذ ينظر إليها ويتأمل فيها، فطال الاستعراض، فشغله عن ورده اليومي في ذكر الله تعالى، حتى غابت الشمس، فانتبه، وأنب نفسه لأن حبه لهذه الخيول شغله عن ذكر ربه حتى غابت الشمس، فأمر بإرجاع الخيول له (فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ). وجاءت هنا روايتان كللاهما قوي. رواية تقول أنه أخذ السيف وبدأ بضربها على رقابها وأرجلها، حتى لا ينشغل بها عن ذكر الله. لكن الرواية تقول أنه كان يمسح عليها ويستغفر الله عز وجل، فكان يمسحها ليرى السقيم منها من الصحيح لأنه كان يعدّها للجهاد في سبيل الله. ورغم كل هذه النعم العظيمة والمنح الخاصة، فقد فتن الله تعالى سليمان.. اختبره وامتحنه، والفتنة امتحان دائم، وكلما كان العبد عظيما كان امتحانه عظيما، فتن الله سليمان بالمرض.. وقال الله تعالى في ذلك: وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ اختلف المفسرون في فتنة سليمان عليه السلام. ولعل أشهر رواية عن هذه الفتنة هي نفسها أكذب رواية.. قيل إن سليمان عزم على الطواف على نسائه السبعمائة في ليلة واحدة، وممارسة الحب معهن حتى تلد كل امرأة منهن ولدا يجاهد في سبيل الله، ولم يقل سليمان إن شاء الله، فطاف على نسائه فلم تلد منهن غير امرأة واحدة.. ولدت طفلا مشوها ألقوه على كرسيه.. والقصة مختلقة من بدايتها لنهايتها، وهي من الإسرائيليات الخرافية. وحقيقة هذه الفتنة ما ذكره الفخر الرازي. قال: إن سليمان ابتلي بمرض شديد حار فيه الطب. مرض سليمان مرضا شديدا حار فيه أطباء الإنس والجن.. وأحضرت له الطيور أعشابا طبية من أطراف الأرض فلم يشف، وكل يوم كان المرض يزيد عليه حتى أصبح سليمان إذا جلس على كرسيه كأنه جسد بلا روح.. كأنه ميت من كثرة الإعياء والمرض.. واستمر هذا المرض فترة كان سليمان فيها لا يتوقف عن ذكر الله وطلب الشفاء منه واستغفاره وحبه.. وانتهى امتحان الله تعالى لعبده سليمان، وشفي سليمان.. عادت إليه صحته بعد أن عرف أن كل مجده وكل ملكه وكل عظمته لا تستطيع أن تحمل إليه الشفاء إلا إذا أراد الله سبحانه.. هذا هو الرأي الذي نرتاح إليه، ونراه لائقا بعصمة نبي حكيم وكريم كسليمان.. (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ) حوله المرض إلى شيء كالجسد.. ولفظ الجسد في اللغة يطلق على ما فارقته الحياة أو الصحة.. لقد تحول سليمان إلى جسد من فرط المرض.. (ثُمَّ أَنَابَ) ثم رجع إلى الصحة.. استجار برحمة الله فشفاه الله ورحمه.. ويذكر لنا القرآن الكريم مواقف عدة، تتجلى لنا فيها حكمة سليمان –عليه السلام- ومقدرته الفائقة على استنتاج الحكم الصحيح في القضايا المعروضه عليه. ومن هذه القصص ما حدث في زمن داود –عليه السلام- قال تعالى: وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا جلس داود كعادته يوما يحكم بين الناس في مشكلاتهم.. وجاءه رجل صاحب حقل ومعه رجل آخر.. وقال له صاحب الحقل: سيدي النبي.. إن غنم هذا الرجل نزلت حقلي أثناء الليل، وأكلت كل عناقيد العنب التي كانت فيه.. وقد جئت إليك لتحكم لي بالتعويض.. قال داود لصاحب الغنم: هل صحيح أن غنمك أكلت حقل هذا الرجل؟ قال صاحب الغنم: نعم يا سيدي.. قال داود: لقد حكمت بأن تعطيه غنمك بدلا من الحقل الذي أكلته. قال سليمان.. وكان الله قد علمه حكمة تضاف إلى ما ورث من والده: عندي حكم آخر يا أبي.. قال داود: قله يا سليمان.. قال سليمان: أحكم بأن يأخذ صاحب الغنم حقل هذا الرجل الذي أكلته الغنم.. ويصلحه له ويزرعه حتى تنمو أشجار العنب، وأحكم لصاحب الحقل أن يأخذ الغنم ليستفيد من صوفها ولبنها ويأكل منه، فإذا كبرت عناقيد الغنم وعاد الحقل سليما كما كان أخذ صاحب الحقل حقله وأعطى صاحب الغنم غنمه.. قال داود: هذا حكم عظيم يا سليمان.. الحمد لله الذي وهبك الحكمة.. أنت سليمان الحكيم حقا.. ومنها ما جاء في الحديث الصحيح: حَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِى شَبَابَةُ حَدَّثَنِى وَرْقَاءُ عَنْ أَبِى الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا . فَقَالَتْ هَذِهِ لِصَاحِبَتِهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ أَنْتِ . وَقَالَتِ الأُخْرَى إِنَّما ذَهَبَ بِابْنِكِ . فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ ��ْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِى بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا . فَقَالَتِ الصُّغْرَى لاَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا . فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى ». قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطُّ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ مَا كُنَّا نَقُولُ إِلاَّ الْمُدْيَةَ. ويذكر لنا القرآن الكريم قصة عجيبة: وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَـتَّى إِذا أتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ يقول العلماء "ما أعقلها من نملة وما أفصحها". (يَا) نادت، (أَيُّهَا) نبّهت، (ادْخُلُوا) أمرت، (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ) نهت، (سُلَيْمَانُ) خصّت، (وَجُنُودُهُ) عمّت، (وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) اعتذرت. سمع سليمان كلام النملة فتبسم ضاحكا من قولها.. ما الذي تتصوره هذه النملة! رغم كل عظمته وجيشه فإنه رحيم بالنمل.. يسمع همسه وينظر دائما أمامه ولا يمكن أبدا أن يدوسه.. وكان سليمان يشكر الله أن منحه هذه النعمة.. نعمة الرحمة ونعمة الحنو والشفقة والرفق. ولعل أشهر قصة عن سليمان –عليه السلام- هي قصته مع بلقيس ملكة سبأ. يقول الله سبحانه وتعالى في بداية القصة: وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ جاء يوم.. وأصدر سليمان أمره لجيشه أن يستعد.. بعدها، خرج سليمان يتفقد الجيش، ويستعرضه ويفتش عليه.. فاكتشف غياب الهدهد وتخلفه عن الوقوف مع الجيش، فغضب وقرر تعذيبه أو قتله، إلا إن كان لديه عذر قوي منعه من القدوم. فجاء الهدهد ووقف على مسافة غير بعيدة عن سليمان –عليه السلام- (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) وانظروا كيف يخاطب هذا الهدهد أعظم ملك في الأرض، بلا إحساس بالذل أو المهانة، ليس كما يفعل ملوك اليوم لا يتكلم معهم أحد إلا ويجب أن تكون علامات الذل ظاهرة عليه. فقال الهدهد أن أعلم منك بقضية معينة، فجئت بأخبار أكيدة من مدينة سبأ باليمن. (إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً) بلقيس (تَمْلِكُهُمْ) تحكمهم (وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ) أعطاها الله قوة وملكا عظيمين وسخّر لها أشياء كثيرة (وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ) وكرسي الحكم ضخم جدا ومرصّع بالجواهر (وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ) وهم يعبدون الشمس (وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ) أضلهم الشيطان (فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ) يسجدون للشمس ويتركون الله سبحانه وتعالى (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) وذكر العرش هنا لأنه ذكر عرش بلقيس من قبل، فحتى لا يغترّ إنسان بعرشها ذكر عرش الله سبحانه وتعالى. فتعجب سليمان من كلام الهدهد، فلم يكن شائعا أن تحكم المرأة البلاد، وتعجب من أن قوما ليدهم كل شيء ويسجدون للشمس، وتعجب من عرشها العظيم، فلم يصدق الهدهد ولم يكذبه إنما (قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) وهذا منتهى العدل والحكمة. ثم كتب كتابا وأعطاه للهدهد وقال له: (اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ) ألق الكتاب عليهم وقف في مكان بعيد يحث تستطيع سماع ردهم على الكتاب. يختصر السياق القرآني في سورة النمل ما كان من أمر ذهاب الهدهد وتسليمه الرسالة، وينتقل مباشرة إلى الملكة، وسط مجلس المستشارين، وهي تقرأ على رؤساء قومها ووزرائها رسالة سليمان.. قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ هذا هو نص خطاب الملك سليمان لملكة سبأ.. إنه يأمر في خطابه أن يأتوه مسلمين.. هكذا مباشرة.. إنه يتجاوز أمر عبادتهم للشمس.. ولا يناقشهم في فساد عقيدتهم.. ولا يحاول إقناعهم بشيء.. إنما يأمر فحسب.. أليس مؤيدا بقوة تسند الحق الذي يؤمن به..؟ لا عليه إذن أن يأمرهم بالتسليم.. كان هذا كله واضحا من لهجة الخطاب القصيرة المتعالية المهذبة في نفس الوقت.. طرحت الملكة على رؤساء قومها الرسالة.. وكانت عاقلة تشاورهم في جميع الأمور: قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ كان رد فعل الملأ وهم رؤساء قومها التحدي.. أثارت الرسالة بلهجتها المتعالية المهذبة غرور القوم، وإحساسهم بالقوة. أدركوا أن هناك من يتحداهم ويلوح لهم بالحرب والهزيمة ويطالبهم بقبول شروطه قبل وقوع الحرب والهزيمة.. قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ أراد رؤساء قومها أن يقولوا: نحن على استعداد للحرب.. ويبدو أن الملكة كانت أكثر حكمة من رؤساء قومها.. فإن رسالة سليمان أثارت تفكيرها أكثر مما استنفرتها للحرب.. فكرت الملكة طويلا في رسالة سليمان.. كان اسمه مجهولا لديها، لم تسمع به من قبل، ��بالتالي كانت تجهل كل شيء عن قوته، ربما يكون قويا إلى الحد الذي يستطيع فيه غزو مملكتها وهزيمتها. ونظرت الملكة حولها فرأت تقدم شعبها وثراءه، وخشيت على هذا الثراء والتقدم من الغزو.. ورجحت الحكمة في نفسها على التهور، وقررت أن تلجأ إلى اللين، وترسل إليه بهدية.. وقدرت في نفسها أنه ربما يكون طامعا قد سمع عن ثراء المملكة، فحدثت نفسها بأن تهادنه وتشتري السلام منه بهدية.. قدرت في نفسها أيضا إن إرسالها بهدية إليه، سيمكن رسلها الذين يحملون الهدية من دخول مملكته، وإذا سيكون رسلها عيونا في مملكته.. يرجعون بأخبار قومه وجيشه، وفي ضوء هذه المعلومات، سيكون تقدير موقفها الحقيقي منه ممكنا.. أخفت الملكة ما يدور في نفسها، وحدثت رؤساء قومها بأنها ترى استكشاف نيات الملك سليمان، عن طريق إرسال هدية إليه، انتصرت الملكة للرأي الذي يقضي بالانتظار والترقب.. وأقنعت رؤساء قومها بنبذ فكرة الحرب مؤقتا، لأن الملوك إذا دخلوا قرية انقلبت أوضاعها وصار رؤساءها هم أكثر من فيها تعرضا للهوان والذل.. واقتنع رؤساء قومها حين لوحت الملكة بما يتهددهم من أخطار.. قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ وصلت هدية الملكة بلقيس إلى الملك النبي سليمان.. جاءت الأخبار لسليمان بوصول رسل بلقيس وهم يحملون الهدية.. وأدرك سليمان على الفور أن الملكة أرسلت رجالها ليعرفوا معلومات عن قوته لتقرر موقفها بشأنه.. ونادى سليمان في المملكة كلها أن يحتشد الجيش.. ودخل رسل بلقيس وسط غابة كثيفة مدججة بالسلاح.. فوجئ رسل بلقيس بأن كل غناهم وثرائهم يبدو وسط بهاء مملكة سليمان.. وصغرت هديتهم في أعينهم. وفوجئوا بأن في الجيش أسودا ونمورا وطيورا.. وأدركوا أنهم أمام جيش لا يقاوم.. ثم قدموا لسليمان هدية الملكة بلقيس على استحياء شديد. وقالوا له نحن نرفض الخضوع لك، لكننا لا نريد القتال، وهذه الهدية علامة صلح بيننا ونتمنى أن تقبلها. نظر سليمان إلى هدية الملكة وأشاح ببصره. فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ كشف الملك سليمان بكلماته القصيرة عن رفضه لهديتهم، وأفهمهم أنه لا يقبل شراء رضاه بالمال. يستطيعون شراء رضاه بشيء آخر.. أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ثم هددهم: ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ وصل رسل بلقيس إلى سبأ.. وهناك هرعوا إلى الملكة وحدثوها أن بلادهم في خطر.. حدثوها عن قوة سليمان واستحالة صد جيشه.. أفهموها أنها ينبغي أن تزوره وتترضاه.. وجهزت الملكة نفسها ��بدأت رحلتها نحو مملكة سليمان.. جلس سليمان في مجلس الملك وسط رؤساء قومه ووزرائه وقادة جنده وعلمائه.. كان يفكر في بلقيس.. يعرف أنها في الطريق إليه.. تسوقها الرهبة لا الرغبة.. ويدفعها الخوف لا الاقتناع.. ويقرر سليمان بينه وبين نفسه أن يبهرها بقوته، فيدفعها ذلك للدخول في الإسلام. قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ فعرش الملكة بلقيس هو أعجب ما في مملكتها.. كان مصنوعا من الذهب والجواهر الكريمة، وكانت حجرة العرش وكرسي العرش آيتين في الصناعة والسبك.. وكانت الحراسة لا تغفل عن العرش لحظة.. هنا: قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ فقال أحد الجن أنا أستطيع إحضار العرش قبل أن ينتهي مجلس –وكان عليه السلام يجلس من الفجر إلى الظهر- وأنا قادر على حمله وأمين على جواهره. قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ لكن شخص آخر يطلق عليه القرآن الكريم "الذي عنده علم الكتاب" قال لسليمان أنا أستطيع إحضار العرش في الوقت الذي تستغرقه العين في الرمشة الواحدة. واختلف العلماء في "الذي عنده علم الكتاب" فمنهم من قال أنه وزيره او أحد علماء بني إسرائيل وكان يعرف اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب. ومنهم من قال أنه جبريل عليه السلام. لكن السياق القرآني ترك الاسم وحقيقة الكتاب غارقين في غموض كثيف مقصود.. نحن أمام سر معجزة كبرى وقعت من واحد كان يجلس في مجلس سليمان.. والأصل أن الله يظهر معجزاته فحسب، أما سر وقوع هذه المعجزات فلا يديره إلا الله.. وهكذا يورد السياق القرآني القصة لإيضاح قدرة سليمان الخارقة، وهي قدرة يؤكدها وجود هذا العالم في مجلسه. هذا هو العرش ماثل أمام سليمان.. تأمل تصرف سليمان بعد هذه المعجزة.. لم يستخفه الفرح بقدرته، ولم يزهه الشعور بقوته، وإنما أرجع الفضل لمالك الملك.. وشكر الله الذي يمتحنه بهذه القدرة، ليرى أيشكر أم يكفر. تأمل سليمان عرش الملكة طويلا ثم أمر بتغييره، أمر بإجراء بعض التعديلات عليه، ليمتحن بلقيس حين تأتي، ويرى هل تهتدي إلى عرشها أم تكون من الذين لا يهتدون. قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك. تم بناء القصر، ومن فرط نقاء الزجاج الذي ��نعت منه أرض حجراته، لم يكن يبدو أن هناك زجاجا. تلاشت أرضية القصر في البحر وصارت ستارا زجاجيا خفيا فوقه. يتجاوز السياق القرآني استقبال سليمان لها إلى موقفين وقعا لها بتدبيره: - موقفها أمام عرشها الذي سبقها بالمجيء، وقد تركته وراءها وعليه الحراس وعليه الحراس. - موقفها أمام أرضية القصر البلورية الشفافة التي تسبح تحتها الأسماك. فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ تصور الآية موقف الحوار بين سليمان وبلقيس. نظرت بلقيس إلى عرشها فرأته عرشها تماما.. وليس عرشها تماما.. إذا كان عرشها فكيف سبقها في المجيء..؟ وإذا لم يكن عرشها فكيف أمكن تقليده بهذه الدقة ..؟ قال سليمان وهو يراها تتأمل العرش: (أَهَكَذَا عَرْشُكِ؟) قالت بلقيس بعد حيرة قصيرة: (كَأَنَّهُ هُوَ!) قال سليمان: (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ). توحي عبارته الأخيرة إلى الملكة بلقيس أن تقارن بين عقيدتها وعلمها، وعقيدة سليمان المسلمة وحكمته. إن عبادتها للشمس، ومبلغ العلم الذي هم عليه، يصابان بالخسوف الكلي أمام علم سليمان وإسلامه. لقد سبقها سليمان إلى العلم بالإسلام، بعدها سار من السهل عليه أن يسبقها في العلوم الأخرى، هذا ما توحي به كلمة سليمان لبلقيس.. أدركت بلقيس أن هذا هو عرشها، لقد سبقها إلى المجيء، وأنكرت فيه أجزاء وهي لم تزل تقطع الطريق لسليمان.. أي قدرة يملكها هذا النبي الملك سليمان؟! انبهرت بلقيس بما شاهدته من إيمان سليمان وصلاته لله، مثلما انبهرت بما رأته من تقدمه في الصناعات والفنون والعلوم.. وأدهشها أكثر هذا الاتصال العميق بين إسلام سليمان وعلمه وحكمته: وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ انتهى الأمر واهتزت داخل عقلها آلاف الأشياء.. رأت عقيدة قومها تتهاوى هنا أمام سليمان، وأدركت أن الشمس التي يعبدها قومها ليست غير مخلوق خلقه الله تعالى وسخره لعباده، وانكسفت الشمس للمرة الأولى في قلبها، أضاء القلب نور جديد لا يغرب مثلما تغرب الشمس.. صارت مسألة إعلانها لهذا الإيمان مسألة وقت. وقد أحسنت بلقيس اختيار الوقت الذي أعلنت فيه إسلامها.. قال تعالى: قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قيل لبلقيس ادخلي القصر.. فلما نظرت لم تر الزجاج، ورأت المياه، وحسبت أنها ستخوض البحر، (وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا) حتى لا يبتل رداؤها. نبهها سليمان -دون أن ينظر- ألا تخاف على ثيابها من البلل. ليست هناك مياه. (إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ).. إنه زجاج ناعم لا يظهر من فرط نعومته.. اختارت بلقيس هذه اللحظة لإعلان إسلامها.. اعترفت بظلمها لنفسها وأسلمت (مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). وتابعها قومها على الإسلام. أدركت أنها تواجه أعظم ملوك الأرض، وأحد أنبياء الله الكرام. يسكت السياق القرآني عن قصة بلقيس بعد إسلامها.. ويقول المفسرون أنها تزوجت سليمان بعد ذلك.. ويقال أنها تزوجت أحد رجاله.. أحبته وتزوجته، وثبت أن بعض ملوك الحبشة من نسل هذا الزواج.. ونحن لا ندري حقيقة هذا كله.. لقد سكت القرآن الكريم عن ذكر هذه التفاصيل التي لا تخدم قصه سليمان.. ولا نرى نحن داعيا للخوض فيما لا يعرف أحد.. من الأعمال التي قام بها سليمان –عليه السلام- إعادة بناء المسجد الأقصى الذي بناه يعقوب من قبل. وبنى بجانب المسجد الأقصى هيكلا عظيما كان مقدسا عند اليهود –ولا زالوا يبحثون عنه إلى اليوم. وقد ورد في الهدي النبوي الكريم ان سليمان لما بنى بيت المقدس سأل ربه عز وجل ثلاثا، فأعطاه الله اثنتين ونحن نرجو أن تكون لنا الثالثة: سأله حكما يصادف حكمه –أي أحكاما عادلة كأحكام الله تعالى- فأعطاه إياه، وسأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه، وسأله أيما رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه، وأسأل الله أن تكون لنا. وقد تفننت التوراة في وصف الهيكل.. وهذا بعض ما ورد في التوراة عنه: كان هيكل سليمان في أورشليم هو مركز العبادة اليهودية، ورمز تاريخ اليهود، وموضع فخارهم وزهوهم.. وقد شيده الملك سليمان وأنفق ببذخ عظيم على بنائه وزخرفته.. حتى لقد احتاج في ذلك إلى أكثر من 180 ألف عامل (سفر الملوك الأول).. وقد أتى له سليمان بالذهب من ترشيش، وبالخشب من لبنان، وبالأحجار الكريمة من اليمن، ثم بعد سبع سنوات من العمل المتواصل تكامل بناء الهيكل، فكان آية من آيات الدنيا في ذلك الزمان. وامتدت يد الخراب إلى الهيكل مرات عديدة، إذ كان هدفا دائما للغزاة والطامعين ينهبون ما به من كنوز، ثم يشيعون فيه الدمار، (سفر الملوك الثاني).. ثم قام أحد الملوك بتجديد بنائه تحببا في اليهود.. فاستغرق بناء الهيكل هذه المرة 46 سنة، أصبح بعدها صرحا ضخما تحيط به ثلاثة أسوار هائلة.. وكان مكونا من ساحتين كبيرتين: إحداهما خارجية والأخرى داخلية، وكانت تحيط بالساحة الداخلية أروقة شامخة تقوم على أعمدة مزدوجة من الرخام، وتغطيها سقوف من خش�� الأرز الثمين. وكانت الأروقة القائمة في الجهة الجنوبية من الهيكل ترتكز على 162 عمودا، كل منها من الضخامة بحيث لا يمكن لأقل من ثلاثة رجال متشابكي الأذرع أن يحيطوا بدائرته.. وكان للساحة الخارجية من الهيكل تسع بوابات ضخمة مغطاة بالذهب.. وبوابة عاشرة مصبوبة كلها على الرغم من حجمها الهائل من نحاس كونثوس. وقد تدلت فوق تلك البوابات كلها زخارف على شكل عناقيد العنب الكبيرة المصنوعة من الذهب الخالص، وقد استمرت هدايا الملوك للهيكل حتى آخر زمانه (سفر الملوك الأول)، فكان يزخر بالكنوز التي لا تقدر بثمن.. عاش سليمان وسط مجد دانت له فيه الأرض.. ثم قدر الله تعالى عليه الموت فمات.. ومثلما كانت حياة سليمان قمة في المجد الذي يمتلئ بالعجائب والخوارق.. كان موته آية من آيات الله تمتلئ بالعجائب والخوارق.. وهكذا جاء موته منسجما مع حياته، متسقا مع مجده، جاء نهاية فريدة لحياة فريدة وحافلة. قال تعالى في سورة سبأ عن موت سليمان: فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ لقد قدر الله تعالى أن يكون موت سليمان عليه الصلاة والسلام بشكل ينسف فكرة معرفة الجن للغيب.. تلك الفكرة التي فتن الناس بها فاستقرت في أذهان بعض البشر والجن.. كان الجن يعملون لسليمان طالما هو حي.. فلما مات انكسر تسخيرهم له، وأعفوا من تبعة العمل معه.. وقد مات سليمان دون أن يعلم الجن، فظلوا يعملون له، وظلوا مسخرين لخدمته، ولو أنهم كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. كان سليمان متكئا على عصاه يراقب الجن وهم يعملون. فمات وهو على وضعه متكئا على العصا.. ورآه الجن فظنوا أنه يصلي واستمروا في عملهم. ومرت أيام طويلة.. ثم جاءت دابة الأرض، وهي نملة تأكل الخشب.. وبدأت تأكل عصا سليمان.. كانت جائعة فأكلت جزء من العصا.. استمرت النملة تأكل العصا أياما.. كانت تأكل الجزء الملامس للأرض، فلما ازداد ما أكلته منها اختلت العصا وسقطت من يد سليمان.. اختل بعدها توازن الجسد العظيم فهوى إلى الأرض.. ارتطم الجسد العظيم بالأرض فهرع الناس إليه.. أدركوا أنه مات من زمن.. تبين الجن أنهم لا يعلمون الغيب.. وعرف الناس هذه الحقيقة أيضا.. لو كان الجن يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين، ما لبثوا يعملون وهم يظنون أن سليمان حي، بينما هو ميت منذ فترة.. بهذه النهاية العجيبة ختم الله حياة هذا النبي الملك

[swanlakesstuff]

الحلقة الـ 9 الهيكل

وقفنا المرة اللي فاتت عند السؤال اللي بيفرض نفسه علينا في كل حلقةهل سلم نبي من غدر بني إسرائيل ؟؟؟وكان معانا في الحلقة اللي فاتت سيدنا سليمان عليه السلام قبل ما أجاوب علي السؤال أحب أأقول إن قصة سيدنا سليمان قصة عظية مليئة بالعبر والمواعظ لكن الحقيقة إحنا مش بصدد سرد قصص الأنبياء إحنا بنراجع مع بعض تاريخ اليهود القذر وعشان كدة بانصح كل القراء الأعزاء يضغطوا علي وصلة أحسن القصص ليسمعوا ويتعرفوا علي قصة سيدنا سليمان كاملة نيجي بقي لفتنة سيدنا سليمان ... علي الرغم ياجماعة من نعم الله سبحانه وتعالي الكثيرة و التي أعطاها لنبيه سليمان إلا أن الله عز وجل فتن نبيه الكريم وابتلاه وامتحنه واختبره وكلنا نعلم أن الفتنة امتحان دائم، وكلما كان العبد عظيما كان امتحانه عظيما المهم ... إختلف المفسرون في فتنة سيدنا سليمان ولعل أشهر رواية عن هذه الفتنة هي نفسها أغرب رواية قالوا إن سليمان عزم في ليلة إنه يطوف على نسائه السبعمائة في ليلة واحدة، ويجامعهم جميعاً حتي يرزق منهن ولدا يجاهد في سبيل الله، فـ سليمان ماقالش إن شاء الله ، فطاف على نسائه فلم تلد منهن غيرامرأة واحدة ناس قالوا ولدت ولد مشوه وناس قالوا ولدت نص ولد والقصة زي ماانتوا شايفين عبارة عن مسخرة في مسخرة وهي من الإسرائيليات الخرافية فتنة أخري وهي الأقرب للصح وبرتاح لها لأنها أقرب لعصمة نبي وملك وحكيم كسليمان عليه السلام وتفاصيل القصة كما ذكرها العلامة الفخر الرازي ..قال : إن سليمان ابتلي بمرض شديد حار فيه الطب مرض سليمان مرضا شديدا إحتار فيه أطباء الإنس والجن وأحضرت له الطيور أعشابا طبية من كل مكان في الأرض لكن لم يشف، وكل يوم كان المرض يزيد عليه حتى أصبح سليمان إذا جلس على كرسيه كأنه جسد بلا روح ، كأنه ميت من كثرة الإعياء والمرض واستمر هذا المرض فترة كان سليمان فيها لا يتوقف عن ذكر الله وطلب الشفاء منه واستغفاره وحبه ، وانتهى امتحان الله تعالى لعبده سليمان، وشفي سليمان وعادت إليه صحته بعد أن عرف أن كل مجده وكل ملكه وكل عظمته كل ده مايقدرش يجيب الشفاء إلا إذا أراد الله سبحانه هيكل سليمان إحنا عارفين طبعاً إن المسجد الأقصي تم بناؤه في عهد سيدنا يعقوب لكن في عهد سيدنا سليمان تمت إعادة بناء المسجد مرة تانية ،كمان بني سيدنا سليمان هيكلاً عظمياً أحترموه اليهود وقدسوه جداً لدرجة إن التوراة تفننت في وصف الهيكل ده إ قرأ معي  هذا الوصف العجيب للهيكل و المنقول من التوراة كان هيكل سليمان في أورشليم هو مركز العبادة اليهودية، ورمز تاريخ اليهود، وموضع فخارهم وزهوهم وقد شيده الملك سليمان وأنفق ببذخ عظيم على بنائه وزخرفته حتى لقد احتاج في ذلك إلى أكثر من 180 ألف عامل(سفرالملوك الأول) وقد أتى له سليمان بالذهب من ترشيش وهي مدينة ناس قالوا في تركيا وناس قالوا في أسبانيا وبالخشب من لبنان، وبالأحجار الكريمة من اليمن ، ثم بعد سبع سنوات من العمل المتواصل تكامل بناء الهيكل، فكان آية من آيات الدنيا في ذلك الزمان وامتدت يدالخراب إلى الهيكل مرات عديدة، إذ كان هدفا دائما للغزاة والطامعين ينهبون ما به من كنوز، ثم يشيعون فيه الدمار، (سفر الملوك الثاني) ثم قام أحد الملوك بتجديد بنائه تحببا في اليهود فاستغرق بناء الهيكل هذه المرة 46 سنة، أصبح بعدها صرحا ضخما تحيط به ثلاثة أسوار هائلة وكان مكونا من ساحتين كبيرتين إحداهما خارجية والأخرى داخلية، وكانت تحيط بالساحة الداخلية أروقة شامخة تقوم على أعمدة مزدوجة من الرخام،وتغطيها سقوف من خشب الأرز الثمين وكانت الأروقة القائمة في الجهة الجنوبية من الهيكل ترتكز على 162 عمودا، كل منها من الضخامة بحيث لا يمكن لأقل من ثلاثة رجال متشابكي الأذرع أن يحيطوا بدائرته وكان للساحة الخارجية من الهيكل تسع بوابات ضخمة مغطاة بالذهب وبوابة عاشرة مصبوبة كلها على الرغم من حجمها الهائل من نحاس كونثوسوقد تدلت فوق تلك البوابات كلها زخارف على شكل عناقيد العنب الكبيرةالمصنوعة من الذهب الخالص وقد استمرت هدايا الملوك للهيكل حتى آخر زمانه (سفرالملوك الأول) فكان يزخر بالكنوز التي لا تقدر بثمنعرفتوا ليه اليهود النهاردة هيموتوا عايزين يلاقوا الهيكل وبيبحثوا عنه في كل حتة لدرجة إنهم عايزين يهدًّوا المسجد الأقصي فاكرين إن الهيكل موجود تحته المهم ... عاش سيدنا سليمان وسط مجد لا ليه أول ولا آخر ثم قدر الله تعالى عليه الموت فمات وزي ماكانت حياته قمة في المجد الذي يمتلئ بالعجائب والخوارق كان موته آية من آيات الله تمتلئ بالعجائب والخوارق وهكذا جاء موته منسجما مع حياته، متسقا مع مجده، جاء نهاية فريدة لحياة فريدة وحافلةطبعاً قصة موته قصة فعلاً تشيب الرأس بإمكانك أخي العزيز تعرفها وتعرف الكتير عن قصة حياته أيضاً بمجرد ضغطك علي الرابط ده

http://www.islamiyyat.com/best-stories.htm بعد موت سيدنا سليمان عليه السلام إنقسمت مملكة بني إسرائيل إلي قسمينأول قسم بيخضع لسلالة سليمان وأول ملوكهم كان رحبعام بن سليمانوتاني قسم بيخضع لأحد أسباط إفرايم بن يوسف الصديق واسم ملكهم جربعام وبالعقل كدة المركب اللي فيها ريسيين بتغرق ولأنهم تنازعوا علي الملك والزعامة تشتت دولة بني إسرائيل وبسبب الجهل والضلالة سمح أحد ملوكهم لزوجته إنها تنشر دين أهلها في المملكة وكان أهلها بيعبدوا الأصنام وذكره القرأن باسم بعل فأرسل الله عز وجل سيدنا إلياس اللي أخذ يدعوا القوم وقال لهمأَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ 125 وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَوأغلب الأراء ترجح إن إلياس عليه السلام هو النبي المسمي إليا في التوراةفلما توفي إلياس أرسل الله سبحانه وتعالي لهم سيدنا إليسع ويقال إنه إبن عم سيدنا إلياس ويقال أيضا إنه من نسل إفرايم بن يوسف الصديق عليه السلام وأخذ يدعو الناس وهم ولا هنا مش كدة وبس دول زادوا في الجهل والكفر والضلالة وكمان زاد جبروت الملوك فقتلوا الأبياء وشردوا المؤمنين فوعظهم إليسع وذكرهم بالخوف من الله لكن ولاحياة لمن تنادي هم أصلاً شعب إنفطر علي الكفر والمعصية ثم توفاه الله وسلط على بني إسرائيل من يسومهم سوء العذاب كما قص علينا القرآن الكريم وأرجح الأقوال أن اليسع هو اليشع الذي تتحدث عنه التوراة مرت الأيام والسنين بعد كدة والناس دي بتزيد في كفرها وإنحرافها عن منهج ربنا سبحا��ه وتعالي فأراد الله أن يجدد دينهم، بعد أن فقدوا التوراة ونسوا كثيرا من آياتها، فبعث الله تعالى إليهم عزيزااللي حكايته كانت حكاية تخيلوا معايا اليهود قالوا إيه علي الرجل ده ؟مش هتصدقوا ...

[fav-book]

كتاب أساطير مقدسة للكاتب وليد فكري

كتاب أساطير مقدسة:

الأرض محمولة على ظهر ثور، والشمس تدور بها عجلة يجرها الملائكة كل يوم، والحِن والبن والجن سكنوا الأرض قبل ��لق الإنسان بقرون.. مدينة إرم ذات العماد ما زالت قائمة في اليمن، وهاروت وماروت مازالا في بابل يعلمان الناس السحر، والعنقاء مخلوق حقيقي وليست من المستحيلات كما قيل لنا.. الخضر ما زال حياً، وذو القرنين هو الإسكندر المقدوني، والنمرود طار في الفضاء ليقتل رب السماء ثم عاد، أما النبي سليمان فقد سرق الشيطان مُلكه لمدة أربعين يوماً ثم استرده منه.. لا تندهش عزيزي القارئ فبعض أشهر كتب التراث الإسلامي تحمل في صفحاتها هذا الكلام، وأكثر، وبعض رواة القصص الديني القدامى كانوا يقصّونه على الناس فيصدقه هؤلاء ويتداولونه.. البعض وصفوه بالأباطيل، وغيرهم "أكاذيب مدسوسة"، البعض الآخر أطلقوا عليه اسم "الإسرائيليات" في كل الأحوال فإن وجود مثل هذا القصص يقول إن للمسلمين أساطيرهم كما للإغريق والمصريين القدماء وأهل العراق والشام القديم وغيرهم.. فمن تلك الأساطير المقدسة، عن أساطير الأولين التي تسللت إلى تراث المسلمين؛ نتحدث وأخيرا... إليك كتاب أساطير مقدسة بقلم وليد فكرى نتمنى لك قراءة ممتعة.

تحميل كتاب أساطير مقدسة برابط مباشر PDF

 وليد فكري

اسم الكاتب

PDF

نوع الملف

156

عدد الصفحات

3.72 ميجا بايت

حجم الملف

via الكتاب المفضل