#الفراغ البسيط

[hssmwahab]

سألنى صديق لى مالفائده من الدوران حول الكعبه ⁉️

فوجدت الاجابه فى كتاب العلامه الدكتور مصطفى محمود حوار مع صديقى الملحد

قال صاحبى وهو يبتسم إبتسامة خبيثة😏

ألا تلاحظ معى أن مناسك الحج عندكم هى وثنية صريحة ذلك البناء الحجرى الذى تسمونه الكعبة وتتمسّحون به وتطوفون حوله ؟

ورجم الشيطان والهرولة بين الصفا والمروة وتقبيل الحجر الأسود وحكاية السبع طوفات والسبع رجمات والسبع هرولات وهي بقايا من خرافة الأرقام الطلسمية في الشعوذات القديمة... وثوب الإحرام الذي تلبسونه على اللحم .

...لا تؤاخذني إذا كنت أجرحك بهذه الصراحة ولكن لا حياء في العلم

قلت في هدوء :

ألا تلاحظ معى أنت أيضا أن في قوانين المادة التي درستها

أن الأصغر يطوف حول الأكبر ..الإلكترون فى الذرّة يدور حول النواة

والقمر حول الأرض والأرض حول الشمس والشمس حول المجرّة

والمجرّة حول مجرّة أكبر .. إلى أن نصل إلى الأكبر مطلقاً وهو الله

ألا نقول الله أكبر؟

أي أكبر من كل شيء

وأنت الآن تطوف حوله ضمن مجموعتك الشمسية رغم أنفك ولا تملك إلا أن تطوف

فلا شيء ثابت في الكون إلا الله هو الصّمد الصامد الساكن والكل في حركة حوله

وهذا هو قانون الأصغر والأكبر الذى تعلمته فى الفيزياء .

أما نحن فنطوف باختيارنا حول بيت الله وهو أول بيت اتخذه الإنسان لعبادة الله فأصبح من ذلك التاريخ السحيق رمزاً وبيتاً لله ألا تطوفون أنتم حول رجل محنّط فى الكرملين تعظمونه وتقولون أنه أفاد البشرية .

ولو عرفتم لشكسبير قبرا لتسابقتم إلى زيارته بأكثر مما نتسابق إلى زيارة محمد عليه الصلاة والسلام !

ألا تضعون باقة ورد على نصب حجري وتقولون أنه يرمز للجندي المجهول ؟!

فلماذا تلوموننا لأننا نلقي حجرا على نصب رمزى نقول أنه يرمز إلى الشيطان .

ألا تعيش فى هرولة من ميلادك إلى موتك

ثم بعد موتك يبدأ ابنك الهرولة من جديد

وهي نفس الرحلة الرمزية

من الصفا ، الصفاء أو الخواء أو الفراغ رمز للعدم

إلى المروة ، وهي النبع الذي يرمز إلى الحياة و الوجود من العدم إلى الوجود ثم من الوجود إلى العدم!

أليست هذه هى الحركة البندولية لكل المخلوقات

ألا ترى فى مناسك الحج تلخيصا رمزياً عميقاً لكل هذه الأسرار .

أما عن رقم 7 الذي تسخر منه

دعني أسألك ما السر في أن درجات السلم الموسيقى 7

صول لا سي دو رى مى فا .

ثم بعد المقام السابع يأتى جواب الصول من جديد ، فلا نجد 8 وإنما نعود إلى سبع درجات أخرى وهلم جرا.

... وكذلك درجات الطيف الضوئى 7 وكذلك تدور الإلكترونات حول نواة الذرّة فى نطاقات 7 .

والجنين لا يكتمل إلا في الشهر 7 وإذا ولد قبل ذلك يموت وأيام الأسبوع 7

ألا يدل ذلك على شيء

أم أن كل هذه العلوم هي الأخرى شعوذات طلسمية

ألا تقبّل خطابا من حبيبتك .. هل أنت وثنى ؟

فلماذا تلومنا إذا قبّلنا ذلك الحجر الأسود

الذي حمله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فى ثوبه وقبّله .

لا وثنية في ذلك بالمرة

لأننا لا نتجه بمناسك العبادة نحو الحجارة ذاتها وإنما نحو المعانى العميقة والرموز والذكريات.

إن مناسك الحج هي عدة مناسبات لتحريك الفكر وبعث المشاعر وإثارة التقوى فى القلب

أما ثوب الإحرام الذي نلبسه على اللحم ونشترط ألا يكون مخيطاً فهو رمز للخروج

من زينة الدنيا وللتجرد التام أمام حضرة الخالق تماماً كما نأتى إلى الدنيا فى لفة .

ونخرج من الدنيا في لفة وندخل القبر فى لفة

ألا تشترطون أنتم لبس البدل الرسمية لمقابلة الملك

ونحن نقول : إنه لا شيء يليق بجلالة الله إلا التجرد وخلع جميع الزينة لأنه أعظم من جميع الملوك ولأنه لا يصلح فى الوقفة أمامه إلا التواضع التام والتجرد ولأن هذا الثوب البسيط الذى يلبسه الغنى والفقير والمهراجا والمليونير أمام الله فيه معنى آخر للأخوة رغم تفاوت المراتب والثروات

والحج عندنا اجتماع عظيم ومؤتمر سنوي ومثله صلاة الجمعة وهي المؤتمر الصغير الذي نلتقى فيه كل أسبوع .

هي كلها معان جميلة لمن يفكر ويتأمل وهى أبعد ما تكون عن الوثنية

ولو وقفت معي في عرفة بين عدة ملايين يقولون ( الله أكبر ) ويتلون القرآن بأكثر من عشرين لغة ويهتفون (لبيك اللهم لبيك )ويبكون ويذوبون شوقا وحباً لبكيت

أنت أيضا دون أن تدري وتذوب في الجمع الغفير من الخلق وأحسست بذلك الفناء والخشوع أمام الإله العظيم....

من اروع ما قرات .. رحم الله الدكتور مصطفى محمود

بعد أن تتم القراءة ..صلي علي خير خلق الله. محمدا ابن عبد الله ..صل الله عليه وسلم 🌺🌹

[mohamad-5]

‏سألنى صديق لى مالفائده من الدوران حول الكعبه ⁉️

فوجدت الاجابه فى كتاب العلامه الدكتور مصطفى محمود حوار مع صديقى الملحد

قال صاحبى وهو يبتسم إبتسامة خبيثة😏

ألا تلاحظ معى أن مناسك الحج عندكم هى وثنية صريحة ذلك البناء الحجرى الذى تسمونه الكعبة وتتمسّحون به وتطوفون حوله ؟

ورجم الشيطان والهرولة بين الصفا والمروة وتقبيل الحجر الأسود وحكاية السبع طوفات والسبع رجمات والسبع هرولات وهي بقايا من خرافة الأرقام الطلسمية في الشعوذات القديمة... وثوب الإحرام الذي تلبسونه على اللحم .

...لا تؤاخذني إذا كنت أجرحك بهذه الصراحة ولكن لا حياء في العلم

قلت في هدوء :

ألا تلاحظ معى أنت أيضا أن في قوانين المادة التي درستها

أن الأصغر يطوف حول الأكبر ..الإلكترون فى الذرّة يدور حول النواة

والقمر حول الأرض والأرض حول الشمس والشمس حول المجرّة

والمجرّة حول مجرّة أكبر .. إلى أن نصل إلى الأكبر مطلقاً وهو الله

ألا نقول الله أكبر؟

أي أكبر من كل شيء

وأنت الآن تطوف حوله ضمن مجموعتك الشمسية رغم أنفك ولا تملك إلا أن تطوف

فلا شيء ثابت في الكون إلا الله هو الصّمد الصامد الساكن والكل في حركة حوله

وهذا هو قانون الأصغر والأكبر الذى تعلمته فى الفيزياء .

أما نحن فنطوف باختيارنا حول بيت الله وهو أول بيت اتخذه الإنسان لعبادة الله فأصبح من ذلك التاريخ السحيق رمزاً وبيتاً لله ألا تطوفون أنتم حول رجل محنّط فى الكرملين تعظمونه وتقولون أنه أفاد البشرية .

ولو عرفتم لشكسبير قبرا لتسابقتم إلى زيارته بأكثر مما نتسابق إلى زيارة محمد عليه الصلاة والسلام !

ألا تضعون باقة ورد على نصب حجري وتقولون أنه يرمز للجندي المجهول ؟!

فلماذا تلوموننا لأننا نلقي حجرا على نصب رمزى نقول أنه يرمز إلى الشيطان .

ألا تع��ش فى هرولة من ميلادك إلى موتك

ثم بعد موتك يبدأ ابنك الهرولة من جديد

وهي نفس الرحلة الرمزية

من الصفا ، الصفاء أو الخواء أو الفراغ رمز للعدم

إلى المروة ، وهي النبع الذي يرمز إلى الحياة و الوجود من العدم إلى الوجود ثم من الوجود إلى العدم!

أليست هذه هى الحركة البندولية لكل المخلوقات

ألا ترى فى مناسك الحج تلخيصا رمزياً عميقاً لكل هذه الأسرار .

أما عن رقم 7 الذي تسخر منه

دعني أسألك ما السر في أن درجات السلم الموسيقى 7

صول لا سي دو رى مى فا .

ثم بعد المقام السابع يأتى جواب الصول من جديد ، فلا نجد 8 وإنما نعود إلى سبع درجات أخرى وهلم جرا.

... وكذلك درجات الطيف الضوئى 7 وكذلك تدور الإلكترونات حول نواة الذرّة فى نطاقات 7 .

والجنين لا يكتمل إلا في الشهر 7 وإذا ولد قبل ذلك يموت وأيام الأسبوع 7

ألا يدل ذلك على شيء

أم أن كل هذه العلوم هي الأخرى شعوذات طلسمية

ألا تقبّل خطابا من حبيبتك .. هل أنت وثنى ؟

فلماذا تلومنا إذا قبّلنا ذلك الحجر الأسود

الذي حمله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فى ثوبه وقبّله .

لا وثنية في ذلك بالمرة

لأننا لا نتجه بمناسك العبادة نحو الحجارة ذاتها وإنما نحو المعانى العميقة والرموز والذكريات.

إن مناسك الحج هي عدة مناسبات لتحريك الفكر وبعث المشاعر وإثارة التقوى فى القلب

أما ثوب الإحرام الذي نلبسه على اللحم ونشترط ألا يكون مخيطاً فهو رمز للخروج

من زينة الدنيا وللتجرد التام أمام حضرة الخالق تماماً كما نأتى إلى الدنيا فى لفة .

ونخرج من الدنيا في لفة وندخل القبر فى لفة

ألا تشترطون أنتم لبس البدل الرسمية لمقابلة الملك

ونحن نقول : إنه لا شيء يليق بجلالة الله إلا التجرد وخلع جميع الزينة لأنه أعظم من جميع الملوك ولأنه لا يصلح فى الوقفة أمامه إلا التواضع التام والتجرد ولأن هذا الثوب البسيط الذى يلبسه الغنى والفقير والمهراجا والمليونير أمام الله فيه معنى آخر للأخوة رغم تفاوت المراتب والثروات

والحج عندنا اجتماع عظيم ومؤتمر سنوي ومثله صلاة الجمعة وهي المؤتمر الصغير الذي نلتقى فيه كل أسبوع .

هي كلها معان جميلة لمن يفكر ويتأمل وهى أبعد ما تكون عن الوثنية

ولو وقفت معي في عرفة بين عدة ملايين يقولون ( الله أكبر ) ويتلون القرآن بأكثر من عشرين لغة ويهتفون (لبيك اللهم لبيك )ويبكون ويذوبون شوقا وحباً لبكيت

أنت أيضا دون أن تدري وتذوب في الجمع الغفير من الخلق وأحسست بذلك الفناء والخشوع أمام الإله العظيم....

من اروع ما قرات .. رحم الله الدكتور مصطفى محمود

اذا أتممت القراءة ..صلي علي خير خلق الله.

[anasmustafa]

تصاميم الشعارات: فن وعلم بناء الهوية البصرية

تعتبر تصاميم الشعارات من العناصر الأساسية لأي علامة تجارية، فهي تعبر عن الهوية والمفاهيم التي تسعى العلامة لتوصيلها للجمهور. الشعار هو الواجهة البصرية الأولى للعلامة التجارية، ولذلك، يتطلب تصميمه دقة وإبداعًا ليكون مميزًا وذا دلالة واضحة.

أهمية تصميم الشعارات

الشعار ليس مجرد رمز؛ بل هو أداة لتعريف العلامة التجارية وتثبيتها في أذهان الجمهور. يعتمد نجاح الشعار على قدرته في أن يكون:

بسيطاً: حيث يسهل تذكره ويمثل العلامة دون تعقيد.

مرناً: بحيث يمكن استخدامه بأحجام وألوان متعددة، ويتناسب مع وسائل الإعلام المختلفة.

مميزاً: فلا يختلط مع الشعارات الأخرى ولا يُنسى بسهولة.

معبرًا: يحمل رموزًا أو معاني تعبر عن شخصية العلامة التجارية أو رسالتها.

أنواع الشعارات

الشعارات النصية (Wordmarks): تعتمد على اسم العلامة التجارية مكتوباً بخط مميز، مثل شعار كوكاكولا وجوجل.

شعارات الرموز (Pictorial Marks): تحتوي على رمز أو أيقونة بسيطة تمثل العلامة، مثل شعار أبل.

الشعارات الحروفية (Lettermarks): تتألف من اختصارات اسم العلامة التجارية، مثل شعار IBM.

الشعارات المركبة (Combination Marks): تجمع بين النص والرمز في تصميم واحد، مثل شعار بيبسي وأديداس.

الشعارات التجريدية (Abstract Marks): تعتمد على شكل هندسي أو تجريدي يمثل العلامة بطريقة فريدة، مثل شعار نايكي.

مراحل تصميم الشعار

البحث والتحليل: يبدأ المصمم بجمع المعلومات حول العلامة التجارية وأهدافها والجمهور المستهدف.

العصف الذهني والرسم: يتم رسم عدة أفكار مبدئية واختبار الرموز والأشكال المختلفة التي قد تعبر عن فكرة الشعار.

التصميم الرقمي: يتم تحويل الأفكار المختارة إلى تصميمات رقمية باستخدام برامج متخصصة مثل أدوبي إليستريتور.

التعديل والتحسين: يجري المصمم تعديلات حسب رأي العميل وتقييم مدى وضوح الشعار وملاءمته.

التسليم والتطبيق: يتم تسليم الشعار النهائي بصيغ متعددة لاستخدامه على مختلف وسائل الإعلام.

أسس تصميم الشعار الناجح

البساطة: الشعار البسيط يسهل تذكره والتعرف عليه بسرعة.

الأصالة: يجب أن يكون الشعار مبتكرًا وفريدًا ليعكس شخصية العلامة بوضوح.

التوازن والمرونة: ال��وازن بين الأشكال والألوان يعزز من جمالية الشعار، بينما يجب أن يكون الشعار مرنًا ليصلح لمختلف الاستخدامات.

اللون: يختار المصمم الألوان التي تعبر عن شخصية العلامة وتؤثر إيجابيًا على الجمهور.

الخط: يعتمد اختيار الخط على نوعية الشعار والجمهور المستهدف، فالخطوط العصرية تلائم العلامات الحديثة بينما الخطوط الكلاسيكية تعبر عن الثقة والأصالة.

دور الألوان والخطوط في تصميم الشعارات

الألوان: تلعب الألوان دورًا مهمًا في إيصال الرسائل اللاشعورية. على سبيل المثال، الأزرق يعبر عن الثقة والاستقرار، بينما الأحمر يدل على الطاقة والحماس.

الخطوط: تتنوع بين الخطوط العصرية والحديثة، والخطوط التقليدية التي قد تعكس الأناقة والاحترافية. يعتمد اختيار الخط على شخصية العلامة وما تريد إيصاله للجمهور.

تطور اتجاهات تصميم الشعارات

مع تغير الأذواق وتطور التصميم، تظهر اتجاهات جديدة في تصميم الشعارات. من أبرز هذه الاتجاهات في الآونة الأخيرة:

الشعارات المتجاوبة: تتكيف مع مختلف الشاشات والأجهزة لتبدو واضحة وصحيحة على جميع المنصات.

الشعارات البسيطة والمسطحة: التركيز على الأشكال البسيطة دون تفاصيل معقدة.

استخدام الفراغ السلبي: تقنية تستخدم لتكوين أشكال داخل الشعار باستخدام المساحات الفارغة.

التصاميم التجريدية: والتي تستخدم رموزًا بسيطة تجسد فكرة الشعار بشكل غير مباشر.

تصميم الشعار عملية إبداعية تتطلب فهمًا عميقًا لطبيعة العلامة التجارية وقيمها. من خلال تصميم شعار ناجح، تستطيع العلامة التجارية التواصل بفعالية مع جمهورها وتعزيز مكانتها. يتطلب ذلك من المصمم أن يكون ملمًا بأحدث الاتجاهات والأساليب، وأن يمتلك رؤية فنية وإبداعية تمكنه من تحويل الأفكار إلى رموز بصرية تعبر بصدق عن الرسالة المراد إيصالها.

[tashtebat-plus]

إزاي تختار ديكور يناسب مساحة شقتك

اختيار الديكور المناسب لمساحة الشقة حاجة مهمة عشان توصل للتوازن المثالي بين الجمال والراحة. الديكور مش مجرد شكليات، ده عنصر أساسي في تحديد روح المكان وكمان بيعكس شخصيتك. سواء كانت شقتك صغيرة أو كبيرة، ممكن تختار ديكور يحوّل كل ركن منها لمساحة مريحة وجذابة لو اتبعت شوية خطوات ونصائح بسيطة.

الديكور والمساحات الصغيرة

لو شقتك مساحتها صغيرة، لازم تكون ذكي في اختيار الديكور. الألوان الفاتحة بتدي إحساس إن المكان أوسع وأكبر، فحاول تستخدم درجات ألوان زي الأبيض، البيج، والرمادي الفاتح. كمان الأثاث البسيط هو الحل الأمثل، اختار القطع اللي ليها أكتر من استخدام زي الكنب اللي بيتفتح سرير أو الترابيزات القابلة للطي. مش بس كده، الإضاءة الطبيعية بتلعب دور كبير في توسيع المساحات الصغيرة، فحاول تخلي النوافذ مفتوحة من غير ستاير ثقيلة وحط مرايات على الحوائط عشان تعكس الضوء وتدي إحساس بالاتساع.

الديكور للمساحات الكبيرة

بالنسبة للمساحات الكبيرة، عندك مرونة أكبر في اختيار الأثاث والألوان. ممكن تستخدم ألوان داكنة شوية عشان تدفي المكان وتديله عمق. الأثاث الكبير زي الكنب اللي على شكل حرف L أو السفرة الكبيرة هيكون مناسب عشان يملأ الفراغ. كمان تقدر تزوّد من استخدام الديكورات الجدارية أو وحدات الإضاءة زي الثريات الكبيرة اللي بتضفي فخامة للشقة. أهم حاجة في المساحات الكبيرة هي تقسيمها بشكل ذكي، يعني تستخدم السجاد لتحديد مساحات معينة زي غرفة الجلوس أو الركن الخاص بالأكل.

[modaramy]

اضرار حشو العصب

حشو العصب هو إجراء طبي يتم من خلاله إزالة العصب المتضرر وتنظيف القناة العصبية ثم حشوها بمادة خاصة لمنع العدوى والحفاظ على السن. بالرغم من أن هذا الإجراء يُعتبر حلاً فعالاً لمشاكل الأسنان المؤلمة، إلا أنه قد يترتب عليه بعض اضرار حشو العصب والمضاعفات.

الأضرار المحتملة

الألم بعد العلاج: قد يشعر المرضى بألم مؤقت بعد إجراء حشو العصب، خاصة في الأيام الأولى. هذا الألم يمكن أن يكون نتيجة للالتهاب البسيط في الأنسجة المحيطة أو لعدم ملء القنوات العصبية بالكامل.

العدوى: قد يحدث تسرب للبكتيريا إلى داخل القناة العصبية بعد العلاج، مما يؤدي إلى حدوث عدوى جديدة. هذا يمكن أن يتطلب علاجاً إضافياً مثل إعادة حشو العصب أو حتى إزالة السن المصاب.

الكسر: الأسنان التي خضعت لحشو العصب تكون أكثر عرضة للكسر، خاصة إذا كانت تعرضت لتلف كبير قبل العلاج. يمكن أن تتطلب هذه الحالة تركيب تاج لحماية السن وتقويته.

فشل العلاج: في بعض الحالات، قد يفشل علاج حشو العصب في إزالة جميع الأنسجة المصابة أو في سد القنوات بشكل صحيح. هذا يمكن أن يؤدي إلى استمرار الألم أو العدوى ويتطلب إعادة العلاج.

التغيير في اللون: قد يتغير لون السن المعالج بحشو العصب إلى اللون الرمادي أو الأسود. هذا التغيير يمكن أن يكون غير محبب من الناحية الجمالية.

طرق الوقاية

لتجنب هذه الأضرار والمضاعفات، يجب اتباع بعض الإجراءات الوقائية مثل:

اختيار طبيب متخصص: الاعتماد على طبيب أسنان ذو خبرة وكفاءة في حشو العصب لضمان إجراء العلاج بشكل صحيح.

المتابعة الدورية: زيارة الطبيب بانتظام لفحص السن المعالج والتأكد من عدم حدوث أي مشاكل جديدة.

العناية الجيدة بالأسنان: الحفاظ على نظافة الفم والأسنان بشكل يومي واستخدام خيط الأسنان والغرغرة بالمطهرات الفموية.

حشو العصب كم جلسة

حشو العصب هو إجراء طبي يتطلب ��ادة عدة جلسات لتحقيق العلاج الكامل. يعتمد عدد الجلسات و كون حشو العصب كم جلسه على عدة عوامل مثل حالة السن المصاب ومدى تعقيد الحالة.

عدد الجلسات النموذجي

عادةً، يتطلب حشو العصب بين جلستين إلى ثلاث جلسات لإكمال العلاج بشكل كامل. وفيما يلي تفصيل للجلسات المختلفة:

الجلسة الأولى: يتم فيها تشخيص الحالة وتحديد مدى الإصابة. يقوم الطبيب بفتح السن للوصول إلى القناة العصبية ويبدأ في إزالة الأنسجة المصابة وتنظيف القناة.

الجلسة الثانية: يتم فيها تنظي�� القناة العصبية بشكل أعمق وإعدادها للحشو. في بعض الحالات، يمكن للطبيب أن يبدأ في حشو القناة إذا كانت نظيفة تماماً.

الجلسة الثالثة: تتمثل في إنهاء عملية الحشو والتأكد من ملء القناة بالكامل. ثم يقوم الطبيب بإغلاق السن وتطبيق تاج أو حشوة دائمة لحمايته.

العوامل المؤثرة في عدد الجلسات

مدى التعقيد: إذا كانت القناة العصبية معقدة أو تحتوي على انحناءات، قد يتطلب العلاج جلسات إضافية لضمان التنظيف الكامل.

حالة السن: الأسنان التي تعاني من إصابات شديدة أو عدوى متقدمة قد تتطلب جلسات أكثر لعلاجها بشكل صحيح.

استجابة الجسم: سرعة استجابة الأنسجة للعلاج ومدى التئامها يمكن أن يؤثر على عدد الجلسات المطلوبة.

تقليل عدد الجلسات

يمكن تقليل عدد الجلسات من خلال:

العلاج المبكر: معالجة السن في مراحل مبكرة من الإصابة يمكن أن يقلل من تعقيد الحالة وعدد الجلسات المطلوبة.

التكنولوجيا المتقدمة: استخدام تقنيات وأدوات حديثة يمكن أن يسهم في إتمام العلاج بسرعة وكفاءة أعلى.

الفرق بين حشو العصب والحشو العادي

كلا من حشو العصب والحشو العادي يعتبران من الإجراءات الشائعة في طب الأسنان، لكن لكل منهما استخداماته وأهدافه المختلفة. يعتمد الفرق بين حشو العصب والحشو العادي الرئيسي بينهما على مدى الإصابة وطبيعة العلاج المطلوب.

حشو العصب

التعريف: حشو العصب هو إجراء يتم فيه إزالة العصب المتضرر من داخل القناة العصبية وتنظيف القناة ثم حشوها بمادة خاصة.

الاستخدامات: يُستخدم في الحالات التي يصل فيها التسوس أو العدوى إلى العصب الداخلي للسن، مما يسبب ألماً شديداً ويهدد بفقدان السن.

عدد الجلسات: عادةً يتطلب حشو العصب عدة جلسات لإتمام العلاج بشكل كامل.

الإجراءات المتبعة: يشمل تنظيف القناة العصبية، إزالة الأنسجة المصابة، وتطبيق الحشوة الدائمة لحماية السن.

الحشو العادي

التعريف: الحشو العادي هو إجراء يتم فيه إزالة الجزء المتسوس من السن وحشو الفراغ الناتج بمادة حشو مثل الكومبوزيت أو الأملغم.

الاستخدامات: يُستخدم لعلاج التسوس السطحي أو الثغرات الصغيرة في الأسنان، ولا يتطلب الوصول إلى العصب الداخلي.

عدد الجلسات: عادةً يمكن إتمام الحشو العادي في جلسة واحدة.

الإجراءات المتبعة: يشمل تنظيف التسوس، تطبيق مادة الحشو، وتشكيل الحشوة لتتناسب مع السن الطبيعي.

الفروقات الرئيسية

درجة التعقيد: حشو العصب أكثر تعقيداً من الحشو العادي ويتطلب مهارات متقدمة وتجهيزات خاصة.

التكلفة: حشو العصب عادةً يكون أكثر تكلفة بسبب تعدد الجلسات والإجراءات المطلوبة.

مدة العلاج: الحشو العادي يمكن إتمامه بسرعة أكبر مقارنة بحشو العصب الذي يحتاج إلى وقت أطول.

كل من حشو العصب والحشو العادي لهما دور مهم في علاج مشاكل الأسنان. يعتمد اختيار العلاج المناسب على تقييم طبيب الأسنان لحالة السن ومدى الإصابة.

حشو العصب كم جلسة

تم تغطية هذا الموضوع في الجزء السابق، يرجى العودة إليه للقراءة المفصلة.

حشو العصب في جلسة واحدة هو إجراء علاجي يُستخدم لعلاج الأسنان التي تعرضت لتلف في اللب السني (العصب) نتيجة للتسوس العميق أو الإصابة. هذا العلاج يعتبر حلاً نهائياً للحفاظ على السن المصاب وتجنب خلعه. يعتمد عدد الجلسات المطلوبة لإتمام حشو العصب على عدة عوامل، والتي سنتناولها بالتفصيل في هذا المقال.

العوامل المؤثرة على عدد الجلسات

1. حالة السن المصاب

درجة التسوس: إذا كان التسوس عميقاً ويصل إلى العصب، فقد يتطلب الأمر جلسات إضافية لضمان تنظيف القناة العصبية بالكامل.

وجود عدوى: إذا كانت هناك عدوى في السن المصاب، فقد يحتاج الطبيب إلى وقت إضافي لعلاج العدوى قبل البدء في حشو العصب.

2. تعقيد القناة العصبية

عدد القنوات: بعض الأسنان تحتوي على أكثر من قناة عصبية واحدة، مما قد يزيد من عدد الجلسات اللازمة لعلاج كل قناة بشكل صحيح.

انحناءات القناة: القنوات العصبية التي تحتوي على انحناءات قد تتطلب وقتاً أطول لتنظيفها وحشوها بشكل كامل.

3. تكنولوجيا وأدوات الطبيب

التقنيات المستخدمة: استخدام تقنيات حديثة وأدوات متطورة يمكن أن يقلل من عدد الجلسات المطلوبة، حيث تساعد هذه التقنيات في تنظيف القنوات بشكل أسرع وأكثر فعالية.

خبرة الطبيب: طبيب الأسنان ذو الخبرة العالية يمكن أن يكمل الإجراء في عدد أقل من الجلسات بفضل معرفته ومهاراته المتقدمة.

عدد الجلسات النموذجي

1. الجلسة الأولى

التشخيص والتحضير: يبدأ الطبيب بفحص السن وتشخيص الحالة. يتم تصوير السن بالأشعة السينية لتحديد مدى التسوس وعمقه. بعد ذلك، يتم فتح السن للوصول إلى القناة العصبية وإزالة الجزء المصاب من العصب.

2. الجلسة الثانية

تنظيف القناة العصبية: يتم تنظيف القناة العصبية وإزالة الأنسجة المتضررة بشكل دقيق. قد يستخدم الطبيب أدوات خاصة لتنظيف القناة بشكل كامل وتحضيرها للحشو.

3. الجلسة الثالثة

حشو القناة العصبية: يتم حشو القناة بمادة خاصة تُعرف باسم الحشوة المؤقتة، والتي تساعد في حماية القناة من العدوى. إذا كانت القناة نظيفة وجاهزة، يمكن حشوها بمادة دائمة.

4. الجلسة الرابعة (إذا لزم الأمر)

التتويج أو الترميم النهائي: في بعض الحالات، قد يحتاج السن إلى جلسة إضافية لتركيب تاج أو ترميم نهائي لحماية السن وتعزيز قوته.

الحالات الخاصة

الجلسة الواحدة: في بعض الحالات البسيطة، يمكن إتمام حشو العصب في جلسة واحدة باستخدام تقنيات متقدمة وأدوات حديثة. هذا يتطلب حالة سن بسيطة وخالية من التعقيدات.

الجلسات المتعددة: إذا كانت الحالة معقدة أو إذا كان هناك عدوى تحتاج إلى علاج، قد تتطلب العملية عدة جلسات إضافية لضمان نجاح العلاج.

يعد حشو العصب إجراءً مهماً للحفاظ على الأسنان المتضررة ومنع خلعها. يعتمد عدد الجلسات المطلوبة لإتمام هذا العلاج على عدة عوامل، بما في ذلك حالة السن وتعقيد القناة العصبية والتقنيات المستخدمة. بالتالي، يمكن أن يتراوح عدد الجلسات بين جلسة واحدة وعدة جلسات، حسب متطلبات الحالة والتقييم الطبي.

[drashrafabelaziz]

التصاقات الأصابع - دكتور أشرف عبدالعزيز

التصاقات الأصابع | دكتور أشرف عبدالعزيز

ما هي التصاقات الأصابع :

• إن التصاق الأصابع هو حالة ناتجة عن خلل خلقي يحدث أثناء التطور الجنيني بحيث لا تنفصل الأصابع عن بعضها البعض حيث قد يكون السبب وراثيا أو غير ذلك.

• احتمال حدوث هذه الحالة عند الرجال أكبر بثلاث مرات من النساء حيث يحدث الالتصاق غالبا بين الإصبع الثالث والرابع ولكن قد يحدث أيضا التصاق لعدد أكبر من الأصابع وأحيانا جميعها وفي بعض الأحيان تكون ظاهرة ارتفاق الأَصابع جزءا من المتلازمة في الهيكل العظمي أو أجهزة أخرى.

• بالإضافة التصاق الأصابع فإن الأصابع تميل عادة إلى الدوران حول محورها فيجب أن نأخذ بالحسبان أن هذا الخلل لا يمكن إصلاحه بشكل كامل بواسطة الجراحة.

ما هي أنواع التصاق الأصابع :

• ارتفاق الأصابع البسيط يعني أن الأصابع مرتبطة بالجلد والأنسجة الرخوة فقط.

• متلازمة الأصابع المركبة أن العظام الأساسية مرتبطة أيضا ببعضها البعض.

• متلازمة الأصابع المعقدة أن هناك عظاما إضافية وأن الأوتار والأربطة قد تطورت بشكل غير طبيعي.

ما هي اعراض التصاق الأصابع

لا يوجد أعراض باستثناء التصاق الأصابع.

ما هي أسباب وعوامل خطر التصاق الأصابع

• يحدث ارتفاق الأصابع أثناء نمو الجنين في الرحم حيث خلال الأسبوع السادس إلى الثامن من نمو الجنين يتم فصل أصابع اليدين والقدمين وعندما تفشل الأصابع في الانفصال التام إلى أصابع اليدين والقدمين فإنه يحدث الارتفاق ويعود ذلك للأسباب الآتية.

• وجود تاريخ عائلي للمرض ينتقل هذا الاختلاف الخلقي عن طريق الوراثة حيث أن نسبة الحالات التي أصيبت بالمرض وكان لديها تاريخ عائلي تتراوح بين 10% إلى 40%.

• متلازمات جينية يرتبط ارتفاق الأصابع بتشوهات ومتلازمات جينية أخرى بما في ذلك متلازمة بولندا (Poland syndrome) متلازمة أبرت (Apert syndrome).

ما هي مضاعفات التصاق الأصابع

• يكون من الصعب تحريك الأصابع والتحكم بها، كما من الصعب حمل الأشياء.

ما هو تشخيص التصاق الأصابع :

• غالبا ما يتم تشخيص متلازمة الأصابع عند الولادة حيث في بعض الأحيان يتم اكتشافه في وقت مبكر في الموجات فوق الصوتية قبل الولادة.

• قد يستخدم طبيب طفلك الأشعة السينية لتقييم البنية الأساسية لأصابع طفلك وتحديد مسار العلاج ويمكنهم أيضًا تقييم ذراعي طفلك وكتفيه وصدره وقدميه ورأسه ووجهه للبحث عن علامات تشوهات أخرى.

ما هو علاج التصاق الأصابع :

1. في حالات ارتفاق الأصابع البسيطة الأصابع الثلاثة الوسطى السبابة والوسطى والبنصر ينبغي التفكير في إجراء جراحة لفصل الحزام بين أصابع اليدين أو القدمين قبل أن يبلغ طفلك من العمر عامين، حيث من المهم أن يتمتع طفلك بأقصى قدر من وظائف اليد أثناء الطفولة المبكرة عندما يطور بسرعة المهارات الحركية الدقيقة والجسيمة.

2. إذا كان طفلك يعاني من ارتفاق الأصابع البسيط الذي يتضمن الإبهام والإصبع الصغير في يوصى بإجراء عملية جراحية لفصل الأصابع الملتصقة خلال السنة الأولى من حياة طفلك حيث أن الإبهام والإصبع الصغير لهما أطوال مختلفة بشكل كبير عن الأصابع المجاورة وسيسمح الفصل المبكر لجميع الأصابع المصابة بالتطور بشكل طبيعي والنمو بشكل متساوي.

3. يجب أيضا إصلاح متلازمة الأصابع المعقدة عند بلوغ عمر السنة حيث يمكن أن يمنع الإصلاح المبكر اندماج عظم الأصابع من التسبب في تفاقم تشوهات الأصابع والسماح للأصابع بالنمو.

4. كجزء من جراحة ارتفاق الأصابع سيتم إعادة بناء الفراغ المكفف سابقا بين الاصابع وثنايا الظفر بالإضافة إلى تطعيم الجلد المناسب لتحسين مظهر ووظيفة أصابع طفلك.

الوقاية من التصاق الأصابع

• لا يمكن الوقاية من الإصابة بالمرض.

القناة الخاصة بالدكتور أشرف عبد العزيز دكتوراة جراحة العظام 2013 :

1. زمالة قسم جراحة اليد بـ رون كلينكم بألمانيا.

2. إشراف مشترك مع وحدة الجراحات الميكروسكوبية بأسيوط إشراف أ د طارق الجمال.

3. زراعة العظام والأعصاب والعضلات والشرايين والأصابع.

4. علاج فقدان العظام بزراعة العظام.

5. علاج حالات شلل الأطفال والشلل الأوروبى.

6. علاج حالات فقدان الأنسجة بزراعة العضلات.

 عيادة اليد التخصصية Hand Care Clinic

 عنوان العيادة و ارقام الحجز والاستفسار :

• بطرس غالي روكسي مصر الجديدة.

• 01093904404

• 01061299333

 Link Social Media :

• https://www.facebook.com/Dr.Ashraf.Abdelaziz

• https://twitter.com/ashrafa475

• https://www.instagram.com/dr.ashraf.abdelaziz

 Channel Link Subscriptions

• https://www.youtube.com/c/DrAshrafAbdelAziz

 Link website

• https://www.handclinic1.com

 واتس اب

• https://wa.me/0201061299333

[black-swan77]

البسيط من العمر أن تقطنك

وتكن وطنك

وتعود لذاتك تملأ كل الفراغ الذي استوطنك

روض القلب ذاك الذي شيطنك

فالبسيط من العمر أن تجعل الآن بوابة للمنى المنتظر

البسيط من العمر أن تتبسم لو أبصر الخنجر القبلي وريدك، أو حاصر العسس الجاهلي بريدك، أو همشتك بقايا البشر

[simplespacesa]

تتقدم مؤسسة الفراغ البسيط بأعذب

التهاني لجموع الشعب السعودي🇸🇦

بمناسبة اليوم الوطني 🇸🇦

و نُقدم لكم خصومات رائعة على

تصاميمنا ال��اهزة بالمتجر ☝🏻

تصفحوا المتجر الآن

https://simplespacs-sa.com/

واتس اب 0554393748

#اليوم_الوطني_92 #هي_لنا_دار #ديكور #ركن_كوفي #ركن_القهوة #الفراغ_البسيط #تصميم_مكاتب #تصميم_غرف #اليوم_الوطني92

[joodye]

سؤال ملحد وجواب مؤمن؟

سألنى صديق لى ما الفائدة من الدوران حول الكعبه ⁉️

فوجدت الاجابه فى كتاب العلامه الدكتور مصطفى محمود حوار مع صديقى الملحد

قال صاحبى وهو يبتسم إبتسامة خبيثة😏

ألا تلاحظ معى أن مناسك الحج عندكم هى وثنية صريحة ذلك البناء الحجرى الذى تسمونه الكعبة وتتمسّحون به وتطوفون حوله ؟

ورجم الشيطان والهرولة بين الصفا والمروة وتقبيل الحجر الأسود وحكاية السبع طوفات والسبع رجمات والسبع هرولات وهي بقايا من خرافة الأرقام الطلسمية في الشعوذات القديمة... وثوب الإحرام الذي تلبسونه على اللحم .

...لا تؤاخذني إذا كنت أجرحك بهذه الصراحة ولكن لا حياء في العلم

قلت في هدوء :

ألا تلاحظ معى أنت أيضا أن في قوانين المادة التي درستها

أن الأصغر يطوف حول الأكبر ..الإلكترون فى الذرّة يدور حول النواة

والقمر حول الأرض والأرض حول الشمس والشمس حول المجرّة

والمجرّة حول مجرّة أكبر .. إلى أن نصل إلى الأكبر مطلقاً وهو الله

ألا نقول الله أكبر؟

أي أكبر من كل شيء

وأنت الآن تطوف حوله ضمن مجموعتك الشمسية رغم أنفك ولا تملك إلا أن تطوف

فلا شيء ثابت في الكون إلا الله هو الصّمد الصامد الساكن والكل في حركة حوله

وهذا هو قانون الأصغر والأكبر الذى تعلمته فى الفيزياء .

أما نحن فنطوف باختيارنا حول بيت الله وهو أول بيت اتخذه الإنسان لعبادة الله فأصبح من ذلك التاريخ السحيق رمزاً وبيتاً لله ألا تطوفون أنتم حول رجل محنّط فى الكرملين تعظمونه وتقولون أنه أفاد البشرية .

ولو عرفتم لشكسبير قبرا لتسابقتم إلى زيارته بأكثر مما نتسابق إلى زيارة محمد عليه الصلاة والسلام !

ألا تضعون باقة ورد على نصب حجري وتقولون أنه يرمز للجندي المجهول ؟!

فلماذا تلوموننا لأننا نلقي حجرا على نصب رمزى نقول أنه يرمز إلى الشيطان .

ألا تعيش فى هرولة من ميلادك إلى موتك

ثم بعد موتك يبدأ ابنك الهرولة من جديد

وهي نفس الرحلة الرمزية

من الصفا ، الصفاء أو الخواء أو الفراغ رمز للعدم

إلى المروة ، وهي النبع الذي يرمز إلى الحياة و الوجود من العدم إلى الوجود ثم من الوجود إلى العدم!

أليست هذه هى الحركة البندولية لكل المخلوقات

ألا ترى فى مناسك الحج تلخيصا رمزياً عميقاً لكل هذه الأسرار .

أما عن رقم 7 الذي تسخر منه

دعني أسألك ما السر في أن درجات السلم الموسيقى 7

صول لا سي دو رى مى فا .

ثم بعد المقام السابع يأتى جواب الصول من جديد ، فلا نجد 8 وإنما نعود إلى سبع درجات أخرى وهلم جرا.

... وكذلك درجات الطيف الضوئى 7 وكذلك تدور الإلكترونات حول نواة الذرّة فى نطاقات 7 .

والجنين لا يكتمل إلا في الشهر 7 وإذا ولد قبل ذلك يموت وأيام الأسبوع 7

ألا يدل ذلك على شيء

أم أن كل هذه العلوم هي الأخرى شعوذات طلسمية

ألا تقبّل خطابا من حبيبتك .. هل أنت وثنى ؟

فلماذا تلومنا إذا قبّلنا ذلك الحجر الأسود

الذي حمله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فى ثوبه وقبّله .

لا وثنية في ذلك بالمرة

لأننا لا نتجه بمناسك العبادة نحو الحجارة ذاتها وإنما نحو المعانى العميقة والرموز والذكريات.

إن مناسك الحج هي عدة مناسبات لتحريك الفكر وبعث المشاعر وإثارة التقوى فى القلب

أما ثوب الإحرام الذي نلبسه على اللحم ونشترط ألا يكون مخيطاً فهو رمز للخروج

من زينة الدنيا وللتجرد التام أمام حضرة الخالق تماماً كما نأتى إلى الدنيا فى لفة .

ونخرج من الدنيا في لفة وندخل القبر فى لفة

ألا تشترطون أنتم لبس البدل الرسمية لمقابلة الملك

ونحن نقول : إنه لا شيء يليق بجلالة الله إلا التجرد وخلع جميع الزينة لأنه أعظم من جميع الملوك ولأنه لا يصلح فى الوقفة أمامه إلا التواضع التام والتجرد ولأن هذا الثوب البسيط الذى يلبسه الغنى والفقير والمهراجا والمليونير أمام الله فيه معنى آخر للأخوة رغم تفاوت المراتب والثروات

والحج عندنا اجتماع عظيم ومؤتمر سنوي ومثله صلاة الجمعة وهي المؤتمر الصغير الذي نلتقى فيه كل أسبوع .

هي كلها معان جميلة لمن يفكر ويتأمل وهى أبعد ما تكون عن الوثنية

ولو وقفت معي في عرفة بين عدة ملايين يقولون ( الله أكبر ) ويتلون القرآن بأكثر من عشرين لغة ويهتفون (لبيك اللهم لبيك )ويبكون ويذوبون شوقا وحباً لبكيت

أنت أيضا دون أن تدري وتذوب في الجمع الغفير من الخلق وأحسست بذلك الفناء والخشوع أمام الإله العظيم....

من اروع ما قرات .. رحم الله الدكتور مصطفى محمود

..صلي علي خير خلق الله. محمدا ابن عبد الله ..صل الله عليه وسلم 🌺🌹

[wafaae]

قال صاحبي وهو يبتسم ابتسامة خبيثة

ألا تلاحظ معي أن مناسك الحج عندكم هي وثنية صريحة ذلك البناء الحجري الذي تسمونه الكعبة وتتمسّحون به وتطوفون حوله

ورجم الشيطان والهرولة بين الصفا والمروة وتقبيل الحجر الأسود وحكاية السبع طوفات والسبع رجمات والسبع هرولات وهي بقايا من خرافة الأرقام الطلسمية في الشعوذات القديمة... وثوب الإحرام الذي تلبسونه على اللحم

...لا تؤاخذني إذا كنت أجرحك بهذه الصراحة ولكن لا حياء في العلم

قلت في هدوء :

ألا تلاحظ معي أنت أيضا أن في قوانين المادة التي درستها

أن الأصغر يطوف حول الأكبر ..الإلكترون في الذرّة يدور حول النواة

والقمر حول الأرض والأرض حول الشمس والشمس حول المجرّة

والمجرّة حول مجرّة أكبر ..إلى أن نصل إلى الأكبر مطلقا وهو الله

ألا نقول الله أكبر؟ أي أكبر من كل شيء

وأنت الآن تطوف حوله ضمن مجموعتك الشمسية رغم أنفك ولا تملك إلا أن تطوف

فلا شيء ثابت في الكون إلا الله

هو الصّمد الصامد الساكن والكل في حركة حوله

وهذا هو قانون الأصغر والأكبر الذي تعلمته في الفيزياء

أما نحن فنطوف باختيارنا حول بيت الله وهو أول بيت اتخذه الإنسان لعبادة الله فأصبح من ذلك التاريخ السحيق رمزا وبيتا لله ألا تطوفون أنتم حول رجل محنّط في الكرملين تعظمونه وتقولون أنه أفاد البشرية

ولو عرفتم لشكسبير قبرا لتسابقتم إلى زيارته بأكثر مما نتسابق إلى زيارة محمد عليه الصلاة والسلام

ألا تضعون باقة ورد على نصب حجري وتقولون أنه يرمز للجندي المجهول

فلماذا تلوموننا لأننا نلقي حجرا على نصب رمزي نقول أنه يرمز إلى الشيطان

ألا تعيش في هرولة من ميلادك إلى موتك

ثم بعد موتك يبدأ ابنك الهرولة من جديد

وهي نفس الرحلة الرمزية

من الصفا ، الصفاء أو الخواء أو الفراغ رمز للعدم

إلى المروة ، وهي النبع الذي يرمز إلى الحياة و الوجود

من العدم إلى الوجود ثم من الوجود إلى العدم

أليست هذه هي الحركة البندولية لكل المخلوقات

ألا ترى في مناسك الحج تلخيصا رمزيا عميقا لكل هذه الأسرار

أما عن رقم 7 الذي تسخر منه

دعني أسألك ما السر في أن درجات السلم الموسيقي 7

صول لا سي دو ري مي فا .ثم بعد المقام السابع يأتي جواب الصول من جديد

فلا نجد 8 وإنما نعود إلى سبع درجات أخرى وهلم جرا.

... وكذلك درجات الطيف الضوئي 7 وكذلك تدور الإلكترونات حول نواة الذرّة في نطاقات 7 والجنين لا يكتمل إلا في الشهر 7 وإذا ولد قبل ذلك يموت وأيام الأسبوع 7

ألا يدل ذلك على شيء

أم أن كل هذه العلوم هي الأخرى شعوذات طلسمية

ألا تقبّل خطابا من حبيبتك .. هل أنت وثني ؟

فلماذا تلومنا إذا قبّلنا ذلك الحجر الأسود

الذي حمله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام في ثوبه وقبّله

لا وثنية في ذلك بالمرة

لأننا لا نتجه بمناسك العبادة نحو الحجارة ذاتها وإنما نحو المعاني العميقة والرموز والذكريات

إن مناسك الحج هي عدة مناسبات لتحريك الفكر وبعث المشاعر وإثارة التقوى في القلب

أما ثوب الإحرام الذي نلبسه على اللحم ونشترط ألا يكون مخيطا فهو رمز للخروج

من زينة الدنيا وللتجرد التام أمام حضرة الخالق تماما كما نأتي إلى الدنيا في اللفة

ونخرج من الدنيا في لفة وندخل القبر في لفة

ألا تشترطون أنتم لبس البدل الرسمية لمقابلة الملك

ونحن نقول : إنه لا شيء يليق بجلالة الله إلا التجرد وخلع جميع الزينة لأنه أعظم من جميع الملوك ولأنه لا يصلح في الوقفة أمامه إلا التواضع التام والتجرد ولأن هذا الثوب البسيط الذي يلبسه الغني والفقير والمهراجا والمليونير أمام الله فيه معنى آخر للأخوة رغم تفاوت المراتب والثروات

والحج عندنا اجتماع عظيم ومؤتمر سنوي ومثله صلاة الجمعة وهي المؤتمر الصغير الذي نلتقي فيه كل أسبوع هي كلها معان جميلة لمن يفكر ويتأمل وهي أبعد ما تكون عن الوثنية

ولو وقفت معي في عرفة بين عدة ملايين يقولون ((الله أكبر)) ويتلون القرآن بأكثر من عشرين لغة ويهتفون ((لبيك اللهم لبيك ))ويبكون ويذوبون شوقا وحبا لبكيت أنت أيضا دون أن تدري وتذوب في الجمع الغفير من الخلق وأحسست بذلك الفناء والخشوع أمام الإله العظيم....

- الدكتور مصطفى محمود _ رحمه الله

ا

[tark67]

نظرًا لطبيعة البشر المتذبذبة، فأننا عرضة للتصنيف والوقوع والتصاعد في أعين وقلوب الغير.. لكن هذا لا يقف عائقًا فتفتقد أشخاصًا قد لا تعد بالضرورة لهم كيانًا مهمًا، لا تشكل لهم الأفضل بل ربما لا تعني لهم شيئًا عدا عن الاسم الذي يشغل الفراغ البسيط في القائمة.. في الوقت الذي تعدهم أنت عنوان الكتاب والفكرة والفهرس.. وتتحرى وتبذل وتعطي رغم ذلك.

[bdon-3nwan]

المعازيم

قصة اغنية "المعازيم" لمحمد عبده من كلمات الشاعر بدر بن عبدالمحسن

الحدث : دولة الكويت – قبل الغزو العراقي وبالتحديد عام 1969م

القصة عن "فائق العياضّ" شاب عمره 21 سنة من أسرة فقيرة ؛ يشتغل في بلدية الكويت.

بعد الدوام يطلع فايق للسهر مع اصحابه عند شاطىء الخيج

في أحد الأيام وبعد إنتهاء فترة دوامه المسائية يتّجه فائق برفقة أصدقائه لقضاء وقت الفراغ بالسهر خارج المنزل إما بالتنزّه على شاطئ الخليج

أو في أحد الحدائق . ولكنّ النُزهة في تلك الليلة كانت على شاطئ الخليج العربي وبعد مُنتصف الليل ؛ يزداد القمرُ جمالاً بكماله وبزوغ بدره .

ينشّغل فائق مع صديقه "عدنان خوج" بالحديث عن السفر خارج دولة الكويت وبالتحديد لأحد الدول المجاورة فإذا بفتاة تجلس مُقابلة للشاطئ و معها الخادِمة ؛ تُمعن الفتاة نظرها في البحر. وفي هذه الأثناء يتبادل فائق وأصدقائه الضحك وإعارة الفتاة بالغزل دون أن تسمعهم أي فيما بينهم .

جميع أصدقاء فائق مُتزوجّين ولديهم أبناء عداه هو وعدنان الذي وقع نظره هو الآخر على إبنة جيرانه ؛ أي أنهُ لم يتبقى سوى فائق ؛ مِما أثار حفيظتهم وَ جعلهم يدعمونه للتخاطب مع الفتاة وتبادُل الحديث لعّل وعسى أن يجد معها مُراده . خصوصاً أن الفتاة تبدو عليها ملامح الحُزن وهي لا تستحقها لأنها جميلة كحد تعبير راوي القصّة. إقتنع فائق بالفكرة رُغم حساسيته الزائدة من جنس حواء وخصوصاً بعد وفاة إبنة عمّه التي كان يُحبّها منذ الصغر ؛ حاول أن يقترب منها ؛ لم يجد طريقة

فأشار إليه عدنان وقال له : لدي فكرة مُناسبة ! إستعجل فائق عدنان الإجابة ؛ فقال عدنان له : أنت رسّام مُبدع ؛ أتذكّرُ هذا جيداً ! فائق بإستغراب : وهل هذه فكرة ؟ عدنان بتهجّن : نعم يا غبي – حاول أن ترسُمها رسمة مُبسطة وتُقدّم لها هذه الرسمة كعربون إعجاب . فائق بتخوّف : لا لا أظن أنها فكرة مناسبة ؛ رُبما تغضب فليس لي حق برسمها دون إذنها .. إذاً إقترب منها وأطلب منها أن ترسُمها ! .. هيا بسُرعة .. بزفير إستهجان الأصدقاء تتحسس الفتاة أصواتهم بإستغراب ونظرة فوقية .. فائق يرّد : حسناً حسناً سأقوم بذلك .. فائق يقترب من الفتاة : الفتاة تتوجّس خيفة منه وتُعدّل جلستها آمرة يدها بكفكفة الدموع .. فائق يبتسم : أتمنى أن لا أكون مُزعجاً . لا لا مُشكلة ؛ ماذا لديك ؟ إممم ليس لدي شيء ولكنّ أصدقائي يتضاحكون علي وأقمنا رهان عمّا إذا أستطعت أن أرسمك بجوار البحر أو لا .. إبتسمت الفتاة وبدون أي تردد قالت : وهل سترسم الخادمة معي أم أنا فقط ؟ .. إستبشر فائق من ردّة فعلها : وقال ءءااا كما تُريدين .. إبتسمت الفتاة وقالت : أرسمني أنا والخادمة ولكن بشرط .. فائق : وما هو الشرط ؟ سأدفعُ لك قيمة جهدك في هذه الرسمة بالكامل .. فائق : لالا ؛ لا ينفع هذا .. الفتاة : هذا شرطي الوحيد ؛ إن أردت كان بها .. فوافق فائق ورسمها رسمة أبدعت ريشة قلمه فيها .

وباعها إياها وأردفته النقود ؛ تعجبّت الفتاة من براعة فائق ؛ تبادلا الحديث .. يطول الوقت . وتمّر الأيام وهُم على نفس الحال في كُل يوم بعد مُنتصف الليل ؛ في نهاية الأمر تبيّن أن الفتاة : يتيمة وإبنة لتاجر من تُجّار الكويت آنذاك ؛ وأمها من الجنسية الأردنية .. تفاجأ فائق من هذا الخبر ؛ خصوصاً أن التاجر ما زال إسمهُ رائجاً في سوق الذهب .. وإخوته وأبناء عُمومته يديرون أملاكه ؛ تداورت محاور القصة والفتاة تتحدث وتُشفي غليل الصمت لفائق وتُرمي كافّة حِمل الماضي بالفضفضة .

إستراحت جواهر ل��سلوب فائق وأُعجبت بنُبله ؛ وأستراح فائق لجمالها وحُزنها كونهُ رجُل لا يرى ولا يعرف شيئاً عن الجمال سوى هذه المُقومّات .. شاء القدر ونشأت بينهُما قصّة حُب غلفّوها بطابع الأخوة .. أظهر فائق مواهبه الدفينة ليُقابل بذخ الفتاة وثرائها ؛ ويُغطي ملامح الفقر بإخبارها أنهُ يكتب الشعر وأنهُ صاحب دي��ان وطني مؤرخ للكويت ؛ تفاجأت الفتاة وقابلته بالإعجاب وطلبت منهُ أن يُسمعها القليل منه.

وبدأت القِصّة من هُنا وبدأ العذاب الجميل ؛ تعرقل فائق في وظيفته وهلمّ بتركها

أصبح مُتيماً في بحر جواهر وهي كذلك ؛ يُعانون من حاجز الأخوة الذي وضعوه بينهم وفي نفس الوقت هُم يتلذذون به كونه لا يُفسد حلاوة اللقاء بينهم .. تحوّل فائق لكتابة شعر الغزل و في أحد اللقائات ؛ وبحيلة من عدنان .. قال لهُ / لِما لا تستشعر غيرتها عليك ؛ دعها تقرأ لك قصيدة غزلية دون أن تُخبرها لِمن كتبتها ؛ وبالفعل كتب فائق قصيدة : لو ما حبّك ؛ تضجّرت جواهر من القصيدة ؛ تمّر السنين وينكشّف غلاف الأخوة ؛ وتبيّنت ملامح الحُب عليهما ؛ بدأت جواهر تُلمّح وطلبت من فائق أن يُخلِص في عمله ليتقدّم لها. فرح فائق وأستبشر لأحلامه وأمر قلمهُ بكتابة المزيد .. وجاء اليوم الموعود لكي يتقدّم لخُطبة جواهر وكما هو معروف / أن جواهر في عصمة أعمامها وأبناء عُمومتها ؛ فتقدّم الشاب الفقير البسيط الذي لا يملك سوى كُراس الرسم الذي يرسم تارة فيه ويكتب الشعر تارة أخرى .. وكما هو متوقّع من عادات القُدامى ؛ قُوبل فائق الإنسان بالرفض رُغم شهرته وأخبروه أن جواهر هي من رفضته . صُدِم فائق بالخبر ؛ تسائلت عائلة جواهر عن كيفية نشأة علاقة جواهر بفائق ؛ بدأ التحقيق مع الخادمة وأخبرتهم بالحقيقة ومُنِعت جواهر من الخروج نهائياً من المنزل ؛ ظلّ فائق يتردد على المكان المعهود وطيوف جواهر لا تُفارق عيناه ؛ فأنهار فائق وتحطّمت سُبل الوصال ؛ أنخطف بريق الأمل ؛ فأطلق العِنان لقلمه من جديد وأستبسل في كتابة القصائد المُغنّاة لعلّ أشهرها قصيدة : أنتِي وين ؟ . تمّر السنين وتأتي الأخبار جُزافاً وكذباً لفائق أن جواهر قد تزوجّت أحد أبناء عمومتها وهلمّت معه بالسفر إلى الخارج .. إستفحلت غيرته وتأجج الحقد لديه ؛ إلى أنه في أحد الأيام إستطاعت جواهر أن تُرسل لفائق مع الخادمة رسالة لتُخبره بالحقيقة وأنها تستطيع أن تراه في اليوم المُعين وفي الوقت المُعين .. وفِعلاً جاء اليوم المحدد و تلاقت أعيُن المُحبين بشوق ولهفة إلى أن الحديث كان بارداً وسريعاً إنتهى كلمح البرق ؛ فلا شيء بعد اليوم ليتحادثون فيه سوى أن يُطبطبو على كنفات الماضي ودفن أحلامهم التي رسموها على جنبات القمر .. مضت جواهر بحُزنها ؛ ومضى فائق يستفيقُ أوهامه بالحقيقة المُرّة ؛ فكتب قصيدته الشهيرة : آخر زيارة ..

إستضاقت الكويت وهي ضيقة على جواهر ؛ فطلبت من عمّها أن تُسافر للأردن لرؤية والدتها ؛ وبعد طلوع الروح وافق عمّها على ذلك ؛ بشرط أن تتزوج من إبنه خالد ويُسافر معها كمحرم وبالفعل لا منجى إليها من نار عمّها وإبنه خالد سوى أمها .

علم فائق بسفرها .. وتكامل�� فصول الحزن لديه ؛ أصّر أصدقاء فائق على إخراجه من الدائرة التي يجوب فيها ؛ ذكرّوه بالنصيب والقدر ؛ ولكنّ القلب أعمى لا يرى ولا يُبصر سوى ما يشتهي ؛ فوصل الأمر بعدنان أن قال لهُ سأخطب لك إبنة جارنا التي كُنت أريدها لي : رفض فائق الأمر وبشدّة ؛ وبعد محاولات وأخذ وصد ورد .

وأنه يجب عليه أن يكسر شوكة جواهر ؛ تمّ الأمر وتقدّم فائق لخُطبة إبنة جار صديقه عدنان ؛ وتمّت مراسم الخُطبة وأستعجل في الزواج .

يوم 23 إبريل من سنة 1985 م ؛ هو يوم زواج فائق ؛ مهلاً مهلاً .. الساعة تُشير للسادسة مساءاً ؛ فائق بإبتسامة مكسورة ينظر لمريم البريئة والمظلومة بجانبه ؛ دقائق معدودة وتحدث الطامة .. في آخر المنزل تقف فتاة ملامحها ليست بغريبة ؛ يُشبّه فائق عليها دون أن يُدقق النظر ؛ يحاول أن يسترق ولكنّ والدة زوجته تقطع عليه المُحاولة ؛ تبدأ مراسم الزفاف وفجأة – وإذا بفائق يشخص بصره : وإذا بتلك الأميرة الحزينة هي نفسها تقِف أمامه وتُصفّق بإنكسار ؟ لا لا ليست هي – يا ربّي هي !! لااااااااا ؛ وتنهمّر دمووع الفرح ؛ يحاول حبسها وهو يردد سِراً : محبوبتي معزومة من ضمن المعازيم .. يمّر بجانبها وهي تبتسم له ويُبادلها الإبتسامة : ومعهُ مريم ويا لحظ مريم التعيس ؛ ضحية والضحية لا تدري .. يجّر الخُطى ببُطء كي يطول نظره بجواهر .. حتى وصل للكوشة ؛ لم يطول الوقت ؛ تداعى الذهاب لدورة المياه ؛ ومضى يسوق البشارة لصديقه عدنان .. إنصدم عدنان وأخذ يُلقي الشتائم عليه واحدة تلو الأخرى ؛ خصوصاً أن عدنان كان يريد مريم .. فعاد فائق ليُكمل مراسم الزفاف ؛ ولم يرى جواهر ؛ قد تأخر الوقت وذهب أكثر الحضور . تمضي الأيام وتعود جواهر لغُربتها برفقة زوجها خالد ؛ ويعود فائق لغُربته مع مريم و يُنجّب أول إبنة له وأسماها غادة ؛ فجاء عدنان يُبارك له بالمولودة ومعه القصيدة التي قد كتبها فائق مُسبقاً وقال له : عندّي لك مُفاجأة ..

وبدأ عدنان يجرُ ألحان القصيدة مُقسماً إياها لعدة كوبليهات ؛ تعجّب فائق من براعة عدنان وقال له ليس هذا فقط ؛ حزّر من سيُغنّيها ؟! ؛ بدأ فائق يُحزّر حتى وصل لأسم محمد عبده وأبتسم مُتنهداً ؛ ويُردد أبيات القصيدة :

يوم اقبلت صوّت لها جرحي القديم

يوم اقبلت طرنا لها انا وشوقي والنسيم

وعيونها آه عين إلمحتني وشهقت

وعين إحضنت عيني وبكت

ويا فرحتي ؛ الحظ الليله كريم

محبوبتي معزومه من ضمن المعازيم

في زحمة الناس صعبه حالتي

فجأه اختلف لوني وضاعت خطوتي

مثلي وقفت تلمس جروحي وحيرتي

بعيده وقفت وانا بعيد بلهفتي

ماحد عرف اللي حصل

��ماحد لمس مثل الامل

كل ابتسامه مهاجره جات رجعت لشفتي

وكل الدروب الضايعه مني تنادي خطوتي

و يا رحلة الغربه وداعا رحلتي

ويا فرحتي الحظ الليله كريم

محبوبتي معزومه من ضمن المعازيم

يا عيون الكون غضي بالنظر

اتركينا اثتين عين تحكي لعين

اتركينا الشوق ماخلى حذر

بلا خوف بنلتقي وبلا حيرة بنلتقي

بألتقي بعيونها وعيونها احلى وطن وكل الامان

كل ابتسامه مهاجره جات رجعت لشفتي

وكل الدروب الضايعه مني تنادي خطوتي

ويا رحلة الغربه وداعا رحلتي

ويا فرحتي الحظ الليله كريم

محبوبتي معزومه من بين المعازيم ..

•الجدير بالذكر أن كلمات القصيدة لم تكُن من ضمن إهتمامات فنان العرب منذ أول وهلة ؛ إلا بعد أن علِم بقصّة القصيدة فتغنّى بها فنان العرب مُشنفاً مسامعنا بكروان الطرب الأصيل وكلمت الحُب الأصيل .

تمّت القصّة ؛ نُقِلت عن قصّة الأسير فائق عبدالجليل أثر الغزو العراقي المُشين .

[mhiouel]

مرميد يقتنص كائنات جاهلة تبث التفاهات و"فيروسات الإشاعات"

بلال مرميد* (كاريكاتير: عماد السنوني)31-مارس-2020 04:51

لم أكن يوما مع المنع والرقابة، لكن حاليا تأكدت أننا أخطأنا التقدير حين تركنا كل معتوه ومعتوهة ينشران بكامل الحرية مقاطع فيديو على المباشر. يتكلم أو تتكلم بكل الثقة الممكنة عن جوانب تقنية ولوجيستيكية، بل وطبية أحيانا، تخص الفيروس اللعين.

مهما حاول الإعلام الجاد أن يجتهد، ومهما حاولت الجهات المختصة أن تخط وتبعث برسائل الاطمئنان، يأتي تافهون وتافهات لينفثوا الجهل. بكل وقاحة وصلافة يتوجهون للناس، وينطلقون في نشر الإشاعات ومنح جرعات قوة للمعلومات الخاطئة، حبا في الظهور في زمن صارت فيه صحتنا جميعا في خطر.

جهلة منحوا للأسف صفة المؤثرين في الأعوام الماضية، وها نحن نجني ويلات ترك هاته الفئة الحقيرة تتوجه للجمهور الواسع لتضربنا جميعا بلا هوادة.

لم أكن يوما مع المنع والرقابة، لكني كنت دوما متوجسا من هاته الكائنات الفارغة التي نشرت الفراغ، وتفننت في نشره حتى على بعض من وسائل إعلامنا الجادة، وها هي الآن تواصل التكفل بعملية البث في عز الأزمة.

صنعهم البعض ليواجهنا، وأسهمنا في جعلهم يكبرون بصمتنا للأسف الشديد. حين كنا في كل المناسبات نحاول توجيه فئة من الناس إلى الحذر في التعامل مع الصورة، ومطالبة الفاعلين في المجال بالتريث والانتباه أثناء إنتاج الأعمال المصورة، بالنظر إلى خطورة حمولتها وتأثيرها على سلوكيات المتلقي، كان كثيرون يستكثرون علينا هذا الدور.

منهم من اعتبرنا أعداء لنجاح لم يتحقق إلا في مخيلات نتنة، بل هناك من انبرى للدفاع عن جاهلات وجاهلين يصورون وجوههم التي لا تخجل، وألسنتهم التي تبث السموم، ويستقبل الخطاب الفظيع بالقهقهات والتشجيع وعرض أرقام المتابعة. تعثر عليهم فيما بعد، ضيوفا ينظرون، ويتزينون بعباءة محللين اجتماعيين واقتصاديين وسياسيين، يتكلمون بكل الثقة التي لا تتوفر لكبار العلماء. لكل من ساند ه��لاء أتوجه اليوم، وأدعوهم أن يشرحوا لنا اليوم إحساسهم. هل استوعبتم معنى دعم الجهل؟

لم أكن يوما مع المنع والرقابة، لكني أحسست في الأيام الماضية بظلم يطال أطقمنا الطبية والأمنية والإعلامية. تلك الكفاءات الجادة، وكل أولئك الأشخاص الذين لا يتباهون بمناصبهم ويشتغلون بما أوتوا من إمكانات وبكل الحب لهذا الوطن الجميل الذي يجمعنا.

أحسست بوخزات متتالية حين يلجأ جاهل أو جاهلة ليصور نفسه على الانستغرام وفيسبوك وغيرهما، موجها اللوم إلى طبيب يحاول أن يقدم أفضل ما لديه لبني جلدته. شعرت بألم فظيع حين تابعت كثيرا ممن أسموهم مؤثرين لعنة الله عليهم إلى يوم الدين، وهو ينتقدون تصرفات رجال أمن يحاولون أن يقنعوا الناس بالبقاء في بيوتهم. حقد دفين تجاه فئة تشتغل من أجل الوطن والمواطن، وصحة المواطن.

لم أكن يوما مع المنع والرقابة، لكني كنت دائما أتوقع السيء والقبيح والخبيث من فئة سلطت علينا، وعبرت لتنشر الإشاعة والجهل والرداءة. معتوهون ومعتوهات منحوا فرصة الظهور، وصاروا الآن يشكلون خطرا علينا جميعا. صاروا الآن يتباهون بعدد متابعيهم ولو كانت المرحلة حرجة، ويوجهون الناس بطرق خاطئة إلى كيفية التعامل مع الفيروس اللعين. نواجه حاليا أيها السادة فيروس كورونا، ونتحمل أيضا أخطاء فيروسات بثت وتبث الإشاعة والجهل.

أنحني احتراما للطبيب الشريف، ولرجل الأمن والسلطة، وأرفع قبعتي لعامل النظافة، ولرجل الوقاية، وللمعلم الذي يتواصل مع أبناء وطنه، وللمشتغل في القطاع البنكي، ولرجل الاتصالات. أوجه تحيتي للتاجر البسيط الذي لم يغلق بقالته في وقت الشدة ويحترم شروط السلامة، وللفلاح الذي صار يشتغل بشكل انفرادي تفاديا لانتشار الفيروس. احترمتهم دوما، وزاد احترامي لهم.

أما فئة المؤثرين والمؤثرات من أهل التفاهة وناشري الإشاعة.. هؤلاء، احذروا من خبثهم وإشاعاتهم. مجرد كائنات خلقها الجهل، وتبث الجهل. لعنة الله عليك أيها الجهل.

[ihsanwahaq]

عارف! اسهل حاجة الكلام ، انا ياما حطيت خطط للتغيير بس عمري ما نفذت .. عدة سنوات في نفس الدايرة .. طب وبعدين ؟!

ج / وليه خطط .. ليه بتعقدوها على نفسكم؟

أنا رايح مثلا الكلية بكرة .. المواصلات رايح جاي بتاخد 3 ساعات مثلا.

ومعاك موبايل وسماعة.

قبل ما أنام بدخل على الساوند كلاود أو اليوتيوب أحمل محاضرتين كل محاضرة ساعة ونص .. في أي موضوع .. في الفلسفة .. في المنطق .. في علم النفس .. التزكية .. الفقه .. العقيدة .. السيرة . التاريخ .. مقالات أدبية من قناة رواة ع الساوند .. أسمع قصيدة عربية وأستلذ بشرحها زي دروس د سعيد الكملي مثلا.

ممكن أحمل فيهم فيلمين وثائقيين اتفرج عليهم لو فيه استطاعة أو في وقت الفراغ في الكلية بين المحاضرات.. أو أحمل كام فيديو من تيد .. أو من القنوات العلمية الجميلة الي اتكلمنا عنها كتير.

وممكن أحفظ حبة مقالات كده عشان أقرأها .. وممكن أحمل كتاب مسموع .. أو أشتريه أتسلى بيه في الطريق.

وممكن أحفظ قرآن فيه وأسمع خواطر الإمام الشعراوي عن الآيات الي بحفظها.. أو أقرأ في بعض كتب التفاسير.. وتطبيقاتهم ع الموبايل لا حصر لها.

بس .. حاجة واحدة بسيطة من الحاجات دي بتخليني مبسوط بالإنجاز البسيط ده وع الأقل مش هنام زي إمبارح وهحس إني ضفت لنفسي شيء جديد ..

المياه مابتنحتش في الصخر من شدتها يا جماعة ولكن من تكرارها واستمرارها .. هو ده عين التغيير .. إنك تواظب بس على حاجة بسيطة جدا جدا وهتلاقي تراكمتها وتكرارها أحدث تغير هائل في كل شيء بدون ما تشعر.

فسيبك كده من الخطط الي فاتت وجرب كده الأسبوع الجاي قبل ما تنام تحمل حاجة من الحاجات دي وتنزل كل يوم تركب المواصلات .. آه البيت في أوقات كتير بيدعو للأنتخة والخمول والنوم والكسل والتسويف والحاجات الحقيرة دي .. لما بتخرج وتحرك الدورة الدموية وتشوف ناس جديدة وتشم هوا متجدد وتركب أتوبيس ماتعرفش رايح فين أو تروح تقعد في مكان هادئ وتسمع فيه المحاضرة البسيطة دي بتركيز .. تعالى قولي آخر الأسبوع إيه الأخبار ").

المهم تلتزم يا صديقي والإرادة ملهاش حقن ولكن هي قرار بسيط وحمل النفس على الالتزام.الله المستعان.

أحمد عبد المنصف

[ruwayin]

أحس أني ثقيله حتى مشيتي ثقيله لما أجلس معهم أضحك طبيعي بس من أمشي عنهم تختفي ضحكتي، حتى لما أحد يسولف معي أعطي رياكشن عادي بس أنا مخي مش معي مشتت كذا حتى لما أحاول أنتبه معهم مخي يتشتت بسرعه، بسرعه أتأثر من نسمة الهواء حتى وابكي ووقلبي أحس فراغ كثير كثير.

الله يمسح على قلبك بلطفه وينزل سكينته عليك ..

والله يقدرني أجاوبك جواب شافي 💛🌱

بدايةً أ��غى أوضح لك إن التعب النفسي يصيب الجميع حتى الأنبياء ..

ألم يقل سبحانه وتعالى : ( ولقد نعلم انه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكم من الساجدين * واعبد ربك حتى يأتيك اليقين )

والكل تقريبًا يمر باضطرابات ومشاكل نفسية، ومافيها عيب أبدًا شيء طبيعي زي ما الجسم يتعب حتى النفس تتعب ..

وتعب النفس ينقسم لقسمين :

الأول : تعب أو اضطراب أو مرض بسبب حادث معروف للمصاب كالصدمات النفسية والعاطفية والعنف والضغط والبيئة المليئة بالمُشاحنات او نقص في الفيتامينات كفيتامين دال و و و الخ ...

الثاني : تعب واضطراب نفسي ناتج عن الفراغ الروحي والبعد عن الله واهمال تغذية الروح بالعبادات سواءً كانت بالقلب او بالجوارح او بكلهيما

وكلها تتعالج الحمد لله ...

النوع الأول لازم مختص يشخص الحالة بالضبط ويحدد نوع الاضطراب ويعطي جدول علاجي سلوكي معرفي او دوائي على حسب الحالة ..

النوع الثاني علاجه بسيط وهو الرجوع الى الله سبحانه

وانا مؤمنة حق الإيمان ان كل مرض أو تعب نفسي علاجه الرجوع الى الله وإيماني هذا اللي أكده لي إني شخصيًا مريت باضطراب نفسي على الرغم من ان تخصصي علم نفس وحاولت اساعد حالي بشكل "نفسي" وفشلت ! وراجعت استشاري نفسي واعطاني نظام امشي عليه "علاج سلوكي معرفي" من تمارين بدنية وذهنية وووو ..!

وفي النهاية بلطف ربي ورحمته شُفيت وأعانني سبحانه على قيام الليل والقرآن والدعاء والاستقامة على دينه حتى زال كل ما ألمّ بي💛 ..

الله سبحانه وتعالى يقول :

( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكًا ) والضنك ضيقة شاقة وهي أشد انواع الهم والغم يعني بلغة العلم الحديث : الإكتئاب

والله سبحانه يذكر لنا في الآية السابقة حقيقية ثابتة في تكويننا كخلق محتاج إلى خالقه وما يمكن نتهنى بعيش بعيد عنه ! وبمجرد اعراضنا عن الامر إلّي تقوم عليه خلقتنا نتعب ونكتئب !

وقال سبحانه في موضع آخر في القرآن :

( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقًا حرجًا كأنما يصّعد في السماء )

فنصيحتي لك تجددين عهدك بالله وتتوبين وترجعين له يقول سبحانه :

( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون )

حافظي على الصلاة في وقتها واحرصي على صلاة الوتر ✨

إقرأي القرآن يوميًا واجعل لك ورد ما تتكاسلين عنه ✨

حافظي على اذكار الصباح والمساء واذكار الصلاة والنوم ✨

استغفري الله كثييييير يقول سبحانه : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير )

ومعنى الآية البسيط ان اللي يصيبك من شر فبسبب الذنوب والمعاصي اللي ارتكبتيها والله يعفو عن كثير من زلاتك واذا استغفرتي محيتي ذنوبك يقول سبحانه : ( واستغفر لذنبك ) بالتالي يرفع الله عنك ما اصابك ✨

وعليك بالدعاء ما يرد القضاء والقدر الا الدعاء وربي سُبحانه يحب ان عبده يسأله .. جربي وشوفي النتيجة بنفسك 🌼

هذا كل اللي أقدر اساعدك فيه .. ان اصبت فمن الله

وان اخطأت فمن نفسي والشيطان ..

وأسأل الله العظيم أن يشرح لك صدرك وييسر لك أمرك وجعل لك من كل ضيق مخرجًا ويرزقك من حيث لا تحتسبين 🌱..

دُمتي بـ وِّد 💛.