#العسكر المرضى

[nasirddin]

كيف ينظر عسكر العرب المرضى إلى الشعب

في مصر : نصح القاضي والفقيه الدستوري عبد القادر عودة المجرم جمال عبدالناصر عام 1954م بضرورة إلغاء قرار حل جماعة الإخوان؛ مخافةً أن يتهور شاب منهم في حالة غيظ واندفاع، فيقوم بعمل من أعمال الاعتداء بعيدًا عن مشاورة قادة الحركة، أجاب عبد الناصر: كم عدد الإخوان؟ مليونان، ثلاثة ملايين… إنني مستغنٍ عن ثلث الأمة، ومستعد للتضحية بسبعة ملايين إذا كان الإخوان سبعة ملايين، وهنا غلب الذهول الشهيد عودة، وقال في ثورة: سبعة ملايين ثمنًا لحياة فرد… ما أغناك عن هذا يا جمال!. وكان هذا الموقف من الأسباب التي دفعت إلى المصادقة على حكم إعدام الرجل

في الجزائر : الجنرال المقبور اسماعيل العماري قال: مستعد لقتل 3 ملايين جزائري من أجل استعادة السلطة…..لقد قالها بالفرنسية لغة اسياده: je suis pres pour sacrifier 3 millions d’algeriens pour retablir l’ordre

[cactus4444]

يخبرني صديق ممن يعمل جهده في مؤسسات الإغاثة أن بعض الأطراف عرضت على عبد الفتاح السيسي وبعض رجال نظامه "رشاوى خاصة" لتسهيل الأمور المتعلقة بمعبر رفح!

وهذا في حد ذاته دليلٌ على خنزيرية هذا النظام المصري الوضيع!

لكن ولاء النظام لأحبابه الصهاينة كان أكبر من ولعهم بالمال، فإذا هم يرفضون بشكل قاطع وإصرار لا مثيل له أي فتح لمعبر رفح!

يخبرني الصديق أيضا أن المستشفيات الميداينة التي وضعها النظام المصري في رفح تضرب المثل في الرداءة والقذارة، حتى تعفف بعض الإغاثيين من أن يعالج فيها كلبه أو قطته.. فهي عمليا لا فائدة منها إلا "اللقطة"، وهو الأمر الذي يعشقه عبد الفتاح السيسي لعنه الله، ولعن من يؤيده، ولعن من يسند نظامه ولو بشطر كلمة.

وفي جلسة مع بعض الأصدقاء اختلفت وجهات النظر في مبلغ العشرة مليارات دولار التي منحها الاتحاد الأوروبي لمصر.. فقائل يقول: هذا ثمن إخلاصه وولائه ودوره الحقير في هذه الحرب. وقائل يقول: بل هي البداية الأولى من دفع ثمن التهجير الذي يتفاوض عليه نظام السيسي.

وسواءٌ أكان هذا أو ذاك، فكلا الأمرين يثبت من جديد أن عبد الفتاح السيسي هو أحقر وأحط وأوضع وأنجس من حكم مصر على الإطلاق.. وهي صفات تتناول رجال نظامه وحاشيته الذين يعملون معه.. نسأل الله أن يشفي الصدور منهم، وأن يجعل نهايتهم عبرة وعظة وآية خالدة في العالمين.

إن هذه القلوب الصخرية الصدئة الصلدة التي تنطوي عليها نفوس هؤلاء الشياطين والتي تتحمل ما يجري من المذابح والمجازر والمناظر التي لا يستطيع البعض أن يتحمل رؤيتها.. هذه القلوب التي تشارك في صناعة هذه المجازر وفي حصار المرضى والجوعى والعطشى.. هذه ا��قلوب يجب أن نتعلم منها الآن شيئا واضحا واحدا.

إن هذه القلوب حين تتحكم في مصير العباد والبلاد فلا يمكن أن نتخيل ولا أن نتصور أبدا أنهم يعملون لمصلحة بلادهم وشعوبهم.. من يتخيل هذا -بعد حرب غزة- فهو أغبى خلق الله، أو هو مثلهم في الكذب والوضاعة والانحطاط.. ولا احتمال ثالث.

وبقاء هؤلاء الشياطين في مواقع الحكم يعني ذبح الناس وذبح الأجيال القادمة معهم..

المصلحة الوطنية هي في نسف هؤلاء وفي إزاحتهم.. ولو بقيت البلد بلا نظام ولا رئيس ولا حكومة فإن حالها سيكون أحسن حالا من بقاء هؤلاء حكاما عليها.. إنه ما من احتلال أجنبي يستطيع قهر الناس ولا امتصاص مواردهم ودمائهم مثلما يفعل نظام العسكر هؤلاء.

كل من يشارك في تثبيت هذا النظام هو خائن لله ولرسوله وللمؤمنين.. هذا إن كان مسلما أصلا!

#منقول

[gmmdh]

يخبرني صديق ممن يعمل جهده في مؤسسات الإغاثة أن بعض الأطراف عرضت على عبد الفتاح السيسي وبعض رجال نظامه "رشاوى خاصة" لتسهيل الأمور المتعلقة بمعبر رفح!

وهذا في حد ذاته دليلٌ على خنزيرية هذا النظام المصري الوضيع!

لكن ولاء النظام لأحبابه الصهاينة كان أكبر من ولعهم بالمال، فإذا هم يرفضون بشكل قاطع وإصرار لا مثيل له أي فتح لمعبر رفح!

يخبرني الصديق أيضا أن المستشفيات الميداينة التي وضعها النظام المصري في رفح تضرب المثل في الرداءة والقذارة، حتى تعفف بعض الإغاثيين من أن يعالج فيها كلبه أو قطته.. فهي عمليا لا فائدة منها إلا "اللقطة"، وهو الأمر الذي يعشقه عبد الفتاح السيسي لعنه الله، ولعن من يؤيده، ولعن من يسند نظامه ولو بشطر كلمة.

وفي جلسة مع بعض الأصدقاء اختلفت وجهات النظر في مبلغ العشرة مليارات دولار التي منحها الاتحاد الأوروبي لمصر.. فقائل يقول: هذا ثمن إخلاصه وولائه ودوره الحقير في هذه الحرب. وقائل يقول: بل هي البداية الأولى من دفع ثمن التهجير الذي يتفاوض عليه نظام السيسي.

وسواءٌ أكان هذا أو ذاك، فكلا الأمرين يثبت من جديد أن عبد الفتاح السيسي هو أحقر وأحط وأوضع وأنجس من حكم مصر على الإطلاق.. وهي صفات تتناول رجال نظامه وحاشيته الذين يعملون معه.. نسأل الله أن يشفي الصدور منهم، وأن يجعل نهايتهم عبرة وعظة وآية خالدة في العالمين.

إن هذه القلوب الصخرية الصدئة الصلدة التي تنطوي عليها نفوس هؤلاء الشياطين والتي تتحمل ما يجري من المذابح والمجازر والمناظر التي لا يستطيع البعض أن يتحمل رؤيتها.. هذه القلوب التي تشارك في صناعة هذه المجازر وفي حصار المرضى والجوعى والعطشى.. هذه القلوب يجب أن نتعلم منها الآن شيئا واضحا واحدا.

إن هذه القلوب حين تتحكم في مصير العباد والبلاد فلا يمكن أن نتخيل ولا أن نتصور أبدا أنهم يعملون لمصلحة بلادهم وشعوبهم.. من يتخيل هذا -بعد حرب غزة- فهو أغبى خلق الله، أو هو مثلهم في الكذب والوضاعة والانحطاط.. ولا احتمال ثالث.

وبقاء هؤلاء الشياطين في مواقع الحكم يعني ذبح الناس وذبح الأجيال القادمة معهم..

المصلحة الوطنية هي في نسف هؤلاء وفي إزاحتهم.. ولو بقيت البلد بلا نظام ولا رئيس ولا حكومة فإن حالها سيكون أحسن حالا من بقاء هؤلاء حكاما عليها.. إنه ما من احتلال أجنبي يستطيع قهر الناس ولا امتصاص مواردهم ودمائهم مثلما يفعل نظام العسكر هؤلاء.

كل من يشارك في تثبيت هذا النظام هو خائن لله ولرسوله وللمؤمنين.. هذا إن كان مسلما أصلا!

[my-yasiuae]

دبي - «الخليج» أكد عمر سلطان العلماء وزير دولة للذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد، مدير عام مكتب رئاسة مجلس الوزراء، أن دولة الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تتبنى توظيف الذكاء الاصطناعي وأدواته في شتى ميادين العمل لتسريع عملية التحول الرقمي والارتقاء بمستوى الأداء لتعزيز جاهزية الدولة وتنافسيتها العالمية. جاء ذلك، خلال اجتماع مجلس الإمارات للذكاء الاصطناعي والتعاملات الرقمية «البلوك تشين»، بوزارة الطاقة والبنية التحتية في دبي برئاسة عمر سلطان العلماء، وزير دولة للذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد، رئيس المجلس، والأعضاء الشيخ خالد بن أحمد القاسمي، مدير عام دائرة الحكومة الإلكترونية في الشارقة، والشيخ المهندس محمد بن حمد الشرقي، رئيس دائرة الحكومة الإلكترونية في الفجيرة، ويونس حاجي الخوري، وكيل وزارة المالية، وعبدالله آل صالح، وكيل وزارة الاقتصاد، والدكتور محمد العلماء، وكيل وزارة الصحة ووقاية المجتمع، والمهندس شريف سليم العلماء، وكيل وزارة الطاقة والبنية التحتية لشؤون الطاقة والبترول، ومحمد إبراهيم المعلا، وكيل وزارة التربية والتعليم للشؤون الأكاديمية، وماجد سلطان المسمار، مدير عام هيئة تنظيم الاتصالات والحكومة الرقمية، ومحمد بن طليعة، رئيس الخدمات الحكومية في حكومة دولة الإمارات، وحنان منصور أهلي، مديرة المركز الاتحادي للتنافسية والإحصاء، والدكتور محمد عبدالحميد العسكر، مدير عام هيئة أبوظبي الرقمية وحمد عبيد المنصوري، المدير العام لهيئة دبي الرقمية، ود. عهود علي شهيل مدير عام دائرة عجمان الرقمية، وأحمد سعيد الصياح النعيمي، مدير عام هيئة الحكومة الإلكترونية في رأس الخيمة، وخالد الشامسي، مدير عام دائرة الحكومة الذكية في أم القيوين. وقال العلماء: إن حكومة دولة الإمارات تؤمن بأهمية مواكبة المتغيرات العالمية وتصميم مبادرات مبتكرة تستبق التحديات من خلال تعزيز التعاون والتنسيق بين مختلف الجهات الحكومية في الدولة لتسريع وتيرة التحول الرقمي واعتماد أفضل الممارسات الرقمية لخلق فرص جديدة وتصميم نماذج عمل متطورة تقوم على الاستفادة من التكنولوجيا الحديثة لبناء اقتصاد معرفي مستدام وبناء مستقبل أفضل للأجيال القادمة. وناقش المجلس مستجدات المرحلة الثانية من استراتيجية الإمارات للذكاء الاصطناعي الهادفة إلى اعتماد أنشطة ومبادرات الذكاء الاصطناعي لتعزيز عمليات تبني الذكاء الاصطناعي في الجهات الحكومية ومختلف مجالات العمل وزيادة تنافسية الامارات في القطاعات ذات الأولوية عبر تطوير الذكاء الاصطناعي في مجالات خدمات المتعاملين بما يسهم في تحسين حياة الناس وتعزيز الأداء الحكومي المتميز وتأسيس بيئة تشريعية وتنظيمية فعالة. واستعرضت لجنة الطاقة سير عمل المشاريع ومدى تطورها وسير عمل منصة البيانات الموحدة وربط الجهات الاتحادية والمحلية في منصة واحدة، كما استعرضت لجنة المواصلات والخدمات اللوجستية مدى تطور ودراسة مشروع المركبات ذاتية القيادية والتي ستغير شكل المواصلات الذي نشهده في يومنا هذا، فيما ناقشت لجنة التجارة الخارجية آلية عمل البرنامج الذكي للتجارة الخارجية للدولة، وهي منصة البيانات التي يتم تدريبها على خواص الذكاء الاصطناعي مع مراعاة أمن البيانات الرقمية للتنبؤ بمستقبل قطاع التجارة أخذاً بعين الاعتبار العوامل العالمية المختلفة. كما تناولت لجنة السياحة تحديات مشاركة البيانات وأهمية توحيد الجهود المختلفة لمشاركة البيانات وربطها بطرق آمنة لضمان أفضل خطط تشغيلية للأنظمة الرقمية وربط المبادرات النوعية المعنية بقطاع البيئة والاستدامة لتكثيف الجهود المشتركة تماشياً مع عام الاستدامة 2023 والذي أعلن عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، للحفاظ على البيئة واستدامة الموارد وتصميم أفكار جديدة ومبادرات نوعية تحقق أهداف دولة الإمارات في هذا الشأن. وأعلنت لجنة قطاع الصحة استكمال جميع المبادرات النوعية المختلفة، كما استعرضت اللجنة منصة «تطمين» للقطاع الدوائي، المنصة الوطنية للتنسيق بين القطاع الحكومي والقطاع الخاص، والتي تسهم في تتبع الأدوية من الإنتاج إلى الاستخدام من جانب المرضى لرفع كفاءة الخِدْمَات الصحية والذكية بالوزارة. وناقشت لجنة قطاع الصناعة استكمال عدد من المشاريع النوعية، كما استعرضت برنامج مركز التمكين ومبادرة «صنع في الإمارات» التي تهدف إلى تشجيع المستثمرين والمبتكرين للمشاركة وتعزيز نمو القطاع الصناعي في دولة الإمارات والاستفادة من المزايا التنافسية الكبيرة التي تمتلكها الدولة وجائزة مصنع المستقبل، الجائزة السنوية التي تهدف

إلى تكريم المؤسسات الصناعية الرائدة في مجال الثورة الصناعية الرابعة وتبني التكنولوجيا المتقدمة وتسليط الضوء على أهم المشاريع التكنولوجية التحولية في القطاع الصناعي. كما بحثت لجنة البلوك تشين سير العمل على إعداد دليل توعوي للمجتمع بالخدمات المقدمة من قبل الجهات الحكومية على المحفظة الرقمية لنشر الوعي والمعرفة وضمان إلمام المجتمع بالخدمات الرقمية التي تسهل الأعمال اليومية وتضمن جودة حياتهم، كما استعرضت اللجنة إحصائيات المسجلين في المحفظة الرقمية ونسب التبني لمنصة الثقة الرقمية، وناقشت لجنة مشاركة البيانات الخاصة بتدريب تقنيات الذكاء الاصطناعي آلية تطوير مشروع مستودع الذكاء الاصطناعي كما ناقشت لجنة المنظومة التعليمية المعززة بالذكاء الاصطناعي خطط ت��اون وزارة التربية والتعليم مع الجهات الراغبة في المشاركة من القطاع الحكومي والخاص لتشجيع البحث العلمي التنافسي في مجال الذكاء الاصطناعي، وناقشت لجنة تبني الذكاء الاصطناعي آلية عمل منصة المحادثة الآلية الموحدة، وآخر إحصائيات حصر مبادرات الذكاء الاصطناعي في الخدمات الحكومية. يذكر أنه تمت إعادة تشكيل مجلس الإمارات للذكاء الاصطناعي والتعاملات الرقمية بعد إطلاقه أول مرة في 26 فبراير 2018، وتحديده بمدة 3 سنوات، في 2021 وفقاً لقرار مجلس الوزراء بهدف تبني مبادرات الذكاء الاصطناعي وتطوير التعاملات الرقمية وقيادة هذا القطاع بطرق جديدة ومبتكرة. المصدر: صحيفة الخليج

[taherabdo]

رأيت منشورا لطبيبة نساء (على ما يبدو) تمن على الشعب المصري بأنها تتحمل براز وفضلات النساء عند الولادة وتتحمل روائح المريضات.

ثم رأيت منشورا لمهندس يمن على الشعب المصري أن المهندسين يبنون للأطباء المستشفيات.

وقبل ذلك رأيت لسنوات العسكر يمنون على الشعب أنهم يسهرون على راحته (مع أنهم يسهرون على راحة أنفسهم في الحقيقة).

والحق أن المنّ من صفات الدنيء خسيس النفس.

أيها الطبيب أو المهندس المنان. دخلت كلية الطب لأنها من كليات القمة وربما لأن والدتك أرادت أن تفتخر بك على أخواتها. فمن يمتهن مهنة الطب كعمل إنساني لن يعير النساء الحوامل بما يخرج منهن عند الولادة.

أيها الضابط. دخلت كلية الشرطة لا لتخدم الوطن، فلا أحد يدفع رشوة كبيرة أو يأتي ب "واسطة" ليخدم مصر. دخلت الكلية الحربية لتنعم براتب كبير وامتيازات لا يحصل عليها غيرك.

كفى منًا وأذى. كفى تفاخرا بوظائفكم فالوطن يقوم بالمهندس والطبيب وعامل جمع القمامة وعامل البناء. الوطن يقوم بهؤلاء جميعا، بقطع النظر عن اللص العسكري الذي يأتي ليسرق هؤلاء جميعهم ويستعبدهم.

——

توضيح:

لما واحد يهينك أو يعتدي عليك اشتكيه واعتدي عليه واعمل فيه اللي انت عايزه.

لكن تطلع تكتب بوست على الفيس تقول فيه كفاية اننا مستحملين قرف المرضى وريحتهم.

ده عامل زي الممثل اللي طلع يعاير الكوايتة عشان اتنين كويتيين شتموا مصر.

فيه فرق بين أخد الحق وبين الجاهلية والعنصرية.

[alsudannews]

عبارات عسكرية.. منتهية الصلاحية..!!.. بقلم محمد كامل سعيد

* شهدت مفاوضات اعلان الحرية والتغيير مع المجلس العسكري تقدماً مفاجئاَ وملحوظاً في الساعات القليلة الماضية، ولعل عنصر المفاجأة مرتبط مباشرة بالسياسات التي ظل مجلس العسكر يتبعها خلال فترة التفاوض الأولى التي كانت مباشرة وبدون اي وسيط، ساعتها انتشرت الكثير والمثير من العبارات العسكرية التي استفزت كل شعب السودان.. * وتخللتها انتكاسات عديدة، ساهمت في تصدير كل الاحباط الى افراد شعبنا المناضل الذي دفع الارواح والمهج ثمناً للحصول على الحرية والديمقراطية والحكومة المدنية، ولم يتأخر عن التعبير بسلميته عن رفضه لحكم العسكر، ودونكم ما حدث مؤخراً في مليونية (30) يونيو المجيدة، حيث تابعنا كيف اوصل الثوار رسالتهم للعسكر والطابور.. * وعلى الرغم من ان ما حدث يمثل خطوة تاريخية، الاّ ان افراد الشعب السوداني بما فيهم قا��ة تجمع المهنيين واعلان الحرية ظلوا يتوقعون ويتصورون ما يمكن ان يحدث في اي لحظة، ويفشل الاتفاق على شاكلة فض الاعتصام الذي كان مباغتاً للكل.. * نعم اخوتي، لقد شبع شعبنا من عبارات العسكر التي زحمت المكان، وسدت الأفق في الشهور الماضية، وحفظ تفاصيل الانكسار، والانتكاس، وصار يحفظ بدقة وعن ظهر قلب العبارات العسكرية، منتهية الصلاحية، والتي فرضت نفسها على الجميع بلا استثناء * (نحنا ما عايزين نحكم، نحن اولاد وتلاميذ المشير الراحل المقيم عبد الرحمن سوار الذهب، ولازم نبقى في القيادة لحماية الثورة من المتربصين، خاصة واننا افشلنا الكثير من المحاولات الانقلابية، ولا ولن نشرع في فض الاعتصام، ولا ولن نمارس القتل)..!! * وغير ذلك الكثير المثير من عبارات العسكر التي سارت في تناقض غريب وعجيب آخره يوم فض الاعتصام بالقوة، وقتل المئات من الابرياء، صبيحة (29) رمضان وقبل ساعات معدودة من عيد الفطر المبارك، ليتمدد الحزن ويسكن كل ديار وبيوت الوطن.. * لن ننسى مطالبات العسكر بفتح السكة حديد بحجة توصيل المواد التموينية للولايات، مع العلم ان أهل الخرطوم يعانون ولا تقل ظروفهم ومشاكلهم عن تلك التي تحاصر من في الولايات، لكن ماذا نقول بعد ما صار الكلام الساكت هو سيد الموقف في ظل غياب تام للرقابة التي توفرت بدخول الوساطة الافرواثيوبية والتي وضعت حداً للاستهتار.. * حتى المؤتمرات الصحافية للناطق الرسمي باسم المجلس العسكري، فان شعبنا لا ولن ينساها، ولو من باب انها ـ وبرغم مراراتها ـ كانت محل سخرية وتندر الصغير قبل الكبير من ابناء بلادي الذين خبروا كل الطرق الخفية من خلال الاعيب الحكم البائد..!! * ولعل آخر العبارات العسكرية، منتهية الصلاحية، تمثلت في الاصرار على المطالبة بعدم التصعيد من جانب قوى اعلان الحرية، وهنا وللحقيقة اعتقد ان الامر قد التبس علينا وصرنا في حيرة من امرنا، ونحتاج الى توضيح من العسكر عن (هل تندرج المطالبة بحق الشهداء والمطالبة بالقصاص لهم تحت بند التصعيد)..؟! * لقد اثبت الشعب السوداني انه يمتلك جينات ثورية لا شبيه لها في كل شعوب الارض من خلال ثورته الحالية التي امتدت لاكثر من سبعة أشهر متتالية، عانى فيها ما عاني من قهر وقسوة وعنف، وقتل، وسحل، وتشويه واعتصاب، ولم يستسلم، ولن يستسلم.. * حتى بعد التوقيع ـ سواء بالاحرف الأولى او بشكل نهائي ـ فان الحشود التي ملأت الشوارع لاكثر من 7 أشهر قادرة على الخروج مرات ومرات، وكل ما نتمناه ان يدرك القادة الجدد تلك الحقيقة، مع الاشارة الى ان الاصلاح المرتقب سيكون هو الحد الفاصل. * بعيداً عن العبارات العسكرية منتهية الصلاحية، نشير الى ان مع��ش الناس يظل هو المحك ومربط الفرس بل على العكس سيكون هو من اكبر وأهم التحديات المنتظرة في الاسابيع القليلة المقبلة لان جشع التجار واصحاب سيارات النقل العام وكل من يقوم بتقديم اي خدمة للمواطن البسيط الغلبان قد بلغ مداه، ولم يعد امام اي فرد بسيط، وما اكثرهم، غير ترقب ما ستحمله الساعات القادمة..!! * تخريمة أولى: في الوقت الذي يحتفل فيه المطبلاتية بفوز المريخ الفطييير بلقب الدوري الممتاز نتابع بألم معاناة المجلس الاحمر المالية، والتي وصلت الى ان يعود النادي الى ما حدث في الموسم الماضي عندما صدر ضد قرار من الفيفا يمنعه من التعاقد مع اي لاعب كعقوبة طبيعية نتيجة لشكوى تقدم بها احد محترفي الوالي، لكن المؤلم حقاً ان المريخ مجبور على دفع فاتورة اخطاء تمت للاسف بمعرفة اولئك الذين يدعون عشقهم وولههم بالكيان في حين انهم لا يعرفون غير مصالحهم..!! * تخريمة ثانية: من (مجايب) مجلس الوفاق، ظهرت اشكالية جديدة لنج بطلها البلاغ الذي يقف خلف نادي اهلي الخرطوم بخصوص متأخرات شيكات التعاقد مع عماد الصيني الذي انتقل الى كشوفات الاحمر بما يقارب الـ(2) مليار ونصف المليار.. ده الحالة بيلعب مدافع، لكن لم لا طالما انه لعب للهلال وبالامكان ان يجد عبره المطبلاتية الفرصة لمكاواة الهلالاب.. فلا مانع من ان نتكاوى به..!! * تخريمة ثالثة: وتاني بنعيد: مرت الايام، كالخيال احلام ولا نزال ننتظر نتيجة شكوى لوزان التي أوهم البعض عشاق الكيان بانها (مربوحة) ولعل ما حدث من فشل متراكم في القضايا التي افتعلها المرضى بالسنوات الماضية سيكون هو السند الاول والاخير للبسطاء لتقبل واقع تبدد الحلم الوهمي.

via Blogger http://www.alsudannews.com/2019/07/blog-post_314.html

[nasirddin]

مجرمي الحرب في الجزائر

[tmcng]

مُعجِزَات الرَّسُولﷺ here مُعجِزَات الرَّسُولﷺ Download  بسم الله الرّحمن الرّحيم الخطبة الرّابعة لشهر ربيع الأوَّل بتأريخ 22\3\1440م-30\11\2018م حول:مُعجِزَات الرَّسُول صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم الْحمْدُ للهِ رَبِّ الْعالمِين , الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون,  القائل في كتابه العزيز:﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾ [القمر:54\ 1 ] نَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالَى وَنَشْكُرُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَهْدِيهِ , ونَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوبُ إلَيْهِ , وَنُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ , مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُرْشِداً ؛ أشْهَدُ أنْ لاَإلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَعَلَى كُلِّ مَنِ اتَّبَعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. أمَّا بَعــْدُ: فَيا عِبادَ اللهِ أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ سِرّاً وَعَلانِيَةً إِذْ هِيَ الْغَايَةُ الْمَقْصُودَةُ مِنْ جَمِيعِ الطَّاعَاتِ وَكافَة الْمَأْمُوراتِ وَالْمَنْهِيات وَقَدْ قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعالَى: ﴿يَاأيُّهاَ الَّذِين آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ (الأحزَاب:33\70-71). إِخْوَةَ الإِيمان, هَذَا هُوَ اللِّقاءُ الرَّابِعُ فِي شَهْرِ ربيع الأوَّل الّذي وُلِدَ فِيهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم-ولا نَزَالُ  عَلَى الْحَدِيثِ عَنْ ما يَتَعَلَّقُ بِخَيْرِ الْبَرِيَّةِ , سَيِّدِنَا وَمَوْلانَا مُحَمَّدٍ ﷺفَقَدْ تَحَدَّثْنَا فِي الْخُطْبَةِ الْمَاضِيَة عَنِ: الرَّسُول قُدْوَتُنَا ﷺ:إحياءاً لذِكْرَى مَوْلِدِ أُسْوَتِنَا وَمُرْشِدِنَا وَمَوْلانا مُحمَّدِ  ﷺ المبعوث رحمة للعالمين. والْيَوْمَ - إِنْ شَاءَ اللهُ الْمَوْلَى الْقَدِيرُ - سَنَتَحَدَّثُ عَنْ مُعْجِزَاتِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ . معجزات الرسول صلّى الله عليه وسلّم :   المعجزة: أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ الْكِرَامُ , مَا هِيَ الْمُعْجِزَة ؟  هي أمر خارق للعادة يرتبط بتحدٍ، وسُميت بذلك لعجز الإنسان بأن يأتي بمثلها، و��ي دلالة على صدق من أتى بها، وشرطها أن تكون مُطابقة لدعوة رسالة صاحبها. المعجزة وعصرها : ترتبط المعجزة بالرسالة، فالرسول لا يتميز عن باقي البشر بشكله بل بآية تدل على صدقه، وقد يمنح الله تعالى المعجزة لأنبيائه عند التبليغ، أو عندما يطلبهم أقوامهم وتكذيبهم لهم، إذا فالخالق هو من يمنح المعجزة بنوعها وزمانها ومكانها، وما دور الرسول إلّا أن تتجلّى هذه المعجزة على يديه، ومن المُلاحظ أنّ المعجزات تأتي وفق طبيعة القوم الذي أُرسل إليهم النبي، وما اُشتهروا به وبما يتناسب معهم لتكون حجة أقوى، فمعجزات الأنبياء الذين كانوا في بيئة العرب الصحراوية جاءت معجزاتهم تُناسب ذلك كناقة صالح عليه السلام، وفي مصر كان السحر منتشرا بين الجميع فكانت معجزة موسى عليه السلام العصا واليد بما اشتهروا به، وجاءت معجزات سليمان بإثبات أنّ الكون بيد خالق واحد يتصرف به كما يشاء في عصر اُشتهر بفلسفة المسببات والعلل، فكان تسخير الجن له وتعلّمه منطق الطير والحيوان، أما عيسى عليه السلام فقد تحدى قوما اشتهروا بالعلم والطب فإبراؤه الأكمة والأبرص وإحياؤه الموتى بإذن الله. معجزات الرسول صلّى الله عليه وسلّم وقد ظهر عن النبي محمد معجزات كثيرة متواترة كالإسراء والمعراج ونسج العنكبوت في الغار وغيرها العديد يُذكر منها: [١] القرآن الكريم : يُعتبر القرآن الكريم من أعظم دلائل النبوة لسيدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم، فقد كان عليه الصلاة والسلام أمّيا فتحدّى قريش والعرب أن يأتوا بمثله، فما كان منهم إلّا العجز حتّى بإتيان شيء منه، ويُجدر بالذكر أنّهم كانوا أهل الفصاحة وفرسان الكلمة وأصحاب البلاغة وارتجال الشعر، إنّ هذه المعجزة العظيمة لم تقتصر على البلاغة وإنّما شملت الحكم والأخلاق والعلوم العقلية وأخبار الماضي والحاضر والمستقبل، فهو خالد بإعجازه إلى يوم القيامة، فلو طُرح على المسلمين سؤال عن معجزات النبي محمد لكانت الإجابة بكل سهولة القرآن بما فيه من البرهان والإعجاز. "قُل لئن اجْتَمَعَتِ الْإنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً" [الإسراء :17/88] . [٢] انشقاق القمر :كان أهل مكة يسألون النبي أن يُريهم معجزة، فأراهم انشقاق القمر إلى نصفين فما كان منهم إلّا العناد والكفر واتهامهم الرسول بالسحر، وكان ذلك قبل الهجرة بخمس سنوات، قال تعالى: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ*وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ) [القمر : 54\ 1]. [٣] نبع الماء من بين أصابعه : روى العديد من الصحابة رضوان الله عليهم حديث نبع الماء من بين أصابع الرسول صلّى الله عليه وسلّم، وذلك في يوم الحديبية وغزوة بواط أمام الكثير من الناس، ولم يُنكر هذا الحديث أي من الصحابة. فمن ذلك شهادة الصّحابي الْجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما على ما حدث يوم الحديبية , فقال : " عطش النّاس يوم الحديبية والنّبيّ – صلّى الله عليه وسلّم – بين يديه ركوة – إناء من جلد -, فتوضأ , فجهش – يعني : أسرع –النّاس نحوه, فقال : (ما لكم؟ ) قالوا : ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك , فوضع يده في الرّكوة , فجعل الماء يثور بين أصابعه كأمثال العيون , فشربنا , وتوضأنا " ولما سئل جابر رضي الله عنه عن عددهم في ذلك اليوم قال "لو كنّا مائة ألف لكفانا , كُنَّا خمس عشرة مائةٍ " متفق عليه , واللّفظ للبخاري . [4] إكثار الطعام : معجزة إكثار الطعام حدثت كثيراً، فقد كان صلّى الله عليه وسلّم يُكثر من الطعام بالبركة والدعاء. وقد تكررت هذه المعجزة لرسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – فِي أماكن مختلفة ,ومناسبات متعدِّدة , كان منها يوم الخندق , حينما أطعم ألف نفرٍ من شاة صغيرة وصاعٍ من شعيرٍ , فقد جاء في الحديث المتّفق عليه أنّ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما رأى جوعا شديداً بالنّبي صلّى الله عليه وسلّم , فانطلق إلى بيته , وأخرج جراباً فيه صاع من شعير , وذبح شاة ,وجهز هو وزوجته طعاماً , ثمّ دعا رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – إليه , فلمّا رأى جابر النّبيّ – صلّى الله عليه وسلّم – وبصحبته أهل الخندق فزع من ذلك المشهد , وذهبت به الظنون كلّ مذهب , وقال في نفسه : كيف يمكن لهذا الطّعام أن يكفي كلَّ هذا الحشد , فعلم النّبيّ – صلّى الله عليه وسلّم – ما يدور في نفس جابر رضي الله عنه فأخبره بألا ينزل القدر , وألا يخبز الخبز , حتّى يأتيه ويبارك فيه , ثمّ أكلوا جميعاً وشبعوا , والطّعام كما هو ." وفي غزوة تبوك أخذ الجوع من الصّحابة كلّ مأخذ , فاستأذنوا النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – في نحر رواحلهم , فطلب منهم أن يأتوه بفضل أزوادهم – أي ما بقي من أطعمتهم - , فدعا فيه بالبركة , ثمّ قال : (خُذُوا في أوعيتكُم ) , فأخذُوا في أوعيتهم , حتّى ما تركوا من العسكر وعاء إلا ملؤوه , فأكلوا حتّى شبعوا , وحملوا ما بقي , متفق عليه , وهذا لفظ مسلم . [5] حنين الجذع : كان الرسول عندما يخطب في مسجده يقوم على جذع من جذوع النخل التي كان المسجد مسقوفاً بها، فلمّا صُنع المنبر سُمع لذاك الجذع صوت كصوت العشار، وقد روى حديث الجذع من الصحابة بضعة عشر. [6] إبراء المرضى : من أهم ما حدث بمعجزة إبراء المرضى، رد عين قتادة وإشفاء عين علي بن أبي طالب يوم خيبر بعد أن كانت رمداء. فمن تلك المواقف ما حصل مع الصّحابي الجليل علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه يوم خيبر , حين قال النّبي – صلّى الله عليه وسلّم - : (لأعْطِيَنَّ هَذِهِ الرّأيَة رَج��لاً يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ , يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ) . فبات النّاس تلك اللّيلَة يتساءلُون عن صاحب الرّأية , وفي الصّباح انطلقوا إلى رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – لمعرفة الفائز بهذا الفضل , فإذا بالنّبي –صلّى الله عليه وسلّم – يسأل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنته , فذكروا له أنّه مصاب بالرّمد , فأرسل – صلّى الله عليه وسلّم – في طلبه , ولمّا حضر عنده بصق في عينيه ودعا له , فشفاه الله ببركة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم , واستلم الرّأية , ثم قاتل حتّى فتح الله على يديه , والحديث بتمامه في الصّحيحين . والأعجب من ذلك ما رواه الإمام الطّبراني عن قتادة بن النّعمان رضي الله عنه أنّه قاتل يوم أحد , فأصاب سهم أخرج إحدى عينيه من مكانها , فسعى إلى النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – وهو يحملها في يده فأخذها – صلّى الله عليه وسلّم – وأعادها إلى موضعها ودعا له , فعادت إلى طبيعتها , وكانت أجمل عينيه وأقواهما إبصاراً .  [7] تفضيل النبي محمد على الخلق : لقد جاء في كتاب الله الكثير من الآيات التي تدل على أنّ النبي محمد هو أفضل الأنبياء وخير الخلق أجمعين قال تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ  مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ  وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ﴾،[القرة :2/253] وقد فُسّرت رفع بعضهم درجات بالنبي محمد، وقد قال عليه السلام:(فُضِّلْتُ بأربَعٍ: جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا، فأيُّما رجلٍ مِنْ أُمَّتِي أَتَى الصلاةَ فَلَمْ يَجِدْ ما يُصَلِّي عليه وَجَدَ الأرضَ مَسْجِدًا وطَهُورًا، وأُرْسِلْتُ إِلَى الناسِ كافَّةً ونُصِرْتُ بالرُّعْبِ مِنْ مسيرةِ شهْرينِ يسيرُ بينَ يَدَيَّ، وأُحِلَّتْ لِي الغنائِمُ). نكتفي بهذا القدر نظرا لضيق المقام .  أقول قولي هذا أستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه وتوبوا إليه إنّه هو الغفور الرّحيم . الخطبة الثانية: الْحمد للهِ رَبِّ العالمين , الّذي حلَّل الطَّيِّبات وحَرَّم الْخَبَائِث إِنْعاماً ورحمةً لِلْعَالمينَ , الْقائلِ فِي كِتابه العزيز: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ [المائدة: 5\90-91] , نحمده سبحانه وتعالى ونشكره ونُؤمِنُ به ونتوكّل عليه ونصلِّي ونسلِّم على خير خلق الله سيِّدنا ومولانا محمّدٍ وعلَى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين . أمّا بعد , فَيَا عِبَادَ اللهِ , إنّ حُكُومة ولاية لاغوس وفَيْلَق أمن الطريق الفيدرالي (FRSC) قد أظهرتا كراهياتهما لكثرة المؤسّسات الخمرية في جميع ربوع لاغوس بل في مشارقها ومغاربها . وصرّح وزير الإعلام وحُطة استراتيجية لولاية لاغوس , كيهندي باميبيتن (KEHINDE BAMIGBETAN) أنّ كثيراً من حوادث الاصطدامات على طرق وشوارعنا من أجل الخمور والمخدرات . وقال الوزير أنّ حكومة ولاية لاغوس لا ترضى عن الّذين يتناولون الخمور ثمّ يسوقون السيارات أو يشاركون فيما يصير خطرا للمواطنين هكذا قال رئيس فيلق أمن الطريق الفيدرالي بولاية لاغوس  Hyginus Omeje(FRSC)  يوم الإثنين , 26, نوفمبر , 2018م . قال إنّهم سيقبضون على أيّ سيّارة أدركوا أنّ سائقها قد شرب الخمر . لأنّ الحوادث المبكية قد كثرت من كثرة تناول الخمور من قِبَلِ السائقين . والإسلام قد حرّم الخمر منذ أمد مديد وجعلها من الكبائر . الدّعاء: اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا الْإِخْلاَصَ فِي الدَّعْوَاتِ وَالْقَبُولَ فِي الطَّاعَاتِ, وَالشُّكْرَ عِنْدَ الْخَيْرَاتِ, وَالْخُشُوعَ فِي الصَّلَوَاتِ, وَالْعَفْوَ عِنْدَ الْعَثَرَاتِ, وَالصَّفْحَ عِنْدَ الزَّلَاتِ, وَالصَّبْرَ عِنْدَ الْأَزَمَاتِ, وَالنَّصْرَ عَلَى الْأَعْدَاءِ, وَالْغَلَبَةَ عَلَى الصِّعَابِ, وَالْحَمْدَ عِنْدَ الْبَرَكَاتِ, وَالتَّدَبُّرَ عِنْدَ الْآيَاتِ, وَقَضَاءَ الْحَاجَاتِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ, يَا حَيُّ ياَ قَيُّومُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِيمِينَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً.

[nasirddin]

يكاد العسكر المجرم أن يقول خذوني

بعض صور إهانة المعطلين (من عام 2022 في ما يسمى وكالة دعم التشغيل ANSEJ) عصابة العسكر المرضى عقليا يمنون على الشعب أن عبدوه بالحديد والنار.. ثم يمنون عليه أن سرقوه..لاحظ أن في هذه الصور: شرطي ودركي وعسكري!! (الشعب المسكين كالقطيع في حضائر مجانين العسكر) قالت العلماء: من لم يستحي فهو كافر. قلت: العسكر اللصوص ينهبون ثروات الشعب ثم يمنون عليه بفتات فضلات فضلاتهم من ريع المحروقات (أمواله مهربة إلى الخارج) ولسان حالهم يقول: اسكت يا كلب! وتذكر التسعينات وإلا سنذبحكم بفرق الموت (أي بإخوتك الكلاب المرتزقة) من أجل كسر الحراك، وشراء ذمم فئة عمرية معينة من الشباب (دون سن 41) عصابة العسكر تخصص منحة شهرية لكل مُعطل عن العمل. تقدر بأقل من 69 يورو (قبيل دخول الشباب الخدمة كمرتزق أو في البطالة المقنعة، لأن البلاد تقريبا لا تنتج شيء غير الريع الذي استولى عليه العسكر)

[solaa-press]

800 صنف دوائي اختفت من الصيدليات.. المرضى فى خطر بسبب متاجرة العسكر في دماء الشعب

[romanysamer55]

سنكسار اليوم 2017/4/4

اليوم : 26 من شهر برمهات المبارك لسنة 1733 للشهداء أحسن الله إنقضاءه وأعاده علينا وعليكم وانتم فى هدوء واطمئنان مغفوري الخطايا والآثام ، من قبل مراحم الرّب ترحمني وترحمكم يا آبائي وأخوتي ، آمين

نياحة القديسة براكسيا العذراء ( 26 برمهات)

فى مثل هذا اليوم تنيحت القديسة الطوباوية براكسية العذراء وهذه كانت ابنة لوالدين من عظماء مدينة رومية ومن عائلة الملك أنوريوس . وعند نياحة والدها أوصى الملك بها واتفق أن أتت والدتها الى مصر لتحصيل أجرة الأملاك والبساتين التى تركها لها زوجها فأحضرت ابنتها معها وكان عمرها وقتئذ تسع سنين ونزلتا بأحد أديرة العذارى . وكانت راهبات ذلك على غاية النسك والتقشف فلا يأكلن المأكولات الدسمة ولا زيتا ولا فاكهة ، ولا يذقن خمرا ، وينمن على الأرض فأحبت هذه الصبية الدير واستأنست بالخادمة التى فيه . فقالت لها الخادمة : " عاهدينى أنك لا تتركين هذا الدير " فعاهدتها على ذلك ولما أنهت والدتها عملها الذي كانت قد أتت لا جله امتنعت ابنتها عن العودة معها قائلة " أنى قد نذرت نفسي للمسيح ولا حاجة بي الى هذا العالم ، لان عريسى الحقيقي هو السيد المسيح ، . فلما عرفت والدتها ذلك منها وزعت كل مالها على المساكين وأقامت معها في الدير عدة سنين ثم تنيحت بسلام. وسمع أنوريوس هذا الخبر فأرسل يطلبها . فأجابته قائلة بأنها نذرت نفسها للسيد المسيح ولا تقدر أن تخلف نذرها فتعجب الملك من تقواها على صغر سنها وتركها أما هي فسارت سيرة فاضلة وتعبدت تعبدا زائدا فكانت تصوم يومين يومين ثم ثلاثة فأربعة فأسبوعا وفي صوم الأربعين لم تكن تأكل شيئا مطبوخا . فحسدها الشيطان وضربها في رجلها ضربة آلمتها زمانا طويلا إلى أن تحنن الرب عليها وشفاها وقد أنعم الرب عليها بموهبة شفاء المرضى . وكانت محبوبة من الأخوات والآم الرئيسة لطاعتها العظيمة لهن .

وفى إحدى الليالي رأت الرئيسة أكاليل معدة . فسألت لمن هذه ؟ فقيل لها : " لابنتك بركسية " وهى ستجيء الينا بعد قليل " وقصت الام الرؤيا علي الأخوات وأوصتهن ألا يعلمن براكسية بها . ولما حانت أيامها لتترك هذا العالم اعترتها حمى بسيطة فاجتمع عندها الام والأخوات والخادمة وطلبن منها أن تذكرهن أمام العرش الإلهي ثم تنيحت بسلام .

ثم تنيحت بعدها الخادمة صديقتها وبعدها بقليل مرضت الأم فجمعت الأخوات وقالت لهن " تدبرن في من تقمنها عليكن لاني ذاهبة إلى الرب " وفي صباح اليوم التالي افتقدنها فوجدن أنها قد تنيحت . صلا’ الجميع تكون معنا . آمين ..

نياحة البابا بطرس السادس ال104 ( 26 برمهات)

فى مثل هذا اليوم تعيد الكنيسة تذكار نياحة البابا بطرس السادس البطريرك 104 في سنة 1442 ش ( 2 أبريل سنة 1726 م ) وكان هذا الأب الطوباوى والملاك الروحانى ابنا لأبوين مسيحيين طاهرين من المدينة المحبة لله أسيوط . فربياه أحسن تربية وثقفاه بالعلوم والآداب الكنسية حتى برع فيها . وكان اسمه مرجان ولكنه اشتهر باسم بطرس الاسيوطى فيما بعد

وكانت نعمة الله حالة عليه من صغره فلما بلغ أشده زهد العالم وكل ما فيه واشتاق إلى سيرة الرهبنة . فمضى إلى دير القديس العظيم أنطونيوس بالعربة فمكث فيه وترهب ولبس الزي الرهباني وأجهد نفسه في العبادة ولما نجح في الفضيلة والحياة النسكية والطهارة والتواضع اختاره الآباء الرهبان قسا . فأخذوه رغم أرادته وقاموا به إلى مصر ورسم قسا علي دير القديس العظيم أنبا بولا أول السواح . هو وكهنة آخرون من يد البابا يؤنس الطوخي البطريرك ( 103 ) في بيعة السيدة العذراء بحارة الروم فزاد في الفضيلة وشاع ذكره بين الناس

ولما تنيح البابا يؤنس المذكور وخلا الكرسى بعده مدة شهرين وستة أيام لبثوا يبحثون عمن يصلح لهذه الرتبة الجليلة فاختاروا بعض الكهنة والرهبان وكتبوا أسماءهم في وريقات وضعوها علي المذبح وأقاموا القداس . وفي ثالث يوم وقعت القرعة على هذا الأب بعد الطلبة والتضرع إلى الله أن يقيم لهم المختار من عنده . فتحققوا بذلك أنه مختار من الله . ورسم بطريركا علي الكرسى المرقسى في يوم الأحد 17 مسرى سنة 1434 ش ( 21 أغسطس سنة 1718 م ) في بيعة القديس مرقوريوس أبى سيفين بمصر القديمة وكان فرح عظيم بإقامته . وحضر رسامته الشعب المسيحي وبعض من الإفرنج والروم والأرمن وطائفة من العسكر.

ثم بعد ذلك مضى إلى بلاد الوجه البحري وافتقد الكنائس ووصل الإسكندرية لزيارة بيعة مار مرقس الانجيلى لها في 11 برمودة سنة 1438 ش واهتم هناك بإصلاحات معمارية داخل الكنيسة وقبل الرأس المقدسة الطاهرة . ولما أراد الرجوع علم أن جماعة بالإسكندرية تكلموا علي الرأس المقدسة فأخفاها في الدير من ذلك الوقت . ثم قدم قنديلا من الفضة هدية وأسرجه علي قبر البشير . كما أحاطه بحجاب له طاقات تطل علي الداخل ومضى آلي الوجهين البحري والقبلي وفرح به أهل كوره مصر

وفى أيام هذا البابا حضر جماعة من الكهنة والشمامسة من قبل سلطان أثيوبيا ومعهم هدايا فاخرة مع مرسوم من الملك يطلب مطرانا فتشاور في الآمر مع المعلم لطف الله أبو يوسف كبير الأراخنة في القاهرة وباقي أراخنة الشعب علي أبينا المكرم خرستوذلو أسقف القدس الشريف فامسكوه ورسموه مطرانا لانه كان خبيرا كاملا ومعلما عالما وحبرا فاضلا فمضوا به فرحين مسرورين . ودعى خرستوذلو الثالث وتولى هذه الابرشية من سنة 1720 م إلى 1742 م ورسم الأنبا اثناسيوس اسقفا علي أورشليم وقد شيدت في مدة رئاسة هذا البابا كنائس كثيرة وكرست بيده المباركة ومن بينها كنيسة دير العدوية علي البحر جهة المعادى التى جددها المعلم مرقورة الشهير بديك أبيض وكنيسة الملاك ميخائيل القبلي بجهة بابلون وكنيسة مارمينا العجايبى بفم الخليج بمصر عمرهما الثرى الشهير والارخن الكبير المعلم لطف الله يوسف من جيبه الخاص . وبسبب هذا التجديد غرمه الوزير أربعين كيسا من المال دفعها له من ماله كما قام هذا المحسن الكريم أثناء نظارته علي دير القديس أنطونيوس ببناء كنيسة آبائنا الرسل وكرسها مع كنيسة أنبا مرقس بالدير المذكور لأنه كان مملوءا غيرة واهتماما بشئون أمته وكنيسته القبطية وقام أيضا بتحمل مصاريف حفلة إقامة تنصيب البطريرك علي نفقته الخاصة

وانقضت أياما هذا البابا في هدوء واطمئنان وكان يعمل علي تنفيذ القوانين الكنسية فأبطل الطلاق لآي سبب ومضى لهذا الغرض إلى الوالى ابن ايواز وباحث علماء الإسلام فكتبوا له فتاوى وفرمانا من الوزير بأن عدم الطلاق لا يسرى إلا علي الدين المسيحي دون غيره وانه ليس لأحد أن يعارضه في أحكامه فأمر الكهنة أن لا يعقدوا زواجا إلا علي يده في قلايته بعدما اعترضه رجل ابن قسيس كان طلق امرأته وتزوج غيرها بدون علمه فأمر بإحضاره فيفصل بينهما فأبى ولم يحضر فحرمه هو وزوجته وأبيه القمص فمات هذا الرجل بعد أن تهرأ فمه وذاب لسانه وسقطت أسنانه . أما أباه فاستغفر وأخذ الحل من البابا ومات

رعى هذا البابا رعية المسيح رعاية صالحة . ولما أكمل سعيه مرض قليلا وتنيح فى يوم 26 برمهات سنة 1442 ش في الصوم الكبير ووضع جسده في مقبرة الآباء البطاركة ببيعة مرقوريوس أبى سيفين بمصر القديمة . وأقام علي الكرسى مدة 7 سنين و7 أشهر و 11 يوما . وكان عمره ستة وأربعين سنة تقريبا وعاصر السلطان احمد الثالث العثماني وخلا الكرسى بعده تسعة أشهر واحد عشر يوما.

وفئ سنة نياحة هذا البابا وقع وباء الطاعون فى البلاد مع قحط شديد وتنيح قسوس كثيرون وأساقفة ووقع الموت علي الناس من الإسكندرية إلى أسوان واضطر الناس إلى ترك الزرع حتى صاروا يدفنون في الحصر من قلة الأكفان . وفي تلك السنة تلفت زراعة القمح في وادي النيل ولم يسد حاجة البلاد ووقع القحط والغلاء . لطف الله بعباده ونفعنا ببركات وصلوات ا��مثلث الرحمة البابا البطريرك بطرس الاسيوطى . ولربنا المجد دائما . آمين

from Blogger http://ift.tt/2n6swnY السنكسار via IFTTT

[nasirddin]

يكاد المجرم أن يقول خذوني

يكاد العسكر أن يقول خذونيصدق أو لا تصدق: في دويلة الجزائر التي أفسدها العسكر اللامسؤول: للبطالة شهادة بعض صور إهانة المعطلين (من عام 2022 في ما يسمى وكالة دعم التشغيل ANSEJ) عصابة العسكر المرضى يمنون على الشعب أن عبدوه بالحديد والنار.. ثم يمنون عليه أن سرقوه..لاحظ أن في هذه الصور: شرطي ودركي وعسكري!(صا�� الشعب المسكين كالقطيع في حظائر مجانين العسكر)قالت العلماء: من لم يستحي فهو كافر. قلت: العسكر…

[nasirddin]

الجزائريون قبل وبعد عام 1962

الرضوخ لسلطة العسكري المريض المجرم.. أيا كان ثوبه وولاءه !… فرنسي أو حركيالخطوط العريضة للبنية العقلية والنفسية للعسكر في البلاد العربية: الجهل بالدين والدنيا وبالتالي العداء الشديد للإسلام.. والخيانة والعمالة للعدو.. والفساد والإفساد في الأرض الجزائريون .. من الاستدمار الفرنسي.. إلى الاستحمار في حظائر العسكر المرضى.. كابرانات كابرانات فرنسا — القنل والفساد القابلة للاستعمار والاستحمار في جينات…

[nasirddin]

الكذب الأشعبي.. للهروب من الواقع (تأثير النعامة)

شعوب ذليلة مهزومة لها قابلية رهيبة للاستعمار والاستحمار..كأنها انسلخت عن آدميتها (أشبه بالبهائم في حضائر العسكر المرضى) ! من دويلة مملكة الحشيش المغربية (صنيعة ومحمية فرنسا) إلى دويلة مملكة الكازينوهات البحرينية (صنيعة ومحمية بريطانيا)، مرورا ببقية الوكالات الشرطية الوظيفية الغربية في المنطقة الحقيقة المرة اليوم: أن المنطقة العربية شعوب سكارى بالذل (ذل الحاكم المريض) وسكارى بالعصبية الحمقاء (القومية الزائفة ؛ الوطن والمواطن الكذبة) وسكارى بالكذب الأشعبي (الكذب على النفس) أيها اللامسؤول الكذاب: تستطيع أن تخدع كل الناس بعض الوقت، وتستطيع أن تخدع بعض الناس كل الوقت ولكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت.. وإن لهذا الأمر الذي أنت فيه مدة والدنيا دول، ولو دامت لغيرك لما وصلت إليك. أما أنت أيها المواطن الكذبة فعلم أنك قبل أن تكون مصريا أو مغربيا أو جزائريا.. (من تلك القومية الزائفة) أنت إنسان وإنسان مكرم ومسئول، لست عبدا لديدان الملوك الخونة، ولست حيوان في حضائر مرضى العسكر وأعلم أن مشكلة العرب اليوم تكمن في عقول العرب كافة وليس في إخوتنا المصريين فقط ﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّك﴾ [هود] وصدق الله العظيم:﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد] اللهم، إني قد بلغت، اللهم، فاشهد

[chatvoice]

تفاصيل إغلاق “مستشفى الجلاء” وطرد المرضى وتصريح مرُعب من “الأطباء”

تفاصيل إغلاق “مستشفى الجلاء” وطرد المرضى وتصريح مرُعب من “الأطباء”

كشفت تغريدة أطلقتها الدكتورة منى مينا –وكيل نقابة أطباء مصر، سر القلق والرعب الذى يساور مجلس النقابة ، بعدما قرر العسكر إغلاق أشهر مستشفى للولادة بمصر قبل ساعات.

حيث كتبت” مينا” على حسابها بـ”تويتر” ..اغلاق مستشفى الجلاء للولادة ..اكبر واعرق مستشفيات الولادة في مصر ..ربنا يستر على المستشفى !

كانت محافظة القاهرة، قد قررت غلق مستشفى الجلاء وإخلاء جميع المرضى، بدعوى تلقى بلاغ عن وجود تصدعات بمبنى…