#إنسان مكرم

[jojou2]

استوصوا بالنساء خيرا

لقد رفع الإسلام مكانة المرأة، وأكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالنساء في الإسلام شقائق الرجال،وخير الناس خيرهم لأهله؛ فالمسلمة في طفولتها قرة العين، وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها. وإذا كبرت فهي المعززة المكرمة، التي يغار عليها وليها، ويحوطها برعايته، فلا يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء، ولا ألسنة بأذى، ولا أعين بخيانة. وقال(صلى الله عليه واله وسلم): "لا يكون لأحد ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو بنتان، أو أختان، فيتقي الله فيهن، ويحسن إليهن إلا دخل الجنة

وإذا تزوجت كان ذلك بكلمة الله، وميثاقه ال��ليظ؛ فتكون في بيت الزوج بأعز جوار، وأمنع ذمار، وواجب على زوجها إكرامها، والإحسان إليها، وكف الأذى عنها

وإذا كانت أماً كان برُّها مقروناً بحق الله-تعالى-وعقوقها والإساءة إليها مقروناً بالشرك بالله، والفساد في الأرض. قال-عز وجل-: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24)) الإسراء

-جاء رجل إلى النبي-صلى الله عليه واله وسلم-فقال: "يا رسول الله من أولى الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أبوك

وإذا كانت أختاً فهي التي أُمر المسلم بصلتها، وإكرامها، والغيرة عليها.

وإذا كانت خالة كانت بمنزلة الأم في البر والصلة

وإذا كانت جدة، أو كبيرة في السن زادت قيمتها لدى أولادها، وأحفادها، وجميع أقاربها؛ فلا يكاد يرد لها طلب، ولا يُسَفَّه لها رأي. وإذا كانت بعيدة عن الإنسان لا يدنيها قرابة أو جوار كان له حق الإسلام العام من كف الأذى، وغض البصر ونحو ذلك

وما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما جعل للمرأة قيمة واعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة

بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال، قال عز وجل: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)) البقرة

ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أمرها بما يصونها، ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة، والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج، وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها

ومن إكرام الإسلام لها: أن أمر الزوج بالإنفاق عليها، وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها

وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها ؛ لأنها إنسان مكرم داخل في قوله-تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَ��ِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)) الإسراء

وليس حسن المعاشرة أمراً اختيارياً متروكاً للزوج إن شاء فعله وإن شاء تركه، بل هو تكليف واجب

......وما ندري من الذي أهان المرأة ؟ أهو ربّها الرحيم الكريم الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ قال عز وجل: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً(35)) الأحزاب

أم هؤلاء الذين يريدونها سلعة تمتهن وتهان، فإذا انتهت مدة صلاحيتها ضربوا بها وجه الثرى؟

هذه هي منزلة المرأة في الإسلام؛ فأين النظم الأرضية من نظم الإسلام العادلة السماوية، فالنظم الأرضية لا ترعى للمرأة كرامتها، حيث يتبرأ الأب من ابنته حين تبلغ سن الثامنة عشرة أو أقل؛ لتخرج هائمة على وجهها تبحث عن مأوى يسترها، ولقمة تسد جوعتها، وربما كان ذلك على حساب الشرف، ونبيل الأخلاق.

وأين إكرامُ الإسلام للمرأة، وجَعْلُها إنساناً مكرماً من الأنظمة التي تعدها مصدر الخطيئة، وتسلبها حقها في الملكية والمسؤولية، وتجعلها تعيش في إذلال واحتقار، وتعدها مخلوقاً نجساً؟

وأين إكرام الإسلام للمرأة ممن يجعلون المرأة سلعة يتاجرون بجسدها في الدعايات والإعلانات؟

وأين إكرام الإسلام لها من الأنظمة التي تعد الزواج صفقة مبايعة تنتقل فيه الزوجة؛ لتكون إحدى ممتلكات الزوج؟ حتى إن بعض مجامعهم انعقدت؛ لتنظر في حقيقة المرأة وروحها أهي من البشر أو لا؟

وهكذا نرى أن المرأة المسلمة تسعد في دنياها مع أسرتها وفي كنف والديها، ورعاية زوجها، وبر أبنائها سواء في حال طفولتها، أو شبابها، أو هرمها، وفي حال فقرها أو غناها، أو صحتها أو مرضها

وإن كان هناك من تقصير في حق المرأة في بعض بلاد المسلمين أو من بعض المنتسبين إلى الإسلام-فإنما هو بسبب القصور والجهل، والبُعد عن تطبيق شرائع الدين، والوزر في ذلك على من أخطأ والدين براء من تبعة تلك النقائص، وعلاج ذلك الخطأ إنما يكون بالرجوع إلى هداية الإسلام وتعاليمه؛ لعلاج الخطأ

هذه هي منزلة المرأة في الإسلام على سبيل الإجمال: عفة، وصيانة، ومودة، ورحمة، ورعاية، إلى غير ذلك من المعاني الجميلة السامية

أما الح��ارة المعاصرة فلا تكاد تعرف شيئاً من تلك المعاني، وإنما تنظر للمرأة نظرة مادية بحتة، فترى أن حجابها وعفتها تخلف ورجعية، وأنها لابد أن تكون دمية يعبث بها كل ساقط؛ فذلك سر السعادة عندهم.

وما علموا أن تبرج المرأة وتهتكها هو سبب شقائها وعذابها. وإلا فما علاقة التطور والتعليم بالتبرج والاختلاط وإظهار المفاتن، وإبداء الزينة، وكشف الصدور، والأفخاذ، وما هو أشد؟ !.

وهل من وسائل التعليم والثقافة ارتداء الملابس الضيقة والشفافة والقصيرة؟ !.

ثم أي كرامة حين توضع صور الحسناوات في الإعلانات والدعايات؟ !

ولماذا لا تروج عندهم إلا الحسناء الجميلة، فإذا استنفذت السنوات جمالها وزينتها أهملت ورميت كأي آلة انتهت مدة صلاحيتها؟

وما نصيب قليلة الجمال من هذه الحضارة؟ وما نصيب الأم المسنة، والجدة، والعجوز؟

إن نصيبها في أحسن الأحوال يكون في الملاجىء، ودور العجزة والمسنين؛ حيث لا تُزار ولا يُسأل عنها

وقد يكون لها نصيب من راتب تقاعد، أو نحوه، فتأكل منه حتى تموت؛ فلا رحم هناك، ولا صلة، ولا ولي حميم

أما المرأة في الإسلام فكلما تقدم السن بها زاد احترامها، وعظم حقها، وتنافس أولادها وأقاربها على برها-كما سبق-لأنها أدَّت ما عليها، وبقي الذي لها عند أبنائها، وأحفادها، وأهلها، ومجتمعها

بقلم: الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد

[wnp2024]

الرسام وحيد نجيب قصة خبث الجيران ٦

الرسام وحيد نجيب قصة خبث الجيران ٦

الرسام وحيد نجيب قصة خبث الجيران ٦

( الفصل السادس )

ولا واحدة من هؤلاء النسوة تقول لهؤلاء الأولاد كدا عيب أو غير مقبول ولا كأنه فيه ش��ء غريب أو تصرف سلبي وينتهك حقوق الآخرين؛ ويقومون بضرب بعض وإلقاء وقذف الطوب علي بعض ويسبون بعض بأسوأ الألفاظ وتهديدات مشهدا من العنف والعداء والتنمر الغير مقبول في الشارع، ودائما يظل واحدا منهم يصرخ ويصرخ وبالتعمد تحت نافذة محمد متعمدا هذا الأسلوب الإرهابي العدائي ومتكررا ومنفذ بشكل دقيق جدا يؤكد أن شخص ما أو عصابة بالتأكيد أو تنظيم إرهابي يحرض هؤلاء ويدفعهم لهذه الأفعال متعمدا وبالطبع نافذة محمد لم يفتحها بسبب هذه الأفعال الإجرامية الإرهابية وهو انتهاك لحق حريته ، ومن الكاميرات والأفعال والتسجيلات تأكدنا أن هذه العصابة ( نجوي وأولادها وزوجها مرشدي وعبير وأولادها ونعمة وزوجها وبنتها وآية وبناتها وزوجها وأم فرحة ومريم وبناتها يتعمدون ذلك لكي لايفتح محمد نافذته ويصاب بأمراض ويتعمدون السطوة في الأفعال لدفعه للانتحار، بعد ذلك تظل نجوي وهي أم أحد الأبناء العدوانية تظل تصرخ في الشارع وتصيح ب ألفاظ للتنمر وسلبية وغير مقبولة بصوت يصل لمحمد داخل غرفته بشكل غير مقبول وورثت هذه الأفعال العدائية لأولادها فتراهم يهددون ويصرخون ويستعرضون القوة في الشارع علي الغير ، وتصيح يا أبن…و يا أبن…. هوريلك وهعمل فيك وهدبحك وهقتلك وهعمل وهخلي الفاظ كلها عدائية تورث العنف والعدائية في نفس أولادها قبل الغريب، وهعمل وهخلي فيك بس لما تدخل الدار، بالفعل هي أم تجرم في حق أبنائها قبل الغريب لأنها ترهب الطفل من المنزل ولابد أن ينعكس هذا الأسلوب العدائي علي الغير، ويأتي مرة أخري ليظل يصرخ ب أفظع السباب لأمه ولهذا الولد المضروب دائما وفي نفس اللحظات تظل تصرخ آية تعالي يابنت كذا…أطلعي.. أوعي يضربوكي ملكيش دعوة بيهم بصوت صراخ وصياح غير مقبول ، وتصيح الاخري عبير ؛ هو فيه إيه ياولاد مين إلي أضرب..مين إلي بيصرخ..حد اتعور ياولاد..تقول الأخري، لأ لسة ..طيب تصبحوا علي خير يابنت يانعمة ..وتظل تصيح وتصرخ إيه ياعبير عايزة حاجة تقولها آه هو…….

ويظلوا يتحدثوا بصوت عالي وصياح من البلكونات متعمدوبصوت غير مقبول وغير آدمي ولا أخلاقي بالمرة ، الأخلاق والأدب والذوق يقول أنك تكلم الشخص بينك وبينه في منزله علشان لوحد بيذاكر أو بيدرس أو بيعمل أو بيكلم حد في الورش مثلنا طبعا كدا بيأثر عليه تأثير سلبي وبيترك انطباع سلبي عن الأشخاص وتربيتهم وبينتهك حقوق الغير ويعتدي عليها كما أنه يورث نفس الأسلوب السلبي للأولاد والبنات ، وبالأخص وقت نوم محمد ��ن عمد ، لأنه بينام بعد العصر والمفروض أن كل إنسان يلتزم بحدوده يعني لو إنسان بيعمل ليلا وطبيعة عمله كدا بهذا الشكل هيأثر عليه وعلي مستقبله وهذا ماحدث مع محمد ، يعني عدم التزامك أنت أثر علي الغير ب أشد الإيذاء وانتهك حقوقه ورزقه وعمله ، ولايمكن قبول ذلك أبدا والسماح به؛ فهو انتهاك واضح لحقوق الإنسان واعتداء عن عمد علي الحقوق الأصيلة الدستورية للمواطن، ويظلوا يتبعون نفس الأسلوب ويخرج البنات من بلكونة آية ويظلوا يصرخون ويصيحون ويتنمرون ويسبون ، وبالطبع الأم أثرت بالسلب والتربية وبالطبع هذا يؤثر علي صحة محمد وعلي أعصابه أسوأ تأثير ف أي إنسان آخر إما أن ينتحر أو أن يلجأ للعقاقير وبالطبع هذه أفعال تنظيمات إرهابية وهدفها إرهابي بحت لأنه مقصود جعل المواطن يكون غير راضي ويظل يشتم ويسب الدولة ومؤسساتها والمسؤوليين وهو مايريدونه ، أما محمد تصرف التصرف السليم والصحيح فهو قدم شكاوي بهذه الجرائم والاعتداءات وعندما ارفقنا تسجيل صوتي لبعض ألفاظ التنمر حقيقي اهتمت المحافظة ونظمت ندوات عن خطورة التنمر في المجتمع وحضرتها العظيمة الجليلة نبيلة مكرم برفقة نائب المحافظ نهال بلبع في البحيرة ، هذا دليل علي إحترام الدولة لحقوق الإنسان ورفض هذه الأفعال؛ لكن يتبقي إنفاذ القانون كما يجب ليأخذ كل مجرم ومعتدي عقوبته بشكل صحيح ويكون عبرة للمجتمع ، وإلا سوف تزداد الفوضي ومعدل الجريمة في المجتمع ، كما أننا نظمنا ورشة لإنتاج القصة لتسليط الضوء علي القضية ومناقشتها .

[nasirddin]

الكذب الأشعبي.. للهروب من الواقع (تأثير النعامة)

شعوب ذليلة مهزومة لها قابلية رهيبة للاستعمار والاستحمار..كأنها انسلخت عن آدميتها (أشبه بالبهائم في حضائر العسكر المرضى) ! من دويلة مملكة الحشيش المغربية (صنيعة ومحمية فرنسا) إلى دويلة مملكة الكازينوهات البحرينية (صنيعة ومحمية بريطانيا)، مرورا ببقية الوكالات الشرطية الوظيفية الغربية في المنطقة الحقيقة المرة اليوم: أن المنطقة العربية شعوب سكارى بالذل (ذل الحاكم المريض) وسكارى بالعصبية الحمقاء (القومية الزائفة ؛ الوطن والمواطن الكذبة) وسكارى بالكذب الأشعبي (الكذب على النفس) أي��ا اللامسؤول الكذاب: تستطيع أن تخدع كل الناس بعض الوقت، وتستطيع أن تخدع بعض الناس كل الوقت ولكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت.. وإن لهذا الأمر الذي أنت فيه مدة والدنيا دول، ولو دامت لغيرك لما وصلت إليك. أما أنت أيها المواطن الكذبة فعلم أنك قبل أن تكون مصريا أو مغربيا أو جزائريا.. (من تلك القومية الزائفة) أنت إنسان وإنسان مكرم ومسئول، لست عبدا لديدان الملوك الخونة، ولست حيوان في حضائر مرضى العسكر وأعلم أن مشكلة العرب اليوم تكمن في عقول العرب كافة وليس في إخوتنا المصريين فقط ﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّك﴾ [هود] وصدق الله العظيم:﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد] اللهم، إني قد بلغت، اللهم، فاشهد

[aml-mamdouh]

واحد كتب 40 قاعده عن الرجاله قال فيهم :-

1- الرجالة ما بتتكلمش بعد الأكل

2- الرجالة ....... ما بتتكلمش بعد الأكل

3- الرجالة ....... ما بتتكلمش ........ بعد الأكل

4- الراجل ما بيتسئلش تاكل إيه و لا كمية قد إيه ، الأكل بيتحط قدامه أيا كان نوعه و كميته و بياكل في سلام

5- الرجالة ما بتحبش الأسئلة قولا واحدا و بإجماع الفقهاء الراجل مستعد يحفر نفق في جبل جرانيت باستخدام أدوات المائدة و لا إنه يتسأل هنعمل إيه دلوقتي

6- الرجل بطبعه فاقد الإحساس بالزمن و التخطيط الإستراتيجي طويل الأجل بالنسبة له التفكير في الوجبة القادمة ... و ساعات بيكسل يعمل كده كمان

7- الرجالة بتظبط المنبه من باب إعمل إللي عليك و سيب الباقي علي ربنا إنما الحقيقة إن 99,9% من الرجالة بيناموا و همه عندهم إعتقاد إنهم مش هيصحوا تاني

8- زي ما الست بتبقي "عايزة ورد يا إبراهيم" الراجل بيبقي عايز " A little personal space يا زينب" .

9- كل الرجالة في الدنيا عندهم "طقم" واحد صيفي و "طقم" واحد شتوي بيتلبسوا أول الموسم و يتقلعوا آخر الموسم ... أي محاولة لتغييرهم أو حتي غسلهم بدون إنذار مسبق قبلها بأسبوعين و تمهيد نفسي قبل الغسلة بيومين و إحتواء وجداني و همه علي الحبل ممكن تهدم البنيان النفسي للراجل و ترجعه عيل عنده سنتين مش عارف يروح الحمام لوحده .

10- الشاي بتاع الصحيان من نوم العصرية بيتقدم معاه كيك

11- الرجالة ما بتعرفش من شكل العين و نب��ة الصوت و الحاجات دي الحالة النفسية للستات إن ما كنش يسمع صويت و يشوف لطم بيبقي المشهد بالنسبة له عادي تماما

12- الراجل إللي بياخد باله من تغيير نوع البرفان ده معدل وراثيا مش أصلي ... الأصلي مش بيشم أصلا .

13- المثل الإنجليزي بيقول "الرجل الجوعان هو رجل غضبان" .... أدينا حذرنا

14- البوست المنتشر بتاع "كل الرجالة بتبص بس في راجل بياخد فكرة و راجل بياخد مقاسات" ده كلام فارغ ... كلنا بناخد مقاسات بس في مننا محترمين و في يدب في عينهم رصاصة

15- نص القواعد إللي إتكتبت فوق عن الأكل و ده له سبب ... الراجل بيحب الأكل أكتر من أي حاجة في الدنيا أكتر من الستات و العربيات و المنصب ... المنافس الوحيد للأكل النوم

16- أكاد أجزم إن كل الشرور و الآثام إللي في الدنيا سببها الأصلي راجل إتسأل و هوه داخل ينام هتصحي إمتي؟

17- الرجالة و همه في الـ personal space يا زينب بيبقوا طرش .. بالمعني الحرفي للكلمة ... لو عايزة حاجة تروحي بالراحة جدا و تتسللي من ورا العبيد إللي واقفين يهووا بمراوح ريش نعام جنبه و تفتحي كانزاية البيبسي المشبرة و تصبي بالراحة في كوبايته المفضلة من غير ما تتكلمي و تخرفشي بكيس اللب السوبر في نعومة و تفضي نصه في طبق صيني عشان يعمل صوت و تجيبي طبق كبير فشخ يرمي فيه القشر عشان ما يتعبش و هوه بيتف و بعدين بعدها بساعة تسأليه علي الحاجة إللي إنتي عايزاها هيرد من أول مرة

18- الستات بتعرف تفوق بنسبة 100% بعد الصحيان بعشر دقايق الراجل في جميع مراحل نموه من ساعة ما يصحي من النوم و لحد ما يوصل الحضانة أو المدرسة أو الجامعة أو الشغل و لمدة ساعتين تلاتة بيبقي مرشوش عليه بيروسول بس بكمية لا تكفي لقتله ... بصوا علي أي راجل ماشي علي رجله أو راكب مواصلات أو سايق عربية الصبح ... ذبابة تتعافي جزئيا من رشة مبيد حشري .

19- عايزة تخسري راجل إسأليه و هو لسه خارج من الشغل هتنزل بكرة الساعة كام ... و عايزاه يكرهك من قلبه و يأجر حد يقتلك إسأليه يوم الخميس هتزل الشغل يوم الحد الساعة كام

20- الرجل يذهب إلي التلاجة بحثا عن الحكمة .... لما تلاقي راجل فاتح التلاجة و واقف قدامها في خشوع إتركيه يخوض غمار التجربة الصوفية ... بعد شوية هتفهمي لوحدك ليه في أزايز مياه و علب عصير و أطباق فاضية في التلاجة .

21- الرجالة ما بتتكلمش في التليفون ... لا أوردر و لا دليفري و لا كلم خالتك و لا كلم صاحبك إللي رنلك أول إمبارح و لا خدمة العملاء و لا أي حاجة من دي ... لاحظي كده الراجل و هوه بيتكلم في التليفون هتلاقي عموده الفقري بيتقسم نصين و بيطلع من ضهره كائن أسطوري مجنح ... ده الكائن إللي بيتكلم و الراجل ساعتها بيكون في حالة ثبات .

22- الرجالة مش بيتفقوا مع بعض علي مواعيد للخروج و لا أماكن المقابلات الحاجات دي بتحصل رباني

23- دور البرد بيسحب الحياة من الرجالة زي الكريبتونايت بتاع سوبرمان بالظبط ... مفيش شد حيلك و قوم أتفرج علي التليفزيون و تعالي نخرج نقعد في الشمس و الكلام الفارغ ده ... برد يعني برد

24- الغالبية العظمي من الرجالة خرس ... و إللي بيتكلم مش بيتكلم في البيت ... أي محاولة لتغيير مجري الطبيعة هتؤدي إلي كوارث

25- أي محاولة لتغيير معلقتين السكر إلي معلقة واحدة أو الجبنة البراميلي إلي جبنة ملح خفيف أو البقسماط بالسمسم إلي بقسماط سن هتفشل .... و الكلام ده ينطبق علي أي حاجة تانية في حياة الراجل.

26- الرجالة بيفرفتوا و همه بياكلوا

27- في أي زمان و مكان و مهما كانت درجة تعقيد المشاكل مفيش حاجة ممكن تمنع الراجل إنه يبتسم قدام طبق بطاطس محمرة بتشر زيت .

28- حققي له الحاجة إللي كان محروم منها في بيت أهله ..... لأ مش القاذورات إللي في دماغك .... حمري كفتة بكميات كبيرة و إعملي صلصة قال يعني هتسقطيها فيها (بتعبير الأمهات) و خليه يعدي كل شوية يخطف كام صباع قال يعني مش واخدة بالك لحد ما يشبع منها و هيه ناشفة من غير صلصة .... و الله العظيم الراجل ده كائن أهبل :D :D

29- كل رجالة الجيل ده بيفكروا في المعاش المبكر و دي فكرة غير قابلة التحقيق لإننا يا إما هنموت من الجوع يا إما هنموت من الأمراض عشان مش هنلاقي فلوس الدوا ... و مع ذلك لما الراجل يقولك عايز أطلع معاش خديه علي قد عقله و قولي له إن شاء الله يا حبيبي زي اليومين دول السنة الجاية هتكون قاعد معزز مكرم في البيت .... و بعدين أدخلي الحمام "يلا يا عبيط يا ابن العبيطة هو احنا لاقيين ناكل أصلا جتها نيلة إللي عايزة خلف"

30- الراجل إللي بيسلك بلاعة مسدودة أو بيغير لمبة محروقة ده إنسان بكل ما تحمله الكلمة من معني

31- السوشي حلو ... حقيقي و الله حلو ... مشكلته الوحيدة إن الراجل بياكل بعيش أو بأرز فيا إما تاخدي معاكي رغيفين بلدي و تلاغي الجرسون بعشرين جنيه عشان ينزلهم مع الأكل يا إما تلاغيه برضه عشان يزود الأرز علي قد ما يقدر في السوشي فيبقي أقرب لمحشي الكرنب أو الفلفل الرومي

32- الرجالة ما بتتكلمش بعد الأكل

33- الراجل ممكن ينام في أي مكان في العربية في المكتب في المواصلات في الحمام ... فلما تلاقي الراجل نايم علي الكنبة أو علي كرسي سيبيه نايم ... "قوم نام في سريرك" بتاعة الأمهات و الزوجات سبب أساسي في عقوق الوالدين و الطلاق

34- لما راجل مصري يكلمك الساعة ستة و نص مساء و ��قولك أنا علي الكوبري أو الدائري بقالي ساعة و نص الرد النموذجي بيكون "ملعون أبو دي بلد يا شيخ ده حاجة تقرف هنلاقيها من السواقة و لا من الشغل و لا من الأسعار و لا إيه و لا إيه إمتي بقي ربنا يتوب علينا و نسيب البلد دي" .... أي إجابة تانية غلط .... غلااااااط

35- تغيير مكان المحفظة أو الدبلة أو النضارة بالنسبة للراجل ده مشروع قومي بيتم بالتعاون مع اليونسكو فما بالك بتغيير مكان دولاب أو كرسي أو كنبة .... عايزة الراجل يقعدلك في البيت ما تشيليش حاجة من مطرحها

36- الكوليسترول و الدهون جزء أساسي من مكونات خلايا الراجل فبلاش الكلام الجارح بتاع الكالوريز و براد بيت و السيكس باكس عشان مش ناقصة سم بدن.

37- عايزة تعرفي الراجل بيحبك قد إيه خليه جاي من بره و مش شايف قدامه و حطيله الأكل و مع أول لقمة في بوقه قولي له عملت إيه في موضوع كذا إللي كلمتك فيه من كام يوم .... لو فضلتي عايشة يبقي بيموت فيكي و ده غالبا إللي بيحصل ... لو لا قدر الله السؤال طلع إنه القشة إللي قصمت ظهر البعير يبقي يا ريت الموضوع يقف علي قد طلاق بس

38- كيم كارداشيان خط أحمر

39- بالنسبة للراجل المصري في فجوة زمنية غير محسوبة من ساعات الخليقة إسمها الجمعة قبل الصلاة .... إقتراحات الفطار بره و التمشية و الشوبينج و الكلام ده تعمليه مع صاحباتك ... الفترة من ليل الخميس حتي ظهر الجمعة إعتبري الراجل فيها في رحلة صوفية لإكتشاف الذات زي الوقوف قدام التلاجة بالظبط

40- رجالة الجيل ده بالذات مش هيعمروا كتير إلحقي أقعدي معاه و كفاية هري و طلبات عشان تطولي عمره الإفتراضي شوية هوه أصلا كده كده بره الضمان

[m3-l-a-blog]

ابعاد تقدير الذات الخمسة

أبعاد الذات الخمسة

الإنسان.. هذا المخلوق العجيب . الفريد من نوعه قد خلقه الله في أحسن تقويم. وأعطاه الله سبحانه وتعالى شهادة مثبتة في كتابه الكريم , ( ولقد كرمنا بني آدم وحمالناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ) الاسراء 70.

فأنا إنسان مكرم ومفضل ومخلوق متفرد من بين خلق الله , ولهذا فالإنسان يجب أن يعرف ذاته ويقدرها حق قدرها , ومن لم يقدر ذاته فقد ظلم نفسه, ومن قبل نظرة الناس اليه فقد ظلم نفسه, فالنظرة الأساسيه التي يجب أن تكون سائده هي نظرة الإنسان إلى ذاته, وليست نظرة الاخرين إليه لكن السؤال المطروح :

س -ماهي ذات الإنسان ؟

سؤال بسيط حار فيه العلماء , ويمكن أن نلخص ذلك بأن الإنسانذات كليه, وعندما نذكر الذات الكليه إنما نعني معنى محددا.

الذات ��ي الإنسان بكليته والتي تعتمد نفس أبعاد تقدير الذات على النحو التالي :

الغايات:وهي تلك الصور الذهنيه التي يسعى إليها الإنسان والتي تتحدد بسؤال: ماذا تريد أن تحقق ؟وهو سؤال سأبسط الحديث عنه بعد هذا الفصل.

الانجازات: وهي تلك الغايات التي تحققت في حياتك , فإن كانت الغايات في المستقبل فإن الإنجازات في الماضي, والإنجاز ما تراه إنجازا صغر ذلك الإنجاز أو كبر, وليس ما يراه الآخرون إنجازا.

ولهذا فإن ما يشكل الذات هو نظرتك الى إنجازاتك وليس نظرة الآخرين إليها , والأمثلة على ذلك كثيرة , فقيامك من نومك في وقت محدد إنجازا, والحديث مع الآخرين إنجازا, وارتداؤك ملابسك إنجازا, والسلسلة لا تنتهي. القضيه ليس في الإنجاز ذاته وإنما في نظرتك إلى الإنجاز.

الإمكانات: وهي كل ما يملك الإنسان م�� إمكانيات في تحقيق الغايات, وهي تلك الأدوات الذاتيه التي يملكها الإنسان مثل الصحه والعلاقات وقوة الاختيار والوقت والعلم والدين والخيال وطلاقة الحديث .. وغير ذلك من الإمكانات , وليس الأصل في تلك الإمكانات وجودها, وإنما الأصل فيها استخدامها لتحقيق الغايه. وسواء اشترك معك الآخرون في تلك الإمكانات أو انفردت بها فإنها لا تسمى كذلك إلا عند توظيفها في تحقيق غاياتك وتنقسم الإمكانات إلى:

العادات:

وأعني بها الاستثمارات التي يحولها الإنسان إلى عادات راسخه في حياته والتي يشكلها في حياته لكي تصبغها بسلوكيات ثابته, فتكون ذاتا واضحه المعالم , ولا يمكن أن يأتي ذلك إلا من خلال استمرار وإصرار على تشكيل سلوكيات محدده.

وهي التي نسميها العادات وأطلق عليها الإستثمارات لأنها أساس بناء الإنسان .

فعلى سبيل المثال في العادات الالتزام بالصلوات الخمس في المسجد يعطي الإنسان ذاتا ملتزمه .

وعندما تحافظ على الأمر ويكون الذات . والالتزام بالقراءة اليوميه ولو كانت صفحه واحده وتشكيلها عادة دائمه هي من الأمور التي تشكل بناء الذات . والأمثلة على ذلك كثيرة والمنطلق في هذه الأمور هو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ((خير الأعمال أدومها وإن قل )) .

وهذه الديمومه هي التي تبني الانسان .

المشكلات:

وتعتبر المشكلات أو الصعاب التي تواجه الإنسان من أهم الإمكانات عندما تصبح مصادر للتعلم وليست سببا للتألم . فهي أساس الخبرات التي يكتسبها الإنسان في مسيرة حياته. وعندما يتعلم مهارات مواجهة المشكلات فإن الإنسان يكون قويا في حياته صلبا في مواجهة معضلاته .

العلاقات:

لاشك أن علاقة الإنسان بالآخرين تشكل أساس ذات الإنسان , ولهذا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الإنسان أن يختار خليله فقال:

(( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ))

وقد تكون العلاقات من الإمكانات ولكنني أفردها نظرا لأهميتها في حياة الإنسان.

وبهذه الأبعاد الخمسه يستطيع الإنسان أن يعرف ذاته من خلال تحديد غاياته وإنجازاته وإمكانياته واستثماراته وأخيرا علاقاته.

[jovialslimeangelshepherd]

اليقين إحنا محتاجين اليقين ده

.

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

سألت نفسي يومًا ما هل يحبني الله ؟

لقيت انه مفيش أصلا مفيش سؤال اسمه ربنا يحبني ازاى لانه ربنا بيحبك لانه لولا أنه أحبك ما أوجدك لاقيت نفسي محتاج أتيقن أنه يحبني

مدورش اعمل عشان يحبني أنه الله يحبك هو بيحبك

سيدنا النبي يقول يا ابا بكر إن الله راض عنك فهل أنت وراض عنك فهل أنت راض عن الله

وسيدنا موسى يسأل الله ما علامه رضاك قل يا موسى رضايا من رضاك أنت عنى يعنى إيه ما ترضي على الوضع لي أنت فيه يبقى ربنا زرع في قلبك الرضا ولقيت أن المشكلة عندي أنا الله يحبك اه ربنا بيحبك أتيقن وأمن أنه بيحبني

كل يوم تقول الأرض: دعني يا رب أبتلع ابن آدم, إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.وتقول البحار: يارب دعني أغرق ابن أدم إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.وتقول الجبال: يا رب دعني أطبق على ابن آدم إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.وتقول السماء: يا رب دعني أنزل كسفاً على ابن آدم إنه أكل من رزقك ولم يشكرك.فيقول الله عز وجل لهم: يا مخلوقاتي أأنتم خلقتموهم؟ يقولوا: لا يا ربنا, قال الله: لو خلقتموهم لرحمتموهم.دعوني وعبادي من تاب إلي منهم فأنا حبيبهم, ومن لم يتب فأنا طبيبهم

أتيقن وآمن أنه بيحبني أنا محتاج ده وقت ما تحصل ازمه أعرف أنه يحبني ف دى أكيد ليها مخرج تاني

وبعدين يجي في بالى الحديث القدسى ده

( أهل ذكري أهل مجالستي ، من أراد أن يُجالسني فليذكرني . أهل طاعتي أهل محبتي . أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي ، إن تابوا إليّ فأنا حبيبهم ، وإن أبَوا فأنا طبيبهم ، أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من المعايب ، من أتاني منهم تائباً تلقّيته من بعيد ، ومن أعرض عني ناديته من قريب ، أقول له : أين تذهب ؟ ألك رب سواي الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد ، والسيئة عندي بمثلها وأعفو ، وعزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم

لزم أتأكد أنه بيحبني لأنه خلقني إنسان مكرم ولأنه قال نفخت فيه من روحي وكان قادر أنه يقول للملائكة صوروا صورة جثه كده انفخوا فيها الروح

لا قال نفخت فيه من روحى ف أنا فيا روحه سبحانه وتعالى وقال عن الجنه أعددت بنفسه سبحانه وتعالى لعباده الصالحين فيها ما لا عين رأت ولا أذنا سمعت ولا خطر على قلب بشر جاب الملائكه يسجدوا ليك لى هما المكرمين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يأمرون

وقال لسيدنا آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى

يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم

فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى

وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر

يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا

يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

شوف يا أخى قال يا آدم فلك خلقتها

ونختم بهذا الحديث " إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه "

أوحى الله لداود

" يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى

يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على

يقول الله عز وجل

"إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدي

"جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى

شوف يا أخى بيحبك إزاي ف يارب إنى أحبك وأحب من يحبك

فجعل يارب هذه الكلمات صدقة تقربني إليك

[ca24news]

وزيرة الهجرة المصرية تنفي تهديد معارضي النظام المصري في كندا بعد فيديو "قطع الرقاب"

وزيرة الهجرة المصرية تنفي تهديد معارضي النظام المصري في كندا بعد فيديو “قطع الرقاب”

أثار فيديو لوزيرة الهجرة المصرية نبيلة مكرم في كندا ضجة واسعة، وكان الفيديو جزءً من كلمة للوزيرة في كلمة لها عى خلفية الاحتفال بالحضارة المصرية.

وكانت مقاطعة أونتاريو قد وافقت على تخصيص شهر يوليو للاحتفال بالحضارة المصرية.

وقالت الوزيرة في كلمتها أن أي إنسان في الخارج يعترض على مصر أو “يقول كلمة على مصر” سوف يتم تقطيعه ووضعت يدها إلى رقبتها في إشارة للذبح.

https://canadanews24.ca/wp-content/uplo…

[mtj777]

*طوّر نفسك*

‏أنت لست كتلة صغيرة تحركها الظروف الخارجية ومصادر القوة بل إنسان مكرم ومستخلف ومؤتمن على نفسه وعقله ودينه وعرضه وماله فاستعن بالله ولا تعجز نحو طريق الخير والنجاح .

[hassikyoussef-blog]

خبر عاجل من مدينة الكارة مع الحدث :متابعة السمامي بوشعيب طبقا للفصل 70 للقانون التنظيمي للجماعات المحلية قاموا مستشارين لبلدية الكارة في دورة أكتوبر 2018 بعريضة موقعة من طرف 23 مستشار من أصل 27 من العدد الاجمالي لمستشاري بلدية الكارة بإقالة الرئيس محمد مكرم وفي هذا الصدد رفض هذا الأخير إدراج نقطة الإقالة في جدول الأعمال في دورة أكتوبر بالرغم من توصيله بعريضة الإقالة موقعة. كما طلب عامل إقليم برشيد في هذا الشأن في مقاله الاستعجالي بطلب إدراج الإقالة للمهتمين بالمجال القضائي والقانون، ومن المنتظر أن يحسم في هذا القضاء الاستعجالي يوم الاثنين 15 أكتوبر 2018 بالمحكمة لكن رئيس بلدية الكارة محمد مكرم لن يصمت وسيدلي برأيه ويواجه خصومه بدفوعات وحجج من أجل تمديد فترة رئاسته واستمراره رئيسا لبلدية الكارة وفي هذا الصدد احتجوا ساكنة الكارة على الوضع القائم الذي قاموا به المستشارون بلدية الكارة مطالبين بإستمرار الرئيس على رئاسة البلدية لأنه يقوم بالواجب أحسن من غيره منذ سنوات ولا يعقل أنه جلب 5 الملايير سنتيم لم تحلم بها البلدية مند سنين مضت وقائم بواجبه على احسن حال .ويعد من أبناء مدينة الكارة الشرفاء المداكرة أبا عن جد ، إنسان محترم ورجل متواضع مع الفقراء والمحتاجين وشاب في مقتبل العمر يحب الخير للجميع ويتعامل به وبفضل تضحياته وصبره وجديته لأجل خدمة مدينته ووطنه ودعمه للدفاع عنه بكل ما يملك من قوة وإرادة المواطنة الحقيقية فمحمد مكرم يظل نموذج للتضامن والتواصل المستمر مع الآخرين والاستمرارية لمحمد مكرم على رأس بلدية الكارة.

[jalal5518]

هؤلاء ساندوا خيري رمضان في أزمته مع الداخلية.. «بلاش نشمت فينا الأعادي»

جدل واسع أُثير عقب قرار النيابة العامة، أمس الأحد، بحبس الإعلامي خيري رمضان، مقدم برنامج «مصر النهاردة»، على القناة الأولى بالتليفزيون المصري، 4 أيام على ذمة التحقيقات بتهمة الإساءة إلى الشرطة، فخرجت أصوات الإعلاميين لتدافع عنه، كما تعاطف معه عدد من الشخصيات العامة، وما جعل هؤلاء جميعا يتنفسون الصعداء، اتخاذ قاضي المعارضات بمحكمة العباسية، اليوم الاثنين، قرارا بإخلاء سبيل «خيري» بكفالة مالية 10 آلاف جنيه على ذمة التحقيقات.

إخلاء سبيل خيري رمضان في اتهامه بالإساءة للداخلية 

مكرم محمد أحمد

قال الكاتب الصحفي مكرم محمد أحمد، رئيس المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام، إن «خيري خرج واعتذر عما قاله في حق الداخلية، وطالما اعتذر فكان يجب فتح صفحة جديدة معه»، مضيفًا خلال مداخلة هاتفية لبرنامج «هنا العاصمة»، عبر «سي بي سي»، «إيه اللي عمله خيري رمضان؟ هو أخطأ واعتذر ولا مبرر على وجه الإطلاق لهذه الحالة من الترصد».

ولفت إلى أنه كان من الأفضل ألا ي��ل الأمر إلى هذه المرحلة، وهذه ليست الطريقة التي يجب التعامل بها، ولا بد أن يُحفظ لكل شخص حقوقه، متابعًا: «أتمنى أن يكون آخر خطأ لخيري رمضان، واللي بيفهم في الإعلام يتكلم في الإعلام، فحينما يخطئ الإعلام فنحن أول من نؤكد ذلك، ونتخذ ضده القرارات».

نقيب الصحفيين

وقال عبد المحسن سلامة، نقيب الصحفيين، إن «قرار حبس رمضان صادم ومثير للدهشة، خاصةً أن خيري لم يكن يقصد أي إساءة لرجال الشرطة، فضلًا عن أنه لم يرتكب الجريمة التي ترقى لحبسه، وهو إعلامي كبير يمارس عمله على شاشة التليفزيون المصري»، مضيفًا في تصريحات تليفزيونية عبر فضائية «النهار»، أن «النقابة ستقف مع رمضان بكل السبل الممكنة والمتاحة، والشؤون القانونية بالنقابة تحركت لدعمه، وأيضًا الشؤون القانونية بالأهرام باعتباره عضوًا في المؤسسة».

وأكد نقيب الصحفيين أن «حالة خيري مختلفة تمامًا، فرُكن حسن النية متوافر بأقصى درجة ممكنة، وقد يكون الزميل أخطأ أو خانه التعبير في العرض، لكن في النهاية لديه حُسن نية وكان يدافع عن جهاز الشرطة ولم يكن ضده، ويقول إنهم مواطنون مكافحون مثل باقي الشعب المصري، وبالرغم من أن قرار حبسه صادم لنا، فإنه لحسن الحظ ما زالت لدينا إجراءات كثيرة نستخدمها لدعم الزميل بكل السبل الممكنة».

عمرو أديب

ومن جانبه؛ ناشد الإعلامي عمرو أديب، وزارة الداخلية بتسوية أزمة «رمضان»، قائلًا: «خيري لم يأخذ موقفَا ضد الداخلية.. لازم نحافظ على بعض.. الموقف ده لازم يتحل داخل العائلة الواحدة»، مضيفًا خلال برنامجه «كل يوم»، عبر فضائية «ON-E»، «النيابة قررت حبس خيري 4 أيام على ذمة التحقيق.. أنا عارف قد إيه إن إخوانا في الشرطة متضايقين.. الخطأ وارد في شغلنا.. فبلاش يتم التوسع في المسألة دي، والأفضل أن نلتفت إلى الأعداء الحقيقيين للدولة».

لميس الحديدي

كما تطرقت الإعلامية لميس الحديدي، إلى الواقعة، قائلةً: «أعرف خيري طوال عمري الصحفي، وهو إنسان دمث الخلق ورحيم ومحترم، كان أكثر المدافعين عن الداخلية، ومواقفه واضحة في 30 يونيو ومواجهة الإخوان»، مضيفةً ببرنامجها «هنا العاصمة»، عبر شاشة «سي بي سي»: «صورنا جميعًا كانت معلقة على المشانق من الإخوان أنا وخيري، كنت أتمنى أن تحل الأمور بشكل ودي أكثر من الداخلية، خاصة أن خيري ظهر على الشاشة واعتذر وقدم توضيحا لما حدث، كان يحسن القصد ولم يكن يريد أن يسيء إلى أحد».

جابر القرموطي

وقال الإعلامي جابر القرموطي، إن هناك جهات معنية تُحقق فيما قاله «خيري»، مضيفًا خلال برنامجه «مانشيت»، عبر فضائية «النهار»، «قلبي مع الأستاذ خيري، ��و زميل عزيز، وأتمنى أن يخرج من هذه المحنة سالمًا.. ترشيد الأمور مهم بين مؤسسات الدولة والإعلام في هذا الإطار».

يوسف الحسيني

حرص الإعلامي يوسف الحسيني، على إبداء كامل تعاطفه مع «خيري»، قائلًا خلال برنامجه «نقطة تماس»، عبر فضائية «أون لايف»، «خيري عزيز جدًا على قلبي، وقف معايا في واحدة من أصعب المحن الإعلامية التي مرّت عليّا، خيري لا يتواني عن مساعدةً أي منّا في هذه المهنة، هو مهذب وهادئ ومهذب ومحترم وأتمنى من الجميع أن يتدخل بالواسطة بين خيري ووزارة الداخلية.. خيري مارس دوره المهني بمنتهى النشاط في الدفاع عن الدولة ومؤسساتها والوقوف بجانب 30 يونيو، أتمنى أن يتم رأب هذا الصدع.. لا تُشمتوا فينا الأعادي».

سيد علي

وأكد الإعلامي سيد علي، خلال برنامجه «حضرة المواطن»، عبر فضائية «الحدث اليوم»، أنه يذكّر الدولة المصرية بأن الإعلاميين كانت أعانقهم معلقة على المشانق أيام الإخوان، مضيفًا: «نحن الذين تصدينا للإخوان ومحدش فينا طالب بحاجة، وأعظم واحد فينا لما بيطلع معاش بياخد 1500 جنيه، الإعلام في مصر خاض معارك بشرف ورجولة، ولكن حينما يُخطئ أي شخص في الدولة يطلع يقول الإعلام، الإعلام ده هو اللي حافظ على كرامة الدولة المصرية، بجد كفاية، وأنا لا أنتصر لخيري ولكن أنتصر لنفسي وكل الزملاء».

محمد الغيطي

أكد الإعلامي محمد الغيطي «خيري أنا اختلفت معاه كتير، ولكنه راجل مهني وصحفي وإعلامي كبير، وأنا عندي يقين إن الرسالة اللي قالها حقيقية ووردت إليه بالفعل ولو أتت إليّ لكنت قرأتها»، مضيفًا خلال برنامجه «صح النوم»، «أنا حزين، ومش معقول إننا نحسس على كل حدث لأننا خايفين لما نقول حاجة نتاخد أو نتجر، الإعلام بين الأعلى للإعلام ونقابة الإعلاميين ومطرقة إن حد يرفع علينا قضية.. انتوا عايزين من الإعلام والإعلاميين إيه؟ نبقى زي النعام ندفن راسنا في الرمل؟ عايزين تدخلونا جميعًا الحظيرة؟ عايزنا نبقى زي النعاج نردد ما تريدونه؟ مش هنعمل كده أبدًا.. أنا متضامن مع خيري، لأنه أكيد مكنش يقصد إهانة الشرطة».

نبيل الحلفاوي

وعقّب الممثل نبيل الحلفاوي على ما حدث، وكتب عبر حسابه بـ«تويتر»، «خيري رمضان لم يوفق في التطرق لتفاصيل جرحت المشاعر، يغفره حسن النية الواضح، عدم التوفيق يستلزم الاعتذار، والمشاعر المجروحة بحسن نية يشفيها تسامح الكرام».

#خيري_رمضان عدم التوفيق في التطرق لتفاصيل جرحت المشاعر.. يغفره حسن النية الواضح. عدم التوفيق يستلزم الاعتذار. والمشاعر المجروحة بحسن نية يشفيها تسامح الكرام.

— نبيل الحلفاوي (@nabilelhalfawy) March 4, 2018

إبراهيم فايق

فيما كتب الإعلامي الرياضي إبراهيم فايق، عبر حسابه بـ«تويتر»، «قلبي مع الإعلامي الكبير خيري رمضان.. ربنا يعدي الأيام الصعبة دي بسرعة وترجع بيتك بألف سلامة إن شاء الله».

قلبي مع الإعلامي الكبير ا خيري رمضان.. ربنا يعدي الأيام الصعبة دي بسرعة وترجع بيتك بألف سلامة إن شاء الله

— إبراهيم فايق (@IbrahimFayek) March 4, 2018

ميدو

ومن جانبه؛ كتب الكابتن أحمد حسام ميدو، لاعب الزمالك السابق، تعليقًا مغايرًا لسابقيه، قائلًا عبر «تويتر»، «دفاع الإعلاميين عن خيري رمضان واجب عليهم وأحترم كل من يقف بجانب زميله وقت الشدة، ولكن المطالبة بالتسامح وعدم تنفيذ القانون هذا كلام يعود بِنا عشرات السنوات للوراء ويوصل رسالة إلى المشاهدين بأن في بعض الأوقات تستطيع أن تكون فوق القانون خاصةً إذا كنت شخصية بارزة».

دفاع الاعلاميون عن خيري رمضان واجب عليهم واحترم كل من يقف بجانب زميله وقت الشده ولكن المطالبه بالتسامح وعدم تنفيذ القانون فهذا كلام يعود بِنَا عشرات السنوات للوراء ويوصل رساله الى المشاهدين بأن في بعض الأوقات تستطيع ان تكون فوق القانون خاصة اذا كنت شخصيه بارزه!!

— Mido (@midoahm) March 5, 2018

وكان قد تم إلقاء القبض على خيري رمضان بسبب البلاغ الذي تقدمت به وزارة الداخلية، وحمل رقم 1170 لسنة 2018، متهمةً إياه بالإساءة إلى ضباط وهيئة الشرطة في إحدى حلقات برنامجه، وكذلك إذاعة أخبار كاذبة، على خلفية ذكره أن زوجة أحد ضباط الشرطة أرسلت له رسالة تؤكد فيها معاناة زوجات وأسر ضباط الشرطة، بسبب ضعف رواتبهم وأنها لا تستطيع سداد مصروفات المدارس لأولادها، وأنها تفكر في العمل كخادمة للإنفاق على الأسرة.

حرص على زيارة «رمضان» والاطمئنان عليه كل من رشا نبيل، زميلته في البرنامج، وعمرو الخياط، رئيس تحرير «أخبار اليوم»، ووليد العيسوي، مستشار الهيئة الوطنية للإعلام، إضافةً إلى مجدي الجلاد، رئيس تحرير وكالة أنباء «أونا».

الاخبار التقافية from Blogger http://ift.tt/2oT7EPj via IFTTT