#الصيف جاء؟

[jayz4]

الصيف جاء؟

في مايو قلبي يرف للتخرج، البحر، ليلة زرقاء، حمرة تشميس، وأيام راحة مالها أول ولا لها آخر. يطفو جسدك فوق قارب، ويظل باستكنان يطفو طوال الصيف، لا منغصات، ولا هموم، شمس، ظلة، وبطيخ!

في أحيان تقع الجملة كسحر، كرنة جرس، تتذكرها في لحظات من يومك لفترة معينة، تظل ترددها كاقتباس قرأته من كتاب، أو سطر أغنية أعجبك، ربما تأثير نبرة الصوت، أو ربما الحنين، ويصدف أن قائلة الجملة الساحرة اسمها حنين، فعوضًا عن اللقيا في أحد الأماكن قالت:

"أحس ودي نروح نجلس جنب خشبة المسرح هذاك اللي بالثانوي وكل وحدة تقول وش سوت الدنيا فيها"

ذكرها للمسرح انتشل ذكرى قديمة من على الرف، واختيارها للمكان -وإن لم يكن ممكنًا- زاد من حلاوة الجملة.

في صيف 2019، وقتما كان كل شيء كأغنية رايقة تسمعها فوق قارب على البحر، أعددت أفضل قائمة موسيقية صيفية لون دايركشن بلا منازع، صورة القائمة (البلاي ليست) بطيخ مقطع في صحن أخضر، منزوع منه كل البذور. في ذاك الصيف، كنت أقطع بطيخة تحضرها جدتي لنا كل أسبوعين، وأنزع كل البذور، آخذ كل الوقت في العالم لأنزع البذور، لتبقى القطعة صافية، لذيذة، منعشة، وكل هذه النعم أتلذذ بها على أنغام صيفية.

أقضي هذا الأسبوع في حمى متعبة، وتدور الحياة كالخلاط، محمومة. في لحظات صغيرة مثل هذه، أتذكر مايو، حيث التخرج، وسنة المشاعر، عبور سيدة الشاي، وقطع الحبحب اللذيذة على غلاف أفضل قائمة موسيقية صيفية.

نقول أهلًا بالصيف ولا لسه ما جاء؟

ويكند سعيد. x

[abouyusuf]

لماذا أحب و أكره تامبلر في نفس الوقت

طول المدة اللي بستخدم فيها تامبلر بيكون جوايا شعورين متضادين. إنني مستمتع تماما كإني-كما قلت من قبل- قاعد في جنينة في الأصدقاء في الشمس. بنتشارك الأشياء بحرية و في هذه الحرية كثيرا من الجمال. و بنتكلم عن مشاعرنا بطريقة تجعلك تشعر إننا قاعدين داخل بعض. و دا بيترك أثر للآخر في النفس بشكل قهري. أحيانا بحلم بالبعض هنا بدون ما يكون عندي فكرة عن شكلهم حتي. لكن كلامهم صنع لهم صوت في نفسي. لإني شخص بتأثر بالكلمات. بمعني أنا بتعامل مع المكان هنا رغم فارق المسافة-و المسافة بالنسبة ليّ موجود في الواقع مع شخص بتحدث معه وجها لوجه- إنه مكان حقيقي، مش بقدر أكون في مكان و أحكي فيه أشياء -قادر أحكيها في دفتر شخصي لو مش حابب أشاركها مع ��د- و أتعامل مع الناس اللي بشاركهم هذه الأشياء إنهم غير حقيقيين. أظن فعل دا غير صحيح. كلنا بنحتاج ناس يكون لهم ذوق مشترك بيننا في الأشياء التي نحبها بشكل أو بآخر، و مش دايما الناس حوالينا في الواقع بتتوافر فيهم هذه الصفات. و مش دايما بيكونوا مهتمين و مش دايما بيكونوا موجودين. في حد كان بيقول هنا المكان باب مفتوح و دا أجمل شئ فيه- و اسوء شئ- .ممكن في وقت يأس تلاقي حد جاء لمسك و ممكن حد تاني يلمس يجرحك. زي الواقع. أنا بشكل ما خيالي أتكون بناس كتير قرأت لهم هنا ، حتي ملحقتش أتكلم معاهم لإنهم كانوا بطلوا يستخدموا تامبلر. دايما بفكر فيهم و بيمروا علي بالي وبتمني يكونوا بخير. بكرهه بقي لأصرار الناس علي عكس كل الكلام اللي بقوله دا.

و زي ما حد تاني كان بيقول متحملش المكان فوق طاقته لأنه له عيوب - و دا طبيعي-، الواقع ممتلئ بالعيوب. أعتقد كل اللي بحاول أقوله في أي مكان ممكن تلاقي صديق جميل، المهم نختار أصدقاءنا، و إن عادي نزعل من بعض أهم شئ ميكونش بقصد. متهملوش أصدقاءكم و طمنوهم عليكم و اسألوا عنهم. الود يدوم. في حياة تانية هجمع كل الناس اللي بحبهم هنا عند الطيور فوق السطح عندي و نقعد في الشمس في الشتاء و في هوا العصر في الصيف.

[cactus4444]

#قرأت_لك

أبدع عبد الهادي المجالي حين كتب هذة الكلمات

في تعقيبه على مقطع لأحد مقاتلي "القسـ.ـام" وهو يزرع عبوة أسفل آلية إسرائيلية قبل تفجيرها.. الكاتب الأردني عبد الهادي راجي المجالي يكتب:

"كنت أقرأ الآية التي تضعها "المقـ.ـاومة" على فيديوهاتها :

بسم الله الرحمن الرحيم

(ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون)

أمس حين شاهدت "المقـ.ـاوم" الذي فتح الباب ومن ثم وضع العبوة الناسفة وعاد للمنزل، شعرت أنه يطبق الآية الكريمة على أرض الواقع تماما.. هل هو من البشر؟ أنا ��سال برسم الذهول هل هو مثلنا من البشر؟ له رقم على هوية أحوال وله فصيلة دم وله أشقاء وشقيقات وينام تحت الحر، ويشرب الماء مثلنا.. أنا اسأل ولولا أني أخاف أن تقولوا عني جننت لقلت إنه ملاك من عند الله جاء لينصرهم ويقاتل معهم.. صدقوني أنه لم يكن يضع عبوة، هو كان يترجم الآية الكريمة على أرض الواقع .

يا سيدي يا هذا "المقـ.ـاوم".. أنا سمعت بالطرق الصوفية، قرأت عن مالك بن الريب عن البلخي، عن ابن عربي، عن الحلاج، عن عبدالقادر الجيلاني قرأت عن الأحمدية والشاذلية، قرأت كثيرا، ولكنني اليوم رأيت الطريقة (الغزاوية).. أنا ابن الطريقة (الغزاوية)، وهي على ما يبدو طريقة باب الجنة فيها هو الأقرب.. والرجولة فيها هي أعلى درجات التصوف، والجهـ.ـاد هو روحها.. أنا اليوم فقط آمنت أن هنالك طريقة (غزاوية).. لا تحكم القلب في الوصول إلى الله بل تحكم المفخخة والقذيفة والطلقة.. هؤلاء صلاتهم هي الجهـ.ـاد، وطعامهم هو الجهـ.ـاد وأغلى أمانيهم لقاء وجه ربهم.. وهؤلاء لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

يا سيدي لو كان في هذه الأمة عدالة، لنصبنا لك بعد الحرب (زاوية) في الأزهر الشريف، وجاء إليك الذين ساروا على دربك كي يستمعوا إليك ويتعلموا مبادئ الطريقة (الغزاوية).. ولأسميناك يا سيدي شيخ الطريقة (الغزاوية) ومؤسسها، وفرضناها منهاجا في كتب التاريخ واللغة العربية، ولصار لك الكثير من الأتباع ولحملناك على أكفنا حين تدخل عاصمة عربية أو تدخل مدرسة.

أما أنا فاسمح لي يا سيدي فقط أن أقبل اليد التي وضعت المفخخة وأتبرك بها.. يجوز التبرك باليد التي تدافع شرف الأمة، والتبرك يجوز باليد التي باعت الروح والأهل وكل متاع الدنيا لأجل رضا الخالق.

أين أنت الآن يا شيخ الطريقة (الغزاوية)؟ في أزقة الشجاعية تترصد ناقلة جند؟ أنا ومن مثلي من المهزومين العرب يا سيدي نجلس تحت (الكونديشن) الآن لا حول ولا قوة لنا.. سوى اللطم والعويل والخجل، حتى الخجل هرب منا فهذه أمة تعرت تماما.. أين أنت قل لي في نفق تقاسي الحر؟ وغيرك من الشباب العرب الذين ولدوا بذات تاريخ مولدك يشتكون حكومات بلدانهم أن الكهرباء انقطعت.. والصيف قد تسبب بجفاف البشرة لديهم، أمة جفت فيها الكرامة وانعدم الضمير تماما، ولكن المهم ألا تجف البشرة.. والمهم أن يعود راغب علامة لتونس هذا الصيف، وأن تغني أحلام على شواطئ الساحل الشمالي، من المهم يا سيدي أيضا ألا تغضب الجماهير على (عمرو دياب) ...فنحن اخترنا طرقنا بمحض إرادتنا، اخترنا طريقة عمرو (دياب)، وأنت جئت بكل جبروتك لا لكي تفجر دباباتهم.. بل لتصفعنا جميعا..

ما زلت يا سيدي وإمامي في كل ساعة، أعيد مشاهدة الفيديو وأتذكر اليد التي فتحت لك الباب حين خرجت منه حاملا القنبلة فقط.. ومرتديا قميصا خفيفا وحذاء من صنع غزة.. وهم خلف قلاع من الحديد ويرتدون الستر الواقية.. وترصدهم الطائرات وتساندهم وكل العالم خلفهم، ومع ذلك عريتهم جميعا.. لو كانت إسرائيل لديها ذرة من الشرف بعد هذا الفيديو لسجنت كل جنرالاتها، لو أن إسرائيل يا سيدي وإمامي امتلكت مقومات الضمير والدولة.. لسحقت جيشها كاملا بعد هذا الفيديو، أو رحلت كلها بما تملك، لكنهم يعرفون ويدركون أنك لست وحدك، يعرفون أن زيتون فلسطين يسير على خطاك، ويدركون أن مواليد في الأرحام سيتبعون نهجك حين يولدون، ويقدرون أن المستقبل سيكون نار جهنم التي تصب فوق رؤوسهم

أنا صراحة لم أشاهد صلاح الدين ولا قطز.. لم أشاهد نور الدين زنكي ولكني قرأت عن بطولاتهم، وأقترح في العواصم العربية قبل أن ننصب لهم التماثيل فلننصب بعض التماثيل أيضا لعبوة (شواظ) وللعبوة (الرعدية).. فلننصب تمثالا لمؤسس الطريقة (الغزاوية)، ولنكتب تحت التمثال ما يلي: (هذا الرجل هو الذي قرأ الآية الكريمة: (ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون) كنت أظن أن كتاب الله يفسر على يد الأئمة والوعاظ والشيوخ، ولكنها المرة الأولى في حياتي التي أرى الآيات تطبق على أرض غزة، وبتفاصيلها وبكل الإيمان والمعاني الجهادية المطلقة.

أنا من اليوم تركت كل الكتب وكل الطرق، تركت الشافعية والحنفية.. تركت ابن عربي والحلاج، تركت كل مدارس التفسير، واتبعت (الطريقة الغزاوية)

عبد الهادي راجي المجالي"

[above-average-mediocre]

"يبدأ الناس بعد تجاوز الثلاثين في السؤال بجدية عن الحب، يتحوّل سؤال المراهَقَة البريء: هل هناك من يُحبُّنِي/ أُحبُّه؟ بعد عدد من الخيبات لسؤال أكثر ارتباكًا وإلحاحًا: هل هناك حب حقًا؟!.

قرأت منذ ساعات قصة غاية في الرِقَّة عن أنثى طائر لقلق ينتهي بها الحال بعد رحلة هجرة موسمية أفسدها عليها الصيادين لتسقط في قرية في كرواتيا بعد أن نالت منها الجروح، يجدها أحد السكان ويتعهدها بالرعاية حتى تُشفى ليكتشف الاثنان، أنثى اللقلق والرجل، أن الصيادين أصابوها بإعاقة دائمة في جناحها تمنعها من الطيران، يُبقيها الرجل في رعايته ويسميها "ميلينا"، والتي تعني الصغيرة أو الحبيبة، وتصبح القرية هي مستقرها الدائم، وحيدة دون أي رفيق من جنسها لكن عائلها قدم لها كل شئ، تعلَّم الصيد لأجلها ليحضر لها مؤنتها من السمك، وبنى لها عشًا فوق البيت لتستقر فيه، وقبل كل هذا قدم لها الحب، رجلٌ يرفق بأنثى طائر لقلق تعجز عن الطيران ويرعاها قصة رقيقة لكن لأن الحياة مُدهِشَة لا تتوقف القصة هنا، يظهر ذَكَر طائر لقلق في الأجواء، يقضي مع "ملينا" شهور الصيف، يحبها، وتحبه، ثم يختفي، يفاجئ الرجل بالذَكَر الذي اسماه "كليبتان" يعود من جديد في الصيف التالي، وهكذا لعدة سنوات كان "كليبتان" يهاجر من أوروبا في الشتاء ليصل لجنوب أفريقي�� ثم يعود ليقضي مع "ميلينا" شهور الصيف، وفي إحدى المرات يعود بجراحه، أصابه الصيادون كذلك، لكنه كان أحسن حظًا من رفيقته ولم يصب بإعاقة دائمة، لكن الرجل، راعي قصة الحب اللقلقية هذه، لم يكتف بعلاج "كليبتان" ورعايته حتى يتعافى وانما كتب رسالة بواحدة من ريشه المتساقط لرئيس لبنان التي تمر طيور اللقلق ببلاده وتصيبها من أرضه الطلقات يطلب فيها أن يفعل شيئًا يمنع الصيد أثناء موسم الهجرة، يستجيب الرئيس ويصبح الصيد في موسم الهجرة مُجرّمًا لتكون السماوات آمنة خلال رحلة "كليبتان" بين الشتاء والصيف ليعود سليمًا مُعافى ل"ميلينا" ولقالقهم الصغيرة.

هذه حكاية خيالية أكيد، بحثت عن القصة بعد قراءتها، كتبت على محرك البحث: "Klepetan and Malena" لتأتي المئات من النتائج، كانت قصة حقيقية وثّقتها عبر سنوات العديد من الأخبار والتقارير والفيديوهات المُصوّرة، لم يكن ما قرأته حقيقيًا فقط، وإنما كان أقل من الحقيقة، امتدت هذه الحكاية لثمان وعشرين عامًا، ثمان سنوات من وحدة "ميلينا" حتى جاء "كليبتان"، ثم عشرين عامًا من الحب في شهور الصيف وانتظاره في شهور الشتاء، وخلال هذه السنوات كانت رحلة عودة "كليبتان" تُنقل بشكل حي عبر التلفاز ليشاهدها الناس في كل أنحاء البلاد، أُمة كاملة تشاهد على الهواء عودة طائر لقلق لوليفه بعد موسم الهجرة كل عام.

قرأت أكثر عن القصة، وشاهدت العديد من الفيديوهات، أحببت الرجل طبعًا، لكن ما لفت انتباهي أكثر كان متابعة البلد كلها لعودة "كليبتان"، التلهف على معرفة خط سيره وأين هو الآن وتقدير موعد وصوله، التجمعات في البيوت والميادين مترقبين عودة طائر لقلق لزوجته وصغاره، والفرحة الغامرة عند وصوله ل"ميلينا" في عشّهم الصغير فوق سطح البيت. كان شيئًا أشبه بفيلم رسوم متحركة جميل ل"بيكسار" تشاهده وتشعر بالجمال يغمر قلبك لكنك تعرف أنها قصة خيالية عن الحب، لكنها هذه المرة حقيقة، قصة تتابعها الأمة بأسرها كل عام في موسم عودة الطيور المهاجرة، وبينما أشاهد إحدى هذه التجمعات السعيدة بمتابعة وصول "كليبتان" ل"ميلينا" تنبهت أن كل هذا كان يجرى في الوقت التي كانت تتابع فيه كرواتيا في نفس الوقت كذلك محاكمة عدد من قادتها بتهم جرائم حرب في البوسنة والهرسك، بلد كاملة تتابع محاكمة قادتها من مجرمي الحرب، وعودة طائر لقلق لعشِّه، أقول لنفسي دائمًا: "الحياة مُدهِشَة وبنت كلب"، في الوقت الذي كان فيه انسان عاقل يغادر بلاده ليقوم بجرائم حرب وتطهير عرقي في بلد آخر، كان رجل يعيش في نفس البلد يرعى أنثى لقلق عاجزة عن الطيران.

أخذني التفكير في الانسان، هذا المخلوق الذي يُدهِشَك بنُبله وحقارته، بجَمَالِه وقُبْحِه، بفعله الضدّين؛ نفس الإنسان الذي ينظم وقفات تُنَدِّد بمُحاكمة مجرمي ��رب يمكنه كذلك أن ينظم تجمعات لمتابعة عودة طائر لقلق لوليفه، الحياة مُدهِشَة وبنت كلب والله، فكرت أن هذا العالم مهما بدا وحشيًا، يمكن للإنسان أن يقتل فيه أخيه الإنسان لأسباب تافهة، أو بدون أسباب أصلًا، يظل عالمًا يؤمن بالحب، أو على الأقل يحتاج للإيمان بوجوده، يسأل الإنسان نفسه في المُراهقة: هل هناك من يُحبُّنِي/ أُحبُّه؟، ثم تدور الأيام ويخرج للحياة الحقيقية ويناله من الصيادين ما يناله ويعود بالجروح ليسأل نفسه: هل هناك حب حقًا؟! لأننا، لكي نحتمل هذه الحياة علينا أن نؤمن بإمكانية الحب فيها، حتى لو لم يكن لنا فيه نصيب، على الأقل ستجعل هذه الإمكانية الحياة محتملة، وربما يحالفنا الحظ في قادم الأيام، ربما لهذا كان الناس يتجمعون لمشاهدة عودة طائر لقلق لعشه كل عام، لأنهم كانوا بحاجة لدليل على وجود الحب في هذا العالم حتى لو بين طائر لقلق ووليفه."

- Ahmad Abd Elmeged

[nahed30]

مالا تعرفه عن سورة قريش:::

١- ‏السورة مكونة من اربع آيات " لإيلاف قريش " هذه أول آية من سورة قريش، تناقش مشكلة حياتية وهي «إلفُ النعمة»

أول مرة أسمع عتاباً من إيلافِ النعم...

كان أهل قريش معتادين على الفقر والجوع والحياة البدائية البسيطة..

٢- ‏لدرجة أن عندما يصل أحدهم لشدة الفقر .. كان يأخذ أهل بيته لمكان يسمى بالخباء .. يبقون فيه حتى يموتوا كلهم من الجوع .. وهذه العادة في الجاهلية كان إسمها "الإعتفار" ..

٣- ‏كان هناك عائلة كبيرة اسمها "بني مخزوم" .. كانوا سيموتوا من الجوع الشديد .. وعندما وصل خبرهم الى "هاشم بن عبد مناف" .. أحد كبار التجار .. استاء من وجود هذا الجهل والفقر في أهل البيت الحرام ..

٤- ‏فجاء هاشم بن عبد مناف وغير هذه العادة .. وقال لهم أنتم أحدثتم عادة تُذَلون بها بين العرب وأنتم أهل بيت الله والناس لكم تبعا ..

٥- ‏فقسم القبيلة لعشائر ..وأمر كل غني منهم بتقسيم ماله مع الفقراء من عشيرته حتى بقى الفقير مثل الغني .. وعلمهم أصول التجارة .. ونظم لهم رحلتين في العام "رحلة الشتاء والصيف".

٦- ‏رحلة للشام علمهم تجارة الفواكه في الصيف ..

ورحلة لليمن علمهم تجارة المحصولات الزراعية في الشتاء

حتى جاء خير الشام واليمن الى مكة وأصبح سكانها في حال أفضل ..وانتهت ظاهرة الإعتفار...

بدأ أهل قريش يكفرون بالنعمة .. بعدم شكر الله عليها.. (كفران النعم هو أن تألفها فلا تراها نعمة)

٧- ‏فلما ألفت قريش وأهل مكة النعم التي أنزلها الله عليهم أنزل الله فيهم الأمر الإلهي بأن يعبدوا رب هذا البيت {فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}

نِعمُ الله على الناس عموما لا تحصى فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الواحدة الظاهرة وهي

(دوام النعمة)

٨- ‏واطعامهم بعد الجوع .. وتأمينهم بعد اعتيادهم العيش في رعب وخوف من الموت ..

{{أطعمهم من جوع * وآمنهم من خوف}}.

لا تألف فتجحد .. لكن اشكر الله تألفك نِعمته .. افرح بنعمة الله عليك واشكرها حتى لو متكررة للمرة الألف .. لأن مجرد دوام النعمة "نعمة" وإلفُ النعمة وعدم شكرها جحود وظلم

٩- ‏اجعل دائمًا كلمة "الحمد لله" على لسانك في كل وقت ..

قلها بقلبك عن رضا واقتناعٍ لما فيها من أجرٍ عظيم...

فالحمد لله كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

"منقول، جزا الله صاحبه خيرًا كثيرًا"

[fooof2011]

" لإيلاف قريش " علمت بتفسيرها فخفت من الله أكثر .. أول مرة أسمع عتابًا من إيلاف النعم 😥 ..

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات ..

إقرأ سبب نزول هذه السورة ..

هذه أول آية من سورة قريش تناقش مشكلة حياتية وهي ( إِلْفُ النعمة ) ..

يقول الله لنا لإيلاف قريش واعتيادهم على استقامة مصالحهم ورحلتيهم بالشتاء والصيف دون النظر لواهب هذه النعم ومديمها !

👈 كان أهل قريش معتادين على الفقر والجوع والحياة البدائية البسيطة..

👈 لدرجة انهم عندما يصل أحدهم لشدة الفقر كان يأخد أهل بيته لمكان يسمى بالخباء يمكثوا فيه حتى يموتوا من الجوع كلهم ..

والعادة هذه في الجاهلية كان اسمها الاعتفار ..

👈 وكانت هناك عائلة كبيرة اسمها بني مخزوم كانوا كلهم سيموتون من الجوع الشديد ، وعندما وصل خبرهم لهاشم بن عبد مناف أحد كبار التجار .. استاء من وجود هذا الجهل والفقر في أهل البيت الحرام ،

فجاء هاشم بن عبد مناف وغير هذه العادة ..

وقال لهم أنتم أحدثتم عادة تُذَلون بها بين العرب وأنتم أهل بيت الله والناس لكم تبع ..

فقسم القبيلة لعشائر ،

وأمر كل غني منهم بتقسيم ماله مع الفقراء من عشيرته حتى أصبح الفقير مثل الغني ..

وعلمهم أصول التجارة ،

ونظم لهم رحلتين في العام ، رحلة للشام ورحلة لليمن ..

في الشام علمهم تجارة الفواكه في الصيف ...

وفي اليمن علمهم تجارة المحصولات الزراعية في الشتاء ، حتى جاء خير الشام وخير اليمن لمكة وأصبح سكان مكة في حال أفضل وانتهت ظاهرة الاعتفار ..

بدأ أهل قريش يكفروا بالنعمة بعدم شكر الله عليها..

⛔️ كفران النعم هو أن تألفها فلا تراها نعمة ..

فلما ألفت قريش النعم التي أنزلها الله عليهم ..

أنزل الله فيهم الأمر الإلهي بأن يعبدوا رب هذا البيت ...

(فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)

نعم الله على الناس عموماً لا تحصى ، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الواحدة التي هي نعمة ظاهرة وهي دوام النعمة ..

وهي إطعامهم بعد الجوع ، وتأمينهم بعد اعتيادهم العيش في رعب وخوف من الموت ... ( أطعمهم من جوع * وآمنهم من خوف )

👈 لا تألف فتجحد ، لكن اشكر الله تألفك نِعمته ....

افرح بنعمة الله عليك واشكرها حتى لو تكررت ألف مرة ، لأن مجرد دوام النعمة نعمة ، وإلف النعمة وعدم شكرها جحود وظلم ..

👈 ولتكن كلمة " الحمدلله " على لسانك في كل وقت ، قلها بقلبك عن رضا واقتناع لما فيها من أجر عظيم .

الحمدلله دائمًا وأبدًا .

الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك .

[aaaalsafar]

حديث الجمعة

سورة قريش سورة قصيرة و معانيها عظيمة

السورة مكونة من اربع آيات " لإيلاف قريش " هذه أول آية من سورة قريش، تناقش مشكلة حياتية وهي «إلفُ النعمة»

أول مرة أسمع عتاباً من إيلافِ النعم...

كان أهل قريش معتادين على الفقر والجوع والحياة البدائية البسيطة..

لدرجة أن عندما يصل أحدهم لشدة الفقر .. كان يأخذ أهل بيته لمكان يسمى بالخباء .. يبقون فيه حتى يموتوا كلهم من الجوع .. وهذه العادة في الجاهلية كان إسمها "الإعتفار" ..

كان هناك عائلة كبيرة اسمها "بني مخزوم" .. كانوا سيموتوا من الجوع الشديد .. وعندما وصل خبرهم الى "هاشم بن عبد مناف" .. أحد كبار التجار .. استاء من وجود هذا الجهل والفقر في أهل البيت الحرام ..

فجاء هاشم بن عبد مناف وغير هذه العادة .. وقال لهم أنتم أحدثتم عادة تُذَلون بها بين العرب وأنتم أهل بيت الله والناس لكم تبعا ..

فقسم القبيلة لعشائر .. وأمر كل غني منهم بتقسيم ماله مع الفقراء من عشيرته حتى بقى الفقير مثل الغني .. وعلمهم أصول التجارة .. ونظم لهم رحلتين في العام " رحلة الشتاء والصيف"..

رحلة للشام .. علمهم تجارة الفواكه في الصيف ..

ورحلة لليمن .. علمهم تجارة المحصولات الزراعية في الشتاء ..

حتى جاء خير الشام واليمن الى مكة وأصبح سكانها في حال أفضل .. وانتهت ظاهرة الإعتفار...

بدأ أهل قريش يكفرون بالنعمة .. بعدم شكر الله عليها.. (كفران النعم هو أن تألفها فلا تراها نعمة) ..

فلما ألفت قريش وأهل مكة النعم التي أنزلها الله عليهم .. أنزل الله فيهم الأمر الإلهي بأن يعبدوا رب هذا البيت .. {{فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}}.

نِعمُ الله على الناس عموما لا تحصى .. فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الواحدة الظاهرة وهي

(دوام النعمة) ..

واطعامهم بعد الجوع .. وتأمينهم بعد اعتيادهم العيش في رعب وخوف من الموت ..

{{أطعمهم من جوع *وآمنهم من خوف}}.

لا تألف فتجحد .. لكن اشكر الله تألفك نِعمته .. افرح بنعمة الله عليك واشكرها حتى لو متكررة للمرة الألف .. لأن مجرد دوام النعمة "نعمة" .. وإلفُ النعمة وعدم شكرها جحود وظلم.

اجعل دائما كلمة "الحمد لله" على لسانك في كل وقت ..

قلها بقلبك عن رضا واقتناعٍ لما فيها من أجرٍ عظيم...

༺فالحمد لله كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

[al-athir]

عز الدين القسام : قاوم الفرنسيين في بلده سوريا ومات في فلسطين وبيده السلاح!

ولد عز الدين القسام في بلدة جبلة السورية جنوب مدينة اللاذقية الساحلية عام 1882. تلقى تعليمه على يد والده رجل الدين عبد القادر القسام الذي كان يتولى إمامة مسجد المنصوري في البلدة الساحلية السورية.

انتقل في الرابعة عشرة من عمره إلى القاهرة لإكمال دراسته في الأزهر حيث التقى واستلهم من الشيخ الإصلاحي الكبير محمد عبده ورشيد رضا وغيرهم من رموز تيار "الاسلام الإصلاحي".

وبعد عقد من الزمن عاد إلى بلدته عام 1906 ليُدّرس في كتاب والده بجبلة وعُين إماماً وخطيبا في مسجد إبراهيم بن أدهم. وعندما غزا الجيش الإيطالي ليبيا في عام 1911، صعد الشيخ القسام إلى منبر مسجد المنصوري، داعياً إلى الجهاد.

وسرعان ما قام بتجنيد عشرات الشباب للقتال في طرابلس، بقيادة رجل دين دمشقي شاب يدعى الشيخ عبد القادر كيوان (قُتل على يد القوات الفرنسية عندما دخلت سوريا عام 1920).

شكل القسام مجموعة مسلحة صغيرة لمحاربة الفرنسيين بعد احتلالهم سوريا، وانضم إلى مجموعة عمر البيطار التي كانت تقوم بعمليات عسكرية ضد قوات الاستعمار الفرنسي في جبال صهيون ما بين عام 1919 و1921 في محافظة اللاذقية.

وبعد أشهر من فرض الانتداب الفرنسي على سوريا، صدرت مذكرة اعتقال بحقه، مما اضطره إلى الفرار إلى حيفا في عام 1921 مروراً ببيروت.

استقر عز الدين القسام في مسجد الاستقلال في الحي القديم بحيفا، الذي كان يأوي الفلاحين الفقراء الذين نزحوا من قراهم بسبب الأوضاع الاقتصادية. نشط القسام بينهم في محاولة لتعليمهم ومكافحة الأمية التي كانت منتشرة عبر تقديم دروس ليلية لهم.

انضم القسام إلى المدرسة الإسلامية في حيفا ثم جمعية الشبان المسلمين هناك، وأصبح رئيساً للجمعية في العام 1926.

قام القسام بالتدريس في مدرسة البرج ومسجد الاستقلال في حيفا، وفي العام 1928، التحق بالمحكمة الشرعية أثناء تأسيسه وترأسه جماعة تسمى "الشباب المسلمين" في فلسطين، مستوحياً من تجربة جماعة الإخوان المسلمين التي أسسها حسن البنا قبيل ذلك في مصر.

كانت الهجرة اليهودية إلى فلسطين في ذروتها، حيث ارتفع عدد اليهود في فلسطين من 175138 في عام 1931 إلى 355157 في عام 1935. وقبل أن يدعو القسام إلى حمل السلاح، ظهرت مجموعات مسلحة تشن عمليات عسكرية ضد المنشآت البريطانية واليهودية في فلسطين، بزعامة أحمد طافش.

حملت المجموعة اسم "الكف الأخضر" وقامت بسلسلة من الهجمات ضد الأهداف البريطانية واليهودية في أكتوبر/ تشرين الأول 1929، بدعم من المقاومين الدروز القادمين من سوريا بعد سحق ثورتهم ضد الفرنسيين.

استفاد القسام من تجربة جماعة "الكف الأخضر" حيث استعان ببعض أفرادها لتشكيل خلايا نائمة وناشطة في مدن وبلدات متعددة. حمل التنظيم الجديد اسمي "جمعية مجاهدي سوريا" و "جمعية التسليح" في بداية الأمر لكنه عُرف بعد ذلك بـ "الكف الأسود".

نفذ مقاتلو "الكف الأسود" أول عملية لهم في ربيع 1931 حيث كمنوا لمركبة تقل مسلحين يهوداً في طريق ياج��ر قضاء حيفا. فقتلوا ثلاثة وجرحوا أربعة، ولم يُصب أي من المُهاجمين. وكانت استراتيجية التنظيم تنفيذ عمليات ضد الأهداف اليهودية والبريطانية متباعدة زمانياً ومكانياً، فكانت العملية الثانية في الصيف، والثالثة مع بداية الشتاء من العام نفسه.

لكن في شهر يناير/ كانون الثاني 1932، وأثناء إطلاق المقاتلين النار على مستوطنة نهلال (أول مستوطنة يهودية عمالية في فلسطين) قرب مرج بن عامر، تركوا بصمات أقدامهم في الطريق بسبب الوحل مما مكن القوات البريطانية من اقتفاء اثر المهاجمين إلى قرية صفورية قضاء الناصرة حيث اعتقلت المجموعة وكانت بقيادة خليل العيسى المُلقب بأبي إبراهيم الكبير وهو أحد مساعدي القسام.

كشف النقاب عن عدد من خلايا التنظيم، وشنت سلطات الانتداب البريطاني حملات تصفية واعتقال للأعضاء، لكن التحقيقات فشلت في الكشف عن القائد العام للتنظيم القسام. وعلى أثر ذلك قرر القسام تجميد العمل العسكري لعامين ونصف حتى يستطيع إعادة بناء التنظيم، والتسليح، ولحماية بقية الأعضاء غير المكتشفين.

في أواخر العام 1935 أعلن القسام في خطبة علنية في جامع الاستقلال عن بدء العمل العسكري ضد القوات البريطانية. إعلان القسام عن بدء مرحلة "الجهاد" أتى رغم عدم استكمال كل الاستعدادات المطلوبة لذلك. يفسر البعض ذلك بأنه كان نتيجة تزايد الهجرة اليهودية الى فلسطين فيما يذهب رأي آخر إلى أن استعجال القسام إعلان "الجهاد" جاء بعد انكشاف أمره وتضييق سلطات الانتداب الخناق عليه.

توجه القسام مع 11 شخصا من أتباعه في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1935 إلى قرية يعبد الواقعة بين مدينتي جنين ونابلس فاكتشفت القوات البريطانية مكان المجموعة وتوجهت قوة كبيرة إلى هناك وحاصرتهم فدارت بين الجانبين معركة غير متكافئة استمرت لمدة 6 ساعات تقريبًا.

وقد قتل القسام حينها مع ثلاثة من مجموعته في الاشتباك وهُم يوسف عبد الله الزيباوي وعطية أحمد المصري وأحمد سعيد فيما جرح نمر السعدي وأسعد المفلح، بينما ألقي القبض على حسن الباير، وأحمد عبد الرحمن، وعربي البدوي، ومحمد يوسف، وحكم على كل منهم بالسجن مدة 14 عام

نقلت جثامين القتلى إلى جنين، ثم أرسلت إلى حيفا ليستلمها ذووهم. وفي 21 نوفمبر تشرين الثاني من عام 1935 جرت مراسم دفن الثلاثة حيث انطلقت الجنازات من بيت القسام الذي كان يقع خارج البلدة إلى مقبرة قرية بلد الشيخ مباشرة دون المرور بمدينة حيفا حيث شارك فيها الآلاف من أبناء المدينة التي أضربت بعد شيوع نبأ مقتل القسام.

وقد تعرض قبر القسام للتخريب والاعتداء مراراً من قبل المتطرفين اليهود الذين حطموا شاهدة القبر ورسموا نجمة داوود عليه عام 2014.

تزوج القسام ابنة خاله، أمينة نعنوع، وانجب منها ثلاث بنات هن خديجة وعائشة وميمنة وجميعهن ولدن في جبلة وتزوجن في فلسطين لكنهن بتن في عداد اللاجئين بعد عام 1948 وتوزعن بين الأردن وسوريا ولبنان.

وفي فلسطين أبصر نجله الوحيد، محمد، النور عام 1924، أكمل محمد دراسته في القدس. في أعقاب النكبة رافق والدته وعاد معها الى مدينة جبلة السورية وهناك أصبح مدرساً للتربية الإسلامية وخطيباً وإماماً في مسجد المنصوري الذي كان يخطب فيه والده قبل فراره الى فلسطين وتوفي عام 1991.

وعاد عام 1994 حفيد القسام أحمد مع السلطة الفلسطينية الى الضفة الغربية وهو لا يزال يعيش هناك.

ألف القسام كتاب " النقد والبيان في دفع أوهام خيزران" بالاشتراك مع صديقه رجل الدين الدمشقي محمد كامل القصاب الذي كان يعمل مديراً لمدرسة البرج الثانوية في حيفا و كانت تتبع الجمعية الإسلامية في القدس.

ونشر الكتاب في دمشق عام 1925.

[nono-90-m]

*🛑الأخوة الأعزاء استعدوا للحرارة!*

*يذكر الخبراء أن هذا العام سيكون هناك حرارة شديدة مرة كل 60 عاما، وهذا العام سيكون هناك 40 يوما من أيام القطط (20 يوما من أيام القطط متوسطة المدى) وستتجاوز درجات الحرارة 45 درجة مئوية. حاليًا، تشهد ماليزيا وإندونيسيا وسنغافورة ودول أخرى "موجة حارة".*

*كن مستعداً لدرجات حرارة عالية تتراوح بين 40 درجة مئوية و50 درجة مئوية. اشرب دائمًا الماء النظيف في درجة حرارة الغرفة واشربه ببطء.* *تجنب الماء البارد أو الثلج.*

*🛑في يوم حار قم بما يلي:*

*🛑ما يجب فعله وما لا يجب فعله؟*

*▪️واحد من الأطباء ينصح بعدم شرب الماء البارد جدًا عندما تصل درجة الحرارة إلى 40 درجة مئوية لأن الأوعية الدموية الصغيرة لدينا يمكن أن تتمزق أو تنفجر.*

*▪️يقولون أن رجلاً جاء من الشارع في يوم حار كان يتعرق كثيرًا، ويريد أن يبرد في أسرع وقت ممكن ، فغسل قدميه على الفور بالماء البارد...*

*فجأة سقط عن الأنظار وعلى الفور تم استدعاء سيارة إسعاف ونقله إلى المستشفى.*

*▪️عندما ترتفع درجة الحرارة عن 38 درجة مئوية وتأتي من الشارع....

لا تشرب الماء البارد. يمكنك شرب الماء الساخن أو الدافئ، ولكن اشربه ببطء.*

*▪️لا تغسل يديك أو قدميك على الفور ، ولا تغسل بشرتك بعد تعرضها للشمس. انتظر 30 دقيقة على الأقل قبل الاستحمام.*

*▪️ يريد الشخص أن يبرد من الحرارة ويستحم على الفور. وبعد الاستحمام، تم نقله إلى المستشفى بفك متصلب. كان لديه السكتة الدماغية.*

*🛑تدابير وقائية:*

*▪️لا تشرب الماء البارد جداً على الفور في الصيف أو إذا كنت متعباً جداً، لأن ذلك يمكن أن يسبب تضييق الأوردة أو الأوعية الدموية، مما يؤدي إلى السكتة الدماغية.*

*إلى الأمام ومشاركتها مع بعضنا البعض! دع المزيد من الناس يعرفون*

[irazanah]

"لإيلاف قريش"

علمت بتفسيرها فخفت من الله أكثر، أول آية من السورة تناقش مشكلة حياتية وهي ( إِلْفُ النعمة ) ‏

يقول الله لنا لإيلاف قريش واعتيادهم على استقامة مصالحهم ورحلتيهم بالشتاء والصيف دون النظر لواهب هذه النعم ومديمها !

‏ كان أهل قريش معتادين على الفقر والجوع والحياة البدائية البسيطة، لدرجة انهم عندما يصل أحدهم لشدة الفقر كان يأخد أهل بيته لمكان يسمى بالخباء يمكثوا فيه حتى يموتوا من الجوع كلهم ‏والعادة هذه في الجاهلية كان اسمها الاعتفار ..

‏ وكانت هناك عائلة كبيرة اسمها بني مخزوم كانوا كلهم سيموتون من الجوع الشديد ، وعندما وصل خبرهم لهاشم بن عبد مناف أحد كبار التجار، استاء من وجود هذا الجهل والفقر في أهل البيت الحرام، فجاء هاشم بن عبد مناف وغير هذه العادة.

‏وقال لهم:

أنتم أحدثتم عادة تُذَلون بها بين العرب وأنتم أهل بيت الله والناس لكم تبع!

‏فقسم القبيلة لعشائر ‏وأمر كل غني منهم بتقسيم ماله مع الفقراء من عشيرته حتى أصبح الفقير مثل الغني، وعلمهم أصول التجارة ، ونظم لهم رحلتين في العام ، رحلة للشام ورحلة لليمن ‏في الشام: علمهم تجارة الفواكه في الصيف

‏وفي اليمن: علمهم تجارة المحصولات الزراعية في الشتاء ، حتى جاء خير الشام وخير اليمن لمكة وأصبح سكان مكة في حال أفضل وانتهت ظاهرة الاعتفار ..

‏فلما ألفت قريش النعم التي أنزلها الله عليهم ‏أنزل الله فيهم الأمر الإلهي بأن يعبدوا رب هذا البيت

‏(فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)

‏نعم الله على الناس عمومًا لا تحصى ، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة ‏وهي إطعامهم بعد الجوع ، وتأمينهم بعد اعتيادهم العيش في رعب وخوف من الموت

‏ لا تألف فتجحد ، لكن اشكر الله تألفك نِعمته .

‏الحمدلله دائمًا..

[jayz4]

طوبة

المفترض أن الربيع جاء، شهر الورد والجو المعتدل، لكني لا أعرف إلا شمس الصيف.

في الصيف، تأتي العطلة الصيفية، التي كانت مدتها 4 شهور كاملة، من الاستلقاء، واللعب، والنوم، والخروجات، مشاهدة الأفلام والمسلسلات، حفلات المبيت، وقطع المانجو والبطيخ، وبركة مغرية أكثر من الاسمرار تحت الشمس. 4 شهور تنسيك الألف والباء الجبر والقسمة المطولة، أصدقائك ومعلم��ك وربما اسم مدرستك. إجازة صيفية حقيقية تُدّرّس وتُحتَرَم، وتقضي سنوات العمر كلها منتظرًا شعورًا يشبه العطلة الصيفية ذات الأربع شهور.

أستيقظ من النوم وأنا بمزاج يادوب، مستعدة لأصارع كل أحد في طريقي، حتى وقعت على مقطع يقول:

"الدراسة أو الوظيفة إللي أنت شايفها صعبة

كان الكل سواها لو هي سهلة

لكن الله اصطفاك يالبكاية"

وفي عز الحالة ضحكت، وأكملت اليوم بمزاج يادوب ونص!

أحب التكييف، في الشتا والصيف، حتى حين تتجمد أطرافي لا أمانع التكييف، وككل مكان، نعيش في صراع مع التكييف. أنا أعيش في صراع مع التكييف، حتى استنتجوا\شخصوا حالتي بـ: "أنت تحرقين من الداخل، لذلك لا تشعرين بالبرد الذي نشعر به" أتفق، هناك حرائق وبراكين، أتذكر ترجمة عبدلله بن رافعة لأغنية "رولينق إن ذا ديب": "في حريقة بتشعلل جوا القلب"؛ أحيانًا تكون الحريقة حماسية لها نتيجة، وفي أحيان تحتاج المطافي.

مشروب "طوبة" بريك باي بريك من برو 92

أميل للشاي في كل يوم ومناسبة، لا أقتنع بالقهوة إلا لتنشيطي في حالات استثنائية. أميل للأشياء الحالية، والشوكولاتة، وهذا المشروب عبارة عن "آيسكريم ساندويتش" مقطع ليشبه "الطوبة"، مع اسبريسو، مشروب متقهوي مثلج، يكسر الراس والمزاج، وفوق ذلك اسم فنان، يسلم الذي فكر!

View this post on Instagram

A post shared by Khadijah. (@whiplashsh_97)

إذًا، كيف يعيش من مرت عليه عطلة صيفية 4 شهور؟

تمر أيام شديدة، شديدة كشمس الظهيرة، التي تصفع بلا رحمة سطح سيارة سوداء صماء، بلا شجرة تظلها، ولا نفحة ريح تهون عنها، وتمر أيام بين مرارة القهوة تستمع كذا فجأة بطوبة مثلجة، حلو وسط المر، ذكرى عطلة 4 شهور بين "لو ما أنت بقوي ما جتك الكلايف" أو كما صاغتها في المقطع: اصطفاك الله يالبكاية.

ويكند سعيد. x

[mayesaleh]

سارة

أعترف بإني شخصاً يصعب التعامل معه أحياناً بل كثيراً من الأحيان، يصعب أن يكون لي أصدقاء مقربين في وقت قليل، وأعترف أنني شخص منغلق لا يبوح بأسراره دائماً ولا يبوح بأسراره كاملة لشخص واحد مهما إقترب، وهذه طبيعتي ولست فخورة بها وأتمنى أن أستطيع تغييرها قليلاً

عندما تركت الدولة التي عشت بها طفولتي كلها وجئت إلى مصر كأي مراهقة عاشت في الخليج في بداية الألفينات لا أعرف الروش طحن من كوز الدرة بدأت بتكوين صداقات قليلة حتى جائت سارة

فتاة عادية تبدو منطوية قليلاً ولكنها تسللت إلى دائرتنا بإنسيابية غريبة حتى أصبحنا أصدقاء مقربين بدون أن أشعر، كانت سارة تحب الضحك والكلام كنا نخرج ونتحدث كثيراً ومع الوقت ظهرت أجنحة سارة فهي كانت ملاك حقيقي تدعم وتحب الناس بدون شروط وبدون مقابل، كانت تهتم كثيراً لأموري كأنها تكبرني بعدة سنوات حتى أصبحت فعلاً أعتمد على وجودها، وحتى لو حاولت أن أخبيء عنها ما يضايقني كانت تعرف كل شيء بمجرد النظر إلى وجهي، فهي ببساطة كانت تتقن عملها كأي ملاك

كانت تحدثني طوال الوقت عن بيت جدتها في المنصورة، كم هو واسع ويكاد لا يظهر من اللون الأخضر حوله في كل مكان، وكانت تحب الزراعة وتنتظر السفر إلى المنصورة بفارغ الصبر كي تعتني بصغارها من زرع النعناع والريحان والورود البلدي ذات الرائحة الساحرة والتي كانت تأتي لنا بكل خيرات أرض عائلتها في كل مرة تسافر بها

كنا دائما نخطط لهذا الأسبوع الذي سنقضيه جميعاً في بيت جدة سارة ونكتب الخطة بالتفاصيل: ماذا سنأكل؟ ماذا سنلعب وأي موسيقي سوف نستمع إليها

جاء الصيف الذي إتفقنا أن نذهب فيه إلى المنصورة ولكن كانت تشتكي سارة من ألم شديد في حلقها ونصحها الدكتور بأهمية إستئصال اللوزتين لأنهما وصلا إلى حالة من الإلتهاب تبدو متقدمة

لسبب ما قرر أهل سارة أن تقوم بتلك العملية في المنصورة وإتصلت بي سارة ذات يوم لتقول لي أنها ستقوم بتلك العملية البسيطة ثم نبدأ في تنسيق رحلتنا حتى لا يسرقنا الوقت وننشغل في خطط أخرى تمنعنا من الذهاب

بعد إسبوع إستيقظت الساعة التاسعة صباحا على التليفون وكانت صديقتي تقول لي جملة كريهة مكونة من كلمتين

"سارة ماتت"

في هذه السن لم أستوعب الموت ولم أستوعب الفقد.. كنت قد فقدت جدتي وحزنت جدا عليها ولكن لم يكن هذا كافياً ليخلع قلبي تماماً، لم أستطع البكاء لم أستطع فعل أي شيء، حتى جائتني مكالمة أخرى من صديقة أخرى تبلغني بالتفاصيل ووجدتني أبكي بأعلى صوت بكيت به في حياتي.. كان البيت خالياً هذا اليوم وبدا الكون كله خالياً، بكيت وبكيت كأنه آخر يوم للبكاء في العالم

كيف ماتت؟ خطأ طبي أثناء إستئصال اللوز! إنه القدر بالتأكيد ولكنها أيضاً الكوميديا السوداء المصرية الأصيلة.. رحلت سارة وتركت حفرة كبيرة في حياتنا البشرية العادية التي أصبحت خالية من الملائكة

مؤخراً عادت إلي الذكرى بقوة عندما ذهبت إلى صيدلية وكانت الفتاة تشبه سارة كأنها أختها الصغيرة التي أعرفها ولا أتذكر إسمها ولكنها بالتأكيد ستكون الآن في سن تلك الفتاة تقريباً، لم أجرؤ على سؤال الفتاة "إنتي أخت سارة؟" حتى قامت الفتاة بخطأ شنيع في كتابة المبلغ الذي أريد دفعه على ماكينة البنك ألفان وربعمائة بدل من أربعة وأربعون ووجدت نفسي هادئة ومبتسمة حتى توترت الفتاة أكثر من هذا الهدو�� وهذه الإبتسامة التي لا تليق بالموقف.. قمت بتهدئتها ووعدتني بحل الأمر وإرجاع النقود واعتذرت كثيراً وأنا لا أتخلى عن الإبتسامة الغريبة وتركتها وأنا غارقة في ذكريات مبهمة غير واضحة ولكن كنت سعيدة أنني قمت بعمل "ريفريش" لوجه سارة في ذاكرتي الذي لا أجد له صورة فوتوغرافية ولربما هذا أفضل

أتذكر سارة دائماً بكل الخير واتجنب السفر إلى المنصورة في عملي وأتمنى أن لا أذهب إلى هناك أبداً لأنني لن أستطيع الذهاب بدون سارة

أحاول دائما منذ رحيلها أن أزرع جزء لا يذكر من أجنحتها الملائكية في ظهري وأدعم كل من يحتاج إلي.. أحاول أن أصبح شخص أفضل وصديقة أفضل، هناك إحتمال قوي أني كنت سأخسر سارة كصديقة لو لم تمت في تلك السن المبكرة ولكن الموت المبكر للأشخاص يحعل منهم أساطير في عقول من عرفوهم.. أحاول أن أتخيل لقائنا الآن، هل ستعرفني؟ هل ستريد أن تكون صديقتي؟ هل سارة مازالت صغيرة؟ أنا الآن أكبر من سارة بعشرون سنة! تؤكد السيدة فيروز تلك المأساة في أغنية " شادي" فأنا صرت أكبر وسارة بعدها صغيرة

......يا سارة

أشعر الآن بعد سرد أفكاري بتلك الطريقة أني ودعتك بالفعل الوداع المؤجل منذ عشرين سنة فلم أحضر لك عزاء ولا أعرف أين أنتي الآن، إنقطعت كل صلتي بك بمكالمة تليفونية باردة. لا أدعي المأساة وأعرف أن هناك من فقدوا الكثير ولكنني فعلا أفتقدك وأفتقد روحك وأفتقد نفسي في هذا الوقت..أتمنى أن تكوني في مكان أفضل وتكوني قد زرعتي حديقتك الكبيرة كما تمنيتي دائماً

والآن سأودعك بكلمتك المفضلة السخيفة للغاية..

" سلامووز"

💗

[mysteriouslyclearenemy]

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*

إن شاء الله سأقوم وبشكل يومي بتنزيل جزء من السيرة النبوية التى تتحدث بإيجاز عن سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام (منذ مولده وحتى وفاته) .. لا يحتاج الجزء فى قراءته لأكثر من دقيقتين .. ومن يستطيع منكم إرسالها ليتم نش��ها على أوسع نطاق ... ولكم الأجر والثواب إن شاء الله ..

#هذا_الحبيب « ١ »

السيرة النبوية العطرة (( البداية ))

___________________________________

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ،،

{ البداية }

إن الله عزوجل لما أراد أن يخلق سيدنا {{محمد صلى الله عليه وسلم }}

وهو أول الخ��ق نوراً وآخر الأنبياء وخاتمهم

فنظر الله إلى خلقه فقسمهم فرقتين :

___________________

فجعل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في خير فرقة

ثم ما زال يختارهم خياراً من خيار [[ أي نسبه صلى الله عليه وسلم المتصل من آدم إلى الرسول نسب كريم طاهر نقي ]]

من أصلاب الرجال الطاهرة ، إلى أرحام النساء الطاهرة ، ما كان في نسبه سفاح جاهلية ، بل خرج من نكاح إلى نكاح

إلى أن شرّف هذا الوجود صلى الله عليه وسلم ..

____________________

ونبدأ بجده عبد المطلب جد النبي الأول

وعبد المطلب لقب وليس إسمه الحقيقي

أما إسمه فهو {{ شيبة الحمد}}

فمن أين جاء إسم عبد المطلب ؟

أبوه أسمه هاشم كان سيد قريش وتزوج من يثرب

[[ يثرب هي مايعرف الآن بالمدينة المنورة ، لما هاجر إليها النبي صلى الله عليه وسلم سماها ، المدينة المنورة ، وطيبة ، وطابة ، لأنه كره اسم يثرب ، لأن يثرب من الثرب أي الفساد ]]

وكان هاشم هو زعيم رحلتا الشتاء والصيف ، فكانوا في الصيف يسافروا بالتجارة لبلاد الشام وفي الشتاء يسافروا لليمن

و هاشم من الأشراف .. وكان من عادة الأشراف أن يأخذوا زوجاتهم معهم ..

فلما خرج لرحلة الصيف إلى بلاد الشام ، وكان هاشم مصطحب زوجته معه وكانت قد حملت بعبد المطلب {{شيبة الحمد }}

ولما وصلوا يثرب جاءها المخاض وولدته

فتركها هاشم عند أهلها وتابع رحلته إلى بلاد الشام للتجارة ، وأثناء رحلته توفي في مدينة غزة ودفن فيها فسميت {{غزة هاشم }} أصبح عبد المطلب يتيم الأب وتربى عند أخواله وإسمه بينهم {{ شيبة الحمد }}

______________________

فجاء من مكة عمه أخو أبوه ، هاشم وكان إسمه {{ المطلب}} قال لأمه إبن أخي شيبة يجب عليه أن يلحق بقريش فإنهم أهله وقومه لأنه أصبح كبير وهو الآن غريب بين القوم .. ونحن أهل شرف في قومنا لا يجوز أن يبقى إبن أخي عندكم .. قالت أمه نخيّره ؟

فعندما سألوا شيبة الحمد قال

بل ألحق بقومي [[ مع أنه كان صغير بالعمر بس مسألة الشرف كانت عنده عظيمة ]]

الآن خرج عمه المطلب ومعه إبن أخيه شيبة إلى مكة ، لما وصلوا مكة ودخلها مع هذا الغلام الصغير .. قالت قريش المطلب أحضر معه عبد من العبيد [[ اعتقدوا انه اشترى عبد جديد .. فظنوا أن شيبة عبد من العبيد قد اشتراه المطلب ]]

فأصبحوا يقولوا {{ عبد … للمطلب }}

قال لهم المطلب لا لا .. إنه شيبة إبن أخي .. فمشى الإسم عليه من أول دخوله مكة وصاروا يسموه عبد المطلب .. أما إسمه الحقيقي {{{{ شيبة الحمد }}} وعبد المطلب لقب ..

_____________ #الأنوار__المحمدية _____________

_____________ صلى الله عليه وسلم _____________

___________________________________________

من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجر يكتب لك في ميزان حسناتك

يتبع بأذن الله …

[majazeb92]

مساء الخير يا حلوة

كان يانيس ريتسوس بيقول:" لا يستطيع أحد أن يسكت غناءنا. سنستمر في الغناء.

العالم جميل، نحن نؤكد. جميل، جميل، جميل، ونستمر في الغناء".

ديريك والكوت هو الآخر كان يقول:" سأغني عنه لأن قصصه تسرنا".

لفظة اسمك قصة تسرني. أغنيها على الدوام، ولا شيء في العالم يسكتها، لا حزن لا حرب. كل حياة أنت فيها لابد أن تكون جميلة. أحافظ على التغني بلفظة اسمك المعسلة بسمت من يباه العالم بها.

يجدك الواحد دون حاجة لتدقيق في كل شيء.

في فيلم المريض الإنجل��زي كانت هانا تظن نفسها ملعونة من يقترب منها يسوء حاله ويموت. حتى يوم، بعد ليلة قضاها معًا، ذهبت وراء حبيبها كيب، جندي إزالة الألغام، لترى هل لعنته وسيموت؟ تذهب لتراه نجا من قنبلة مهولة نجح في تعطيها ولتجد الحرب بأكلمها انتهت لتحس الخفة المطلقة في روحها وحسن الحظ الوافر يقبل عليها.

أنت حسن الحظ من الدنيا يجدك الواحد في لحظة كهذه. في كل خفة.

في خفة كونشيرتو الربيع في الفصول الأربعة لفيفالدي. وأنت إمرأة كل الفصول بالطبع. نسيم الصيف المأمول وقت لهيبه. أحن من شمس الشتاء بعد غيم. حيوية الخريف المنتظرة للبدء من جديد.

تشبهين لحظة الظفر بالنصر. لما تجيئين تكون الدنيا كلها مكسب في مكسب. تحلين الحياة، وتغيرين كل الأمور ناحية الأفضل. الزمن والدنيا كلها تأتي ناحيتك مبتهجة. تلقي التحية عليك كمن وصل إلى بوابة الفردوس. وكل غريب عن الدنيا، تقولين له: تعال، اجلس إلى جانبي، ستحب الحياة مرة أخرى حتى لو كانت صعبة. تعطينه خبزًا، وماءً، وحبًا. حبك. ثم يكون في مدار سحرِك، يحتفي بالحياة.

أختارك وأنحاز لك. كفتك ترجح دون عناء. أنت تعديني بكل جميل. بجميل ليس كمثله شيء. أوف أوف أوف. ليتني أقدر على لمس صوتك. الجنيات التي تصاحب كل كلمة وتجعلها أغنية. من يستلقي تَحتَ سحر شعرِك. تفتحين يدِك لمن يبحث عن بيت. بيدك تشيرين للغزال ليهرب من الصياد. بأصابعك تمحين الأخطاء. تضمدين الجرحى. تمهدين كتفك للعصافير. تفتحين عينك للعالم لتمنحيه الرضا. تنظرين للأشياء لتجمليها.

أحب يدك. حركتها. هزة عظام ذراعك. شباب جمال شعرك. تبنين جدار الصدفة ليدوم. القلب الذي كبيت مهجور تعمرينه بأنس وجودك.

تأتي الغابة والبحر والصحراء. تأتي السماء والقمر والنجوم. الكل بفضول ينظر إلى وجهِك. الكل غيران. ها هي حياة أجمل. الصياد جاء. والغزالة. الغول ونوم الأطفال. الملح والسكر والبارود. الثمر والحبوب. البذور والماء. الكل جاء. المشهد مهيب. الكل جاء لجمال المنظر. الكل جاء لينعم بلحظة أبدية قدام وجهك.

[ala-mhmd]

" لإيلاف قريش " علمت بتفسيرها فخفت من الله أكثر .. أول مرة أسمع عتابًا من إيلاف النعم

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات ..

إقرأ سبب نزول هذه السورة ..

هذه أول آية من سورة قريش تناقش مشكلة حياتية وهي ( إِلْفُ النعمة ) ..

يقول الله لنا لإيلاف قريش واعتيادهم على استقامة مصالحهم ورحلتيهم بالشتاء والصيف دون النظر لواهب هذه النعم ومديمها !

كان أهل قريش معتادين على الفقر والجوع والحياة البدائية البسيطة..

لدرجة انهم عندما يصل أحدهم لشدة الفقر كان يأخد أهل بيته لمكان يسمى بالخباء يمكثوا فيه حتى يموتوا من الجوع كلهم ..

والعادة هذه في الجاهلية كان اسمها الاعتفار ..

وكانت هناك عائلة كبيرة اسمها بني مخزوم كانوا كلهم سيموتون من الجوع الشديد ، وعندما وصل خبرهم لهاشم بن عبد مناف أحد كبار التجار .. استاء من وجود هذا الجهل والفقر في أهل البيت الحرام ،

فجاء هاشم بن عبد مناف وغير هذه العادة ..

وقال لهم أنتم أحدثتم عادة تُذَلون بها بين العرب وأنتم أهل بيت الله والناس لكم تبع ..

فقسم القبيلة لعشائر ،

وأمر كل غني منهم بتقسيم ماله مع الفقراء من عشيرته حتى أصبح الفقير مثل الغني ..

وعلمهم أصول التجارة ،

ونظم لهم رحلتين في العام ، رحلة للشام ورحلة لليمن ..

في الشام علمهم تجارة الفواكه في الصيف ...

وفي اليمن علمهم تجارة المحصولات الزراعية في الشتاء ، حتى جاء خير الشام وخير اليمن لمكة وأصبح سكان مكة في حال أفضل وانتهت ظاهرة الاعتفار ..

بدأ أهل قريش يكفروا بالنعمة بعدم شكر الله عليها..

كفران النعم هو أن تألفها فلا تراها نعمة ..

فلما ألفت قريش النعم التي أنزلها الله عليهم ..

أنزل الله فيهم الأمر الإلهي بأن يعبدوا رب هذا البيت ...

(فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)

نعم الله على الناس عموماً لا تحصى ، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الواحدة التي هي نعمة ظاهرة وهي دوام النعمة ..

وهي إطعامهم بعد الجوع ، وتأمينهم بعد اعتيادهم العيش في رعب وخوف من الموت ... ( أطعمهم من جوع * وآمنهم من خوف )

لا تألف فتجحد ، لكن اشكر الله تألفك نِعمته ....

افرح بنعمة الله عليك واشكرها حتى لو تكررت ألف مرة ، لأن مجرد دوام النعمة نعمة ، وإلف النعمة وعدم شكرها جحود وظلم ..

ولتكن كلمة " الحمدلله " على لسانك في كل وقت ، قلها بقلبك عن رضا واقتناع لما فيها من أجر عظيم .

الحمدلله دائمًا وأبدًا .

الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك

[mypeach1991]

في مقهى كله بياض

التقينا ظهرًا في الصيف، الشمس ساطعة بغضب بدرجة حرارة 40 درجة مئوية، أوقفت سيارتي بجانب المقهى الذي اختارته نورة ليكون فيه لقاؤنا الأول، بعد أن تحدثنا مطولًا في مواقع التواصل الاجتماعي وشعرنا باهتمام لنقترب أكثر، جلسنا في الدور العلوي للمقهى، وهناك تحدثنا لساعتين عن الحياة، خرجنا من هناك.. وبعد يومين التقينا مجددًا.. وتتابعت لقاءاتنا حتى شعرت أنني فزت في الحياة، ووصلت لأعلى أمنياتي، وبكل بساطة وجدت شخصًا حكيمًا أقضي معه وقتي ولا أشعر بالغربة.. بدأت مشاعر الحب وابتدأت علاقة في منتصف الصيف، متلهفين للشتاء الذي جاء بعد احتفالاتنا بأعياد الميلاد لبعضنا واستمتعنا بكوننا الأكثر حظًا في هذه الحياة.. انتهى الشتاء بعد أن زرنا أماكن كثيرة وخضنا رحلات وتحديات استمتعنا فيها، ما عدا أحد الرحلات.. كان قد بدأت تظهر جوانب أخرى في شخصياتنا.. بعد وقت من التحدث يوميًا مع بعضنا.. بدأنا نتصرف بإهمال، ونسينا أن كلانا عانى من طفولة قاسية، ومراهقة قاسية، وكلانا حاول الانتحار من قبل، وكلانا انتهى للتو من علاقة عاطفية مجهده... كانت قد بدأت تتحدث بقوانين لعلاقتنا لا أتذكر أني اتفقت معها فيها، ورأيتها تتصرف بتخلي عن مسؤوليتها في حماية علاقتنا، وبدأت تتحدث بإهمال وغضب، في الوقت نفسه لم أعد أهتم ورفضت أن أكون حاضرة لها عندما تطلبن لأني ببساطة أشعر بالحرمان والخذلان.. وهاهو الصيف يحضر بدرجة حرارة تشبه درجة حرارة لقاؤنا الأول.. ليسألنا.. ماذا تفعلون؟ بعد سنة كاملة.. هل تستطيعون التعامل مع بعضكم؟