#الصابرون

[maro1717]

يارب 🤲❤

[drbahaaclinic]

#قال_تعالى : 'وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (١٥٥) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (١٥٧)' #سوره_البقرة ولنختبرنكم بشيء يسير من #الخوف ، ومن #الجوع ، وبنقص من #الأموال بتعسر الحصول عليها، أو ذهابها، ومن #الأنفس : بالموت أو الشهادة في سبيل الله، وبنقص من #ثمرات النخيل والأعناب والحبوب، بقلَّة ناتجها أو فسادها. وبشِّر -أيها النبي- #الصابرين على هذا وأمثاله بما يفرحهم ويَسُرُّهم من حسن العاقبة في الدنيا والآخرة. مِن صفة هؤلاء #الصابرين أنهم إذا أصابهم شيء يكرهونه قالوا: إنَّا عبيد مملوكون لله، مدبَّرون بأمره وتصريفه، يفعل بنا ما يشاء، وإنا إليه راجعون بالموت، ثم بالبعث للحساب والجزاء. أولئك #الصابرون لهم #ثناء من ربهم و #رحمة عظيمة منه سبحانه، وأولئك هم #المهتدون إلى الرشاد. #التفسير_الميسر #وبشر_الصابرين #انا_لله_وانا_اليه_راجعون #بستان_الدعوة https://www.instagram.com/p/CoR2cKYsk15/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[a-3asfoor]

لا اله الا الله وإنا لله وإنا إليه راجعون جدي فى ذمة الله

أحد رواد المساجد لأعوام كثيرة والملازم على أداء الصلاة في أوقاتها خاصةً صلاة الفجر فكان من أهل الصبر والصلاة يبادر إلى المسجد قبل حلول الأذان ذاق ألم البلاء فكان صابراً محتسباً حامداً للمولى عز وجل وما رأينا منه إلا خيراً فاللهم اجعل مرضه في ميزان حسناته وأنزله منازل الشهداء واجعله في زمرة الأبرار الأطهار اللهم أدخله الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب".

[zad-alrahiel]

‏"بتتيسر، بتتيسر بطريقة عجيبة تفوق التصوّر.. وستبدو كل الأمور أبسط وأسهل مما نتخيل، لا أقول أنني من الهادئون عند المحكات، ولا الصابرون عند العسر.. لكنّه، هذا الإيمان الصغير داخلي، داخل قلبي، لأنني في معيّتك أعرف أنها ستُحل بشكل ما أو آخر، كم تسلّحت بهذا الإيمان وكم أنقذني."

[ma-daaa]

تمرُّ علىٰ المرءِ أمورٌ كِبارٌ يقفُ أمامها .. لا يستطيع حيلةً ولا يهتدي سبيلًا حتّىٰ إذا جَمَع عليهِ عزمَهُ، وتوكّل علىٰ اللّٰهِ حقَّ توكُّلِهِ، تيسّرت له الأمور، وانفتحت له مَغَاليقها، وبانَ أمامه ما خَفِي عنه مِن طُرُقٍ، وما انحجبَ عنه مِن حكمة .. هكذا هي الحيــــــاة .. أمورٌ يصعب علىٰ العقل فهمها من الوهلة الأولىٰ ، لكن بالعزمِ والتوكّل يتجاوزها الصابرون المثابرون.

[zeinab-khattab]

( إنَّما يُوفَّي الصَابرُون أُجُورَهُم بِغير حسَابِ )

﴿وَلَنَجزِيَنَّ الَّذينَ صَبَروا أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يَعمَلونَ﴾

اللهم أجعلنا من الصابرون ولا تبتلينا فيما لا نستطع عليه صبراً يا الله 🖤

اللهم صبراً اللهم قوةً اللهم جبراً.🤲🖤

[white-tulip323]

بلغ الصابرون الثابتون من أهل عْرْة من الدرجات العلى في الصبر والرضى والإيمان ما بلغوا، فكيف لنا أن نلحق بهم رغم قلة أعمالنا وضعف جـهـدنا؟

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: الرَّجُلُ يُحِبُّ القَوْمَ ولَمَّا يَلْحَقْ بهِمْ؟ (أي: لا يَستَطيعُ أنْ يَعمَلَ بِمِثلِ عَملِهم مِن أَعمالِ البِرِّ والخَيرِ) قال صلى الله عليه وسلم: المَرْءُ مع مَن أحَبَّ

وإنا نشـ.ـهـ.د الله أننا نحب أهل عْرْة رغم قلة حيلتنا وضعف أعمالنا نحبهم لصبرهم وإيمانهم وثباتهم على دين الله رغم عظم المصـاب وشـدة البـلاء🥺 فاللهم بحبنا إياهم ألحـقنا بمن رضيت عنهم وتقبّلتهم منهم 🤍

[pippo99]

هي أيام يسيرة ثم ارتحال

وينقضي زمن العمل إلى زمن الجزاء

ولكن اصبر وصابر حتى تنال ما يناله الصابرون

[riyads-world]

نعيش دائما بين يسر وعسر،

وكلاهما نعمة،

ففي اليسر يكون الشكر:" وسيجزي الله الشاكرين"

وفي العسر يكون الصبر،"إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب"

جمعة طيبة وعطرة بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلمﷺ

[a-s-y-a]

قال ابن القيم ـ رَحِمَهُ الله ـ:

"أهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة الذين يُميزونها من الأهواء والبدع هم غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشدُّ هؤلاء غربةً ولكن هؤلاء هم أهل الله حقًا، فلا غربة عليهم وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله عزَّ وَ جَل فيهم:﴿وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ﴾، فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله وغربتهم هي الغربة الموحشة".

• مدارج السالكين (٣/١٩٥).

[mehbara]

"صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة"

قد قالها رسول اللّه لآل ياسر المُعذبون في اللّه، ولكل مؤمنٍ مبتلىً في الدنيا؛ قد أهلكته وأرّقته..

فَصبرًا أيها المؤمنون الصابرون في غزة، إن موعدنا الجنة.!🥀

_غزة💔

[68ih]

"لو أُجيبت الدعوات.. من أين سيمر الصابرون..

‏وان لم تطول الدعوات… كيف ستصل الى مراتب الرضا..

‏وحين تقرأ: هو عليّ هين، ولا تجده بين يديك فاعلم ان التاخير هو المصلحة الاعلي وان سرعة الاستجابة ستتطلب اعاده الامتحان لايصال المراد مستقبلا.

‏ولذلك كل شى خلقناه بقدر للظهور، وقدر في التوقيت ‌ المناسب .."

[free0spirit]

نعيش بين "يسر" و "عسر" وكلاهما نعمة

ففي اليسر يكون الشكر "وسيجزي الله الشاكرين"

وفي العسر يكون الصبر "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب

[ahmad-ojaimi]

مثلُ هذه الكلمات والصور التي ينشرها بعض المسلمين!

هذا كلام يقوله الإنسان (اليؤوس الكفور)

الذي لا يرجو لقاء ربّه ورضي بالحياة الدنيا واطمأن بها وهو غافلٌ عن آيات الله.

الذي لا يؤمن بقدر الله ولا يعيشُ مهتديا بنور الله، وهو جاحدٌ نِعَم الله عليه ولا يشكرها

وهلوعٌ.. جزِعٌ عند كل مصيبة، ولا يصبر على بلاء ولا يحتسِب

ولا يؤمن بالآخرة

#أما المؤمن فلا يقول ذلك

لأن أمره كله له خير؛ لأن قلبه مطمئن بالله.. مُستبشرٌ به

وبتقديره نعمةَ الله عليه، و أعظمها الإسلام الذي يتصاغر أمامه كل بلاء، وبشكره لنِعم الله

وفيما يُصيبه: يعلم أن المصائب تحُط من خطاياه، ويؤجر عليها بصبره واحتسابه

وبيقينه بالآخرة التي يُوفى فيها الصابرون أجرهم بغير حساب

وقد أعلمنا اللهُ أننا مُبتلَون وعلّمنا ماذا يقول المؤمن فيما يُصيبه:

((وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ))

***ونشرُ مثل هذه الكلمات هو من بعث اليأس والقنوط في النفوس وإنسائها نعم الله عليها

وهي تُعظم المصائب وتُغفِل عن النِّعَم

وبمثلها يصل كثير منهم إلى الانتحار.

فأبصِر ما يُنشر

وأبصر ما تَنشُر

وفي كتاب الله وهدى رسوله الحق والكفاية

[zad-alrahiel]

"وقد يبطئ النصر أحيانًا -في تقدير البشر- لأنهم يحسبون الأمور بغير حساب الله، ويقدّرون الأحوال لا كما يقدّرها الله، والله هو الحكيم الخبير، يصدق وعده في الوقت الذي يريده ويعلمه، وفق مشيئته وسنته، وقد تتكشف حكمة توقيته وتقديره للبشر وقد لا تتكشف، ولكن إرادته هي الخير، وتوقيته هو الصحيح، ووعده القاطع واقع عن يقين، يرتقبه الصابرون واثقين مطمئنين."

- في ظلال القرآن.

[dr-hss]

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ:

1. الْخَوْفِ

2. وَالْجُوعِ

3. وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ

4. وَالْأَنفُسِ

5. وَالثَّمَرَاتِ ۗ

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

[سورة البقرة: 155]

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ.

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ: من البلو والبلاء وهو الامتحان والاختبار. والتقدير: والله لنبلونكم. يعني ولنعاملنكم معاملة المختبر والمبتلى لأحوالكم.

بِشَيْءٍ للتقليل، أى بقليل من كل واحد من هذه البلايا والمحن وهي الخوف وما عطف عليه. وإنما قلل كما قال الزمخشري ليؤذن أن كل بلاء وإن جل، ففوقه ما يقل إليه وليخفف عليهم ويريهم أن رحمته معهم في كل حال لا تزايلهم، وأنه، سبحانه يبتليهم من هذه المصائب بقدر ما يمتاز به الصابرون من غير الصابرين.

والْخَوْفِ: غم يلحق النفس لتوقع مكروه، ومن أشد ما تضطرب له النفوس من الخوف، خشيتها أن تقع تحت يد عدو لا هم له إلا إيذاؤها بما تكره.

والْجُوعِ ضد الشبع، والمراد منه القحط، وتعذر تحصيل القوت، والحاجة الملحة إلى طعام.

والْأَمْوالِ جمع مال، وهو ما يملك مما له قيمة، وجرى للعرب عرف باستعماله في النعم خاصة- وهي الإبل والبقر والغنم-.

والثَّمَراتِ: جمع ثمرة وهي حمل الشجر، وقد تطلق على الشجر والنبات نفسه.

والمعنى: ولنصيبنكم بشيء من الخوف وبشيء من الجوع، وبشيء من النقص في الأنفس والأموال والثمرات، ليظهر هل تصبرون أو لا تصبرون، فنرتب الثواب على الصبر والثبات على الطاعة، ونرتب العقاب على الجزع وعدم التسليم لأمر الله- تعالى-. ولقد حدث للمسلمين الأولين خوف شديد بسبب تألب أعدائهم عليهم كما حصل في غزوة الأحزاب. وحدث لهم جوع أليم بسبب هجرتهم من أوطانهم، وقلة ذات يدهم حتى لقد كان النبي صلّى الله عليه وسلّم يشد الحجر على بطنه. وحدث لهم نقص في أموالهم بسبب اشتغالهم بإعلاء كلمة الله. وحدث لهم نقص في أنفسهم بسبب قتالهم لأعدائهم. ولكن كل هذه الآلام لم تزدهم إلا إيمانا وتسليما لقضاء الله وقدره، واستمساكا بتعاليم دينهم وهذا البلاء وتلك الآلام لا بد منها ليؤدى المؤمنون تكاليف العقيدة، كي تعز على نفوسهم بمقدار ما أدوا في سبيلها من تكاليف، إذ العقائد الرخيصة التي لا يؤدى أصحابها تكاليفها لا يعز عليهم تركها عند الصدمة الأولى، وليعلم من جاء بعدهم من المؤمنين إذا ما أصابهم مثل هذه الأمور أن ما أصابهم ليس لنقصان من درجاتهم، وحط من مراتبهم، فقد أصيب بمثل ذلك أو أكثر من هم أفضل منهم وهم أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم. قال الإمام الرازي: وأما الحكمة في تقديم تعريف هذا الابتلاء، أى الإخبار به قبل وقوعه: ففيها وجوه:

. أحدها: ليوطنوا أنفسهم على الصبر عليها إذا وردت فيكون ذلك أبعد لهم عن الجزع وأسهل عليهم بعد الورود.

. وثانيها: أنهم إذا علموا أنه ستصل إليهم تلك المحن اشتد خوفهم، فيصير ذلك الخوف تعجيلا للابتلاء، فيستحقون به مزيد الثواب.

. وثالثها: أن الكفار إذا شاهدوا النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه مقيمين على دينهم مستقرين عليه، مع ما كانوا عليه من نهاية الضر والمحنة والجوع- يعلمون أن القوم إنما اختاروا هذا الدين لقطعهم بصحته فيدعوهم ذلك إلى مزيد التأمل في دلائله. ومن المعلوم الظاهر أن التبع إذا عرفوا أن المتبوع في أعظم المحن بسبب المذهب الذي ينصره، ثم رأوه مع ذلك مصرا على ذلك المذهب: كان ذلك أدعى لهم إلى اتباعه مما إذا رأوه مرفه الحال لا كلفة عليه في ذلك المذهب.

ورابعها: أنه- تعالى- أخبر بوقوع ذلك الابتلاء قبل وقوعه فوجد مخبر ذلك الخبر على ما أخبر عنه، فكان إخبارا عن الغيب فكان معجزا.

. وخامسها: أن من المنافقين من أظهر متابعة الرسول طمعا في المال وسعة الرزق، فإذا اختبره سبحانه بنزول هذه المحن، فعند ذلك يتميز المنافق عن الموافق.

. وسادسها: أن إخلاص الإنسان حالة البلاء ورجوعه إلى باب الله- تعالى- أكثر من إخلاصه حال إقبال الدنيا عليه. فكانت الحكمة في هذا الابتلاء ذلك . ثم بعد أن بين- سبحانه- مواطن تضطرب فيها النفوس أردف ذلك يذكر عاقبة الصبر، وجزائه الأسنى، فقال:

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ.

وَبَشِّرِ: الخطاب للنبي صلّى الله عليه وسلّم أو لكل من تتأتى منه البشارة. أى: الابتلاء حاصل لكم وكذا البشارة لكن لمن صبر.

والمصيبة: اسم فاعل من الإصابة، والمراد بها الآلام الداخلة على النفس بسبب ما ينالها من الشدائد والمحن.

وراجِعُونَ: من الرجوع بمعنى مصير الشيء إلى ما كان عليه، يقال: رجعت الدار إلى فلان إذا ملكها مرة ثانية، وهو نظير العود والمصير.

والمعنى: وبشر يا محمد بالرحمة العظيمة والإحسان الجزيل، أولئك الصابرين الذين من صفاتهم أنهم إذا نزلت بهم مصيبة، في أنفسهم أو أموالهم أو أولادهم، أو غير ذلك، قالوا: بألسنتهم وقلوبهم على سبيل التسليم المطلق لقضاء الله والرضا بقدره

إِنَّا لِلَّهِ أى: إنا لله ملكا وعبودية، والمالك يتصرف في ملكه ويقلبه من حال إلى حال كيف يشاء،

إنا إليه راجعون أى: وإنا إليه صائرون يوم القيامة فيجازينا على ما أمرنا به من الصبر والتسليم لقضائه عند نزول الشدائد التي ليس في استطاعتنا دفعها. فقولهم: إِنَّا لِلَّهِ إقرار بالعبودية والملكية لله رب العالمين. وقولهم وإنا إليه راجعون إقرار بصحة البعث والحساب والثواب والعقاب يوم القيامة. وليست هذه البشارة موجهة إلى الذين يقولون بألسنتهم هذا القول مع الجزع وعدم الرضا بالقضاء والقدر، وإنما هذه البشارة موجهة إلى الذين يتلقون المصائب بالسكينة والتسليم لقضاء الله لأول حلولها، يشير إلى هذا قوله- تعالى-: الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا فإنه يدل على أنهم يقولون ذلك وقت الإصابة «ويصرح بهذا قوله صلّى الله عليه وسلّم «الصبر عند الصدمة الأولى» . الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ.. إلخ وصف كريم لأولئك الصابرين، لأنها أفادت أن صبرهم أكمل الصبر، إذ هو صبر مقترن ببصيرة مستنيرة جعلتهم يقرون عن عقيدة صادقة أنهم ملك لله يتصرف فيهم كيف يشاء، ومن ربط نفسه بعقيدة أنه ملك لله وأن المرجع إليه، يكون بذلك قد هيأها للصبر الجميل عند كل مصيبة تفاجئه.

..jeu10sep24/1363