#الشوف

[ehab-elmasry]

مش كل الناس بتشوف زي بعض في ناس بتشوف بقلبها و ناس بتشوف بعينها و ناس بتشوف لمؤخزة بأردافها 🍑

[hador76]

[mv11]

مد النظر قدام لا تقصر الشوف

‏واطرب شبابك دام الاشواق حيّه

[ibnmega]

والعشق زين..

العشق زين بس الهموم سبّاقة

والشوف حديد..

الشوف حديد بس الغيوم خنّاقة

[marwa-el-zeiny]

٢٥ يناير...

كل سنة وإحنا طيبين، وبنحاول وإحنا مش ضامنين النتايج، وبنسعى ع قد الشوف، وعايزين بكره أحسن لولادنا مهما كان شكل النهارده، وعشمانين ف كرم ربنا مهما عكينا، ومتوسلين له بحسن نوايانا مهما عكت من��ا...

كل سنة وإحنا مكملين ع قدنا مش محملين نفسنا ما لا طاقة لنا به 🤍

[khaledalotaisblog]

‏تجيني في خيالي لين أصدق في لقاك الشوف ‏و تغيب إلين أحس إن الأماكن .. مالها ذمه

[mustaphi]

على مد الشوف.. أنا شايف بيت

وبتمتم بكلام مش واضح..

فيه صوت بيقول (على فين رايح؟)

ف بشاور .. ف يقوللى (لوحدك؟)

ف أضحك وأشاور حواليّا

لولا إني لوحدى..

ماكنتش جيت!..

[see-en]

يارب مثل السماء قلوب الاصحاب

صافية الشوف ومالها نوايا سود

تسوق الغيث وخيرها بليّه حساب

حضورها يسقي القلب ورد وعود

[3al]

"شفته ولا عاد النظر يشبه الشوف

كانك على قول المرايا تغيرت"

- بدر بن عبدالمحسن

[illalmusalliin]

Forgot to showcase the metro systems for the first portion of the Filastin neighborhood. We have a very robust bus system in this neighborhood keeping its large area feeling close-knit and connected.

We have metro stations such as Istresanje Station. Istresanje is the Bosnian word for "Uprising." This station is at the intersection of Sarajevska Cesta (Sarajevo Road) and درب الانتفاضة (Intifada Way). Bosnians know all too well about genocide and oppression. We have Al-Thuwār الثوار which is a station close to one of the main cathedrals in the neighborhood named for "The Revolutionaries." We have Baysān Station بيسان, Al-Majdal Station المجدل, Šaħmä (Shahma) شحمة Station, Umm Al-Šawf (Shawf) Station أم الشوف, and Rantiyya Station رنتية for depopulated villages and towns in Palestine. Al-Qițā` Station القطاع is at the intersection of Malcom X Boulevard and Intifada Way. It was named for the Qita` or (Gaza) "Strip" قطاع غزة that Malcom X visited in 1964.

Sometimes I just name stations for the streets they stop at and other times I try and put a lot of thought behind the naming of them. Naming and placing metro stations is probably my favorite part of drawing this city.

[yathrib]

عنجد بتحكي ! بمين بثق ؟ حرفياً لا احد

مفيش حدا طلع ع عيني حتى يكون سقط ..

الحكي مش زي الشوف ، و لو عليت الصوت

شايف اغرب شي بحياتك ، بصير معي كل يوم

ولو في يوم أذيتك حقاً ، إعرف إنها عن قصد

والحياة مش خرا هيك ، هي اخرى من ما بتتصور

[hador76]

[rqin1]

‏شخص واحد تعدا كل صلات القرابه والألقاب والعلاقات

‏« تهيّأ برمش عيني وصار لي الشوف والنظر »

[f-farah]

ليالي الأُنس في جبل العرب - جلّنار خطّار

بعد أن قصصت شعري افترضت مرور أسنان المشط بين خصلاته المبللة برفق, لو لم يملك شخصيته المستقلة وينافسني على العناد والعُقد, وبقلة صبري المعهودة أمسكت جذوره بقوة كأني أُعيد زراعة القمح بعد حصاده, وحركت المشط بسرعةٍ فانحلّت عقده وتقطّع معظمه؛ جحرتني خالتي ابنة خالتي بغضب وأكدت بأني سأصير صلعاء خلال عشرين سنة.

كنت غاضبةً من كم العمل المتراكم عليّ, إذ تزامن عرس خالي مع امتحاناتي الجامعية مما اضطرني لتكثيف دراستي في فترةٍ قصيرةٍ, اعتقد زملائي بأن حجتي ضعيفة: " كلّها ليلة, اشتري فستاناً من دمشق وسافري إلى السويداء في صباح العرس, ارتاحي اليوم التالي وأكملي دراستك"؛ شعرت بضرورةٍ ملحةٍ منذ ذلك الحين لإخبار العالم كيف يكزن العرس في السويداء أكثر من مجرد ليلة.

في المطبخ كان البرغل ينتظر طحنه مع اللحم، وكل الأيادي مشغولةٌ عدا يدي شديدة الحساسية لتنظيف المواعين وقليلة الخبرة لتقطيع اللحم، وضعت شالاً على شعري حتى لا تعبق به رائحة الطبخ ولأوفر على نفسي اللوم لو تساقط, ثم ركضت لملاقاة الضيوف الواصلين؛ تدوّرت أفواه النساء وبدأت الألسن بداخلها تتخبط مثل أجراس الكنائس مطلقةً الزغاريد، ولحماستي تضررت أحبالي الصوتية لكثرة ما زغردت بدوري.

فكرت في الأقارب الذين قطعوا رحلة تحمل ما تحمله من معاناة لتوفير وقودها، وحواجزها، وتكاليفها ليساعدونا في "الكبكبة" قبل العرس، وبالنسبة لي فإن سهرة الكبة أفضل من العرس نفسه، فبعد السلامات والزغاريد، تغسل النساء أيديهن وتشمّرن عن زنودهن ليبدأن بالعمل.

يُطحن البرغل مع اللحم والبصل والبهارات اللازمة، وتؤخذ منه قطعة دائرية متوسطة الحجم تكوّر في راحة اليد ثم يثبت البنصر في وسطها وتدوّر العجينة حوله ما يشكل فجوة تملؤ بحشوة من اللحم والجوز والبصل ثم تغلق وتتش��ل لدينا "كباية" مخروطية الشكل، وعلى المدللات اللواتي لا تجدن شيئاً غير الغناء مثلي التأكد من توافر كل ما تحتجنهن الكادحات المشغولات بالمبارزة على أجمل كبة، صحون ماء لتبليل الأيدي حتى لا يعلق العجين بها، ملحٌ وبهارات مشكلة، وبالطبع متةٌ ساخنة!.

أما البنات الصغيرات فترقصن على الأغاني الشعبية التي لا تتوقف حتى ننام جميعاً، وعلى سيرة الأغنيات، منذ قصصت شعري لم أفلح مرة بالهروب من نظرات جدتي كلما غنينا "يا درزية يا حرّة.. يا أم الحاجب والغرة"، وبينما نغني بدأت الجوفيات في الخارج.

لا تقل الجوفيات جمالاً عن أغنيات النساء، غير أنها تتمتع بجاذبية فريدة من نوعها، تحمل ضوضاء لطيفة على السمع، تشعرك الجوفية بالحرية والقوة بأنك حقاً تستطيع فعل شيء ما ولو كنت لا تعرف ماهيته, ما إن تسمعها حتى يتدفق أدرينالينٌ بدمك يقنعك بقدرتك على تحرير الجولان وحدك!

"وتفازعت بني معروف.. من جبل لبنان حتى الشوف

عاداتنا سل السيوف.. وفرنسا تشهد علينا"

تغنى هذه الجوفية حتى اليوم اعتزازاً بالتكاتف أيام الثورة السورية الكبرى، ورغم تحفظي على المفاخر التاريخية، غير أن أسعد لحظات حياتي هي التي "أجوِّف" كتفاً بكتفٍ مع الرجال, وفي المناسبات العائلية حيث لا يوجد غرباء كثر تفاجئك النساء بحفظهن لها وتفاعلهن معها أكثر من الرجال أنفسهن.

تنتهي السهرة بأطفالٍ نائمين بعشوائية، وعائلة تأكل الكبة النية والخضراوات الطازجة مع العرق البلدي والكثير من الضحكات، ويبدأ يوم عقد القران الذي لم يعد اليوم يسبق العرس ودمجوا معا لتوفير الوقت والمال والمجهود.

عند انتصاف اليوم التالي، تصير النساء أزهاراً ملوّنة تلبس غالبيتهن البدلة العربية - اللباس التقليدي لنساء السويداء، وتتكون من عباءٍ ملوّنة من قطعتين، ترافقها فوطةٌ بيضاء وقديماً كان الطربوش المزين بليرات الذهب جزءاً لا يتجزأ من البدلة- وتفردن شعورهنّ وتتبرجن بحيث تمشي بينهن كأنك تمشي في الجنة: لا ترى إلا ألواناً كثيرةً وابتساماتٍ عريضة، نساءٌ يرقصن ويغنين ويذكرن في أغانيهن جميع الرجال الذين يحبون ملحقين أسماؤهم بزغاريد قوية دلالةً على اعتزازهن بهؤلاء الرجال، يصلن إلى منزل العروس وهن يغنين "لمين هالدار الحلوة العالية؟ هي دارك أبو فلان/ة ومسيجة بريحان"

يعقد القران بعد أن تؤكد العروس للش��خ موافقتها وهي ممسكة بسوارٍ ذهبي كانت تلبسه فوقه شال أبيض، بعدها تتم مراسيم العقد المألوفة في غرفة الرجال بين العريس ووالد العروس والشيخ، ثم توزع الحلويات ويجيء رفاق العريس به ليأخذ عروسته من أهلها، وتغلب دموع أهلها على الساحة بينما تمشي العروس مودعة كل من عرفتهم حتى اللحظة مستقبلةً مباركاتهم وتلحقها اشبينتها فاتحةً حقيبةً بيضاء توضع فيه النُقطَة "أموال المباركة"، وهكذا تنتهي ردة العروس.

في السهرة الأخيرة يصير الأمر أسهل وأقل تكلفاً، موسيقى جاهزة وزفة عريس ورقصٌ وتهانٍ، وبالطبع مناسفٌ للعشاء!

وللمنسف في السويداء رمزية الورد الأبيض، والكتف الثابت لأصحاب المناسبات، يحضر في العزاء والأعراس على حدٍ سواء كي يقول في العرس أهله للحضور بأن ولدهم/بنتهم عزيزة وبأن ضيوفهم كرامٌ لا يدخلون بيتهم ويخرجون جوعى، وبطريقة معاكسة يجلب الجيران لأهل الفقيد/الفقيدة المناسف ليؤكدوا لهم بأن فقيدهم غالٍ وبأنهم ولو كانوا غير قادرين على الطبخ يبقون كراماً فلا يجوعون لشدة الحزن ولا يبقون وحدهم.

جاء يوم "ردّة الرِجل" وأنا مرهقة, لم نرتح إلا الليلة التالي للعرس واليوم علينا تنظيف البيت من جديد والاستعداد لاستقبال أهل العروس الذين سيأتون ليردوا لنا ذهابنا إليهم حين طلبنا ابنتهم ويتأكدون من صحة ورضا ابنتهم, وغداً سنقوم مع قريباتنا وجاراتنا بأخذ عروستنا إلى مزار القرية الديني لنباركها, وبعدها فقط سأستطيع الدراسة.

على مر الزمن فقدت الأعراس هنا الكثير من عاداتها واكتسبت أخرى، هذا بقيت أشياء كثيرة تترك لعرس السويداء طابعاً يخلّده في الذاكرة، وهكذا سأتذكّر دائماً كيف انتهى يومٌ قطّعت فيه شعري إلى أسبوعٍ كاملٍ من السعادة.

[marwa212]

"وأنا إلى ما شافني قاصر الشوف

والله ما قول لقاصر الشوف شفني

عند الدني واللاش ماني بمعروف

بس النزية من الرجال يعرفني"

-جابر المري.

[see-en]

تعوف النفس مرءً لا شافت الشين

و تعوف الروح سليلها ومنهو ونيسها

ابوخ النفس و ابصر الشوف و العين

كلامٍ عيده لمرات و لعل تقيسها