#الشامية

[evmorfi-a]

مسلسل بروكار 2 الحلقة 17 السابعة عشر قصة عشق

شاهد مسلسل مسلسل بروكار 2 الحلقة 17 السابعة عشرHD عــل ى موقع قـص ـة عشق وعــل ى الدايليموشن ويوتيوب مجانا مترجم الحلقة كاملة شاهد فوريو Ramadan 2020 رمضان 2020 علي موقع قـص ـة عشق 3isk يعرض مسلسل مسلسل بروكار 2 الحلقة 17 السابعة عشرHD في الموسم الرمضاني مع مسلسلات رمضان 2020 علي موقع شاهد نت حيث يمكنكم مش اهدة الحلقة مسلسل مسلسل بروكار 2 الحلقة 17 السابعة عشرHD يوتيوب رمضان 2020 وايضا تحميل…

[greenfue]

رئيس الارشاد الزراعي: المخلفات الزراعية من 60 الى 70 مليون طن ودورنا توعية المزارعين للاستفادة منها

كتب: محمد كامل يقول الدكتور حاتم الحمادي، رئيس الإدارة المركزية للإرشاد الزراعي، بوزارة الزراعة، إن للمخلفات الزراعية العديد من الاستخدامات والتي منها : تحسين معيشة المزارع من خلال عملية بيع المخلفات وزيادة الدخل، بالإضافة إلى استخدام المخلفات في تغذية الحيوانات بشكل مباشر أو من خلال خلطها بمكونات أخري لرفع القيمة الغذائية لها، مما يساعد على مضاعفة الإنتاج الحيواني، وتوفير اللحوم والألبان وبأسعار…

[keyfpro]

الرمز البريدي لمنطقة الشعب Sha’ab postal code

الرمز البريدي لمنطقة الشعب Sha’ab postal code

الرمز البريدي لمنطقة الشعب في الكويت Sha’ab postal code هو رمز مؤلّف من مجموعة من الأرقام يتم استخدامه كقسم من العنوان البريدي لتسهيل تحديد عنوان مُستلِم الرسالة. من جهة أخرى تدل تلك الأرقام على منطقة جغرافيّة محددة ويُمكن معرفتها عبر رمزها البريدي. في الواقع يتم استخدام نظام الترميز البريدي في كل أنحاء العالم. كما أنه على الرغم من اختلاف أشكال أنظمة الرمز البريدي في هذه الدول. ولكن الوظيفة…

[br7man14]

ارتباط مصيري.

كنت بصدد الذهاب إلى مكان بعينه. مررت في الطريق على كشك جرائد. سألت عن مجلة أخبار الأدب. أومأ العجوز (دائماً عجوز هو رجل كشك الجرائد) بأسف كمن يعتذر عن خطأ لم يصنعه بيده، ومع ذلك فهو متورط فيه أخلاقياً. كانت رائحة قناديل الذرة الشامية التي تُشوى على الرصيف تنفذ إلى الأعماق. فكرت في الحصول على واحد. واصلت السير ناهباً طرقاً وميادين وأرصفة، ماراً بأكشاك ودكاكين وأبنية. منخرطاً مع حيوانات ومركبات مختلف أشكالها. حتى وصلت إلى نقطة حرجة كنت مجبراً عندها، كي أعبر إلى وجهتي، إجباراً واقعياً لا يحتمل التأويل، شاملاً لا يقبل التفكيك، على اجتياز بناية تسد السبيل إلى الجهة الأخرى من الجغرافيا التي أنا واقع فيها. البناية من طابقين بواجهة حائلة اللون، مدقعة، تفتقر إلى أي لمسة جمالية يقبلها الحس الجمالي البسيط، نُشرَت على منشر شرفته التي تتصدر الطابق الثاني ملابس مغسولة تنقط ماءً سقطت بضع قطرات منه على ساعدي فحاولت التقاط رائحة منه بلا طائل. ولجتُ البيتَ من بوابة خشبية بضلفتين طويلتين نحيلتين إحداهما مشرعة. فكرت بأنني أدخل الجغرافيا من الباب الصغير، وأن البعض يدخل التاريخ من الباب الكبير. ألفيت نفسي على مبتدأ كوريدور يحده حائطين ممتدين يمنة ويسرة في إضاءة صفراء خافتة تغشي البصر، بعثت في نفسي شعوراً كئيباً منفراً، وقضت على كل تصور ممكن وأمل قائم في تدبر نهاية لهذا الممر الطويل الغارق على مرمى البصر في ظلمة لا علاقة لها بزمن. دفعت باباً صغيراً عن يميني فانفتح على حجرة مبلطة ببلاط مزايكو مصفر، عارية إلا من مكتب حديدي تجلس خلفه سيدة عريضة وممتلئة، تعطي ظهرها للرائي، فوق كرسي خشبي تنتشر عبر جسده الثقوب التي تشي بالسوس الناخر فيه كأثر بعد عين، أمام مجموعة كبيرة من الأوراق التي تنكب عليها باهتمام فائق لم يثنيها عنه صوت صرير الباب المزعج والمباغت. أعدت إغلاق الباب. فكرت في إشعال سيجارة. ودفعت باباً آخر عن شمالي فهالني مدى سطوع الضوء الذي يغمر الحجرة التي ولجتها فألفيتها مزدحمة ومكتظة بكراكيب من صنوف شتى، أثاث وقماش وكرتون ومعدن، ينتصب خلالهما جسد لإنسان اختفت ملامحه خلف نظارة سوداء، وكمامة، وقبعة بحافة واسعة تشبه تلك التي اعتاد الصيادون أن يضعوها فوق رؤوسهم، أشار دون أن ينطق بكلمة إلى ثغرة في ركن أسفل الحائط المواجه لي. فكرت في مشقة المرور عبر هذا النفق الذي بدا لي ضيقاً إلى حد تؤول معه الجهود الشاقة إلى فشل يقين. بينما انصرف الجسد، الذي لم يخفي الجلباب الفضفاض الذي توارى فيه نحوله، إلى أداء عمله المتمثل في عزل كل صنف من الكراكيب عن الآخر. قلت له إنه عمل صعب يتطلب معرفة عميقة بماهيات الأشياء وبصيرة فلسفية نافذة، لا تنفع أيهما، بعد تمامهما، بأية حال، بدون فضيلة الصبر. رفع وجهه دون أن يفرد قامته المحنية فوق كراكيبه ورمقني بنظرة طويلة لم يمكنني بطبيعة الحال استبيانها وتفسيرها. شعرتُ بوخز في نقطة لم أستطع تحديدها على نحو دقيق، وكنت قد بدأت أنهار نفسياً أكثر أمام مزيج روائح التراب والعفن وزيت المركبات المحترق، الذي يلفه جو عام رطب ومكتوم قد زاده شدة وانجرافاً. خرجت مسرعاً هرباً من الاختناق. فكرت بأن رائحة الرطوبة هي رائحة الزمن إذ يستمر في الحركة بينما تتوقف الحياة عن ذلك. وقلت بصوت يجتهد لالتقاط هواءً جديداً: الحياة الحقيقية. كنت أعرف أن مهمة حقيقية أمامي، قد بدأت بالفعل، ليس بوسع أي شيء ينتمي إلى الذهن أو الحس، حقيقي كان أو زائف، أن يفك ارتباطنا المصيري، أحدنا بالآخر.

[elsaqqa-4ever]

صباح الخير،

صباح المقاومة الشامية

صباح الخير،

لكل شهيد ذكرته الكتب السماوية صباح الخير،

لكل مصاب دعت له عباد الأرض وملائكة السماء العلوية.

صباح الانتصار والعزة والكرامة رغم تخاذل الدول العربية العبرية

[quran--kareem]

‏عندما بلغ "هولاکو خان" ما جرى على جيشه من المسلمين في معركة (عين جالوت) ، أرسل مجموعة من جيشه ليستعيدوا الشام من أيدي المسلمين فحيل بينهم وبين ما يشتهون ، فرجعوا إليه خـائبين خاسرين.

وذلك أنه نهض إليهم الهزبر الكاسر والسيف الباتر الملك "الظاهر بيبرس" ، فقدم دمشق ، وأرسل العـساكـر في كل وجه لحفظ الثغور والمعاقل بالأسلحة ، فلم يقدر التتار على الدنو إليه، ووجدوا الدولة قد تغيرت، والسواعد قد شمرت ، وعناية الله بالشام وأهله قد حصلت، ورحمته قد نزلت ، فعند ذلك نكصوا على أعقابهم ، وكروا راجعين ، والحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات.

فهذا موقف يذكر للأمير "الظاهر بيبرس البندقداري" ، حيث سارع إلى ملاقاة التتار قبل أن يصلوا إلى دمشق ، وفرق جنـده على الثغور والمعاقل ، فحفظ بلاد الشام ، وأرعب التتار حتى نكصوا على أعقابهم وعرفوا أنه قد أصبح للمسلمين دولة قوية . ومما يدل على عظمة وهيبة السلطان "الظاهر بيبرس" عند التتار ، أن ملك التتار "أبغا بن هولاكو" أمر عساكره بقصد البلاد الشامية ، فخرج عسكره في عشرة آلاف فارس ، وعليهم الأمير "صمغرا" ، فلما بلغهم أن الملك "الظاهر" بالشام أرسلوا ألفا وخمسمائة من المغل ليتجسسوا الأخبار ويغيروا على أطراف بلاد حلب ، وكان مقدمهم "أمال بن بيجونوين" ، ووصلت غارتهم إلى (عينتاب) ثم إلى(قسطون) ، ووقعوا على (تركمان) نازلين بين (حارم و أنطاكية) فاستأصلوهم ، فتقدم الملك "الظاهر بيبرس" بتجفيل البلاد (اى اظهار الخوف) ليحمل التتار الطمع فيدخلوا فيتمكن منهم ، وبعث إلى مصر بخروج العساكر ، فخرجت ومقدمهـا الأمير "بيسري" ، فوصلوا إلى السلطان وخرج بهم ، فسبق إلى التتار خبره فولوا على أعقابهم . وهكذا تبدلت الموازين والقوى ، فأصبح التتار يرهبون من المسلمين بعد أن كان المسلمين يرهبون منهم ، والناس هم الناس ، ولكن لما كان المسلمين متفرقين و متناحرين فيما بينهم وليس عندهم اهتمام بجهـاد الأعداء فإنهم قد ضعفوا وأصبحوا نهيـاً لأي دولة قوية تغير عليهم ، ولما ظهر فيهم الحاكمان القويان "المظفر قطز" ثم "الظاهر بيبرس" قاما بتوحيد بلاد الشام ومصر في دولة واحدة قوية ، وكونا الجيوش القوية التي تحمل روح الجهاد .

ولو أن أمراء المسلمين آنذاك فعلوا فعلهما لم يبق في أرض المسلمين أحد من الأعداء ، ولاستطاعوا أن يخضعوا أمم الأرض لحكم الإسلام ، وإنما يؤتى المسلمين من الشقاق والتناحر فيما بينهم .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المُتفق على صحّته:

«المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً»

==

المصادر : - ابن تغري بردي

- النجو�� الزاهرة (٧/١٥٥)

- ابن كثير - البداية والنهاية (١٣/٢٣٦) .....

===

هكذا يكون حالنا إذا اجتمعت الأمة الإسلامية على الطاعة و رفعت راية الإسلام وأوقدت باب المقاومة والجهاد ..

[arabicprose]

إلى الأسفل قليلاً من مشهد الجبار و الثور يظهر نجم سهيل الشهير، ويسمى بسهيل اليماني لأنه يطلع من جهة الجنوب والعرب تنسب ما هو جنوبي لليمن و ما هو شمالي للشام، تقول العرب في أساطيرها أن سهيلاً كان شامياً وتزوج بالجوزاء (كوكبة الجبار عند العرب أنثى) وبسبب خلاف بينهما كسر فقارها و فرَّ هارباً، يقال انحدر سهيل فأصبح يمانياً، تبعته أختاه الشعريان فاستطاعت إحداهما عبور المجرة واللحاق به وسميت بالشعرى العبور أو اليمانية وهي أسطع نجم في السماء، في حين لم تستطع الأخرى اللحاق بهما وبقيت على الجانب الآخر وسميت بالشعرى الشامية أو الغميصاء لأنها بكت على فراق أخوتها حتى غمصت عيناها و هي نجم خافت بالكاد يُرى، والعرب تحب سهيلاً وتتغنى بطلوعه لأنه إيذان بانتهاء الحر و بدأ أيام البرد، ولارتباط ذلك بوفرة الرزق من الإبل و الأنعام والزرع.

يقول مالك بن الريب:

أقول لأصحابي ارفعوني فإنني ~ يقرّ بعيني أنْ سهيل بدا ليا

وعن ابن المعتز:

وقد لاح للساري سهيلٌ كأنه ~ على كل نجمٍ في السماء رقيب

*الصورة رسمة من خيال المستشرق الفرنسي رولاند لافيت لشكل سهيل كما في أساطير العرب عن النجوم.

[hakim-ghali]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ويسعد صباحكم ومساااكم بالعافية

قصة طريفة عن اهل الشام

قال الشيخ "علي الطنطاوي

"رحمه الله":

قابلنا وزير العدل في القاهرة وكان كنيته خشبة باشا

وبعد السلام علينا والسؤال عن أحوالنا سألنا عن رجل من أهل الشام اسمه الشيخ

"أبو الخير الفرا"

فأخبرناه خبره

وعجبنا من سؤاله عنه

ورأى العجب على وجوهنا

من شدة اهتمامه وحرصه على معرفة أخباره

فقال : لا تعجبوا من سؤالي عنه ،،،!!!

فله عندي دين لن أنساه طوال حياتي :

كنت قد قدمت دمشق في فترة العشرينيات

حيث نزلت فندقًا في المرجة،

ثم جُلت في البلد في اليوم التالي وصعدت إلى المهاجرين

على سفح قاسيون ،

ومن هناك رأيت دارًًا مفتوحا بابها وأمامها رجل يجلس على كرسيه

فأعجبني المكان

ومنظر البلد

ومنظر الغوطة من حولها كان يبدو جميلاً جدًا ،

وسألت الرجل :

أليس هذا بفندق أنزل فيه أيامًا؟

فقال : بلى ألا ترى الباب مفتوحاً تفضل مرحباً بك ،

ودخلت فأعطاني غرفة

ما ارتضيتها،

فقلت أريد خيرًا منها،

فأعطاني غيرها فرضيتها .

وسألت عن الطعام فقال:

��ُطلب كل يوم ما تريده !

قال الوزير :

ونزلت عنده ووجدته فندقاً مريحاً والنزلاء قليل والخدمة جيدة

وكان يسألني كل عشيّة :

ماذا تريد أن تأكل غداً؟؟

ويعدّد لي الألوان الشامية

فاختار منها ما أريد!!

وطاب لي المقام

ولم يكن لي في مصر عملٌ يستعجلني

فلبثتُ عنده خمسة وعشرين يوماً

أطلب ما أريد فأجد ....

وما وجدتُ تقصيراً

ولا احتجتُ إلى شكوى

ثم قرّرتُ السفر ...

فقلتُ له : أنا مسافر غداً

قال : بالسلامة إن شاء الله

وإنْ كنّا نؤثر أن تطيل الإقامة عندنا

قلتُ : أتمنّى،

ولكن آن أوان الرحيل

قال : كما تريد

قلتُ : أين قائمة الحساب ؟

فضحك وقال :

الحساب يوم القيامة،!!

ونسأل الله أن يجعله يسيراً

قلتُ : إنما أعني حساب الفندق فضحك

وقال : أي فندق؟

أتراني من أصحاب الفنادق؟

إنما هي داري

وقد نزلتَ

عليَّ ضيفاً كريماً

فهل تأخذون منِّي إنْ زُرتكم أجرة المبيت وثمن القِرى؟(الضيافة)

فجرّبتُ معه كل وسيلة

فما أفلحت،،

فدعوته أن يشرّفني بزيارته في مصر فوعد ،

وبعثتُ إليه بهدية من مصر فقبلها ورَدَّ عليَّ بهدية أغلى منها

وكتبتُ إليه مرات

أطالبه البر بوعده وزيارتي فمضت أربعون سنة

وما جاء مصر

ولا رجعتُ أنا إلى الشام .

هكذا كانت أخلاقهم

ولهذا كانوا قديماً

يسمونها

(شام شريف)

نسأل الله أن يعيد لها أهلها ورجالها الذين صنعوا لها جمالها وبهاءها.

وصدق رسول الله

صلى الله عليه وسلم

إذ قال:

{{ إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم!!}}

اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا

وفرج عن الأمة

وأعد لها وحدتها وعزتها وشرفها وكرامتها.

[emy-2024]

مكافحة حشرات الشامية 66976403

مكافحة حشرات الشامية 66976403

ماذا تعرف عن شركة الصياد في مكافحة حشرات الشامية ؟

شركة الصياد لمكافحة الحشرات هي شركة رائدة تعمل في مجال مكافحة الحشرات في الكويت.

شركة الصياد لمكافحة الحشرات هي شركة رائدة تعمل في مجال مكافحة الحشرات في الكويت.

تتميز الشركة بتاريخها الطويل والمرموق في هذا المجال، حيث تعمل منذ عدة سنوات على تقديم خدمات متميزة وحلول فعالة للعملاء.

تتميز شركة الصياد بفريقها المؤهل والمتخصص من الفنيين والخبراء في مجال مكافحة الحشرات.

ويتمتع أعضاء الفريق بالخبرة الواسعة والمعرفة العميقة في سلوك الحشرات وأنواع الآفات المتعلقة بها.

كما أنهم يتمتعون أيضًا بالمهارات اللازمة لاستخدام أحدث التقنيات والأدوات والمعدات للتعامل مع مجموعة متنوعة من الحشرات الضارة.

وتوفر شركة الصياد لمكافحة الحشرات خدمات شاملة للعملاء في الكويت.

تشمل هذه الخدمات المكافحة الوقائية والعلاجية، حيث يتم تقديم برامج مخصصة للتخلص من الآفات الحشرية الحالية ومنع عودتها في المستقبل.

كما تقدم الشركة خدمات الفحص الدوري والصيانة المستمرة للتأكد من عدم وجود أي تسربات أو نقاط دخول للحشرات في الممتلكات.

يمكنكم الاتصال الآن بموقع الصياد على هذا الرقم 66976403 والاستفادة من خدمات الموقع فى مكافحة الحشرات

[souuadd]

“كنت أستمع لتسجيل قديم لعبدالناصر ولفتني أنه بيستخدم اللفظة الشامية "بدّي". أدركت بشيء من القراءة أني أسير مركزية-شامية وأن الكلمة كانت حاضرة في الدارجة المصرية بوقتها. لدي فضول لمعرفة كيف تختفي هذه الأشياء وما الذي غلّب "عاوز" بالنهاية على "بدّي".

لماذا انتصر العِوَز على الودّ؟

[princess-lolita]

من حقك تفتخري ايتها الشامية

ميرسي ليك كتير ❤️

[shemos-posts]

فني تكييف الشامية

66261982

فني تكييف شركة الصياد

اتصل بخدمة الصياد اليوم للحصول على خدمة صيانة وغسيل التكييف الممتازة في الكويت

ستقدم خدمتنا فريقًا متخصصًا ومهنيًا للتعامل مع جميع احتياجاتك وضمان راحتك وراحة عائلتك أو مكتبك.

خدمات غسيل تكييف الهواء في الكويت

في بيئة الكويت الحارة والرطبة، يُعتبر التكييف الهوائي لا غنى عنه للحفاظ على راحة داخل المنازل والمكاتب.

ومع تراكم الأتربة والرواسب داخل وحول أنظمة التكييف، يمكن أن يؤدي الإهمال في صيانتها إلى تدهور جودة الهواء المنزلي وارتفاع فاتورة الكهرباء.

هنا تأتي خدمات غسيل التكييف لتوفير بيئة صحية ومريحة لك ولعائلتك.

#فني_تكييف_الشامية #فني_تكييف_مركزي_الشامية #تصليح_تكييف_الشامية #صيانة_مكيفات_الشامية #تبديل_غاز_المكيف_الشامية #غسيل_تكييف_الشامية #تنظيف_تكييف_الشامية #تكييف_الكويت #فني_غسيل_تكييف_الشامية #تكييف_مركزي_الشامية #تكييف_وحدات_الشامية #تبديل_فلتر_تكييف_الشامية #الصياد_فني_تكييف #الصياد_غسيل_مكيف #الصياد_تنظيف_مكيف #الصياد_صيانة_تكييف

https://sayadservices.com/%d8%ba%d8%b3%d9%8a%d9%84-%d8%aa%d9%83%d9%8a%d9%8a%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9/

[islam-ahmed-elazab]

اللغة الشامية على قد ما هي حلوة على قد ما فيها مصطلحات بتركب على بعضها متنفعش معانا احنا كمصريين ، يعني مثلا چورچ ف كلنا مجاريح هتلاقيه بيقولك وادي الايام لعبت فينا ...

احنا هنا يا استاذ چورچ مينفعش الايام تلعب فينا خالص تلعب بينا ماشي لكن تلعب فينا دي يبقى عليه العوض ...

[scorchieart]

Oh right, speak your own language day is today!!

السلام عليكم يا جماعة! 💗

ليس عندي كثير لأكتب، سأطلع من البيت بعد قليل، لكنني حبيت أن أتواصل معكم قبل إنتهاء اليوم. هذه الأيام أنا لا أكتب في العربي كثير مثل لما كنت طالبة، و أتكلم مع أهلي خاصة باللهجة العامية الشامية، فالكتابة بالفصحى عالكمبيوتر غريبة علي 😅

الجو اليوم كثير رائع و حلو، سوف أذهب إلى حديقة قريبة من بيتي مع أمي لنجتمع مع أصدقاء عالفطور. الأسبوع القادم إمتحانات النهائية بالجامعات، و أخواتي جمعيهم عم يدرسون، فبقيت لوحدي.

ليس عندي شيء آخر الآن، مع السلامة!

[crazy-2m]

أناقة الخليجية ، دلال الشامية ، فتنة وسحر المغربية ، شموخ العراقية ، رائحة السودانية ، طبخ الليبية، رقة البحرينة ، وعيون السعودية 😍

[naanomar]

العبيديون_في_مصر

احتل العبيديون مصر سنة ٣٥٨ هـ في عهد خليفتهم المُسمى " المعز لدين الله الفاطمي "

تحت اسم ‎#الدولة_الفاطمية وبنوا القاهرة عاصمة لهم ومحرمة على المصريين، لذا نجد أن المثل المصري الشهير : (خليك ماشي جنب الحيط)

وكان هذا المثل يقال ايام الدولة العبيدية والحائط المقصود هو سور أو حائط ‎#القاهرة ،

ولكن لماذا يتغنون

ويفتخرون بترديد " كلمة قاهرة المعز ".

و شارع “المعز لدين الله الفاطمي” ،

و هذا المعز لدين الشيـطان كان شيـعيًا رافضيًا زنديقًا بإجماع أهل العلم والمؤرخين.

و من أبشـع المواقف التي أرتكبها المعز لدين الشيطان هو قـتله

للإمام السني #

أبو_بكر النابلسي -

رحمه الله -

عندما قال “لو معي عشرة اسهم لرميت الشـيعة بتسعة

والروم بواحد،

فأمر به ذلك الشـيطان فأحضروه فقال للنابلسي: أقلت هذا؟!

فقال الامام النابلسي:" لا والله فقد قلت غير ذلك".. فقال المعز الشيـطان:

ماذا قلت؟

فقال النابلسي:"قلت:

لو ان معي عشرة اسهم لرميت الرافضة بتسعة ورميت العاشر فيكم أيضًا، لأنكم غيرتم الدين وقتـلتم الصالحين."

فأمر المعز لدين الشـيطان بإشهاره في أول يوم، ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضربًا شديدًا مبرحًا.

وفي اليوم الثالث،

أمر جزارًا يهوديًا

بعد رفض الجزارين المسـلمين بسـلخه ،

فسُـلخ من مِفرق رأسه حتى بلغ ال��جه،

فكان يذكر الله ويصبر، حتى بلغ العضد،

فرحمه السلاًخ وأخذته رقة عليه، فوكز الســكين في موضع القلب،

فقضــى عليه،

وحشـا جلده تبنًا

و صلــبه في الشارع.

كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب واللعن لأمهات المؤمنين والصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين.

ليس هذا وحسب ، بل وبينما كانت جيوش المعز لدين الشيطان تدق ابواب مصر من الغرب ثم تحتلها وتزحف على بلاد الشام ، كانت جيوش الروم تنتزع من المسلمين جزيرتي كريت وقبرص ، وتزحف على الثغور وتستولي على كل الثغور الشامية والجزرية والأرمنية ، بما فيها من مدن مشهورة مثل المصيصة وطرسوس وأدنة والحدث الحمراء والرها وعين زربة وغيرها. ولم يكتف الروم بذلك ، بل احتلوا كبرى مدن الشام وهي أنطاكية سنة ٣٥٨ هجرية وهو نفس العام الذي احتلت فيه جيوش المعز مصر ، وكأن الروم والعبيديين على موعد للإطباق على قلب عالم الإسلام. واخضع الروم حلب لنفوذهم في نفس الوقت الذي أخضع فيه العبيدين دمشق وجنوب الشام لنفوذهم.

و كثرت الأمثال الشعبية العبيدية التي تنصب على الإستهزاء بالصحابة -رضي الله عنهم -..

وظل الأمر كذلك

إلى أن سخّر الله تعالى نور الدين محمود فضم مصر الى دولته في الشام في سنة ٥٦٤ هجرية ، ثم أمر نائبه على مصر "صلاح الدين الأيوبي" - رحمه الله - فاسقط الدولة الفاطمية في مصر ، وقضى على فلول العبيديين في مصر

ونشر فيها السنة النبوية مرة أخرى، فجزاه الله خيرًا عن مصر و أهلها.

وبعد هذا كله،

هل يصح أن نردد و نقول:

قاهرة المعز ، وشارع المعز ، ونفتخر بذلك؟

بل هي قاهرة نور الدين

وصلاح الدين الأيوبي

و قاهرة قطز

وقاهرة بيبرس

وقاهرة قلاوون.

طابوا وطابت أفعالهم… هذا تاريخنا...

الذى لاندرسه ولا نعرف عنه شيئًا كأنه سر حربي ليظل المسلم مُغيَّبًا عن تاريخه وواقعه!

فهل من معتبِر؟

وهل من مشارك لهذه المعلومات ليساعدنا

في نشر التاريخ الإسلامي الصحيح؟؟؟!!!

اهم المصادر :

- تاريخ يحيى بن سعيد الأنطاكي.

- تاريخ ابن الأثير.

- ابن العديم ، بغية الطلب في تاريخ حلب ؛ وزبدة الحلب في تاريخ حلب.

- الامام الذهبي ؛ سير اعلام النبلاء

- ابن كثير البداية والنهاية