#البحيرة

[astupidh0e]

أيا دهر , رويدك! و انتنّ , ايتها الساعات الخليلة

قفن !

لكي ننعم بأجمل أيّامنا

و النّعيم محكوم دوما بالزّوال.

البحيرة - الفونس دي لامارتين.

[thelastwaltzus]

البحيرة- راي برادبيري.

الموجة أوصدت العالم دوني، ودون الطُّيور في السَّماء، والأطفال عند حافَّة المياه، وأمِّي على الشَّاطيء. مرَّت لحظة من صمتٍ أخضر. ثم أعادتني الموجة إلى السَّماء، والرَّمل، وصياح الأطفال . خرجت من البحيرة وكان العالم ينتظرني ولم يكن قد تحرك منذ أن ابتعدت إلا قيد أُنملة.ركضت على الشَّاطيء.جففتني ماما بمنشفة فروية.قالت: “قف هناك حتى تجف”.وقفت هناك أراقب الشَّمس تأخذ حُباب الماء عن ذراعي. استبدلتها…

[dedi-ashour]

البحيره المسحورة وادي الريان

" الفيوم "🌿🇪🇬

😍🌊

[egylite2022]

إصابة 5 أشخاص إثر انقلاب سيارة ملاكى بصحراوى البحيرة

أصيب 5 أشخاص بكسور وجروح مختلفة، اليوم الجمعة، إثر انقلاب سيارة ملاكى  بمركز النوبارية بالظهير الصحراوي لمحافظة البحيرة. كانت مديرية أمن البحيرة قد تلقت إخطارا بالواقعة من شرطة النجدة، وبالفحص تبين إصابة 5 أشخاص  بكسور وجروح مختلفة، إثر وقوع حادث انقلاب سيارة ملاكى بطريق القاهرة- الإسكندرية الصحراوي. تم نقل المصابين إلى مستشفى النوبارية المركزى لإسعافهم وتلقى الرعاية الطبية، وتحرر عن ذلك المحضر…

[agri2day-news-blog]

وزيرا التنمية المحلية والزراعة يتابعان الإجراءات اللازمة لتنفيذ توجيهات رئيس الجمهورية للتصدي للممارسات غير القانونية للاستيلاء والتعديات على الأراضى الزراعية ووقف مخالفات البناء

اللواء هشام آمنة : الدولة ستتصدي بحزم لكافة التعديات وتعامل فوري مع المخالفات واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة بالتنسيق مع وزارة العدل* *وزير التنمية المحلية : مصادرة مواد البناء والمعدات والإزالة في المهد للتعديات وتحرير المحاضر تجاه المخالفين والمقاولين المنفذين للبناء المخالف والتعامل بحسم مع أي تقاعس من المسئولين المعنيين* *اللواء هشام آمنة : تنسيق بين المحافظات ومديريات الأمن وقوات إنفاذ…

[elqnah-news]

جدول امتحانات محافظة البحيرة 2023 موعد امتحانات الصف الأول والثاني والثالث الابتدائي والاعدادي

جدول امتحانات المرور والسنة التحضيرية الثالثة بمحافظة البحيرة بعد التعديل موعد امتحانات الترم الثاني  2023 – موعد امتحانات اخر  العام 2023 جدول امتحانات النقل والصف الثالث الإعدادى بمحافظة البحيرة واعتمدت الدكتورة نهال بلبع نائب محافظ البحيرة جدول امتحانات الفصل الدراسي الثاني والثالث الاعدادي لصف النقل بمدارس المحافظة. وقال يوسف الديب نائب وزير التربية والتعليم بمحافظة البحيرة ، إن التعيينات تمت…

[esraa3bdallah]

قبل فترة تعرّضت لمخالفة قدرها ١٧٠ يورو لأنني ببساطة قرّرت الجلوس بهدوء على ضفّة إحدى البحيرات بعد الساعة السادسة مساءً. السبب؟ الأسماك التي تعيش في البحيرة تمتلك الحق الكامل في أن تستريح ليلًا دون أن يزعجها مخلوقٌ بشريٌ مثلي.

منذ ذلك اليوم وأنا أركض في رحلة من التفكير حول هذا العالم. العالم الذي وصل فيه "التقدّم" الى مستوى أ��طاه الوقت الكافي لأن يفكر بحقوق كائنات صغيرة مثل الأسماك، ليحرص على عدم إزعاجها بعد غروب الشمس. لا أملك أيّة مشكلة في ذلك بالطبع.

لكن المفارقة المؤلمة تكمن هنا، بين سمك يتمتّع بالرّاحة ليلًا في أوروبا وأطفال في غزّة عالقون تحت الأنقاض بينما تُمطر السماء عليهم القنابل. أطفال أبرياء لا يملكون حتى رفاهية الهروب أو الحظي بلحظة هادئة وآمنة. كيف يمكن للعالم أن ينشغل في كيفية تأمين الراحة لكائنات صغيرة مثل الأسماك، بينما يغض البصر عن صراخ الأطفال، الذين لا يملكون حتى أبسط الحقوق الأساسية؛ حق الحياة!

إنّ هذا الإهتمام الحثيث بحقوق الأسماك في المجتمعات الغربية يمثّل رمزًا لانهيار أهم القيم الإنسانية. تلك التي تشمل الرحمة والشجاعة والحق في الحياة. ففي الوقت الذي تستمتع فيه الأسماك بحريتها المطلقة في الغرب، يقف العالم مكتوف الأيدي، يشاهد المدن وهي تنهار على ساكنيها في الشرق دون أن يفعل شيئًا ليوقف انهيارها. تبدو الإنسانية لنا وكأنها فقدت بوصلتها وسط زحمة التشريعات "المتحضّرة" التي تحمي حقوق أصغر الكائنات في العالم بينما يتغافل عن كائنات بشرية أخرى تدفع ثمن هذا التحضّر والتقدّم.

لا أملك أيّة مشكلة في أن تحظى الأسماك بالراحة حول الكوكب لتمارس حقها في أن تستريح. لكنني أتساءل عن هذا العالم الذي يتشدق بالعدالة: متى سيأتي اليوم الذي يحصل فيه الطفل العربي، المحاصر تحت القصف، على حقّه في أن يستريح؟

إسراء عبدالله

[shakhabata]

أنا طفل اتعلق بيكي في وسط السكة وتوهتيه.

البحيرة / مصر

By Ahmad Mansour

[nb6at]

بالأمس كان هُناك نِقاش عن الغرق، ما الزمن الذي يستغرقه غرق أي إنسان حتى الموت؟، بدأ النِقاش كأي نِقاش إعتيادي، لا أعلم له سبباً له أو تفسيراً، قد يكون نابعاً من المللِ أو رغبةً في تضييع الوقت، أو كِلاهما، وكالعادة الناس في عالم، وأنا في عوالم - أُخرى - موازية!، كانت إجابتي حسب عُمق من يغرق فيه، حسب قدرته على مقاومة المُغريات، أو حسب ما يملك من خِطوطٍ دِفاعية، بل حسب قدراته على صد الهِجوم أو البدء بهِجوم مُضاد!!، وفجأةً لاحظت صمت الجميع، ونظراتهم لي كأنني فاقد للعقلِ أو مجنون!، قلت ما بكم؟، قال قائل منهم، نحن نتكلم عن الغرق!، قلت أدري، قال الغرق في البِحار، قلت - مُبتسماً- أيضاً أدري!، ساد الصمت للحظات، ثم تغيرت دفة الحديث!.

هُنا - يا دُنياي - يكمنُ الإختلاف أنهم كانوا يتكلمون عن الغرق في مسطح مائي، وأنا - في عالم آخر - أتكلم عن الغرق فيكِ!، فالغرق في البحر، النهر، البحيرة أو حتى في المُحيط، أياً ما يستغرقه من وقت نتيجته الحتمية هي ��لموت!، أما الغرقْ فيكِ فهو بداية للحياة!، بل إنه - أي الغرقْ فيكِ - مطّلَب و تمنى!

وأنى لهم أن يُدرِكوا الفارق!، فهم لم يتذوقوا حلاوة الغوص في عينيكِ، ثم الغرقْ بين أمواج نظراتكِ!، فعينيكِ بِحار سيريالية، ذات أمواجٍ خيالية!، تبتلعُ السُفن، تسقطُ الحِصون، وتُجرد من الدِفاعات!، نعم فعينيكِ كجيشٍ جرار لا تقف أمامه جيوشْ!!!، نعم الإبحار في عينيكِ كالغرقِ في المحيطات، وشِتان ما بين الغرقْ والغرقْ!

وخِتاماً، كالماءِ أنتِ مِنكِ الحياةْ وفيكِ الغَرقْ!، كالماءِ أنتِ فيكِ الغَرق ومنكِ الإرتواء!

[aestheticvh]

البحيرة المسحورة - الفيوم

📸 Salama Abdelfattah

[egylite2022]

السيطرة على حريق محول كهرباء دون خسائر بشرية فى البحيرة

تمكنت أجهزة الحماية المدنية بالبحيرة من السيطرة على حريق اندلع فى محول كهرباء بمركز كوم حمادة بالبحيرة. كانت مديرية أمن البحيرة قد تلقت إخطارا بالواقعة من شرطة النجدة، وبالفحص تبين اندلاع حريق في محول كهرباء بقرية شبرا أوسيم التابعة لمركز كوم حمادة . وعلى الفور انتقلت الأجهزة الأمنية وسيارات الحماية المدنية لموقع البلاغ، وتم إخماد الحريق دون خسائر بشرية، وجارِ إصلاح المحول من التلفيات. وتحرر…

[3pqr]

بنجح بصعوبة في تحويل ذاتي من الداخل، وبكل ما فيها من صراعات ومشاكل، إلى بحيرة: صافية، ساكنة، وكل ما حولها هادئ ومتناغم مع بعضه.. وبقدر صعوبة تحقيق ده، بقدر صعوبة الحفاظ عليه في ظل اختلال الواقع من حولي.. باستمرار بييجي حدث فوضوي ما من الخارج وبيكون زي الطوبة اللي بتترمى ف نص البحيرة فتحول سكونها لاضطراب صاخب.. كل حاجة بتبوظ وكل اللي تعبت في ترتيبه بيتبعتر.. لكني بحاول اقول لنفسي إن معلش، ده طبيعي، ده جزء من كونها بحيرة. اتنفس براحة، وحاول تدمج اللي بيحصل ف معزوفة أكبر منه.. وكإن صوت ارتطام الطوب بسطح البحيرة ده مش ازعاج لسكونك، لأ؛ ده نغمة جديدة ف النوتة. نغمة مهمة بتكمّل اللحن اللي لسه مكتملش ومش كله من تأليفك، لكن دورك إنك تعرف تسمعه وتعيشه.. بحاول اعمل ده، بحاول احافظ على الهدوء، وبحاول اكتر اتقبّل الأشياء بإني اتقبل مناقضاتها كجزء من طبيعتها بالضرورة.. فالصفو طبيعي يتعكر، والسكون طبيعي يضطرب، وفي النهاية الأشياء تحدث لأنها تحدث. أنا بس احاول اسمح بكل ده يحصل ونا لسه في سلام مع الأقدار. بوصيني طول الوقت إن متتصادمش معاها، اهدى، وحاول تنسجم.

[f-farah]

عشوائيات:

لن ينقذك أحد من الحزن. لن تمتد يد لتنتشلك من العتمة. لن يرافقك أحد في دروبك الوحيدة الطويلة. لن يصفق لك أحد حين تخرج من وسط الخراب وترقص فوقه. لن يأتي أحد ليحمل عنك ما يثقل كاهلك. لن تحدث معجزة في حياتك تقلب الأمور رأساً على عقب؛ تمسح التعب عن جبينك وتغمر قلبك بالفرح. لن ينتهي الانتظار لأنه يجلب مزيداً منه.. انتظار باص، انتظار موعد، انتظار جواز سفر، انتظار تخرج، انتظار في طابور، انتظار دور، انتظار موافقة، انتظار رسالة أو مكالمة، انتظار أن ينتهي كل شيء أو أن يبدأ.. الانتظار يجلب مزيداً منه. لن تتوقف دموعك، لن تلتئم جراحك، لن يعد لك أحد الطعام حين وحيداً ترجع للبيت، لن يفتح لك أحد بابك حين حزيناً وفقيراً تعود، لن يدفئك أحد في ليالي تشرين الباردة، لن يشعل لك أحد شموعك، ولن يتذكر أحد أن يشعل شمعة ليصلي لأجلك، حين حزيناً ودامي القلب ومهترئاً تستيقظ كأنك نائماً قاتلت في معركة ونجوت من مجزرة لن تجد أحداً بجانب سريرك يضع لك كمادات ماء باردة حتى تهدأ. لن تهدأ، ستدور وتدور وتقفز وتسقط وتزحف وتنهض وتنتفض وتهلع وتدور وتدور وتمشي وتركض حتى يظنوا أنك تعرف ما تفعل وأنت.. أنت فقط لا تعرف ولكنك تحاول أن تعرف، تحاول أن تستمر حتى تجد ما تعرفه لتعيش. يسألونك من أين تأتي بالطاقة لكل هذا؟ مرة تجيب أنك مضطر، ومرة تجيب أنها الطاقة التي تصيب الموتى قبل أنفاسهم الأخيرة. من المكان الذي جئت منه، الموتى يعيشون عمراً قبل أن تنهار أجسادهم، الموتى يعيشون.

البارحة تقرأ في مجلة الفِراتْس، مقالاً بعنوان: "هذه السرعة، هذا التسابق هذا الجنون: هل يمكن للصحافة أن تهدأ قليلاً؟". تعود المحررة لمقال سيد قطب "العالم يجري" الذي كتبه عام ١٩٣٣ وتقاطع ما ذكر في المقال مع واقعنا اليوم، وأزمتنا العالمية مع السرعة والحداثة. ولكنك أنت تحاول أن تسقط ما تقرأ عليك، تقول لنفسك أنك تعرف أشياء كثيرة، لمحات خاطفة، لديك معلومات من هنا وهناك، أفكار وتعليقات عن هذا وذاك، ولكنك لا تفهم، ولكنك لم تتوقف لتتأنى ولتجمع وتحلل ما تعرفه حتى تخرج بدرس عميق يعينك على حياتك، تحاول جاهداً أن تلحق بالآخرين لاهثاً وراء العالم وأخباره العاجلة وتطوراته المتسارعة ورغبته المحمومة بالمعرفة والابتكار، دون أن تترك لنفسك مساحة للتأمل، مساحة لترى ما هو أبعد من الخبر، لتتعمق في الصورة الكاملة والواسعة وتحاول فهمها.

أقتبس: 《لم يرفض قطب التقدم، بل دعا إلى التمهل والتفكير في تأثيره: هل كل هذه السرعة التي تطغى على حياتنا تخدم حقاً المعرفة والوعي؟ أم أنها تقودنا إلى أزمات فكرية واجتماعية غير مدروسة؟ الصحافة المتأنية تسعى إلى كسر هذا النمط، فهي تمنح التحليل العميق أولوية على الخبر الصحفي. وكما يقول قطب: "العالم الذي يجري الآن بكل قوته، لابد أن يدركه الكلال، ولابد أن تنقطع به هذه النشوة الطائشة، فيتمهل ليعرف ما يحيط به". هنا تظهر الصحافة المتأنية بديلاً يعيد لنا القدرة على التفكير المتأني في الأخبار، ويقدم نوعاً من العقلانية التي نحن بحاجة إليها في عالم يركض بسرعة فائقة دون أن يتساءل عن وجهته. إنها دعوة لرفع قدمك عن دواسة السرعة وإعطاء نفسك الوقت للتفكير فيما يحدث، بدلاً من الجري بلا هدف.》

تتنفس، وتغرق في التفكير، تحاول أن تتباطأ، أن تفعل ما تفعله بهدوء أكثر، أن تبعد عن الصورة في رأسك ما يعكرها ويشتتها، وتفهم أن ما يراودك الآن ما هو إلا البداية، وأن عليك أن تبحث أكثر لتفهم ما يراودك حقاً. لتفهم ما تريد حقاً. ولتشبع ما يجب إشباعه. تحاول أن تطرح تساؤلات مختلفة لعلك تصل إلى مصدر الخوف والقلق والركض المحموم وراء اللاشيء. كيف تعيش حياة بطيئة كيف تكون حاضراً في اللحظة كيف تتوقف عن الركض وتدع هذا النهر يجري كما يريد أن يجري كيف تستكين البحيرة الهائجة داخلك؟

يتوه المرء بين ال��روب التي يسير بها وشغف الدروب التي لم يسر بها، تتنازعه رغبات متناقضة بين ما يملك وما يشتهي أن يملك. أنت تائه، لا تود الدرب الذي تخوض غماره، تعتقد أن الدرب الذي لم تختره (أو لم يخترك) فيه كل سعادتك وهنائك واطمئنانك. لكنك لن تعرف حقاً، لأنك لا تستطيع تغيير الوقائع التي تفرض نفسها عليك. تنتظر أن تشعر براحة ما دون أن تطالبك بتعب مضنٍ حتى تغمرك، تسعى إليها تحاول أن تفعل هذا وذاك وتتحدث عن هذا وذاك وتثبت اجتهادك هنا وتتفوق هناك، شيء فيك يود أن يقول للآخرين أنك بخير، أنك سعيد، وأن حياتك على ما يرام، تنسى نفسك وأنت تلعب دور البخير والسعيد والعلى ما يرام.. تنسى نفسك حتى تغرق وحدها في العتمة وتبتعد عنك، حتى تضلها وتضل الطريق إليها.. لأن الحقيقة تقول أنك موجوع، ومتعب وحزنك لا يفارقك وضحكاتك مطعونة بالحسرة، وتتحدث كثيراً في الفراغ عن اللاشيء لا تقول كلاماً يعني شيئاً تثرثر عن هذا وذاك لهذا وذاك. يقولون أنك تعرف كثيراً ومرات تجرؤ أن تعترف بأنك رغم ما تعرفه لا تملك شجاعة أن تبدأ، أن تحول تلك المعرفة لفعل ينقذك ويبدل مجرى حياتك ويهذب من نفسك.

لست بخير تماماً، وربما لن تكون. منذ زمن لم تكن ممتناً لما لديك ولم تتجاوز ألمك لتكون ممتناً لكل ما ليس عندك. نسيت أنك ربما حُرِمت لتُرحَم. وربما لا. لن يعرف أحد على وجه الدقة.

لكنك تتنفس تتنفس تتنفس، مازلت حياً، تملك اليوم وغداً، "يمكن مو كفاية" ولكنك حي، لتحاول لتكتشف لتجرب، لتمشي ببطء وبتأنٍ لتستمتع بالطريق، لعلك تجد ما تبحث عنه حيث لا تحتسب، لتقوم بحسابات جديدة، لديك من الأمل ما يكفي.. لديك من الشجاعة ما يكفي.. ربما لم يحن وقتك فحسب، ربما تشعر أنه تأخر كثيراً، ربما عليك أن تتوقف عن الركض كالآخرين وراء ما ينتظرونه، عليك أن تجلس مع نفسك، ترفق بقلبك، تقبل كتفك، تقول أن عندنا كذا وكذا، ونحتاج كذا وكذا، وهذا وذاك يحسن من نوعية حياتنا، عليك أن تمارس تقنيات الاسترخاء التي تعرفها بشكل أكبر، وتتأمل أكثر، وترقص أكثر، وتصمت أكثر وتدع للموسيقا صوتك وألا تتحدث عما ترغب به حتى تناله، أن تعمل بصمت وتدع العالم يحترق، أن تحب نفسك وأنت تحاول التعرف عليها وفهمها. أن ترتدي ما تكون مرتاحاً به، ولا تحد من أحلامك.. ربما لم يصنع هذا العالم ليحقق الأحلام، ولم يصنع للراحة والأمان.. ولكنك أنت لم تصنع للوجع فحسب.. ولم تصنع من الوجع فحسب، ولم تصنع للوحدة أيضاً رغم أنه في النهاية يسافر كل إنسان لوحده في دربه الطويل، ليغمرك الحب.. وإن لم يوجد لنلعب هذا الدور، لن ينقذك أحد من الحزن. لن تمتد يد لتنتشلك من العتمة. لن يرافقك أحد في دروبك الوحيدة الطويلة. لن يصفق لك أحد حين تخرج من وسط الخراب وترقص فوقه. لن يأتي أحد ليحمل عنك ما يثقل كاهلك. لن تحدث معجزة في حياتك تقلب الأمور رأساً على عقب؛ تمسح التعب عن جبينك وتغمر قلبك بالفرح. ليس لك أحد، سواك.. ليس لك أحد، سواك. وحين تكون معك، يأتيك العالم وتلمسه بقلبك وتحضنه بروحك.

قد لا تتغير أشياء كثيرة، ولا تصل لما تشتهيه، قد لا تملك أياماً لتحيا وربما لم تكتب عليك النجاة من الحزن والقهر والمرارة.. روّض خوفك، عوّد قلبك أن يرقص فوق الألم حتى يعتاده ويمشي بشجاعة.

[elqnah-news]

بث مباشر نتيجة قرعة الحج 2023 محافظة البحيرة رابط موقع وزارة الداخلية طلعت

نتيجة قرعة الحج 2023 محافظة البحيرة اسماء الفائزين في قرعة الحج السياحي والداخلية في البحيرة ، بلغت الحصة المقررة لمحافظة البحيرة 1170 حاجا وحاجة، تم تخصيص 117 منها لكبار السن بنسبة 10% من إجمالى الحصة، وتم اختيارهم إلكترونيا بشفافية تامة وفاز 1053 حاجا وحاجة بمراكز المحافظة حسب عدد السكان وعلى من حالفه التوفيق التوجه للقسم أو المركز التابع له لاستكمال أوراق التقديم وسداد الرسوم وتقديم جواز سفره…

[nevzatboyraz44]

TECÂVÜZ ADASI

"Akşam oldu mu bizim içimize Ermeniler gelirdi.

150 tane kadar kadın içinden 10-11 tanesini seçip götürürlerdi.

Sabaha kadar bu kadınlara tecavüz ederlerdi.

Bu kadınlar öyle olurdu ki kan revan içinde kalır, bırakıldıklarında bacaklarını gere gere yatar, oturamayacak durumda kalırlardı" diye anlatan Seher'i...

Defalarca tecavüze uğrayan 7 yaşındaki Fatma ve 9 yaşındaki Güfaz'ı...

Zorla götürülürken kendilerini köprüden Mermit Çayı'na atan iki taze gelin; Zahide ve Fatma'yı...

Derviş Efendi'nin, gözleri önünde tecavüze uğrayan kızları Hayriye ve Şadiye'yi...

Ağzına balta sapı büyüklüğünde bir kazık çakılan, dili koparılıp bu kazığın üstüne çivilenen 70 yaşındaki Gevaş müftüsünü...(tanık ifadelerinden)

AKDAMAR KİLİSESİ YANİ TECAVÜZ ADASI!

Birinci Dünya Savaşı sırasında Van’ın Zeve Köyü’nün bütün halkı, kadın, çocuk ve yaşlı demeden, Ermeniler tarafından öldürülmüştü.

Bununla yetinmeyen Ermeniler kentte, kadınlara toplu halde ahlaksızca tecavüzde bulunmuş, mallarına ve ziynet eşyalarına el koymuştu.

Rusya, savaştan çekilirken, elindeki bütün silah ve cephaneyi Ermenilere bırakmıştı.

Silahlanan Ermeni çeteler, Doğu Anadolu’yu adeta kan gölüne çevirmişti.

İşte bu katliamlardan Van da nasibini almıştı.

GÖL KIRMIZIYA BOYANDI!

Kente giren Ermeniler, karşılarına çıkan herkesi kurşuna dizmişti.

Can derdine düşen silahsız köylüler, Van Gölü’ne doğru kaçmaya başlamıştı.

İşte o anda Van ile Akdamar adası arasında taşımacılık yapan vapurlar imdatlarına yetişmişti.

Çaresiz halk, Ermeni zenginlere ait bu vapurlara doluşmuştu.

Asıl katliam da burada yaşanmıştı.

Vapur, gölün tam ortasına gelince Ermeniler, Türk erkeklerini vahşice katledip cesetlerini suya atmıştı.

Kadınlar ise Akdamar’a götürülmüş, ömürlerinin sonuna kadar Ermenilerin tecavüzüne uğramıştı.

İşte bu sebeple Akdamar Adasının adı tarihe tecavüz adası olarak geçmiştir ...

Ermeni Soykırımı yoktur aksine Ermenilerin yaptığı katliamlar ve tecavüzler vardır.

جزيرة الاغتصاب

"في المساء، كان الأرمن يأتون إلى منزلنا.

سيختارون 10-11 امرأة من حوالي 150 ويأخذوهن بعيدًا.

كانوا يغتصبون هؤلاء النساء حتى الصباح.

تشرح سحر: "ستكون هؤلاء النساء ملطخات بالدماء لدرجة أنهن يستلقين وأرجلهن ممدودة ولا يتمكنون من الجلوس عندما يُتركون".

فاطمة البالغة من العمر 7 سنوات وكوفاز البالغة من العمر 9 سنوات، اللتان تعرضتا للاغتصاب عدة مرات...

عروستان جديدتان ألقتا نفسيهما من الجسر إلى نهر ميرميت أثناء اقتيادهما بالقوة؛ زاهدة وفاطمة...

ابنتا درويش أفندي خيرية وشادية اللتين اغتصبتا أمام عينيه...

مفتي جيفاش البالغ من العمر 70 عامًا، والذي كان لديه وتد بحجم مقبض الفأس مدفوعًا في فمه، ولسانه ممزق ومسمّر على هذا الوتد... (أقوال الشهود)

كنيسة أكدامار، هذه هي جزيرة الاغتصاب!

خلال الحرب العالمية الأولى، قُتل جميع سكان قرية فان زيفي، بما في ذلك النساء والأطفال وكبار السن، على يد الأرمن.

ولم يكتف الأرمن بذلك، بل اغتصبوا النساء بشكل غير أخلاقي بشكل جماعي في المدينة وصادروا ممتلكاتهن ومجوهراتهن.

وعندما انسحبت روسيا من الحرب، تركت كل الأسلحة والذخائر التي كانت بحوزتها للأرمن.

وحولت العصابات الأرمنية المسلحة شرق الأناضول إلى حمام دم.

كما كان لفان نصيبه من هذه المجازر.

تم طلاء البحيرة باللون الأحمر!

أطلق الأرمن الذين دخلوا المدينة النار على كل من واجهوه.

وبدأ القرويون العزل بالفرار باتجاه بحيرة فان خوفا على حياتهم.

في تلك اللحظة، جاءت العبارات التي تنقلهم بين جزيرة فان وجزيرة أكدامار لإنقاذهم.

احتشد الناس اليائسون في هذه العبارات التابعة للأرمن الأثرياء.

حدثت المذبحة الحقيقية هنا.

وعندما وصلت العبارة إلى وسط البحيرة، قتل الأرمن الرجال الأتراك بوحشية وألقوا جثثهم في الماء.

تم نقل النساء إلى أكدامار واغتصبهن الأرمن حتى نهاية حياتهم.

ولهذا السبب دخل اسم جزيرة أكدامار في التاريخ باسم جزيرة الاغتصاب...

لا توجد إبادة جماعية للأرمن، بل على العكس، هناك مجازر واغتصابات يرتكبها الأرمن.فان، تركيا

RAPE ISLAND

"In the evening, Armenians would come to our house.

They would choose 10-11 women out of about 150 and take them away.

They would rape these women until the morning.

"These women would be so bloody that they would lie down with their legs stretched out and be unable to sit down when they were left," explains Seher...

7-year-old Fatma and 9-year-old Güfaz, who were raped many times...

Two fresh brides who threw themselves from the bridge into the Mermit Stream while being forcibly taken away; Zahide and Fatma...

Derviş Efendi's daughters Hayriye and Şadiye, who were raped in front of his eyes...

The 70-year-old Mufti of Gevaş, who had a stake the size of an ax handle driven into his mouth, his tongue torn out and nailed to this stake... (witness statements)

AKDAMAR CHURCH, THAT IS RAPE ISLAND!

During the First World War, all the people of Van's Zeve Village, including women, children and the elderly, were killed by the Armenians.

Not content with this, the Armenians immorally raped women en masse in the city and confiscated their property and jewelry.

When Russia withdrew from the war, it left all the weapons and ammunition it had to the Armenians.

Armed Armenian gangs turned Eastern Anatolia into a bloodbath.

Van also had its share of these massacres.

THE LAKE WAS PAINTED RED!

The Armenians who entered the city shot everyone they encountered.

Unarmed villagers, in fear of their lives, began to flee towards Lake Van.

At that moment, ferries transporting between Van and Akdamar Island came to their rescue.

Desperate people crowded into these ferries belonging to rich Armenians.

The real massacre took place here.

When the ferry arrived in the middle of the lake, Armenians brutally murdered the Turkish men and threw their corpses into the water.

The women were taken to Akdamar and raped by the Armenians until the end of their lives.

For this reason, the name of Akdamar Island has gone down in history as the rape island...

There is no Armenian Genocide, on the contrary, there are massacres and rapes committed by Armenians.

Van, Türkiye 🇹🇷