اتهمت إيران بتقديم طائرات مسيّرة وقذائف مدفعية لروسيا.. واشنطن تعد عقوبات جديدة على "المتورطين"
قال البيت الأبيض، اليوم الاثنين، إنه سيعلن خلال الأيام المقبلة عقوبات جديدة ضد “المتورطين في تزويد روسيا بأسلحة من إيران”، موضحا أن موسكو تسعى للحصول من طهران على طائرات مسيّرة متقدمة.
وأضاف جون كيربي منسق الاتصالات الإستراتيجية في مجلس الأمن القومي الأميركي أن إيران قدمت لروسيا منذ أغسطس/آب الماضي أكثر من 400 طائرة مسيّرة وقذائف مدفعية لاستخدامها في أوكرانيا.
كما قال كيربي إن واشنطن ترى مؤشرات…
انهارده بدأ يومى بجارتى لما بتبقى مسافره تبع شغلها بتجيب لولى بنتها عند مامتها اللى هى جارتنا واللى لما لولى بتبقى شابطه فيها وهى نازله شغلها بتجيبهالى .لولى الوليه المقروضه ذات ثلات سنوات اه والله وليه ،المشكله انهارده كان ورايا كذا حاجه هعملهم قبل منزل قولت يلا يالولى انا اصلا ماديه حقيره ومع عماله الأطفال انهارده يلا نكنس البلكونه علشان عايزه انشر الغسيل واسقى زرعى خلتها تناولنى الغسيل والمشابك وسيبتها تاكل دماغ امى رغى.
وبعدين دخلت احط بخاخ بتاع بداخيرى علشان التراب مكان مكنست وهى زن زن عايزه تحط اقنعها انه نووو مافيش ولانها وليه حقيره بعد تفاوض سمحتلها تلعب بالأيس بول بتاعتى ،وبعدين غيرنا ملايات السرير وحقيقه والحق يقال كانت فرحانه قوى وكل شويه تقولى واااو جميله وحسيتها ادتنى اوڤر دوز من الأبريشيشن اللى انا محتجاها ع ابسط الحاجات والمحتاجات فى حياتى.ومعرفش كنت بقولها هى شطوره ولا كنت بقولها لنفسي ماعلينا .
دخلنا المطبخ نتبل لماما الفراخ والوغده معايا اقنعتها تضرب علبه زبادى واهو تلهيها بدل الرغى كلتها وهى بترغى ،جهزنا فطار وروحت اجهز بقى علشان انزل شافتنى بسرح سرحيلى قولتلها شعر لولى ماما عملاه جميل قالت لاءه افرده زيك اقنعها انى هلمه لسه بالتوكه ودى ابدا بعد تفاوض مع الوليه عملناه ضفيره جيس وات !!! ضفيرتى طلعت مبعكشه ومفعكشه ذا سيم ضفيره ماما اللى بفضل اخانقها لما تعملهالى. وترا خُفت بعض الشيئ ياترى كم حاجه كرهناها او عيبنا عليها هنعملها من غير منحس .
عملت ميك اب والوغده معايا ومكمله فى اكل دماغى رغى ،جينا نفطر انا كنت بشرب فرينش كوفى والوغده شاى بلبن انا على اخر الزمن اعمل شاى بلبن!اللى يعرفنى يعرف ان بينى وبينه عداوه ولو قطعتوا رقبتى لا اعمله ولا اشربه ولا يُشرب فى تواجداى عملته بايديااا دوول للوغده علشان تقولك نووو وعايزه تشرب قهوتى !!حاولت اقنعها انى اى دونت شير ماى فود ولا درينكس وانى فعلا مبحبش حد يشرب مكانى ولا انا اشرب مكان حد ،مبال�� بالإصطباحه بتاعتى ! وحقيقه كنت بشتمها فى سري بالأب والأم .
وباى ذا واى انا اتهمت حد تانى انه ضيعلى اصطباحتى بس واقع الأمر كانت لولى مضيعاه قبله فاحنا اسفين ياصلاح 😂.
عايزه اقول انى وقت منزلت من البيت وقفلت الباب انا قعدت ع السلم احاول انسي التعذيب والوش والفرهده اللى فى دماغى اللى عملته ست لولى . بس اخدت طاقه حب واحضان ومشاعر انبهار بابسط حاجه بعملها جميله وصادقه فعلا .ونجحت انى اكلها تفاحه وخياره وفشلت اشربها الشاى بلبن 🙈
بعد شويه لقتنى بكلم ماما اطمن عليها وهنا ترارارااا وات؟ايه اللى بيحصل دااا نووووو مش انا روح لأمك .
الغريب ان ماما قالتلى اننا احنا الإتنين اللى صدعناها وقالتلى انى مورستان وعيالى ان شاء الله هيبقوا مورستان زى .
With no evidence and not a single verified story, Israel and many others accused Hamas fighters of raping Israeli women. What did Israeli women who closely dealt with Hamas fighters have to say? Watch the entire interview translated
ومع عدم وجود دليل أو قصة واحدة تم التحقق منها، اتهمت إسرائيل والعديد من الآخرين مقاتلي حماس باغتصاب النساء الإسرائيليات. ماذا قالت النساء الإسرائيليات اللاتي تعاملن بشكل وثيق مع مقاتلي حماس؟
كيف أخفف على قلبي من بهتان اتهمت به ولم أستطع أن أدفعه
حقا انفطر قلبي
وجزاك الله كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أوّلا باللجوء إلى الله سبحانه -في جميع الأحوال- والدعاء، وإذا لم تستطِع دفعَه فاستعِن بربّك سبحانه لأنّه هو القادر على إنصافك ودفعِه ولو بعدَ حين، لأنّ حبل الكذب قصير ولأنّ الذي يتغطّى بغطاء الكذب تعرّيه الأيّام ولا بدّ .. هذه سنّة الله في كونه، فلا بقاء إلّا للحقّ !
وانظر إلى قصّة أمّنا عائشة رضي الله عنها، وما حصل لها في واقعة الإفك، ثم انظر إلى إنصاف ربّنا سبحانه تعالى لها إذ برّءَها بنصّ القرآن، لتعلَم أنّ هذه أمور حصلت لخير البشر وأحبّ الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وهذه القصص ليست للحكاية فقط أو الاستئناس بل هي للاعتبار، وليعلَم كلّ من سَلَك طريقا ما عاقبة ذلك الطّريق.
وقد تعرّض خير الخلق وهو رسول الله صلى الله عليه وسلّم لأنواع الإساءة لكنّ هذا لم يجعله يتوقّف للرّدّ لأنّه كان مركّزا على هدف أهمّ وغاية أسمى .. ولأنّ الله كافيه سبحانه.
وهو كافيك أيضا، فاصبِر !
ولا شكّ أنّ الكذب والبهتان وظلم الناس باللسان مِن صفات المنافقين .. والحقيقة أنّه أمر صعب، حين يرى الإنسان نفسَه في موقف تعرّض خلاله للظّلم وهو غير قادر على دفعِه، نعم قد يكون الموضوع صعبا، لكنّ هذا لا يعني العجز والاستسلام، فاستعِن بربّك ولا تظنّ أنّه سيتركك، فالنّاس تستهين بخطورة اللسان وتطلقه وهي لا تعي أنّ الكلمة الواحدة كفيلة بالإيقاع بالإنسان .. قال رسول الله ﷺ : " .. وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ ".
إذا كان هذا في شأن الكلمة الواحدة التي يستهين بها الإنسان ويقلل مِن شَأنِها، فكيف بمن يتّهم النّاس ويقع في أعراضهم ويظلمهم بهتانا وزورا ؟؟ فالله حسبك ونِعمَ الوكيل، الله حسبك ونِعم الوكيل !
ولا بدّ مِن الإشارة إلى قضية مهمة، وهي أنّ الإنسان مُطالَب بتجاهل ما يُقال ما دام يعرف قدرَه، فيركّز على نفسه وصلاحها وتزكيتها .. ولا يلتفت للقيل والقال والمثبّطين والحقودين .. لأنّه لَن يسلَم مِن الأذى في جميع الأحوال ولو كان أطيَب النّاس وأصلَحَهم وهذا لا يعني عدم دفعِ ذلك الأذى أو عدم التّصدّي له .. فإذا كان مجال للتّكذيب وبيان الحقيقة، يبيّنها ويمضي قدما ولا يقف مكانه محاولا إقناع الناس بجميع الطّرق أنّه بريء، لأنّه أصلا بريء .. سواء صدّقه الناس أو لم يصدّقوه فتلك مشكلتهم وليست مشكلته .. ثم هو مطالب أيضا بالتّعامل بواقعيّة كبيرة ولا يسمح للعاطفة بالسّيطرة عليه بشكل يجعله حزينا متأثّرا بما يُقال عنه، لأنّه بحاجة إلى كثير مِن القوّة لمواجهة الشّرور التي قد تعترض طريقه، فلا مجال للضّعف يا صاحبي ! لا مجال للضّعف !
قال أحدهم لأحد الصّالحين : والله لأسبنك سبّا يدخل معك قبرَك .. فقال الرّجل الصالح : معك يدخل لا معي.
فالذي قال ما قال، مسؤول عن ذلك الذي قاله، وحقّك ستأخذه في الدّنيا قبل الآخرة، وسيدفع ثمن جعلِ قلبِك ينفطر لأنّ الله لا يحبّ الظلم !
فلا تسمح لأحد بجعلك في حالة مِن الحزن أو القلق أو التعب، ولا تسمح لمن آذاك بلسانه أن يجعل قلبَك منفطِرا ومزاجك عكرا، فاسأل نفسك : هل هذا الكائن يستحقّ نيل شرف الحصول على حيّز مِن وقتي وجهدي وطاقتي ؟ لا طبعا فهو هو لا شيء ! بل لا يستحقّ حتى التفاتَة !
فكُن قويّا بربّك سبحانه واعرِف قدرَك وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين .. لأنّ الإساءة إلى الناس أمر سهل لكنّه مسلَك لا يسلكه إلّا جبان خسيس حَقود مريض كارِه عالِق في أسفل دركات السّفاهة والرداءة، فلا تشتغل بمثل هؤلاء ولا تغشل بالك بكلامهم واترك أمرَك لله سبحانه فهو حسبك ونِعمَ الوكيل !
خفِّف على قلبِك بالتّخفف، ولا تعطِ الموضوع أكبر من حجمه الحقيقيّ لأنّه صغير مهما بدا كبيرا، هو كالفقاعة الكبيرة التي سرعان ما تختفي .. فاعرف قدرَك، واشتغِل بنفسك، وفرّ إلى ربّك الذي حرّم الظّلم .. وهو حسبُك ونِعمَ الوكيل !
قال رسول الله ﷺ : أَتَدْرُونَ ما المُفْلِسُ ؟ قالوا : المُفْلِسُ فِينا مَن لا دِرْهَمَ له ولا مَتاعَ، فقالَ ﷺ : " إنَّ المُفْلِسَ مِن أُمَّتي يَأْتي يَومَ القِيامَةِ بصَلاةٍ، وصِيامٍ، وزَكاةٍ، ويَأْتي قدْ شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأَكَلَ مالَ هذا، وسَفَكَ دَمَ هذا، وضَرَبَ هذا، فيُعْطَى هذا مِن حَسَناتِهِ، وهذا مِن حَسَناتِهِ، فإنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أنْ يُقْضَى ما عليه أُخِذَ مِن خَطاياهُمْ فَطُرِحَتْ عليه، ثُمَّ طُرِحَ في النَّارِ.
{ وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمًا }.
أود أن أقول أني الآن أبكي.. متى آخر مرة انهرت فيها باكية؟ من أسبوعين ربما. عشت أسبوعين لا أنتحب إلا قليلا. لكني الآن منهارة أبكي. صمدت أسبوعين، وأستحق ليلة واحدة أتقيأ فيها أحزاني وآلامي المتراكمة. أشعر بقولوني يصيح. كل ذرة في جسدي تشاركني الألم. مرات أفكر أني أتحدث كثيراً، كثيراً كثيراً، عن الأمل والمقاومة والمحاولة والتمسك بالشعور بأني حية ولو قليلاً، ولكنني في الحقيقة أحاول الفرار من حقيقة واحدة.. لقد متّ منذ زمن، روحي تحجرت قلبي تصلب.. أمرر الأيام والناس والأحداث وأنتظر كعجوز النهاية.. أراقب دنو الأجل بصبر بصبر بصبر. لطالما خلف الباب المغلق وفي الظلام والسكون اتهمت نفسي بالكذب.. كنت ألمس الشرخ الهائل بين أصواتي، ألمس تناقضاً فظيعاً.. ربما لأني عشت سنين طويلة أتأرجح من الكآبة الشديدة إلى البهجة الشديدة وبالعكس، واستغرقنا وقتاً لندرك أنني أعاني من مشكلة حقيقية، مشكلة رفضت علاجها لأن لا علاج حقيقي لها، سنحاول تحسين الأعراض والتحكم بها فقط دون أمل واقعي بزوالها والحياة كإنسانة طبيعية. ربما أبرر لنفسي ذلك.. رغم أن الحقيقة لا تمت لهذا الكلام بصلة. حياتي كلها عبارة عن جرعات مكثفة من الألم.. جرعة قليلة من السعادة، أحاول في رأسي تكثيفها وادعاء أنها كبيرة وواسعة وغامرة. أبكي الآن.. بالتأكيد ليس لأنه اقتحم غرفتي دون أن يطرق الباب.. ما يقبض قلبي، أنني أسألني.. هل أبالغ حقاً؟ هل أبكي لذلك السبب أم لشيء آخر دفين في نفسي؟ هل يستحق ذلك السبب كل هذه الدموع أو أنني "زوّدتها والقصة مو مستاهلة وصارت وخلصت"؟ لماذا أبكي؟ على ماذا تحديداً؟ على التراكمات ربما. ربما أبالغ بردات فعلي تجاه مواقف بسيطة.. وكلمات بسيطة لا تستحق أن نقف عندها ونتوجّع و"نعمل قصة"، لأنني في المواقف الكبيرة التي كان يجب علي مواجهتها، مع الكلمات التي فجّرت الحسرة في قلبي، لم أفعل شيئاً.. تجاهلتها، قلت أنه لا يجب أن "نعمل قصة" منها في حين كان يجب. لأنني لم أخض المعارك الحقيقية، أنفجر مع نسمة هواء. هل أبالغ؟ أكره في الدنيا أن نُعرِّض مشاعرنا لمساءلة كهذه، هل نبالغ؟ لكنني أبكي.. على عذابات النساء ربما، على المرض، على أطفال الشوارع، على اللاخصوصية، على أنني متهمة دائماً بالتواجد عند أحد الطرفين دون أن أستطيع الاعتدال فيهما. هل حقاً؟ لكنني أبكي، أعود للتفكير بالعد التنازلي، أحب البيت. أكره البيت. ربما أعرف طعماً للفرار بعد سنتين. لكني أبكي لأن أحلامي كبيرة.. أفكر بنفسي بعد سنين وأقول عليك أن تعملي بجد يا فتاة لنعيش هكذا، ثم يراودني مشهد لنفسي بعد سنين.. مشهد مر ولئيم لا يشبه تلك الأحلام الكبيرة الحلوة.. أتنهد، أفزع.. هل سينتهي بي الأمر هكذا؟ هل حقاً يجب أن أتوقف عن الحلم لأن المشهد الذي ستكون عليه حياتي لا يشبه أحلامي ولأن اللواتي مثلي لا يستحقن أن يحلمن بحياة كتلك التي في رأسي. أقول قولي لأن أحلامي القديمة ما كانت لتفضي بي إلى هنا، كأني غفوت في الطريق ربما.. أو أخذت القطار الخطأ. أكتب لأرتاح.. لتموت الكلمة بعد أن تخرج. البعض يقولون أنهم يكتبون لتحيا كلماتهم وليبقوا أحياء هم أنفسهم، أنا أكتب لتموت كلماتي.. لأتخفف من الثقل والضجة والصراع الذي في رأسي.. أكتب لأني أريد أن أصل للنهاية خالية تماماً.. حتى لو كانت النهاية، تعني الغرق في نوم عميق هذه الليلة فحسب. أنا غاضبة أكثر من اللازم.. حزينة أكثر من اللازم.. لا أتقن البكاء عندما يجب أن أبكي بل عوضاً عن الدموع أغرق في الصمت. أنا خائفة أكثر من اللازم.. متعبة أكثر من اللازم.. وحيدة أكثر من اللازم.. ومقهورة مقهورة مقهورة
القسام ينشر تقرير ( حسب ما سمحت به الرقابة العسكرية ) عن وحدة المسيرات والأمن السيبراني لكتائب القسام ، والتي أسسها الشهيد المجاهد التونسي محمد الزواري ويشار اليه في المقطع بلقب " ابو مجاهد"
محمد الزواري في 15 ديسمبر في الوقت الذي كان يستعد فيه لتشغيل سيارته، حيث قامت شاحنة صغيرة باعتراض طريقه، بينما بدأ شخصان آخران بإطلاق النار عليه ب20 رصاصة، استقرت ثمانية منها فيه، كان من بينها ثلاثة رصاصات قاتلة على مستوى الصدر والرأس. استعمل القاتلان مسدسات عيار 9 مليمتر مزودة بكاتمات صوت.
في 17 ديسمبر، أكدت حركة حماس في بيان صدر على موقعها الإلكتروني انتماء الزواري لكتائب الشهيد عز الدين القسام وإشرافه على مشروع تطوير طائرات بدون طيار التي أطلق عليها اسم أبابيل1. من جهة أخرى، اتهمت حماس إسرائيل باغتيال الزواري عبر جهاز
كل الأفلام والروايات أكاذيب يرويها الفنان ليعبر بها عن الحقيقة. وأحيانا، إذا استقت الكذبة نفسها من واقعنا، وصدقناها، نعثر حينها على أمر حقيقي عن أنفسنا. حقيقة لم نكن لنهتدي إليها إلا بالكذب. حكي الكوميديان الأمريكي ديف شابيل عن فتاة بيضاء اتهمت طفل أسود البشرة بأنه تحرش بها بالكذب، فقام أهل المنطقة بالتهجم على الطفل وأوسعوه ضربًا، حتى مات بين أيديهم، ثم ألقوا بجثته في النهر. وأشعلت هذه الحادثة ثورة انتهت بإقرار الحقوق المدنية للأمريكان ملوني البشرة. يقول ديف أن هذه الكذبة، وهذه الجريمة، كانت أعظم خدمة قُدمت لأمة كاملة، ولو كانت هذه السيدة البيضاء الكاذبة لازالت على قيد الحياة، لتوجه إليها وشكرها على كذبتها. فقد كان اتهام الطفل زائفًا، ولكن التحيز ضد السود حقيقي، وحينما كشر التمييز العنصري عن أنيابه ونهش الطفل، صار واضحًا وضوح الشمس.
قال لهم خالد بن الوليد :_ لقد جاؤوا معتمرين محرمين
يقولون :_ وإن جاء معتمراً محرماً ، لا يدخلها علينا عنوة [[ رغمآ عنا ]]
________________________________
🌷فماذا فعلت قريش ؟
أرسلت الى زعماء القبائل المحيطة بمكة ، ليحضروا ويشهدوا معهم أن محمداً {{ صلى الله عليه وسلم }} جاء معتدياً الى مكة
فحضر إليهم
١- بديل بن ورقاء {{سيد خزاعة }}
٢_ حليس بن علقمة {{ سيد الأحابيش }}
٣_عروة بن مسعود الثقفي {{ سيد الطائف }}
_________________________________
🌷أرسل النبي صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة
وهو {{ خِراش بن أمية }} رضي الله عنه إلى قريش
ليخبر قريشا أنه جاء معتمراً ، وأنه ولم يأتِ للحرب
ولكن ما ان دخل مكة حتى اعترضته قريش
وعقروا الناقة التي كان يركبها وكادوا يفتكون به
لولا أن منعهم سيد الأحابيش
فرجع الى النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخبره بما حدث
_______________________________
🌷فقالت قريش :_ قم يا {{ بديل بن ورقاء }} فانظر لنا أمر محمد
و {{ بديل بن ورقاء }} يكون سيد {{ خزاعة }}
وخزاعة كان فيها المسلم والكافر
ولكن كانت خزاعة قلوبهم تميل مع النبي صلى الله عليه وسلم مسلمهم وكافرهم
لماذا لم ترسل قريش أحدآ من سادتها ؟؟
حتى لا تظهر بمظهر الساعي الى الصلح الخائف من المواجهة فاختارت سيد خزاعة
_______________________________
🌷فقام{{ بديل }} ومعه نفر من رجال قومه
حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم
ثم جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال بديل :_ ما أقدمك الى مكة يا محمد ؟؟{{ صلى الله عليه وسلم }}
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_كما ترى نحن محرمون قد قدمنا الهدي ، وقلدناه واشعرناه نريد أن نعظم هذا البيت ونطوف به كسائر العرب
ورأى{{ بديل }} صدق النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن اصحابه شعثاً غبراً محرمين وليسوا معتدين ، قد رفعوا اصواتهم بالتلبية
فأراد {{ بديل }}
أن يحل هذه الأمر ، من أجل أن لا يقع بين المسلمين و بين قريش قتال ، فأخذ يحاول تخويف النبي صلى الله عليه وسلم
فقال :_ يا محمد أنا أصدقك ولكن قومك قد أجمعوا أن لا تدخلها عليهم عنوة
و إني تركت {{ كعب بن لؤي، وعامر بن لؤي }} قد نزلوا أعداد مياه الحديبية، معهم العُوذ المطَافِيل
[[ كعب وعامر بن لؤي يقصد قبيلة {{ كنانة }} أي جاؤوا معهم العوذ والمطافيل ، اي وصف للأبل التي تحلب والتي لا تحلب اي أنهم مستعدون حتى لو اقاموا سنة لن يسمحوا لك ان تدخل مكة ]]
:_ وهم مقاتلوك وصادَوك عن البيت
فماذا رد عليه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟
قال له :_ إنا لم نجيء لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين
[[ جواب بمنتهى الرزانة والثقة بالنفس ، أنا لم آتي لقتال أحد ، جئت أريد العمرة فقط ]]
:_وإن قريشاً قد نهكتهم الحرب وأضرت بهم
[[ يعني ما تقوله غير صحيح، قريش لن تقاتلنا ، وأن قريش منهكة ومهزومة ولا تستطيع أن تحارب المسلمين، وقد عادت من الأحزاب فاشلة ]]
:_فإن شاءوا ماددتهم ، ويخلوا بيني وبين الناس
[[ أي تكون هناك هدنة بين المسلمين وبين قريش مدة من الزمن، لا يمنعون فيها أحد أو يرهبوه أو يضغطوا عليه في عدم دخول الاسلام، وكان هذا هو الذي يسعى اليه صلى الله عليه وسلم ]]
:_وإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا
[[ النبي صلى الله عليه وسلم ، يعرض عليهم الاسلام للمرة المائة، حتى يذكرهم أنه نبي مرسل من عند الله]]
:_ وإن هم أبوا إلا القتال فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي [[ أي تقطع رقبتي ]] أو لينفذن الله أمره
فلم يعرف {{ بديل }} ما يرد به على النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه أفحم وسكت
فقال :_ يامحمد سأبلغهم ما تقول ، فإنما أنا رسول بينك وبينهم
ثم رجع {{ بديل بن ورقاء }} الى قريش وحدثهم بما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ونصحهم ألا يصدوه عن البيت فإن من حق كل العرب حج هذا البيت وهو جاء محرماً معتمراً ، لا مقاتلاً ومعتدياً كما تزعمون
ولكن قريش
اتهمت {{ بديل}} ان له ميل للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت له :_ اجلس ، لم تكفنا شيئاً
_____________________________________
🌷واختارت قريش رجلآ آخر ، لا يكون ميله للنبي صلى الله عليه وسلم
فاختارت
{{ الحليس بن علقمة }} وهو سيد الأحابيش
[[ للتنبيه الأحابيش لا تعني أهل {{ الحبشة }} كم يظن البعض
الأحابيش
هم الأعراب المحيطون بمكة والمدينة ، ليسوا من قريش ولا قبائل معروفة
فهم خليط من الأعراب المحيطين تحبشوا مع بعضهم أي تجمعوا فأطلق عليهم اسم {{ الأحابيش }}
وكانوا قد عاهدوا قريش أن يعينوها في موسم الحج حتى يؤدي الناس حجهم بلا اعتداء ]]
وكان سيد الاحابيش المطاع أمره فيهم
{{ الحليس بن علقمة }}
فأرسلت قريش {{ الحليس بن علقم }} سيد الأحابيش، مع عدد من اصحابه
وكان النبي صلى الله عليه وسلم ، جالساً يرقب من سترسل قريش ؟؟
فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم مقبلًا من بعيد
قال لأصحابه :_
لقد ارسلوا إليكم ، قوم يعظمون البدن وهذا {{ الحليس }} سيد الاحابيش وهو رجل يتأله
[[ اي يتعبد ويعظم شعائر الله وقومه ، متدينون يحترمون من جاء لأداء العمرة ]]
:_ انه رجل يتأله فقدموا الهدي في وجهه ليراه
فلما اقترب ارسلوا الإبل المجهزة للهدي في وجهه
واستقبله الصحابة وهم يلبون
فلما رأى {{ الحليس}} هذا
قال:_ سبحان الله! ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت.
وعاد {{ الحليس }}الى قريش
حتى أنه لم يكلم النبي صلى الله عليه وسلم ، بل رجع مسرعاً [[لانه يعظم شعائر الله ]]
وقال لهم:_ ويحكم يا قريش !!!
تصدون عن البيت من يعظم شعائر الله ؟؟؟
- إني رأيت ما لا يحل منعه، وما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت
واخذ يعنفهم
ويقول :_ إنكم تعنفون على محمد وتسيئون به الظنون ما جاء معتدياً كما تزعمون ، بل جاء معتمرا
فلما اثقل عليهم بالكلام
قالوا له: _ اجلس يا حليس فإنما أنت أعرابي ولا علم لك
فغضب الحليس وقال
:_ يا معشر قريش ، والله ما على هذا حالفناكم
ولا على هذا عاقدناكم
يُصدّ عن بيت الله الحرام من جاءه معظِّماً؟ !!!!
والذي نفس {{ الحليس }} بيده ، ورب هذا البيت لتخلّن بين محمد وما جاء به
أو لأنفرن بالأحابيش [[ أي اخذ قومي وارحل ]] نفرة رجل واحد حتى أكون مع محمد عليكم
[[ لايعني انه سيدخل الإسلام ، إنما قصده نصرة النبي حتى يدخل مكة ويعتمر ]]
فلما رأت قريش ذلك استرضوه واجلسوه
وقالوا :_ لا عليك يا حليس ، سنأخذ منه ونعطي
[[ يعني ستكون بيننا وبينه مفاوضة ]]
فجلس {{ الحليس }} على حذر وهو يريد أن يقف في وجه قريش إن صدت رسول الله عن اداء العمرة
______________________________________
🌷ثم اختارت قريش بعد ذلك {{ عروة بن مسعود الثقفي}}
وهو سيد الطائف
[[ وهو الذي نزل فيه قول الله تعالى {{ لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم }}
عندما قال الوليد بن المغيرة ، لو كان ما يقول محمدا حقا
لكان أنزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم اي مكة و الطائف
إما أنزل عليّ انا الوليد بن المغيرة او سيد الطائف
{{عروة بن مسعود }}
وقد أسلم {{ عروة بن مسعود }} وله قصة استشهاد رائعة بعد حصار الطائف وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عنه أنه يشبه المسيح عيسى عليه السلام ]]
قالت قريش :_ إذهب إليه يا عروة ؟!!!
قال لهم :_ لقد رأيت وسمعت ما كان بينكم ، وبين من أرسلتم قبلي
وانا رجل لا أرضى الإتهام
:_وانتم تعلمون يا سادة قريش
أنكم الوالد ، وانا الولد
[[ لان امه من قريش أي أنهم اخواله ]]
:_وتعلمون أني جئت بقومي حتى أكون معكم
قالوا :_ أنت لست متهم
قال :_ فإن أتيته وقلت رأيي فيه ، فأنا لا أرضى أن تخالفوني الرأي
______________________________
🌷أرسلت قريش {{ عروة بن مسعود }}
ولم ترسل أحدآ من سادة قريش ، حتى لا تظهر بمظهر الساعي الى الصلح الخائف من المواجهة
واختارت {{ عروة }} لأنه شخصية معروفة وله ��كانته الكبيرة في الجزيرة كلها
أقبل {{عروة بن مسعود }} ومعه رجال من قومه حتى أناخ راحلته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم أقبل على الرسول
فلما اقترب عروة
وعرفوا أنه سيد {{ ثقيف }} وان ميله مع قريش
خاف الصحابة على النبي صلى الله عليه وسلم الغيلة
[[ أي الغدر ]]
فقام رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
اسمه {{ المغيرة بن شعبة الثقفي }}
[[ ويكون {{ عروة }} عمه ]]
فلبس {{ المغيرة }} المغفر وتقلد سيفه [[اي حمله ]] و وقف على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ، يحرسه خوفآ من ان يغدر به القوم
فجلس {{ عروة }} الى النبي صلى الله عليه وسلم وتربع له النبي وجلس عروة على ركبتيه
فقال عروة :_ لماذا قدمت يا محمد ؟؟
قال :_ ألا ترى يا عروة نحن محرمون ومقلدون الهدي ومشعرون ، رافعوا الصوت بالتلبية شعثاً غبراً نريد أن نطوف بهذا البيت كسائر العرب
قال :_ يا محمد
لقد تركت قريشآ وقد جمعت لك، وهم يقسمون بالله لا يخلون بينك وبين البيت
وانك لا تدخلها عنوة [[ اي رغمآ عنهم ]] وهم لا يرضون أن تدخلها هذا العام ، فإذا أبيت قاتلوك
وقد لبسوا لك جلود النمور[[ اي تعبيراً عن القوة ]]
وإنما أنت من قتالهم بين أحد أمرين
أن تجتاح قومك، ولم نسمع برجلٍ اجتاح أصله قبلك
[[ أي أن تقاتل أهلك في بلدك ، وهذا الشيء منكر فهي بلدك وما سمعنا رجلآ جاء برجال غرباء من خارج بلده ليقتل اهله فليس كل الصحابة من مكة ]]
:_أو بين أن يخذلك من نرى معك، فإني لا أرى معك إلا أوباشاً من الناس، لا أعرف وجوههم ولا أنسابهم
____________________________
🌷فغضب أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
فقام ابو بكر ورد عليه ردا شديدآ
{{وقال نحن نفر وندعه امصص بظر اللات )
صدم {{ عروة }} من رد {{ أبي بكر }} ووصلت له الرسالة واضحة تماما ، أن الصحابة مستعدون بالتضحية بحياتهم في سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم
قال عروة وهو مصدوم ومغضب :_ من هذا يا محمد ؟ !!!!
فأبتسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال له :_ ألا تعرف ابن أبي قحافة يا عروة ؟؟ إنه أبو بكر
قال عروة :_ أبو بكر ؟ !!!!!!
قال :_ نعم يا عروة
قال عروة :_ أما والله لولا يدٌ لك عندي لم أجزك بها بعد لأجبتك!
[[ وكان {{ عروة بن مسعود}} قد استعان في حمل دية أي عليه دم في الجاهلية اي قبل الاسلام ، فكان يطلب عروة من الناس ان يعينوه في دفع الدية ، فأعانه أبو بكر بنصف الدية، فكانت هذه يد أبي بكر عند عروة بن مسعود
فكان لابي بكر فضيلة على عروة فقال {{ أما والله لولا يدٌ لك عندي لم أجزك بها بعد لأجبتك }} اي معروفك السابق يمحو شتمك لي اليوم ]]
_____________________________
🌷ثم رجع {{ عروة }} يكلم النبي صلى الله عليه وسلم
والنبي لا يرد عليه
فأخذ يلاطف الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
يمس لحية النبي صلى الله عليه وسلم ،
مد يده للحية النبي صلى الله عليه وسلم ، يلاطفه كعادة العرب حتى يقبل رأيه
[[ قلنا ان المغيرة ابن اخو عروة ، واقف على رأس النبي صلى الله عليه وسلم يحرسه خوفاً من الغدر ، وكان يلبس المغفر أي أن وجهه غير مكشوف فلم يعرفه عمه عروة ]]
فكان كلما مد {{ عروة }} يده ليمس لحية النبي صلى الله عليه وسلم ويلاطفه
يقرع {{ المغيرة بن شعبة ابن اخوه }} يقرع بذيل السيف على يده
ويقول له بشدة :_ اكفف يدك عن مس لحية رسول الله قبل ألا تصل إليك!
فلما أكثر {{المغيرة }} من ضربه ليد {{عروة }}
أشتعل غضباً عروة
وقال: _ ليت شعري من أنت ؟؟
يا محمد من هذا ؟؟
والله ما رأيت من بين العرب أفض وأغلظ منه ، من هذا الرجل يا محمد ؟ !!!
فابتسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال له :- هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة يا عروة
قال :_ المغيرة ؟!!!!
قال :_ نعم هذا المغيرة بن شعبة يا عروة
فنظر الى ابن اخيه
وقال :_ يا غُدر [[ اي صاحب الغدر الكثير ]]
يا غدر ما غسلت ديتك إلا بالأمس القريب
[[ فكان الدم الذي تحمله عروة و أعانه عليه ابو بكر كان عن ابن اخيه المغيرة الذي حمل دما قبل اسلامه ]]
__________________________
🌷وجعل {{ عروة }} يراقب الصحابة
فلقد كان يظنهم [[ أوباش من الناس في اي لحظة يخذلون رسول الله ]]
فلما حضرت الصلاة وأحضروا له الماء ليتوضأ، أخذ الصحابة يقتتلون على وضوئه
وعاد {{ عروة }} الى المشركين مرعوبآ
وقد تغيرت مفاهيمه
فاسمعوا ماذا قال لقريش الآن
قال لهم: أي قوم !
والله لقد وفدت على الملوك ، وفدت على قيصر وكسرى والنجاشي
والله ما رأيت ملكاً يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمداً
والله ما أمر أمراً إلا ابتدروا الى أمره
واذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده
ولا يحدون البصر في وجهه تعظيماً له
وإذا نظر الى مكان ، التفتوا جميعا نظروا الى ما ينظر إليه
واذا توضأ ثاروا يقتتلون على وضوئه
ولا يبصق بصقة إلا وقعت في كف رجل منهم يدلك بها وجهه وجلده
وإني ناصح لكم
فوالله أنكم إن أردتم السيف بذلوه لكم
فوالله لقد رأيت قوماً لا يسلمونه أبداً
وفيهم عين تطرف
وإني نصحت لكم
فخذوا رأيكم ، واتركوا محمداً وشأنه ، فإن اصابته العرب فذلك ما ترجون وإلا فعزه عزكم
قالوا :_ اجلس يا عروة
قال :_ ما أنا بجالس !!!
لقد اخذت عليكم عهداً أن لا تتهمونني
قالوا :_ما أنت بمتهم ، ولكن اجلس دعنا نأخذ ونعطي
قال :_ كم تأخذون وتعطون ؟؟ لا والله لا أشهد لكم مهزلة ولا عيبة
فنهض من قومه من أهل الثقيف واتجه للطائف
فضعفت شوكة قريش
قالوا :_ أردنا امراً ، فقلبه محمد علينا
يتبع إن شاء الله
______________ #الأنوار_المحمدية ________________
_____________ صلى الله عليه وسلم _______________
[٥/٧/٢٠٢٢, ٥:١٨ ص] هشام ياسين: 235/210
*منقووووووووول*
السيرة النبوية العطرة *(٢٣٥)*🌴🌴
*(( الخروج الى تبوك ))*🌴🌴
_____________________________
🌷تجمع جيش المسلمين وكان عدده {{ ٣٠ الفآ }} للخروج لقتال الروم في الشام قبل أن يتحرك الروم في اتجاه المدينة وخرج الجيش من المدينة في يوم الخميس غرة {{رجب}} من السنة التاسعة من الهجرة
وكانت هذه هي أصعب غزوات النبي صلى الله عليه وسلم
لأن المسافة بعيدة جدا، تصل الى حوالي ألف كيلو متر، في صحراء قاحلة وطرق وعرة، والحرارة شديدة جدا
ليس هذا فحسب بل كان هناك عدد قليل من المراكب، فكان كل ثلاثة أو أربعة أو أكثر يتعاقبون على بعير واحد
ومعنى هذا أن كل رجل في الجيش يسير على قدميه حوالي ٧٠٠ كم
وعسكر النبي صلى الله عليه وسلم بالجيش بالقرب من المدينة
ثم انطلق الجيش ، وأخذ المنافقون ينسحبون واحداً تلو الاخر فكانوا يتخلفون عن الجيش، ويعودون الى المدينة، فكان كلما تخلف واحد ورآه الصحابة يقولون:
- يا رسول الله تخلف فلان [[ أي رجع ]]
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم :_ دعوه ، إن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم ، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه
[[ عبارة واضحة دعوا الأمور لله ،نحن لا نحكم على الناس بالنفاق والكفر إنما أمرت ان احكم بالظاهر والله يتولى السرائر]]
و هكذا طوال الطريق
وبعد مسيرة ثلاثة أيام من المدينة تأتي قصة الصحابي الجليل {{ أبو ذر الغفاري }}
____________________
🌷{{ ابو ذر }} رجل من الصحابة لا يتهم ، فهو كامل الإيمان
يقول ابو ذر الغفاري :_ عندما أمر النبي صلى الله عليه وسلم لغزوة تبوك ، كنت اعلم أن راحلتي ضعيفة
قال :_ فعلفته ثلاثة أيام علف شهر
حتى لا يعيقني ، فلما انطلق الجيش ركبته وانطلقت معهم
حتى إذا كنا على ثلاث مراحل من المدينة [[ اي مسيرة ثلاثة ايام ]]
أعياني بعيري [[ أي ضعف البعير لم يعد يقدر على المشي لا يستطيع ان يلحق الجيش ]]
فجلست أعالجه [[ أي يسقيه ويعلفه ]]
قال :_ فلما يئست منه تركته
__________________
وقبل أن يتم لنا {{ ابو ذر }} قصته لننظر حينما تأخر عن الجيش ، وهو يحاول أن يعالج بعيره ماذا كان
رأى الصحابة في الجيش [[ طبعا الجيش ٣٠ ألف كل مجموعة ماشية مع بعضها البعض وهم يمشون بالصحراء تفرق بينهم الاشجار والاودية ]]
فراى من كان آخر الجيش ان {{ ابا ذر }} قد جلس وتأخر ولم يلحق بهم
فأخبروا النبي صلى الله عليه وسلم أن {{ ابا ذر}} قد تخلف و{{ ابا ذر }} صحابي لا يتهم
واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يكرر المقولة نفسها التي قالها عن المنافقين
{{ دعوه ، إن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم }}
وراع الصحابة هذه الكلمة ابو ذر ؟ !!!! لا يتهم ومع ذلك لم يستثنيه النبي بوصف اخر
فقال :_ إن يك به خير يلحق
[[ والسبب لان الأمر فيه جد وفي غاية الجدية ليس هنالك مجاملة فهو أمر جلل والنبي لم يدلل احد ولم يداري وارتعدت فرائص الصحابة من هذه الكلمة التي قيلت في ابي ذر ]]
__________________
🌷نرجع {{ لابي ذر}}
يقول :_ فجلست أعالج بعيري ، فلما أعياني
تركته باركاً في الصحراء ، وأخذت متاعي و وضعته على ظهري ولحقت مشياً بالجيش على قدماي
ابا ذر في الصحراء صيف حار جداً {{ شهر ٨ }}يمشي على رجليه و متاعه فوق ظهره
فلما كانوا على مقربة من تبوك ، استراح الجيش وكان الصحابة قلقون على {{ ابي ذر }}
فأخذوا يراقبون الطريق لعل {{ ابا ذر }} يلحق فنظروا من بعيد فإذا برجل يسير على قدميه ومتاعه على ظهره
فقال أحد الصحابة : _ يا رسول الله هذا رجل يمشي على الطريق
يقول الصحابة :_ فما راعنا إلا والنبي صلى ��لله عليه وسلم يشير بأصبعه باتجاه الرجل من بعيد ويقول :_ كن أبا ذر[[ صيغة دعاء اي اللهم اجعله ابا ذر ]]
كن أبا ذر
فلما اقترب تبينه المسلمون وقالوا: - يا رسول الله ، الله اكبر هو والله أبو ذر [[ فرحوا ]]
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ رحم الله أبا ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث يوم القيامة امة وحده
قدم {{ ابو ذر }} وقد جف ريقه من العطش ، وقد تسلخت قدماه من المشي على الرمال الحارة ، وقد أتعبه حمل متاعه على ظهره ، وهو يتلهف أن يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم
يقول الصحابة :_ فاقترب وجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يقول :_ يا رسول الله استغفر لي [[سبحان الله من اي شيء يستغفر لك يا ابا ذر ؟ !! ]]
قال :_ يا رسول الله استغفر لي
قال له النبي :_ من اي شيء ؟
قال :_ أعياني بعيري فعالجته حتى يئست منه فتركته في الصحراء ، وحملت متاعي على ظهري ، حتى لحقت فاستغفر لي عن هذا التأخر
يقول الصحابة فذرفت عين النبي صلى الله عليه وسلم
وقال:_ لقد حط الله عنك يا أبا ذر في كل خطوة مشيتها سيئة وكتب لك حسنة ورفعك بها في الجنة درجة [[ بالله عليكم كم خطوة مشى ؟؟ بحدود ٧٥٠ كم ، فكم خطوة تكون ]]
هل رأيتم الصدق مع الله ؟؟
____________________
🌷وقد حقق الله نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم في {{ أبي ذر }}
في خلافة {{ عثمان بن عفان رضي الله عنه }}
خرج ابو ذر ورحل من المدينة ، وارتحل الى الطريق الذي يؤدي للعراق
وعلى مسيرة ثلاثة ايام من المدينة ، نصب له خيمة هناك وليس معه إلا زوجته وخادم له ، وكان اذا أحتاج شيء أخذه من القوافل في الطريق
وحضرته الوفاة ذات ليلة وليس عنده إلا زوجته وخادمه
فقال لزوجته :_ إذا انا مت فضعيني عند باب الخيمة وقفِي وانظري الى أول من يمر بالطريق ، فقولي له هذا صاحب رسول الله قد مات فجهزه وصل عليه
[[ طبعا زوجته وخادمه فقط معه ، من الذي سيغسله ويكفنه ويصلي عليه ويدفنه ]]
وعند الضحى فاضت روحه الكريمة رضي الله عنه
فصنعت زوجته وخادمه كما اوصى ، وضعوه عند باب الخيمة ووضعوا عليه الستار
ثم أخذت زوجته ترقب الطريق ، ويا سبحان الله عندما يكرم الله رجلآ يحبه
وإذا براكب من بعيد مقبل من جهة العراق ، ومعه رهط من الرجال [[ والرهط مافوق العشرة من الرجال ]]
فلما اقترب نظرت إليه زوجة {{ أبي ذر }}
وقالت :_ ابن مسعود ؟ !!!
{{عبدالله بن مسعود }} الصحابي الجليل الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم
{{ لساق عبدالله أثقل عند الله من جبل احد }}
عبدالله بن مسعود اشبه الناس بقراءة القران برسول الله صلى الله عليه وسلم
سمعه النبي يوماً يقرأ وكان النبي صلى الله عليه وسلم
يقوم الليل وابن مسعود في المسجد يقرأ
فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يستمع له ، حتى اذا فرغ قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ لا فض فوك
قال :_ اكنت تسمع يا رسول الله ؟!!
قال له :_ أجل
قال :_ تسمعه مني وعليك أنزل
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ والذي بعثني بالحق لقد سمعته منك غضاً طرياً ندياً كما نزل به جبريل
هذا هو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
______________________
🌷فقالت له :_ ابن مسعود
قال :_ اجل ما شأنكم ؟!!
قالت :_ هذا {{ ابو ذر}} صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حضرته الوفاة ، وقد اوصاني ان يجهزه ويصلي عليه اول من يمر بالطريق
قال :_ حباً وكرامة
فنزل وقبل بين عينيه ، ثم غسله ومن معه من اصحابه واستخرج مما معهم من ثوب ابيض ، وكفنه وصلى عليه ابن مسعود
[[ صلى عليه ابن مسعود اشبه الناس قراءة للقران برسول الله صلى الله عليه وسلم ]]
ثم دفنه ورجع الى المدينة مع زوجته وخادمه
واخبر ابن مسعود امير المؤمنين عثمان
فقال عثمان :_ لقد مات {{ ابو ذر }} وحده وسيبعث يوم القيامة وحده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
______________________________
🌷وكان ممن تخلف عن مسيره مع رسول الله
الصاحبي الجليل {{ أبو خيثمة }} رضي الله عنه
يحدثنا ابو خيثمة عن نفسه
يقول :_ عندما مضى النبي صلى الله عليه وسلم بالجيش قلت في نفسي
أني على استعداد وفي سعة ، فإذا انطلق الجيش انطلقت يقول :_ فبقيت في داري في المدينة ولم اعسكر مع الجيش
فلما انطلق الجيش
قلت :_ الحق بهم اخر النهار فأنا على استعداد
فغلبتني نفسي ونمت تلك الليلة في داري ، فلما كان النهار مضيت في بعض شأني ثم عدت الى حائطي [[ اي البستان ]]
وكان عندي زوجتان وكان يوما حارا
فلما دخلت حائطي وجدت زوجتاي
في عريشتين لهما في حائط قد رشت كل منهما عريشتها، وبرّدتا فيها ماء، وهيأتا طعاما، وترجو كل واحدة منهم ان اكون نزيلها
وكان يوما شديد الحر، فلما دخلت نظرت إلى زوجتي وما صنعتا
فقلت :_ رسول الله خير خلق الله، وخاتم رسله مع خيرة صحبه تحت حر الشمس ، وعسيف الرمال ، يسير في سبيل الله في الحر
وأبو خيثمة في ظلّ بارد وماء مهيأ، وامرأة حسناء؟ ما هذا بالنصف وماهذا من شعائر الايمان والله
ثم قال: _ والله لا أدخل عريش واحدة منكما حتى ألحق برسول الله فهيئا لي زادا ففعلتا
ثم ركب بعيره وأخذ سيفه ورمحه ثم انطلق يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أدركه حين نزل بتبوك
فلما دنا أبو خيثمة
قال الناس:_ هذا راكب مقبل
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ كن أبا خيثمة
فقالوا:_ يا رسول الله هو والله أبو خيثمة
فلما أناخ أقبل يسلم على رسول الله
وهو يقول :_ يا رسول الله استغفر لي لقد كان من أمري كذا وكذا اخبر النبي بقصته
يقول الصحابة :_ فرفع النبي صلى الله عليه وسلم إليه رأسه بجد
وقال له :_ أولى لك يا أبا خيثمة [[ أولى كلمة زجر وتهديد يعني ويل لك لو لم تلحق ]]
ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم:_ اذهب فاستغفر الله [[ أي استغفر لانك تأخرت ليلة من غير عذر ]]
____________________________
🌷أما حال الصحابة وهم في طريقهم إلى تبوك فقد دخلوا في جوع وعطش شديدين
فلقد كانت المؤن قليلة جدا حتى كان الرجلان يقسمان التمرة بينهما
واضطر الصحابة الى أكل ورق الشجر حتى تورمت شفاههم
ثم نفذ الماء وأصاب الجيش عطش شديد
يقول أحد الصحابة :_ حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع
وبدأ المسلمون من شدة العطش ينحرون الأبعرة ويعصرون ما في بطونها ليشربوه، مع قلة الأبعرة وحاجتهم الشديدة اليها
يقول عمر رضي الله عنه: _خرجنا في حر شديد، فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش
حتى إن الرجل لينحر بعيره فيعصر ما في بطنه فيشربه ويجعل ما بقي على صدره ،فشكوا ذلك للنبي
فقال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم :_يا رسول الله قد عوّدك الله من الدعاء خيرا فادع الله لنا
قال :_ أتحب ذلك يا ابا بكر ؟
قال :_ نعم
ورفع يديه صلى الله عليه وسلم فلم يرجعهما حتى أرسل الله سحابة فأمطرت حتى ارتوى الناس واحتملوا ما يحتاجون إليه
وكانت تلك السحابة لم تتجاوز العسكر [[ الدنيا صيف شهر ٨ في الصحراء ، جاءت سحابة فقط فوق الجيش ]]
وكان رجلا من الأنصار قال لآخر متهم بالنفاق بينهم : _ويحك ألم تر [[ هل رأيت هذه المعجزة ]]
فقال هذا المنافق :_ سحابة مارّة وانتهت
فأنزل الله تعالى {{وتجعلون رزقكم}} أي بدل شكر رزقكم {{أنكم تكذبون}} أي حيث تنسبونه للطبيعة
تجمعت السحب في السماء ونزل المطر، فسقوا وارتوا وسقوا أنعامهم ببركة دعاء الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
ثم قال عمر:- يا رسول الله لو جمعنا ما بقي من أزواد القوم فدعوت الله عليها
فجاء المسلمون بكل ما ما بقي لهم من طعام
فبارك النبي صلى الله عليه وسلم ، عليها حتى ملأ الزاد والطعام كل المعسكر
______________________________
🌷ومر الجيش في سيره على منازل {{ثمود}} قوم نبي الله صالح عليه السلام
وهذه المنطقة لا تزال موجودة في شمال {{ السعودية }}وهي منطقة سياحية يأتي اليها السياح بالآلاف كل عام
وقد أخبرالقرآن العظيم أن قوم صالح قد أهلكوا في هذه المنطقة، وهذه المنطقة بها آبار علي للمياه، فأسرع المسلمون وشربوا وملأوا أوعيتهم بالماء، وعجنوا العجين بهذا الماء ليصنعوا خبزا يأكلوه بعد طول جوع
ولكن المفاجأة أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرهم بأمر شاق جدا
وهو ألا يشربوا من هذا الماء، حتى العجين الذي عجنوه بهذا الماء فلا يأكلوا منه، بل يعطونه طعاما للإبل، لأن هذا الماء هو ماء قوم ثمود فهو ماء غير مبارك
فقال صلى الله عليه وسلم
{{ لا تشربوا من مائها شيئاً، ولا تتوضئوا منه للصلاة، وما كان من عجين عجنتموه فأعلفوه الإبل ولا تأكلوا منه شيئاً }}
وكان يمكن أن يجادل أحد المسلمين
ويقولون :_ أن الماء يمكن أن يشرب منه المسلم والكافر والبر والفاجر
والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه كان يشرب من ماء مكة، وكان كل أهلها كافرون
ولكن لم يقل أحد من المسلمين هذا الكلام ، للنبي صلى الله عليه وسلم
ولم يجادل أحد النبي
لأن عبودية الله تعالى وطاعة رسوله ، لا تقتضي معرفة الحكمة من كل أمر
بل إن بعض الأوامر قد يخفي الله عز وجل حكمتها عنا ليختبر مدى طاعتنا له
مش هتعرف النهاية غير لما توصل للفضل الاخير دى طبعا حركة ذكاء من الكاتبه ..
السرد بتاع الرواية كان بلغة الفصحى وهذا ما شد انجذابي
رغم كثرة الاشخاص والتفاصيل ..
هناك اشخاص كان لهم دور كبير في الرواية اختفت فجأه ،،
وظللت اتامل ظهورهم .. فأجد نفسي انتظر في نافذه
معلقه وهذا هو الدكتور زياد الذي كنت اتحدت عنه ...
عدد اشخاص الرواية كتتتير ..
معرفش حظى الزفت اللي بيوقعنى في روايات بها اشخاص
بتتوهم والناس قست عليهم الحياة ودخلوا في حالة مرضيه ..
مش اول تجربه مع الحاجه #_منى_سلامه
كان في رواية اشتريتها لها من قبل رواية اسمها قزم مينورا ..
#كيغار تحكى عن مأساة فتاه تعانى الفقر الجوع وقسوة الحياة ومرض امها . . طموحها بأن تصبح دكتوره
هي في سن 16 اتهمت بالسرقة سوارة ذهب معتقده انها هتحل بها كل الامور وتستطيع ان تعالج امها .. لكن هي احست بتعذيب الضمير .. وارادت ان تعيد الاسواره ل زميلتها لكن خطوات القدر كانت اسرع منهم ... الان في محكمة القانون لا مجال لنوايات الحسنه وحكم عليها بسجن 3 سنوات بالصلاحية
وحين علمت امها ماتت بحسرتها علي بنتها..
تعرفت هناك على دنيا التى قتلت ابن عمها الذي اغتصبها
من الاجل الطمع في ميراثها
طبعا وعد عايشة حياة صعبه في الاصلاحية .. وماتت بها ملامح الفتاه البريئة .. اللى عايز يكتشف التفاصيل يتعمق اكتر في سطور الراوية ..
طبعا بيئر كيغار ده كان مجرد خيالات واسعه من الكاتبه
اللى ممكن تستفيده من الراوية ..
انك تحمد ربنا انك لسه بعقلك و انك لن تنتقل الى العباسيه
^_^
وفي النهاية يا اصحابي الحلوين
وعد خفت من تلك الاوهام بمساعدة جوزها رؤوف الذي احبها بكل كيانه وهي كمان احبته ايضا ... واحبت وبنته ريم ..
الصين تحذر ألمانيا من عبور سفنها الحربية مضيق تايوان
اتهمت الصين، اليوم السبت، ألمانيا بتقويض الأمن في مضيق تايوان بعد أن عبرت سفن حربية ألمانية الممر المائي الذي يفصل البر الرئيسي الصيني عن الجزيرة التي تعتبرها الصين أراضيها الخاصة.
ونقل الموقع الإخباري لإذاعة “دويتشه فيله” الألمانية عن المتحدث باسم الجيش الصيني لي شي قوله في بيان “إن سلوك الجانب الألماني يزيد من المخاطر الأمنية ويرسل إشارات غير صحيحة”.
وأضاف أن جيش التحرير الشعبي أرسل قوات…
السفن الألمانية في مضيق تايوان تزيد من المخاطر الأمنية
د. إيمان بشير ابوكبدة
اتهمت الصين ألمانيا بزيادة المخاطر الأمنية في مضيق تايوان، وذلك بعد يوم من عبور سفينتين ألمانيتين المنطقة بين تايوان والصين.
وقال المتحدث باسم الجيش الصيني لي شي في بيان “إن سلوك الجانب الألماني يزيد المخاطر الأمنية ويرسل إشارات خاطئة”
وأضاف لي أن قوات بكين في المنطقة “ستتصدى بحزم لكل التهديدات والاستفزازات”.
وقال وزير الدفاع الألماني بوريس بيستوريوس يوم الجمعة إن الفرقاطة…