#إمارات Tumblr posts

[nibrasatlas]

التحول الرقمي في الإمارات: رحلة نحو مجتمع ذكي

مقال "تحول الرقمي في الإمارات" يلقي نظرة عميقة على التقدم التكنولوجي اللافت في دولة الإمارات، استعراضاً للابتكارات والمبادرات الرائدة. سيتم تقديم النص بشكل جذاب على تمبلر مع إضافة أشكال بسيطة ومحتوى مرئي يعكس روح الابتكار والتقدم التكنولوجي.

[donyab]

تبديل لايت به بلياژ ♥️♥️ #ايران #ايرانم #أيران #خوزستان #اهواز #تهران #مشهد #شيراز #اصفهان #عمان #عُمان #عمان_مسقط #عراق #كويت #امارات #إمارات #دبي #بغداد #بصرة #بصره #بالياژ #بالياژ_مو #بالياژ_آمبره #رنگ_مو #رنگین_کمان #اموزش #آموزش_با_دنیا (at Oman,Mascat) https://www.instagram.com/p/Cl8R1LIsoA0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mahmod-elmoghazy]

"أولاد القَحْبَة لستُ خجولًا حينَ أُصارِحُكُم بِحَقيقتِكُم إنَّ حَظيرَةَ خنزيرٍ أطهر من أظهركم تَتَحَرَّكُ دكَّة غسل الموتى أَمَّا أَنتُم لا تَهْتَزُّ لَكُم قصبة"!

[tafase2l]

الفنانة السورية إمارات رزق ديانتها ومعلومات عنها وعمرها وأعمالها الفنية وسبب طلاقها

[sheeree]

مش قادر اتخيل ان في شخص عاقل كان منتظر حاجة من الخونة اللي بتحكم!! آبو مازن شخصيا اللي مفروض يكون يعني عنده دم، متعاون مع الصهاينة أمنيًا، والعميل في الجنوب محاصر المسلمين في غزة، وأمير المناشير عنده استعداد يبيع الحرمين مقابل الكرسي! واللي قتل نص شعبه وباع سوريا مفيش منه أمل، وفي إمارات الخوف حدث ولا حرج، ومفيش لا أمل ولا رجا في ممالك قامت على الخيانة والتسلط والظلم، تاريخ ممالك الأندلس بينعاد، وما أشبه اليوم بالبارحة...

[cactus4444]

هل تعرف

(من هي الامارات التي تحاول التدخل في كل شؤون الدول البعيدة عنها اليمن ليبيا سوريا واخيرا السودان

‏ 📌 سر "الإمارات" الذي لا يعرفه أحد

*الإعلامي : جمال ريان*

لا أحد يعرف كيف لبلد مثل *"الإمارات"* ، الصغير في مساحته التي لا تتعدى الـ(75) ألف كلم2 ، و عدد سكانه الأصلييين ، الذي لم يتجاوز حتى الآن الـ(800) الف نسمة ، أن يشهد مثل هذه النهضة السريعة !!

*"‏الإمارات* لا تملك تاريخاً سياسياً و لا حركات تحرير ، و لا مؤسسات ثقافية أو فكرية ،

هل نفخ بها *الشيخ زايد* سورة "يس" ، لتصبح بين ليلة و ضحاها مزدهرة بالبناء و الإعمار ،

و تمتلك واحداً من أكثر الاقتصاديات نمواً في غرب اسيا ..؟!!

‏الحقيقة : إن اليهود وراء إنشاء *"مشروع  الامارات"* ، حيث فكر "اغنياء اليهود" في الغرب ، بانشاء مستوطنة يهودية في الشرق الاوسط ، ترعى المصالح المالية و حركة التجارة ، دون الحاجة إلى التعامل مع "الدولة" *الأم* لأسباب سياسية و غيرها .

‏منذ عام 1971 ، و هو *عام التاسيس* ، ضمن الغرب تجزئة الإمارات إلى ست ثم إلى سبع إمارات ، و لكل إمارة أمير و جيش و شرطة و أمن و ....الخ ،

فيما إمارة *أبو ظبي* تشغل أكثر من ثلاثة أرباع المساحة ،

ليسهل عليهم عدم استطاعتهم تشكيل نواة دولة .

‏حتى لو سلمنا ، وفقاً للاحصاءات الرسمية ، أن عدد سكان الإمارات "750" ألف ،

فماذا يساوي هذا ، بعدد الأجانب الذين يقطنون الإمارات ، و البالغ عددهم (9) مليون نسمة ، من (200) جنسية ، و (150) قومية؟!!

فحتى لو تحول جميع السكان إلى جهاز مخابرات و أمن و جيش ، لما تمكنوا من حماية بلدهم ..!!

‏المذهل في *دولة الإمارات* ، أن�� حين تدخل ، و كأنك إلى بلد أوروبي ، أو أحد البلدان الآسيوية المتقدمة ، حيث النظام الدقيق ، و التعامل المهني ، و الانضباط العالي في النظام ، و أناقة الشوارع و النظافة ،

و لكن من الصعب أن تعثر على مواطن *"أصلي"* ؛ فجميع التعاملات التي تبدأ من المطار و حتى السكن ، بيد *"الأجانب"*

‏و هناك عرب من بلدان  مختلفة ، فيما لا تكاد تحصي عدد الرحلات عبر المطارات ، المنافسة لأكبر المطارات في العالم، في السعة و الخدمات ، و لا عدد السفن و البواخر في الموانئ ، حتى تكاد تصاب بالذهول !!!

‏هل من المعقول أن هذا *"الإماراتي"* البسيط في تفكيره ، و مديات تطلعاته ، أن يدير هذه الماكنة المعقدة ..؟!!

*الإمارات* عموماً ، و *أبو ظبي* خصوصا ، تضم أعلى نسبة أثرياء في العالم ، حيث يقدر عددهم بـ"75" ألف مليونير ، فيما يشكل اليهود الأثرياء النسبة الأعلى فيهم .

‏و هذا يعني توفير بيئة آمنة لهذا الخزين المالي الكبير .

لذا ، ليس غريباً أن من قاد *محمد بن زايد* من يده باتجاه *"اسرائيل"* ، هو المليونير اليهودي *"حاييم سابان"*

*الإمارات* ليست مجرد عمارات شاهقة ، و شوارع انيقة ، و حركة تجارة و الآت مصانع و ورش ،

*إنما هي مستوطنة للتآمر على الأمة* .

‏السؤال المهم :

ما حاجة الإمارات أن تكون الدولة الخامسة في الانفاق على الأسلحة ؟

ترى أين هو جيشها ؟؟

و عن أي حدود تدافع ؟؟؟

الجواب :

إن جميع هذه الأسلحة ، سواء المعلن عن صفقاتها أو غير المعلن ، يذهب إلى التآمر على دول المنطقة ، حيث ليس هنالك من دولة عربية أو إسلامية في المنطقة ، إلا و تجد أن *الإمارات* داخلة على مشروعها الاقتصادي أو السياسي أو الامني ، و خلق الفوضى فيه .

‏و السؤال :

هل تمتلك أسرة *آل زايد* كل هذا العقل ، لتدير كل هذه الملفات المعقدة ؟؟

و هل من مصلحة مشايخ *الإمارات* ، كل هذا التدخل الواسع في شؤون دول ، تبعد آلاف الكيلومترات عنها ؟

‏السؤال :

لماذا لا يحكم أصحاب رؤوس الأموال *"دولة الإمارات"* بشكل مباشر ، بدلاً من هذه الأعراب و عناوينها ؟.

هذا السؤال يجيب عنه كتاب : *"اليهودي العالمي"* ،

لمؤلفه *هنري فورد* ، صاحب شركة فورد عام 1921 ، حيث يقول :

إن *"اليهود يفضلون أن يقودوا العالم من الخلف"* .

‏سؤال آخر:

لماذا لم يختاروا *"إسرائيل"* بدلاً من *"الإمارات"* ، كي يحركوا رؤوس الأموال ، خاصة و أن أرض فلسطين وفيرة في أرضها ، و في جمال طبيعتها ، و لها موقع جغرافي مهم و إطلالة على البحر ؟

الجواب :

*‏"إسرائيل"* غير صالحة للاستثمار ، لان��ا *"ساتر عسكري"* ، و مهددة في كل لحظة ، وغير مرغوب التعامل معها تجارياً في المنطقة ،

أي : *"غير مستقرة"* ، و واجهة العمل فيها اليهود !!.

الخلاصة :

*"الإمارات" عبارة عن مستوطنةإسرائيلية ، منذ عام 1971* ...

بعد هذا التقرير عرفتم ما هي الإمارات

وأخيراً:

إن أكبر محفل ماسوني في العالم هو في الإمارات إنها النقطة المركزية العملية للنظام الدولي.

[mohammedosama91]

واي فاي مطار دبي شايل الads من أنغامي و فاتحلي access لosn، و كفاية بقى يا إمارات ده أنتي بلد نضيفة جدا..

[kaichangee]

105

حينما تهبّ الرياح اشيح بوجهي بعيداً عن مصدرها.

لطالما امتلكت يقيناً بداخلي ان الأمور ما إن تتخطاها ستبدو أكثر ضآلة و بُعداً مما كانت. لم اعتقد قط انها ستعود بحجمها و حرارتها و شدة حِدّتها التي اعتادت ان تكون عليه في الماضي. رددتُ كثيراً على نفسي و أمليتها كذلك ان الكوابيس التي تراودني مجرد تجسيد هائل لمخاوفي، و ان الخذلان أخف وطأة من خطوته الأولى عليك، و ان تفتت جبل سهرت على بناءه لن يختلف عن أي آخر ستعاود بناءه من جديد. لم اعتقد قط ان الصور�� الأولى ستظهر بكامل زواياها شاخصة أمامي.

صباح هذا اليوم، التاسعة و النصف تقريبا. استيقظت بهلع مشوب ببعض التشتت، لم استطع ادراك حقيقة حجم خوفي و شدة فزعي، احتجت بعض الوقت لأهدأ و اعلم اني لم املك لياقة مطلقاً امام كوابيسي و ان ما كنت اردده مجرد هراء من نوع سريع الاشتعال كافي لإسكات طفل بعمر الثامنة لا يعي أهمية الأشياء من حوله، و ان الصفعة الأولى غير مؤذية ما لم تكن مِن مَن تأمنهم.. عذرا، سأتوقف قليلا لأن أنفي ينزف. و اعلم ان هذا يحدث من الإجهاد عموما. استأنف بعد عدة دقائق.. عذرا بعد أيام.كما تعلمون، اعتقد من المؤذي -جداً- ان اشك بحقيقة لطفي للآخرين، فهذا يجعلني و كأني فقير و بحاجتهم لذا امدّهم باللطف عموماً. كذلك.. تباً، اشعر بموجة اشمئزاز تلتهمني و على هذا الصدد سأتوقف هنا.

ليلة تبدو عليها إمارات الشتاء.

[muhabshsworld]

تحدثت اليوم مع صديقي الجديد حول الحب..حكى لي عن الفتاة التي يحبها، أو بالأحرى، الفتاة التي لم يحب غيرها في حياته كلها، مع أنه في آواخر العشرينات من عمره.. كان حفل زفافها بالأمس.. وقبل يومين كنت قد لاحظت عليه إمارات الحزن..وعندما سألته عن السبب، راوغ في البدء، ثم اعترف بعد ذلك.

قلتُ ساعتها حكمة ساذجة لمواساته، وتكمن سذاجتها، في منطقيتها المفرطة، حيث لم تكن تحتمل لحظة عاطفية بائسة كتلك، أي حكم منطقية ثقيلة كالت�� قلتها، لكن أحيانًا كثيرة يحدث ذلك؛ نقول أشياء لانرغب في قولها، لأنه بشكل ما يفرض الموقف نفسه علينا، ويفرض علينا قولها، والتصريح بها لأننا على الأغلب لانجد غيرها نقوله..

أو لأننا رغم حساسيتنا الشديدة، أو على الأدق، بسبب حساسيتنا الشديدة، نرتبك عند المواقف العاطفية، ولأننا لا نتقن المواساة، واٍبداء التعاطف بلغة الجسد، والتهوين بالتلامس، والاحتضان، والتربيت، لايخرج منا، في النهاية، سوى حماقات..

لكن كان هذا قبل أن تنفتح بوتقة الحكايات اليوم..اليوم فُتحت نافذة لمعاودة الحديث عن الموضوع نفسه.. وأخذنا الحديث للكلام عن الحب، مع العودة، من كل حين إلى آخر، إلى نماذج شخصية من حياة كل واحد منّا..

ولأن صديقي لم يحب سواها.. لم يكن يمتلك أية نماذج أخرى، سوى نماذج من قصص حب لآخرين.. على العكس كنت أنا، فأنا قد أحببت مرات، وخضت علاقات حب مرات أكثر.. لا، لم أكن مهوسًا بصداقة الفتايات الجميلات، وما يواسيني، الآن، وفي النهاية، أنني لم أدعٍ،قط ، حب من لم أحب، ولو لمرة، لكني أيضًا كنت أبحث عن دفءٍ لطالما أفتقدته، ولم أجده سوى داخل العلاقات" الرومانسية" وهو ما يخجلني على الدوام، عند الإلتقاء بأصحاب قصص الحب الأسطورية الواحدة..

الآن ينتقم الحب مني، ومن محاولاتي السابقة لاختلاس لحظات حب دافئة، وهانئة، بتراكم خيباتي، خيب��، تلو الأخرى، بجانبي، ومرافقتها لي في كل مكان، وكل وقت، وهو ما أثقل كاهلي، ونتجت عنه الحكمة، الحكمة المعيقة، التي جعلتني، على العكس تمامًا، ثقيل الحركة، أُُكثر في الحسابات، قبل دخول أي قصة آخرى جديدة، رغم أنها كانت، بنظرة ناضجة راهنة، كانت علاقات حب واعدة فعلًا..

تقريبًا كان صديقي هو من يحتاج لأن يحكي، لا لأن أحكي أنا لكني أعتقد أنني عزمت على الحكي، حين شعرت أن حداثة صداقته تمنعه من الخوض في التفاصيل.. كان كلما شرع في الحكي، يشعر أنه تجاوز الحد المسموح للإعلان عنه، فيصمت.. أو ربما كان يشعر، بما أشعر به، عند بداية كل صداقة جديدة؛ حينما تود أن تحكي حكاية تجد أنك في حاجة لأن تحكي حكاية تأسيسية أخرى، محورية في القصة الأولى، وكي تحكي تلك الحكاية التأسيسية الثانية، فهناك قصة تأسيسية ثالثة مفصلية، ومحورية، لايستوي الحكي بدونها، فتجد أن في حاجة لسرد تاريخ شخصي كامل، فتلجأ إلى الصمت في النهاية

( ولهذا غالبًا؛ دائمًا ما نفضل المعارف القديمة حين نود أن نحكي، لأنهم ببساطة يعرفوننا، ولأننا لن نحتاج إلى كثير من الشرح، أو توضيح الملابسات)

لكني على عكس صديقي أيضًا- لوهلة، وبحسابات بسيطة أخذتها في الإعتبار، مع شعور خفي راودني، حول الشخص القابع أمامي، تنبأت بأنها جلسة تحاورية تصارحية حقيقية، تصلح جدًا لأن تكون جلسة تأسيسية لعقد، وبدء صداقة متينة، وطويلة الأمد- فتحت له بوتقة الحكايات، ووضعت كل ما أمتلك من حكايات خاصة جدًا على طاولة حديثنا.

. خاصة بعدما قال لي صديقي أنه حاول لأكثر من خمس سنوات، أن يتجاوز تلك العلاقة، لكنه في كل مرة يفشل، لأنه- على حد قوله- ببساطة يفشل في رؤية أي فتاة غيرها.. فكان إعلان حفل الزواج، بمثابة إعلان مقتل أية احتمالية، أو فرصة أخرى لعودة العلاقة من جديد.. أي كان تأبينًا رسميًا.. بدأت، على الصعيد الآخر، في محاولة هدم الصورة المثالية الكاذبة التي يخلقها الحب، ويضفيها، على من نحب.. كذبت كثيرًا على صديقي الجديد، محاولًا أن أجد أي ثغرة ممكنة يمكن أن ينفد منها، صديقي، بجلده، من قصة حبه المخفقة..

كان قلقًا أيضًا من الفراغ الذي أحدثه هذا الحب.. قلقًا، وهو ما صرح به في شجاعة، من ألا يجد أحدًا يحبه. (غريب هذا الإنسان، فهو في النهاية، رغم كل جبروته، وحذلقته، وادعاءاته، لايريد في النهاية سوى أن يجد من يربت عليه، من يطمئنه حين يخاف، من يواسيه حين يحزن، ومن يشاركه حين يفرح، ومن يقول له: بحبك، حين يشعر أنه وحيدًا..)

كما أن شعور صديقي بالخواء الملازم له بعد فرط العطاء، جعله يشعر بعدم قدرته على خوض أي شيء من جديد مرة أخرى.. ولأنني أح��بت أكثر من مرة كما قلت.. كنت أمتلك حكايات مختلفة، ومتنوعة، كما قلت أيضًا، تصلح كنماذج مصغرة لكثير من سيناريوهات الحب المحتملة.. ربما فقط لم أدلف كل قصة حب بالمقدار نفسه من الحب في البدايات، لكني جربت الحب الذي تحطم بعد البدايات مباشرة..

وجربت الحب الذي وصل لأوجه في منتصف الطريق ثم انتهى، لأنه استنزف نفسه. ومؤخرًا تعلمت أن الحب الأمثل، هو، بالنسبة لي، الحب الذي يتنامى يوميًا عن الأيام السابقة، وبعد أن كنت من أنصار الحب من النظرة الأولى، لكن اكتشفت بعدها، شيىًا بديهيًا جدًا، أن نظرة واحدة طبعا لاتكفي نهائيًا للكشف عن الشخصيات، أو التنبؤ بالمصائر، ولكن الأهم من النظرة الأولى هي الدهشة( وهذا سياق آخر لنا فيه حديث؛ الحب والدهشة)..

وطبعًا خضت، مثل صديقي، في المنتصف علاقة حب من طرف وحيد.. كنت أنا هذا الطرف الوحيد.. وهذه العلاقات يا صديقي، علاقات الحب من طرف وحيد، ليست فقط منظورة الفشل، ولكنها الأسوأ على الإطلاق، لأنك على الدوام، ستقابل ببرود المشاعر، أو على الأقل لن تجد المبادرات التي تنتظر، فأنا أرى الآن أن الدخول في علاقات يبادلك فيها الطرف الآخر مقدارًا أكبر من الحب الذي تكنه له، أفضل، بكل الحسابات، من الدخول في علاقات، تكون فيها أنت الطرف الأكثر حبًا، وحماسة، شريطة أن تضمن ألا تكون في المقابل بارد الشعور، وأن تكون قادرا على تخيل هذا الشخص مستقبليًا، مع الوقت، في مكانة تتجاوز مكانة الحبيب..لكن هل تواسيينا مجرد المعرفة بأنه لم يكن لحبنا سوى أن يكون حبا مخفقا في النهاية، على انتهاءه مبكرًا قبل أن يتحطم فعلا أمام أنظارنا؟ أم أننا سنطمح أكثر، ونتساءل: ولماذا لا تنجح قصص الحب الذي اخترناها؟في النهاية لم أجد سوى أنني كنت كلما حاولت أن أقدم إجابة لصديقي، كان ينبثق سؤالا جديدًا في رأسي.انتهت الجلسة بحزمة أسئلة مرعبة.. ربما أنا، أو بالأحرى نحن جميعًا، لانملك للآخرين شيئا سوى أقاصيصنا، وحكاياتنا نتلوها على مسامعهم، ويتلوا أقاصيصهم علينا..المواساة أحيانا ليس في وجود منفذ، ولكن كثيرًا ما يكون فقط في مجرد الحكي.. العالم كله ليس في النهاية سوى مجرد حكاية طويلة، تتكون من حكاياتنا الصغيرة،. ربما لانحتاج، حتى لو كانت التجربة شديدة الفردية، سوى حكايات الاخرين نقتبس منها ضوءا، او بارقة أمل نتعلم منها درسا أو معنى، آملين أن تكون حكاياتنا في النهاية سعيدة أو على الأقل هادئة.. في النهاية لم يظل في مخيلتي، بعد كل هذا الكلام، سوى وجه لفتاة واحدة من ضمن كل من أحببتهن، وتأكدت لي جملة كنت قد كتبتها من قبل، وهي؛ أن الحب الأول، الحب الحقيقي( رغم كليشية هذا الوصف) لايشترط، أبدًا، أن يكون الأول في الحدوث فعلًا، لكنه الحب الذي لاتنفك ذكراه الجميلة/ الحزينة تحاصرك، أينما ذهبت..

[groupfazza]

سجل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" في آخر تدوين لسموه عبر حسابه في «إكس» 🔻

ترأست اليوم بقصر الوطن بأبوظبي اجتماعاً لمجلس الوزراء .. أكدنا في بدايته استمرار دولة الإمارات في استراتيجيتها الطموحة لقطاع تكنولوجيا الفضاء .. واستمراريتها في تأهيل وإرسال المزيد من رواد الفضاء لمحطة الفضاء الدولية .. وترحيبها بعودة ابن الإمارات سلطان النيادي أول رائد فضاء عربي في مهمة طويلة في محطة الفضاء الدولية للأرض بعد مشاركته في العديد من التجارب العلمية على متن المركبة وذلك بدعم وتنظيم من مركز محمد بن راشد للفضاء الذي يشرف على برنامج متكامل لرواد الفضاء الإماراتيين ومهمات الفضاء المستقبلية.

‏سلطان النيادي هو نموذج وقدوة لملايين الشباب في دولة الإمارات وفي منطقتنا العربية للوصول لأعلى المراتب عالمياً .. وقادمنا العلمي في مجال الفضاء سيكون أعظم وأفضل بإذن الله.

‏وخلال جلسة مجلس الوزراء اليوم اعتمدنا نظاماً بديلاً لمكافأة نهاية الخدمة للعاملين في القطاع الخاص والمناطق الحرة في الدولة .. سيكون النظام اختيارياً لأصحاب العمل للانضمام فيه .. ويتضمن النظام تأسيس صناديق ادخارية واستثمارية من القطاع الخاص تشرف عليها هيئة الأوراق المالية والسلع بالتنسيق مع وزارة الموارد البشرية والتوطين يتم من خلالها ادخار واستثمار مكافأة نهاية الخدمة للعاملين والموظفين وفق خيارات استثمارية متنوعة. والهدف حفظ مدخرات العاملين التي تمثل نهاية خدماتهم في الشركات العاملة وضمان استثمارها بشكل آمن ضماناً لحقوقهم وتحقيقاً لاستقرار أسرهم ... كما يتيح النظام لموظفي القطاع الحكومي المشاركة فيه لأغراض الادخار والاستثمار.

‏كما قررنا اليوم الموافقة على إصدار قانون اتحادي لتنظيم أوزان المركبات الثقيلة التي تستخدم طرقات الدولة .. والذي سيتم تطبيقه في بداية العام القادم بإذن الله .. حيث سيحظر على المركبات الثقيلة والتي تتجاوز وزنها الإجمالي الأقصى 65 طناً استخدام طرقات الدولة وذلك حفاظاً على بنيتنا التحتية المتقدمة ورفعاً لمستويات السلامة على طرقاتنا.

‏ كما أقررنا اليوم ضمن اجتماع مجلس الوزراء إنشاء "مكتب المنظم الاتحادي لقطاع المياه والكهرباء " .. وذلك بهدف تنظيم تجارة الكهرباء والمياه بين إمارات الدولة وعبر الحدود … بإلاضافة لتنظيم عمليات إنتاج ونقل وتوزيع الكهرباء والمياه في الدولة .. وسيكون المكتب الجديد تحت مظلة وزارة الطاقة والبنية التحتية.

‏ وأقررنا اليوم أيضاً ضمن جلسة مجلس الوزراء نظاماً جديداً للمكافآت والحوافز في الحكومة الاتحادية .. وتكون المكافآت والحوافز المالية والعينية لثلاثة فئات … للأداء السنوي المتميز للموظف.. أو للإنجازات الاستثنائية على مستوى الجهة .. أو للإنجازات الوطنية التي قد يحققها الموظف للدولة .. والهدف هو ضمان مرونة أنظمة المكافآت تعزيزاً لروح التنافسية والإنجاز لكوادرنا في الحكومة الاتحادية.

‏ واستمراراً لتطويرنا الشامل لمنظومتنا التشريعية الاتحادية أقررنا اليوم ضمن مجلس الوزراء البدء في إصدار 11 قانون اتحادي جديد .. مثل القانون الجديد للتجارة عبر وسائل التقنية E-commerce .. وقانون جديد لتنظيم الإعلام .. وقانون المساعدة على الإنجاب .. وقانون ��نظيم قطاع الفضاء .. وقانون استخدام الجينوم البشري وغيرها من القوانين المجتمعية والاقتصادية والصحية والتكنولوجية التي ترسخ البيئة التشريعية الأفضل في دولة الإمارات وتعزز الاستقرار الاجتماعي والنمو الاقتصادي وجودة الحياة الأفضل للجميع بإذن الله.

[almanarah]

كما تكونوا يُوَلَّىٰ عليكم

أم ثمة أسباب أخرى!!!

كثيراً ما يُطرح السؤال عن المكانة التي تحتلها دولنا على خارطة السياسة الدولية. هل لهذه الدول، فُرادىٰ أو مجتمعة، مكانة مؤثرة على المستوى الدولي تستحق التقدير؟

بغض النظر عن الاختلاف في تسميات أنظمة الحكم في دولنا من جمهوريات إلى ممالك إلى إمارات وسلطنة، هذه الأنظمة، وإن اختلفت في تكتيكاتها، هي متّفقة على استراتيجية واحدة هي استراتيجية امتلاك السلطة والتفرّد بها وعدم التنازل عنها بلا ثمن حتى لو كان الثمن هو القضاء على الشعب بأكمله.

تنطبق عليهم تماماً مقولة: "تعددت الألقاب والهدفُ واحدُ".

الفرد، بوصفه إنساناً له حقوق ولديه كبرياء وكرامة إنسانية ويفترض أن تكون راحته هي الهم الأول والأكبر، هو آخر ما يفكّر به الحاكم في معظم دولنا وخاصة الجمهورية، وإن حصل وفكّر بأفراد الشعب فإنه يفكر بهم من خلال ما يمكن أن يخدم مصالحه الخاصّة فقط.

مؤسسات الدولة تستمد شرعيتها من الحاكم لا من الشعب، لهذا همُّها الأساسي هو أن لا تحيد عن الخط الذي يرسمه لها الحاكم.

ما يُسمّىٰ بالسلطة التشريعية وظيفتها تشريع مايُرضي الحاكم. السلطة التنفيذية مهمتها تنفيذ طلبات وأوامر الحاكم. السلطة القضائية هدفها القضاء على مَن يُشتَبَه بعدم ولائه المطلق للحاكم. السلطة الرابعة وهي سلطة الإعلام وظيفتها التطبيل والتزمير للحاكم، فهي تسعى جاهدة من خلال كل مالديها من منابر إعلامية ودينية لتجعلَ من الحاكم حكيمَ عصره وباني مجدَ بلاده، تُسَبِّحُ بحمده ليل نهار وتُمنّنُ الشعبَ بعطاءاته ومكرُماته. صُوَرُ القائد الفذّ في دولنا وبالأخص في الجمهوريات تملأ المؤسسات والساحات والشوارع والأزقّة.

المصروفات الهائلة التي تُصرَف على حماية وخدمة كل حاكم والترويج لعبقريته تتجاوز مئات أضعاف مثيلاتها عند الدول المتقدمة. فِرَق عسكرية كاملة مخصّصة لحمايته من شعبه، فِرَق طبية كاملة مخصّصة لرعايته، طباخون، حلاقون، مزارعون، سيارات مصفّحة وسائقون لخدمته على مدار الساعة. المخابرات تملأ البلاد طولاً وعرضاً.

شعبنا تاريخياً يعشق المبالغة في مديح وتمجيد حاكمه والحاكم يسمع ويستمتع ولا يشبع.

هل يمكن أن تنهض وتتقدم دولة ينخرها الفساد وحاكمها يُمعِن في الاستبداد بينما شعبُها يعيش مسلوب الإرادة والحرية، يُساقُ كالقطيع أو العبيد، يُحرَم من حقوقه وتُهان كرامته؟.

هل مصادفةً جميع دولنا هي دول مستهلِكة لا تُنتِج حتى الورق والدبابيس والمسامير والملاعق وشفرات الحلاقة وعدسات النظارات.

بعض الجمهوريات ليست فقط غارقة في الفساد ومتفوّقة في الاستبداد بل هي تتعمّد إشغال شعبها بلقمة عيشه على مدار الساعة وحرمانه من سبل العيش الكريم بما في ذلك حرمانه من مياه الشرب والطاقة الكهربائية. لا أعتقد أن هناك أيّ مبرّر لعدم قدرة أي دولة على توفير الطاقة الكهربائية حتى لو تذرّعت حكومتها بأنها دولة فقيرة. لا يمكن تفسير ذلك سوى بأنه قرار متعمّد من رب العباد حاكم ال��لاد ليضيفَ عبئاً زائداً على كاهل الشعب وليُغرقَه في متاهات الظلام وعذابات تأمين لقمة العيش.

أعتقد أن كل دولة، أياً كانت ظروفها، قادرة وبمواردها المحلية والذاتية، على تأمين فرص العمل والعيش الكريم والتعليم المجاني والطاقة الكهربائية والخدمات العلاجية لكل أفراد شعبها. كل دولة لا تستطيع تأمين هذه الضروريات وكل دولة يفكر أبناء شعبها بالسفر إلى دول أخرى وتحمّل أعباء الإغتراب القاسية سواء لغرض تأمين سبل العيش الكريم أو هَرَباً من الاضطهاد الفكري أو الديني ينبغي تصنيفها على أنها دولة فاشلة بامتياز، وعلى الحاكم والحكومة الاعتذار للشعب عن فشلهم والتنحي جانباً تاركين المكان لذوي الأهلية والكفاءة.

الحضارات تُبنىٰ بعمل جماعي متواصل وليس بعمل فردي، تُبنىٰ بسواعد الجماهير وليس بسواعد الحكام. الوظيفة الأساسية للحاكم تنحصر على الصعيد الخارجي بمهمة إبرام الاتفاقيات وتنظيم علاقات الدولة مع الدول الأخرى وعلى الصعيد الداخلي بمراقبة عمل مؤسسات الدولة وبذل كافة الجهود التي تصب في خدمة الشعب و تنفيذ رغباته سعياً وراء راحته.

الإعلام في دولنا لا يتوقف عن الإشادة بقيادة بلده ووصفها بالقيادة الحكيمة والرشيدة والمُلهَمَة. إذا كانت قيادات دولنا حكيمة ورشيدة وملهَمَة إلى هذه الدرجة فلماذا لم تَقُد البلاد إلى التقدم! نحن لم نتقدّم لا في العلم ولا في الصناعة ولا في الإنتاج.

للإنصاف أود الإشارة إلى الفرق الكبير بين الدول ذات الأنظمة الجمهورية وبين دول الخليج. صحيح أن دول الخليج ليست في أحسن حال فهي لا تتبنّىٰ، ولو اسمياً، ما يسمى بالنظام "الديمقراطي" كنظام للحكم بل هي تمارس سياسة القمع في مجال حرية الكلمة ولا تقبل الرأي المخالف شأنها شأن بقية دُوَلِنا، كما أنه لا يمكن تصنيفها على أنها دول صناعية أو دول منتجة، لكنها على صعيد آخر تتفوق في إنجازاتها إلى حدّ كبير على جميع الدول ذات النظام الجمهوري. هنا أتحدث عن الإنجازات التي تقع تحت مسؤولية الدول تحديداً وليس الشعوب. فهذه الدول استطاعت أن تخطو خطوات متقدّمة نسبياً في بعض الصناعات الخفيفة وفي العمل على استكمال البنية التحتية والحكومة الإلكترونية لدرجة أنه تم إلى حدّ ملحوظ تأمين سبل الراحة ووسائل العيش الكريم لأفراد شعبها وللمقيمين على أراضيها. دول الخليج حقّقت نجاحات وإنجازات واسعة في مجالات متعددة. شبكات الطرق والمترو والمواصلات والاتصالات والمطارات المريحة والمستشفيات ومؤسسات التعليم والجامعات المنتشرة والمزودة بكل سبل الراحة، العملة المحلية المستقرة والاقتصاد القوي المتماسك وغياب السوق السوداء والرشوة، كل هذا لمستُه بنفسي عندما كنت أعمل في جامعة الملك سعود في مدينة الرياض في السعودية. الماء والكهرباء والانترنت على مدار الساعة. لم أشاهد داخل المدن مظاهر الاستفزاز التي اعتدنا رؤيتها في بعض دول الجمهوريات، فحركة المرور منظّمة تلقائياً، شرطة المرور ورجال الأمن والمخابرات لاتراهم على مدار العام، لا ترى بيوتاً تحرسها رجال أمن ولا ترى فروعَ أمن ولا أرصفة مشغولة برجال أمن متفرّغة لحراستها من أفراد الشعب، إذ أن وجود أفرع أمنية في المدن محاطة برجال أمن مسلحين هو أمر فيه استفزاز واضح للمجتمع برمّته ودليل على عدم توفّر الأمن والأمان فضلاً عن أنه يثير الرعب والخوف في النفوس.

لا أعتقد بأن الاستقرار النسبي وتأمين سبل الراحة الذي تحقق في دول الخليج سببه الثروة النفطية فقط. الدول الأخرى لديها ثروات وطنية تكاد تعادل ثروة النفط. نتحدث عن الثروة الزراعية والسمكية والمائية والسياحية والمعادن والقمح والغاز وغير ذلك. الأهم من كل هذه الثروات هو توفر الإرادة الحقيقية لدى الحاكم.

مع هذا وذاك التصفيق للحاكم المتشبث بكرسي السلطة والرقص على أوهام مَكرُماته وعَطاءاته لا يمكن تقبّله ولا تبريره لأي سبب من الأسباب. الذلّ والمهانة والتحقير المتعمَّد الذي تمارسه السلطة عبر أدواتها المتعدّدة ضد أفراد شعبها أمر لا يمكن التعايش معه لأنه يمسّ بالكرامة الإنسانية التي فُطِرَ عليها الإنسان وتم التأكيد عليها بآيات وردت في الكتب السماوية منها مثلا "ولقد كرَّمْنا بني آدم".

هناك من يستسلم بسهولة لهذه الممارسات وهناك من يقاومها بلسانه وهناك من يقاومها بقلمه وهناك من يقاومها بقلبه وهذا أضعف الإيمان.

يبدو أن هذه المقاومات "الناعمة" لا تُغني ولا تُسمِن، فبقيت جمهورياتُنا بلا تقدم وبقيت شعوبُنا بلا كلمة.

ويبقى السؤال مطروحاً:

أين تكمن العلّة؟ هل في إرادة الحاكم أم في إرادة الشعب؟ أو إذا شئت هل في شدّة بطش الحاكم أم في شدّة خنوع الشعب؟

يا ترى هل قدّم المتنبي الإجابة على هذا السؤال عندما قال:

"مَن يَهُن يَسهُلُ الهَوانُ عليه"

أم قدّمها اليازجي عندما أنشد:

كَم تُظلمون وَلَستُم تَشتَكون وَكَم تُستَغضَبونَ فَلا يَبدو لَكُم غَضَبُ

ألِفتُم الهون حَتّى صارَ عِندَكُمُ

طَبعاً وَبَعضُ طِباعِ المَرءِ مُكتَسَبُ،

أم قدّمتها المقولةُ المأثورة: "كما تكونوا يولّىٰ عليكم".

ما رأيك أنت: هل فعلا استهان الشعب بقدراته فاستهان به الحاكم!

أم ثمة سبب آخر!!!

WL. ✍️

~~~~~~~~~~~~~~~~~

رغم المبالغات في بعض مواضع المقال والاعتدال في مواضع أخرى أتمنى أن يكون القارئ الكريم التقط الفكرة المرجوّة.

كما أتمنى أن لا يخطر ببال أحد أن هذا المقال يضمرُ التشفّي بطرف ما. نحن أوّل المحبين لبلادنا وأوّل الحريصين على أن تحتل بلادُنا مكانة مرموقة وسط هذا العالم.

=================

#الشعب #الحاكم

[nibrasatlas]

نورا المطروشي: أول رائدة فضاء عربية مسلمة

"اقرأوا معنا قصة نجاح ملهمة على صفحات مقالنا: 'نورة المطروشي أول رائدة فضاء عربية' 🚀💫 استمتعوا برحلة مثيرة عبر حياة نورة، حيث تحدثنا عن سيرتها الذاتية وكيف تحققت أحلام طفولتها في أن تصبح أول رائدة فضاء عربية. انضموا إلينا في هذا الاحتفاء بالإنجازات العربية في عالم الفضاء! 🌌🔭 #نورة_المطروشي #رائدة_فضاء #حلم_يتحقق

[h2o-leak-detection]

أفضل خدمات شركة تسليك مجاري في دبي مع عرض خاص على تنظيف مجاري المنزل بعملية إزالة الروائح المزعجة التي تظهر في الحمامات ، يتوفر العرض في إمارات دبي - الشارقة - عجمان - رأس الخيمة . بالإضافة إلى خصم خاص 35٪ على خدمات تسليك وشفط بلاعات المجاري في عجمان .

[my-yasiuae]

أعلنت اللجنة الوطنية للانتخابات، فتح باب الترشح لعضوية المجلس الوطني الاتحادي 2023 لمدة أربعة أيام من 15 إلى 18 أغسطس. وأكدت اللجنة أن على كل من يرغب في الترشح ممن وردت أسماؤهم في قوائم الهيئات الانتخابية، أن يتقدم بطلب ترشحه من خلال الرابط (tarashah.uaenec.ae) المتوافر على الموقع الإلكتروني للجنة www.uaenec.ae، وعلى التطبيق الذكي (اللجنة الوطنية للانتخابات ـ uaenec)، المتوفر على متجري «أبل ستور» و«غوغل بلاي»، حيث يجب على طالبي الترشح التأكد من استكمال إجراءات التسجيل في الهوية الرقمية (UAE Pass) قبل البدء في إجراءات طلبات تسجيل الترشح. وفي حال تعذر التسجيل عبر الموقع الإلكتروني أو التطبيق الذكي، يمكن لطالب الترشح التقدم بطلب الترشح - بنفسه أو بواسطة وكيل عنه بموجب وكالة خاصة - إلى لجنة الإمارة التي ورد اسمه في هيئتها الانتخابية، حيث ستقوم لجنة كل إمارة باستلام استمارات الترشح بعد التأكد من توافر الشروط القانونية المطلوبة في طالب الترشح، ثم تقوم برفعها إلى اللجنة الوطنية للانتخابات - من خلال لجنة إدارة الانتخابات - لاعتمادها. وأعلنت اللجنة فتح باب الترشح عبر الموقع الإلكتروني والتطبيق الذكي ابتداء من 15 أغسطس في تمام الساعة الثامنة صباحاً حتى 18 أغسطس في تمام الساعة الرابعة مساء بتوقيت الإمارات، فيما تتلقى مراكز تسجيل المرشحين طلبات الترشح خلال الفترة ذاتها، من الساعة الثامنة صباحاً حتى الرابعة مساء. وأكدت أهمية الالتزام التام بالتعليمات التنفيذية التي تم إصدارها، بما يضمن تحقيق أعلى درجات النزاهة والشفافية في تنفيذ العملية الانتخابية. وبيّنت اللجنة الوطنية للانتخابات أنه يجب توافر مجموعة من الشروط في من يرغب في الترشح لانتخابات المجلس الوطني الاتحادي، وهي أن يكون طالب الترشح من مواطني إحدى إمارات الاتحاد، ومقيماً بصفة دائمة في الإمارة التي يمثلها في المجلس (وذلك بأن يكون اسمه قد ورد ضمن قائمة الهيئة الانتخابية للإمارة التي ينتمي إليها)، وألا تقل سنه عن 25 سنة ميلادية عند قفل باب الترشح، وأن يكون متمتعاً بالأهلية المدنية، ومحمود السيرة وحسن السمعة، ولم يسبق الحكم عليه في جريمة مخلة بالشرف، ما لم يكن قد رُدّ إليه اعتباره طبقاً للقانون، وأن يكون لديه إلمام كافٍ بالقراءة والكتابة. وأوضحت اللجنة أنه يستلزم لإتمام عملية الترشح، أن يكون طالب الترشح مسجلاً في نظام الهوية الرقمية (UAEPass)، وإلا فلن يستطيع تقديم طلب ترشحه من خلال نظام تسجيل المرشحين الإلكتروني عن بعد، سواء من داخل الدولة أو من خارجها، وأن يتم دفع رسم تسجيل بقيمة 3000 درهم عن طريق نظام الدفع الإلكتروني عند تقديم طلب الترشح (وهو رسم غير قابل للاسترداد). كما بيّنت اللجنة أنه يتوجب على طالب الترشح من الموظفين (الاتحادي والمحلي والقطاع الخاص) أو من ذي الصفة العسكرية، أو من أعضاء المجلس الوطني الاتحادي القائم، تقديم شهادة تفيد بحصوله على إجازة من جهة عمله ابتداء من الرابع من سبتمبر المقبل حتى 13 أكتوبر المقبل. ويتوجب على طالب الترشح من أعضاء السلطة القضائية تقديم شهادة تثبت استقالته الباتة من وظيفته مع طلب الترشح، ويتعين على عضو المجلس الوطني الاتحادي الحالي الراغب في الترشح من جديد، تقديم شهادة من الأمانة العامة للمجلس الوطني الاتحادي تفيد بتوقفه عن أداء مهام عضويته في المجلس ولجانه من تاريخ الرابع من سبتمبر المقبل حتى 13 أكتوبر المقبل. ودعت اللجنة العليا للانتخابات عضو الهيئات الانتخابية المتقاعد (سواء كان مدنياً أو عسكرياً) الذي لا يعمل حالياً، والراغب في التقدم للترشح لانتخابات المجلس الوطني الاتحادي، إلى تقديم شهادة تفيد بأنه متقاعد، مع إقراره بأنه لا يعمل حالياً في أي جهة حكومية (اتحادية أو محلية) أو في القطاع الخاص، في حين أكدت اللجنة أن الحكم الذي يسري على الموظف ينطبق على المتقاعد (سواء كان مدنياً أو عسكرياً) الذي يعمل حالياً، حيث يلتزم بتقديم شهادة تفيد بحصوله على إجازة من جهة عمله من تاريخ الرابع من سبتمبر حتى 13 أكتوبر المقبل. ولم تلزم اللجنة أصحاب المهن التالية بتقديم أي شهادات من أجل التقدم للترشح، وهم: صاحب العمل الخاص وهو كل من يمتلك منشأة أياً كان نوعها أو نشاطها ويستخدم عاملين لديه، وكذلك صاحب العمل الحر، وهو كل من يقدم - بمفرده وباسمه الشخصي - لعملائه خدمات فنية أو تقنية أو تسويقية أو غيرها، سواء من محل إقامته أو من أي محل آخر يختاره، وكذلك صاحب المهنة الحرة وهو كل من يزاول مهنة تعتمد على شخصه ويمارسها في مكانه الخاص مثل المحامي والطبيب والمهندس ومن في حكمهم، وكذلك لم تلزم اللجنة العامل لنفسه - وهو كل من يمارس لحسابه الخاص، نشاطاً تجارياً أو صناعياً أو زراعياً أو غيرها - بتقديم أي شهادات. وأكدت اللجنة الوطنية للانتخابات

أنه يمكن لعضو الهيئة الانتخابية من أصحاب الهمم، ممن تتوافر فيهم الشروط القانونية المطلوبة، التقدم بطلب تقرير طبي عبر الموقع الإلكتروني لوزارة الصحة ووقاية المجتمع أو تطبيقها الذكي، إذ أتاحت نموذجاً خاصاً للراغبين في الترشح لانتخابات المجلس الوطني الاتحادي. وحددت اللجنة الوطنية للانتخابات تسعة مراكز لتسجيل طلبات الترشح، في حال لم يستطع عضو الهيئة الانتخابية تسجيل طلب ترشحه من خلال الموقع الإلكتروني أو التطبيق الذكي للجنة. وتتوزع هذه المراكز على النحو التالي: ثلاثة مراكز في إمارة أبوظبي، وهي مقر لجنة إمارة أبوظبي في غرفة تجارة وصناعة أبوظبي في الطابق الثاني، وفي العين تم تحديد مركز التسجيل في مجلس المسعودي، وفي الظفرة تم تحديد المبنى الرئيس في بلدية منطقة الظفرة. أما في إمارة دبي فقد تم تخصيص قاعة حتا (C&D) في مركز دبي التجاري العالمي، وفي إمارة الشارقة تم تحديد مبنى المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة، وفي إمارة عجمان تم تحديد قاعة الشيخ حميد بن راشد في متحف عجمان، وفي إمارة أم القيوين تم تحديد مبنى وزارة تنمية المجتمع بأم القيوين - الطابق الأول، وفي إمارة رأس الخيمة تم تحديد مركز شباب رأس الخيمة الإبداعي في الظيت، وفي إمارة الفجيرة تم تحديد غرفة تجارة وصناعة الفجيرة - الطابق الثامن. وأكدت اللجنة الوطنية للانتخابات أنه يحق للمرشح العدول عن ترشحه (أي سحب طلب الترشح) عن طريق إخطار لجنة الإمارة خلال الفترة من 25 إلى 26 سبتمبر المقبل. وأشارت إلى أن لكل مرشح أن يختار وكيلاً عنه من بين المقيدين في الهيئة الانتخابية للإمارة التي ينتمي إليها، على أن يتم تقديم طلبات اختيار وكلاء المرشحين إلى لجنة الإمارة خلال الفترة من 27 إلى 28 من سبتمبر المقبل. ويقتصر دور وكيل المرشح على حضور عملية الاقتراع وإجراءات الفرز، ويمارس صلاحيات المرشح بهذا الخصوص في حدود وكالته. كما أكدت اللجنة توافر جميع الاستمارات المتعلقة بتسجيل طلبات الترشح على موقع اللجنة الوطنية للانتخابات، حيث يستطيع جميع طالبي الترشح الحصول على أي من هذه الاستمارات. ويتوافر مزيد من المعلومات عن الدورة الخامسة لانتخابات المجلس الوطني الاتحادي عبر الموقع الإلكتروني والتطبيق الذكي للجنة الوطنية للانتخابات، وصفحات التواصل الاجتماعي الخاصة بها. • يمكن لعضو الهيئة الانتخابية من أصحاب الهمم ممن تتوافر فيه الشروط القانونية المطلوبة، التقدم بطلب تقرير طبي من خلال الموقع الإلكتروني لـ«الصحة» أو تطبيقها الذكي. • للمرشح أن يعدل عن ترشحه عن طريق إخطار لجنة الإمارة خلال الفترة من 25 إلى 26 سبتمبر المقبل.   شروط الترشح ■ أن يكون طالب الترشح من مواطني إحدى إمارات الاتحاد، ومقيماً بصفة دائمة في الإمارة التي يمثلها في المجلس (وذلك بأن يكون اسمه قد ورد ضمن قائمة الهيئة الانتخابية للإمارة التي ينتمي إليها). ■ ألا تقل سنه عن 25 سنة ميلادية عند قفل باب الترشح. ■ أن يكون متمتعاً بالأهلية المدنية ومحمود السيرة، وحسن السمعة، ولم يسبق الحكم عليه في جريمة مخلة بالشرف، ما لم يكن قد رُدّ إليه اعتباره طبقاً للقانون. ■ أن يكون لديه إلمام كافٍ بالقراءة والكتابة. المصدر: الإمارات اليوم

[fatma-ezzouhry]

كفو يا إمارات الإنجازات 💪🇦🇪🇦🇪

[aldouani]

اتحاد الجنوب العربي

اتحاد إمارات الجنوب العربي هو مشروع بريطاني حاول جمع سلطنات محمية عدن فأضاف ست سلطنات لمستعمرة عدن في فبراير 1959. شمل المشروع المحميات الغربية ولم يضم سلطنات حضرموت وال��هرة. من خمسينيات القرن العشرين أدركت بريطانيا أنها لن تستطيع إدارة المستعمرات فرأت إنشاء كيان بعيد عن الموجة القومية العربية التي اجتاحت المنطقة لم تنضم سلطنات حضرموت والمهرة لأي من الاتحادين ورفض السلاطين الاندماج في اتحاد فيدرالي خاص يضمهم. كان الاتحاد محل معارضة وهجوم من القوى الناصرية والاشتراكية فقد وصفه جمال عبد الناصر بـ«الجنوب العربي المزيف» فشل المشروع لافتقار المشيخات منظومة حكم وخلافهم حول هوية رئيس الاتحاد.