#أخطب

[3ubaidurre7man]

باقلُ وسَحبَانُ

هما شخصيتانِ عربيتانِ حقيقيتانِ، عُرِف باقلُ بالغباءِ، وعُرِف سَحبَانُ بالفصاحةِ.

فأمَّا باقلُ فهو رجلٌ يُضرَبُ به المثلُ في العيِّ، قيلَ إنَّ أمَّه كانتْ تعلِّمه طوالَ النَّهارِ اسْمَه، وحينَ يحُلُّ المساءُ يَنساه مجدَّداً، حتَّى لجأَتْ في النَّهايةِ إلى جعلِ قلادةٍ في رقبتِه مكتوبٌ عليها اسمُه، وفي يومٍ ما نامَ وهو يتَقلَّدُها، وحينَ اسْتَيقظَ وَجَدَ أخاه يلبَسُها فقالَ له: (أنتَ أنا فمن أكونُ أنا؟)

ويُحكى أيضاً أنَّهُ اشْترى مرَّةً ظبياً حيّاً بأحَدَ عَشَرَ دِرهماً وسُئِل: بِكمِ اشْترَيتَه؟ فأَشارَ بأصابعِه العشرةِ ومَدَّ لسانَه ليُشيرَ إلى العددِ أحَدَ عَشَرَ، فهَرَبَ الظبيُ مِنه لمَّا أفلَتَه وضاعَ، ومِن هنا عُرِف باقلُ بأنَّه أَعيَا العَرَبِ وضُرِب به المثلُ بالعيِّ والبلادةِ والغَباءِ.

وأمَّا سَحبَانُ وائلٍ، فهو سَحبانُ بْنُ زفرٍ الوائليِّ فصيحُ العرَبِ وخطيبُها، يُضرَب به المثلُ في الفصاحةِ والخَطابةِ، أدرَكَ الجاهليَّةَ وأسلَمَ. رَوى عَنه الأصمعيُّ أنَّه إذا خَطَبَ قَامَ وما قَعَدَ حتَّى يختِمَ، وحينَ قِيلَ له أنتَ أخطَبُ العرَبِ قالَ: العرَبُ وحدَها؟ بلْ أخطَبُ الجِنِّ والإِنسِ، وله بيتٌ مشهورٌ يقولُ فيه عنْ نفسِه:

لقد عَلِمَ الحيُّ اليمانيُّونَ أنَّني

إذا قُلتُ أمَّا بعدُ أنِّي خطيبُها

[a-3asfoor]

هخلص دور البرد ده وابقى أخطب حاضر

[brainsartis]

وأنا في تالتة إعدادي، نزلت موضة في البلد إننا لازم نروح الجيم عشان نظبط جسمنا والبنات تحبنا من غير أي مجهود. طبعاً اتفقت أنا واتنين من صحابي نروح الجيم اللي في المدينة التابعة لينا، بس مكنش ينفع أقول لأبويا إني رايح وهاخد فلوس منه عشان البنات تحبني من غير مجهود، وأول ما يشوفوا عضلة الكتف يتشعلقوا فيها

الكلام ده مش هيدخل دماغه، دخلت على أبويا بعد صلاة العشاء، قلتله: "اسمع يابا، أنا رايح مكان كده نشيل فيه حد��د عشان نظبط جسمنا. " قالي: "ما تيجي تشيل التراب اللي في الأرض ونترب بيه للبهايم؟" قلت له: "تراب إيه بس يابا؟ دي أجهزة هتخليني قوي، ولو إنت اتخانقت مع حد أنا هخلص الموضوع كله في ثانية.

أبويا عينيه لمعت كده وابتسم، وقام مادد إيده في جيبه واداني تمن اشتراك شهر

لحد هنا والدنيا حلوة. أبويا اللي من سنة 1800 متخانقش مع حد، من أول يوم روحت الجيم بقى ماشي يشاكل دبان وشه، فاكر نفسه مخلف أبو زيد الهلالي. وكل يومين أسمعه بيقول لحد: "إنت هتسكت وتلزم الأدب ولا أندهلك وليد ابني يقطع سلالتك من على وش الأرض!" أوقات الراجل يمشي، وأوقات يقول : "هاتلي وليد." أطلع أشوف منظر الراجل اللي هتخانق معاه ألاقيه قدّي 3 مرات، فأقول لأبويا: "خش إنت جوه"، وأخد العلقة التمام، وأدخل أقول له: "قطعتلك وش الراجل.

خلال الشهر الأول في الجيم، أبويا كان سبب في أكتر من 34 علقة، بمعدل واحدة ونص كل يوم. في مرة وأنا راجع من الجيم، كان آخر يوم ليا في الشهر، ومكنتش أعرف إنه هيكون آخر يوم في عمري

وصلت أول الشارع لقيت الشارع مليان ناس، أنا افتكرت فيه دفنة. طلع أبويا بيتخانق مع الحاج عاشور الجزار. واحد جارنا قالي: "أبوك خرب الدنيا وقالهم استنوا كابتن وليد ابني لما يجي من الجيم هيخلص عليكم." أبويا العشم واخده فيا جامد، وفاكر نفسه بيعدني للقتال بالخمسين جنيه اللي كان مديهالي للجيم

المهم، أول ما قربت ع البيت، لقيت أمي بتزغرط وبتقول: "الكابتن وليد جالكم يا ولاد الكلب"، وأبويا بعلو صوته يقول: "ده بيشيل حديد ده!" قلت في سري: "والنبي تسكت يابا، ده أنا بشيل خيبتي بالعافية.

حاولت ألم الموضوع عشان دي مش هتكون زي علقة كل مرة، دي البلد كلها واقفة. قعدت أخطب بكلام فيما معناه "إحنا أهل، والدنيا مش مستاهلة، والدنيا بخير، وطلع البدر علينا"، مفيش فايدة، وأبويا يزعق وسط الناس ويقول : "ما تعملش احترام لحد يا وليد، وما تاخدكش الشفقة، اضربهم وكسر وأنا أعالج." قلتله: "اطمن من ناحية هتعالج فأنت هتعالج.

قلعت هدومي اللي هتتقطع عشان ما حلتيش غيرها، ودخلت الخناقة ببركة ربنا، وكلت علقة قدام الناس كلها تقشعر لها الأبدان. وهنا، صدمة والدي كانت كبيرة، حسسني إني منجحتش في الأولمبياد. قلت لأبويا: "عالج بقى، الكسور كتيرة وخير ربنا كتير.

مش فاكر كل الإصابات، بس اللي متذكره إنه كسر مضاعف في الرجل واليدين وار��جاج، واختفى ضلعين لحد النهاردة مش لاقيه

[mhmod3zzam]

اولا وحشتوني جدا .. أنا مجتش هنا و مكتبتش هنا من زمان بس فيه شويه حاجات لازم احكيها يعني

أنا قررت أخطب الحمد لله يعني و يوم 4/7 روحت البيت أنا و اهلي ل هدى 🤍♥️ و فيه مقابلات تاني إن شاء الله

بس عموما يعني خلاص اتخطبنا نظريا بس لسه عمليا و دا قريب جدا إن شاء الله

هدى جميله 🤍 ربنا يفرحها و يطمنها و يسعدها و يراضيها و يباركلي فيها و يرضى عنها و عني

الفيديو ده عمرو صاحبي بعتهولي لما عرف 😅♥️

[monagwaily]

*🔁أوجه التشابه بين معركة طوفان الأقصى وغزوة الأحزاب*

—————

🔴 طبيعة العدو (أحزاب متجمعة):

معركة الأحزاب : *تجمع فيها الأحزاب وهم كفار قريش، وغطفان، ويهود المدينة ومنافقوها، ومن معهم، فلهذا سمو بالأحزاب.*

طوفان الأقصى: *تجمع فيها الأحزاب، وهم يهود الصهاينة وحلفاءهم الغرب، ، فهم أحزاب.*

🔴هدف المعركة:

غزوة الأحزاب: *كان الهدف المعلن للأحزاب هو: هو القضاء على الإسلام واستئصاله بشكل نهائي من المدينة المنورة، واستئصال شأفة المسلمين.*

طوفان الأقصى: *سمعنا عبر وسائل الإعلام تصريح الصهاينة، أن الهدف منها هو القضاء على المجاهدين واستئصالهم، وتصفية القضية الفلسطينية بتهجير الفلسطينين.*

🔴التكتيك العسكري:

معركة الأحزاب :*التكتيك العسكري الذي حال دون دخول المدينة هو الخندق.*

طوفان الأقصى: *التكتيك العسكري هو الخنادق والأنفاق.*

🔴طبيعة المواجهة:

في غزة الأحزاب: *عسكر المسلمون خلف الخندق، وعندما وصل جيش الأحزاب إلى مشارف المدينة وجدوا الخندق أمامهم فدهشوا وتعجبوا، وعرفوا بأنَّهم لن يستطيعوا اجتياز الخندق بسهولة، فقرروا البقاء لحصار المسلمين ومحاولة الاختراق والهجوم، وبدأوا برمي السهام على المسلمين، ولكن كل محاولاتهم باءت بالفشل، فقد كان المسلمون يحرسون الخندق جيداً ويمنعون أي محاولة لاجتيازه.*

في طوفان الأقصى: *يعسكر المسلمون خلف خنادقهم وأنفاقهم، وقد عسكر الصهاينة خلف الخنادق من الجهة المقابلة، وعجزوا عن اجتياز غزة، إلا محاولات فاشة بائسة، ولجأوا للقصف الجوي، وقذائف المدافع والصواريخ.*

🔴نقض العهد واشتداد البلاء:

*في غزوة الأحزاب : نقض بنو قريظة العهد الذي بينهم وبين النبي -صلى الله عليه وسلم- ومزقوا الصحيفة، بعد أن ذهب إليهم حيي بن أخطب وأقنعهم بذلك بتوجيه من أبي سفيان، فلما وصل الخبر إلى المسلمين عظم عليهم الأمر وبدأ الخوف يغزو قلوبهم، و��دأ المنافقون يتكلمون ويطعنون في صدق النبي -صلى الله عليه وسلم- فاشتدَّ البلاء على المسلمين، وقد وصف القرآن حالتهم تلك بأبلغ وصف في قوله -تعالى-: {إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا}،[١١] وأرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- قرابة خمسمائة مقاتل من جيشه إلى المدينة لحراستها من غدر اليهود، وأخذ يقوي عزائم المؤمنين ويبشرهم بالنصر.*

وفي طوفان الأقصى: *تخلى المسلمون جميعا (إلا ما رحم ربك ) ،* *ومحور المقاومة من دول الطوق، عن غزة فلم يدخلوا المعركة، وتركوهم لوحدهم، وابتلي المجاهدون هناك وزلزلوا زلزالاً شديداً، فقد سمعناهم يقولون : والله لقد زاغت الأبصار و إنا لنزلزل ، وإن القلوب قد بلغت الحناجر ، كيف لا ؟! وهم يتلقون أطنان القذائف ؟؟*

🔴اتساع ساحات المعركة ونواحيها:

في معركة الأحزاب : *يعبر القران عن ذلك بقوله: ( إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ)*

وفي طوفان الأقصى : *اتساع المعركة جوا وبرا وبحرا فقد جاء العدو من فوقهم ومن تحتهم .*

🔴المخذلون المنافقون:

معركة الأحزاب:

*ظهر المنافقون المخذلون، فاعتذروا عن خوض المعركة وقالوا:* *( إن بيوتنا عورة) ،* *وشككوا في النصر فقالوا: ( ما وعدنا ورسوله إلا غرورا).*

*طوفان الأقصى: ظهور أحفاد المخذلين الأول، فقالوا ذات قولهم، فاعتذروا عن المشاركة فقالوا: إن بلداننا عورة نخاف الدول الكبرى، وشككوا بالنصر فقالوا: لن تنتصر المقاومة، وما أقدمت عليه إلا غرورا وتغريرا بالناس في غزة.*

🔴المطالبة بالهجرة والنزوح:

*ففي معركة الأحزاب: ظهر فريق ممن سماهم القران ( المعوقين) يطالبون أهل يثرب بالنزوح فقال تعالى : (قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا)، وقال عنهم أيضاً: ( وَإِذْ قَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْهُمْ يَٰأَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَٱرْجِعُواْ )، يريدون الهروب من المواجهة والنزوح والهرب.*

*وفي طوفان الأقصى: ظهر نفس القوم ( المعوقين)، يطالبون أهل غزة بالنزوح لسينا مصر، والنجاة بأنفسهم، ليهربوا من ساحة المعركة بحجج هي عينها ذات حجج أسلافهم،(لا مقام لكم)، أي لم تعد غزة أرضا للإقامة؛ لما يكتنفها من الأخطار. بين الله سبب ��لك بقوله تعالى: (لا يأتون البأس إلا قليلا).*

🔴ثبات المؤمنين وصمودهم:

*في معركة الأحزاب: ثبت المؤمنون، ولم يضرهم تخذيل المنافقين، وسطر القران ثباتهم فقال:(وَلَمَّا رَءَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْأَحْزَابَ قَالُواْ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ ��َرَسُولُهُۥ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّآ إِيمَٰنًا وَتَسْلِيمًا)، فوصفهم الله تعالى بعد قولهم هذا وثباتهم بقوله: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا..)* الآية

*وفي طوفان الأقصى: ها نحن نرى ثبات المجاهدين، ونسمع ذات القول منهم، (هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ )* *قولا بالخطابات المتعاقبة، وفعلا بالثبات الأسطوري بالميدان، إيمانا وتسليما.*

*ونسأل الله تعالى أن يكونوا أيضاً بعد هذا الثبات ممن وصفهم الله تعالى فقال: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا..) الآية*

🔴نتائج المعركة:

*في معركة الأحزاب: بعد أن بذل المسلمون كافة الأسباب الإيمانية بالثبات، والعسكرية بحفر الخندق، وبعد أن تحقق الابتلاء والتزلزل للمؤمنين،تدخلت الأسباب السماوية، وسطر القرآن الكريم كيفية نصرهم تفصيلا فقال: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (9)، وقال واصفاً حال الأحزاب عند انصرافهم مغتاظين:* *(وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27)*

*وفي طوفان الأقصى: بعد أن بذل المجاهدون غاية جهدهم، الإيماني بالثبات، والعسكري بحفر الأنفاق، وبعد أن تزلزل وابتلي المؤمنون، سينصرهم الله تعالى لا محالة،وستتدخل الأسباب السمواية بلا شك؛ وهذا النصر سيكون بفشل الحملة العسكرية الصهيونية الظالمة، وعدم تحقيق أهدافها،* *وسينصرف الصهاينة مغتاظين: ( وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا)، وفي عاقبة الأمر فإن الله تعالى وبلا أدنى ريب ناصر عباده، ولو بعد حين، بتحرير الأقصى وبلاد فلسطين كلها، (وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27) .*

ـــــــــ

*فيا بشرى لكم يا أهل غزة، أيتها العصبة المجاهدة الطائفة المنصورة،فإن الله تعالى يقول، في أثناء حديثه عن غزوة الأحزاب،في سورة الأحزاب: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)،*

*فالثبات الثبات، واذكروا الله كثيرا..وإنكم لمنصورون بقوة الله وحده.*

[ibrahimshoukri]

امي بتقولي قاعد كده ولا بتعمل أي حاجه طب أخطب حتي ضيع وقتك في حاجة

[sadeqy]

رجعة إلى الحق

الرجل الكبير إذا زلت قدمه أو زل قلمه ساءه ما وقع فيه وكره أن يعود إليه! وأحب أن ينساه وأن يتناساه الناس، وفى الآية ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ﴾

وقد كنت فى الخمسينات أخطب فى الجامع الأزهر، وفوجئت بأن الشيخ على عبد الرازق رحمه الله كان يصلى الجمعة معنا، وأذكر أنه عاتبنى يوما على طول الخطبة وهو مريض بالمسالك البولية يشق عليه الانتظار الطويل فأنصفته من نفسى وقلت له: تطويل الخطبة خطأ. ودعوت له بالعافية.

كان الرجل يعرف موقفى منه ومن كتابه الذى ألفه ضد الدولة فى الإسلام، لقد اكتفيت منه بأنه جمّد هذا الكتاب فلم يعد طبعه قط، وكره الحديث عنه ولقى ربه مؤمنا مصليا مؤيدا لرجال الدعوة الإسلامية. وحسبى هذا منه.

لم تكن له شجاعة خالد محمد خالد الذى ألف كتاباً يتحدث فيه عن الدولة فى الإسلام، وعن خطئه حين أنكرها، وعن عودته إلى الحق بعدما استبان له، والناس معادن ورحم ��لله على عبد الرازق ولعن الله من ينشر كتابه من بعده من مبشرين ومستشرقين وملاحدة يعيشون على حرب الله ورسوله.

وقد ألف الأديب الكبير نجيب محفوظ روايته "أولاد حارتنا" وكان ذلك من خمس وثلاثين سنة، والرواية إزراء على الألوهية والنبوات ومواريث الوحى كلها، وقد طلب الأزهر مصادرتها، واستجاب جمال عبد الناصر للطلب.

ولكنى لاحظت كما لاحظ غيرى أن نجيب محفوظ فعل ما فعله على عبد الرازق، فلم يعد طبع روايته، بل إن الكلمات التى تنشر له بين الحين والحين تمتلئ بالرويّة والإيمان ونصرة الحق، وآخر ما قرأته له أنه يحب بناء الحضارة على الإسلام ويحب للمسلمين أن ينتفعوا بكل تقدم علمى بلغه العالم.

وقد استنكرت محاولة قتله. والمجرم فى نظرى إما مخبول! وإما مدفوع من جهة تريد الإساءة إلى الإسلام!! ومعروف أن العدو العاقل خير من الصديق الجاهل، وما أكثر الجرائم المادية والأدبية التى ترتكب باسم الإسلام. إننا نبرأ إلى الله منها ونسأله أن يقى المسلمين شرها.

غير أننا نتساءل عن قوم يكرهون الله أشد الكره ويمقتون، الإسلام كل المقت، ويخاصمون الوحى فى كل موطن ويقولون لعلى عبد الرزاق ونجيب محفوظ ستُطبع كتبكما برغم أنوفكما.

أعرف جملة أقلام ما شرفوا يوما بالسجود لله، إذا سمعوا بفتح خمارة كست البشاشة وجوههم، وإذا سمعوا بفتح مسجد ضاقت بهم الأرض، وإذا سمعوا بكلمة إلحاد حفّوا بها كما يحف الذباب بالقذى، وإذا دُعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا هم معرضون أو معترضون.

إن الدولة تسيء إلى نفسها بترك هؤلاء ينبحون قافلة الإسلام والله غالب على أمره.

الشيخ محمد الغزالي | الحق المر

[mohamedkadryfayad]

📕 | ⚔

لم يتزوج نجم الدين أيوب أمير تكريت لفترة طويلة فسأله أخوه أسد الدين شيراكوه قائلًا :« يا أخي لما لا تتزوج».

فقال له نجم الدين :«لا أجد من تصلح لي».

فقال له أسد الدين : «ألا أخطب لك».

قال :« من».

قال :«ابنة ملك شاه بنت السلطان محمد بن ملك شاه السلطان السلجوقي أو ابنة وزير الملك».

فيقول له نجم الدين :«إنهم لا يصلحون لي».

فيتعجب منه فيقول له :«ومن يصلح لك؟».

فيرد عليه نجم الدين :« إنما أريد زوجة صالحة تأخذ بيدي إلي الجنة وأنجب منها ولدا تحسن تربيته حتي يشب ويكون فارسًا ويعيد للمسلمين بيت المقدس».

هذا كان حلمه أسد الدين لم يعجبه كلام أخيه فقال له :«ومن أين لك بهذه».

فرد عليه نجم الدين :« من أخلص لله النية رزقه الله».

وفي يوم من الايام كان نجم الدين يجلس إلي شيخ من الشيوخ في مسجد في تكريت يتحدث معه فجاءت فتاه تنادي علي الشيخ من وراء الستار فاستأذن الشيخ من نجم الدين ليكلم الفتاة

فيسمع نجم الدين الشيخ وهو يقول لها :«لماذا رددت الفتى الذي أرسلته إلى بيتكم ليخطبك».

فقالت له الفتاة :« أيها الشيخ ونعم الفتى هو من الجمال والمكانة ، ولكنه لايصلح لي».

فقال لها الشيخ :« وماذا تريدين».

فقالت له :«سيدي الشيخ ، أريد فتىً يأخذ بيدي إلي الجنه وأنجب منه ولدًا يصبح فارسًا يعيد للمسلمين بيت المقدس».

الله أكبر نفس الكلمات التي قالها نجم الدين لأخيه أسد الدين رفض بنت السلطان وبنت الوزير بما لهم من المكانة والجمال وكذلك الفتاة رفضت الفتي الذي له من المكانة والجمال والمال كل هذا من أجل ماذا كلاهما يريد من يأخذ بيديه إلي الجنة وينجبان فارسا يعيد للمسلمين بيت المقدس».

فقام نجم الدين ونادي علي الشيخ:« أيها الشيخ أريد أن أتزوج من هذه الفتاة».

فقال له الشيخ :« إنها من فقراء الحي».

فقال نجم الدين:«هذه من أريدها».

��زوج نجم الدين أيوب من هذه الفتاة ست الملك خاتون وبالفعل من أخلص النية رزقه الله على نيته فأنجب لنجم الدين ولدًا أصبح فارسًا أعاد للمسلمين بيت المقدس ألا وهو صلاح الدين الأيوبي هذا هو تراثنا وهذا هو الذي يجب ان يدرس لأبنائنا».

📚 ~ الشَّرح الممتع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[farashetahlamy]

‏الإعلام العربي المتصهين في زمن قريش.*

👇👇👇

"- قريش غير مسؤولة عن تعذيب مُستضعفي مكة ، المسؤول هو من طلب منهم الجهر بالدين والدعوة ..

.

- كيف تجرّد محمد من مشاعر الإنسانية والرحمة ليعرّض مؤيديه ومناصريه لحصار كفار قريش في الشِّعب بلا ماء ولا غذاء ؟!

.

- النزوح الجماعي للضعفاء باتجاه الحبشة ما كان ليحدث لولا تعنّت محمد وعدم استجابته لمفاوضات قريش ..

.

- عجباً لمحمد وصحبه كيف يغامرون بأرواح أهل يثرب في بدر رغم الفرق الكبير بين القوى !

.

- المسلمون سيعترضون قافلة قريش .. ما هذه السهام العبثية ؟!

.

- المبادرة والاتصالات التي كان يجريها حُيي بن أخطب مع مكة كانت كافية لحقن دماء أهل يثرب ..

.

- يجب نزع سلاح أهل يثرب وردم الخندق وتسليم السلطة فيها لعبد الله بن أبيّ بن سلول تمهيداً لإتمام عملية السلام ."

ولا زالت مسيرة المنافقين مستمرة ...

احسان الفقيه

[mysteriouslyclearenemy]

206/181

*منقووووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(٢٠٦)*🌴🌴

*(( زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة صفية بنت حيي بن أخطب ))*🌴🌴

_____________________________________

🌷كما وعدتكم من قبل ، أن أخصص جزءآ خاصآ بمناسبة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة {{ صفية }} رضي الله عنها وأرضاها

ذكرت لكم أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أمر بقتل

{{ كنانة بن الربيع بن ابي حقيق }} لأنه أخفى كنز {{ بني النضير }}

و كانت شروط الإستسلام تقضي بان يخرج اليهود من {{ خيبر }} بملابسهم فقط

وأن يتركوا أموالهم وديارهم وسلاحهم ، وأن يقتل كل من يخفي مالاً ، فلما أخفى {{ كنانة }} أموال {{ بني النضير}} أمر بقتله وسبيت زوجته {{صفية بن حي بن أخطب }}

فمن هي صفية ؟؟

هي ابنة {{ حيي بن أخطب }} أحد زعماء اليهود الذين قتلهم المسلمون ، في بني قريظة

وكانت متزوجة قبل {{ كنانة }} من رجل اسمه {{ سلام }}

أيضاً أحد زعماء اليهود الذين قتلهم المسلمون كذلك

وكانت السيدة {{ صفية }} ذات شرف

فأبوها كان سيد {{ بني النضير }}

وأمها سيدة {{ بني قريظة }} وكان {{ بنو النضير}} هم أشرف اليهود لأنهم من نسل نبي الله {{ هارون }} عليه السلام اخو نبي الله {{ موسى }} عليه السلام

حتى كان اليهود يجعلون دية الرجل من {{بني النضير}} ضعف غيره من سائر اليهود

_____________________________________

🌷فلما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، بضرب عنق {{ كنانة }}

قال :_ قم يا محمد بن مسلمة وخذ بثأر أخيك واضرب عنقه، فقام وضرب عنقه

ثم قال :_ قم يا بلال فأتني بأهله فقام بلال وجاء بزوجتيه إحداهما

{{ صفية بنت حيي }} والثانية بنت عمها

وجاء بهما {{ بلال }} رضي الله عنه ، ومر بهما على قتلى اليهود

فلما نظرت {{ صفية }} و وجدت أكثر القتلى من اهلها تماسكت

ولكن ضرتها كانت جاهلة

فلما رأتهم ولولت وشقت ثيابها وصكت وجهها وجلست على الأرض وحثت التراب على رأسها

فانتبه النبي صلى الله عليه وسلم ، الى هذه الضجة

فقال :_ ما هذا ؟ !!!

فقيل له :_ بلال ومعه أزواج {{ كنانة }}

فلما اقبلوا ، ومازالت تلك الفتاة تولول وتصرخ

فلما رآها اعرض بوجهه عنها

قال:_ابعدوا عني هذه الشيطانة

ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم {{ لبلال }} بوجه غاضب وقال :_ يا بلال أمررت بالنساء على قتلاهم ؟!!

قال :_ أجل

قال :_ أنزعت منك الرحمة يا بلال ، حتى تمرّ بامرأتين على قتلاهم؟

__________________________________

🌷يا الله !!

هل علم اعداء الاسلام ، الذين يدعون الحضارة وحقوق الانسان ما هي {{ أخلاق الإسلام }}

أنزعت منك الرحمة يا {{ بلال }} ؟؟

كلمة تقال {{ لبلال رضي الله عنه }} ليست سهلة على بلال ابدا على الإطلاق

{{ بلال رضي الله عنه }}

��لسابق للإسلام المعذب بالله صاحب شعار {{ أحد ، احد }}

{{ بلال رضي الله عنه }}

الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم

سمعت خشخت بلال بالجنة ، وقال له يا بلال إني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة [[أي حركة نعليك وصوتهما في أرض الجنة ]]

{{ بلال رضي الله عنه }}

الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم

قال :_ السباق اربعة

انا سابق العرب

وبلال سابق الحبشة

وسلمان سابق الفرس

وصهيب سابق الروم [[ اي الى الاسلام ]]

بلال يقال له أنزعت منك الرحمة ؟ !!!!

فاستغفر {{ بلال }}

وقال :_ استغفرلي يا رسول الله

قال :_ يغفر الله لك

____________________________________

🌷ثم نظر {{ لصفية }} فإذا بلسان حالها ينطق بعكس قومها تماماً

وإذا بالإيمان يتدفق من وجهها

فلما نظر النبي صلى الله عليه وسلم إليها أطرقت رأسها حياءاً .

فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، أن ترسل الى خيمة

{{ ام سلمة }} رضي الله عنها

[[ وكان يصحبه من ازواجه في هذه الغزوة ام سلمة ]]

واخذت صفية لخيمة {{ ام سلمة }} تكريماً لأدبها

وخيَّرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلاً لها: «اختاري، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي -أي: تزوَّجتك-، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك»، فقالت: يا رسول الله، لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني؛ حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب، وما لي فيها والد ولا أخ، وخيرتني الكفر والإسلام، فالله ورسوله أحب إليَّ من العتق وأن أرجع إلى قومي.

فاصطفاها لنفسه صلى الله عليه وسلم وألقى عليها الحجاب

وعرض عليها الزواج فوافقت

هكذا تزوجها صلى الله عليه وسلم وجعل صداقها هو عتقها

وبقيت في خيمة ام سلمة أيام وعلمتها الوضوء و الصلاة

والطهارة

_______________________________

🌷وكان الهدف من زواجه صلى الله عليه وسلم من السيدة صفية هو :_ رحمة بالسيدة {{صفية}} بانقاذها من السبي بعد أن كانت من الأشراف، ثم يشرفها بالزواج منه صلى الله عليه وسلم وهو قائد المسلمين

ويُضَاف إلى ذلك إيجاد رابطة المصاهرة بينه وبين اليهود لعله يخفِّف عداءهم، ويمهد لقبولهم دعوة الحقِّ التي جاء بها.

_____________________________

🌷فلما ترك صلى الله عليه وسلم {{ خيبر}} وأصبح على بعد حوالى {{ ١٠ كم }} من {{خيبر}}

أراد أن يدخل على السيدة صفية، فامتنعت عنه السيدة {{صفية }} فوجد منها النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يراجعها

حتى اذا ابتعدوا عن ارض {{ خيبر }} ووقف النبي صلى الله عليه وسلم للمبيت

قامت ، فاغتسلت ، وامتشطت ، وتطيبت ، ثم أرسلت امرأة من طرفها الى النبي صلى الله عليه وسلم

تقول له :_ إن صفية تعرض عليك إما أن تأتيها أو تأتيك

فذهب النبي صلى الله عليه وسلم لخيمتها

فوجدها قد أعدت نفسها إعداد عروس لعريس تلك الليلة

فجلس في خيمتها

قال :_ نعم يا صفية

قالت :_فداك ابي وامي وكل آل حيي يا رسول الله أريد أن احدثك

ونظر النبي صلى الله عليه وسلم في وجهها فوجد في عين السيدة {{ صفية }} اخضرارا [[ أي من أثر ضربة ]]

فسألها عن ذلك

فقالت :_ قبل قدومك يا رسول الله

كان قد زوجني ابي من {{ كنانة }} و في الليلة التي قبل الزفاف

رأيت رؤيا في منامي فأعظمتها ، فلما كان الزفاف قصصتها على {{ كنانة }} فإن عنده علم اهل الكتاب

رأيت القمر قد جاء ماشيا من يثرب [[ المدينةالمنورة ]] الى خيبر

فلما استقر واكتمل و وقف فوق {{ خيبر }} وقع واستقر في حجري

فلما قصتت هذه الرؤيا {{ لكنانة }} وانا أظن أن لها علاقة بعرسنا [[ أي هي وكنانة هكذا فهمت ]]

قالت :_فغضب كنانة غضباً لم أر مثله من قبل ولطمني على وجهي لطمة

وقال :_ يا عدوة نفسها أتطمعين أن تكوني زوجة عند ملك يثرب محمد ؟؟

قالت :_ومن غضبه أولها وهو لا يدري

قلت فوقع ذلك في قلبي ، وقلت في نفسي ارجو ذلك

وتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعا لها بالخير ومسح بيده الشريفة على اثر تلك اللطمة ، فزال ما عليها من اثار وعادت عينها أحسن مما كانت وبنى بها صلى الله عليه وسلم

وقسم لها ثلاثة ايام بلياليها [[ اي يبقى عندها ثلاثة ايام ]]

وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ ... فَبَنَى بِهَا ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَفِيَّةَ ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ .

______________________________

🌷واصبحت {{ صفية }} امآ للمؤمنين رضي الله عنها

نحن لا نكره احدآ لجنسيته

{{صفية بنت حيي بن الاخطب }} وتذكر في كتب السيرة هكذا

ولكنها اصبحت مسلمة مؤمنة ، وزوجآ لرسول الله وأمآ للمؤمنين .

هل تعلمون كيف كان يدافع عنها النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

لقد هجر ام المؤمنين {{ زينب بنت جحش}} لأنها قالت بها كلمة

و{{ زينب }} هي اقرب منه نسبآ

التي زوجه الله إياها في القران الكريم ، من فوق سبع سموات دون ولي أمر

قال تعالى {{ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا }}

وكانت زينب تفخر على امهات المؤمنين جميعاً

تقول :_ ما منكم امرأة إلا زوجها أبوها او اخوها ، إلا انا زوجني الله من فوق سبع سماوات

هذه زينب

يغضب عليها النبي ،

لماذا ؟؟

لانها قالت لصفية كلمة تقدح في ايمانها

في حجة الوداع اخذ ازواجه معه جميعاً صلى الله عليه وسلم

وفي الطريق جاءت صفية

وقالت :_ يارسول الله برك جملي فلم يقم

فعالجه لها فلم يقم

وفي حجة الوداع ، كان مع النبي اكثر من {{ ٢٠ }} الف مسلم خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليحجوا ، وغير الناس الذين سيأتون من الاقطار

فهل يؤخر الركب من أجل جمل ؟؟

فنظر لازواجه ، وكان مع {{ زينب }} اكثر من جمل

فقال :_ يا زينب افقري أختك جملاً حتى نعود [[ أي أعيريها جملآ تركبه حتى نعود ]]

فقالت زينب وقد غلبتها نفسها رضي الله عنها وأرضاها وغفر الله لها

قالت :_ أنا لا أعطي يهودية [[فنسبتها لليهود ]]

فغضب النبي صلى الله عليه وسلم

وقال لزينب :_ مه !!! بئس ما قلت يا زينب !!!

وترك السيدة زينب

لا يتحدث اليها، ولا يكلمها طوال حجة الوداع و حتى عاد الى المدينة، الى ان مرض، وثقل عليه المرض

وكانت {{ زينب }} عندما علمت انه قد هجرها طوت فراش النبي ونامت على الارض

فقام وجاء متعبآ صلى الله عليه وسلم وقد اثقله المرض وكان يتكئ على {{علي وعلى العباس }}

فقامت زينب لما رأته فرحة لم تسعها الارض من فرحتها

قامت تستقبله فجاء بنفسه

للفراش صلى الله عليه وسلم وفرشه ونام تلك الليلة عندها

تأكيداً على خُلق هذا الدين

نحن لا نكره احدآ لجنسيته ، إنما نكره الحقد ، والمكر في صدور اعدائنا لنا ،

نكره من احتل ارضنا ودنس مقدساتنا ، ولكن نحترم من يعيش بيننا ولا نؤذيه بسب معتقده والاستهزاء به

هو حر وكل إنسان يتبع ما شاء ، فهي جنة ونار فهو عليه الاختيار نحن لا نختار له و لا نجبره على الاسلام كرها

قال تعالى {{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ }}

{{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } نحن علينا التبليغ بالحكمة ، والموعظة الحسن�� ، فقط واحترام الناس ، مالم يكونوا قد اعتدوا علينا ومكروا بنا

فالنبي صلى الله عليه وسلم زرع لنا هذه المعاني في قصة {{ صفية }} وهو درس مهم للمسلمين

________________________________

🌷وكان صلى الله عليه وسلم يدافع عنها ويقف الى جوارها

و من ذلك أن السيدة {{صفية }} اشتكت اليه صلى الله عليه وسلم أن { عائشة }} و{{حفصة }}

تكلما وقالا :_ نحن أكرم على رسول الله ، منك فنحن بنات عمه وكذا وكذا

فقال لها صلى الله عليه وسلم:

- ألا قلت: وكيف تكونان خيراً مني ، وزوجي محمد، وأبي هارون، وعمي موسى

وكانت السيدة {{صفية }} كما قلنا ينتهي نسبها الى نبي الله {{هارون عليه السلام }} وكان عمها كليم الله {{ موسى عليه السلام }}

________________________________

🌷واستمر دفاع النبي صلى الله عليه وسلم للسيدة {{ صفية }} حتى آخر أيامه

قبض يوم الاثنين ، و قبل وفاته بيوم واحد يوم

[[ أي يوم الاحد]]

كانت تعتريه الحمى فيغيب عن الوعي ثم يفيق وينظر إلى من حوله ثم يعتريه [[ ما نسميه الغيبوبة ]] من شدة الحمى وهو بهذه الحال

وقد اجتمعت أمهات المؤمنين جميعاً حول فراشه صلى الله عليه وسلم

فكانت اقرب ازواجه ��ليه السيدة {{صفية }} فلما رأت النبي تأخذه {{الغيبوبة}} ثم يفيق شفقت عليه

وقالت: ليت الذي بك بي يا رسول الله وأني أعلم ان الموت حق ولكن لا اطيق ان أراك تغيب ثم تفيق

فتغامزت عائشة وحفصة بالنظرات

تقول السيدة عائشة :_ فما راعنا إلا

و رسول الله قد أفاق من غيبته

وهو يقول :_قمنَّ فمضمضنَّ افواهكن

فقالوا في دهشة: _من أي شيء ؟

فقال :_ من تغامزكن بصفية ،والله انها لصادقة

_______________________________

🌷ومن مواقفها الدالة على حلمها وعقلها، ما ذكرته كُتب السير من أن جارية لها أتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت: إن صفية تحب السبت، وتصل اليهود، فبعث عمر يسألها، فقالت: أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة، وأما اليهود فإنَّ لي فيهم رحمًا فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ما حملكِ على ما صنعت؟ قالت: الشيطان. قالت: اذهبي فأنت حرَّة.

ولم تكن رضي الله عنها تدَّخر جهدًا في النصح وهداية الناس، ووعظهم وتذكيرهم بالله عز وجل، ومن ذلك أن نفرًا اجتمعوا في حجرتها، يذكرون الله تعالى ويتلون القرآن، حتى تُليت آية كريمة فيها موضع سجدة، فسجدوا، فنادتهم من وراء حجاب قائلة: هذا السجود وتلاوة القرآن، فأين البكاء.

ولقد عايشت رضي الله عنها عهد الخلفاء الراشدين، حتى أدركت زمن معاوية رضي الله عنه، ثم كان موعدها مع الرفيق الأعلى سنة خمسين للهجرة، لتختم حياة قضتها في رحاب العبادة، دون أن تنسى معاني الأخوة والمحبة التي انعقدت بينها وبين رفيقاتها على الدرب، موصيةً بألف دينار لعائشة بنت الصدِّيق رضي الله عنهما، وقد دفنت بالبقيع. فرضي الله عنها وعن سائر أمهات المؤمنين.

________________________________

🌷صلوا على الحبيب المصطفى

هل عرفتم اسلامنا ؟؟

ألا فليعلم القاصي والداني وخاصة من يقرأ السيرة وطلاب العلم

لتعرفوا لماذا نحب الناس ولماذا نبغضهم

إن هي إلا {{ العقيدة }} رزقني الله واياكم حسن الاقتداء به بالقول والعمل

يتبع إن شاء الله ..

______________ #الأنوار_المحمدية _______________

_____________ صلى الله عليه وسلم _______________

[shadow85o]

أنون

اولا من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه

ثانيا لما أجي أخطب أختك أو بنتك يحقلك تسأل وتحكي هالكلام

ثالثا مو شغلك

[good-weather-for-an-airstrike]

لمأ اروح أخطب ويقولولي هتجيب دهب بكام ؟

أنا: ماكسيمن ١٠٠ جنيه *بصوت أحمد زكي* 😂

[a-3asfoor]

بفكر أخطب

[mohamed-elbagory]

جاي أقول إني فقدت أفضل صديقه ليا من ٨ سنين بسبب وقوعها في فخ الحب ومقدرتش تتخطي دا جواها ‏وتتعامل معايا ك اصدقاء زي باقي السنين اللي فاتت مكنش جوايا أي مشاعر واعترفتلها بدا مع أنه كان صعب أقول دا بشكل صريح ومُشَكل جاي أقول إني خدت خطوه إني أحاول وأحبها ومعرفتش حاولت واتقدمتلها وخطبتها ومعرفتش احبها لأنها حطتني في زون اخطبني يا تخ��رني وأنا ساعتها معرفتش أعمل أي كنت هبعد بس الحياه كانت حلوه بيها وبوجودها بس للأسف مش هعرف اظلمها بكم الحب الكبير إللي كان جواها وهقول إني مستحيل أخطب صالونات لأن الموضوع صعب زياده عن اللزوم علي الرغم من أن هي أقرب الأقربين ، بقينا دلوقتي أغراب وسبت الشغل عشانها لأنها هي كانت هتسيبه لو أنا مسيبتش، جاي أقول بلاش صالونات لو مفيش اقتناع تام لأن في مسئوليات كتيره وكبيره أوي قدام ومينفعش يكون في أي تردد ، أحب أقول إنها كانت مهمه جداً وأنا فعلاً مفتقد وجود صديقه السنين والأيام

[monagwaily]

يعني معقول نحفظ أسماء أبطال كل المسلسلات دي تمثيل وحقيقة ومنعرفش أسماء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وعددهم ؟ ... ميلقش بينا كمسلمين والله 🙈

هنتمنى في الجنة نشوف زوجات سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ونقعد معاهم .. ومش غريب

لأنهم أمهات المؤمنين وآل البيت النبوي الشريف ، ورغم كده كتير مننا ميعرفش غير إسمين أو تلاته منهم !

زوجات النبي صلى الله عليه وسلم عددهم كام؟! ... 11

طب أسمائهم إيه؟!

🌹 خديجه بنت خويلد

🌹 سوده بنت زمعه

🌹 عائشه بنت أبي بكر

🌹 حفصه بنت عمر بن الخطاب

🌹زينب بنت خزيمه

🌹 زينب بنت جحش

🌹 أم سلمه (هند بنت أبي أميه)

🌹 أم حبيبه ( رمله بنت أبي سفيان)

🌹 جويريه بنت الحارث

🌹 ميمونه بنت الحارث الهلاليه

🌹 صفيه بنت حيي بن أخطب

مينفعش نكون مش حافظينهم ومش محفظينهم لأولادنا

مش أكتر من 3 دقايق حفظ ❤

#مما_لا_يسع_المسلم_جهله