#רסלינג

[vardhanlezuz]

[במסורת הרפואית של המאה ה-18]....המחלה מציגה את עצמה לצופה כסימפטומים וסימנים. אלו נבדלים מאלו בערכם הסמנטי וכן במורפולוגיה שלהם. הסימפטום – ומכאן מעמד הבכורה שלו – הוא הצורה שבה מופיעה המחלה: מכל הנראה לעין הסימפטום הוא הקרוב ביותר למהות; הוא התעתוק הראשון של טבעה הבלתי נגיש של המחלה. שיעולים, חום, כאב בצד וקשיי נשימה אינם דלקת הצדר [קרום הריאות] עצמה – זו לעולם אינה מתגלה לחושים הואיל ו"דרכה היחידה להיחשף היא בהסקת דבר מתוך דבר" – אך הם מהווים את ה"סימפטום המהותי" שלה, ומאחר שהם מאפשרים לציין מצב פתולוגי (כמצב המנוגד לבריאות), מהות חולנית (השונה מדלקת ריאות, למשל) וסיבה מיידית (תפליט של ליחה). הסימפטומים מאפשרים לצורה הבלתי משתנה של המחלה – צורה מוצנעת משהו, נראית ובלתי נראית – ��השתקף.

הסימן מבשר: סימן פרוגנוסטי – על מה שעומד לקרות;  אנמנסטי – על מה שקרה; דיאגנוסטי – על מה שמתרחש כעת. בינו ובין המחלה שורר מרחק שלם שאין הוא יכול לדלג מעליו בלי להדגישו, לפי שהוא – הסימן – נחשף בעקיפין ולעיתים קרובות בהפתעה. הוא אינו מאפשר להכיר; לכל היותר הוא יכול להיות בסיס לטיוטה של אותה ההכרה. הכרה המגששת את דרכה בממדי הנסתר:    הדופק מסגיר את כוחו הבלתי נראה של מחזור הדם ואת הקצב שלו; הסימן גם מסיר את הלוט   מעל הזמן; הכחלת הציפורניים היא אות לא אכזב למוות ואילו ההתקפים של היום הרביעי בקדחות מעיים נושאים עמם הבטחה לריפוי. הסימן מצביע, מבעד לבלתי נראה, על הרחוק יותר, על מה שמתחת, על המאוחר יותר. הסימן נוגע לתוצאה, לחיים ולמוות, לזמן, ולא לאותה אמת קבועה, לאותה אמת מסוימת ונסתרת, שהסימפטומים מקימים לתחייה בשקיפותם כתופעות.

כך תעתקה המאה ה-18 את המציאות הכפולה, הטבעית, והדרמטית של המחלה; כך יסדה את האמת של הכרה מסוימת ואת האפשרות לפרקטיקה. מבנה מוצלח ושליו שנוצר בו איזון בין המערכת טבע-מחלה, מערכת בעלת צורות נראות הנטועות בתוך הבלתי נראה, ובין המערכת זמן-תוצאה, המטרימה את הבלתי נראה באמצעות קביעה של סימני ייחוס נראים.

שתי מערכות אלה עומדות כל אחת בפני עצמה; ההבדל ביניהן היא עובדת טבע שהתפיסה הרפואית מתארגנת לפיה אך אינה מכוננת אותה. [הולדת הקליניקה/מישל פוקו פרק 6 סימנים ומקרים הוצאת רסלינג תרגום: נועם ברוך, יועץ ד"ר דני פילק ארכיאולוגיה של המבט הרפואי] #חסינותהקליניקה פרק א

PHILOSOPHY - Michel Foucault

[arkbc-blog]

ולטר בנימין, ביקורת ומראית עין

ולטר בנימין, ביקורת ומראית עין

סוף סוף התחלתי לקרוא את תרגום רשימותיו של ולטר בנימין “בקורת ומראית עין”. [2015], מבחר כתבים, הוצ’ רסלינג, תרגום טלי קונס, עריכה, מבואות והערות פרופ’ גלילי שחרברשימה “המלנכוליה של השמאל” כותב בנימין על ספר השירה החדש של אריך קסטנר כך: [ אני מצטט משפטים מתוך הרשימה כדי להדגיש, יהודה ויזן לא המציא את סגנון הביקורת הנשכני שלו ]:במשורר הזה אינו שבע רצון, הוא אפילו מדוכדך. אבל דכדוכו מקורו…

[ooooo5us]

מעיין איתן: "מי שבוכה מת"

מעיין איתן: “מי שבוכה מת”

אחר כך נסענו בחזרה לעיר והתפוצצתי מצחוק בלב כי דימה היה עצבני ולא רצה לדבר וממי��א אלה דברים שבעיקרון לא אמורים לצחוק עליהם, אבל אני צחקתי. והשמש עלתה ולא היו עוד כתובות חדשות אז צחקתי כל הדרך הביתה וצחקתי כשנפרדתי מדימה (עד הפעם הבאה, דימה) וצחקתי בחדר המדרגות וכשסובבתי את המפתח כדי להיכנס וכשפשטתי את הבגדים שלי והחלפתי לטי-שירט רחבה וטריינינג (הבד דמוי העור של החצאית הצחיק אותי, הגרבונים,…

[chornykot]

רגע הגאוה שלי.

[hoshvilim]

הגן הארכיאולוגי רמת רחל

הגן הארכיאולוגי הנמצא בסמיכות למלון רמת רחל בירושלים הוא אתר ארכיאולוגי מרתק. האתר ברמת רחל הוא מהמפוארים והחשובים שהתגלו בארץ ישראל. הגן הארכיאולוגי ברמת רחל מעניק חוויה היסטורית ותיירותית מעשירה לכל המשפחה. הגן ארכיאולוגי שוכן על קרקע פורייה אשר אוכלסה בקביעות במהלך לפחות 3000 שנים וכיום מכילה שרידים ועדויות החל מתקופת בית ראשון ועד לתקופה הביזנטית. בין הממצאים באתר תוכלו לראות את שרידיה של כנסייה מהתקופה הביזנטית, מחנה צבאי רומי, מקוואות מקוריות מתקופת בית שני. האתר נפתח מחדש בשנת 2002 במסגרת פרויקט השימור “שימור יוצר” של האמן רן מורין (שעיצב גם את פסל עמודי הזית בפארק הזיתים שברמת רחל). האתר פתוח להגעה בכל שעות היממה והכניסה היא חופשית וללא תשלום.

ב-1954, כאשר חברי קיבוץ רמת רחל רצו להקים בריכת מים, הם ודאי לא העלו בדעתם את חשיבות המקום בו הם יושבים. פרופסור יוחנן אהרוני, שערך את חפירות ההצלה במקום בו רצו חברי הקיבוץ להקים את הבריכה, חשף כמה מבנים גדולים ומרשימים. כאשר חזר לאתר לארבע עונות חפירה ממושכות בשנים 1962-1959, גילה כי מדובר במצודה ובארמון מפואר.

בשלהי המאה השמינית לפנה”ס (ימי מלכותו של המלך חזקיהו) הוקם במקום מרכז מנהלתי באיכות ובפאר שאין להם מקבילה אחרת ביהודה. מסיקים החוקרים שייעודו של המבנה שנחשף היה לשמש כמרכז המנהלתי של הממלכה, ולאחר מכן – של פחוות יהודה (‘יהוד מדינתא’), שאליו רוכזו קנקני יין ושמן, בצד מוצרי חקלאות אחרים שאותם העלתה יהודה כמס לאימפריות ששלטו עליה. ככל הנראה הארמון לא אכלס כוח צבאי אלא שימש דווקא כמרכז מינהלי. 250 טביעות חותם שנמצאו במקום מעידות על כך. הטביעות, שהתנוססו על ידיות של קנקנים, נשאו את המלה ���יהוד” – כינויה של הפחווה הפרסית בפי השליטים. המלה נטבעה בכתב עברי קדום או בארמית. נחשפו טביעות חותם אשר על ידיות קנקנים עם המלה “למלך”, המעידה כי הכלי שייך למלכות או הוקדש לה.

Hypothetical Ruins – השערה על הריסות

“Creative Preservation” in Ramat Rachels Archaeological Garden by Ran Morin: In 1996, this was a forgotten archaeological site. The site had been neglected since the cessation of excavations in the 1960s. Creative Preservation” was introduced to attempt to establish a contemporary dialogue between the site and the public while at the same time dealing critically with cultural and ethical issues that relate to the preservation of historical memory. The “Hypothetical Ruins” are sculptural elements that interact with theories about the Iron Age citadel. The sculptures stand at the alleged corners of the casemate wall that surrounded the late Iron Age palace (seventh-sixth centuries B.C.E.), with the artificial stones rising—seemingly counter to the laws of gravity—to the presumed height of the ancient wall. The sculptures evoke the memory of the wall’s construction and, at the same time, relate to its destruction and to the hypothetical nature of the archaeological theories concerning its existence. The impossibility of certainty inherent in archaeological investigation allows for artistic interpretation that can (unlike stylistic restoration) communicate the proposed theories while maintaining respect for the beauty and mystery time endows ancient places. The Renewed Excavations created dilemmas concerning the relationship between the Hypothetical Ruins, which were positioned according to Aharoni’s proposed plan, and the new thoughts and theories that have more recently emerged.

Caves, Baths, and Columbarium

מצפה יאיר – רמת רחל

מצפה יאיר ברמת רהל הוקם כאתר חי להנצחתו של יאיר אנגל ז”ל, דור שלישי בקיבוץ ונכד של שניים ממייסדי הקיבוץ, שנהרג במהלך שירותי הצבאי ב-1996. בעיצובו של האמן רן מורין, המצפה בנוי מאבנים מסותתות המקיפות עץ אלון. מהתצפית נשקף נוף עוצר נשימה – הנפרס מירושלים העתיקה ועד בית לחם. מדרגות עתיקות מובילות מן המצפה אל הגן הארכיאולוגי הסמוך.  שירותים נלווים (מזנון, מסעדה, שירותים וכו’) נמצאים במלון רמת רחל הסמוך.

קרב רמת רחל

למרחב הדרומי הגיעו כ-800 חיילים מצריים סדירים, שנוספו ל-500 חיילי הלגיון הערבי ול900 חיילים בלתי סדירים. ב-19 למאי 1948 החלו ההפגזות על קיבוץ רמת רחל, והן נמשכו שלושה ימים. ההפגזות גרמו אבדות בנפש ונזקים רבים למבנים ולתכולתם וכן למשק החי. על הקיבוץ הגנו בהתחלה רק הגברים חברי הקיבוץ, לאחר שהנשים והילדים פונו ממנו קודם לכן. ב-22 למאי 1948, לאחר הפגזה קשה ושריפות שפרצו במשק , נכבש הקיבוץ על ידי הערבים. מגיני הקיבוץ שנפגעו התפנו לעיר ירושלים. הערבים החלו להתקדם לעבר שכונת ארנונה היהודית.

קצין ההסברה הוותיק והמפורסם , בני מהרשקת אמר שאנשי ״רמת רחל נטשו משק ונשק״.

קרב רמת רחל

מא��ז היישוב עזב את רמת רחל למפקדת החבל בתלפיות על מנת לבקש תיגבורת. מפקד הגזרה הירושלמית הדרומית מינה את מנחם ריצמן מפקד העתודה החבלית למפקד רמת רחל, ושלח עימו מחלקה מוקטנת. הכוח יצא לרמת רחל בשיירה, ומשוריין סנדביץ בראשה. השיירה ספגה אש, המשוריין נפגע ישירות מפגז נ”ט והחיילים בו נפגעו. בין ההרוגים היה המפקד מנחם ריצ’מן.

  ספרות מומלצת:מי אתה ליאון ברז’ה?  סיפורו של קאפו באושוויץ מאת טוביה פרילינג, הוצאת רסלינג, בשנת 2009.

“ליאון ברז’ה” (על שמו של עוזר-תליין מימי המהפכה הצרפתית) היה שם הקרב שאימץ לעצמו אליעזר גרינבוים, בנו של שר הפנים יצחק גרינבוים, (עו״ד, קומוניסט, פולני, קרח), מי שלחם במלחמת האזרחים בספרד, מי שהיה קומוניסט ואנטי-ציוני מובהק שהתגלגל, לאסונו ולאסונה של משפחתו, להיות קאפו באושוויץ-בירקנאו במשך 30 חודש, מי שקנה לו כבר בשלהי המלחמה שם של אדם המוקצה מחמת מיאוס. אליעזר נהרג במלחמת העצמאות ב-22 במאי יחד עם כל התגבורת בפיקוד סרן מנחם ריצמן ליד בית בויקו ברמת רחל.

רמת רחל ** הגן הארכיאולוגי רמת רחל הגן הארכיאולוגי הנמצא בסמיכות למלון רמת רחל בירושלים הוא אתר ארכיאולוגי מרתק.

[news-2470]

מטרותיו ההומניסטיות של מרקס לא הובנו כראוי, אומר הבמאי ראול פק, יוצר "קרל מרקס הצעיר" שהוצג עתה בפסטיבל ברלין. עד שהסרט יגיע לארץ אפשר לעיין בתרגום לכתביו המוקדמים - הכרך הראשון, "לשאלת היהודים", הופיע בהוצאת רסלינג http://ift.tt/2kZ5XN3

[vardhanlezuz]

בידודוש פאר אקסלנס, צלילה לקרומים דמיוניים של חלבון השפה. "ביחס לרפואת המינים, היה למושגים "קונסטיטוציה" [ברפואה יוונית-מערבית קונסטיטוציה מוגדרת על פי הלחות הדומיננטית, ברפואה הסינית מוגדרת הקונסטיטוציה על פי האלמנט הדומיננטי]  "מחלה אנדמית" ו"אפידמיה", גורל ייחודי במאה ה-18". יש לחזור לסידנהם ולכפל המשמעות הטעון במה שלימד אותנו: מי שהיה חלוץ החשיבה המסווגת הגדיר בה בעת גם את מה שהיתה יכולה להיות תודעה היסטורית וגיאוגרפית של המחלה. ה"קונסטיטוציה" של סידנהם אינה טבע אוטונומי, אלא קומפלקס – שכמוהו כקשר הארעי – של מכלול מאורעות טבעיים: איכויות הקרקע, אזורי אקלים, גשם, יובש, מוקדים של מגפה, בצורות; במקרים ��בהם כל אלו אינם מסבירים את התופעות הנצפות אין להידרש לתכונותיו של מין ברור בבוסתן המחלות, אלא לגרעין נסתר וכמוס באדמה...לקונסטיטוציות כמעט שאין סימפטומים משל עצמן: הו מוגדרות על ידי התעקת מיקומם של דגשים, על ידי התקבצויות בלתי צפויות של סימנים ועל ידי תופעות חריפות יותר או עדינות יותר – במקום אחד תהיינה הקדחות אלימות ויבשות, במקום אחר יהיו הנזלת והתפליטים הנסיובים תכופים יותר; בקיץ חם וארוך בצקות הקרביים מרובות מבדרך כלל ועיקשות יותר. כך בלונדון, מיולי עד ספטמבר 1661...... לא כל קונסטיטוציה היא אפידמיה; אך האפידמיה היא קונסטיטוציה בעלת גרעין צפוף יותר, בעלת תופעות קבועות והומוגניות יותר. רבות התווכחו בשאלה אם רופאי המאה ה-18 עמדו על טבען המדבק ואם ביקשו לברר את טיבו של הסוכן המפיץ אותן... [הולדת הקליניקה/מישל פוקו פרק 2: תודעה פוליטית; רסלינג, תרגום: נועם ברוך, עריכה: ד"ר דני פילק] שפת המסכים, ראש אחד הרבה מסכים מתעכלים לפי תולעת שכזה צמוד לגוף לכסא הכי רדיקלי שיש כאילו את רדיקלית אני פי מיליון אתה פי מיליון אני פי עשרה מיליון ובשניונת התלבטות בין אחד עשר עשרים או מאה משחילה את הטריליארד #סופשנחת

JahZee - Move On (Official Music Video)

[vardhanlezuz]

טוב,זה לא זמן לקנות סאפ, ניסית, צ'ק קדימה. נומסופיקה נומפוספיקה חוצמזה שהיא לא תגיע היום קנית אופציה לחודשיים כמה יפה היא תהיה על הסאפ. בסדר, לא פאנאטיק, נכון. לא כשלון כמו הקודם המולאם. הפה הפעור של המשכונאי כשאבוא איתה לקחת. בעצם מה אתה צריך אותה, יש את החדש...קאט. אני אצלו. מקדש היפים של השישים, אלוהימה צלמי ראי. שירותים החיוניים, בית שימוש מקלחת מתוקתק. יפה. כל הכבוד. האסלה שצבע באדום אומרת לי הוא לא ימות דוד אבידן מוזנח וכו' שהרסלינג קושלאבאשלהם תקעו לי הוא ימות בשוויץ או במוזיאון. באתי רטוב ומוכן להחליף בגדים. הוא לא הציע לי לשתות, זה לא בשיח שלו ולי עוד לא בא לבדוק את המטבח. דבר  אתה תמיד כזה מהיר, בא הולך. בטח שאני מהיר, אתה הכשרת אותי. תך כדי שהוא שואב ממני את הערכתי על חומרת מצבו הוא התעניין למה לוקח לי כל כך הרבה זמן לנעול נעליים ואז קם לשים דיסק. צילה דגן. וואוו....זה לא היה צפוי...כן, הוא אומר והולך לכיוון הספה, התחלתי להתעניין במוסיקה עברית משנות השלושים. זה נורא מעניין. גם תראה ומצביע על שני יוסי מלמן המוסד וקהילת מודיעין וכו'...כוכבים בדלי והמוסד הזקיפו את גבו והוא פנה לספריה לתת לי ספר ושתי עטיפות נייס גייס של פעם שיש לו כפול. לפני שעזבתי הוא בדק ומצא שאין לו את הספר כפול ורווח לו שלא נעלבתי, אל דאגה נומפוסופיקה   #סופשנחת

לאלי ישראלי #1

Gal Costa e Demônios da Garoa - Trem das Onze

[ooooo5us]

מעין איתן "אהבה": מדוע לגדול היה טעות

מעין איתן “אהבה”: מדוע לגדול היה טעות

“לגדול היה טעות, ומשהו שאני כבר לא יכולה לכפר עליו.”

הנה שוב: “לגדול היה טעות”. כך. כן. המשפט הזה, המוגנב, המובלע כביכול, שהוא בעצם מפתח להבנת ספרה של מעין איתן אהבה.

שאלה: מי לא מכירה את התחושה שהוא מבטא?

תשובה: מי שאבא, או סבא, או אח בוגר, או דוד, לא פגע בה. מי שלא נודע לה די מה�� בתהליך הגדילה שלה עד כמה גופה מסוכן לה, כי בו, בתוכו, סביבו, עליו, יתרחשו הכאב, הבגידה, חוסר המוצא, והעונש הבלתי…

[ooooo5us]

נועם חומסקי, "שפה ושאלות על הידע": מדוע שימפזים לא מדברים?

נועם חומסקי, “שפה ושאלות על הידע”: מדוע שימפזים לא מדברים?

בשנים האחרונות היו ניסיונות רבים ללמד יצורים אחרים (לדוגמה, שימפנזים וגורילות) כמה מיסודות השפה האנושית. אך כיום רווחת ההכרה כי ניסיונות אלה נכשלו, מה שלא מפתיע את מי שעצר לחשוב לרגע ��ל העניין.

היכולת הלשונית מעניקה יתרון עצום למין המחזיק בה. קטן הסיכוי שקיים מין שיש לו היכולת הזו ומעולם לא חשב להשתמש בה לפני שאדם הדריכו לעשות כן. הסבירות לכך דומה לסבירות כי על אי מבודד כלשהו קיים מין של ציפור…