#эринии

[greek-myths]

Тисифона

Глава восьмая. Тисифона. ["Загадка Сфинкса. Сказка про древних богов, богинь, царей и богатырей"]

Если бы не Антигона, Эдип недалеко ушёл бы от Фив, ослепший, беспомощный, потерявший надежду и отчаявшийся. Он не выжил бы один, без помощи, и стал бы наверняка добычей диких зверей. Антигона с первыми лучами солнца, едва лишь забрезжил день, устремилась вслед Эдипу по дороге, ведущей в сторону Афин.

Девушка обнаружила отца не очень далеко от Фив, обессиленного и измождённого. Она промыла в ручье его раны и постаралась, как могла, утешить. Беглецы подкрепились, благо Антигона предусмотрительно захватила с собой из города кое-какие продукты. Вместе они медленно побрели по афинской дороге. Спустя несколько дней отец и дочь добрались до Колона – маленького поселения близ Афин, где был храм Зевса и где издавна находили себе приют изгнанники со всех краёв Эллады. Здесь Эдип с Антигоной и обосновались в небольшой хижине на отшибе, которую им разрешили занять местные жрецы. Чувствовал себя Эдип очень плохо. И физическое, и моральное его состояние было удручающим. Одна только Атигона была способна, да и то всего лишь на короткое время, умерить его отчаяние и скорбь.

И без того тяжёлое состояние изгнанника стало ещё хуже, когда в деревню стали доходить известия о последних событиях, случившихся в Фивах, и разделе власти между Этеоклом и Полиником. Многочисленные путники, останавливавшиеся в Колоне, рассказывали взахлёб о вступлении Этеокла на трон и последовавших за этим многодневных празднествах. Слушая эти истории, часто приукрашенные разными выдуманными подробностями, Эдип начинал испытывать всё более и более возраставшую обиду на сыновей. Эта обида переполняла его и постепенно превращалась в его и без того помрачённом сознании в гнев и ненависть. Эдипу не давала покоя мысль о том, что его сыновья не идут к нему на помощь, забыли его и бросили на произвол судьбы, думая только о власти и царстве.

Эти тяжёлые мысли ни на мгновение не отпускали Эдипа, и о�� всё сильнее наполнялся злобой. Эдип был, можно сказать, на грани безумия. Однажды он подслушал очередной рассказ каких-то бродяг о роскошной церемонии вступления Этеокла на трон, и тут Эдипа словно прорвало:

– Будьте вы прокляты! – вскричал он. – О боги! Возмездия! Я прошу возмездия неблагодарным сыновьям! – восклицал Эдип, потрясая руками.

– О, богиня возмездия Немезида! Демоны Тартара! Отомстите за меня! Отомстите моим недостойным сыновьям! Пусть они возненавидят друг друга! Пусть они страдают так же, как страдаю я! Пусть злые напасти обрушатся на их головы!

Его жалобы, молитвы и проклятия не остались неуслышанными.

Глубоко, почти на самом дне чёрного и жуткого Тартара, на берегу озера мёртвых сидела в мрачном оцепенении зловещая Эриния Тисифона. Змеи свисали с её головы и лениво шевелились в ядовитых водах Коцита. Услышав мольбы и проклятия злосчастного Эдипа, Тисифона медленно задрала голову и стала озираться по сторонам своими налитыми кровью страшными бельмами. Затем она поднялась на ноги, змеи на её голове вздыбились с шипением, и Эриния, как выпущенный из пушки снаряд, устремилась вверх.

Она так спешила, что даже не воспользовалась имеющимися на мысе Тенар и в Эпире выходами из царства Аида в наш мир, а вместо этого ринулась прямо к своей цели, не разбирая дороги и разбрызгивая, как грязь, вековые пласты гранита, оказывавшиеся на её пути.

У Эдипа после приступа безумия внезапно наступило что-то вроде просветления сознания, и изгнанник теперь с ужасом вспоминал те проклятия, которые он обрушил в исступлении на головы Этеокла и Полиника. Внезапно земля задрожала под его ногами. Слепец вскочил и, спотыкаясь и наталкиваясь на препятствия, кинулся, вытянув вперёд перед собой руки, к выходу из жилища. Едва он выскочил наружу, как ветхое строение рассыпалось. Скала, к которой лачуга была пристроена, в этот самый момент с громовым треском раскололась пополам, и из открывшейся пещеры в мир шагнула Тисифона.

Эдип, хоть и не имел возможности видеть, но почувствовал её присутствие и задрожал всем телом.

– Подойди ближе, – прозвучал в его ушах страшный голос, от которого кровь застывала в ��илах.

– Нет! Постой! Вернись туда, откуда ты пришла! – закричал Эдип и повалился на землю у ног Эринии. – Прошу тебя! Нет! Забери меня! Не трогай никого больше! Пощади моих сыновей!

Тисифона, не говоря ни слова, ухватила его когтями за голову и подняла перед собой, так что ноги Эдипа болтались в воздухе. Затем она швырнула тело на камни и, взмыв в воздух, понеслась по небу. Змеи неистово шипели и извивались на голове Эринии, из разинутой чёрной пасти вырывались языки пламени, рассекаемый воздух рассыпался снопами искр. Она достигла горы Киферон, опустилась на выступ скалы, обратила свой взгляд в сторону Фив и испустила пронзительный протяжный вой. Гадюки на её голове разом все одновременно зашипели и завизжали.

Этот вой, который вмиг разнёсся и достиг самых удалённых уголков Эллады, был так нестерпим для слуха, что даже домашние животные заметались в своих стойлах. Матери в ужасе поспешно схватили своих детей на руки. Люди зажмуривались и зажимали уши, а звери и птицы устремлялись безоглядно прочь, подальше от этого жуткого вопля Эринии.

Вой Тисифоны достиг даже вершин Олимпа и стал неприятной неожиданностью для Зевса. Эриний, вставших на путь мщения, часто не в силах остановить даже всемогущие боги. Никто, конечно, не мог отрицать, что эти жуткие существа приносили в мир своеобразную жестокую справедливость, ведь жертвами Эриний обычно становились те, кто сам был повинен в тяжких преступлениях. Эти неумолимые демоны мщения беспощадно преследовали своих «подопечных» и губили их. К сожалению, месть Эриний часто превосходила не только реальную вину тех, кого они карали, но и выходила за любые мыслимые и немыслимые границы. Вырвавшись из Тартара, они вовсю давали волю своей неистовой злобе. Тисифона вместе с сёстрами Мегерой и Алекто были способны устроить самую настоящую бойню и кровопролитие. Бывало, что и богам от них доставалось. Остановить Эриний было никак невозможно до тех пор, пока они не насытят свою жажду мести.

Зевс, обеспокоенный происходящими событиями, повелел немедленно собирать совет богов, чтобы принять решение, как действовать в такой ситуации. Положение было непростое. Унять Тисифону не представлялось возм��жным, но и оставаться в стороне, предоставив Эринии заправлять всем по собственному усмотрению, Зевс то��е не мог допустить.

Тисифона тем временем, как серая тень, влетела бесшумно в спящие Фивы и взошла никем не замеченной в царский дворец. Пока она шла по тёмным безлюдным переходам, мелкие чёрные змейки соскальзывали с неё и быстро расползались по дворцу. Приблизившись к царским покоям, около которых, погружённые в гипнотический сон, вповалку лежали стражники, Тисифона прямо сквозь закрытую изнутри на засов дверь вступила в спальню Этеокла.

Новоизбранный царь крепко спал в своей постели. Тисифона подошла вплотную к кровати и некоторое время смотрела на него своими страшными глазами, а затем выдернула небольшую извивающуюся чёрную змею из своей шевелящейся гривы и бросила её на грудь Этеокла. Змея быстро проползла к голове спящего и юркнула внутрь его приоткрытого рта.

Этеокл подавился во сне, судорожно закашлялся, схватился обеими руками за горло и проснулся. Он сел на кровати, весь покрытый холодным потом.

– Что это со мной приключилось? – пробормотал он испуганно.

В этот момент дверь в его покои с лёгким скрипом приоткрылась, и в комнату вошёл Тиресий. Он был, что удивительно, без сопровождения поводыря.

– Как ты сумел пройти сюда ночью, Тиресий? – спросил Этеокл.

– Убей брата, или он убьёт тебя и завладеет твоим царством, – произнёс предсказатель.

– Да, да. Это нужно обдумать, – отвечал Этеокл.

– Убей его, убей его, – настойчиво повторял слепой прорицатель.

– Тиресий, ты не ответил на мой вопрос. Как ты прошёл сюда?

Лицо Тиресия внезапно задрожало, и вид его стал меняться. И вот, вместо старого прорицателя, перед царём стоял старик в царских одеждах, с седой бородой, весь в крови и с разрубленной головой. Этеокл завопил от ужаса, скатился с кровати на пол и… проснулся. Комната была пуста и заперта изнутри на засов. В окно ярко светила полная луна.

Этеокл почувствовал, что его переполняет дикая ненависть к Полинику.

– Креонт! Слуги! Сюда, ко мне немедленно! – закричал он, широко распахнув дверь. По дворцу затопали и загремели доспехами люди.

Его брат, Полиник, в это время находился в своей комнате, в дальнем крыле дворца. Ему не спалось этой ночью, и он даже успел заметить в лунном свете несколько мелких червеобразных змеек, которые юркнули сквозь узкое пространство под дверью, быстро расползлись по помещени�� и, видимо, попрятались по щелям. Полиник испытывал всё возрастающее беспокойство, которое переросло в страх и панику, когда он услышал, что во дворце начались движение и суета. Вдруг он услышал негромкое царапанье в дверь. Полиник открыл дверь и увидел старого Форбанта. Старик приложил палец к губам, призывая Полиника к тишине, и шёпотом сказал:

– Беги из города. Креонт и Этеокл собираются убить тебя. Не медли!

Полиник не заставил себя просить дважды. Он нахлобучил на голову шлем, схватил меч и щит, взял шкатулку с драгоценностями и засунул её в мешок, затем выскользнул из дворца и, спустя несколько минут, уже был у городской стены. Изумлённый стражник не проронил ни слова, когда Полиник приоткрыл ворота, выбежал наружу и скрылся в ночной мгле.

[Продолжение следует]

© 2023 #книги #мифология #мифы #сказки #загадка_сфинкса #литература #детскиекниги #приключения #чтение #история #культура #античность #тартар #эринии #эдип #креонт #этеокл #полиник #антигона #фивы #books #myths #mythology 

[hvostkometu]

Эринии покусали

Эх, Алиса, от твоих решений я все больше убеждаюсь �� том, что мы с тобой далеко не ��рузья. Наверное, не стоит воскрешать этот изнасилованный труп наших взаимоотношений. Я не выдержу еще одного хуя(который теперь твой муж), которому мне приходилось бить морду за чмошное поведение. 

а я себя считала леди 

[gddesspls]

HADES GOD OF:

Hades/(др.-греч. Ἀΐδης (Aidis)/Аид является владыкой Подземного мира и богом мертвых. В этой статье мы разберем все его божественные “титулы” начиная со известного “повелитель мертвых”, затем  рассмотрим другие сферы, Аида как бога похоронных ритуалов и траура, некромантии, проклятий, господина эриний, снов и минеральных богатств земли.

HYMNS TO HADES:

Orphic Hymn 18 to Pluton: О, Великодушный Аид, чье Царство скрыто от глаз далеко в глубинах земли и недрах Тартара, навеки окутанное непроглядной ночной тьмой. Зевс Хтонис (из Подземного мира), обрати свой божественный слух к нашим мольбам, благослови священные обряды, прими жертвы. Тебе принадлежат ключи от Тартара и его тяжелые врата и тайные знания открыты для тебя. Все эти блага для тебя, ибо нуждающиеся смертные всегда чувствуют твою заботу. Тебе, Великий Царь, вся суверенная земля отведена, место богов, основа человечества. Твой трон стоит среди мрачных равнин аида, далеких и неизвестных остальным, где царит тьма; где лишенные дыхания, бледные призраки обитают в бесконечном, страшном, неумолимом аду; О, могучий Повелитель, боимся твоего решения, ты определяешь судьбу мертвых, с девушкой [Персефоной] промчался по травянистой равнине движимый чистой любовью. Из невидимых и видимых дел известна только твоя сила, быть великим источником даров. Вседержитель, Святой Боже, со Славой светлой, святые поэты и их гимны прославляют тебя, благосклонные к творчеству твоих мистиков склоняются, радуются приходу, ибо святы обряды твои."

KING OF THE UNDERWORLD & GOD OF THE DEAD

Аид был правителем Подземного мира и повелителем мертвых.

Aeschylus, Eumenides 273 ff : “ибо Аид могущественнен и вершит справедливый суд над мертвыми, так как наблюдает за всеми смертными и знает каждый проступок.”

Aeschylus, Suppliant Women 227 ff: “за грешные поступки не избежать наказания даже после смерти. Говорят, среди мертвых правит Зевс Хтонис, и вершит Страшный суд над людьми совершившими злодеяния. Будьте внимательны �� своей жизни и знайте, что за все придется нести ответ.”

Aeschylus, Doubtul Fragment 243: “Пусть Аид, повелевающий мертвыми заберет тебя!”

Aesop, Fables 133: “[История, рассказанная в шутку:] Персефона и могущественный Аид угрожали ужасными наказаниями врачевателям, которые не дают смертным умирать.”

Plato, Cratylus 404c: "мудрый Аид связался с ней [с Персефоной], потому что она мудра.”

Orphic Hymn 18 to Pluton: “Могучий Аид, решение которого страшит, определяет судьбу мертвых вместе с девушкой [Персефоной].”

Seneca, Hercules Furens 707 ff: “Аид сидит на троне с хмурым лицом. Его брови нахмурены, облик похож на облик братьев, вся сущность говорит о создании великой расы. Его лицо не похоже на лицо Зевса или Посейдона, оно- собрание страхов всех смертных.”

Statius, Thebaid 11.410 ff: “[Когда началась война с Фивами] сам владыка Тартара приказал открыть ворота [для того, чтобы принять легионы убитых].”

Statius, Silvae 3.3.21: “"Пусть он [тень отца] придет и приблизится к ужасному трону безмолвного монарха [Аида] и отдаст последний долг благодарности и попросит для своего сына долгой жизни."

Nonnus, Dionysiaca 12.213 ff: “[Дионис, превратив своего мертвого друга в виноградную лозу] Сам Аид милостив к тебе, потому что Персефона изменила его жесткий характер и спасла тебя для своего брата [Диониса]. Ты не умер, ты все еще жив, мой мальчик.”

GOD OF FUNERAL RITES & MOURNING

Аид являлся богом похоронных обрядов и траура. Тот, кто не был упокоен надлежащим образом, не допускался в аид.

Plato, Republic 427b: «Погребение мертвых - это услуги, которые мы должны оказывать богам Подземного мира, чтобы они оставались милостивыми к нам.»

Diodorus Siculus, Library of History 5.69.5: «Аид установил правила погребения и похорон, а так же надлежащие почести, которые воздаются мёртвым, так как раньше им не уделяли никакого внимания. Аид является владыкой мертвых потому что именно ему была отдана ответственность за эти вопросы и забота об усопших.»

GOD OF NECROMANCY & GHOSTLY VISITATIONS

Аида призывали в качестве помощника в ритуалах некромантии, воздавали почести, осле чего бог способствовал об��ению с мертвыми. Он и Персефона руководили Оракулами мёртвых в некромантических святынях Теспротии и Кумах.

Statius, Thebaid 4. 520 ff: “[Слепой Тиресий описывал свои видения во время обрядв спиритизма]: сам Аид, я вижу, бледный на своем троне, у ног его эринии, служащие темным делам повелителя, а рядом безжалостно глядит Дева [Персефона]”.

GOD OF CURSES & MASTER OF THE ERINYES

Аид бог самых сильных проклятий и повелитель эриний. Бывало он отпускал души в сопровождении эриний, чтобы отомстить живым за преступления, особенно за отцеубийство и убийство матерей.

Aeschylus, Libation Bearers 380 ff: “[Дух убитого царя Агамемнона говорил]: это достигло его [Аида] слуха подобно стреле, летящей сквозь толщи земли. О, Аид, посылающий возмездие из Тартара [в форме Эриний] на головы смертных, совершающих безрассудные, злые дела”.

Statius, Thebaid 8. 21 ff: “[Аид приказывает Эриниям]: Идите и отомстите за обитель Тартара! Сотворите такие ужасные вещи, чтобы я мог гордиться вами, а сестры [Мойры] завидовали.”

Valerius Flaccus, Argonautica 4. 258 ff: “Их [призраков убитых Ампикусом] отец [Аид] возносит на облака, чтобы они увидели заслуженное возмездие над обидчиком.”

MASTER OF THE DREAMS

Аид был создателем сновидений, особенно тех, в которых спящим являлись умершие. Врата сна находятся в аиде. Одна створка этих врат - грезы, другая - реальность.

Greek Lyric V Anonymous: “Аид - создатель чернокрылых видений [снов].”

GOD OF MINING & PRECIOUS METALS

Aeschylus, Prometheus Bound 804 ff: “[они] обитают в Тартаре, под покровительством Аида, вдоль рек, по которым течет золото.”

Cicero, De Natura Deorum 2.26: “все богатство принадлежало Дису (Аиду), так как все рано или поздно возвращается в землю.”

GOD OF THE EARTH'S FERTILITY

Аид так же являлся богом плодородной земли, так как когда Персефона покидала его царство, земля в миг покрывалась ростками, а зерновые культуры прорастали. Поэтому его часто изображали с рогом изобилия.

[miss-helen-of-troy]

[101] Фрэнсис Бэкон: самоучка, любитель Эсхила, египетских статуй и казино ⠀ ⚫ Глава 3. Что случилось в 44-ом (Пропустили главу 2? Она раньше на два поста, номер [98]) ⠀ В 1944 году для Бэкона открылась новая глава. Он снова вернулся к живописи и написал первую сильную работу, принесшую успех. ⠀ 🔻 ️Триптих «Три этюда фигур у подножия распятия» не припишешь другому художнику: настолько здесь уже сложился оригинальный стиль Бэкона. Очевидно влияние сюрреализма в построении странных существ, стоящих где-то между человеком и червём. И ведь эти твари в соответствии с названием работы должны помещаться в библейском сюжете, у ног распятого Христа. Они должны, но здесь у каждой своё пространство, пустое, изолированное. Раньше триптих был форматом алтарной живописи, и Бэкон вписывает свои картины в контекст истории. ⠀ 👉📙 Бэкон вдохновился трагедией «Эвмениды» древнегреческого драматурга Эсхила, которым увлекался до конца жизни. ⠀ Вы же знаете, что в древних мифах всегда есть тысяча и одна версия, из них две-три популярнее других. У Эсхила богини мщения и кары 🔺Эвмениды🔺 появляются в истории Ореста, который вынужден скрываться за убийство матери, вместе с любовником умертвившей своего мужа Агамемнона. По сюжету Орест был оправдан, и жители устроили культ в честь Эвменид. В пьесе героини названы Эриниями-Эвменидами, потому что «Эринии» буквально значит «гневные»😡, «Эвмениды» — «благосклонные»😌. ⠀ Римляне в своей мифологии особо ничего нового не придумывали, кроме названий, поэтому греческие богини мести переехали к ним под именем 🔺Фурий🔺. ⠀ 👉🖼️ Публика увидела триптих на выставке в 1945 году. Многие тогда связали «фурий» со зверствами войны и фотографиями концлагерей, хотя художник смотрел шире и повторил триптих в 1988 году, поместив тварей на кроваво-красный фон. Мне жутко, когда я смотрю на эту работу, но вместе с тем хочется рассматривать её всё больше и больше. ⠀ Больше о Бэконе совсем скоро! Ваша выдра, арт-выдра 🐾 ⠀ _________________________________ 🖼️ читайте об искусстве и фотографии в @artvydra 🖼️ (at Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина) https://www.instagram.com/p/BtdU7MpFkMv/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=dgxq2il5rw0p

[evrasidas]

Директный Уран. 🚀🚀🚀🦋🚀🚀🚀 Уран относится к планетам высшего уровня, и его влияние малозаметно в жизни простого человека. Планета управляет обстоятельствами, в первую очередь свободой, над которыми мы не имеем власти, и нам остается только смириться с ними. Что сулит конец ретрограда всем знакам зодиака. Ретроградное и директное движение планет. Уран становится ретроградным четыре-пять месяцев в году, в отличие от того же Меркурия, который «пятится» чаще и более короткими отрезками. Просто эти планеты находятся на разном расстоянии от Солнца и вращаются с разной скоростью. Если Меркурию нужно 88 дней на полный оборот, то Урану — целых 84 года. В ретрограде планета идет все так же вперед по своей траектории вокруг Солнца, но сбрасывает темп, и на фоне других планет кажется, что она пятится. В астрологии период ретрограда знаменует остановку, откаты, пересмотры в тех сферах, за которые традиционно отвечает планета. Значение Урана в астрологии. Планета названа в честь бога неба, первого владыки мира. Уран был прародителем гигантов, великанов-циклопов, нимф, Афродиты и титана Кроноса. Бог неба недолюбливал многочисленных, ужасных видом детей и прятал их в утробе матери, богини земли Геи, чем причинял ей невыносимые мучения. Чтобы облегчить ее страдания, Кронос оскопил отца, тем самым лишив его власти. Из капель крови, которые упали на землю, на свет появились богини мести Эринии, а богиня Ночь родила Урану целый сонм чудовищ. Когда Кронос сел на отцовский трон, мир погрузился в ужас, противостояние, обман и горе.#love #mood #uran #positive_energy #positiveaffirmations #positivenergy #loveyourself #openyourmind (at Planet Earth) https://www.instagram.com/p/BtJ3NS8Hh0C/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1lrnsu6o5rwj1

[importantmusicface]

Имена

Самое трудное иногда заключается в выборе имен, поэтому решила для начала составить себе имена древнегреческих божеств, чтобы было из кого выбрать. Как появится ребенок, называю его так и вычеркиваю имя.

Гиперион

Иапет

Кей

Криос

Кронос

Океан

Мнемосина

Рея

Тейя

Тефида

Феба

Фемида

Прометей

Атлас

Гелиос (персонификация солнца)

Лето

Менетий

Астерий

Селена (персонификация луны)

Электра

Эос (персонификация утренней зари)

Эпиметей

Ихтиония

Зевс — рим. Юпитер. Бог неба и грома, глава древнегреческого Пантеона. Атрибуты: лабрис, орел, молния, гром, дуб, колесница.

Гера — рим. Юнона. Покровительница семьи и брака, покровительница рожениц, супруга Зевса. Атрибуты: полотно ткани, диадема, шар, колесница.

Посейдон — рим. Нептун. Владыка морей. Брат Зевса. Атрибуты: трезубец, дельфин, колесница, жена — Амфитрита.

Аид — владыка подземного царства мёртвых. Брат Зевса, рим. Плутон, Гадес, Орк, Дит. Атрибуты: трёхглавый пёс Цербер (Кербер), вилы (двузубец), колесница. Жена — Персефона (Прозерпина).

Деметра — рим. Церера. Богиня земледелия и плодородия. Атрибуты: посох в виде стебля.

Гестия — рим. Веста. Богиня домашнего очага. Атрибуты: факел. Богиня-девственница.

Аполлон — рим. Феб. Бог солнца, света и правды, покровитель искусств, наук и врачевания, бог-прорицатель. Атрибуты: лавровый венок, лук со стрелами, колесница, золотая лира.

Арес — рим. Марс. Бог кровожадной, несправедливой войны. Атрибуты: шлем, меч, щит, колесница. Любовник или муж Афродиты.

Артемида — рим. Диана. Богиня луны и охоты. Богиня-девственница. Атрибуты: колчан со стрелами, лань, колесница.

Афина — греч. Паллада; рим. Минерва. Богиня мудрости, справедливой войны, покровительница города Афины, ремесел, наук. Атрибуты: сова, змея. Одета как воин. В руках — щит с изображением головы Медузы Горгоны (Эгида) и копьё. Изображалась со статуэткой богини победы — Ники. Родилась из головы Зевса. Богиня-девственница.

Афродита — рим. Киприда; рим. Венера. Богиня любви и красоты. Атрибуты: пояс, яблоко, зеркало, голубь, роза, колесница.

Гермес — рим. Меркурий. Покровитель дорог и путников, посланник Зевса, первым научивший людей азбуке, счету и торговле. Также считается покровителем воров. Атрибуты: крылатые сандалии, шлем-невидимка с крылышками, петас и кадуцей (посох в виде двух переплетенных змей).

Гефест — рим. Вулкан. Бог кузнечного дела, покровитель всех ремесленников и огня. Хромоногий. Жена — Афродита. Атрибуты: клещи, кузнечные меха, пилос (шапочка мастерового), колесница.

Дионис — греч. Вакх; рим. Бахус. Бог виноградарства и виноделия, земледелия. Покровитель театра. Атрибуты: венок из виноградной лозы, чаша с вином, колесница.

Амфитрита — богиня моря, супруга Посейдона

Ахелой — речной бог с телом быка и лицом человека. Его рог, отрубленный Гераклом, стал рогом изобилия

Лимнады — нимфы озёр и болот

Наяды — нимфы родников, источников и рек

Нереиды — морские нимфы, сестры Амфитриаты

Океан — персонификация мифологической мировой реки, омывающей Ойкумену

Океаниды — ��очери Океана

Понт — бог внутреннего моря

Посейдон — бог моря

Речные боги — боги рек, сыновья Океана и Тефиды

Тефида — титанида, жена Океана, мать океанид

Тритоны — свита Посейдона и Амфитриты

Тритон — бог, вестник глубин

Аура — персонификация лёгкого ветра, воздуха

Борей — олицетворение северного бурного ветра

Зефир — западный сильный ветер, считался также вестником богов (у римлян стал олицетворять ласкающий, лёгкий ветер)

Нефела — богиня облаков

Нот — южный ветер

Эвр — восточный ветер

Эол — полубог, повелитель ветров

Аид — бог подземного царства мёртвых

Персефона — супруга Аида, богиня плодородия и царства мёртвых, дочь Деметры

Минос — судья царства умерших

Радамант — судья царства умерших

Геката — богиня мрака, ночных видений, чародейств, всех чудовищ и привидений

Мелиноя — богиня духов, одна из служанок Аида. Присматривает за неупокоенными мертвецами, бродящими по земле. Каждую ночь выходит из царства мертвых, чтобы попугать смертных

Керы — духи войны, насилия, болезней и немощей. Питаются кровью погибших

Танатос — бог смерти

Гипнос — бог забвения, сна, брат-близнец Танатоса

Эринии — богини мести.

Каллиопа — муза эпической поэзии

Клио — муза истории в древнегреческой мифологии

Мельпомена — муза трагедии

Полигимния — муза торжественных гимнов

Терпсихора — муза танца

Талия — муза комедии и лёгкой поэзии

Урания — муза астрономии

Эвтерпа — муза лирической поэзии и музыки

Эрато — муза любовной поэзии

Агрий

Алкионей

Гратион

Ипполит

Клитий

Мимант

Паллант

Полибот

Порфирион

Тоон

Эврит

Энкелад

Эфиальт

Ника — богиня победы

Селена — богиня луны

Эрос — бог любви

Гименей — бог брака

Ирида — богиня радуги, вестница богов

Ата — богиня заблуждения, помрачения ума

Апата — богиня обмана

Фобос — бог страха, сын Ареса

Деймос — бог ужаса, родной брат Фобоса

Асклепий — бог врачевания

Морфей — бог сновидений (поэтическое божество, сын Гипноса)

Гимерот — бог плотской любви и любовного наслаждения

Ананке — божество-воплощение неотвратимости, необходимости

Алоэй — древнее божество обмолоченного зерна

Пан — бог лесов, покровитель охотников и пастухов. Спутник Диониса

Эрида — богиня хаоса.

[newsby]

Кошмар социальной реальности в произведениях Владимира Витко

Химеры и эринии человеческого мира, а также чем творчество витебского художника близко философии Фридриха Ницше Художник-визионер с коллегами и поклонницами его творчества. Фото Георгия Корженевского Нелицеприятное и разоблачительное выражение изъянов актуального социума у Владимира Витко, выста...

Прочитать

[mr-fact-blog1]

Боги древнего мира - Аид

Аид в мифологии Древней Греции является богом подземного царства мертвых, а также так называется само царство мертвых. Отцом Аида был Кронос, а матерью Рея.

Во в��емена Гомера вместо того, чтобы сказать «умереть», говорили «уйти в дом Аида». Дом Аида воображали как укрепленный крепкими воротами, за которыми находился трехглавый свирепый и злобный сторожевой пес Цербер. На шее пса шевелились змеи. Аида были владения и на земле, только росли там не алые яблоки и синеватые сливы, а грустные на вид, бесполезные деревья. Кстати, одно из них до сих пор ассоциируется со смертью и разлукой — плакучая ива. Другое дерево — серебристый тополь. Куда ни глянь — везде бесполезный сорняк, который высасывает все соки из скудной земли. По этим безрадостным, бесцветным лугам бога смерти ледяной ветер гонит туда-сюда бесплотные тени мертвых, которые издают легкий шелест, наподобие стона замерзающих птиц. В самом царстве на золотом троне восседает Аид со своей женой Персефоной, которую он похитил, когда она собирала на лугу цветы. У трона сидят судьи Минос и Радамант, здесь же бог смерти — чернокрылый Танат с мечом в руках. Поблизости мрачные керы. Прислуживают Аиду богини мщения эринии. У трона Аида находится и прекрасный юный бог Гипнос, в руках у которого головки мака, а из рога он льет снотворный напиток. От него засыпают все. Царство Аида кишит привидениями и чудовищами. А властвует ��ад ними трехголовая богиня Геката, которая в темные ночи выбирается из царства, бродит по дорогам, посылает ужасы и тяжкие сны тому, кто забывает призвать ее в качестве помощницы против колдовства. Чтобы попасть в царство Аида, надо было дождаться у реки Ахеронт лодки, которой управлял демон Харон. Выглядел он ужасно: безобразный, весь седой с всклокоченной бородой. Переезд из одного царства в другое не был бесплатным! Его надо было оплатить мелкой монеткой, которую покойнику в момент погребения клали под язык. Если человек был живой и без монетки, Харон отталкивал его веслом, остальных сажал в челн, и они сами должны были грести. Любопытно то, что тех, кто обладал золотой ветвью, не мог оттолкнуть Харон и облаять Цербер. Однако на каком именно дереве растет эта ветвь и как ее сорвать, никому точно не было известно. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», потому что ни одному человеку не избежать смерти. Аид обладает волшебным шлемом, который делает его невидимым. В дальнейшем этот шлем использовали богиня Афина и герой Персей, добывая голову Горгоны. Несмотря на то, что владыка царства мертвых был достаточно хитер и проворен, среди смертных находились и такие, которым удавалось его обмануть. Например, хитрецу Сисифу удалось обвести Аида вокруг пальца, и он смог покинуть его подземные владения. Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону. В результате они согласились вернуть на землю его жену Эвридику. Однако она вернулась обратно, потому что Орфей нарушил договор с богами и взглянул на нее еще до того, как она покинула царство Аида. У Геракла получилось похитить из царства мертвых пса Цербера. Read the full article

[novyepravila]

10 удивительных теорий о распространении болезней

История изучения болезней насчитывает целые тысячелетия, и в разные эпохи в различных странах существовало множество теорий о том, как болезнь распространяется среди людей. Несмотря на все достижения науки и медицины, вспышки заболеваний — всё ещё не редкость. Многие люди подозревают, что чума — это один из возможных сценариев уничтожения нашего мира, каким мы его знаем, а осознание того, насколько отрывочными наши знания о болезнях остаются на протяжении веков, просто пугает.

1. Ксенофобия и грубость борются с болезнью

То, что мы знаем, как микробы «работают» и как распространяются, ещё не значит, что учёные не строят новых теорий. Биологи из Университета Нью-Мексико и Университета Британской Колумбии подозревают, что мы при��умали довольно остроумный способ предотвращения распространения заболеваний в культурной среде на протяжении веков: мы — грубияны.

[[more]]

В двух словах, теория утверждает, что в нашей культуре принято избегать и сторониться незнакомцев и аутсайдеров, чтобы быть уверенными, что их микробы не перейдут к нам. В исследовании рассматривался широкий спектр культур, и в его процессе было определено, что вспышки заболеваний менее характерны для небольших групп с собственной культурной идентичностью и языком, чем для более обширных культур.

Исследователи также утверждают, что люди в районах с более низкими показателями заболеваемости более сдержанны и менее приветливы к незнакомцам. Это места, в которых объятия и поцелуи в качестве приветствия менее приемлемы. Здесь также более развита система табу, особенно в отношении еды — благодаря этим запретам люди не употребляют опасные патогены. Теория предполагает, что память о болезни сыграла удивительно большую роль в формировании культуры по всему миру.

2. Правило пяти секунд

Все мы слышали, что если уронить еду на землю и поднять её меньше чем за пять секунд, её ещё можно есть. Несмотря на шокирующее количество различных исследований этого феномена, учёные не могут решить, правда это или нет.

Согласно исследователям Университета Клемсона, некоторые бактерии, такие как сальмонелла, могут жить на обычном кухонном полу вплоть до месяца и мгновенно перемещаться на упавшую еду. В другом исследовании Астонского университета в Великобритании, однако, тестировался переход кишечной палочки и стафилококка с полов разного типа на еду, и оказалось, что чем дольше еда лежала на полу, тем больше бактерий на ней оказывалось.

Важно отметить, что эти два исследования изучали разные типы бактерий, поэтому вероятно, что разные бактерии действуют по-разному. Возможно, будет проще и безопаснее воздержаться от употребления в пищу того, что вы уронили.

3. Посланы богами

В Древней Греции мало что было известно о бактериях и распространении болезней между людьми. Древние Греки верили, что болезни на людей насылали боги, причём всего один человек, вызвавший ярость Зевса, становился причиной чумы, охватывавшей целые города. Аполлон и Артемида часто думали принести болезнь мужчинам и женщинам, которые их раздражали. В другом миф�� в освобождении болезней обвиняется Пандора, открывшая свой ящик, хотя некоторые тексты, такие как «Одиссея», полагают верными оба варианта.

Духи, которых освободила Пандора, по-гречески назывались Нозой. В Риме эти персонификации болезни и разложения были названы Люс, Табес, Мацис, Морбус и Пестис. Нозой получили личные особенности, как и другие боги: Морбус нёс истощение, Пестис был жадным, и всеми ими управляли Эринии, богини мести. Согласно Гесиоду, когда Нозой были созданы Зевсом, он не дал им способности говорить, поэтому никто не мог слышать их приближения и сбежать от них.

4. Работа Роберта Коха

Роберт Кох

Все знания, которые мы сегодня имеем о бактериях, основываются на фундаменте, заложенном Робертом Кохом. Немецкий учёный, который учился читать с помощью газет, когда ему было пять лет, учился в Университете Геттингена под руководством Иакова Генле, разрабатывавшего теорию о том, что причиной болезней был какой-то загадочный организм или па��азит.

После участия в Франко-прусской войне, Кох создал собственную лабораторию у себя дома. С помощью микроскопа и некоторого самодельного оборудования он приступил к определению того, что такое бактерии и какое отношение они имеют к сибирской язве. Впоследствии ему приписали доказательство того, что причиной болезни являются бактерии, которые могут передаваться от одного человека к другому через кровь.

Кох также выяснил, что бактерии способны выживать в неблагоприятных условиях, создавая споры, которые могут переждать холод и создать новые бактерии, как только окружающие условия улучшатся. Он экспериментировал с разными способами выращивания бактерий, что позволило лучше их изучить и определить условия, способствующие их распространению. Возможно, самая главная его заслуга в том, что он написал рекомендации по контролю инфекционных заболеваний, включающие важное замечание о необходимости поддержания чистоты воды.

5. Миазм

В Средние века одной из главных теорий о распространении болезней была теория о существовании миазма — ядовитого газа, исходящего из земли при разложении животных и растений. От Китая до Европы это было научно принятое объяснение распространения болезней на протяжении веков.

В начале 1800-х годов французский химик Буссенго выполнил серию экспериментов, чтобы подтвердить существование миазма и его воздействие на людей. Его пои��ки гипотетического соединения водорода, являвшегося причиной заболеваний, в составе миазма не увенчались успехом, но дискуссии с другим учёным, Юстусом фон Либихом, помогли ему сделать шаг вперёд в обнаружении истинного виновника. Либих предположил, что-то в составе миазма, а не сам миазм, попадая в кровоток людей, заражает их.

Идея о том, что миазм каким-то образом вызывает болезнь, становилась всё более и более вероятной с ростом городов, особенно летом 1858-го года, когда по викторианскому Лондону нанесло удар Великое зловоние, вызванное неправильным процессом избавления от отходов. Последующая вспышка холеры, казалось бы, подтверждала теорию миазма. Даже Флоренс Найтингейл верила в неё, заявив, что одним из главных источников инфекции являются стоки в домах, которые позволяли загрязнённому воздуху возвращаться в дом и заражать целые семьи.

6. Спонтанное возникновение

Сегодня кажется невозможным, что люди верили в спонтанное возникновение болезни ещё в 1859-м году, но вплоть до конца XIX-го века существовали рецепты по созданию жизни из ничего, например, мыши из пшеничной шелухи и потного белья, помещённых в банку.

Джон Нидхэм

В 1745-м году священник по имени Джон Нидхэм варил куриную похлёбку, пока из неё не исчезнут все микробы, закрывал её в банку, а позже открывал её, чтобы показать, что похлёбка загустела, а значит, микробов стало больше. Это якобы считалось доказательством самозарождения микроорганизмов.

Первые теории о микробах, казалось, только подтверждают гипотезу о самозарождении. Считалось, что микробы были побочным продуктом болезни, а не её причиной, что соответствует идее об их самозарождении в организме из ничего. Так было пока Луи Пастер в 1859-м году не опубликовал свою работу по этому вопросу, полностью опровергнув эту теорию.

7. Леди Мэри Уортли Монтегю и прививки

Леди Мэри Уортли Монтегю была британской аристократкой и женой турецкого посла. Когда посла отправили в Турцию в 1716-м году, он решил взять жену с собой. В то время он и не предполагал, что этот поступок внесёт огромный вклад в развитие западного знания о профилактике заболеваний.

Оспа — уродующая и в некоторых случаях смертельная болезнь, разорявшая Англию в эпоху правления Елизаветы I. Сейчас мы знаем, что чума свирепствовала ещё в Древнем Египте. Во время ��воего пребывания в Турции Монтегю видела нескольких старых женщин, лечивших детей с помощью прокалывания вены и введения небольшого количества токсина оспы в кровь. В результате дети переносили лёгкую форму заболевания, быстро выздоравливали и получали пожизненный иммунитет к болезни.

Леди Монтегю была поражена этим и вернулась в Англию, обладая знанием. Она даже провела эти процедуры на своих собственных детях. Многие восприняли это скептически, поэтому леди Монтегю и жена Принца Уэльского решили доказать, что это безопасно, убедив группу заключённых в Ньюгейтской тюрьме сделать прививки. Заключённым-смертникам была дарована жизнь за их участие в «королевском эксперименте».

8. Аюрведа и телесные жидкости

Одна из самых распространённых в истории идей о возникновении болезней — это идея о том, что в организме что-то не так с балансом. В Древней Греции считалось, что в теле есть четыре жидкости, каждая из которых управляет какой-то частью тела. Все жидкости — чёрная желчь, жёлтая желчь, кровь и мокрота — должны находиться в балансе, чтобы человек был здоровым, и многие методы лечения были сосредоточены на поддержании этого баланса.

Эта теория впервые была сформулирована Гиппократом и Галеном ещё в 200-м году до нашей эры, но сама идея гораздо старше. В древнеиндийской медицине, или Аюрведе, разработанной между 700-м и 400-м годами до нашей эры, считается, что дисбаланс трёх дош (питты, ваты и капхи) является причиной болезни. Система, позволяющая аювердическим врачам сбалансировать доши, популярна и сегодня.

Согласно традиционной китайской медицине, которая существует более 2000 лет, болезнь легче распространяется в теле с дисбалансом энергии ци, или жизненных сил. Возвращению баланса тела способствуют многие процедуры, например, иглоукалывание.

9. Суперраспространители — это не аномалия

Суперраспространители — это люди, которые по той или иной причине заражают большое количество людей. Один из самых известных случаев — Тифозная Мэри, заразившая многих людей тифом, сама при этом не болея.

Когда исследователи изучают распространение болезни, для определения причины они обращают внимание на множество различных факторов, включая количество людей среди всего населения, более уязвимых для болезни, и количество людей, которых может заразить один человек. Долгое время считалось, что суперраспространители — это аномалия. Однако оказалось, что это было ложное предположение. На самом деле шанс того, что в вашем доме есть суперраспространитель, достаточно велик.

Наиболее продуктивными суперраспространителями являются дети. Было обнаружено, что вак��инация 20% детей более продуктивна в предотвращении распространения таких заболеваний, как грипп, чем вакцинация 90% людей в возрасте старше 65-ти лет. Из-за не полностью развитой иммунной системы дети более заразны, чем взрослые, и они, как правило, находятся в контакте с большим количеством людей, например, в школе и на внешкольных занятиях.

10. Теория заражения

Впервые теорию заражения предложил греческий врач и философ Гален, который ранее предложил теорию четырёх жидкостей. То, что мы сейчас называем микробами, Гален называл семенами болезни. Он догадался, что эти семена присутствовали в теле некоторых людей, этим же он объяснил, почему одни люди заболевали, а другие — нет.

Эта теория была отвергнута в пользу теории о четырёх жидкостях, возможно, потому, что не было возможности доказать её или опровергнуть, в то время как жидкости были у всех людей. Теория получила новую жизнь, когда в XVI-м веке врач Джироламо Фракасторо начал писать о распространении болезни. Он не только считал, что только человек, в теле которого были эти семена, заболевал, он также предположил, что они могут передаваться от человека к человеку.

Благодаря Фракасторо в Италии был введён карантин, что позволило сдерживать болезнь, однако, несмотря на всё благо, которое он принёс, он сделал и ряд ошибок. Фракасторо предположил, что эти семена спонтанно появляются в организме и некоторые укореняются в определённых жидкостях. Эти болезнетворные семена необходимо удалить из организма путём пускания соответствующей жидкости. Вскоре его теория попала под сомнения, потому что её невозможно доказать, и примерно после 1650-го года он канул в безвестность.

[stapoetry]

***

Мимо проносятся юноши Чьи рыжие кудри извиваются под шапками Прикрывая невинные лица и Ангельские голоса Лентой порочности Святой Китай город! Чем наполняются дворы твои Какие птицы скрываются за углами И что они пьют и раскуривают сегодня Одному богу известно Что смотрит поверх синагоги - Мы все - это дурной сон Бога. Твои рыбьи глаза бликуют Ты любуешься своим грехом Ты ненавидишь свой грех Ненавидишь мой Я ненавижу твой грех Обожаю свой. Птица-синица - позволь напиться! Позволь взглянуть в глаза рыбе, Что смотрит на свой собственный бок, чтобы увидеть Прошлое Она плывет прочь по московским дождям, По пролитому портеру По слезам девочек По кудрям мальчиков. Ты прекрасна, юность! Свежа и пряна Только мы не свежи и, скорее, спрели, чем приправлены специей смелости и свободы. Ты бежишь от возгласа и моего запаха Я бегу на запах - я охочусь Ты бежишь в ледяном дожде Я сворачиваюсь в кипящем ливне. Мой грех и твой грех - наши грехи неразлучны. Вот они, смотри, расставлены по углам! Рыжие юноши не видят их глаз Юноши смеются и скалят белые зубы Что разгоняют их порочные веснушки Они, о Тадзио, о Энколпии! Осень диктует ритм джазовых переливов в подвалах Позы дам неподвижны и подлинны, словно статуи Светятся их яркие техно-лица в кумаре дыма Дыма, что пахнет химией Химией ба��а и ритма, химией юнош и дев Темно-красные улочки, сине-черные возгласы Вдалеке По стеклу расплываются кляксы Синичей песни, песни юности, - но это не наша песня Она божественна, она хрустальна и девственна Грехи за каждым углом выискивают Новые лица для своего жертвенника Чтобы алтарь окропить коктейлем Любви, и дыма, и веры, и слабости И ты берешь их за руку, о Тадзио, о Энколпий! Там, в Берлинских кафе Где подают буржуазно лимонное пиво а на соседней дороге валяются нищие В поисках наркотической подати шарят руками в воздухе Душа твоя, о Тадзио; моя там, с тобой а Китай зовет, говорит - блуждай Я - твой грех, ты мой, я люблю тебя, ты не любишь грехи вообще Или любишь, но просто боишься вслух Или любишь, но просто боишься мух И жужжания - мухи, Эринии, Сартр Орест, беги, а они за тобой Ты распял Христа, Орест, теперь мухи над ухом Всю ночь жужжат, а ты одеялом закрыл лицо И дышать не можешь - закрыл лицо! Китай город - повсюду ты, Тадзио, и песня твоя - синичья, не жужжание мушиное, о Энколпий. Мы с тобою грешны - что делать, друг. Мы с тобой влюблены - что делать, друг. И то, и другое - вечно. И то, и другое - тает. Теплота носов, мягкость волос и танца Необычность губ, сигаретных видений И того замого запаха между пальцев Правой руки Замоли мне грехи -  замолю твои. Запряги мне коней - и умчимся вдаль. Заряди мой свет - я зажгу огонь. Отведи во тьму - я пойду, пойду. Китай город - спи! Спи среди кудрей Спи среди домов И бегущих дней Спи, мой юный друг Спи, мой старый брат Спи, и будешь вновь Завтра солнцу рад. Спи, душа моя Спи, в сердцах пожар Спи, иначе я Достаю кинжал. Спи - во сне убить Самый страшный грех Спи, и верь, что я Точно не из тех Спи, мой юный грех Спи, мой детский сон Спи - забвенней всех Мой сатирикон. Спи, я твой кинжал Спи, я сплю с тобой Спи, ведь мир так мал Спи, ты мой герой. Спи, я рядом сплю Спи, мой рыбий глаз Спи, дружок, молю Засыпай сейчас.  2017

[ao3feed-mythology]

Она просыпается с рассветом

read it on the AO3 at http://ift.tt/2voZ8wR

by fandomfemslash2017

Великодушная дочь Арея, истребителя мужей, прибывает на последний день похорон. Поцелованная солнцем Кассандра видит, как над нею кружат Эринии.

Words: 3402, Chapters: 1/1, Language: English

Fandoms: The Iliad - Homer, Greek and Roman Mythology

Rating: Teen And Up Audiences

Warnings: No Archive Warnings Apply

Categories: F/F

Characters: Κασσάνδρα | Cassandra (Hellenistic Religion & Lore), Πενθεσίλεια | Penthesileia | Penthesilea (Hellenistic Religion & Lore)

Relationships: Κασσάνδρα | Cassandra/Πενθεσίλεια | Penthesileia | Penthesilea (Hellenistic Religion & Lore)

read it on the AO3 at http://ift.tt/2voZ8wR