#умершие и живые | Explore Tumblr posts and blogs

vayragya · 6 years ago

Text

Пророчество о Святом Царе

https://www.youtube.com/watch?v=NTXn3g6MmGU

Пророчество императора Льва Мудрого и священномученика Космы Этолийского. Текст предсказаний представлен ниже, но на самом деле этот ролик довольно старый и в новых видео - уже открыто говориться кем будет Святой Царь, когда он примерно придет и как будет править. Второе Пришествие (а именно им будет это Правитель) описано в разных религиях, под разными именами, но суть остаётся одна. Ниже представлена подборка предсказание о новом царе Руси, наступающем Золотом Веке и новом учении: Когда придет новый правитель: http://vayragya.ru/nastuplenie-zolotogo-veka-chast-2/ http://vayragya.ru/komu-putin-peredast-pravlenie-predskazanie/ http://vayragya.ru/prorochestvo-fatimy/ Венчание нового царя: http://vayragya.ru/pravoslavnyj-car-i-tajna-novorossii/ Три Владимира для Ванги: http://vayragya.ru/tri-vladimira-dlja-vangi/ Предсказание о Втором Пришествии Нострадамуса: http://vayragya.ru/predskazanie-o-katolicheskoj-cerkvi/ Предсказания Йоркширской ведьмы: http://vayragya.ru/predskazanija-jorkshirskoj-vedmy/ Будущий правитель России и кто предал Николая Второго^ http://vayragya.ru/budushhij-pravitel-rossii-i-kto-predal-nikolaja-2/ Всадник на белом коне: http://vayragya.ru/vsadnik-na-belom-kone/ Пророчество о Калки Аватаре: http://vayragya.ru/prorochestvo-o-kalki-avatare/ Пророчество о Майтрейе: http://vayragya.ru/prorochestvo-o-majtreje/ Нужен ли нам Мессия, кто его ждет: http://vayragya.ru/nuzhen-li-nam-messija-kto-ego-zhdet/ Пророчества Калки Пураны: http://vayragya.ru/prorochestva-kalki-purany/ Пророчества Падмасамбхавы о России и новой Эпохе: http://vayragya.ru/prorochestva-padmasambhavy-o-rossii-i-novoj-jepohe/

Предсказания и пророчества императора Льва VI Мудрого

Сын Василия I Македонянина Византийский император Лев VI Мудрый царствовал в 886 – 911 годах. Ему принадлежит ряд поэтических и нравоучительных текстов, в том числе пророческого характера, и среди них следующий: О многоглаголемом царе, обитающем на окраине Византия , убогом и избранном, знаменитом и безвестном. Истинный царь… изгнанный людьми из своего жилища… объявится при конце исмаильтян… в третий час… Подобает ему открыться в сиянии света и знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный, и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Царь тот имеет особые знаки. На ногте правой ноги у него светлое пятно, а на обеих лопатках пурпуровидное начертание креста… имя же царя сего сокровенно в народах. И возложит Господь на главу ему руку Свою. В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли. Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого. Потаенный и для всех безвестный, ве?домый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского… свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней сам Бог…

Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово. И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизв��стен. Но вслед за тем как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного. Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левой стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край её будет над местом, где обретается хижина истинного царя. Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион*… И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!». И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата… Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять. http://floxasia.ru/predskazaniya-i-prorochestva-imperatora-lva-vi-mudrogo/

Пророчество Космы Этолийского

Если спор разрешится войной, подвергнетесь великому разорению. Из трех городов уцелеет один; в городе прольется кровь, в которой будет плавать трехлетний бычок; когда покажутся в греческих водах тысячи парусников, решится участь города; по трем тесным ущельям Кра, Краси и Музина – будет продвигаться к городу многочисленное войско. Женщинам и детям хорошо бы уйти в горы. Если спросят вас, далеко ли город, не говорите правду, ибо они причинят вам зло. Войско это не достигнет города, ибо посреди пути узнают, что война окончена; увидите что люди в небе летают, как скворцы, и швыряют на землю огонь. Все, кто будет жить тогда, побегут на кладбище и станут кричать: «Выходите, умершие, чтобы вошли мы, живые!» сколько окажется таких, кого матери родят преждевременно от страха своего! после войны люди будут пробегать получасовой путь, чтобы отыскать человека и сделать его братом; счастлив кто будет жить после всеобщей войны. Он станет есть серебряной ложкой. http://protivkart.org/main/1834-predskazaniya-i-prorochestva-kosmy-etoliyskogo.html Read the full article

#ВтороеПришествие #предсказание #царь

0 notes

lifeunderthewaves · 7 years ago

Photo

Преображает воля, создаёт - слово, разум всевышний решил, что у него будет так. С Праздником... by alexandr11087 Преображает воля, создаёт - слово, разум всевышний решил, что у него будет так. С Праздником Преображения Господня! Дал увидеть, и увидели, как Он выглядит. "Умершие" могут на это смотреть, "живые" - нет. Кто не может познать, что такое без конца, тому в этом смиренно надо жить, учиться. Выйдешь из школы в объятия Бога, если этому будешь рад: "Боже, будь милостив ко мне грешнику!". Вот

#underwater

2 notes · View notes

unabashedwitchnut · 5 years ago

Text

Железнодорожные призраки: поезда и люди.

Привидения и призраки бывают разные. Пальму первенства по появлениям держат призрачные люди – умирающие, умершие и живые. Далее идут призрачные животные – домашние, дикие или вообще аномальные. Не остаются в стороне и изделия рук человеческих – дома, автомобили, самолеты и даже танки. Но, оказывается, существуют и поезда-призраки– составы, не обозначенные ни в одном расписании и не признающие…

View On WordPress

#невероятное #паранормальное #поезда #поезда-призраки #призраки #эзотерика

1 note · View note

chrdkru · 6 years ago

Photo

Антидепрессант примирил мух с жизнью среди мертвецов.

Беспозвоночные животные умеют распознавать тела своих мертвых сородичей и реагировать на них: например, муравьи выталкивают трупы собратьев из муравейника. Однако контакт с мертвецами может влиять на их жизнь гораздо серьезнее. Например, известно, что вкус еды, запах партнера или боль изменяют продолжительность жизни червей и мух.

Американские ученые решили проверить, как��м именно способом плодовые мушки дрозофилы воспринимают своих мертвецов и как это влияет на их последующую жизнь.

Мух помещали в Т-образный лабиринт и смотрели, в каком из ответвлений они проведут больше времени. С одной стороны поместили экран, за которым летали живые мухи, с другой стороны — экран, за которым лежали мухи, зараженные смертельным паразитом. Как и следовало ожидать, испытуемые выбрали живых.

Правда, когда мухам предложили выбрать между двумя комнатами, полными летающих или мертвых сородичей (уже не отгороженными экраном), мухи предпочли «базару» «кладбище» — возможно, там было просто больше места и меньше углекислого газа. Но когда им предложили выбрать между комнатой с ж��выми и комнатой со смесью живых и мертвых, испытуемые однозначно делали выбор в пользу первой.

У «отвращения» дрозофил к мертвым телам обнаружились любопытные особенности. Например, предпочтение комнаты с живыми исчезало примерно через 10 минут после встречи с трупами, что примерно соответствует масштабам кратковременной памяти у мух. Кроме того, отвращение возрастало пропорционально количеству мертвых тел и времени, проведенному рядом с ними.

Значение имела и причина гибели: на замороженных в жидком азоте сородичей дрозофилы не реагировали, а умершие от старости и от голода собратья отпугивали их в равной степени.

Впрочем, этот эффект не работал в случае с несвежими трупами: если с момента смерти мухи прошло несколько дней, к ее трупу живые относились равнодушно.

Отвращение мухи испытывали, только завидев своих мертвецов: трупы дальних родственников не вызывали никакой особенной реакции, в отличие от тел, принадлежащих близкородственным видам.

Затем исследователи измерили разные показатели физиологического состояния мух. За пару суток, проведенных вблизи мертвецов, те стали производить меньше углекислого газа (то есть снизилась активность обмена веществ) и откладывать меньше жира, хуже превозмогать физические испытания, а также меньше выживать в условиях голодовки. А длительное соседство с мертвыми телами снизило и общую жизнеспособность: максимальная продолжительность жизни с 90 дней упала до 70.

Влияние соседства с мертвецами на физиологию мух. c - количество жировых запасов, d - количество выделяемого углекислого газа, g — кривая выживаемости. Черный — контрольные мухи, красный — живущие среди трупов сородичей

Ученые установили, что эффекты отвращения к свежим мертвецам и сокращения жизни зависят только от зрительного контакта. Мухи, выращенные в темноте, никак не реагировали на присутствие мертвых тел. Запах мертвых мух сам по себе никак не воздействовал на живых. А дрозофилы с дефектом обоняния реагировали на трупы лишь немногим слабее здоровых мух.

В поисках посредников между лицезрением мертвецов и сокращением жизни исследователи измерили концентрации разных веществ в гомогенизированных головах подопытных насекомых (т.е. их головы сначала растолкли до состояния однородной массы). Существенное ее отличие от однородной массы из голов контрольных мух удалось обнаружить только для 10 веществ, пять из которых связаны с тревожностью и депрессией (по крайней мере, у млекопитающих; испытывают ли мухи тоску, вопрос все еще открытый).

Поэтому ученые решили проверить, можно ли восстановить длительность жизни у мух с помощью антидепрессантов. И один из них — пиренперон, блокатор НТ2-рецепторов серотонина — действительно оказался эффективен. Он блокирует рецепторы к серотонину, перенаправляя его «поток» на другие и тем самым усиливая их активность. Мухи, которым вводили пиренперон, прожили немногим меньше, чем контрольные. Так же вели себя и мухи с мутацией в гене, кодирующем НТ2-рецепторы.

Таким образом, исследователи доказали, что не только обонятельное и вкусовое, но и зрительное восприятие может влиять на скорость старения организма. А также представили еще одно доказательство того, что в этом замешана активность сигнальных путей, связанных с серотонином. Ранее, например, этой же группе удалось продемонстрировать, что серотонин важен и для восприятия состава пищи. Чем больше было белка в рационе мух, тем сильнее он стимулировал обмен веществ, ускоряя и старение животных. А мутация в гене НТ2-рецепторов, как и в случае с реакцией на мертвые тела, нивелировала это влияние.

http://bit.ly/2XiM4DA

#IFTTT #новости #наука #чердак #будущее #news #science #chrdk #future

0 notes

larisaselyanina-blog · 11 years ago

Text

Фреска

10.09.2013

Необыкновенная история из моей жизни, связавшая реальность и вымысел настолько, что теперь невозможно отличить одно от другого.

На даче в Крыму я провожу каждое лето. Центром притяжения нашего двора является большой деревянный стол, который находится на небольшом расстоянии от белой стены летней кухни. Стена притягивает взгляд... и разочаровывает своей пустотой. Однажды, когда все гости разъехались, мне стало грустно. Я села за стол перед белой стеной... Взяла краски, кисти и решила нарисовать продолжение наших гор и виноградников, море и друзей, которые составят мне приятную компанию.

Кого я рисовала? До сих пор не знаю. Но картина не дает никому покоя. Вечерами она оживает и начинает светиться. Все приезжающие гости строят предположения, пытаясь разгадать, кто же изображен на картине. Полгода спустя, уже зимой, в Екатеринбурге, мне пришло письмо от незнакомки. Она писала, что у нашей общей подруги в альбоме она увидела фотографию моего таинственного полотна. Вдохновилась этой работой так, что написала рассказ «Фреска», в котором нашли место все герои моей картины. Рассказ Ариадны Радосаф был опубликован в журнале «Урал». Мне он очень понравился, и я попросила разрешения напечатать его в моем альманахе. Благодарю автора за столь тонкое понимание моего любимого Крыма и очень трогательную историю любви.

Облако расплавилось в раскаленной, сгустившейся синеве, потекло полупрозрачными медузами и расползлось в разные стороны, будто норовя выбраться за край неба, в сизоватую дымку, подменившую собой горизонт. Белые тельца плыли, сжимались и распрямлялись, казались пушистыми грибами, растущими в разные стороны, и растворялись в соленом небе и высоком лучезарном море – граница между воздухом и водой давно стерлась. Все было единым, влажно и шумно пульсирующим организмом, и земная твердь из последних сил противостояла смешавшимся стихиям, выбросив в воду ��ве полукруглых косы, поросших травой и кустарниками. Я смотрел вниз с обрыва, туда, где кончался обманчивый покой бирюзовых далей. Там бросались на скалы наконец добежавшие до них голодные волны, яростные и жадные, как стая хищников. Когда-нибудь они разорвут и меня. Я стоял и заново вспоминал все, начиная с безмятежного, тихого детства… Когда-нибудь, но не сегодня… Дом стоял на берегу, мимо бежала дорога в гору, за которой пряталась маленькая деревенька - путь к ней преграждали островерхи�� холмы, прозванные в народе Рогами Дьявола. Аромат донника и чабреца, разогретых на солнце камней и крымского можжевельника витал в воздухе, сливаясь с запахами соли и йода, которыми тянуло с моря. Когда-то мы жили здесь с матерью и отцом. Дом висел над селом, и ночью над ним вставала черная пустота, из которой сыпались падающие звезды. Справа виднелась гора Слон - после полуночи ее любила оседлать Большая Медведица. Внизу мигали огни села Счастливое. Мы с Сашкой воображали, что это - открытое нами новое созвездие, которое плывет за Большой и Малой Медведицами и однажды плавно взлетит, чтобы тоже оказаться на небе. Дом окружали шпалеры винограда и роз, причудливые дорожки и ступеньки, в каменной кладке стены находился алтарь, из глубины которого смотрел таинственный лик - происхождение его все уже забыли. В углу двора, под раскидистым грецким орехом, притулилась сурушка – легкая сварная беседка суру, где располагался низенький столик и лежанки. Мы с сестрой проводили там большую часть дня: играли, рисовали, читали, придумывали себе забавы и приключения, поощряемые отцом и вызывавшие тревогу у матери. Наша мать Таша была еще молода, но как-то незаметно погрязла в домашнем хозяйстве - соленьях, вареньях и прочей ерунде, вызывавшей у нас максималистское раздражение: казалось, она впустую растрачивает жизнь, тогда как все самое интересное сосредоточено в мастерской отца и не может остаться вне поля его зрения. Конечно, отчасти мы понимали ее - желание служить отцу появлялось уже и у нас, его авторитет был превыше всего, а талант поглощал всеобщее внимание, время и силы. Тогда казалось, что незаметная и незаменимая Таша будет с нами всегда, поэтому ее смерть невероятно изумила нас, а впоследствии разбудила раннее чувство ответственности. Я думаю, с тех пор Сашка начала подсознательно копировать мать, чтобы хоть как-то восполнить отцовскую утрату. Мне было уже четырнадцать, но я так и не смог разобраться, была ли любовь в их недолгой и странной семейной жизни, казалось, отец отдавал все чувства своим холстам, вкладывал в них что-то особенное, колдуя, одушевляя и наделяя портреты подобием мироощущения и отблесками эмоций… Портреты отвечали взаимностью. Летом во дворе всегда что-то падало: сливы, алыча, созревшая шелковица, оставлявшая на земле чернильные кляксы. То и дело по навесу нашей сурушки глухо стучали плоды, и мы с Сашкой придумывали истории про маленьких человечков, прыгающих с деревьев – каждый раз у них было какое-то интересное неотложное дело, и мы, по мере сил, старались участвовать в жизни зеленого древесного народа. Это была одна из любимейших игр, все они тянулись подолгу, как бразильские сериалы, будя фантазию и делая летнюю жизнь полной загадок и увлекательных сюжетов. Мы обожали отца и оба мечтали тогда об одном – постичь его уникальную личность, но это мало кому было под силу… Вечный духовный голод, страстная погоня за идеалом отнимали почти все время, неизменно заставляя упускать что-то важное, происходящее в двух шагах. В результате весть о новой женитьбе отца застала нас врасплох. Собственно говоря, я был к тому времени уже взрослым, и Инна оказалась моей ровесницей. Глядя на нее, я даже стеснялся представить рядом с отцом свою бедную мать, настолько сильно отличалась от нее новая жена – прекрасная и прохладная, как Снежная Королева. Помню, как я смотрел на нее и думал, что, в сущности, отцу очень не повезло в личной жизни: такая женщина не могла дать настоящей любви, как и добрая, хозяйственная Таша. *** Лето 2005 года выдалось страшным. Мы совсем недавно отпраздновали его шестидесятилетие. Отец, казалось, был полон сил, только стал вдруг тревожным и мрачным. Он запирался в мастерской и не впускал домашних, а вскоре под запретом оказался для некоторых и весь флигель, где он жил в последнее время. Он писал прямо на стене флигеля, всякий раз тщательно закрывая работу, отговариваясь неготовностью фрески. Как-то мы заговорили с ним о Тарковском. Он прочел мне одно стихотворение. Через месяц ему предстояло перенести тяжелый инсульт и окончательно остаться с собою один на один, начать тот мучительный путь, который каждый проделывает в полном одиночестве… Здравствуй, здравствуй, моя ледяная броня, Здравствуй, хлеб без меня и вино без меня, Сновидения ночи и бабочки дня, Здравствуй, всё без меня и вы все без меня! Я читаю страницы неписаных книг, Слышу круг��ого яблока круглый язык, Слышу белого облака белую речь, Но ни слова для вас не умею сберечь, Потому что сосудом скудельным я был. И не знаю, зачем сам себя я разбил. Больше сферы подвижной в руке не держу И ни слова без слова я вам не скажу. А когда-то во мне находили слова Люди, рыбы и камни, листва и трава… Отцу суждено было потерять память и около двух месяцев стоять на краю этого и того света – чтобы потом уйти, так и не придя в сознание, лишь изредка повторяя странное слово «мара», которого никто из нас так тогда не понял… Оказалось, однако же, что он успел завершить земные дела и заранее выразить последнюю волю, которая встряхнула и перетасовала всех нас, как карты в залежавшейся старой колоде… * * * — Уничтожить эту гадость… Он оскорбить меня хотел напоследок! Это безумие в нем говорило… — Он говорил, что пишет день своей свадьбы — ну, может, имел в виду не свадьбу, а ваше знакомство.. — Да что ты понимаешь… Ты вообще видишь, кто там сидит? — Конечно, — спокойно сказал я. — Моя мать. Мы с Сашкой. Ты с Джеком. Барсик… — А это кто, в самом центре, с ним рядом? В день нашей свадьбы рядом с ним — другая невеста! — Инна, ну почему невеста? Может, просто гостья… Я успокаивал Инну, но и сам был в полном недоумении. Рано или поздно кто-то должен был открыть фреску, я сделал это – и понял, что работа вполне закончена. На ней были изображены все мы – за столом во дворе. Мы с Сашкой - еще маленькие, хлопочущая по хозяйству Таша, держащаяся особняком Инна, старый пес, прилегший у ног... Картина не вызывала бы ни малейшего изумления – все дорогие художнику люди, живые и умершие, собраны вместе – ничего странного, особенного… Пес Джек и пушистый кот Барсик, убежавший когда-то на дорогу и попавший под машину… Все это было вполне объяснимо и трогательно, если бы не одна деталь - присутствие незнакомки, сидящей в центре, под руку с хозяином дома… Вообще, фреска была чудесной. Она передавала… Подобрать слово мне удалось не сразу, найденное же - показалось неуместным, не подходящим к ситуации, да и жизни отца в целом… Фреска была полна спокойного, все-таки обретенного семейного счастья. Женщина в центре выглядела живой и прелестной. Ее полупрозрачная шляпка порхала над головой, словно веселая бабочка. Оба они – отец и неизвестная ��остья – прислонились друг к другу, как будто нашли наконец опору, таинственный, нарисованный в мечтах остров, где все всегда случается именно так, как нужно, а не наоборот… Я уговаривал Инну не трогать фреску, обещая, что перееду во флигель, уступив ей свою часть дома, и поставлю забор – нечто вроде ширмы, которая закроет изображение от посторонних глаз. Мы никак не могли начать разбирать отцовские бумаги, всячески откладывая то, что должно было бесцеремонно нарушить его право на уединение и скрытую даже от близких частную жизнь… А потом было оглашено завещание, и мы узнали его последнюю волю. * * * Марианна Борисовна появилась ранним погожим утром, но тогда я еще не знал, что это ее особенность – являться к началу чего-нибудь нового, а также - приводить за собой новые времена, этапы, эпохи… Когда я увидел ее во дворе, то первой мыслью, помнится, было: «Это к отцу». Не знаю, как я это понял. Оказалось, Марианна Борисовна приехала потому, что ее вызвали на оглашение завещания. Не буду описывать всю процедуру, эмоции и истерики Инны, недоумение сестры, ее приезд – не с мужем, как ожидалось, а с подругой: оказалось, что муж уже перешел в разряд «бывших», о чем мы не подозревали, но в наступившей суматохе почти проигнорировали этот факт - мое собственное изумление и неготовность к такому повороту событий… Наша недвижимость была разделена между присутствующими таким образом: большой дом, в трех равных долях, наследовали мы с Инной и Сашкой, флигель же с мастерской, картинами и документами полностью переходил к Марианне Борисовне Чарской, о существовании которой мы доселе не догадывались, если не считать маленькой и неприятной для Инны подсказки: старуха была поразительно похожа на незнакомку с таинственной фрески… В доме установилось шаткое, вынужденное равновесие. Я работал над сборником рассказов, Инна решила устроиться экскурсоводом, и ездила теперь с группами туристов по развалинам генуэзских крепостей и другим Крымским достопримечательностям. Сашка с Ириной отдыхали: ходили купаться, лазили по горам, приносили из деревни кефаль, пеленгаса и камбалу с тазик величиной. Марианна Борисовна ходила гулять к обрыву, туда, откуда открывался лучший в наших окрестностях вид. На краю обрыва громоздился выщербленный, изъеденный временем камень, покрытый кое-где мхом, истомленный солнцем, всегда, даже ночью, горячий и приятный на ощупь. Сбоку на него прилегла причудливая крымская сосна, заломившая ветви и изогнувшая гибкое тело, как юная дьяволица. Рядом с сосной образовалось удобное каменное сиденье, на котором можно было расположиться и наблюдать, как на рассвете небо заливает нежным арбузным соком, как вечером вспыхивает над атласной гладью недолгий пожарный закат. Слушать гортанные крики чаек и мощный, но, словно приличия ради, приглушенный рев развалившегося внизу моря. Марианна Борисовна подолгу сидела над обрывом, иногда доставала из сумки какие-то записи, блокноты – листала, вчитывалась, нацепив на нос смешные маленькие очки, глядела вдаль, отложив все бумаги и теребя седую пышную прядь. Она до сих пор оставалась красивой. Признаюсь, я несколько раз ходил за ней и наблюдал издали, сидя за разросшимся можжевельником - старуха не замечала меня, да и ничего кругом, думаю, не видела, погружаясь в какие-то неведомые думы, которые мне все больше хотелось разгадать… Мы все, не сговариваясь, стали называть ее между собой Старухой, наверное, подсознательно выражая свое недовольство отцовским поступком. Больше всех раздражалась, конечно, Инна. В своей туристической фирме она познакомилась с неким красавцем лет тридцати от роду и все чаще проводила с ним время, несколько раз даже приводила домой. Никто из нас ее, конечно, не осуждал – все мы давно выросли… Тем более странным было всеобщее глухое неприятие, молчаливый бойкот, который мы все объявили Марианне Борисовне. Это было тогда единственным сильным чувством, на которое мы неожиданно оказались способны – поначалу оно сплотило нас, потом разъединило, и, ухватив за волосы, как утопленников, поволокло из депрессии обратно в жизнь… * * * В тот день я опять пошел за ней к обрыву. Было ветрено. Накануне слегка штормило, и волны до сих пор шли беспокойной грядой, тревожа воображение и вызывая у случайных наблюдателей странный мандраж. Старуха сидела на камне, закутавшись в длинную белую шаль с кистями, и читала толстую тетрадь с растрепанными листами. Шаль идеально облегала ее девичью фигуру, а пушистую седину неистово ласкал ветер. Внезапно один исписанный листок упал, и его тут же потащило к опасному краю. Марианна Борисовна рванулась следом. Потом я никак не мог объяснить себе, что заставило меня заранее выйти из-за можжевельника �� направиться прямо к ней: подходить и заговаривать со Старухой я не собирался. Тем не менее, когда она оступилась, я оказался достаточно близко, чтобы одним прыжком подскочить и схватить ее за руку. Камешки посыпались вниз, ее нога опасно заскользила, но вместе мы удержались и через мгновенье уже стояли на безопасном расстоянии от пропасти. — Доброе утро, — это то, что она сказала мне, едва переведя дыхание. — Вы очень кстати. Я высунулся и увидел, что улетевший исписанный лист лежит чуть ниже смотровой площадки, запутавшись в траве. — Сейчас достану. — О, нет, — она решительно удержала меня и рассмеялась, — я успела его прочитать. — А что это? — я воспользовался случаем, чтобы хоть что-то узнать. — Это письма вашего отца, — она странно посмотрела на меня, потом на тетрадь. — Письма ко мне. — Но… — Вы хотите спросить, почему они в тетради? — Я думал, это дневник. — Он не собирался их отправлять. — Почему? — Любил меня. А я его — нет. — Вы не любили отца? — Так, как ему хотелось — нет. Уважала. Преклонялась, наверное. Но… — Вы были замужем? — Была когда-то. Счастливо. Мы замолчали. Короткий диалог многое прояснил. — Вы видели фреску? — глупо спросил я, ведь не увидеть того, что находилось на стене флигеля, мог только слепой. — Видела, — она улыбнулась. — Он говорил, что это день их с Инной свадьбы… — Нет, это день нашей свадьбы. Которой не было… — Вы знали мою мать? — Нет, Дюша, — она неожиданно назвала меня детским именем, — не знала. Но он рассказывал, как тихо и безмятежно вы жили раньше… У вас, наверное, было счастливое детство... Вы очень похожи на него. Неожиданно для себя я повернулся и почти бегом кинулся прочь. Чувства бушевали, казалось, еще немного — и я расплачусь. Что это было? Старуха глядела мне вслед. Не оборачиваясь, я знал это, чувствовал кожей ее проницательный, светящийся взгляд. Я вдруг понял все то, что должен был ощущать мой отец – его оборвавшаяся жизнь, казалось проникает в мою, пропитывает меня насквозь, заставляя жить его чувствами, думать его мыслями… * * * Мало того, что Старуха оказалась красивой, мне вдруг стало ясно, что она невероятно умна, обладает дьявольской интуицией и всем спектром эмоций, какой только можно себе вообразить. С того дня мы стали чем-то вроде заговорщиков: иногда я украдкой заходил во флигель и пил у нее кофе. Она потрясающе готовила кофе и наливала его всегда в одну — мою — чашку, сооружала на поверхности пышную пенку, извлекая ее из турки чайной ложечкой. Мы разговаривали об отце, о том, как он был одинок с Инной и безмятежен с Ташей, о его работах, мыслях – я убедился в том, что Марианна Борисовна прекрасно знакома с творчеством, да и вообще, в курсе духовной жизни этого незаурядного человека – моего отца… Более того, она понимала его гораздо лучше, чем я, и многое умела мне объяснять. Одновременно с этим зрело осознание того факта, что жизнь не может уйти в никуда — ведь тот сгусток энергии, та светящаяся сфера на ладони, которую неоднократно описывал Тарковский и, казалось, воочию видел мой отец, должна же куда-то переместиться, во что-то перетечь, трансформироваться, прорасти… Мне было страшно от мысли, что единственным новым сосудом для этой божественной сущности могу оказаться именно я… Об одном можно было не волноваться: талант, которым он обладал, не наследовался. Зато мысли, эмоции, ощущения… Через пару недель я понял, что безнадежно и безответно влюблен в Старуху и понятия не имею, как с этим жить дальше. * * * Между тем, домашние заняты были своими делами и не замечали, что со мной происходит. Я же, несмотря на внутреннее смятение, вдруг обратил внимание на то, что Инна стала злой и ворчливой, что накопившееся раздражение выплескивается на Старуху чересчур агрессивно, она попросту не могла ее видеть, даже уходила несколько раз в дом, едва заметив, что Марианна Борисовна появляется во дворе. — Хоть бы она померла, что ли! — всердцах выпалила как-то моя мачеха и тут же отчаянно покраснела, словно произнесла не запальчивую чушь, а вполне реальное и здравое предположение. — А что? — я понял, что ее понесло, но останавливать было поздно, — ходит каждый день к обрыву, легко и оступиться. Силы не те, ноги не держат… Раз в год там что-нибудь да происходит… Через неделю я услышал, как она говорила то же самое своему Саиду, и пришел в ужас. Глупый Саид мог бы, чего доброго, решить, что такому варианту событий можно с легкостью поспособствовать. Теперь я ходил за Марианной неотступно. Пару раз я действительно видел поблизости Саида, имевшего, впрочем, глуповато-спокойный вид. Марианна Борисовна продолжала тем временем разбирать бумаги и письма отца. К своим исследованиям она часто привлекала меня, и мы вместе сидели подолгу, пытаясь понять и связать воедино все отрывочные, разбросанные по дневникам и блокнотам мысли. Мне казалось, что ее отношение к моему отцу слегка изменилось. В нем по-прежнему сквозило уважение и – она нисколько не преув��личила тогда – преклонение перед талантом, но теперь я ловил в ее словах еще и странные ноты сожаления. Она, как будто, горевала, что нельзя вернуться назад, изменить отношения, которые почему-то не сложились, попробовать начать все заново… Время нещадно утекало, не предупредив никого из нас, что в песочных часах осталось совсем мало счастливых желтых песчинок, и что вскоре стеклянный сосуд будет вновь перевернут. * * * Однажды я задумался о том, сколько же ей, в самом деле, лет, и пришел к неожиданному заключению, что нашей Старухе не может быть более пятидесяти шести – пятидесяти восьми, в то время как самому мне было в то время около сорока. Из всех наших разговоров следовало, что она младше моего отца года на два или четыре, ее лицо было совсем молодым, и лишь абсолютно седые, серебристые волосы вводили всех в заблуждение, заставляя считать Марианну Борисовну глубокой старухой. Мои умозаключения ничего, впрочем, не меняли. Я не был ей интересен, так же, как не был интересен в свое время отец, но лелеял безумную надежду, свойственную всем свихнувшимся на этой почве. Мы много говорили о судьбе отца (она называла его «Володей», и это звучало упоительно интимно) и как-то незаметно перешли к моей собственной жизни. Помню, что в один из моментов я замолчал, чтобы не выпалить всего того, что меня терзало, и тут вдруг ее тонкая и легкая рука накрыла мою ладонь – это было лишь мимолетное дружеское пожатие, но мне показалось, что на меня обрушился Ниагарский водопад. А потом я поймал тот особенный взгляд. Замечали ли вы, что всякая любовная история начинается обычно с такого взгляда? Одного – отличного от всех прочих, внимательного и пристального, адресованного той голой и беззащитной сущности, что сидит внутри каждого из нас? В нем читается все, что было и будет с вами двоими, все, на что вы можете рассчитывать и к чему готовиться. В ту ночь мне приснился отец, и он был недоволен мною, за что-то отчитывал, о чем-то просил, звал… — Вчера видела во сне Володю. Она не стала рассказывать сон, а я — расспрашивать. Я знал, что мертвые не уходят — получая доступ туда, они продолжают присутствовать здесь. Неужели он стал ревновать? До сих пор я был его единственным реальным мостиком к ней, тропинкой, по которой он мог добрести оттуда, чтоб сделать глоток, утолить привычную жажду... * * * Как-то утром она пошла погулять, прихватив с собо�� кружевной зонтик от солнца. Как всегда, присела на горячий камень у обрыва, но на этот раз не читала писем и дневников, просто смотрела вдаль и улыбалась. Ветер был явно неравнодушен к ее серебряной седине – теребил и ерошил, трепал и приглаживал, как влюбленный в свое дело парикмахер. Я лежал в можжевеловых кустах, издали наблюдая за ней, и вдруг увидел, что поодаль, за толстым стволом сосны сидит на корточках Саид и тоже смотрит на Марианну Борисовну. Меня он не видел. Я было хотел выйти из укрытия, чтобы положить конец опасному соседству, как внезапно заметил, что Саид тоже улыбается. Приглядевшись, я был поражен: парень не просто смотрел – он любовался. Посмеивался и скалил ровные зубы, расслабленно опустив руки и привалившись к стволу. Он любовался ею, потому что она была красива и по-настоящему интересна… Внезапно издали донесся мужской голос, громко позвавший: «Мара! Мара!» — и маленькая девочка, развернувшись, побежала к отцу, не дойдя нескольких шагов до смотровой площадки. Марианна Борисовна резко поднялась и испуганно оглянулась, увидела меня, замахала рукой. Синие глаза радостно блеснули, она сделала шаг навстречу, но в следующий момент неожиданно уронила зонтик, легкомысленно ойкнула, оступилась, из-под сандалии брызнули камешки… Мы с Саидом одновременно рванулись к ней, что было сил — и не успели… Потом, когда мы облазили весь берег у воды и выступы скал, и уже прибыли спасатели, а мы сидели мокрые с головы до ног и стучали зубами, он все повторял: «Красивый женщина был… красивый…» Ее нашли на следующий день. * * * Провалявшись около года в больницах, я медленно приходил в себя. Мне хотелось уехать, бросить все к чертовой матери и рвануть отсюда, куда глаза глядят. Или утопиться. Мы жили теперь вдвоем с Сашкой. Я перебрался во флигель и каждый день подходил к фреске и стоял перед ней, задавая отцу один и тот же вопрос. Я спрашивал, почему он забрал к себе ту, которая полюбила не его, а меня, и можно ли уже мне туда, к ним, а если нет, то сколько еще осталось ждать… Отец долго не давал своего согласия, и я удивлялся, что там, где должна существовать только любовь, все еще находится место обиде и ревности... Но, переводя взгляд на молодую, сидящую с ним за столом Мару, переставал удивляться и понуро брел в дом, к их вещам и бумагам… Я знал, что когда-нибудь он сжал��тся и позовет меня.

#крым #2013 #Веселое #crimea

0 notes

split-like-rio · 5 years ago

Text

Чувство “единородства” со всем сущим не исчезает в детстве из наших представлений о мире бесследно, от него на наших первых привязанностях и первых возмущениях остается как бы флер просветленности, искаженной связи со сверхъестественным, еще сохранившейся абсолютной всеохватности.

***

Сильнейшей притягательной силой, влекшей меня в людям, без остатка посвятившим себя философским материям, были сами эти люди, неважно, живые или умершие. Как бы ни скрывали они свои воззрения, по ним было видно, что в каком-то глубинном смысле Бог остался их первым и последним переживанием во всем, что им пришлось испытать в жизни. Что еще могло сравниться с этим в качестве содержания жизни?

***

Возлюбленный представляет собой всего лишь частичку реальности, побуждающую поэта к созданию художественного произведения, которое не имеет никакого отношения к использованию своего предмета в мире практики.

***

Женщина соглашается дать жизнь другому существу <...> когда ее инстинктивное влечение осознается как персонифицированное желание возродить в себе детство любимого человека.

***

Отец не любил распространяться на религиозные темы, и только когда мне после его смерти подарили Библию, бывшую в его личном пользовании, у меня благодаря многим аккуратно подчеркнутым местам открылись глаза на его истинное отношение к религии. Меня так поразили благоговение, смирение и по-детски простодушная вера в этом деятельном, мужественном, привыкшем отдавать приказания человеке, что я с тоской думала о том, как мало в свои шестнадцать лет я сумела в нем разглядеть.

***

Не могу вспомнить, на каком языке мы начали говорить; русский, на котором изъяснялось преимущественно простонародье, сразу же уступил место немецкому и французскому.

***

В революционизирующейся России и мужчины и женщины относились к своему народу как дети относятся к родителям. Хотя именно они, по большей части выходцы из кругов интеллигенции, несли в народ образование, просвещение, знания, в житейском, человеческом смысле, образцом для них был крестьянин, несмотря на свои суеверия, пьянство и неотесанность. Такая точка зрения была свойственна Толстому, которому только крестьянская община помогла понять, что значит смерть и жизнь, труд и молитва. Это уже не была любовь по обязанности, любовь из снисхождения: в любви к народу накапливались коренные, первозданные, по-детски непосредственные силы их собственной душевной жизни, от влияния которых вступающая во взрослую жизнь честолюбивая личность никогда не освобождается до конца.

***

Почти религиозная пропаганда, благодаря которой большевизм овладел сознанием пролетариата и, так сказать, подменил предание о Христе легендой о Ленине, ловко и целенаправленно использовала набожность и доверчивость этого народа. Истовая религиозность русского человека создает для политических теорий совершенно иную, изначально пропитанную религиозностью почву. Совсем не такую, какая существует в нормально вызревающих культурах, не такую, как в странах, где эти теории зарождались.

***

Византийское христианство необходимо обрусело. Переписанные византийские документы постепенно подверглись такому обрусению, что сама церковь (патриарх Никон) была вынуждена их сравнивать и исправлять. Русским это показалось уже чересчур далеко идущим религиозным просвещением, религиозным вмешательством в их собственные дела. Тогда примерно треть всех верующих отвернулась от церкви и вошла в староверческий раскол (1654). Тогда же появилось выражение “Кто любит и боится Бога, в церковь не ходит”. Таким образом, то, что было заимствовано у христианства, глубоко соответствует русскому характеру но живет в нем самостоятельной жизнью. Точно также и те, кто остался верен церкви, почитают не высшее духовенство, не иерархические установления, а странников, отшельников, анахоретов, по стопам которых мог бы пойти каждый. В этом почитании присутствует тайное признание того, что каждый мог бы оказаться на их месте. И наоборот: каждый может оказаться на месте осужденных или преступников. Об этом говорит и народный обычай дарить что-нибудь арестантам на их долгом и трудном пути в Сибирь - яйцо, кусок хлеба или поясок.

***

Когда я пересаживалась на русской границе в более широкий и тяжелый вагон и проводник, укладывая меня спать, называл “матушкой” или “голубкой”, когда я вдыхала запах мохнатой овчины или аромат русских сигарет, тогда ��роекратный звонок - старомодный сигнал отъезда - пробуждал во мне незабываемое чувство встречи с родиной.

***

В пути по России мы часто спрашивали себя, откроется ли нам по-настоящему “русский характер в чистом виде”, если мы еще дальше углубимся в пределы Азии. Но мы чувствовали: нет, там мы встретим нечто иное, чужое, уже не открытое, а закрытое для нашего восприятия. Подлинный Восток, с какой бы стороны вы к нему ни приблизились, тут же поднимается перед вами, как часть Великой Китайской стены. Всякий, кто рожден и взращен теми традициями, недоступен нашему разумению.

***

“Взрослеет мир - и только ты, Русь, осталась в детстве”

***

Райнер делил с нами наш скромный быт в Шмаргендорфе, недалеко от Берлина. У самого леса, откуда по лесной дороге за две минуты можно было дойти до Паульсборна. Когда мы шли босиком по лесу - косули доверчиво подходили к нам и тыкались носом в карманы пальто.

***

Мы были как брат и сестра - но как в доисторические времена, когда инцест еще не стал святотатством.

***

Я и сейчас вижу, как ты лежишь, растянувшись на огромной медвежьей шкуре перед открытой балконной дверью, и на твоем лице отражается игра света и тени от шевелящейся листвы.

***

И потом, у меня есть твоя фотография той поры, она больно ранила меня в сердце. Я никому ее не показываю.

***

Наслоения выясненных инстинктов у народов с более древней культурой тормозят прохождение импульсов от первоначальных впечатлений к их последующему осознанию. У русских эти наслоения тоньше, рыхлее.

Лу Саломе

“Прожитое и пережитое”

0 notes

novyepravila · 5 years ago

Text

Радоница: Могут ли наши молитвы изменить посмертную участь души

25 апреля 2017 г. православные отмечают Радоницу — день, специально установленный для поминовения усопших. Причем не просто день — праздник. Многим уже само название «Радоница», созвучное слову «радость», покажется странным. Чему же мы радуемся на Радоницу? Могут ли молитвы изменить посмертную участь души? Как Церковь советует поминать тех, кого уже с нами нет? Об этом и поговорим накануне жизнеутверждающего праздника.

«Какой смысл молиться за мертвых, ведь они нас уже не слышат?» Максим Р., 17 лет.

[[more]]

Максим, молитва — это обращение к Богу, Богородице, Ангелам, святым. Молитва — наша беседа с ними, и в первую очередь с Богом — как с Творцом всего, и человека в том числе. Когда мы молимся, наше духовное начало, а именно наша душа и дух (о том, что это, мы еще обязательно поговорим), входят в непостижимое, но тем не менее непосредственное соприкосновение с Богом и всем потусторонним таинственным миром.

Молитва за другого человека основана на том, что и другой — тоже существо духовное, тоже создан по образу и подобию Божьему, тоже сын Отца Небесного, вне зависимости от того, насколько на данный момент он эту связь со Своим Отцом осознает и ценит. Именно поэтому возможна молитва не только за нас самих, но и за тех, кто нам дорог, в том числе за души заблудшие. То есть молитва — это отношения в сфере духовной, но — и это крайне важно! — отношения, простраиваемые через наше ходатайство, наши прошения к Богу. Можно напрямую обратиться к непослушному дитяти: «Ты что творишь! С чего решил, что можно вливать в себя все, что горит? Алкоголиком стать хочешь!», а можно молиться Богу и Богородице о вразумлении отрока N и отвращении его от греха пьянства. Последний способ эффективней. Хотя осуществляется он на уровне духовном, то есть глазу незримо, а уху неслышимо.

Все сказанное касается не только душ тех, кто еще здесь и в принципе имеет все, что позволяет человеку молиться, — мозг, волю, сердце, органы чувств. Еще в большей степени в нашей молитве нуждаются души, уже лишенные тела. Вот что об этом пишет великий русский святой, чье двухсотлетие со дня рождения мы отмечаем в этом году, Феофан Затворник: «Отшедшие живы, и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая, идет ли кто путем праведным или другим; так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или к грешным. Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они, и живые, и умершие, единую Церковь составляют. И все мы взаимно друг к другу должны относиться, как члены одного тела, в духе доброхотства и любительного общения, и живые, и умершие, — не разгораживаясь пополам умиранием».

Максим, душа человеческая сотворена бессмертной, она не умирает вместе со своим телом и после разлучения с ним, то есть после физической смерти, предстает перед Богом на частный суд. Пройдя этот частный суд, до всеобщего воскресения и Страшного суда душа пребывает в ожидании своей вечной участи. Где именно пребывает? Нам знать не дано. «В доме Отца Моего обителей много», — говорит Своим ученикам Иисус Христос. Но раз душа бессмертна, раз она «пребывает», пусть даже и неизвестно где, значит, она не только находится в зоне доступа наших молитв, но и нуждается в них.

Пришествие в наш мир Иисуса Христа, Его искупительная жертва за наши грехи, Его Крестная Смерть, а потом Его Воскресение из мертвых сделало нашу молитву за тех, кто уже вне рамок нашего земного мира, не просто словами прошения и надежды, а реальностью, связующей наш земной мир с миром горним. Опыт Церкви свидетельствует: загробная участь души до Страшного суда окончательно не предрешена, и молитва живых, молитва, исполненная горячей и искренней любовью, способна эту участь изменить.

С другой стороны, именно потому, что духовная связь между живыми и умершими возможна, мы тоже получаем молитвенную помощь — оттуда, от святых. Наши усопшие тоже духовно способны подавать нам сигналы, спасать нас.

Митрополит Антоний Сурожский приводит поразительную историю, явственно доказывающую существование связи между нами и нашими умершими. Однажды к нему пришел пожилой человек, пришел с болью. Он уже не мог выносить муку, с которой прожил шестьдесят лет.

Во время Гражданской войны в России этот несчастный случайно убил любимую девушку. Они горячо любили друг друга, собирались пожениться, но во время перестрелки она внезапно высунулась, и он нечаянно застрелил ее. И шестьдесят лет не мог найти покоя: ведь он оборвал жизнь, которая была ему бесконечно дорога. «Что только не делал горемыка, — рассказывает митрополит Антоний, — молился, просил прощения у Господа, каялся, получал разрешительную молитву, причащался. Но так и не обрел покоя.

Охваченный горячим состраданием, я сказал несчастному: „Вы обращались ко Христу, Которого вы не убивали, к священникам, которым вы не нанесли вреда. Почему вы никогда не подумали обратиться к девушке, которую вы убили?“ Он изумился. Разве не Бог дает прощение? Ведь только Он один и может прощать грехи людей на земле... Разумеется, это так. Но я сказал ему, что если девушка, которую он убил, простит его, если она заступится за него, то даже Бог не может пройти мимо ее прощения. Я предложил ему сесть после вечерних молитв и рассказать девушке о шестидесяти годах душевных страданий, об опустошенном сердце, о пережитой им муке, попросить ее прощения, а затем попросить также заступиться за него и испросить у Господа покоя его сердцу, если она простила. Он так сделал, и покой пришел...»

Как провести Радоницу

Девятый день после Пасхи, праздника Воскресения Христова, Церковь посвящает особому поминовению усопших. Отрывок из Евангелия, читаемый на Радоницу в храмах, напоминает: Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного — чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ведь Бог послал Сына Своего в мир не для того, чтобы судить мир, но для того, чтобы спасти его.

На Радоницу стараются непременно приехать на кладбище. Но так как для души усопшего важнее наша молитва, чем любой ритуал вокруг могилы, день надо начать с посещения Божественной литургии. Придя к началу службы в храм, верующие подают записку с именем умершего для его молитвенного поминовения в алтаре во время Литургии. Считается, что нет действенней молитвы, чем та, которая вполголоса произносится священником во время таинства Евхаристии. Поэтому часто за усопшего заказывают так называемые сорокоусты — молитвенные поминания во время таинства Евхаристии, творимые в течение сорока дней.

После Божественной литургии в храмах на Радоницу служат вселенскую или родительскую панихиду. Во время панихиды мы, уповая на милосердие Божие, испрашиваем усопшему прощение его согрешений и блаженную вечную жизнь. Панихиды — это специальные заупокойные богослужения, совершаемые как до погребения умершего, так и после — в 3-й, 9-й, 40-й дни после смерти, в дни его рождения и годовщины смерти. Важно не просто отстоять панихиду, но и молитвенно участвовать в ней.

Кроме сорокоуста, панихиды, домашних молитв об усопших, еще одним средством их поминовения является милостыня. Под милостыней надо понимать не только подаяние нищим в память об умершем, но и шире — всякое благодеяние, доброе дело. Святитель Иоанн Златоуст учил: «Роскошное погребение не есть любовь к умершему, но тщеславие. Если хочешь соболезновать об умершем, покажу тебе иной способ погребения... достойный его и его прославляющий: это милостыня». Опыт Церкви показывает: и постоянная молитва об усопшем, и милостыня, творимая в его память, способны изменить посмертную участь человека.

Святые свидетельствуют: добрые дела, творимые в память о наших родных, тоже облегчают их посмертную участь. Если, к примеру, близкий погиб от алкоголизма, помоги больному, мучимому этой пагубной страстью, сделай все, чтобы он не повторил путь твоего родного. Не смог спасти близкого, спаси дальнего, и твой поступок, совершенный в память об умершем, облегчит и его посмертные мучения.

0 notes

leshkevichlisa · 6 years ago

Photo

ВЕЛЕСОВА НОЧЬ - славянский Хеллоуин У славян ночь с 31 октября (листопада) на 1 ноября(груденя) называется Велесова ночь, когда Белобог окончательно передаёт Коло Года Чернобогу, а Врата Нави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь. Следующий день (1 груденя/ноября) иногда называют Мариным днём. Велесова ночь – это ночь великой силы, когда истончаются границы между мирами, когда духи наших предков и тех, что будут жить после нас, предстают неотъемлемым целым, вместе с умирающим и обновляющимся миром, со стихиями и их мощью. Прежде всего, это семейный праздник. Считалось, что в Велесову ночь духи предков возвращаются к своим потомкам, чтобы преподнести им уроки и благословить весь род. Перед наступлением темноты разводили Огонь, прыжки через который, а также хождение босыми ногами по раскаленным углям было обрядом очищения и освобождения от злых сил. Именно поэтому празднование Велесовой ночи для Славян имело особое значение. Вместе с пониманием этих явлений приходит неожиданно новое восприятие народных праздников, обычаев, а также противоборствующего единения стихий. У славян этот день носил свои имена. Осенние Деды. Так в Белоруси — Дзяды — древний обряд поминовения усопших. Обряд «Дзяды» является источником чистых мыслей и чувств. Ему всегда придавалась особое важное значение. Именно этот обряд может спасти от забывчивости своих корней, что влечёт к бездуховности и потери нравственности. Согласно народным верованиям, в эту ночь души предков последний раз в году навещают своих потомков, живущих в Яви, после чего улетают в Светлый Ирий до будущей весны. Велесова ночь – магическая ночь испытания и посвящения. В эту ночь легче всего спуститься в подземелья своего подсознания и обрести Силу, если сможешь преодолеть свой страх. Это время для очищения, осмысления, понимания и, возможно, перехода на новую ступень. Ночью в это время на улицу выставляется тарелка с угощением для душ умерших. На подоконник ставится свеча, она указывает (как маяк) путь душам, которые готовы прийти к вам и помочь. На Алтарь праздника кладутся яблоки, тыквы, кабачки, осенние цветы. Вспоминают ушедших близких, друзей, родственников, но без сожаления. ДНИ ПОМИНОВЕНИЯ ПРЕДКОВ СВЯТО ЧИЛИСЬ У СЛАВЯН : Перед празднеством убирались в доме, мылись в бане, где оставляли ведро чистой воды и новый веник для душ предков. Накрывали праздничный стол. На стол готовили различные угощенья, причем обязательным считалось присутствие горячих блюд, таких “чтобы пар шёл”. Хозяин дома перед трапезой рек специальное слово («Деды приходите, с нами пейте, ядите…»), и приглашал всех предков на ужин. В доме открывались все двери, чтобы предки могли заходить и садиться за стол. Перед тем как приступить к очередному блюду, часть его откладывали на специальную тарелку для духов. Поминальный стол начинали обычно с обрядовой каши . Колюще-режущих предметов на столе быть не должно — куша��и ложками, которые время от времени оставляли на столе, чтобы Предки могли ими воспользоваться. Каждое блюдо подавалось парно (если 7 блюд, то на 14 тарелках). Тем самым уравновешивалась ситуация, когда не должны быть в обиде ни живые, ни умершие. Что обязательно было на столе, так это дедовская чарка и дедовская миска, куда каждый из присутствующих отливал питьё и откладывал еду. Буквально, что себе положил, тем и с предком поделился. Торжественный поминальный ужин длился довольно долго, все вели себя сдержано. Вспоминали лучшее в своих умерших родственниках, те поступки, которыми может гордиться не одно поколение этого рода. Во время праздничного ужина позволялось говорить только о предках – их жизни, отдельных случаях и чертах характера, вспоминались их слова и наставления, мудрые советы и добрые дела. Начинался этот разговор с рассказа о самом старейшем и наиболее известном предке, а заканчивался – воспоминанием об умерших совсем недавно. По завершению празднования, хозяин провожал Дедов со словами: «Прощайте Деды, идите, с собой (беду, болезнь, и т.п.) заберите, нас долго ждите…». Чтить свой благословенный РОД, уважать каждого члена своего РОДА, любить и уважать каждую женщину и каждого мужчину своего РОДА - важный, святой закон для каждого из нас. Накрывать ли стол - личное дело каждого. Принесёт благо и себе и семье - чтить и уважать своих предков и передавать это почтение, любовь и уважение к своему РОДУ своим детям и потомкам. Уважать все миры. И сохранять в себе истинность, Свет и Любовь. Вот это и есть - основной посыл этих дней. ХЭЛЛОУИН В ДРЕВНОСТИ У КЕЛЬТОВ : Известно, что прототипом Хэллоуина послужил кельтский праздник Самайн, отмечавший время наступления зимы – царства тьмы. В ночь с 31 октября на 1 ноября друиды собирались в дубовых рощах на вершинах холмов и жгли костры. Свет этих костров говорил о том, что даже в наступающем царстве холода и тьмы все равно найдется место светлым силам. Самайн также был днем поминовения умерших. В это время перегородки между мирами настолько тонки, что предки могут на время вернуться в мир людей проведать своих родственников. Поэтому, специально для покойников, готовилось угощение, зажигались светильники, освещающие путь в наш мир. А утром друиды раздавали людям угли от священных костров для разжигания очагов в домах. Огонь Самайна считался священным, поддерживался на протяжении всей зимы и гасился лишь в день весеннего равноденствия. Хотя кельты и умели выплавлять железо, но способ добычи был весьма примитивным. Естественно, что железо было дopoгим, не по карману большинству обывателей. Поэтому фонари, в которых переносили священный огонь, изготавливались из репы с прорезями для доступа воздуха. Именно это и положило начало странному обычаю — зажигать на Хеллоуин свечи в полых тыквах. Отмечаемые многими веками по всей языческой Европе дни усопших, конечно же, не могли быть искоренены Христианством. В VIII веке Католической церкви пришлось привязать к дате Самайна христианский День всех святых (официально отмечается 1 ноября). Староанглийское название Дня всех святых за века претерпело некоторые лингвистические метаморфозы: All hallow ees – месса всех святых, All Hallow’s Eve – канун Дня всех святых, и наконец Hallowe’en — Хэллоуин. С массовой иммиграцией из Ирландии и Шотландии ритуалы и традиции Дня всех святых оказались в США, где со временем Хэллоуин превратился в часть их массовой культуры.... В эти дни постарайтесь насладиться каждым вкусом, каждым запахом и ощущением. Почувствуйте, что вы – живы.

#хэллоуин #праздник рода #связь с родом #предки #саморазвитие

0 notes

bolshoirazmer · 6 years ago

Text

Родовые законы: когда приходят несчастья

Понимать родовые законы.

[[more]]

Каждый из нас появился на свет у папы и мамы, для нашего сотворения нужна была энергия двоих, иначе нас просто бы не было. За ними стоят их родители, за каждым из них идут их предки и так далее. Все эти люди, живые они или умерли, составляют единую систему, к которой мы принадлежим или наш РОД.

Мы связаны с нашим Родом через своих родителей, мы можем черпать огромную силу оттуда, если наши связи не нарушены, если мы не нарушаем законов системы, к которой принадлежим.

Кроме кровных родственников в родовую систему входят другие люди и души, которые были в нашей жизни и оказали на нас какое-то сильное влияние.

Например:

- в родовую систему входят все те, кто в ней был рожден (я сам, мои братья и сестры, сюда относятся также аборты, выкидыши, рано умершие дети, отказные дети, а также приемные);

- все прямые родственники до седьмого колена назад (бабушка-дедушка, прабабушка-прадедушка) и вперед (дети, внуки, правнуки) с их связями, их партнерами, их значимыми людьми в жизни;

- все партнеры, с которыми был сильный эмоциональный или интимный контакт (бывшие мужья и жены, первая любовь, все сексуальные партнеры);

- все те люди, которые помогли Роду выжить, спасли жизнь кому-то из членов Рода, осуществили какое-то благодеяние (на фронте вынесли из-под огня неприятеля, отдали свою норму хлеба в голодное время, спасли жизнь во время пожара и т.д.);

- все те люди, которые нанесли родовой системе какой-либо ущерб, угрожали жизни или благополучию кому-либо из членов системы (насильники, враги, убийцы, воры и т.д.);

- все те, у кого была особая судьба – тяжелые болезни, сумасшествие, инвалидность, странная или страшная судьба, убийцы, убитые.

Как видите, получается немало людей, с которыми мы прямо или косвенно связаны, и которые ��казывают на нас немаловажное влияние – и позитивное, и негативное.

Многие из них просто помогают нам, оберегают нас и дают силу жить и действовать в этом мире. Но есть те, связи с которыми нарушены, и требуют восстановления, признания, принятия их в родовую систему и уважения к их непростой судьбе.

Если в нашей родовой системе все связи налажены, законы соблюдены, наша жизнь будет довольно гладкой и счастливой. Проблемы, серьезные болезни, несчастья приходят в нашу жизнь тогда, когда мы нарушаем законы системы, даже если ничего о них не знаем.

Какие законы действуют в системе?

ЗАКОН ПРИНАДЛЕЖНОСТИ СИСТЕМЕ

Все, кто однажды вошел в род, в систему, остается в ней навсегда. Мы не можем по своему желанию выбросить их, вычеркнуть из своей жизни, забыть или удалить.

Сюда относятся аборты, выкидыши, рано умершие, убийцы и другие неблагополучные элементы рода (о которых хочется быстро забыть), бывшие мужья и жены, интимные партнеры и т.д.

Однажды они были в нашей жизни, и у них остается в ней место навсегда. Об этом важно помнить, и отдавать им дань уважения, какие бы они ни были.

ЗАКОН ЗАМЕЩЕНИЯ

Если мы вычеркиваем участника нашей системы из своего сердца и убираем из системы, то его будет замещать младший член рода (ребенок).

Как это можно увидеть?

Например, у мужчины был брат, принимавший наркотики и умерший от передозировки. О нем предпочли забыть, фотографии уничтожили, о нем никогда не рассказывали детям, и мальчик, росший в семье этого мужчины, никогда и ничего не знал о своем дяде.

Все изменилось, когда мальчик стал подростком – он связался с плохой компанией, стал прогуливать школу, выпивать с друзьями, а в шестнадцать лет попробовал наркотики.

Глядя на своего сына, отец с горечью вспоминал брата, и с ужасом наблюдал за судьбой сына, ожидая трагической развязки.

А если бы в сердце отца было место для его непутевого брата, если бы ребенок знал о судьбе своего дяди, видел и понимал, как трагически закончилась его жизнь, он выбрал бы другой путь.

Решение этой ситуации – дать место члену этого рода в сердце каждого из сейчас живущих, принять его выбор и отдать дань уважения его непростой судьбе.

ЗАКОН ИЕРАРХИИ

Тот, кто вошел в родовую систему раньше, имеют преимущество перед теми, кто вошел в нее позже. Это значит, что родители имеют преимущество перед детьми, а старшие братья и сестры перед младшими. Это значит, что бывшие жены и мужья имеют преимущество перед теми, кто пришел в семью позже.

Однако, при этом новая семья имеет больший приоритет, чем предыдущая.

Это значит, что важно уважать своих родителей, важно отдавать дань бывшей семье (уважать бывшую жену или мужа и заботиться о детях от первых браков), важно опекать своих детей, но при этом самые приоритетные отношения у нас должны быть с нашим партнером – с мужем или женой.

ЗАКОН ЛЮБВИ или ПОРЯДКИ ЛЮБВИ

Энергия любви течет от предков к потомкам и никогда наоборот.

Это значит, что всю свою энергию любви нам нужно направлять на своих детей, а не на своих родителей, как это часто делают женщины. Когда женщина ставится мамой для своих родителей, ее дети остаются без материнской энергии, и это создает большие проблемы в отношениях.

Наша задача научиться почитать своих родителей, уважать их, но при этом не воспитывать их, не относиться к ним как к детям, не переделывать их на собственный лад.

ЗАКОН БАЛАНСА МЕЖДУ ОТДАВАТЬ И БРАТЬ

Гармония в отношениях существует лишь тогда, когда есть баланс между «отдавать» и «брать» энергию.

Вам наверняка известны перекосы:

- когда человек только отдает, являясь для всех палочкой-выручалочкой, безотказным исполнителем любых желаний и просьб. В какой-то момент такой человек почувствует истощение, у него закончится энергия, и он начнет требовать от других – благодарность, каких-то действий в свой адрес, и не получая этого от других, будет испытывать горькое разочарование, не понимая, что сам своим поведением создал подобное отношение к себе. Ему очень трудно брать, принимать подарки, он сразу же чувствует себя должником и стремиться опять услужить, чтобы отработать данное ему. Если человек только отдает и ничего не берет, он делает другого своим должником. И если у того накоплено уже слишком много долгов перед Вами, ему гораздо легче уйти, чем отдавать долги. Так часто поступают мужья у женщин, которые постоянно стремились им угодить – их долг стал так велик перед женой, что им бы и жизни не хватило его выплатить, тем более, что она и не позволяет ему этого сделать.

- есть другая крайность, когда человек только берет. Он четко знает, что ему нужно и строит отношения со всеми так, чтобы ему было выгодно, чтобы получать как можно больше пользы. Эти отношения тоже обречены на провал – рано или поздно другому человеку надоест, что его используют в своих целях, и тогда начнутся обиды, требования, скандалы и разрыв отношений.

Как соблюдать баланс?

Есть два замечательных правила, которые помогают в отношениях растить все хорошее, что в них есть и уменьшать все плохое.

ПРАВИЛО ПЕРВОЕ. Если мы получаем от другого что-то хорошее, нам важно отдать ему чуть больше, чем мы получили от него. Например, муж купил Вам новые серьги, а Вы приготовили ему его любимое блюдо и красиво сервировали стол.

Важно отдавать именно ЧУТЬ больше, чтобы все-таки обмен был равноценным, иначе если за каждое доброе слово мужа Вы будете убирать квартиру, готовить ему еду, стирать одежду и быть образцово-показательной женой, у него дальше слов просто не пойдет дело, потому что Вы сами оценили себя очень дешево.

Получив от Вас чуть больше, чем дал сам, он будет стремиться и дальше Вас радовать.

Что же делать, когда другой человек делает нам больно?

Сделать ему еще больнее?

Тогда боль будет нарастать как снежный ком.

Для этого есть

ПРАВИЛО ВТОРОЕ. Если мы получаем от другого что-то плохое, нам нужно отдать ему чуть МЕНЬШЕ плохого, и тогда в отношениях оно будет уменьшаться.

Например, если в транспорте Вам больно наступил на ноге мужчина, не нужно кричать на весь автобус «Ну, Вы и слон неповоротливый, как Вас только земля носит», это только родит в нем желание выбросить Вас из автобуса. Достаточно сказать «ой, Вы мне сделали очень больно».

Этот баланс должен соблюдаться везде – не только в семье, но и на работе, в отношениях с друзьями и любыми другими людьми.

Если подчиненный позволяет начальнику срывать на нем свое плохое настроение, это ни к чему хорошему не приведет. Важно сказать начальнику, что он ведет себя недопустимо, но сделать это уважительно и не при всех.

Если человек делает много работы, а при этом получает маленькую зарплату, не стоит ждать, что его оценят по достоинству. Наоборот, таких людей не уважают, и они первые попадают под сокращение.

Если Вы постоянно служите своим друзьям жилеткой для их проблем, а сами не можете их дозваться, когда горе случается у Вас, значит, Вы только отдаете, и не умеет брать в дружбе.

ЗАКОН НЕПРОЖИТЫХ ЭМОЦИЙ

Любая непрожитая эмоция (гнев, страх, радость, скорбь) будет искать выход до тех пор, пока не сложится ситуация, где эта эмоция сможет проявиться.

Мы – живые люди, и нам свойственно испытывать разные эмоции, не всегда приятные для нас. И нам важно научиться их переживать и проявлять, а не прятать в себе, иначе они превратятся в болезни или проблемы, и мы будем нести этот груз, не понимая, что сами его и создали, однажды не пережив скорбь по умершей маме или не выразив свой гнев в ответ на предательство любимого человека. Таких случаев может быть множество, и расстановки очень хорошо показывают, какая эмоция скрывается за той или иной проблемой.

Совсем недавно, участвуя в расстановке в качестве замест��теля, я почувствовала огромное облегчение после того, как рыдала над умершим отцом клиентки – у меня осталась непережитая скорбь по отцу и маме, которые умерли не так давно, и только на расстановке, будучи в роли другого человека, я смогла от нее освободиться, снять с себя огромный груз эмоций, который уже начал отражаться на моем здоровье.

Вам наверняка знакомы ситуации, когда женщина теряет одного за другим своих близких, но при этом держится «молодцом». Однако ситуации потери близких повторяются по той причине, что эта женщина не дает себе права закатить истерику, пережить свое горе по полной программе, дать выход своим эмоциям, чтобы перестать медленно умирать, а начать жить.

0 notes