#против насилия

[komanda]

Послание от транс-сотрудников Tumblr и Automattic:

Мы хотим, чтобы трансгендеры и ЛГБТК+ люди в целом чувствовали себя желанными гостями в Tumblr — отчасти потому, что мы, трансгендеры в Tumblr и Automattic, хотим, чтобы в этом пространстве мы и сами не чувствовали себя за бортом. Мы хотим чувствовать, что это платформа, которая поддерживает нас и борется за нашу безопасность. Ваше присутствие делает Tumblr ярче и живее, и люди ЛГБТК+, работающие тут, всё время борются за это изнутри. 

Несколько дней назад Мэтт Мулленвег (генеральный директор Automattic, материнской компании Tumblr) ответил на вопрос пользователя о блокировке учётной записи в тоне, негативно сказавшемся на сообществе ЛГБТК+ в Tumblr. Мы считаем, что ответ Мэтта на этот вопрос и его дальнейшие комментарии были необоснованными и вредными. Нашей политикой предусмотрено, что сотрудники Tumblr не комментируют решения о модерации по ряду причин, включая конфиденциальность участвующих сторон и практичность, т. к. модерируются тысячи жалоб в день. Увы, у этой политики есть обратная сторона — слухи и неверная информация о действиях, предпринятых нашей командой по доверию и безопасности, могут очень легко и беспрепятственно распространяться. Учитывая это, мы хотим прояснить несколько моментов.

Реальные причины блокировки блога predstrogen были искажены, и создалось впечатление, будто мы ищем возможности забанить транс-женщин на платформе. Хотя это не так. Пример комментария в упомянутом выше посте не соответствует нашему определению реальной угрозы насилия и не был решающим фактором блокировки учётной записи.

Мэтт впоследствии не признал вред, нанесённый сообществу в результате этой блокировки. Но Мэтт не говорит от имени ЛГБТК+ сотрудников Tumblr или Automattic, и с нами не консультировались по поводу реагирования на эти события.

В прошлом году метки сообщества "для взрослых" и "сексуальная тематика" ошибочно применялись к постам некоторых пользователей. За эту довольно масштабную тенденцию неправильной маркировки транс-контента отвечала внешняя группа подрядчиков, которой было поручено добавить метки сообщества к постам. Как только наша команда по доверию и безопасности обнаружила эту проблему (во многом благодаря жалобам со стороны сообщества), мы лишили этих подрядчиков возможности применять метки сообщества и усилили контроль, чтобы такое больше не повторялось. В посте блога Staff по этому поводу ЛГБТК+ сотрудники настаивали на большей прозрачности, но руководство отклонило это предложение. Увольнение подрядчика, упомянутое в исходном ответе на запрос, произошло из-за несвязанного инцидента, который был ошибочно отнесён к этому делу. Мы сожалеем о произошедшей неправильной маркировке постов и о том, что это негативно сказалось на транс-сообществе в Tumblr. 

Хроники перехода не противоречат правилам нашего сообщества и не учитывались командой модераторов при обсуждении блокировки учётной записи и её последующих обжалований. Мы не принимаем никаких мер в отношении контента, связанного с трансгендерами или теми, кто находится в процессе перехода, за исключением случаев, когда такой контент каким-либо образом нарушает наши Правила сообщества.

Что касается трансгендерных пользователей Tumblr, которые сталкиваются с трансфобным контентом или нетерпимыми пользователями, — мы понимаем и разделяем ваше разочарование. Политики Tumblr и Automattic составлены так, чтобы обеспечить свободу слова и самовыражения. Хотя мы запрещаем какие-либо оскорбления, как это обозначено в наших Правилах сообщества, мы знаем, что эта политика не защищает пользователей от более широкого спектра вредоносных высказываний, часто используемых против ЛГБТК+ и других маргинальных людей.

В дальнейшем Tumblr планирует следующее:

уделить приоритетное внимание функциям для борьбы с притеснениями, которые дадут пользователям возможность эффективнее защищать себя;

создать больше внутренних инструментов, позволяющих нашим сотрудникам вовремя выявлять и сглаживать случаи притеснений;

выяснить, какие часто используемые транс-сообществом теги заблокированы, и сделать их доступными уже на следующей неделе.

Мы сожалеем, что всё так произошло, и активно боремся за то, чтобы наши голоса были лучше услышаны и чтобы подобное не повторялось в будущем. Мы не понаслышке знаем, как пользователю Tumblr непросто сталкиваться с подобными ситуациями, особенно будучи участником сообщества, которое и без того часто подвергается издевкам и притеснениям. Мы знаем, что потребуется время, чтобы вернуть ваше доверие, и мы приложим все усилия, чтобы восстановить его.

Мы ценим предоставленную нам возможность выразить свои опасения и несогласие и благодарны, что нерушимая приверженность Мэтта (и Automattic) свободе выражения мнений поспособствовала этому.

Мы будем продолжать бороться за то, чтобы Tumblr оставался безопасным местом для всех нас.

— Это заявление составлено несколькими транс-сотрудниками Tumblr и Automattic.

[headache-medicine]

Подумала о людях, которые избегают смотреть фильмы, вызывающие у них слезы.

Их мысли могут звучать так: "Я плачу от них, там только боль. Какой смысл тогда их смотреть?" И сама я порой так думаю.

Мне кажется, избегание боли естественно. Не всегда ее проживание можно выдержать, не всегда нужно. Однако эти слезы - возможность ее отгоревать.

Если есть боль, значит есть горе. Соприкосновение с ним неприятно, но имеет смысл; как имеет смысл любой контакт с самим собой.

Можно заметить, что после таких слез что-то внутри "отпускает" - иногда вскоре, иногда позже. А можно и не заметить - ощущения теряются в будничном потоке дел.

Это значит, что какая-то из множества щетинок, царапающих душу, отпала. Слезы вывели ее: проводили в путь по реке, всю в цветах, под покрывалом… Пришло освобождение.

Да, боль вернется, но уже не та крупинка, которую отгоревали. Просто когда сосуд переполнен, он дает о себе знать, и содержимое выливается, даже если его сдерживать.

Поэтому, если есть ощущение, что слезы удастся перенести, посмотреть такой фильм может быть хорошей идеей. А потом можно спросить себя, что именно вызвало такую реакцию и почему.

И заплакать еще сильнее и горше, и обнять себя этим разрешением и принятием.

Это лечит.

_

Кстати, про выражение агрессии можно сказать то же самое. Позлиться от просмотра фильма или во время игры полезно, а ярая неприязнь к этому может говорить о блоках и зажимах.

"Ты не против насилия в играх, ты против части самого себя". ◈ https://t.me/Morova_poGreshnost

[aglebsha]

привет и счастливого лесбиюля! в честь месяца гордости лб дам, презентую книгу, которая еще не выходила в свет на русском языке.. до недавнего времени.

на самом деле, я закончила ее перевод в этом феврале, но у меня не было ни сил, ни желания делиться ею с кем-то, кроме узкого круга подруг

Шейла Джеффрис.Лесбийская революция. Лесбийский феминизм в Великобритании 1970-1990 (гугл диск)

реблог для чистой кожи и видимости лесбиянок в истории

ниже: рецензия, предупреждения о возможных триггерах, реквизиты

Лесбийская революция утверждает, что феминистки-лесбиянки были жизненно важной силой в женском Освободительном движении (WLM,здесь и далее - прим. переводчицы).Они не просто сыграли фундаментальную роль в важных изменениях, которые были вызваны второй волной феминизма, но также создали мощную революцию в лесбийской теории, культуре и практике. <...> Иименно феминистки-лесбиянки являются основателями феминистских институтов, таких как ресурсы для женщин, пострадавших от мужского насилия, включая убежища и кризисные центры помощи после изнасилования, и что они являются центром кампаний против этого насилия. Они создали феминистское движение, театральные группы, музыкальные группы, искусство и поэзию и проводили кампании по правам лесбиянок. <...> Используя интервью с известными феминистками лесбиянками со времен WLM, а так же авторский личный опыт, эта книга призвана испытать,каким образом работы и идеи лесбофеминисток ��атмили, и задукоментировать Лесбийскую революцию. Книга будет представлять интерес для ученых и изучающих женскую историю, историю феминизма, политику сексуальности, исследования о женщинах, гендерные исследования, исследования лесбиянок и геев и культурные исследования, а также для читательниц, заинтересованных в WLM и феминизме.

Шейла Джеффрис - научная сотрудница Школы социальных и политических наук Мельбурнского университета, Австралия. В 1973 году в Великобритании она приняла участие в женском освободительном движении и в 1977 году стала политической лесбиянкой. Она переехала в Австралию в 1991 году, где стала профессоркой феминистской политики в Мельбурнском университете и является авторкой многочисленных книг по истории и политике сексуальности, глобальной секс индустрии, лесбийскому феминизму, вредным практикам красоты, религии и правам женщин, а также политике трансгендеризма. Она вернулась в Великобританию в 2015 году.

предупреждения: некоторые разделы могут вызвать у вас сильные негативные эмоции (в моем случае злость). так же в переводе преобладают феминитивы, потому что абсолютное большинство тех, о ком идет речь в книге – женщины, и это важно.

переводила книгу одна я, совершенно бесплатно и по собственной инициативе, да и оригинал в свободном доступе, поэтому не могу требовать выплат как серьезная переводчица, но если вдруг кто-то захочет прислать мне монетку за труд, оставляю реквизиты:

2202202312151974 (сбер, Аглая Сергеевна М.)

конечно, это вообще не обязательно, но если захочется, будет здорово

[marrymarrymesss]

Друзья!❗❗❗ Подпишите инициативу о принятии закона против домашнего насилия❗❗❗Это официальный государственный сайт, так что всё абсолютно безопасно!

[reneradbler]

«...мужчины приходят ко мне и к другим феминисткам и говорят : «То, что вы говорите о мужчинах — это неправда. Это не относится ко мне. Я так не чувствую. Я против подобного». А я говорю вам: не надо мне об этом рассказывать. Расскажите об этом порнографам. Расскажите об этом сутенерам. Расскажите об этом милитаристам. Расскажите тем, кто оправдывает изнасилования, сторонникам изнасилования, идеологам изнасилования. Расскажите об этом писателям, которые считают изнасилование чем-то прекрасным. Расскажите об этом Ларри Флинту. Расскажите об этом Хью Хефнеру. Нет никакого смысла рассказывать об этом мне. Я только женщина. Я с этим ничего не могу поделать. А все эти мужчины, предположительно, говорят от вашего имени. Они находятся на публичной сцене, и они говорят, что являются вашими представителями. Если это не так, то лучше дайте им об этом знать. И потом, существует частный мир женоненавистничества: что вы знаете друг о друге; что вы говорите в частной жизни; эксплуатация, которую вы видите в частной сфере; отношения, которые называются любовью, но которые основаны ��а эксплуатации. Недостаточно найти какую-нибудь проезжую феминистку, подойти к ней и сказать: «Боже, как я все это ненавижу». Скажите это своим друзьям, которые так поступают. Там снаружи есть улицы, на которых вы можете заявить об этом во всеуслышание, повлиять на реальные институты, которые поддерживают подобные злоупотребления. Вам не нравится порнография? Хотела бы я поверить, что это правда. Я поверю, когда увижу вас на улицах. Я поверю, когда увижу организованную политическую оппозицию. Я поверю, когда сутенеры прикроют лавочку, потому что у них больше не будет мужчин-клиентов. Вы хотите организовать мужчин. Вам не нужно искать поводы. Поводы являются частью вашей повседневной жизни. Я хочу поговорить с вами о равенстве, о том, что такое равенство и что оно значит. Это не просто идея. Это не какое-то заумное слово, которое на поверку оказывается полной ерундой. Оно не имеет никакого отношения к заявлением вроде: «О, такое случается и с мужчинами тоже». Я говорю о любом виде насилия, и я обязательно слышу: «О, это случается и с мужчинами тоже». Это не то равенство, за которое мы боремся. Мы можем изменить нашу стратегию и сказать: что же, хорошо, мы хотим равенства; давайте пихать что-нибудь в задницу мужчины каждые три минуты. Но вы никогда не услышите ничего подобного от феминистского движения, потому что для нас равенство — это реальное достоинство и значимость, а не просто тупое слово, которое можно исказить так, чтобы оно стало глупостью, потеряло какой-либо смысл. Для воплощения равенства на практике, смутная идея об отказе от власти бесполезна. У некоторых мужчин есть смутные мысли о будущем, в котором мужчины откажутся от власти, или отдельный мужчина собирается отказаться от какой-то своей привилегии. Это тоже не то, что значит равенство. Равенство — это практика. Это действие. Это образ жизни. Это социальная практика. Это экономическая практика. Это сексуальная практика. Оно не существует в вакууме. Вы не можете устроить его дома, если выйдя из дома, он снова окажется в мире, где он доминирует просто потому, что у него есть член, а она оказывается в мире унижения и деградации, потому что ее считают человеком второго сорта, и потому что ее сексуальность считается проклятьем.»

Андреа Дворкин, "Я хочу двадцать четыре часа перемирия, когда не произойдет ни одного изнасилования (1983)"

[ihdeiem]

Эту книгу я вписала в свой список, когда мне было лет 15-16. И с тех пор я уже несколько раз вычёркивала её и снова вписывала, но решила всё же попробовать её почитать. Точнее послушать. И не пожалела

Суть книги можно описать одним предложением: Ёнхе решила перестать есть мясо, и всем вокруг это очень не понравилось

Повествование ведётся от лица трёх персонажей: мужа Ёнхе, мужа сестры Ёнхе и самой сестры Ёнхе. От лица самой героини ведутся лишь небольшие обрывки мыслей и снов между главами

Это не та книга, которую стоит воспринимать буквально или как историю, которая могла бы случиться где-то и с кем-то. С виду она кажется абсолютно реалистической, но где-то там мелькают кусочки сюрреализма. Ну и сразу скажу, она совсем не о вегетарианстве

Ёнхе перестала есть мясо в знак протеста против всего насилия, что творится в мире и в частности с ней. Она перестаёт есть мясо, потому что это единственное, что она может контролировать в своей жизни. Ей приходится терпеть рабское положение при своём муже, ей приходится терпеть побои отца, потому что так устроено общество. Эта же тема прослеживается и в истории её сестры, которая сама ведёт успешный бизнес, но беспрекословно подчиняется своему безработному мужу-"художнику"

Чем-то эта книга напомнила мне "Человека-комбини" Саяки Мурата. Настолько у меня закрепилась эта ассоциация, что я захотела прочитать и другие работы у Саяки Мурата, которые я обошла стороной из-за болезненности тем. Но судя по опыту, болезненная литература — это как раз то, что я люблю¯⁠\⁠_⁠(⁠ツ⁠)⁠_⁠/⁠¯

Дальше будут спойлерные размышления

Первая часть, которая ведётся от лица мужа, мерзкая. Его жена отказываеься от мяса, и он воспринимает это как личное оскорбление. Он выставляет себя жертвой в этой ситуации, и что хуже всего, всё остальные тоже считают его жертвой....

Слова отца Ёнхе:

— Ты что там вытворяешь? О себе только думаешь. А что должен делать твой муж? Он ведь в самом расцвете сил?

В конце первой части есть омерзительная сцена семейного ужина, на котором отец Ёнхе приказывает брату и мужу Ёнхе держать её, пока пытается насильно запихнуть в неё кусок мяса. И единственная реакция, на которую в такой ситуации способна Ёнхе — это полоснуть себя ножом. Как и в случае вегетарианства, это попытка доказать, что тело всё ещё принадлежит ей. Душераздирающая сцена

Вторая часть ещё более омерзительная. Ёнхе постепенно отдаляется от реального мира. Она теряет понимание социальных норм и возвращается к изначальной, природной невинности. И вот всю вторую часть мы читаем о том, как муж сестры Ёнхе испытывает к ней невероятное сексуальное влечение

Ситуация сама по себе неприятная, но знаете, что ещё хуже? Он оправдывает себя творческим вдохновением. У него в голове сидит образ, который он хочет воплотить в жизнь. Если кратко, то он хочет заснять на видео секс мужчины и женщины, на телах которых нарисованы цветы. И женщиной непременно должна быть Ёнхе. Вот только нихрена это не творческие порывы

Есть ещё более омерзительная вещь, которую я поняла постфактум. Он захотел её после слов жены о том, что у Ёнхе есть монгольское пятно. Это что-то вроде родимого пятна, которое с возрастом исчезает. Но у Ёнхе оно есть и во взрослом возрасте, и этот мудак просто разрывается от возбуждения из-за этого факта. Но фактически, это знак её детской невинности. Она и ведёт себя в этих главах почти как ребёнок, но он всё равно склоняет её к сексу, хотя я бы назвала это изнасилованием

(к счастью, его жена узнаёт об этом, разводится и обрывает все связи с ним)

В третьей части Ёнхе находится в лечебнице. Она совсем перестала есть и хочет слиться с природой и стать деревом. Фактически, она хочет умереть, но ей не позволяют этого сделать. У неё отнимают даже это, она становится неподвластной самой себе

Зам��чательная книга. Я так рада, что прочитала её, потому что вот это желание слиться с природой, вернуться в лоно природной невинности так мне близко. Болезненно, но оно того стоило

[yaros-t]

В период с 2 ноября по 14 декабря 2024 г. в Ташкенте проходит третья ежегодная выставка NeUayat (18+) при поддержке Nemolchi.uz (медиа-проект против гендерного насилия в Узбекистане) и галереи 139 Documentary Center. Данное мероприятие приурочено к Международному дню борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин, призвано “разрушить культуру молчания”, привлечь внимание общественности к проблеме насилия над женщинами в Узбекистане и избавить пострадавших девочек, девушек и женщин от навязанного в обществе чувства стыда.

Кураторки: Яна Харашо, Нигина Худайбергенова.

Участницы: Анна Иванова, Дарья Канти, Екатерина Слалогузова, Зи Кахрамонова, Малика Назирова, Мастура Хамро, Нафиса Хуснитдинова, Нигина Гайдук, Ойжон Хайруллаева, София Сейтхалил, Шарифа Шарифходжаева, Шахноза Тошкентбоева.

Мероприятие проходит в новом пространстве галереи 139 Documentary Center, переехавшей на ул. Тамары Шевченко.

Стоит отметить, что саму галерею оказалось не так просто найти, пришлось поблуждать по темным дворам со слабым освещением ноябрьским вечером, и моя фантазия даже начала синтезировать жуткие, но ироничные заголовки, например "Репортерка искала вход на выставку, посвященную борьбе с насилием над женщинами, но нашла лишь путь в криминальные хроники”. Не без труда обнаружив в одном из дворов центра города лестницу, ведущую в подвальное помещение, я спустилась и оказалась в просторном помещении с довольно небольшой экспозицией.

Еще издалека мне бросилась в глаза огромная карта города, усеянная красными кляксами. Это оказалась интерактивная инсталляция "Места, которых нет на карте” Зи Кахрамоновой. Рядом были расположены красные краски и маркеры - таким образом авторка предлагает посетительницам выставки не просто поучаствовать и отметить на карте места, где они сталкивались с приставанием и харассментом, но и предупредить других женщин о возможной опасности в определенных локациях. Визуализированные масштабы мегаполиса сначала дарят что-то вроде чувства облегчения, когда не находишь красных клякс в районе своего проживания, а когда встречаешь пометки и надписи “таксист напал”, “преследует детей”, “пьяный гнался”, “очень опасно“, “пытались затолкать в машину”, “здесь они убили меня и моего ребенка“ и “они монстры“, начинаешь чувствовать уязвимость женщины — свою уязвимость в большом городе, и шутка про заголовок уже не кажется такой смешной, когда на карте рядом с местом проведения выставки отмечено красным “облапали на сквере”, "преследовали три раза” и “тут было больно”.

Зи Кахрамонова “Места, которых нет на карте”.

На самой большой стене расположилось несчетное, как мне казалось, количество тряпичных кукол. Они все были безликими и отличались разве что орнаментами и цветами тканей, из которых были сшиты. Мои глаза долго разглядывали пестрые узбекские национальные узоры, пока не наткнулись на табличку с пояснением к данной работе Анны Ивановой, посвященной фемициду. И там же я нашла ответ на свой вопрос - 179. Именно столько кукол наблюдает зритель. Именно столько женщин в 2021г. убиты в Узбекистане только по одной причине — что они женщины (по данным ЮНФПА — Фонд Организации Объединённых Наций в области народонаселения. Это орган ООН, который руководит оперативной деятельностью системы ООН в области народонаселения и содействует развивающимся странам и странам с переходной экономикой в поиске решений демографических проблем.).

Анна Иванова “Текстильная инсталляция, посвященная фемициду”.

Чем ближе оказываешься к выходу, тем больше притягивает внимание антураж постсоветской комнаты девочки-подростка. Да я сама росла почти в такой же, как и все мои одноклассницы - вот красный ковер на полу, а на стене над кроватью плакаты с изображением участников любимых групп - Tokio Hotel, Avril Lavigne, 30 Seconds to Mars. Сумка на полу, одежда, плюшевый медведь и наушники на кровати - точно как у меня! Именно в этом эффекте узнаваемости и кроется подвох, ведь для одной это та самая комната из детства, что ассоциируется с теплом, беззаботностью, грезами о первой любви, а для другой - уже невозвратимое чувство безопасности, жизнь до трагедии. Войти туда еще можно, а почувствовать себя "до” - уже нет, и если смотреть с такого ракурса, то приятная ностальгия сменяется опустошением - такого эффекта Катерине Слапогузовой удалось достичь посредством инсталляции "Последний день детства”.

Катерина Слапогузова “Последний день детства”

Покинув комнату девочки-подростка, обнаруживаешь перед собой аккуратно сложенные тетрадки - нет, это не продолжение комнаты школьницы, а основа видеоинсталляции Софии Сейтхалил “Иногда я рассыпаюсь”. К сожалению, по техническим причинам мне не удалось ознакомиться с самой анимацией, потому пришлось ограничиться историями контрибьюторок из тетрадей. Эти рассказы открывают непрезентабельную действительность, например, о том, что даже в светском государстве молодые девушки придумывают способы и делятся ими между собой, как избежать того, чтобы мужчина не терся половым органом в общественном городском транспорте или о том, как женщина, пережившая в возрасте восемнадцати лет домогательства от водителя такси оправдывается и по сей день за свой выбор надеть платье:

“Я надевала его (прим. платье) не для этого. Просто иногда очень хочется быть высокой девочкой на платформе и в платье”.

И оправдываются они не только за выбор одежды, но и за тело, в котором они родились. Наказывают это самое тело, целенаправленно нанося себе увечья. Или молчат. Ведь молчать не так стыдно, никто не сможет осудить. Эта выставка направлена как раз на то, чтобы искоренить не только сам акт насилия над женщиной, но и молчание об этом. Общество не будет думать о проблеме и предпринимать попытки решения, пока о ней никто не говорит, соответственно и не слышит. Никто не будет судить по закону преступников, если об их деяниях жертвы промолчали. Молчание ничего не изменит.

Рассказать свою историю и ознакомиться с инструкциями для пострадавших можно здесь:

https://nemolchi.uz/

[another-21]

Всю жизнь, что я себя помню я сталкивался с тем, что я не прав

Мне твердили как надо и уверяли, что я просто слишком мал

Что ничего не понимаю и вообще просто мечтатель, который по сути не приспособлен к жизни

Но я знал, что они не видят в каком сами болоте находятся, не замечают хаоса и розни, не видят насилия и уверяют меня, что ничего нет, ничего не нужно менять, а если и нужно, то невозможно

Мне было 16 лет и я видел как меня убеждают отказаться от мечты, от счастья, от всего к чему я стремился. И я не нашёл никого, кто бы меня поддержал

И вот я шёл сейчас по улице и понимал, что слышу себя из прошлого, себя который был готов изменить мир, что был готов прекратить эту череду битв, череду несбывшихся надежд и похороненых желаний

И я прослезился пока смотрел на себя сквозь время.

Я отказался от этого. Потому как один я просто ничего не мог. Меня просто раздавили и придумали этому оправдание. Я отказался и не стал больше стремиться к мечте.

Вместо этого я решил найти того, кто сможет меня понять. Я решил, что одиночество мне совсем не подходит. И я искал. Долго искал.

Настолько долго, что и забыл зачем.

И когда я пришёл к прошлому. Я вспомнил, для чего я вообще начал. И что мне действительно хотелось. Зачем мне свобода творчества. Почему я так ищу любви...

Это всё чтобы вернуться.

Быть может кто-то против, но никто не вправе указывать мне, как мне жить до моей смерти. Это время никто не может отнять. Оно моё. И если я решил умереть ради высокой цели, то видимо просто так от этого отказаться не выйдет. Не получится. Я вспомнил спустя 6 лет о том, что казалось бы забыл. Как два года я безуспешно искал понимания и не находил.

Что же делать дальше?

[anaella]

О семье, работе и здравом смысле

Иногда надо идти против ветра, грести против течения. Но что если течение влечет нас вперед, а мы упрямо гребем назад?

За время эпидемии в Израиле резко подскочил уровень семейного насилия. По сравнению с прошлым годом количество заведенных полицией дел выросло на 13%. Однако это только официальная вершина айсберга. На самом деле центры помощи жертвам насилия разрываются от звонков, число которых перекрывает прошлогодние показатели порой в четыре раза! 17 женщин были убиты в период коронакризиса мужьями и партнерами.

Можем ли мы переломить ситуацию? Или так и будем почитывать трагические новости, не принимая их слишком близко к сердцу?

Доступ по пропуску

Семейное насилие было всегда, и его всплески не должны нас обманывать. Мы имеем дело с явлением, которое требует глубоких, кардинальных изменений в обществе.

Изоляция только подчеркивает эту необходимость. Не каждая семья, оказавшись взаперти, способна правильно отнестись к ситуации. Бывает так, что люди уже не знают, куда деться друг от друга. Ведь в обычной жизни муж с женой мало видятся и мало общаются друг с другом. «Раскидав» детей с утра, они отправляются на работу, а потом – по делам. Некоторые и час�� не проводят вместе — по-настоящему вместе — друг с другом.

Переход на 24-режим, сопровождаемый проблемами с детьми, с работой, с деньгами, с различными организациями и ведомствами, с досугом, легко может вызвать стресс. Человек не создан для круглосуточной жизни с семьей в четырех стенах современной квартиры. Многие в таких условиях чувствуют себя скованными по рукам и ногам.

Человеку нужна личная «буферная зона» с доступом только по пропуску, нужна четкая дистанция, ближе которой он не подпустит никого. В нашем атомизированном мире это социальное дистанцирование давно уже стало нормой, а теперь коронавирус оформил ее, что называется, законодательно. Но семья оказалась для некоторых слабым звеном. Если люди не умеют уживаться друг с другом, то в тисках карантина угроза взрыва возрастает.

Удаленная работа, продиктованная угрозами пандемии, тоже далеко не всегда благотворно сказывается на семейной атмосфере. В недавнем опросе работников крупных корпораций, таких как Amazon, Microsoft, Google и Facebook, 68% респондентов признались в выгорании. Граница между работой и домом размывается, и, вместо того чтобы работать дома, человек чувствует, что живет на работе. В результате баланса в жизни все меньше, а стресса все больше. Что бы мы ни делали в этом году, становится только хуже…

Дети подземелья

Когда-то человек возвращался домой после рабочего дня и проводил время с самыми близкими людьми: ужинал, общался, играл с маленькими. Это были золотые часы отрады, покоя, счастья. Но времена изменились, и люди тоже. Нынешние темпы жизни изматывают многих, а семья, вместо того чтобы помогать, подчас изматывает еще больше.

Для некоторых семья, дом – это место, где они моются, переодеваются, едят, смотрят телевизор и спят. Правда, не все обособились до такой степени, но дух семьи постепенно утрачивается обществом, даже израильским. Это сказывается и на детях: к примеру, чадо возвращается домой, требует свою тарелку и уходит к себе в комнату, куда вход строго воспрещен. Семья сегодня – это когда каждый в своем углу квартиры, жизни, отношений…

Все это коронавирус выставляет напоказ, оттеняя, выделяя наши социальные, человеческие пороки, наше взаимное отчуждение, представляющееся нам нормой. Мы живем, чтобы ходить на работу и заполнять суррогатами свой досуг. Нас сделали рабами этого унизительного, антигуманного образа жизни. Нам и головы не дают поднять над этой трясиной. Нам заблокировали двери, ведущие к сердцам, общности, внутреннему сближению, подъему над бытом, который ввергает нас в забытье, и над новостями, в которых нет ничего нового.

Хуже того, нам нравится прозябать в разобщении. Сегодня мы отчаянно рвемся назад, в рабство, в темницу, в вереницу похожих друг на друга дней, в свое приятное многолюдное одиночество. Рвемся потому, что не знаем ничего иного. Как дети подземелья, мы стремимся от света – от правды – в душный привычный полумрак.

Отравление ненавистью

Да, мы что-то потеряли, чему-то разучились, лишились чего-то важного. Нам надо заново научиться дарить друг другу тепло, ценить друг друга, любить друг друга.

И тем более, в нынешний трудный период людям, как никогда, нужна реальная психологическая поддержка: новые знания, новые умения, обучение доброму общежитию и взаимодействию с окружающими. Обучение поначалу теоретическое, но постепенно переходящее в практику, в сердце и вливающее подлинный позитив в наши отношения.

У нас было на это несколько месяцев. Однако все, на что способно правительство, это обсуждать сроки карантина. Оппозиция тоже игнорирует сферу человеческих взаимоотношений, которые мы не умеем выстраивать. Вообще, склоки политиков, льющиеся на нас рекой с дисплеев и экранов, – это откровенная антиподдержка, антилидерство только подливающее масла в огонь. Наши избранники не желают вести нормальную дискуссию, не готовы уважать чужое мнение и, по сути, демонстрируют нам все то, чего не должно быть в отношениях между людьми.

Отдельное «спасибо» израильским СМИ: вы размашисто окатывая на нас негативом, делая все, чтобы подорвать остатки доверия граждан к государству. И хотя цели у вас политические, поскольку все вы кого-то обслуживаете, но последствия вашего саботажа выплескиваются в общество токсичной изморосью разобщения и ненависти на всех уровнях, включая семейный.

Замкнутый круг

На самом деле чистеньких нет. Мы все в чем-то виноваты. Даже если у меня замечательная семья, отлично проводящая время вместе, это еще не значит, что чужие беды нас не касаются. По большому счету, семья, как и человек, не может быть счастливой в одиночку. Такое счастье – самообман, радужный пузырь, который однажды схлопнется из-за общего краха. Когда значительная часть общества срывается в раздор, она ведет к социальному развалу и увлекает за собой остальных.

Я не вижу никаких надежд на этом пути. Он ведет в никуда. Наша жизнь становится несносной, иррациональной, бесцельной. Кому она приносит пользу? Кого делает лучше? Сколько бы ни было задатков в человеке, как бы ни старались близкие, социум и СМИ в итоге опошлят все. Мы живем в мире конкуренции, эгоизма и лжи, и какими бы уютными ни были наши личные мирки, они не выдержат удара общей беды. Уже не выдерживают.

Чтобы вырваться из этого замкнутого круга, нужно начать с основ: человек должен знать, для чего он живет, чего хочет от своей жизни. Ни политика, ни идеология не дадут настоящего ответа на этот вопрос. Они навязывают паллиативы, ведущие к вражде, ненависти и войнам. Мы ничего не сумеем выстроить, не ответив на этот вопрос по-настоящему, по-взрослому.

И ответ не высосешь из пальца. Чтобы понять его, надо понять Природу, которая нас породила, ее законы, ее требования к нам. Только на этой твердой основе мы достигнем благополучия, благоденствия, уверенности в сегодняшнем и завтрашнем дне, осмысленной и счастливой жизни в семье, в обществе, в мире. Мы поймем, что настоящая Цель лежит выше частных целей и объединяет, а не настраивает друг против друга. Мы научимся жить по-соседски, по-братски. Мы поймем, как реализовывать себя с пользой для других и в этом находить огромное, бесконечное удовольствие. Ведь взаимоотдача в семье ничем не ограничена.

Людям нужен этот прорыв в будущее, туда, где их поддержат в трудную минуту и не дадут скатиться в пропасть, в ненависть, в преступление. Туда, где они любят и любимы. Как же сделать это реальностью?

От лозунгов к правде

Одними наказаниями дела не исправишь. Необходимо изменить само общество, так чтобы оно призналось себе в своих пороках и захотело стать лучше. Ни одна из наших проблем не разрешится, если мы не почувствуем нужду во внутреннем сближении, в здоровых, неразрывных отношениях. Они не возникнут сами собой, как в голливудском хеппи-энде. Они станут плодом осознанных усилий каждого. Усилий по улучшению себя вместе с другими.

В целом, нам придется заново выстраивать семью, общество, общность. Понятно, что не все сразу вольются в процесс, но запустить его надо уже сейчас. И кто на это способен?

По идее, правительство. Но оно – плоть от плоти нашего эгоизма, средоточие властолюбия, стяжательства, тщеславия и корысти. Оно, наоборот, заинтересовано в нашем рабстве, в сумасшедших темпах, которые не дают нам продохнуть, не позволяют хоть что-то осмыслить, хоть что-то осознать самим, а не подхватить из умело подставленной кормушки фактов и смыслов. Все наши суждения, все наши «за» и «против» на руку власть имущим, ведь мы вертимся в их колесе.

Однако в 2020-м колесо это забарахлило, замедлилось. Давайте же используем момент, оглядимся, посмотрим на себя самих.

Нам незачем ни с кем и ни за что бороться. Нам нужно лишь договориться о том, чтобы изменить себя. Лучшее, что мы можем, – на собственном примере показывать обществу, каким бы мы хотели его видеть. Так же в свое время возродили к жизни иврит – начали говорить на нем, несмотря на огромное сопротивление всех тех, кто привык к старому. Так же Авраам собрал вокруг себя последователей, готовых к внутренним переменам.

Они нужны нам и сегодня – внутренние перемены, внутренние подвижки навстречу друг другу, осознание нашей общей проблемы и ее общего решения. Когда мы окончательно поймем, что социальные, человеческие отношения решают все, тогда и политикам придется сменить курс. Ведь мы перестанем вестись на их лозунги и потребуем чего-то большего, чего-то настоящего.

Вообще, все это может стать закономерным хеппи-эндом, если грести к этому уже сейчас. Но мы изо всех сил гребем обратно, против течения, против здравого смысла.

Ведь мы самый упрямый народ в мире. На протяжении веков мы впитали в себя все культуры, да и свою поделили на течения и ручейки. Это сделало нас еще более разными, еще более далекими друг от друга. В нас проступают черты всего мира, но разрозненные, не связанные в общую картину. И потому сегодня мы еще не единый народ, не семья, а лишь собратья по несчастью. Жизнь у нас разная, только беды общие.

Чтобы прийти к общему счастью, нам надо понять свою роль, свое место в человечестве. Нет ничего случайного ни в нашем пути, ни в нашем нынешнем состоянии. Отражая в себе весь мир, мы можем соединить его. Должны соединить его.

До тех пор у нас не получится стать «свободным народом на своей земле». Нам не дадут сплотиться в единый народ, пока мы не пожелаем и не поможем всем народам собраться вместе, пока не начнем думать о других, а затем — именно для этого — исправлять себя.

Только эта Цель – счастье всех, доброе единство всех – позволит ��ам привести себя в порядок, соединиться и тем самым соединить мир.

[emyajerson]

Кристиан Рид.

Родился 7 июля.

Он совсем ничего о себе не знает. Это свело бы его с ума, если бы не друзья, которые стали ему братьями. Он слишком добрый и мягкий для этого мира, но старательно пытается соответствовать тем, с кем связала его судьба. Против насилия в любой форме, но запросто может надрать зад, если этого требует ситуация. Поневоле является обладателем таинственной целительной силы, которая не единожды спасала жизнь его близким людям.

[smolina]

Господи, как меня тошнит, просто невероятно.

Вот это желание отмыться, это отмывание, которое не происходит, реально не происходит, сколько бы часов я в душе не провела, сколько бы себя с хлоркой не замачивала, какое невероятное ощущение собственной испорченности and become so spoiled, из-за какого-то насилия, и физического, и эмоционального, из-за людей, кому действительно хотелось когда-то хоть немножко доверять — как же может быть опасна дружба с парнями, почему об этом так мало говорят и так редко предупреждают девочек — будь осторожна, он может пытаться тебя изнасиловать и настаивать на сексе тогда, когда ты этого не хочешь, тогда, когда ты меньше всего этого ждешь и совсем к этому не готова.

Если бы можно было повернуть время вспять, я бы себе выписала огромное количество таких предупреждений — Вика, ты для него просто вещь и игрушка, бесчувственный кусок симпатичного мяса к которому он не испытывает ничего, кроме сиюминутной похоти, удовлетворив которую, он будет искать шансы и повод от тебя избавиться.

И еще обвинит во всём тебя, и тебя же и шлюхой назовёт.

Мне вот говорят: Вика, ты такая красивая, такая умная, почему же ты раньше не разобралась с эт��м вопросом, ты ведь давным-давно могла бы привести свою личную жизнь в порядок и всё бы было хорошо.

Отвечу так: да мне и не нравился никто, (кроме одного человека, и когда я про эту симпатию сказала кому-то вслух, меня ХЛОП, и тут же изнасиловали), как вам такая история жизни?

Вы серьёзно считаете, что после таких историй можно проявлять интерес к противоположному полу?

Влюбляться, искать себе подходящую пару, ходить на свидания, строчить треды в твиттер про тупых мужиков, и заниматься прочей подобной хуетой?

Да, все эти годы мне и не нравился никто больше, для меня это как будто бы и физически невозможно.

Я как волосатое тело увижу или представлю, меня до сих пор передергивает.

От людей с лишним весом тошнит.

Я не против, пусть живут свою жизнь, главное, чтобы меня не трогали.

В подавляющем большинстве мужчин я вижу людей, кто в женщинах ничего кроме the thing with some parameters, ничего не видят.

Расскажу ещё одну историю, про человека, которого я даже своим бывшим никогда не называла, потому что установить с ним эмоциональную связь было практически невозможно.

Казах, девственник.

Я думала, что если человек к своим двадцати пяти годам как-то обошёл вопрос близости с женщиной, ему в принципе насилие скорее всего не свойственно, и он (наверное) ценит настоящие чувства. Я думала, что он относится к девушкам серьезно, поэтому он такой.

Я ошибалась.

Начиная с какого-то там третьего или даже второго «свидания» (хотя это просто были встречи) я чуть ли не слышала вопрос в его голосе и глазах: а когда будет секс. Он очень сильно обижался, что между нами ничего не происходило, и меня даже это забавляло, сказать ему «нет» было несложно, он же девственник, что уж тут.

Помню он уже чуть ли не плакал и не ныл, я ему сказала, что нет, я не хочу секса, могу сделать тебе массаж, я умею.

Пустая квартира его брата.

Я делаю ему массаж, потом просто собираюсь и ухожу.

Казах в бешенстве.

В лифте говорит мне: а я думал, что мы сексом будем заниматься.

Я качаю головой и говорю «нет».

Сюжет повторялся раза четыре, и рано ли поздно он реально успокоился и понял, что пустая квартира, тет-а-тет, массаж, ещё не гарантируют ему секс, и он очень сильно расстраивался, вздыхал и переживал, я это чувствовала кожей, он мне потом сам об этом рассказывал, как ему было тяжело, бедный мальчик.

Я смотрела на него, наблюдала за ним с некоторой долей спокойствия: как будто бы играю в игру, и пока что выигрываю, и мне это доставляло большую радость.

Я могу себя защитить.

Я могу сказать «нет» и с этим придется смириться.

С первых дней нашего общения я ему говорила:

— Слушай, ты можешь, конечно, ��о мной пообщаться, только это будет очень временно. Потом ты перестанешь со мной общаться, у тебя будет другая девушка и ты будешь с ней счастлив. Я для тебя – обучающий мод.

Я обо всём с ним договорилась на берегу.

Я не знала, сколько будет длиться наше общение. Больше всего мне в нём нравилось, что он девственник в свои 25 лет, или сколько ему там было, значит, я могу побыть рядом с парнем и почувствовать себя немного в безопасности, зная, что он не будет насиловать или грубо приставать.

Я ошибалась.

В какой-то момент в той квартире (это раз пятый был, наверное), он сказал: а давай я тебе сделаю массаж.

Я сказала: «Давай».

Повторюсь, я не хотела с ним секса и он в моей жизни играл совсем другую роль, мне хотелось просто быть с ним рядом и ощущать себя хоть немного просто человеком. Или заставить его воспринимать меня как человека. Научиться доверять, хотя бы базово.

Его массаж закончился совсем не тем, что я хотела, хотя я где-то внутри себя понимала, что так может быть.

Проверка на доверие провалена, он просто такой же сукин сын как и большинство парней.

Греко-римская борьба, я реально от него отбиваюсь.

Он смеется, его ещё сильнее возбуждает эта борьба, он думает что я с ним так играю.

В какой-то момент он понимает, что он физически меня сильнее, а я не такая сильная, как ему казалось изначально: он выше, больше, килограмм на двадцать меня тяжелее.

Пока мы общались, между нами установился определенный контакт, который я в своем мире называла доверительным что ли, и я действительно почувствовала, что он перестал меня смущаться, стесняться, как-то почувствовал себя уверенно, и это большой контраст с тем, что было изначально.

Он смеется, говорит мне, что никогда так хорошо себя не чувствовал в жизни: таким уверенным, таким мужественным и сильным.

Мда.

Мне кажется, что девственник в тот вечер прям был опьянен чувством уверенности в себе:

— Вика, я почувствовал себя сильным мужчиной, настоящим таким.

Я ему улыбаюсь грустной улыбкой.

Слава Богу это было не очень долго, совсем.

Когда мы прощаемся, я возвращаюсь к себе и реву.

Думаю, что кажется общение с девственником это была не самая лучшая идея, понятно же, что у него очень узкие представления о собственных желаниях, и он вообще всё это время был сосредоточен на себе и собственных потребностях, не более того.

Я надеялась, что он не такой.

А он такой.

Никогда по нему не скучала.

[rfo-ona]

Свежий доклад: положение ЛГБТ+ в России ухудшилось

17 мая отмечают Международный день против гомофобии, бифобии и трансфобии. Фонд ��Сфера» и группа «Выход» провели и опубликовали новое большое исследование о том, как изменилась жизнь ЛГБТ+людей в РФ за последний год. Своим опытом поделилась 4701 персона из всех регионов страны. Ситуация однозначно ухудшилась, но и преувеличивать масштабы не стоит, говорят авторки/ы, — рост насилия и дискриминации по многим показателям (не всем!) составил не более 4%.

ЛГБТ+ стали более закрытыми. Тех, кто полностью открыты перед окружением, стало меньше.

Усилились гомофобные и трансфобные настроения. Стало больше людей, оценивающий своё окружение как фобное. Рост фобных настроений в ближайшем круге отметили 43%. Увеличение фобных настроений после начала войны фиксируют 87% опрошенных.

Есть рост давления по месту работы или учёбы. Хейтерские настроения в коллективах подогреваются новым репрессивным законодательством. В целом порядка одной трети опрошенных ЛГБТ+ столкнулись с давлением на работе или в учебных заведениях. Среди транслюдей таких половина.

Чаще отказывают в медицинской помощи. Порядка 20% сталкивались с дискриминацией или насильственными действиями со стороны врачей, если те знали про их ЛГБТ+идентичность. 20% транслюдей столкнулись с отказом в помощи, а одна треть — с предвзятым отношением. Это связано с прошлогодним законом, но отказывают при этом не только в переходе, но и в других видах медицинской помощи.

Всё больше проблем со сменой гендерного маркера, заменой документов. Даже изменить имя на гендерно-нейтральное стало сложнее.

Растёт количество угроз и насилия на почве ненависти. С угрозами насилием сталкивалась четверть опрошенных (годом ранее — одна пятая). С реальным насилием или давлением столкнулись 43,5% (годом ранее — 30%). Здесь рост ощутимый.

Меньше обращений в правоохранительные органы, больше страха перед полицией. Многие стали больше опасаться аутинга. Боязнь сотрудников полиции возросла. Результативность обращений в органы по-прежнему низкая.

Уровень стресса очень высок. Сложившиеся условия привели к росту тревожности, депрессий, суицидальных мыслей и попыток. Некоторые из-за войны и новых законов ушли в алкогольную или наркотическую зависимость. Внешность чаще привлекает нежелательное внимание — многие начали отказываться от яркого самовыражения и ЛГБТ+символики.

Накануне пришла новость в тему: государственный канал «Вести Воронеж» сообщил со ссылкой на пресс-службу МВД, что две девушки 23 и 25 лет пойдут под суд по статье 6.21 КоАП РФ (ЛГБТ+пропаганда) за то, что несколько месяцев назад целовались в местном баре «Доски». Некоторым очевидцам это не понравилось, но третья девушка защищала своих подруг от недоброжелателей. Потом в интернете появилось видео. Кто-то написал доносик, и полиция спустя время нашла «нарушительниц».

Авторство изображения: freepik

[fox-planeswalker]

Cat, board games and sunset

После пятницы, как и всегда наступила суббота, а за ней пришло и воскресенье, которое было довольно активным. Утро началось с того, что была предпринята попытка запихнуть в кота чуть-чуть успокоительного, чтобы он легче перенес предстоящий поход к грумеру, но опытным путём было выявлено, что лекарство в виде суспензии невозможно поместить внутрь этого вихря негативных эмоций. Пойдя же путём не насилия, но хитрости удалось вместе с вкусняшками таки скормить какую-то дозу успокоительного, но эффекта это всё дало либо никакого, либо дало эффект обратный и кот перешел в строго оборонительный режим. Удивительно, что поместить его в переноску после всего этого удалось со второго раза минут за пять без особой борьбы, вот только это были цветочки.

Ягодки были на приёме – котик явно встал не стой лапы. Он шипел, кусался и рвал когтями всё, до чего мог дотянуться и одной из таких вещей в какой-то момент стала моя рука. Давненько он не пытался вскрыть мне вены, но правило «вдоль, а не поперек» он выполнил практически идеально. Поговорил немного с грумером и пришли к выводу, что больше никаких стрижек в ноль, только выческа и бритьё под хвостом, иногда мыть.

А затем настала вторая половина дня, когда мы собрались поиграть в настолки у Мастера и Чародейки. Чародейка пригласила еще своего одногруппника, который, как я понял, никогда у них и не был, да и в настолки не особо играет сложные, зато сопричастен к НРИ. Хвала богам нам не пришлось снова играть в «Черную Розу», потому что не могу сказать, что эта игра мне хоть чем-то заходит, а вот «Предательство во Вратах Балдура» («Betrayal at Baldurs Gate») очень хороши. Всё больше и больше хочу заполучить оригинал, который по Лавкрафту и зовётся «Предательство в Доме на Холме» («Betrayal at House on the Hill» – она бы идеально вписалась в лавкрафтовский ряд на моих полках. А после ��вух партий в предательство (обе выиграли герои), мы сыграли еще и в «Имаджинариум», детскую версию. Я точно знаю, что себе бы его никогда не приобрел, но там такие арты, такие карточки… У меня от них пробуждается некое чувство ностальгии по тем временам, когда в молодом интернете листал огромные кучи подобных артов и забивал свои жесткие диски ими.

После этого мы отправились домой пешком, ибо все грозы и ливни прошли мимо нас, сделав вечер во истину восхитительным. Но тут была некая спорная ситуация… Оказалось, что одногруппник Чародейки живёт совершенно недалеко от моего дома и ему было с нами по пути, в который он и отправился. Не то, чтобы я был против, даже завел и поддерживал беседу с ним всю дорогу, но вот моя спутница явно была недовольна – она ожидала прогулки вдвоём, которой не вышло и всю дорогу она дулась и гневно молчала. Хорошо, что парень в какой-то момент решил тактично пойти в другую сторону, сославшись на «так мне будет быстрее» и оставил нас на последнюю треть пути в одиночестве. Так что удалось спасти ситуацию и полюбоваться закатом, облаками, и прочими прекрасностями окружающего мира.

Вот такой насыщенный день, а сегодня Лис собирает жатву документов со студентов и преподавателей, кстати, пойду продолжу.

[marrymarrymesss]

Меня так бесит, когда говорят "Ну да, мир не сахарный" или "Ой, ну прям такая наивная" или "Сними свои розовые очки уже, мир жесток"

А в чём проблема то? Почему мне постоянно выговаривают за то, что я хоть как-то пытаюсь сделать наш мир лучше? Почему все уверены, что нужно быть злыми? Оскорблять всех и каждого? Бить других людей? Почему меня осуждают за то, что я не использую расистские высказывания, пытаюсь выражать свои мысли более политкорректно? Что я выступаю против любого насилия? Что пытаюсь всё решить словами? Почему меня из-за этого обвиняют в инфантильности и показной сердобольности? Типо, чегооооо

[goshminherz]

Две нынешних войны – это расплата международного сообщества за благодушие, с которым оно десятилетиями смотрело на становление и укрепление тираний. Мир не сделал выводов из Второй Мировой Войны, г��авным уроком которой стало понимание того, что репрессии против собственного народа легко выливаются в агрессию против других государств. У насилия против общества и насилия против других стран одна природа.

Но пока насилие гуляет внутри другого государства, соседей это мало волнует – они хватаются за голову, только когда насилие перехлестывает через государственные границы. Между тем рожденные Нюрнбергским процессом 1946 года международные правовые нормы твердо определяют: права человека не могут быть внутренним делом государства. Предметом забот международного правосудия должны быть не только военные преступления, геноцид и развязывание агрессивной войны, но и системные нарушения прав человека, ибо они и есть пролог к другим преступлениям против человечества.

В России двадцать лет растаптывались права человека, а Запад в лучшем случае покачивал головой, иногда дипломатично выражал озабоченность и всегда продолжал выгодные для себя отношения с набиравшим силы авторитаризмом. В Газе ХАМАС многие годы тратил на вооружения внушительную гуманитарную помощь со всего мира, жестоко подавлял любые ростки недовольства в своей стране, а западные демократии с завидной щепетильностью следили все больше за чистотой риз Израиля, чем за преступлениями палестинских властей в секторе Газа.

Сегодня поздно пить боржоми. Время оптимальных решений упущено, теперь все решает оружие. В начале двухтысячных годов адекватная реакция международного сообщества на атаку российской власти против независимых СМИ и политической оппозиции, на фальсификацию выборов и ущемление гражданских свобод еще могла остановить рост авторитарного монстра. В 2019-м году Запад мог бы поддержать оппозиционные выступления в Газе, когда тысячи палестинцев выходили на антиправительственные демонстрации, протестуя против политики ХАМАС. Ничего этого сделано не было – протест был жестоко подавлен, и никто не вспоминает о тех людях, которые, возможно, сумели бы изменить ситуацию в Газе.

Сегодня Запад с удовольств��ем поддерживает взаимовыгодные экономические отношения с тоталитарным Китаем; не чурается дружеских контактов с диктатурами на Кубе, в Азербайджане и Венесуэле; снимает санкции с Ирана; успокоился в отношении Беларуси и Северной Кореи; не замечает диктатур в Бирме и Туркмении. На вождей этих деспотических режимов не выдают международные ордера на арест, их не тянут на скамью подсудимых в Гааге. Им не только позволяют бесчинствовать в своих странах, но и принимают их на высоком уровне, дают им слово на международных форумах, пожимают при встречах руки, на которых, по справедливости, должны висеть наручники.

Когда какие-то из этих стран наберут достаточный военный потенциал для агрессии против соседей, люди схватятся за голову и опять будут думать, как же до этого дошло. И снова тысячи людей будут умирать на полях сражений, потому что никаких других способов остановить агрессора уже не будет.

Александр Подрабинек.

[alywind]

Дети, которых били постоянно оба родителя на протяжении всей жизни в родительской семье, дети убитые. В них, в этих людях, убит ребенок. Не важно, по какой причине били, от двойки в тетради до "подлез под руку", не важно, ежедневно или раз в неделю, не важно "для воспитания" или за шалости, важно одно, по отношению к ним совершалось постоянное насилие.

По всем законам выживания, мы должны покинуть место, где мы страдаем, нам больно и страшно. Есть дети, которые покинули родителей, их семью при первом удобном случае, а есть те кто не смог. Те, кто покинул и нашёл свою стаю совершив побег, имеет больше шансов на выживание внутреннего ребенка за счет своей агрессии как ресурса. Те, кто остались в семье, так как уйти было нельзя и некуда, покинули своё тело как источник страданий и боли, отторгнув его как чувствительный объект принимающий побои и страдающий от них.

Оба типа детей жили в ненависти и злобе, страхе и стыде, но у первых это проявляется в адрес внешних объектов, как источников насилия. У вторых, все негативные чувства направлены против чувствующего тела и того, что хранится в теле, чувства, эмоции, душа, дух и так далее. Первые тип детей стремится стать сильнее, успешнее, за счет ненависти и злобы направленных во вне, у вторых ненависть и злоба направлена на себя, на того, кто чувствует и страдает, тело и дитя. Поэтому у вторых, шансы стать успешным, сильным, активным, живущим нормальной, активной жизнью минимальны.

Первые, не жалея себя идут напролом к цели, убивая и используя себя как ресурс, вторые, не жалея себя и сил убивают себя при любом желании идти к успеху, к счастью, к жизни. В жизни они отличаются кардинально, одни одержимы успехом, вторые одержимы самоуничтожением, но оба типа детей сойдутся в одной точке, если до неё доживут, в кризисе среднего возраста, где оба осознают что совершенно не счастливы, мертвы и не видят смысла дальше двигаться по жизни. У постоянно избиваемых детей психосоматика зашкаливает, различные виды зависимостей, хронических болезней, боли неясной этиологии.

Только длительная терапия, в которой успешно сойдутся в альянсе психолог и клиент, где человек сможет довериться и открыть то, что он прожил, где будет использоваться бесконечная смена методик, может дать результат, при котором самоуничтожение будет остановлено., будет найден смысл, надежда и вера в себя, в жизнь, в будущее. Ничего другое здесь не работает, никакие статьи и беседы, мотивировки и стимуляции не помогут остановить процесс разрушения себя, до тех пор, пока мы не выйдем на плотный контакт с ребенком, живущим в отреченном теле и душе человека.