#патриарший

[misano17]

I'm not familiar with correct english christian terminology so my literal translation would be this:

Main temple of armed russian federation forces or patriarchal cathedral in the name of resurrection of christ (главный храм вооружённых сил российской федерации или патриарший собор во имя воскресения христова)

It looks evil

holy shit this looks like an evil cathedral from a fire emblem game wtf 😭😭😭 we do be reviving Loptyr in this church type place

[livepast]

Гагарины

Известные представители

[править код]

·                 Князь Гагарин Василий Иванович — тарусский городовой дворянин (1627—1629), московский дворянин (1658), стряпчий (1658—1676), стольник (1686—1692), стольник царицы Прасковьи Фёдоровны (1692) (ум. декабрь 1692).

·                 Князь Гагарин Андрей Петрович — стольник патриарха Филарета (1627—1629).

·                 Князь Гагарин Михаил Романович — патриарший стольник (1627—1629), стольник (1629—1676).

·                 Князья Гагарины: Семён Никитич, Роман Иванович, Михаил и Иван Семёновичи, Григорий Петрович, Даниил Григорьевич, Иван и Андрей Романовичи — московские дворяне(1627—1640).

·                 Князь Постный-Гагарин Иван Иванович — московский дворянин (1627—1640).

·                 Князь Гагарин Иван Андреевич — московский дворянин (1627—1640), стольник (1658).

·                 Князь Гагарин Михаил Афанасьевич — стряпчий (1636—1640), стольник (1640).

·                 Князь Гагарин Пётр Афанасьевич — стольник (1636—1668).

·                 Князь Гагарин Фёдор Григорьевич — московский дворянин (1640—1658).

·                 Князь Гагарин Вукол Иванович — стряпчий (1658—1676), стольник царицы Прасковьи Фёдоровны (1686-1692).

·                 Князья Гагарины: Сила, Иван и Борис Ивановичи, Борис Андреевич — московские дворяне (1676—1692).

·                 Князья Гагарины: Юрий Михайлович, Яков Никитич, Михаил, Лаврентий и Ларион Андреевичи, Андрей Васильевич — стряпчие (1658—1692).

·                 Князья Гагарины: Семён Семёнович, Семён и Никита Григорьевичи, Никита Никитич, Матвей и Иван Петровичи, Фёдор, Иван и Евдоким Ивановичи, Матвей, Пётр, Фёдор, Иван и Василий Михайловичи, Андрей Михайлович, Алексей Фёдорович — стольники (1658—1692)[10].

 

Младшая ветвь Гагариных

[править код]

Дворец княгини Гагариной, вдовы Александра Ивановича, в крымском посёлке Утёс

Из младшей ветви рода, владевшей подмосковным поместьем Сенницы, происходил князь Матвей Петрович, бывший сибирскимгубернатором при Петре I и казнённый за злоупотребления властью и упорство в скрытии пособников (1721). У его сына от брака с дочерью вице-канцлера Шафирова были две дочери (за фельдмаршалом А. М. Голицыным и дипломатом Д. М. Матюшкиным) и сын Матвей (1725—1793), генерал-майор, бездетный.

Другой известный представитель младшей ветви — деятель масонского движения Гаврила Петрович Гагарин (1745—1808), чей сын Павелженился на Анне Лопухиной, фаворитке Павла I.

С масонством был связан и князь Иван Алексеевич (1771—1832), сенатор, учредитель Общества поощрения художеств, владелец усадьбыПехра-Яковлевское, женившийся вторым браком на драматической актрисе Семёновой. От первого брака сыновья:

·                 Павел (1798—1875), отец философа Н. Ф. Фёдорова и актёра А. П. Ленского

·                 Александр (1801—1857), генерал-лейтенант, женат на Марии Бороздиной и на княжне Тассо Орбелиани

·                 Дмитрий (1799—1872), генерал-майор, керчь-эникольский градоначальник; в его одесском особняке помещается литературный музей.

·                 Владимир (1806—1860), агроном, отец генерал-лейтенанта Николая Гагарина (1830—1886).

От петербургского домовладения князя Матвея Гагарина получили название две Гагаринские улицы (одна из которых теперь называется Мичуринской) и Гагаринская набережная (ныне Кутузова)[13].

История дворян Гагариных

[править код]

Терентий Гагарин служил десятником у Тюменских казаков (1628). Андрей Фёдорович письменный голова и воевода в Тобольске (1646—1649). Иван Иванович Гагарин слуга Симонова монастыря (1681).

Артемий Лаврентьевич владел населённым имением (1699)

Примечания

 

Родословные

[править код]

·                 Родословная Гагариных Архивная копия от 11 марта 2015 на Wayback Machine (по материалам Жака Феррана)

·                 Генеалогические таблицы Архивная копия от 10 сентября 2012 на Wayback Machine

·                 История родов русского дворянства: В 2 кн. / авт.-сост. П. Н. Петров. — М.: Современник; Лексика, 1991. — Т. 1. — С. 275-280. — 50 000 экз. — ISBN 5-270-01513-7. (онлайн)

·                 Долгоруков П. В. Российская родословная книга. — СПб.: Тип. Карла Вингебера, 1854. — Т. 1. — С. 237.



Стародубские князья

 

 крестообразный знак - прерванные родовые записи

·                            Гагарины

·                            Голибесовские†

·                            Головчинские†

·                            Гундоровы†

·                            Ковровы†

·                            Кривоборские†

·                            Льяловские†

·                            Небогатые†

·                            Неучкины†

·                            Осиповские†

·                            Палецкие†

·                            Пожарские†

·                            Ромодановские†

·                            Ряполовские†

·                            Татевы†

·                            Тулуповы†

·                            Хилковы



 

 

 

 

 

 

 

  Словари и энциклопедии

·                            Большая российская (старая версия)

·                            Брокгауза и Ефрона

·                            Новый

·                            Русский биографический

[genealogyrus]

ИСТОРИЯ ОТ РОЖДЕНИЯ ДО СМЕРТИ. МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ. С начала XX века Россия пережила множество потрясений — войны и революции забрали неимоверное количество жизней, разрушили тысячи семей и надолго разорвали родственные связи. Распад Советского Союза продолжил этот процесс. В один миг люди, жившие раньше в одной большой стране, вдруг оказались разделены границами. Кто-то в спешке покинул страну, бросив все свое имущество. Это во многом объясняет, почему почти у восьмидесяти процентов граждан современной России нет семейных архивов, и почему многие из них не знают историю своей семьи — откуда пошел их род, как зовут их прадедов. Для многих архивные документы и, в частности, метрические книги — это единственный шанс узнать историю своих предков. В дореволюционной России функция записи актов гражданского состояния у православного населения была возложена на церковь, которая играла большую роль в общественной жизни и имела свое делопроизводство. Первым, выражаясь современным языком, нормативно-правовым актом, узаконившим метрические книги, был указ, изданный Петром I от 14 апреля 1702 года, по которому все приходские священники Москвы должны были подавать в Патриарший Духовный приказ ведомости о количестве родившихся и умерших. А спустя 20 лет, в мае 1722 года, метрические книги были введ��ны повсеместно в Российской империи. Поначалу общих правил ведения метрических книг не было. Лишь после 1722 года было издано большое количество указов Синода о правильном ведении метрических книг: в 1724 году – указ Синода, который впервые ввел графические формы метрических книг; в 1779 году – указ Синода «Об исправном содержании метрических книг во всех приходских церквах»; в 1802 году – указ Синода «О содержании в предписанном порядке метрических книг», по которому хранение метрик в домах священников запрещалось. Теперь все листы метрических книг должны были быть сшиты, пронумерованы и скреплены печатью. При этом форма метрических книг все еще оставалась неупорядоченной – на рубеже XVIII и XIX века во многих приходах в записях о рождении, например, не писалось имя матери. Чтобы преодолеть эту проблему и унифицировать данные, было принято несколько решений, которые, в итоге, привели к появлению единой формы метрических записей, просуществовавшей без изменений до 1917 года. Так, в 1831 году были уточнены названия отдельных граф, введена раздельная нумерация по полу в записях о рождении. Окончательно форма метрических книг была утверждена в 1838 году. Таким образом, именно с указов Петра I метрические книги распространились в Российской империи повсеместно и просуществовали вплоть до 1917 года, когда их заменили акты гражданского состояния. Изначально метрические книги велись только в православных приходах, но постепенно государственная административная политика поставила под контроль и сведения о подданных других вероисповеданий. Такие метрические книги сохранились и в Пушкинском архиве Центрального Государственного архива Московской области, в фонде № 166 «Отдел записи актов гражданского состояния Пушкинского района Московской области за 1864-1934 годы». Самая ранняя из восьмидесяти четырех книг – метрическая книга Введенской церкви села Нагорное Дмитровского уезда за 1864-1877 годы. Метрические книги велись в двух экземплярах, один из которых передавался в консисторию (консисторский экземпляр), другой хранился в церкви (приходской экземпляр). Так, например, в экземпляре метрической книги, хранящейся в Центральном государственном архиве Московской области, в верхнем правом углу мы видим надпись: «Копия», что, несомненно, означает, что перед нами – приходской экземпляр. Консисторские экземпляры по всем приходам за один год достигали 1000-1200 листов, а приходские книги содержали в себе записи по одному приходу за один год или несколько лет. Количество листов в нашем приходском экземпляре – 171 за период с 1898 по 1900 год. Историческая справка: КОНСИСТОРИЯ (лат. «consistorium») – место собрания, совет. В Русской православной церкви это – исполнительное и совещательное учреждение при епископе по управлению епархией, находившегося в ведении правящего архиерея. В статье 1 Устава, изданного в 1843 году, записано: «Духовная консистория есть присутственное место, через которое, под непосредственным начальством епархиального архиерея производятся управление и духовный суд в поместном пределе православной российской церкви, именуемом епархией». Метрические книги начинались с титульного листа. На нем указывали церковный приход, где велась книга, и год, за который делались записи. Приведенный ниже формуляр, отражающий содержание метрической книги, использовался с 1838 г. К этому времени таблицы чаще всего печатались типографским способом, а священники лишь записывали в них необходимую информацию от руки чернилами. Но в нашем распоряжении имеется редкий экземпляр, метрическая книга за 1864 -1877 годы, в которой листы не напечатаны в типографии, а аккуратно разлинованы священником от руки, и каллиграфическим почерком сделаны записи. По почерку видно, что от начала и до последней страницы записи в этой книге сделаны одним человеком. Книги состояли из трех частей: «О родившихся», «О бракосочетавшихся», «О умерших». Первая часть — «О родившихся» — представляла собой таблицу из семи столбцов, куда вносились следующие сведения: 1. Порядковый номер родившегося мужского/женского пола. 2. Месяц, день рождения и крещения. 3. Имя родившегося. 4. Сословие, чин (если имелся), имена, отчества и фамилия родителей, а также их вероисповедание. 5. Сословие, чины, имена, отчества и фамилии восприемников, т. е. наставников родившегося в христианской жизни. Сегодня восприемники более известны как крестные родители. 6. Имена священнослужителей, совершавших таинство крещения. 7. Подпись свидетелей записи по желанию. Вторая часть книги — «О бракосочетавшихся» — имела следующие столбцы: 1. Порядковый номер брака за год. 2. Месяц и день венчания. 3. Сословие, чин, имя, отчество и фамилия (если была) жениха, какой по счету брак. 4. Возраст жениха. 5. Сословие, имя, отчество и фамилия (если была) невесты, какой по счету брак. 6. Возраст невесты. 7. Имена священников, совершавших таинство венчания. 8. Имена поручителей, т. е. наставников брачующихся в духовной жизни (сегодня известны как свидетели). 9. Подписи свидетелей записи по желанию. Третья часть книги — «Об умерших» — имела семь столбцов: 1. Порядковый номер умерших мужского и женского пола за год. 2. Месяц и день смерти и погребения (первая дата – день смерти, а вторая – день погребения). 3. Сословие, чин, имя, отчество и фамилия умершего, а также его вероисповедание. 4. Возраст умершего. 5. Причина смерти. 6. Имена священников, исповедовавших и причащавших умирающего. 7. Кем было совершено погребение и где. Любопытно в разделе «О умерших» изучить графу «От чего умер». В те далекие времена, в основном, причину смерти определяли приходские священники. Они не имели медицинского образования и, в большинстве своем, были малообразованными, особенно в сельской местности. С середины XIX века священнослужители должны были закончить семинарию, что значительно повысило их образованность. Вследствие этого, их диагнозы стали более точными. Причины смерти были разные: «От простуды», «От воспаления желудка», «От природной слабости» (младенцы), «От водянки», «От паралича», «От удушья», «От поноса», «От престарелости», «От чахотки», «От колотья». Причем чахотка это – необязательно туберкулез, как его ранее именовали. Это чаще означало любую болезнь, при которой человек хиреет, чахнет. А вот что такое «от колотья»? В те времена это означало – от боли во внутренних органах, в каком конкретно, причину обычно не указывали. До наших дней с той поры дошли устойчивые выражения: «Колет в боку…», «Сердце колет…», «Что-то у меня внутри колет…». В исследуемых нами книгах, в основном, «от колотья» записаны причины смерти младенцев. Еще одна интересная запись сделана в разделе «О умерших» в декабре 1872 года: «Декабрь 23, 26. Богословской волости деревни Жуковка крестьянин Андрей Андреев. 60 лет. Удавился». В продолжение строки в колонке «Кто исповедовал и приобщал» – надпись: «По внезапной смерти исповедания и приобщения не было», которая зачеркнута, что, по сути, означает – прочерк; в колонке «Кто совершал погребение, и где погребен» записано: «По сведению судебного следователя Московского окружного суда Дмитровского уезда 1-го участка, Карлова, выдавшему сего 1872-го года, Декабря 24 дня за № 3016 погребен (далее запись зачеркнута и неразборчива) без соблюдения христианского обряда». В исследуемых метрических книгах зачастую попадаются справки, выданные различными инстанциями – больницами, судебными следователями, приставами, священниками. На основании такой справки священник делал запись о причине смерти в метрической книге и указывал данные о подтверждающем документе. В конце каждого месяца, года, в каждом разделе метрической книги делалась итоговая запись, где подсчитывалось количество рожденных, бракосочетавшихся, умерших. В разделах о родившихся и умерших подсчитывались отдельно: мужской пол, женский пол и подводился общий итог. А в конце каждого года по всем разделам составлялась ведомость. Как пример, приводится «Ведомость о родившихся, браком сочетавшихся и умерших Дмитровской округи, по Введенской, что в селе Нагорнове, Церкви, за 1866-й год». Ведомость, с примечаниями и подписями, состояла из таблицы, включающей 7 столбцов: 1. Звание места («Дмитровской округи, села Нагорнова, Введенской Церкви»). 2. Родилось (м./ж./итого). 3. В том числе незаконнорожденных (м./ж./итого). 4. Бракосочетающихся (м./ж./итого). 5. Умерло (м./ж./итого). 6. Возраст, в котором умерли. 7. Число душ (умерших). Рассматривая данный документ, что называется, «под микроскопом», видим, что в те времена большое внимание уделялось факту законного и незаконного рождения детей (выделена специальная колонка). В 1866 году по ведомости родилось двое незаконнорожденных детей – мальчик и девочка, о чем имеются две записи в разделе книги «О родившихся» за 1866 год: «Временно-обязянная крестьянская вдова Анна Сергеева деревни Чекмова православного вероисповедания, незаконнородила» мальчика Илию; «Временно-обязанная крестьянская девица Елизавета Васильева деревни Чекмова православного вероисповедания, незаконнородила» девочку Анастасию. Невольно напрашивается вопрос: что же за барин был в этой деревне в это время?.. Любопытно рассмотреть часть таблицы с информацией об умерших. Помимо учета по принадлежности к полу в шестой колонке указывался возраст умерших с градацией по годам жизни: «От рождения младенца – до 1-го года, от 1-го года – до 5 лет, от 5 – до 10, от 10 – до 15…» и т.д. с пятилетним периодом – до восьмидесяти лет. В следующей колонке указывалось «число душ» мужского и женского пола в строке, соответствующей возрастной шкале. В примечании к итоговой таблице-ведомости обязательно указывались три пункта: 1. Причины смертности: у младенцев – простуда, понос и колотье; у возрастных – простуда, престарелость, удушье и чахотка; 2. Погибшие неестественною смертью – один человек «женска пола» от «аплексического удара»; 3. «Из числа умерших, родившихся сто и выше ста лет не было». Самая первая запись в метрической книге – от 1 января 1864 года о рождении мальчика Василия: «Солдатка Евдокия Васильева, проживающая в деревни Березниках Владимирской губернии Покровского уезда, ведомства Государственных имуществ деревни Бардова, православного вероисповедания, законно родила». К сожалению, на странице 18 данной книги в третьем разделе «О умерших» мы видим запись № 5 от 5 апреля о смерти «от колотья» того самого мальчика Василия 3-х месяцев отроду: «У проживающей в деревне Березниках солдатки Владимирской Губернии, Покровского уезда ведомства Государственных имуществ деревни Бардова, Евдокии Васильевой сын младенец Василий». Совершил погребение священник Василий Георгиев. Еще одна редкость в фондах Центрального государственного архива Московской области – это запись в метрической книге села Рахманово за 1867-1917 годы № 8 от 1 июля 1910 года о венчании Василия Евгеньевича Пигарева с Екатериной Ивановной Тютчевой: «Жених. Чиновник особых поручений при Московском Генерал Губернаторе VI класса Коллежский Асессор из потомственных дворян Василий Евгеньевич Пигарев православного вероисповедания первым браком. 32 года. Невеста. Фрейлина их императорских величеств Екатерина Ивановна Тютчева православного вероисповедания первым браком. 30 лет». Да, да – это та самая Екатерина Ивановна Тютчева, внучка великого русского лирика, поэта-мыслителя, дипломата и чиновника Федора Ивановича Тютчева (1803-1883гг.), сестра создателя Мурановского музея Николая Ивановича Тютчева, несостоявшаяся невеста графа Льва Толстого. На фото – Екатерина Ивановна и Василий Евгеньевич Пигаревы с первенцем Кириллом, 1911 год (фото из статьи Е. Гершкович «Московская династия: Тютчевы-Пигаревы» Как уже упоминалось, метрические книги – это, порой, единственный источник информации о наших предках. Изучение метрических книг – это поистине увлекательное занятие – стиль построения предложений и шрифт, старинные имена и их написание, обряды, обстоятельства жизни, на которых в то время делался акцент. По хронологии сохранившихся записей можно слагать летописи о жизни современников Петра I, Пушкина и Лермонтова, что играет неоценимую роль в изучении истории, исследовании того или иного рода, а также развития генеалогии. Подготовила: Купянская Е.Д., главный археограф отдела публикаций и научного использования документов ГБУ МО «ЦГАМО». Источник: https://pushkino.tv ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 💼 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 💼 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru или администратору группы.

https://genealogyrus.ru/blog/tpost/dszlps1sc1-istoriya-ot-rozhdeniya-do-smerti-metrich

[open-society-news]

Священники РПЦ осваиваются в Африке. Зачем Москва вкладывает в это деньги? И при чем тут Православная церковь Украины?

https://t.me/open_society_news/13149

[searuss8]

Москва Софийская набережная Храм Христа Спасителя, Патриарший мост, Крем...

[fitnessbazacom]

Москвичам запретили купаться в двух водоемах столицы - 14 июля 2023

Такое решение 13 июля Московский Роспотребнадзор принял после поверки качества воды в зонах отдыха на Головинских прудах и пляже "Динамо". Результаты экспертизы показали, что она не соответствует качеству. Информация об этом размещена на сайте управления. Специалисты уточняют, что это временная мера. Ограничения могут быть сняты, когда специалисты ведомства убедятся, что купание здесь безопасно для отдыхающих.

Где же отдохнуть?

"В связи с несоответствием качества воды водоемов по микробиологическим показателям до получения удовлетворительных результатов воды купаться здесь запрещено», - сказано на сайте Роспотребнадзора. Сейчас москвичи могут отдохнуть на водоемах восьми зон. Это Путяевский пруд, Серебряный бор-2 и 3, Мещерское, Школьное, Черное озера, Большой городской пруд и на водоеме Тропарево. Для отдыха без купания можно на территориях 38 столичных зон. В их числе Голицынский, Екатерининский, Красногвардейские, Калитниковский, Новодевичьи, Патриарший, Пионерский пруды, «Пушкинская набережная реки Москвы��.

Не безопасно для здоровья и жизни

В течение всего летнего сезона Роспотребнадзор будет вести мониторинг санитарного состояния зон отдыха на водоемах, проводить отбор проб воды и песка. В случае нарушения норм выдаст предписание, а если владелец или арендатор их проигнорирует, закроет место для купания.

Опустеют ли пляжи?

Добавим, за состоянием природных и искусственных московских водоемов следят водолазные службы: Они проводят работы по очистке и углублению дна, обследуют рыбозащитные сооружения и осуществляют безопасность отдыхающих. Специалисты Роспотребнадзора напоминают, что купание в неустановленных местах, может быть не безопасным. Кроме того, что отдыхающие могут утонуть, есть вероятность подхватить различные инфекции, которые развиваются при заглатывании возбудителя с водой. В их числе дизентерия (шигеллез), гепатит А, амебиаз, лямблиоз. Эти кишечные инфекции проявляются диареей, рвотой, интоксикацией, ухудшением самочувствия, и, как осложнение – обезвоживанием. Еще одна тяжелая инфекция, которая поражает нервную систему, почки - геморрагическая лихорадка с почечным синдромом. https://www.youtube.com/watch?v=OCA9HacR-QY (Источник изображения: Яндекс картинки) Read the full article

[apsny-news]

В Мытищах 24—26 февраля проходит «Кубок Равноапостольного Николая Японского»

Короткая ссылка 25 февраля 2023, 20:12 Первый Патриарший международный фестиваль спортивных единоборств и боевых искусств «Кубок равноапостольного Николая Японского» проходит 24—26 февраля в подмосковных Мытищах. Как сообщили в пресс-службе мероприятия, в текущем году в фестивале примут участие более 4 тыс. спортсменов, в том числе с ограничениями по здоровью, в возрасте от десяти лет и старше…

[asbestgid]

25 ноября - Иван Милостивый. Сегодня чествуют патриарха Иоанна Милостивого, жившего в Александрии в 6-7 веках. Иоанн был сыном губернатора острова Кипр. Потеряв жену и детей, мужчина начал вести аскетическую жизнь, постоянно заботился о бедных. Хотя он не был ни монахом, ни клириком, народ избрал Иоанна на патриарший престол. Едва став патриархом, Иоанн сосчитал всех нищих в Александрии и раздал им свое имущество. И впоследствии он занимался благими делами: давал у себя в доме приют бедным людям, выкупал пленных. За это Иоанна прозвали Милостивым. На Руси в это время заканчивались свадебные недели. Следую��ие браки заключались уже только с окончанием зимы — на Масленицу либо на Красную горку. Поэтому девушкам и юношам, не встретившим свою судьбу, приходилось ждать до весны и завидовать более удачливым подругам и друзьям. Подробнее: https://asbestgid.ru/news/na_rusi_v_ehto_vremja_zakanchivalis_svadebnye_nedeli/2022-11-25-481

[alexp-nn]

Мощение площадей и улиц камнем не имело на Руси прочных традиций. В Москве первым замостили #патриарший двор двор в Кремле. Мастер Михаил Ермолин получил за эту работу целых четыре рубля. Москва по количеству мощеных улиц значительно отставала от Северной Пальмиры. Через четыре года после петербургского указа последовал московский: «Всем домовладельцам в Кремле и Китай-городе мостить перед своим домом каменные мосты» . Домовладельцы стали закупать использовавшийся тогда для мощения «дикий» булыжник – валунный камень из морских отложений, оставленных древними ледниками. Однако москвичи расторопностью не отличались. Даже Красная площадь была замощена только в 1804 г. Пушкин писал: «Уж дробит каменья молот, и скоро звонкой мостовой покроется спасенный город...» . ��огда-то брусчаткой были замощены крупные участки трамвайных путей. Старые, 60-70-х годов, фотографии сохранили до нас облик поворотов около метро «#Войковская» , около 5-го учебного корпуса («Фермы» ) Тимирязевки, на поворотах у префектуры Северного административного округа. B 1930 году на Красной площади появился всем нам известный мавзолей Ленина. Тогда же булыжный камень заменила брусчатка, плитка в форме бруска из диабаза, весом 8—10 килограммов. Камень добыли на берегу Онежского озера. Печально, что уходит старая Москва, а вместо нее приходит сплошная уплотнительная застройка, которая не только давит судьбы и быт многих граждан, но и полностью меняет лицо города. Осуществляется такая пластическая операция, но, увы, не превращающая Москву в красавицу. Москва стала странной полуведьмой, полуизмученной женщиной. Но надеюсь, что зубы Москвы, а зубы – это именно брусчатка Красной площади, помогут ей всё же улыбнуться. В 1974 году брусчатку на Красной площади была обновлена и уложена на бетонное основание. Уникальная брусчатка выполнена из магматической горной породы габбро, отличающейся чрезвычайной прочностью. ⠀ ⠀ ⠀ #кремльмосква #москва2020 #москвасегодня #россияматушка #фотороссии #russiaonline #europestyle_russia #rus_beauty #russia_pics #moscow2020 #cremlin #redsquirrel #redsquaremoscow #краснаяплощадьмосква #столицароссии #r_u_s_s_i_a #russia_img #moscowrussia #архитектурамосквы #историямосквы (at Кра́сная Пло́щадь) https://www.instagram.com/p/B7bOdePJYBQ/?igshid=m27twjmn458t

[naranofficial]

Москвичей начали по громкой связи призывать остаться дома

"Интерфакс" со ссылкой на своего корреспондента сообщает, что в Москве начали по громкой связи предупреждать людей на улицах о необходимости вернуться домой.

Сообщается, что автомобили с громкоговорителями замечены, в том числе, в районе Патриарших прудов.

Граждан призывают ограничить "пребывание на огороженных территориях", а также избегать ест ско��ления людей и соблюдать "социальную дистанцию в два метра".

[svoknavdnh]

Храм Христа Спасителя в Москве. Christ the Savior Cathedral in Moscow.

[pashkio]

[newsby]

Патриарший Экзарх всея Беларуси Вениамин провел праздничное Всенощное бдение в Витебске накануне Благовещения

Патриарший Экзарх всея Беларуси Вениамин провел праздничное Всенощное бдение в Витебске накануне Благовещения

6 апреля, в канун праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, в Витебск прибыл митрополит Минский и Заславский Вениамин, патриарший экзарх всея Беларуси. Митрополит Минский и Заславский возглавил и провел праздничное Всенощное бдение в сослужении архиепископа Витебского и Оршанского Димитрия и городского духовенства, пишут “Витьбичи”. В храме собралось несколько десятков прихожан без…

[genealogyrus]

«Но присылки в Синод ниоткуда не видно». Почему не удавалось наладить точный учет населения. На протяжении десятилетий свидетельство о рождении в СССР продолжали называть в быту, как и в дореволюционные времена, «метрикой»; формат записей, служивших основой этих метрических выписок, был утвержден 300 лет назад, 20 февраля 1724 года, что стало очередной попыткой ввести в России более или менее точный учет рождений, браков и смертей; однако привыкали к необходимости правильного ведения метрических книг во много раз дольше, чем отвыкали от прежних названий. Из «Деяний, или постановления Московского Собора, об исправлении церковного благочиния и о делах, касающихся раскола», 1666–1667 годы. …Велеть всем священникам держать во всех церквах записные четыре книги, и велеть записывати, кто с кем поемлется в брак и кто у кого и чей приемник в крещении бывает… Книга о супружестве, о венчанных, пишется в соборной церкви… Книга живых прихожан писати имена мужеска полу, и женска, и детска, всякого возраста, и рабов и пришельцов, имена их во святой божественной службе и в прочих молитвах прочитати; такожде и преставльшихся православных христиан, всякого чина, богата и убога, писать и поминать по чину церковному… Из именного указа царя Петра Алексеевича о ведении учета рождений и смертей в Москве, 14 апреля 1702 года. Великий Государь указал: на Москве по всем приходским церквам, чтоб с вышеписанного числа впредь тех приходских священников по вся недели, что у кого в приходе всяких чинов мужеска и женска полу родиться младенцев и крещено будет, так же мужеска и женска полу всяких чинов людей, всякого возраста умерших у приходских церквей погребено, и в убогие домы что мертвых телес привезено будет, о том по вся недели им священникам в Патриарший Духовный приказ подавать ведомость на письме, а с Патриарша Духовного приказа тое ведомость по срокам, с подлинною очисткой с перечнями, посылать в Монастырский приказ… Из 29-го пункта обязанностей священников, «Прибавление к Духовному регламенту», май 1722 года. …Иметь у себя книги, которые обычно нарицаются метрики, то есть книги записные, в которые записывать прихода своего младенцев рождение и крещение, со означением года и дня, и с именованием родителей и восприемников. Тако ж и которые младенцы, не получивши крещения, померли, с приписанием вины, коей р��ди младенец лишен святого крещения. Да в тех же книгах записывать своего прихода лица, браком сочетаемые, тако же умирающие, с приписанием по христианской должности в покаянии преставился и погребаемые, и аще кто не погребен, имянно написать вину, чего ради не получил христианского погребения, со означением года и дня. А повсегодно объявлять такие книги в приказ архирейской, а сколько родиться и умрет, по всякую 4 месяца репортовать в архиерейские приказы, а из архиерейских приказов о том уведомлять письменно в Синод. Из указа Синода с напоминанием о необходимости заведения записных книг о рождающихся, вступающих в брак и об умерших, 13 ноября 1723 года. Святейший Правительствующий Синод, требуя ведать о количестве всего Российского государства людей рождающихся, и в брачное супружество совокупляющихся, и умирающих, о каковых хотя прежним Его Императорского Величества указом священникам записные книги иметь и в духовное правительство присылать повелено, но присылки в Синод ниоткуда не видно, согласно приговорили: послать о том из Синода, как к синодальным членам, так и в Духовную Дикастерию, и во все епархии архиереям, и к прочим, к которым особливо посылаются, духовным персонам, такие указы, чтоб записные оным людям именные книги в епархиях по приходам священнослужителями содержаны были обстоятельно, а с тех книг присылалися б ко архиереям от закащиков перечневые экстракты повсегодно, а из тех экстрактов чинены бы были епархиальные табели, которые, особливо за прошлой 722-й год, учиня, прислать из всех епархий в Синод немедленно, а впредь присылать такие табели, по прошествии года, в Генваре месяце не отложно… Из указа Синода об отсутствии присылки данных и форме ведения метрических книг, 20 февраля 1724 года. Святейший Синод, требуя ведать о количестве всего Российского Государства людей рождающихся и в брачное супружество совокупляющихся и умирающих, о каковых, хотя прежним Его Величества указом везде Священникам записные книги иметь и в должное Правительство присылать и повелено, но присылки ниоткуда в Синоде не видно… а каким ��бразом оные книги содержать и табели присылать, тому сочинены в Синоде формы. Из указа Синода по представлению Сената о неисправном ведении метрических книг, 23 ноября 1779 года. …Правительствующим Сенатом определено: как из дел, по коим приличившиеся в разных преступлениях Малороссияне называли себя несовершеннолетними, примечено, что по чинимым с метрическими тех мест, в коих они родились, книгами выправкам о времени их рождения никакой записки не оказалось; почему Малороссийские судебные места и принуждены утверждаться в том на показаниях восприемников и других свидетелей, иногда же и по одному только по наружному виду гадательно заключать о летах таковых преступников, а из сего может произойти то, что и совершенных лет преступник, под видом несовершеннолетнего, избегнув следуемого по законам строгого наказания, обратится паки к злодеяниям, и для того не рассудит ли Святейший Правительствующий Синод сделать подтверждение, дабы метрические книги во всей Малороссии ведены были в надлежащей исправности. И по указу Ее Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод Приказали… Если же где и впредь оных книг не окажется, или какое в них упущение явится; то все те, кои виновны будут, имеют быть жесточайше штрафованы. Из указа Синода о содержании в предписанном порядке метрических книг, 17 мая 1802 года. Святейший Правительствующий Синод имел рассуждение, что по Духовному Регламенту и посланным во все Епархии в 1779 году указам, непременно должны быть при приходских церквах для записи рождающихся, вступающих в браки и умирающих метрические книги, которые велено раздавать из Духовных правлений… Но напротиву того, сколько Святейшему Синоду стало известно и по делам открывается, предписания сии не везде соблюдаются в повеленной точности, а некоторые из оного происходят упущения, и особливо относительно раздачи и хранения, которые могут служить поводом к самым злоупотреблениям, как то и обнаружилось уже по Рязанской и Владимирской Епархиям, где производилось дело о непризнанном Святейшим Синодом за действительный, бывшем будто браке умершего Коллежского Асессора Баташева с отпущенной им на волю девкою Матреною Егоровою; что метрическая тетрадь, в которой якобы записан был брак сей, и другая, подобная ей следующего за тем года, по усмотрению Святейшего Синода и из обстоятельств дела видимых, оказались не настоящими, а переменными вместо подлинных; самые же те и другие тетради даваны были церквам, имеющим два причта и более, порознь на каждого Священника, а не вообще на церковь, как было предписано… да вообще в сих Епархиях, как по производству оного дела ��ткрылось, найдено по сей части не точное исполнение сделанных о сем предписаний… Из именного указа императора Александра I о проверке данных метрических книг, 25 августа 1802 года. …Из дел, доходящих к нам, о незаконности браков и рожденных в них младенцев, усматриваются сумнения в метрических книгах. В отвращение каковых, и для вернейшего впредь исчисления народа, повелеваем: в то же время, как приходские Священники подают своему начальству ведомости о брачившихся, вновь рожденных и умерших, таковые же доставлять градской и сельской Полиции, куда следует; и по истечении каждого года сверять оные с Консисторскими… Из указа Синода об исправном ведении метрических книг, 15 мая 1824 года. …Министр Финансов сообщил Г. Министру Духовных дел и Народного Просвещения о полученном им от Саратовского Гражданского Губернатора донесении, что по случаю производимой проверки ревизии, тамошнее Губернское Начальство встречает в сем деле затруднения по неверности метрических книг, в коих как родившиеся, так и умершие записывались не в день рождения и смерти, но на память или с показания семейств; и что таковая неверность сих книг обнаруживалась уже неоднократно по делам Министерства Финансов и в других Губерниях. Почему и просит о подтверждении Епархиальным Начальствам, дабы впредь было наблюдение неупустительное за ведением метрических книг со всею точностью, как требуется соответствующими правилами… Из принятого по повелению императора Николая I указа Сената об исправнейшем ведении метрических книг, 7 февраля 1838 года. …Синодальный Обер-Прокурор объявил к надлежащему исполнению Высочайший указ, что Государь Император по всеподданейшему докладу его… Высочайше утвердить соизволил составленные Святейшим Синодом дополнительные правила для руководства к исправнейшему ведению метрических книг… 1) Предписать Преосвященным Епархиальным Архиереям к строжайшему наблюдению, чтобы метрические книги, как важнейшие акты всех состояний, ведены были в исправности… 2) Метрические книги вести непременно своевременно, и в верности свидетельствовать каждомесячно местному причту и подписывать, подобно тому, как ежемесячно свидетельствуются книги экономические, с означением числа родившихся, умерших и браков в течение месяца, сперва складом, а потом цифрами. 3) Благочинным поставить в непременную обязанность при полугодичных обозрениях церквей строго рассматривать все статьи метрических книг за каждую половину года и в верности и исправности их свидетельствовать собственным подписом… 5) Родителям и восприемникам крещаемых младенцев, а также брачившимся с поручителями, предоставлять, буде пожелают, самолично свидетельствовать в церквах верность касающихся до них метрических показаний и утверждать оную собственным подписом… 6) Для ��очнейших удостоверений предоставить желающим получать от Священников с причтом метрические свидетельства немедленно по учинении записи. Свидетельства сии должны быть подписаны всеми находившимися на лицо членами причта и утверждены церковной печатью… 8) Строго воспрещаются в метрических документах всякие подчистки… 9) Епархиальным начальствам неослабно наблюдать за верностью исполнения сих правил, и нарушителей оных неослабно исправлять приличными взысканиями… Из статьи «Метрическое свидетельство», «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона», 1896 год. …В странах с церковной регистрацией актов состояния, по крайней мере при той обстановке, которая существует в России, всего более могут быть оспариваемы акты о рождении или смерти, совершаемые в момент более или менее отдаленный от самого события… Публикация Евгения Жирнова https://www.kommersant.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года.

[searuss8]

Москва новогодняя Кремлёвская набережная, Москворецкий мост Патриарший м...

[lizabakayka]

побывали в нашумевшей "берлинской кофейне в самом центре Москвы". вердикт - ни о чем. единственным приятным моментом была визитка в виде открытки.

from Berlin.

Малый Патриарший, 5с1