#наука о данных

[papont]

Как это делается

Маленькаяя зарисовка, о том, как делается наука. Сегодня у меня был очень показательный день. От меня требовалось взять таблицу с геоботаническими описаниями, обсчитать её по экошкалам (то есть, по специальным базам данных определить значения экологических факторов на каждом образце исходя их видового состава растительности) и выполнить ординацию (то есть, определить, какие в изучаемой растительности есть градиенты, и каким градиентам факторов среды они соответствуют). Задачу я выполнил успешно, на это ушло около пяти часов: -обсчёт описаний по экошкалам занял минуты три. Сопоставимое время ушло на то, чтобы прописать каждый набор экошкал в специальной программе, и чтобы потом экспортировать результаты во вторую таблицу с числовыми значениями факторов. Программа, которая обсчитывает геоботанические описания по экошкалам полусамопальная, так что иногда она капризничает, и тогда энное время уходит на то, чтобы понять, почему. Например, где-то попалась пустая строчка или буква вместо цифры. Но сегодня всё было гладко. Вообще самое муторное тут – приводить список видов в соответствии с определёнными стандартами, но это было сделано ещё во вторник, так что сегодня ни минуты не отняло. -ординацию делал методом MNS с оптимизацией модели, так что это было долго. Минут пять расчётов, наверное. Плюс сопоставимое время на приведение таблиц в соответствии с форматами программы PC-ORD, в которой анализы делались. -сколько-то минут ушло на разглядывание результатов и их смакование. И всё. А где же пять часов то?! Так вот они ушли на то, чтобы пересчитать оценки проективного покрытия видов в геоботанической таблице 207Х154 в балльные оценки по шестибалльной шкале. Для этого пришлось: а)найти в интернете алгоритм, который позволяет такой пересчёт выполнить в Экселе, б)изучить на образце формат оператора формулы, которая может это сделать, в)написать свою формулу по образцу, и главное – г)понять почему же она не работает. А она не работала: вместо шестибалльной шкалы пересчитывала в двубалльную, из единиц (если вид есть в описании) и нулей (если его нет). Потом допёрло, что вложенные операторы надо было располагать в порядке от большего к меньшему, а не от меньшего к большему. Вот на это ушли часы. Какая из этой басни мораль? О, тут сразу две морали. Во-первых, в бюджетировании времени на научную работу не работают законы Евклида. Всем известен парадокс, что 80% работы выполняется за 20% времени, а тут перекос ещё более силён. Если полработы сделали за час, то это не значит, что вторая половина будет сделана тоже за час. Ну а во-вторых, не ожидайте, что дело пойдёт эффективней, если исключить те самые процессы, которые жрут много ресурсов, но дают мало выхода. Ибо они – звенья одной цепочки. Как в сказке про семь калачей и одну баранку. Вот такая вот клопня.

[radicalself]

Манифест трезвости

До сих пор в истории было лишь три трезвых человека: Парацельс, Леонардо да Винчи, Ницше. Первый ещё видел сны наяву, мешал грёзу с явью. Второй лунатически шатался, шагая по горизонту меж небом и землёй. Третий прозрел, и тем не менее погиб пленником узренной действительности. Человечество находится в плену своей физиологии, своего биологического бессознательного, своей дофаминовой устремлённости вовне к целям отчуждённым и навязанным. Большинство внешних целей - искажённые мутной культурной средой проекции внутреннего бытия. Человек стремится к самому себе als zu Glücklichkeit in aüsere Welt. И здесь - причина непонимания и незнания подлинного бытия: каждый видит лишь пропущенные сквозь надуманный бред проекции физиологии, физики, химии. Видимый человеческим сознанием мир искажён полуслепым восприятием. Сама современная наука является неполноценной, незрячей попыткой интерпретировать окружающую человечество натуру. Пещера, о которой писал Платон - это пещера самоуверенного сознания, пещера мутных очей падшего разума. Грехопадение - это выпадение из сетей нус потетикос: страстного, животного, инстинктивного ума, внутренне, бессознательно "знающего" себя и свою необходимость - в вольноотпущенность люциферического интеллекта, потерявшего сиё имманентное, глубинное знание в пользу свободы, данной затем, чтобы вновь вернуться к себе адамическому. Что и происходит вопреки всей упадочности постмодерна как такового: мы приходим к новой античности. К античности, совершенно противоположной тому, чем была первоантичность, что отпала от себя именно вследствие своей бессознательности.

С помощью сознания мы навеки закрепим феноменологический слой парадигмального Sein, благодаря чему добьёмся разрыва цикла вечного возвращения, утвердив себя на своём естественном месте: в центре - в качестве эманирующих субъектов, дополняющих материальный горизонт в поле круга сознания интеллектуальной активностью, что подлинно актуализирует Dasein объективного бытия благодаря аутентичному восприятию действительности. Мы узрим мир не через призму теоретических домыслов, сливающихся с самой поверхностью действительности, не через духовно зрячую сквозь материальную слепоту мифологию, но соединив гуманистическо-научную зрячесть с культурными феноменами. Мы вновь познаем себя.

Век, который не состоялся...пишет Дугин. Не состоялся - почему? Потому что натура человека стала слишком богата благодаря накопленной генетики, с последствиями которой никто так и не смог справиться постольку, поскольку многочисленные мутации, порождающие гениальность, стоят множества других дефектов, эту гениальность истощающих. Инстинкт не имеет в своём поле зрения положительных средств для преодоления сих аномальностей, он слеп к ним как к потусторонним, не внесённым эволюцией в его базу данных, сущностям. Человек остаётся один на один с ирреальностью как животное и один на один с реальностью как разум. Он разорван двумя несогласованными полюсами своей бытийности. И поскольку именно во втором, реальном измерении находится его корень - он склоняется под грузом болезней (плата за потенциальную гениальность) в бездну материальности...инстинкт направляет его во тьму, чтобы человек там, внутри, - излечил себя, а затем вновь вернулся к свету.

Современный человек блуждает в физиософическом лабиринте больного самолечениея, бессознательного суицида в стремлении обрести "счастье", т.е. здоровье. Постмодерн выбросил субъекта в море бесконечных средств для самолечения. Просто медицина сама по себе развилась как никогда именно вследствие стремления обрести здоровье вовне, в объективном бытии, что по сути является просьбой о лекарстве у врага. Характер эпохи потребления именно таков: искать себя вовне, в стороне от себя, вследствие чего и происходит самоутрата через наращивание эгоистической оболочки ��елесности как объективности, негативно разрывающей связь между ich и über-ich. Трезвость - это наращивание отчуждающей телесности на ядре бессознательного. Дионисийность психотика ist Freiheit от социальной обыденности, плотскости, войны меж телом и духом.

Несчастное сознание Гегеля - это алкоголик, экзистирующий, посколько он пьёт, приобщаясь к всеобщему, и выпадающий во тьму частного, поскольку закусывает. И дело даже не в этаноле...дело не в том, что "и то, что было бы яд другим, его живит, его питает, огнём язвительным своим". Нет. Платой за интеллект, особенно за гениальность как абсолютную аномалию в мире фауны является дефективность организма. Животные не болеют или болеют реже, потому что они не мутантны, естественны, первозданны. Животные не отпали от своего рая. Люди отпали. Но почему? Как? Если отбросить мифологию... Яблоко. Именно сей плод создал дефект, нарушение в естественной работе организма. Танины, содержащиеся в яблоках, известны своей способностью стимулировать мыслительную активность. Они же являются основными действующими веществами чая, кофе, какао, вина... Однако они же - нарушают пищеварение. Что примечательно: употребление танинов в больших количествах нарушит пищеварительные процессы так, что те перестанут действовать. Человек как бы выпадет из абсолютной активности в абсолютную пассивность. Особенно... особенно если съест вместе с ними что-то не то... Мясо, к примеру. Или крупу. Это три ступени питания, порождающие три касты: танины, белок, крупы. Брахманы, воины, крестьяне. Эти три типа пищи формируют совершенно разные виды психофизиологии. Белок возбуждает страстное начало являясь продуцентом в цикле производства сперматозоидов, сублимация активности которых и рождает пассионариев. Крупа поддерживает минимальную активность и силу, количество которой совершенно достаточно именно для возделывания полей. В ней меньше танинов, они менее активны, менее стимулирующи. Ад начался, когда три этих типа питания смешались. Сочетание белков и углеводов приводило к брожению в желудке, проблемы с которым очень часто высмеивались в особенности русской литературой 19-20-х веков как отличительная черта нашего менталитета... А чай как основной источник танинов в сочетании с этим пищеварительным хаосом не стимулировал мыслительную активность, но усыплял, связываясь с белками и пищевыми волокнами, подавляя брожение(отсюда крепкий чай как средство от диареи), отчасти, но рождающий запоры, хроническое отложение каловых камней - отсюда пузатость всех русских буржуев. Еда не усваивалась в их организме вследствие того, что танины осаждали и связывали все питательные вещества, что ещё раз растягивало желудок, ЖКТ, толстую кишку сперва временно, а затем механически, хронически, пожизненно.

Задача феноменологов заключается прежде всего в исправлении физиологического облика человека. Мы должны вернуть райского субъекта. Мы должны всех сделать райскими. Вновь. Никакого кастового строя. У нас уже есть средства и ресурсы для автоматизации всей рабочей деятельности. Пора освободить человечество из тела больного и смрадного. Пора покончить с купированием симптомов и взять за лечение. То, о чём писал Парацельс: лечить не только тело, но и душу. Лечить душу через тело.

Цикл вечного возвращения может быть разорван лишь одним образом: возвращением к естественному месту. Только так. Александр Гельивич абсолютно прав: абсолютизация интеллекта из центра радикальной субъектности и охват всего круга сознания, всего цикла вечного возвращения сразу - осознание всей истории бытия есть её преодоление. Именно к этому и стремился цикл: накопить опыт бессознательного, чтобы тот, реализовавшись в живых радикальных субъектах, изменил ход истории благодаря воспоминаниям "прошлых жизней" - генетического опыта тысячи поколений. Рациональные знания быстро утрачиваются, но натуральные, глубинные, истинные - вечно внутри, внутри каждого. Их нужно лишь проявить, дать им волю. Чему очень не способствует всеобщее образование...до поры, до времени. Скоро и массы узрят сей цикл во всей полноте. Скоро все преодолеют ограничения провидения, Рока, судьбы. Именно поэтому либерализм - благ. Мы должны дать ему волю. Он сам дойдёт до того, о чём говорит феноменология и традиционализм. Они изошли из себя вовне, ушли в ничто и там, в абсолютной пустоте, вновь встретятся с собой же, со своими призраками, что приведут их обратно, к себе, к центру, к ядру, к прожектору. От себя не убежишь. Самая смерть эго - момент наступления золотого века. Века, который уже будет иметь данные для освобождения из цикла.

[eground01]

Google Trends с Python: наука о данных, маркетинг и новости - udemy (2024)

Google Trends с Python: наука о данных, маркетинг и новости

udemy - Mahdi Behdani

Чему вы научитесь:

• Используйте Google Trends: освойте использование Google Trends для принятия решений на основе данных в области науки о данных и маркетинга.

• Владение Python: приобретите сильные навыки Python для анализа и визуализации данных.

• Полезная информация: извлекайте ценную информацию из данных Google Trends для принятия решений.

• Реальное применение...

Читать далее

Подробнее на https://eground.org/threads/google-trends-s-python-nauka-o-dannyx-marketing-i-novosti-udemy-2024.125159/

[rthyt8i7]

Нумерология – это древняя наука о числах, открывающая тайны судьбы и характера. Особое внимание уделяется расчету чисел Таро и расшифровке кармических треугольников. В основе методик лежит анализ данных по дате рождения, что позволяет создать уникальный Кармический числовой код. Например, Квадрат Пифагора – это один из популярных способов интерпретации числовой матрицы, основанный на дате рождения, который помогает узнать свое будущее бесплатно онлайн. Расчет чисел Таро также является важным инструментом в нумерологии: карты помогают глубже понять направление жизни и кармические уроки. Сущность кармических треугольников раскрывается через анализ дат и чисел, что позволяет выявить возможные кармические задачи и последствия прошлых поступков. Все методики доступны для изучения и использования, предоставляя не только ответы на важные вопросы, но и возможность личностного роста и развитие. Все это и многое другое вы найдете на сайте #Кармический_числовой_код https://vashnumerolog.ru/info/karmicheskij-chislovoj-kod-cheloveka

[genealogyrus]

7 книг об архивном повороте и роли документов в нем: mustread, с которого стоит начать. Автор: Алексей Павловский «Не надо заводить архива, над рукописями трястись» — так мог написать только человек, который ничего не знал об архивном повороте в современных гуманитарных науках. Архив как система знания и предпосылка канона, архивный авторитет для историка и исторический авторитет для архивиста, документальная память, цифровой архив и архивация войны... В нашей новой подборке мы обращаемся к этому влиятельному направлению и советуем главные работы философов, теоретиков культурной памяти, антропологов, историков, архивистов и исследователей медиа, чтобы во всем разобраться. 📖 Мишель Фуко. Археология знания. СПб: ИЦ «Гуманитарная Академия»; Университетская книга, 2004 Не знаю, как бы мы жили без Мишеля Фуко: одно из центральных философских понятий его «Археологии знания» (1969), «архив» означает не просто совокупность собранных документов и артефактов, а систему властного знания, которая устанавливает «возможность и невозможность высказывания». Как писал Фуко, «архив — это прежде всего закон того, что может быть сказано. Но именно архив — причина того, что все сказанные вещи не скапливаются беспорядочно в аморфной множественности, ... но группируются в различные фигуры, сочетаются друг с другом ..., поддерживаются или постепенно исчезают в соответствии с частными закономерностями». Такая проблематизация «архива» как системы, определяющей правила отбора, классификацию собранного и представления пользователей об истине и не-истине мира, является ключевой предпосылкой для «архивного поворота»: архив — это не пыльное хранилище документов прошлого, а правила и установки, благодаря которым вы это прошлое именно таким воспринимаете. 📖 Алейда Ассман. Длинная тень прошлого. М.: Новое литературное обозрение, 2014 Было бы удивительно, если бы «архив» не был ключевой категорией memory studies: дисциплина, изучающая коллективную и культурную памяти обществ о прошлом, еще в 1980-е годы не могла не заметить, как лихорадочно растет и развивается общественная «религия сохранения и производства архивов» и канонизации их содержимого. Сегодня дихотомия «архива» и «канона», введенная Яном Ассманом и Алейдой Ассман, используется специалистами в области культурной памяти для того, чтобы различать , как архив порождает пассивную память и как она преобразуется в активную память современного общества. Динамика культурной памяти зависит от того, как складываются процесс собирания (архивации) и процесс восприятия (канонизации) текстов о прошлом, когда они становятся значимыми в рамках публичного обсуждения того или иного события. Культурная память — это прежде всего усилие: усилие «завести архив» и усилие сделать его содержимое актуальным. 📖 Френсис Блоуин, Уильям Розенберг. Происхождение прошлого: «подлинность» для историков и архивистов. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017 «Архивный фетишизм» находится в самом фундаменте исторической науки, какой мы знаем ее со времен Леопольда фон Ранке (1795–1886): архив выступает как источник подлинности — того, «как все происходило на самом деле». Фрэнсис Блоуин и Уильям Розенберг показывают, что не все так однозначно: исследуя «драматические изменения, происходившие в понимании истории и в архивном деле», авторы рассказывают историю междисциплинарного «романа» историков и архивистов. Как «архивная история» получила свой авторитет и как появилось представление об «аутентичном» и «историческом» документе? Почему архивная наука сначала признает, а потом (без)успешно пытается избавиться от «исторического авторитета»? Какую роль играют архивисты в производстве социальной памяти и исторического знания? Какой вызов историкам и архивам бросает цифровизация данных и неконтролируемый вал документов? Каким будет будущее киберархивов? Увлекательное чтение для тех, кто хотел бы узнать, что историки и архивисты думают друг о друге и о себе и как по-разному они определяют ценность архивного документа. 📖 Joanne Garde-Hansen. Media and Memory. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2011 Мы живем в эпоху цифрового архива: теперь Всемирная паутина, цифровые устройства и программное обеспечение позволяют нам сохранять артефакты памяти в объеме, который никому даже не снился поколение назад. В своей книге «Медиа и память» (2011) Джоан Гарде-Хансен рассуждает о двойственном эффекте цифрового хранения данных: с одной стороны, новые технологии «демократизировали» само представление об «архиве» для миллиардов людей, с другой — еще сильнее заострили проблему принадлежности «власти над архивом»: кто контролирует «цифровой архив» и как архив контролирует внимание, поиск, запросы и предоставление информации пользователям, интересующимся прошлым? Задаваясь этими вопросами, Гарде-Хансен приводит типологию того, как цифровые медиа способствуют архивации прошлого — от респектабельных институтов цифровой памяти вроде Фонда Шоа (USC Shoah Foundation — The Institute for Visual History and Education) и Цифрового архива 11 сентября (September 11 Digital Archive) до самоархивирующегося феномена онлайн-энциклопедий, поисковых систем и социальных сетей. 📖 Matthew S. Hull. Government of Paper: The Materiality of Bureaucracy in Urban Pakistan. Berkeley: University of California Press, 2012 «Бумажное правительство» (2012) Мэтью Халла — пожалуй, самая цитируемая книга, посвященная агентности и материальности документа. Известный антрополог задается вопросом, каким образом непрерывная циркуляция, хранение и подтверждение миллиардов бумажных артефактов среди бюрократов, политиков, предпринимателей и горожан создают порядок и беспорядок в строящемся мегаполисе? Автор не только научно подтверждает роль бумажного посредничества в отношениях между людьми и вещами, с младых ногтей известную любому россиянину («без бумажки ты — букашка»), но также показывает, каким образом «материальные формы постколониальной бюрократической документации порождают особую политическую экономию бумаги, которая формирует то, как строится, регулируется и населяется город». И пусть эта проблема освещается в книге на примере экзотичного для России места — пакистанского Исламабада, «Бумажное правительство» — точно обязательное чтение для тех, кого интересует новый подход к госуправлению как к материальной практике, в которой роль нечеловеческого агента в виде бумажного документа, его использования и архивации носит основополагающий характер для всей жизни. 📖 Сталинградская битва: свидетельство участников и очевидцев / Отв. редактор Й. Хелльбек. М.: Новое литературное обозрение, 2015 История Сталинградской битвы глазами солдат и командиров Красной Армии — это отнюдь не случайная работа в подборке книг, посвященных «архивному повороту». Сборник стенограмм интервью, взятых комиссией Исаака Минца в январе — марте 1943 года и опубликованных группой историков во главе с Йохеном Хелльбеком спустя восемьдесят лет — яркое подтверждение того, как историографические и идеологические принципы, по которым историки и архивисты создавали и отбирали источники для архива, влияли на само сохранение и репрезентацию памяти о войне. Рассуждая о роли «исторического авангарда» в коммеморативных проектах Гражданской и Великой Отечественной войн в 1920–1940-е годы, Хелльбек анализирует инструкции по сбору интервью и вопросники И. Минца, мечтавшего о «histoire totale, которая показала бы всю войну целиком, с участием всех людей и с использованием разнообразных носителей информации». Такой архив должен был стать основой для будущей (ненаписанной) истории войны, где главным было бы «внимание к живому человеку», «его мыслям, чувствам, переживаниям». Быть может, этот сборник лучше других показывает, что историк не только изучает архив, но часто творит его, ориентируясь на свой вкус, и что историк и архивист вместе «создают» значимое для всего общества прошлое. 📖 Владимир Козлов. Документальная память в архивоведческом знании. М.: Древлехранилище, 2017 Не только западная, но и российская наука способна порождать оригинальные концепции архива как посредника и источника социальной памяти: «Документальная память в архивоведческом знании» Владимира Козлова, пожалуй, одного из самых известных архивистов и археографов, — тому яркий пример. В своей работе автор обращается к «месту документа в документальной публикации и ее роли в познании прошлого, в формировании исторической памяти». Как развивалось архивное дело в СССР и современной России? Как документальная публикация транслирует, трансформирует и — иногда — искажает историческую память? Чем «документальная память» отличается от остальных видов памяти и как соотносится с ними? Как устроена общественная реакция на публикацию документа? Эти вопросы рассматриваются в основополагающой монографии российского ученого, более пятидесяти лет посвятившего проблемам архивного дела, археографии и источниковедения. https://prozhito.org ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года!

[linguocafe]

О пользе математического аппарата. В СССР была популярна тема «Наука – народному хозяйству». От фундаментальной науки требовали открытий, приносящих немедленную практическую пользу. И в рамках этой темы на кафедре ядерной физики то ли МГУ, то ли МФТИ родили идею повышать яйценоскость кур малыми дозами радиации. По теории вроде должно было работать. Доложили товарищам из ЦК КПСС, те идею одобрили и выделили птицефабрику для практического эксперимента. Физики завезли туда свои установки (самих несушек, кажется, не облучали, добавляли понемногу изотопов в корм), подсчитали яйца на выходе и сами обалдели: выход яиц увеличился чуть ли не на 20%. Расширили эксперимент на десяток птицефабрик в разных частях страны – работает! Где-то больше, где-то меньше, но количество яиц увеличилось везде. Стали готовить внедрение по всему СССР, подали заявку на Ленинскую премию. Товарищи из ЦК пообещали, что дадут: тема важная, польза для народного хозяйства очевидна, и к тому же полностью отечественная разработка. На Западе ничего подобного не было. Кое-где пробовали, но статистически значимого результата получить не смогли. Вот на статистике они и погорели. Физики, помимо премий, захотели еще и диссертации защитить на этой теме, а в диссертации вставить красивые графики и таблицы. Привлекли для этого коллег с кафедры математики. Может, и не привлекли, а сами достаточно хорошо владели математическим аппаратом, но мне для дальнейшего изложения удобнее разделять физиков и математиков. Математики взяли больший массив данных – количество яиц по каждой фабрике по дням, сравнили с такими же данными за прошлый год до эксперимента, нарисовали графики и сказали: что-то у вас дисперсия неправильная. Где-то какая-то лажа в данных. Причем, судя по величине дисперсии, лажа очень существенная. Кто в школе не прогуливал математику, следующий абзац могут пропустить, а для остальных разжую. Не очень грамотно, но как получится. Я тоже, бывало, математику прогуливал. Куры не могут нести одинаковое количество яиц каждый день. 100 яиц на 100 кур в среднем – это, например, 92 вчера, 105 сегодня и 103 завтра. Эти колебания состоят из закономерностей (к примеру, летом куры несутся лучше, чем зимой) и случайных отклонений. Случайные отклонения тоже подчиняются своим законам – законам статистики. Грубо говоря, если нарисовать на графике 100 или больше случайных результатов, должна получиться кривая Гаусса, такой колокол с максимумом в центре и плавным снижением по краям. А если получается что-то другое, значит, величина не случайная. Отклонение результата от гауссианы – это и есть дисперсия. В нашей истории оказалось, что после начала эксперимента стала получаться идеальная гауссиана, а вот до того было черт-те что. Дело в том, что на всех птицефабриках яйца воровали. Где-то больше, где-то меньше, где-то рядовые работники, где-то начальство, но в целом – везде. Брали, разумеется, не по яичку в день, а иногда, но помногу. А оставшиеся расписывали по дням более-менее равномерно, чтобы отчетность не вызывала подозрений. Она и не вызывала, пока математики не попытались построить по этим данным кривую Гаусса. Сымитировать вручную случайное распределение практически невозможно, даже если понимать, что это такое, и специально стараться. А работники птицефабрик не понимали. А после начала эксперимента воровать яйца они перестали, потому что боялись радиации. Или, может быть, потому, что в присутствии физиков, которые каждое яйцо записывали в свои тетрадки, это стало невозможно. В общем, математики объяснили физикам, что количество яиц увеличилось не оттого, что облученные куры стали лучше нестись, а оттого, что прекратились хищения. Посоветовали по-тихому свернуть разработку и не позориться. А для программы «Наука – народному хозяйству» предложили другую тему. Повсеместно проверять отчетность на соответствие кривой Гаусса. Не только на птицефабриках, но и в других отраслях. Где гауссиана не получается, там наверняка воровство и приписки. Но товарищи из ЦК эту тему попросили не развивать. Не вашего, сказали, ума дело.

[7ooo-ru]

Мобилизационный ресурс Украины: мифы, заблуждения и реальность

В связи с тем, что на Украине в последнее время беспрерывно поднимается тема «усиления мобилизации» и в открытую ведутся разговоры о превращении таковой чуть ли не в по-настоящему всеобщую и тотальную, в российских СМИ и блогосфере также оживились дискуссии и споры по данной теме. Основным вопросом, вокруг которого «ломаются копья», выступает оценка реального мобилизационного потенциала, на который может рассчитывать киевский режим. И вот тут мнения зачастую расходятся самым кардинальным образом.

Кто-то берется утверждать, что «призывать уже некого», а раз так, то и ВСУ (при том уровне потерь, что они нынче несут буквально ежедневно) скоро если не «закончатся», то уж точно утратят какую-либо боеспособность. Оптимистам такого рода оппонируют скептики, пытающиеся путем нехитрых арифметических подсчетов (как правило, весьма умозрительных и основанных на достаточно сомнительных статистических данных) доказать, что уж чего-чего, а вполне пригодного к употреблению пушечного мяса у шайки Зеленского хватит на годы, если не на десятилетия. За кем же истина? Да посредине она – как это всегда в подобных случаях и бывает.

Цифры – вещь коварная

Не буду давать ссылки на источник, но приведу в качестве конкретного примера попытку «подсчета» второй категории. Автор «допускает», что население «нэзалэжной» сейчас составляет «30 миллионов» (на самом деле куда меньше). 40% этого количества он почему-то причисляет к мужскому полу и получает 12 миллионов. Опять же, непонятно, на каких основаниях к призывному возрасту (27-50 лет) причисляет «минимум половину» (6 миллионов). Отминусовывает от них «больных, хромых, блатных и разных там госслужащих». И получает… 3 миллиона, которых «даже при безвозвратных потерях в 500 человек ежедневно хватит на 16,5 года». Ну, на 10 – так точно. Ну, что тут скажешь? Арифметика, конечно, наука точная – вот только подобного рода расчеты, основанные на «голой цифири», сложно назвать состоятельными. Приведу несколько аргументов.

Как я уже сказал, вряд ли сейчас украинцев насчитывается 30 миллионов. Процесс эмиграции из страны после 2014 года нарастал стремительно и к 2021-му уже был на пике. Начало СВО усилило его в разы и на порядки. В неразберихе и хаосе первых недель страну покинуло огромное количество людей, причем значительная их часть была мужчинами вполне призывного возраста. Западные СМИ время от времени пытаются проводить соответствующие подсчеты – к примеру, говоря о том, что только в Германии таковых в настоящий момент под 200 тысяч, причем это те, кто зарегистрирован официально, а реальная цифра больше раза в два. ООН говорит, кажется, о 8 миллионах украинцев, покинувших страну, но эта цифра явно сильно занижена. Очень сильно…

Опять же, не стоит забывать о тех, кто рванул за кордон нелегально. Пойманных при подобных попытках в «нэзалэжной» считают на десятки тысяч. Следовательно……

Подробнее https://7ooo.ru/group/2023/12/06/380-mobilizacionnyy-resurs-ukrainy-mify-zabluzhdeniya-i-realnost-grss-262753753.html

[ttiikkuu]

Что такое нейромаркетинг?

Наш мозг – удивительный орган, способный воспринимать и обрабатывать огромное количество информации каждую секунду. Именно этот феномен нейрологии лежит в основе нейромаркетинга - науки, изучающей, как мозг реагирует на маркетинговые стратегии и какие факторы влияют на принятие решений потребителем.

Что такое нейромаркетинг? С помощью нейромаркетинга можно оценить эмоциональные реакции, ответы на различные стимулы и мотивацию потребителя на более глубоком уровне. Эта научная дисциплина сочетает знания из областей маркетинга и нейрологии, чтобы помочь компаниям и маркетологам более эффективно влиять на свою целевую аудиторию.

Как работает нейромаркетинг?

Одним из ключевых инструментов нейромаркетинга является изучение активности мозга с помощью различных техник, таких как функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ), электроэнцефалография (ЭЭГ) и другие методы. Эти технологии позволяют нам увидеть, какие участки мозга активируются в ответ на различные маркетинговые стимулы, такие как рекламные плакаты, логотипы и товары. Например, если мы показываем потребителю рекламу с изображением счастливого человека, часть его мозга, называемая амигдалой, могут активироваться. Амигдала играет ключевую роль в обработке эмоций. Если она активирована, это может указывать на положительную эмоциональную реакцию и повышенную заинтересованность в предложенном товаре или услуге.

Зачем нужен нейромаркетинг?

Нейромаркетинг помогает организациям и маркетологам лучше понять, какие факторы влияют на восприятие и принятие решений потребителем. Он помогает определить, каким образом воздействие может быть наиболее эффективным и какие стратегии маркетинга лучше всего соответствуют потребностям и ожиданиям целевой аудитории. Такой уровень понимания данных используется компаниями для разработки более привлекательных рекламных кампаний и продуктовых решений. Например, они могут определить, какие цвета, изображения или слова наиболее эффективно воздействуют на мозг и вызывают наиболее сильные эмоциональные реакции.

Примеры применения нейромаркетинга

Одним из интересных применений нейромаркетинга является тестирование рекламных материалов до их запуска. Компании могут провести фокус-группы, где участникам будут показаны различные рекламные трейлеры или плакаты, а их мозговая активность будет измерена. Это позволяет исследователям определить, какие версии рекламы наиболее эффективные до того, как они будут представлены публике. Еще один пример - тестирование упаковки товаров. Нейромаркетинг может помочь определить, какие дизайны упаковки вызывают более сильные эмоциональные реакции. А также имеют больший потенциал привлечь внимание потребителей. Это особенно важно в розничной торговле. Потому, что эстетика товара и его упаковки могут сильно влиять на принятие решения о покупке.

Заключение

Нейромаркетинг - это замечательный инструмент, позволяющий лучше понимать, как мозг реагирует на маркетинговые стратегии. Эта наука помогает создавать привлекательные и эффективные рекламные кампании. Которые основаны на эмоциональных и когнитивных реакциях потребителей. Используя нейромаркетинг, компании могут привлечь и удерживать больше внимания своей целевой аудитории. А также увеличить свою конкурентоспособность на рынке. Больше постов про маркетинг в моём блоге. Подробнее расскажет Википедия. Read the full article

[gromrey1]

Аналитическая разведка.

Эта наука должна содержать в себе первые

начала человеческого рассудка и достигать того,

чтобы извлекать истины из какого угодно предмета;

и, если говорить откровенно, я убежден, что она

превосходит любое другое знание …

Р. Декарт. “Рассуждение о методе” (“Правило IV”).

Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимае-

мой и развеваемой: да не думает такой человек получить

что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не

тверд во всех путях своих.

Послание Иакова (1.6-8)

Пусть не корят меня за то, что я не сказал ничего

нового: ново уже само расположение материала.

Блез Паскаль. “Мысли”.

Даже в знаниях надо меру знать, не набираться

тех знаний, кои и знать не стоит.

Б. Грасиан. “Карманный оракул” (аф. 174).

Области, о которых аналитику желательно иметь представление:

психология; | география;

педагогика; | этнология;

лингвистика; | демография;

| страноведение;

математика:

статистика, | юриспруденция;

теория вероятностей; | конфликтология;

планирование эксперимента, | политология;

теория игр; | криминология;

теория катастроф; | военное дело;

системология; |

| социология;

культурология; | экономика;

социальная психология; | государствоведение;

философия; | философия истории;

религиоведение; | социальная экология;

идеологии; | глобальные проблемы;

науковедение; | психотроника;

принятие решений; | политические технологии;

менеджмент; | разведка и контрразведка.

обработка данных; |

управление развитием; |

техника, технологии;

Рассуждение (то есть словесное выражение течения мысли) нередко вредит качеству мыслительной работы, поскольку отвлекает силы и огрубляет работу подсознания. Мысль высказанная - это мысль искаженная.

Надо по возможности читать то, что хочется, и обдумывать то, что хочется, а не только то, что непосредственно требуется для обязательных дел. В подсознании идет своя важная работа, и ее потребности проявляются иногда в необоснованных желаниях.

О процессе вытаскивания идей из подсознания хорошо сказано у А. Шопенгауэра (“Новые паралипомены”, п. 530): “Когда мысль возникает у меня в неясной форме и витает предо мной слабыми очертаниями, мною овладевает невыразимое желание схватить ее: я все отбрасываю прочь и гонюсь за нею, как охотник за дичью, по всем изгибам, выслеживаю ее со всех сторон и пересекаю ей дорогу, пока не поймаю ее, не сделаю ясной и не перенесу ее, побежденную, на бумагу. Но иногда она все-таки ускользает от меня, и тогда мне приходится ждать, пока другой какой-нибудь случай снова не вспугнет ее; и как раз те мысли, которыми я овладел после нескольких напрасных попыток, обыкновенно - самые лучшие.”

За работу, требующую новых идей, надлежит браться исключительно в состоянии вдохновения. Следует посредством самонаблюдения выявлять, какие факторы способны вызывать вдохновение, какие обстоятельства благоприятствуют этому.

В. Плэтт (“Информационная работа …”, стр. 157): “…лучше писать первый вариант документа смело, с энтузиазмом, без остановок, оставляя свободные места для недостающих фактов. Затем надо еще раз браться за документ, восполнять недостающие факты и критически оценивать все написанное.”

Если вдохновения нет, надо заниматься вспомогательной работой (подбирать материал, править уже написанное, читать что-нибудь для общего развития и т. д.) или отдыхать.

Такой подход можно назвать интуитивистским. Он достаточно эффективен, если сочетается с умеренным скептицизмом и способностью выстраивать корректные рассуждения.

Всякий деятель может быть представлен в следующих аспектах:

- воззрения;

- настроения;

- эмоциональность;

- психическая уравновешенность;

- интеллектуальные способности и навыки;

-преобладающие влечения;

- моральная устойчивость;

- адаптируемость;

- влияемость;

- контактность;

- осторожность, расчетливость, разборчивость в связях;

- мнение о себе;

- дурные пристрастия;

- материальное положение;

- ситуация в семье;

- здоровье;

- влияние на имеющих власть;

- способность действовать в экстремальных ситуациях.

16.9. Метод “дерева целей”

Метод “дерева целей” используется для прогнозирования достижимости той или иной цели. Конечная цель разлагается на подцели (условия ее достижения). Далее выделяются подцели подцелей. И так далее - пока не достигается уровень, на котором для всех подцелей имеются готовые средства достижения. Результат разложения представляется в виде иерархической структуры. Чаще всего этот метод применяется для выяснения реализуемости технических проектов.

16.11. Думание за противника

В течение долгих лет мы смотрели глазами противника

на все происходящее в мире и на фронтах, чтобы вжиться

в характер его мышления и намерений.

[uvduzao77]

«Статистика - это наука, она не терпит приблизительности…»

Информационным подразделениям органов внутренних дел исполняется 105 лет. По тысяче сосудов-проводов сюда стекается огромное количество данных - о конкретных преступниках и правонарушениях, цифры статистики, дактокарты. Откликаясь на нескончаемые запросы, расходятся по Москве порции информации, она становится фундаментом поимки злоумышленников.

Достаточно впечатляюще и по-своему примечательно достижение, которого добился на гарнизонном уровне Информационный центр УВД по Юго-Западному административному округу.

ИЦ три раза подряд по итогам конкурса профессионального мастерства в системе Главного управления МВД России по г. Москве за 2018, 2019 и 2020 годы был признан победителем в соответствующей номинации и получил почётную награду окружного управления - вымпел «Лучшее подразделение аппарата УВД по ЮЗАО».

Во всём этом заслуга людей, которые здесь трудятся.

Начальник 2-го отделения 1-го отдела Информационного центра майор внутренней службы Алсу Гилазова говорит о своём выборе профессии:

- Мне судьбой было предназначено работать в правоохранительных органах. Я даже родилась 10 ноября. Папа служил в Дивизии имени Дзержинского, ушёл в отставку в звании полковника внутренних войск.

Алсу Рашидовна обучалась в Московской средней специальной школе милиции, была первой девушкой, которую назначили командиром отделения, потом окончила заочный факультет Московского университета МВД РФ имени В.Я. Кикотя.

- Я шла целенаправленно именно в милицию. Для меня это было очень престижно. Почти 25 лет я служу в органах внутренних дел. Начинала в Зональном информационном центре ГУ МВД России по г. Москве, потом перевелась в УВД по ЮЗАО.

Отделение, которое возглавляет Алсу Рашидовна, занимается обеспечением статистической информацией. Много приходится работать с цифрами.

- После главка для меня это было новым направлением. Я с нуля освоила его всего за полгода. Со мной трудятся ещё три человека. Мы маленький, но очень сплочённый коллектив, всегда друг другу помогаем. Я люблю своих ребят. Стараемся вместе проводить праздники.

Служба непростая - это только с виду может показаться, что работа в кабинете за компьютером «непыльная», но приходится обрабатывать колоссальный объём данных.

Супруг майора Гилазовой Тимур тоже служил в столичном главке, в отделе кадров, ушёл в отставку в звании капитана милиции.

У четы есть дочь Камилла, ей 15 лет, сейчас она определяется с выбором профессии.

- Дочка у меня больше склоняется к творчеству, любит рисовать. Когда была младше, мастерила куклам наряды.

На отдых обычно остаётся мало времени, но если выдаётся такая возможность, Алсу Рашидовна любит побыть в тишине или отправиться на дачу.

- У нас нет картофельного поля, кучи грядок, этого мне хватило в детстве, когда меня на всё лето отправляли в деревню к родственникам.

Алсу Гилазова - энергичная, невероятно талантливая женщина. До недавнего времени она активно увлекалась занятиями спортом.

- Спорт помогает выплеснуть лишнюю энергию, перезагрузиться. Раньше любила вязать платья, однажды связала плед для ребёнка.

А ещё очень обожает читать.

- У меня нет любимого жанра. Всё зависит от настроения. Недавно я прочитала фантастический роман «Война магов».

Когда бывает вдохновение и время, открывает для себя новые кулинарные рецепты.

- Недавно я готовила отличные котлеты из рубленого мяса. Получилось очень вкусно.

Конечно, Алсу Гилазова любит свою работу.

- Она интересная, не даёт застаиваться мозгам, ты постоянно развиваешься. Хотелось бы лучшего технического оснащения, тогда наша служба приносила бы ещё лучший результат.

Газета «Петровка 38»

[spiritual123]

Последние встречи опять выявили недостаточное понимание монизма, т.е. самого подхода использованного Штайнером, и не только в этой работе. Думал остановиться на этом отдельно сейчас, на следующем занятии, или после всего прочтения, если конечно само прочтение само-собой не приведет к естественному пониманию монизма как подхода к миру, существованию и места человека в нём и не только. Но так случилось, что сегодня я столкнулся с миром приложения информационных технологий. Одной из последних разработок является доступный чат ГПТ (https://chat.openai.com/chat). GPT-чат (Generative Pre-trained Transformer chat) представляет собой тип чата, работающий на базе модели глубокого обучения "Transformer" и предназначенный для генерации текста в ответ на вопросы или комментарии пользователя. Это значит, что ГПТ является чат-ботом, который использует машинное (само-)обучение для понимания текстовых запросов и генерации ответов на основе (само-)обучения на огромном количестве текстовых данных. GPT-чаты могут быть использованы для различных целей, таких как обработка заказов, поддержка клиентов, ответы на вопросы пользователей и многое другое. И так как простое объяснение монизма занимало меня всё сегодняшнее утро, я решил поговорить с этим само-обучающимся компьютерным товарищем о Монизме. Я был приятно удивлён его кратким и хорошим ответом...!

Мой вопрос звучал так:

"Что такое монизм по Рудольфу Штайнеру?".

Ответ ГПТ:

"Монизм по Рудольфу Штайнеру является философской концепцией, основанной на идее о том, что вселенная состоит из единой, неделимой реальности. Штайнер утверждал, что мир вокруг нас является выражением единой духовной реальности, которая пронизывает все материальные объекты и процессы.

В своей концепции монизма Штайнер объединяет различные дисциплины, такие как наука, религия, искусство и педагогика, и считает, что они должны рассматриваться как различные аспекты единого мира.

Монизм по Штайнеру отличается от дуализма, который предполагает, что мир состоит из двух противоположных и неразделимых реальностей, таких как материя и дух. Вместо этого, Штайнер утверждал, что материя и дух являются единым целым, и что их можно понимать только в контексте друг друга."

Второй мой запрос: "Дай мне примеры Монизма по Рудольфу Штайнеру."

Ответ ГПТ:

"Вот несколько примеров концепций монизма по Рудольфу Штайнеру:

+ Штайнер утверждал, что все живые существа на Земле имеют душу и что эта душа присутствует во всем, что нас окружает, включая растения, животных и человека. Он считал, что духовная реальность пронизывает все материальные объекты и процессы, и что мы можем понимать их только в контексте этой единой реальности.

+ Штайнер разработал концепцию "триадической единицы", которая объединяет три аспекта реальности: духовный, душевный и физический. Он утверждал, что эти три аспекта являются неразделимыми и что мы можем понимать их только в контексте друг друга.

+ Штайнер разработал концепцию антропософии, которая представляет собой философскую систему, основанную на монистической концепции единого мира. Антропософия включает в себя области, такие как медицина, педагогика, искусство и духовное развитие, и считает, что все они должны быть рассматриваемы как части единой системы."

Ребят, не то чтоб я был фанатом искусственного интеллекта, но мне понравилась эта умная и само-обучающаяся ГПТ. При всём том, нам (мне) следует углубиться в монизм как подход, главенствующий подход в антропософии. Так мы (я) лучше можем понять и различные очевидно-/кажущиеся двойственности, как то: восприятие-понятие, я-мир, свобода-нравственность, и даже добро-зло.

Вот вкратце чем я могу поделиться на данном этапе. Всем здоровья и мира.

П.С. Я конечно (как благовоспитанный представитель человеков :) ) поблагодарил ГПТ:

Я: "Спасибо за ответы по монизму."

ГПТ: "Пожалуйста, всегда готов помочь, если у вас возникнут ещё какие-либо вопросы!"

[otvetnaroda]

6 стереотипов об отношениях

Вспоминаем (и тут же забываем!) самые популярные советы про любовь и отношения: в современном мире эти законы больше не работают.

Некоторые народные мудрости о любви стали для нас почти что заклинаниями, бытовыми мантрами. Они атакуют нас из телевизора, обнаруживаются в любимых песнях, прилетают от друзей и умуд­ренных опытом родственниц, да и сами мы, особенно не задумываясь, частенько проповедуем эти псевдоистины в кругу подруг. «Псевдо» — потому что смысла в данных утверждениях крайне мало. Наука (и жизнь) не дадут соврать.

«Мужчины любят стерв»

«Красивая и смелая дорогу перешла», — пела звезда соцлагеря Анна Герман 40 лет назад. Наши мамы и бабушки мотали на ус: все ясно, приличная девушка красивой и смелой быть не должна. Но удивительно не это. А то, что в век «Секса в большом городе», гля��це��ых журналов и тиндера мы сами продолжаем рассуждать по старинке: уверенные в себе, умные, неординарные красотки по умолчанию считаются у нас стервами. Вот только внешнюю привлекательность, интеллект, чувство собственного достоинства едва ли можно назвать синонимами стервозности. Стерва (берем в руки толковый словарь) — это склочная, конфликтная, злобная истеричка. Таких мало кто любит — это и очевидно, и доказано учеными из США и Израиля. Да-да, женственными и сексуальными, по мнению международной группы психологов, мужчины все-таки считают отзывчивых, понимающих, ­неравнодушных собеседниц. Вот над этими качествами (а не над прокачкой мифической стервозности) и стоит поработать особо. В жизни точно пригодится — причем не только в личной.

«Сила женщины в ее слабости»

Времена, когда в Барби играли не только маленькие девочки, но и взрослые мальчики, кажется, уходят в историю. Успешные мужчины больше не нуждаются в зависимых от них женах-аксессуарах. Сегодня режиссер Анна Меликян (41 год), сценарист Авдотья Смирнова (47 лет), ­актриса Дарья Повереннова (44 года) и другие умные, ­интересные, состоявшиеся женщины становятся музами богатейших мужчин России, отодвинув в сторонку трепетных, беззащитных, тюнингованных фей. Да, наивность, слабость и покорность все еще очаровывают, но делать ставку то­лько на эти качества — как минимум­ несовременно.

«Никогда ничего не просите»

Решив стать крутыми и независимыми, многие девушки берут на вооружение именно это напутствие булгаковского Воланда. И пони­мают его слишком буквально. Перестают канючить, выпрашивать и ныть (хорошо!), плюс отказываются озвучивать собственные желания другими, вполне адекватными способами (плохо­!). Мужчины в данном случае проходят три стадии­: недоумевают, пытаются «причинить добро­» насильственно и в конце концов забивают. А гордая «я сама» через много лет жалуется подругам: «Совсем­ обленился, цветочка не ­подарит, все хозяйство­ на мне». Улавливаете логику? Психологи из Университета Питтсбурга и Йельского университета­ (США) ее тоже уловили. По мнению­ экспертов, люди с радостью и ­охотой помогают тем, кто открыто говорит о своих желаниях­. А вот позиция «все нормально, сама справлюсь» вызывает скорее раздражение и недоверие­, чем уважение­.

«Станьте для него лучшим ­другом»

В шоу «Холостяк» на ТНТ старую как мир тактику пыталась применить скандально известная журналистка Леся Рябцева — ничего не вышло. Точнее, подружиться-то получилось, а вот как женщину Илья Глинников Лесю не воспринял. Или вот Гвинет Пэлтроу — когда-то буквально в каждом втором интервью актриса рассказывала, как здорово она дружит со своим мужем Крисом Мартином. Стоит ли напоминать, что «лучшие друзья» уже три года как разошлись? Не пытайтесь заполнить собой весь мир мужчины — правило, которое озвучит вам любой семейный психолог. Да и быть музой, вдохновительницей, дамой сердца (а не корешем и своим парнем) намного интереснее — и в первый месяц знакомства, и через десять лет отношений.

«Отношения — это работа»

Перековывание маменьких сынков в суперменов, диванных мечтателей в бизнесменов, а абьюзеров в нежных кавалеров — занятие похвальное, но в большинстве случаев бесполезное. К тому же вы этого самого мужчину не в киндер-­сюрпризе нашли, а когда-то осознанно предпочли его всем остальным. Помните, почему так поступили? Если что, старина Фрейд подсказывает: «Мы выбираем друг друга не случайно — встречаем лишь тех, кто уже существует в нашем подсознании». Разберитесь со своими тараканами, поймите, почему из всех достойных мужчин вы выбрали именно этого, ­странного, скорректируйте фильтры и… отправляйтесь на поиски новой любви. В конце концов, люди встречаются, влюбляются и женятся не с целью бесконечно переделывать друг друга под девизом «жизнь — борьба». Они просто хотят вместе радоваться жизни. Уверены, вы тоже мечтаете о чем‑то подобном.

«В 30 лет уже поздно»

Скажите это Сальме Хайек, Амаль Клуни, Пенелопе Крус и многим другим счастливицам, которые вышли замуж и стали мамами в возрасте глубоко за 30. И посмейтесь вместе с ними.

[eground01]

Проекты машинного обучения для начинающих: работа над 10 проектами - udemy (2023)

Проекты машинного обучения для начинающих: работа над 10 проектами

Machine Learning Projects for Beginners: Work on 10 Projects

udemy

Машинное обучение и наука о данных сегодня являются одними из самых популярных технологических областей! В этих областях есть много возможностей карьерного роста. Они применяются практически во всех областях, таких как транспорт, финансы, банковское дело, здравоохранение, оборона, развлечения и т. д.

Большинство студентов и...

Читать далее

Подробнее на https://eground.org/threads/proekty-mashinnogo-obuchenija-dlja-nachinajuschix-rabota-nad-10-proektami-udemy-2023.120629/

[rthyt8i7]

Нумерология – это древняя наука о числах, открывающая тайны судьбы и характера. Особое внимание уделяется расчету чисел Таро и расшифровке кармических треугольников. В основе методик лежит анализ данных по дате рождения, что позволяет создать уникальный Кармический числовой код. Например, Квадрат Пифагора – это один из популярных способов интерпретации числовой матрицы, основанный на дате рождения, который помогает узнать свое будущее бесплатно онлайн. Расчет чисел Таро также является важным инструментом в нумерологии: карты помогают глубже понять направление жизни и кармические уроки. Сущность кармических треугольников раскрывается через анализ дат и чисел, что позволяет выявить возможные кармические задачи и последствия прошлых поступков. Все методики доступны для изучения и использования, предоставляя не только ответы на важные вопросы, но и возможность личностного роста и развитие. Все это и многое другое вы найдете на сайте #нумерология_по_дате_рождения https://vashnumerolog.ru/info/numerologiya-po-date-rozhdeniya

[balmpanasea]

Многие наши соотечественники знакомы с народными средствами и методиками лечения. Ведущую роль в этой области занимает народная медицина. Официальная наука на данном этапе не признает такой подход, не проводится исследований для подтверждения или опровержения данных метод лечения. https://www.avito.ru/sankt-peterburg/krasota_i_zdorove/balzam_2683320940

Основной идеей лечения различных болезней является закисление человеческого организма. По мнению Бориса Васильевича, болезни в теле человека берут начало в желудке и именно через него нужно проводить лечение. Основным тезисом является то, что в человеческом теле нет ре��епторов, отличающих кислую среду от щелочной. Щелочная наносит вред организму, тогда как кислая среда способствует растворению шлаков и токсинов.

Согласно утверждению Бориса Васильевича, у человека не может быть повышенной кислотности. https://www.avito.ru/sankt-peterburg/krasota_i_zdorove/balzam_2683320940 Среда, сформированная клетками желудка, не может нанести ему вред или обжечь его. Гастрит, язвы, изжоги возникают в следствии проникновения в желудок желчи и трипсинов из двенадцатиперстной кишки. Эти вещества щелочные, они вредны стенкам желудка. Значит, для здорового организма нужна кислая среда. При окислении организма нет возможности развиваться болезням. https://www.avito.ru/sankt-peterburg/krasota_i_zdorove/balzam_2683320940

Для определения показателя pH полоску лакмусовой бумаги опускаем в мочу. Показатель pH 5,5 говорит о закисленности организма. Показатель выше 7,0 говорит о высокой щелочной среде, что способствует развитию болезней. Для возвращения организма в здоровое состояние рекомендуется принимать бальзам по рецепту Б.Болотава.

В основе бальзама лежат кислоты серная и соляная. Не стоит бояться таких агрессивных веществ, ведь находятся в разбавленном состоянии. Это средство применяется для профилактики заболеваний, в числе которых инфаркт, инсульт, болезни ЖКТ, геморрой, герпес, синдрома иммунодефицита и различные опухоли. Применять бальзам лучше непосредственно утром, что дает человеку заряд бодрости и энергии. https://www.avito.ru/sankt-peterburg/krasota_i_zdorove/balzam_2683320940 Ковид, Бронховид, Covid-19, грипп, свининой грипп, птичий грип, простуда, жизнь без таблеток, здоровье, без болезни, ЗОЖ, вегетарианство, веган, профилактика рака, гастрит, язва желудка, холецистит, печень, позвоночник, грыжа, разжижение крови, сахарный диабет, панкреатит, заболевание сердца, повышенное давление, инсульт, инфаркт миакарда, тромбы, стеноз сосудов, воспаление лёгких, бронхит, простатит, геморрой, экзема, сиборея, герпес, бородавки, папилломы, селезёнка, отлажение солей, цестит, камни в почках, камни в желчном пузыре, кандидоз, акне, глисты, лямблии, гладкая кожа, омоложение, тромбофлебит, похудение, детокс, лишний вес, вирус имуно дифицита, пищеварение, выпадение волос, хрупкие ногти, грибок ногтей

[tamgdenettebya]

#1. П.М.Бицилли

От автора

Предлагаемая краткая статья представляет собою попытку изложения в возможно сжатой форме и в применении к одному частному вопросу тех идей о существе и эволюции нации, развитию которых я посвятил ряд этюдов, из которых одни уже были напечатаны в "Современных Записках", другие — надеюсь опубликовать впоследствии. Здесь мне пришлось отчасти повторить то, что уже было мною сказано в другом месте, о чем считаю долгом предупредить читателя. Моя настоящая статья обращена к тем русским и к тем украинцам, которые еще не потеряли надежды на возможность сговориться друг с другом и которые не думают, что то, что их разъединяет, есть исключительно результат злой воли, нежелания понять противника, взглянуть на вещи с его, противника, точки зрения. Я старался, насколько было в моих силах, вскрыть существо так называемого украинского вопроса. Я хотел бы, чтобы мои статьи прочли те из украинцев, для которых этот вопрос является культурно-исторической проблемой, а не только и просто очередным заданием "реальной" политики, и чтобы они ответили мне: или попытались опровергнуть меня по существу, или — признали, что я прав. 

П. Б.

Спор между русскими и украинцами принято вести в так называемой исторической плоскости. Обе стороны ссылаются на факты истории или, по крайней мере, на такие, которые они считают историческими: факты истории учреждений, социальных и политических отношений, языка и т. д. Украинцы, напр., присваивают себе Олега, Святослава и Владимира; проф. Грушевский доказывает, что так называемый древнейший период русской истории — это на самом деле история "Украины-Руси", что естественным продолжением этой истории является история Западной Руси, а не Московский период, что последний есть начало истории другого народа, что это — другая история. Украинцы настаивают на древности самого имени Украина, тогда как русские доказывают, что Украина в старину именовалась Русью и самый народ звал себя русским. Украинцы утверждают, что украинский язык — отдельный язык, самостоятельная ветвь славянских языков, а русские, что это диалект русского языка. 

Далее украинцы основывают свои притязания на отдельное национально-государственное существование на том, что таким образом будет положен конец исторической несправедливости, допущенной в XVII веке: Украина соединилась с Москвой на договорных началах, а Москва обратила соединение в подчинение, не считаясь с договором, нарушив его, едва он был заключен. Русские отвечают на это указанием, что дело обстояло много сложнее, что необходимо поставить предварительный вопрос, кто, какие элементы украинского народа, договаривались с Москвой и как именно они тогда этот договор понимали; русская наука выяснила, что многое из того, что в настоящее время украинцы считают нарушением прав украинского народа со стороны Москвы, было сделано Москвою в удовлетворение желаний части самого же украинского народа, его собственной военно-землевладельческой аристократии.

Нельзя отрицать большой плодотворности этих споров для исторической науки. Однако, тот, кто считает, что подобная аргументация имеет прямое отношение к основному предмету спора, тем самым выдает свое непонимание сущности исторического процесса вообще, и в частности — украинско-русской проблемы как проблемы исторической: ведь настоящий момент есть тоже "история", часть исторического процесса. Именно потому, что история есть постоянное обновление, вечное становление, движение вперед — все равно, к "лучшему" или к "худшему",— что она необратима, так называемые исторические аргументы, т. е. аргументы от данных исторического прошлого, сами по себе не имеют, не могут иметь решительно никакой силы и никакого значения в применении к историческому настоящему или историческому будущему. Допустим, что правы украинцы, что в 1654 году Украина была обманута, что по отношению к ней Москва совершила несправедливость. Завоевание в 1223 году французским королем Тулузского графства, края с богатой, самобытной культурой, с несомненной собственной историей, было во всяком случае не меньшей "несправедливостью". Однако, кто во Франции думает об отделении земель, входивших некогда в состав Тулузского графства? Филологические аргументы имеют не больше весу. Грань между "языком" и "диалектом" весьма условна. С точки зрения морфологии языка, голландский язык — германский "диалект". Но на этом "диалекте" говорит и пишет народ, давно отделившийся от общегерманского массива, имеющий собственную государственность и собственную культуру. "Диалект", тем самым, стал "языком". В Галицкой Руси в XIX веке местный язык ("диалект") развился до степени языка школы, литературы и науки. Это вынуждены признать даже наиболее ретивые противники украинцев. Но они отделываются тем, что этот украинский язык, насаждаемый в настоящее время на русской Украине, не есть местный малорусский язык, что это другой язык, не — язык Шевченка и Котляревского, язык народу чуждый, и притом в еще большей степени, нежели общерусский литературный язык. Это, конечно, натяжка, и ничего больше. Галицко-украинский язык не в большей мере "другой" язык по сравнению с языком Шевченка, чем русский язык Тургенева и Толстого по сравнению с русским языком Ломоносова, чем французский язык Мопассана по сравнению с французским языком Раблэ. В первом случае пространство, а в двух последних время определило собою различия словаря и слога или "стиля". Этот галицко-украинский язык "непонятен" малороссу-простолюдину? Думается, не в большей степени, нежели язык Пушкина "непонятен" простолюдину-великороссу. С другой стороны, допустимо утверждать, что русский литературный язык и язык украинский столь близки друг другу, что они, в сущности, могут рассматриваться как ветви одного и того же языка. Максим Горький недавно смеялся над тем, что его сочинения переводятся на украинский язык. Всякий малоросс, сказал он, отлично поймет его и в подлиннике. Украинизаторы на это обиделись. Им непременно хочется, чтобы русский литературный язык был непонятен для интеллигентного украинца. Если факты — против этого, тем хуже для фактов! "Хороший" украинец должен притворяться, будто он нс понимает "российского" языка.

Если то, что делают украинизаторы, есть действительно своего рода национальное возрождение, то надо сказать, что такое начало, начало, в основу которого положен сознательный самообман, сознательное лицемерие с самим собою, не предвещает ничего доброго. И если бы еще оно оправдывалось целесообразностью. Но ведь и этого нет. Смешно бояться сходства языков — ибо и это сходство ни в малой мере не может служить само по себе аргументом в пользу противной стороны. Болгарин без всякого труда понимает русские книги, а русский — болгарские. Французу незачем учиться итальянскому языку для того, чтобы читать в подлиннике Петрарку. Однако это нс создает никакой угрозы самостоятельному существованию Италии и Болгарии или России и Франции. Можно группировать языки, из соображений научного удобства, как угодно: можно устанавливать между ними те или иные степени родства, с точки зрения словаря, морфологии и т. д. Самостоятельность, особность, отдельность каждого данного языка есть факт политики, культуры, не — филологии. С точки зрения науки, филологии, болгарский язык, напр., ближе к сербскому, чем к русскому, ближе в отношении фонетики и морфологии; ведь именно этим, а не словарем, определяются в науке соотношения между языками; с точки зрения житейской еще вопрос, к какому из двух языков, русскому или сербскому, болгарский ближе: для понимания важно прежде всего сходство словаря. Но нет никакого сомнения, что болгарский, сербский и русский языки — отдельные, самостоятельные языки. Почему? Да просто потому, что болгары, сербы, русские сеть отдельные нации. Если бы болгары и сербы в свое время слились воедино, то болгарский и сербский языки стали бы "диалектами" одного общего языка — болгарского, если бы в общей болгаро-сербской цивилизации восторжествовало болгарское начало, сербского — если бы верх взяло сербское. Провансальский язык в средние века значительно превосходил северно-французский. На этом языке существовала уже богатая литература, когда на Севере еще не было почти никакой. После завоевания провансальский язык стал местным "диалектом". "Диалект" этот, кстати сказать, таков, что французам, не являющимся уроженцами Прованса, он непонятен. "Mirejo", знаменитая поэма провансальского поэта Мистраля, издается во Франции с переводом на французский язык. По свидетельству авторитетнейшего историка французского языка, Брюно, местные диалекты до революции так далеко отстояли от общефранцузского языка, что, напр., декреты Учредительного Собрания приходилось переводить для провинции. Но даже самым убедительным "федералистам" того времени не приходило в голову добиваться раздробления Франции на отдельные самостоятельные государства, границы которых соответствовали бы границам местных".

Читатель, а в особенности читатель-украинец, вправе задать здесь вопрос: если аргумент исторический я объявляю не имеющим никакой силы, если аргумент филологический я считаю основанным на недоразумении,— то не значит ли это, что я пытаюсь просто "зачеркнуть" украинско-русский спор, объявить его лишенным всякого основания? И если я отвожу ссылку на допущенную в прошлом несправедливость простым указанием на "необходимость" истории, то не равносильно ли это проповеди застоя, преклонения перед совершившимся фактом? Не есть ли это, наконец, простое самопротиворечие, отрицание того, что раньше утверждалось, т. е. текучести исторического процесса? И если исторические несправедливости, вообще, не могут быть исправлены, то, значит, исторический факт восстановления Польши как-то "выпадает" из истории? Или же это — какая-то ненормальность? Нарушение "закономерности" исторического процесса? Но тогда — какая цена самому понятию исторической закономерности?