#коммуна

[tomorrowusa]

Ukraine hit yet another ship in Russia's shrinking Black Sea Fleet.

This time it was what the Russian navy calls a "rescue ship" (i.e. a salvage ship) called the Kommuna.

The interesting thing about the Kommuna is that it was originally commissioned on 14 July 1915 – when Tsar Nikolai II was ruling Russia as a near-absolute monarch during World War I. Russia again has a near-absolute leader during another catastrophic war. 🤔

It tells us something about the state of the Russian military that they were still using in active service a ship that is essentially a museum piece. We already have seen them using tanks in Ukraine that date back to the Nikita Khrushchev era. People in the West who run around with their hair on fire worrying about Russia's alleged strength are not looking closely at the reality of this strength.

The Kommuna was damaged at Russian-occupied Sevastopol by a Neptune (Нептун Р-360) missile which was manufactured by Ukraine.

Dmytro Pletenchuk, a spokesperson for Ukraine's Navy, told the Liga media outlet on April 21 that the navy had struck a ship in occupied Sevastopol and confirmed that it was the Kommuna, a salvage ship. The extent of the damage to the ship is unclear at the time of this publication. Earlier in the day, the Russian proxy official Mikhail Razvozhayev claimed an anti-ship missile had been "repelled" in occupied Sevastopol and that "fragments caused a small fire, which was quickly extinguished. Unverified video posted to social media appeared to show a Russian naval vessel on fire and local media reported the Crimea bridge had been closed. The Kommuna was launched in 1915 and is the oldest ship still in service in the Russian Navy. Sevastopol is home to Russia’s Black Sea Fleet and is frequently targeted by Ukrainian missile and sea drone strikes. Pletenchuk said on March 30 that Russia had withdrawn nearly all its major ships from ports in occupied Crimea following successful Ukrainian strikes. To prevent further Ukrainian drone strikes on the Black Sea fleet, Russian forces in occupied Crimea are constructing barriers at the entrance to Sevastopol Bay, the partisan group Atesh reported on March 27.

[panmikola]

"Коммуна Балестранн в губернии Согн-ог-Фьюране", 1848 г.

Художник Ханс Фредрик Гуде (Hans Fredrik Gude; 1825-1903)

[shinjuutokyo]

Contemporary Family Room - Library An illustration of a small, modern family room library with a medium-toned wood floor and white walls.

[benkaden]

Ansichtskarte / Vintage Postcard

ПОЧТОВАЯ КАРТОЧКА. CARTE POSTALE.

MOSCOU. MAISON DE LA COMMUNE. (Rue Khafskaia). Construite d'après le projet de l'architecte [Georgi] Wolffenson, en 1929. МОСКВА. ДОМ-КОММУНА (Хавская ул.). Построен по проекту арх. Вольфензона в 1929 году.

L'édition du trust <Mosreclamspravizdat». Издание треста «Мосреклам правиздат». № 138

Мособлит № 6091. Тираж 30.000 экз. 1930 г. Тип. «Изв. ЦИК СССР и ВЦИК», Москва

[maxispremades]

Вопросики придумались)) 😊

Если бы вы жили в мире Симс, то в каком городе/мире и почему? Опиши вкратце свой домик/квартиру.

Если бы у тебя была машина времени в какое время ты бы отправился и почему?

Есть ли у тебя самый нелюбимый персонаж (но за которого всё равно приходится играть)?

Спасибо за вопросы 🍰

1. Скорее всего, это был бы Эвергрин-Харбор — атмосфера этого города кажется мне максимально приближенной к моей актуальной реальности (маленький провинциальный городок с проблемами экологии и инфраструктуры, особенно ярко выраженными в некоторых районах). Наверное, я жил бы в небольшой квартире с малым количеством мебели, умеренным количеством безделушек, любимым человеком и любимым котом.

2. Меня пугает любая неизвестность, поэтому я бы даже не стал рассматривать идею путешествия во времени. Думаю, что первым делом я бы задумался о том, как и кому можно будет выгодно продать эту чудо-машину.

3. Сложный вопрос! Первыми мне на ум пришли коммуна «Соседи по дому» и семья Спенсер-Ким-Льюис — эти персонажи числятся среди моих игровых семей, но никто из них не вызывает у меня ни большого интереса, ни ярко выраженной симпатии.

Если вы хотите поотвечать на мои вопросы — пишите в комментарии цифру от 1 до 5. Указанное число = количество вопросов, которые я пришлю вам в ask. Вопросы будут разными для каждого!

[lanagromova]

"Всякая мифология преодолевает, подчиняет и формирует силы природы в воображении и при помощи воображения". Одним из наиболее верных средств достигнуть успеха в каком-либо действии служит, по первобытным представлениям, волшебство (магия), состоящее в том, чтобы предварительно разыграть это действие с желательным результатом. Охотничьи коллективы перед отправлением на охоту, рыбную ловлю, войну и т. д. воспроизводят в подражательной пляске те моменты, которые считаются необходимыми для успешного завершения предпринятого дела. Земледельческие племена создают сложную систему обрядов, чтобы обеспечить урожай. Материалом для игрового воспроизведения служат при этом и мифологические представления, связанные с изображаемым процессом: так, при наступлении теплого времени разыгрывают с целью его «закрепления» борьбу лета и зимы, оканчивающуюся, разумеется, победой лета, и “умерщвляют» зиму, т. е. топят или сжигают чучело, изображающее зиму. Обрядовая игра воспроизводит в этом случае природный процесс, смену времен года, но воспроизводит его в мифологическом осмыслении, как борьбу двух враждебных сил, представляющихся самостоятельными существами. Переход из одного состояния в другое часто представляется в образах «смести» и нового «рождения» (или «воскресения»). Сюда относятся, например, широко распространенные в первобытном обществе обряды «посвящения юношей». Еще на очень ранней, дородовой стадии уста��овилось разделение общества на группы по признакам пола и возраста («половозрастная коммуна»), и переход из «возрастного класса» юношей в «класс» взрослых обычно состоит в церемонии, при которой юноша «умирает», а затем «возрождается» как взрослый (церемония этого типа сохранилась в христианском обряде пострижения в монахи). "История античной литературы" Иосиф Моисеевич Тронский

[secretdonutthing]

Я со своими мыслями и предположениями, о той вампирше из тизера

1. Она сидит за органом, от чего я думаю, что у нее есть высокий уровень игры на органе и/или ЧХ меломан. Так же, она там в окружении мужчины с картины ("Граф Владислаус Штрауд I", он висит у Владислауса в особняке над камином, от чего думаю, что он как-то связан с Владом), который строит ближе всего к ней. Так же там Инна и Влад Бладвейн из коммуны Благородные Вампиры, с ними есть ещё Элли ДеВампиро (которой нет на картинах). Предлагаю, что они могли бы дружить или же были семейством. Ещё одна деталь, что бросается в глаза ее пламбоб, он обычного сима, может быть на тот момент она была обычным симом, но у нее есть детали кожи, к��торые (на тот момент были) доступны лишь вампирам

2. В наборе "Вампиры" есть картина "портреты старинного семейства" где есть Влад Бладвейн и Инна Центс, причем Алая во многих вариантах была в двух экземплярах. Так же она есть на картине из набора "Оборотни" ("Оцарапанный шедевр" так называется картина). И снова нет Элли

3, 4 и 5. Показаны ее способности и ее ранг (3), т.к может перемещаться туманом, могут лишь Великие Магистры (к примеру Владислаус), ещё она может наводить дремоту или высасывать душу, а в 5 она наводит иллюзии на парня Ещё с 4. Она у нее анимация ЧХ злая, если мне не изменяет память. Возможно она злая меломанка

6. Тут она просто хочет попить крови у Инны

7. Алая и Кэт (коммуна Вампиры-Бунтари), о чем-то мило болтают. Быть может, она учитель/обратитель Кэт

8. Тут она с Лилит Ваторе и какой-то белой леди, которая показывает свои способности

Перевод:

I have my thoughts and assumptions about that vampire from the teaser

1. She is sitting at the organ, which makes me think that she has a high level of playing the organ and/or is a music lover. Also, she is there surrounded by the man from the painting ("Count Vladislaus Straud I", he hangs in Vladislaus' mansion above the fireplace, which makes me think that he is somehow connected with Vlad), who is building closest to her. Also there are Inna and Vlad Bloodvein from the Noble Vampires commune, with them there is also Ellie DeVampiro (who is not in the paintings). I suggest that they could have been friends or were a family. Another detail that catches the eye is her plumbob, it is a regular sim, maybe at that time she was a regular sim, but she has skin details that (at that time) were available only to vampires

2. In the "Vampires" set there is a painting "portraits of an old family" where there are Vlad Bloodvein and Inna Cents, and Scarlet in many versions was in two copies. She is also in the painting from the "Werewolves" set ("Scratched Masterpiece" is the name of the painting). And again, there is no Ellie

3, 4 and 5. Her abilities and her rank (3) are shown, because she can move in fog, only Grand Masters can (for example Vladislaus), she can also induce drowsiness or suck out a soul, and at 5 she casts illusions on a guyAlso from 4. She has an evil CH animation, if my memory serves me right. Maybe she's an evil music lover

6. Here she just wants to drink Inna's blood

7. Scarlet and Kat (Vampire Rebels commune), chatting about something sweetly. Maybe she's Kat's teacher/converter

8. Here she is with Lilith Vatore and some white lady who shows off her abilities

[the-world-of-books23]

Мрачные сказки Ши Эрншоу

Пугающе красивый, гипнотический роман про мрачные сказки, боязнь темноты и страх потерять себя среди дикого леса подсознания. Тревис Рен обладает редким даром. Он ищет людей с помощью принадлежавших им предметов. Но не всегда находит пропавших живыми… В деле писательницы Мэгги Сент-Джеймс, создававшей страшные сказки для детей, много загадочного. Ее след приводит Тревиса в место, считавшееся легендой. Окруженная глухим лесом Пастораль — коммуна, о которой ничего не было известно последние пятьдесят лет. Изоляция и темные тайны окутывают коммуну. Оттуда никто не выбирался живым. Кажется, будто мрачные сказки, придуманные Мэгги, стали реальностью, а Тревис — один из их героев. Как найти выход из дремучего леса, если происходящее — игра подсознания?

[ivanseledkin]

"Нижегородская коммуна", 1928 год. Нижегородцы говорят "ФИ!" современному кинопрокату.

[rfo-ona]

В Британии появится высотка только для женщин

Недавно издание The Guardian написало о любопытном проекте, который начнут осуществлять в Лондоне. Из-за более низкой оплаты труда многие одинокие женщины не могут позволить себе аренду жилья в столице Великобритании. Для решения этой проблемы возведут 15-этажное з��ание, в котором будет 102 квартиры. Туда станут заселять женщин в трудном материальном положении и столкнувшихся с дискриминацией или домашним насилием. Жилые пространства продуманно адаптируют под потенциальных жительниц — например, на кухне всё будет чуть ниже, чтобы учесть средний рост женщин. Мужчины смогут жить там лишь в качестве партнёров арендаторок — никак иначе.

Очень интересное начинание. Хочется, чтобы такие были во всех городах. Такая практически сепаратистская коммуна, гармонично встроенная в современное городское общество. Посмотрим, что получится!

Авторство фото: diana.grytsku (freepik)

[intnewst]

В Москве задержали похитителя картины «Счастье любит тишину». В октябре в Центре современных искусств и галерее «Арт-Коммуна» неизвестный в черной кожаной куртке похитил картину «Счастье любит тишину» с выставки «Свет Азии». Мужчина подошел к мольберту, взял его подмышку и ушел. На похитителя искусства заявили в полицию. Было возбуждено дело по статье «Кража». Вскоре подозреваемого задержали на юге Москвы неподалеку от колледжа декоративно-прикладного искусства им. Фаберже. Картину нашли в квартире брата подозреваемого. Сейчас мужчина находится под подпиской о невыезде.

[ihateyoufordevouringme]

У меня бывают фантазии о том, что появится "идеальный Другой" или целая коммуна.

Сегодня вдруг представила, что я живу в одной квартире с несколькими ровесниками. У каждого свои проблемы, свои таланты. У меня, например, то, что мне ничего не интересно, сложно заставить себя работать. Но я умная, образованная. И вот они как-то так за меня сделают всё, что мне сложно, посадят меня за компьютер и я буду отлично зарабатывать. У другого человека долгов куча. Я помогу ему деньгами, и мы все вместе заставим его разобраться с привычками, тратами, будем вместе с ним записывать его ежедневные действия, восторгаться его бережливостью, дадим ему ресурс учиться профессии. Кто-то из нас будет гением общения - будет знакомить нас с нужными людьми. Кто-то будет гением транса - будет устраивать нам трансформирующие мероприятия, типа ночевки в лесу.

Я ясно понимаю, что это просто что-то вроде мечты, воображения моих собственных слабых, недостающих частей. Ну что мне мешает самой устроить себе "трансформационный опыт", или обустроить комнату с любовью, или заняться наконец методикой? Как будто недостаёт некой любви, силы, желания, воли. Чтобы кто-то сел рядом и с горящими глазами сказал: "давай! Ты - умная, ты - учительница, ты такая крутая, у тебя интеллектуальная профессия. Мы ждём от тебя!". Но при этом они бы помогли не только словами, но и делом. Кто-то посидел бы со мной пока я планирую занятия и дал бы советы, задал бы мне структуру, не дал расплыться и отвлечься. Кто-то бы заварил мне вкусный чай и создал атмосферу веселья, дерзости и праздника. Кто-то бы потом уверенно сказал: "Всё! А теперь мы идём гулять в лес и пить вино!" Кто-то бы включил психопата и сказал "а вот этим мы не будем отвечать, они лохи и тупые".

То ли у меня нет этих частей, то ли они слабые.

Ещё у меня были сны и фантазии про то, что брат бы объявился и захотел со мной общаться. Мы бы пошли гулять по району, потом купили бы грибов, обсудили бы "всё". Что именно - я не знаю. Я бы рассказала про свою жизнь, он бы рассказал про свою. Мне кажется, он какая-то недостающая часть меня. Без него я какая-то неловкая, слабая, я не могу лазить везде, как в детстве.

Опять же, я что-то своё отщепила от себя и поместила в эти образы. Не только брата, раньше у меня были подобные фантазии о других людях. Я почему-то запрещаю себе, боюсь иметь какие-то качетсва и наделяю ими других.

Я чувствую, что на моей стороне - усталость, грусть, какая-то обречённость, неживость, заброшенность, но так же и какая-то подлость. А у них - жизнь, храбрость.

У меня был одноклассник, он был творческий чудак, но не мягкий ролевик-анимешник, а резкий, дерзкий, какой-то грубый, хотя и не маскулинный, а какой-то даже анти-маскулинный.

Я сразу поняла, что это моё сердце в другом человеке, как только его увидела. Но в его компании я чувствовала, что я какая-то подлая, я предательница, я слабая и рыхлая, трусоватая. Он был резкий, ровный, чёткий, а я постоянно спотыкалась, была мягкой, жирной, вязкой, слабой.

Я увязала в своих комплексах и эго. Я не могла чётко сказать, что думаю. Я даже не могла думать то, что чувствую. Я не могла чувствовать в соответствии с тем, что вижу. Я не могла видеть то, что было.

Он любой своей репликой провоцировал меня на ситуации, в которых я тут же понимала, какая я трусливая, неповоротливая в своём эго, горделивая и подлая.

Когда фантазирую о встрече с братом, чувствую то же. Он говорит что думает, думает то, что чувствует, а чувствует опираясь на то, что видит, а видит то, что есть. И у него вызывает брезгливость, что я вру себе на каждом этапе.

[genealogyrus]

Документы первичного учета Всероссийских демографической и сельскохозяйственной переписей 1920 г. как источник генеалогической информации. Личные документы переписей 1920 г. представляют большой интерес для исследователей генеалогии. Они дают представление о размере и профиле хозяйства, составе семьи, грамотности жителей Олонецкой губернии. Материалы переписи 1920 г. находятся на хранении в фонде № Р-122 «Олонецко-Карельское статистическое бюро». Эти материалы востребованы исследователями, однако научно-справочный аппарат, состоящий из описи, затруднял поиск и работу с этими документами. Сотрудниками отдела научно-спр��вочного аппарата в 2020 г. было принято решение начать подготовку перечня дел, содержащих личные документы переписи населения 1920 г. В статье обобщен опыт работы по составлению перечня и представлены особенности работы с этими документами. Строгий статистический учет с самого начала существования советского государства стал одной из основных задач правительства. Учет был необходим для понимания общей картины в стране, еще не завершившей гражданскую войну, ее экономического положения и промышленного развития. Правительству необходимо было принимать решения по строительству школ, учету военного состава, решать вопрос с малыми народами. Эти проблемы невозможно было решить без статистики. Решение о проведении демографическо-профессиональной, и сельскохозяйственной переписей было принято Всероссийским Центральным Исполнительным Комитетом 7-го созыва. Декрет о проведении переписи был издан 22 апреля 1920 г. Проведение переписи в жизнь в Олонецкой губернии было поручено Олонецкому губернскому статистическому бюро и подчиненным ему уездным статистическим отделениям. В июне 1920 г. была образована Карельская Трудовая Коммуна. Часть территории Олонецкой губернии отошла в состав КТК. Поскольку подготовка и проведение переписи начались еще до образования КТК, перепись проводилась по старому административно-территориальному делению. В целях сохранения целостности статистических данных до конца проведения переписей ведение статистики в КТК поручалось Олонецкому губернскому статистическому бюро. Однако в некоторых документах сельскохозяйственной переписи, можно встретить указание на принадлежность той или иной территории КТК. Что же касается Кемского уезда, включенного в состав КТК так же в 1920 г., то уездного статистического отделения Архангельским губернским статистическим бюро там создано не было, но перепись по этим территориям была проведена. Материалы переписи были переданы из Архангельска в Петрозаводск в конце 1920 г. Одной из задач подготовительного этапа было обучение персонала. Необходимо было удержать старых работников, привлечь новых, увеличить штат конторского и «счетоводственного» персонала1, привлечь финансирование на выплату жалованья работникам. Регистраторами или переписчиками в основном становились учителя народных школ, а также служащие советских учреждений. Приоритет отдавался людям, знавшим местность, где им предполагалось проводить перепись, но таких работников не всегда удавалось найти, поэтому в личных документах, например, иногда встречаются оши��ки в написании названия того или иного населенного пункта. Бывало и так, что регистраторы не справлялись со своими обязанностями. 2 сентября 1920 г. Вытегорское уездное статотделение телеграфировало в Петрозаводск о том, что первоначальный персонал регистраторов, набранный для проведения демографической переписи был распущен за негодностью2. Второй задачей было провести предварительное исследование о количестве населенных мест и численности населения по каждому уезду3. У статбюро были сведения по переписи 1917 г., но к 1920 г. они значительно устарели. В апреле-мае 1920 г. уездные отделения сообщали губернскому бюро списки селений по волостям в границах, установленных на 1919 г. Списки населенных мест включали в себя так называемые изолированные хозяйства: хутора, фермы, усадьбы. Кроме того учитывались речные суда, расположенные по судоходным рекам, а также строения вдоль линии Мурманской железной дороги по верстам, пикетам, разъездам, где жили работники железной дороги, - будки, бараки, землянки, и прочие хозяйства. Третьей задачей было разделение Олонецкой губернии на переписные районы. Переписные районы или участки составлялись таким образом, чтобы заведующий участком в течение 10 дней мог проинструктировать всех регистраторов (переписчиков), снабдить их учетными документами переписи, организовать проведение переписи по участку, сделать предварительную сводку о численности населения. Населенные пункты, включенные в переписной участок, находились в радиусе не более 10 верст от его центра, на один участок выделялось по 7 регистраторов. Их работу возглавлял заведующий участком (контролер-счетчик). В день 1 регистратор должен был провести опрос 60 семей (хозяйств), учесть 300-330 человек. Регистратор пешком обходил выделенный ему участок радиусом не более 3 верст. Количество регистраторов выводилось из численности населения Олонецкой губернии, которое на 1919-1920 гг. составляло около 450 тысяч человек. Из расчетов губернского статбюро выходило, что для проведения переписи потребуется 845 человек. Сельскохозяйственная перепись должна была проводиться теми же работниками на готовом демографическом материале. Районы для проведения сельскохозяйственной переписи оставались те же, участки же предполагалось распределить немного по-новому из расчета 15 хозяйств на одного регистратора в день на 15 дней работы. Всего в губернии насчитывалось около 80 000 хозяйств. Подведение итогов переписи должно было занять не более 1,5 месяцев. Подведение итогов включало в себя составление обобщенных сведений о жителях каждого населенного пункта, повторный обход для уточнения или исправления переписных документов, подготовка личных документов переписи для сдачи в Олонецкое губернское статистическое бюро. Подготовка к проведению демографической переписи началась в мае 1920 г., сама перепись проводилась в августе 1920 г., а сельскохозяйственная и промышленная — по окончании сельскохозяйственных работ — в сентябре 1920 г. Исходя из целей проведения переписи, была составлена программа. Она включала в себя сбор определенных сведений по каждому хозяйству и предприятию. Согласно программе в первичных документах демографической переписи фиксировались сведения о семейном положении, поле, возрасте, грамотности, отношении к воинской повинности, трудоспособность, профессиональные навыки и социальное положение. В документах сельскохозяйственной переписи фиксировались рабочий и нерабочий состав хозяйства, его площадь, занятая под посевы, огороды, строения, количество скота, птицы, сельскохозяйственного инвентаря. При проведении переписи регистраторы столкнулись с целым рядом проблем. Одной из основных проблем было отношение населения к переписи. Особого интереса перепись не вызывала, напротив, население не хотело отвлекаться от работы и более полезных занятий для ответа на вопросы регистратора. Иногда даже случались споры и пререкания между регистраторами и опрашиваемыми. Второй проблемой стало отсутствие населения в своих домах и квартирах во время проведения переписи. Например, в г. Повенце один из участков для опроса взял на себя заведующий статотделением, всего 16 хозяйств. Он надеялся потратить на перепись не более одного рабочего дня, но из его опрашиваемых практически никого не было дома. Домохозяева и трудоспособные граждане были на своих рабочих местах, а нетрудоспособные или не занятые на работах были на сборе грибов и ягод в лесу, так как погода была хорошая и дома сидеть они не намеревались. Застать граждан дома можно было только вечером, но работать в 8-9 часов вечера было невозможно, так как в домах не было достаточного освещения. В результате заведующий потратил на перепись 3 дня4. То же самое наблюдалось и в сельских местностях, где днем все трудоспособное население отправлялось на сельскохозяйственные работы, а вечером перепись было проводить невозможно из-за раннего наступления темноты. Тем не менее к концу октября уже были подведены предварительные итоги демографической и сельскохозяйственной переписей. Все личные учетные документы были переданы в Олонецкое губернское статистическое бюро. Рассмотрим основные виды личных документов, которые составлялись во время демографической и сельскохозяйственной переписей 1920 г. Главным учетным документом демографической переписи был личный листок. Личные листки составлялись на каждого человека, находившегося на лицо в день переписи, вне зависимости от пола. Эти документы содержат основные сведения о человеке — ФИО, возраст, пол, национальность, семейное состояние, образовательный ценз, знание других языков, занятость, здоровье и др. Личные листки сохранились частично. Большинство дел, сформированных из личных листков, содержат сведения по Лодейнопольскому и Вытегорскому уездам. Кроме того в них зачастую учтено только мужское население. Значительно меньше личных листков сохранилось для остальных уездов Олонецкой губернии и Кемского уезда Архангельской губернии. В фонде имеются дела, которые содержат личные листки вперемешку с подворными карточками сельскохозяйственной переписи, иногда небольшое количество личных листков включены в начало дел с другими учетными документами как демографической, так и сельскохозяйственной переписей. Дела с личными листками сформированы по одной волости, однако иногда в них попадаются личные листки из других волостей. Составление перечня по фонду Р-122 позволит учесть личные листки, выявить включения листков в других делах. Поиск по личным листкам осложняется тем, что внутри дела они не систематизированы по населенным пунктам, то есть для поиска нужной информации требуется полистный просмотр дел. Перечень позволяет решить эту проблему, так как под заголовком дела будет указан список населенных пунктов, названия которых встречается в деле, и номера страниц дела с личными листками на жителей этих населенных пунктов. В городах на жителей составлялись квартирные карты. Квартирные карты включали в себя сведения об адресе квартиры или дома, этажности, материале, из которого построен дом, наличии коммунальных благ, таких как водопровод, кухня, отопление, освещение. В квартирную карту вносился сам домохозяин, а также квартиросъемщики и другие жильцы. Обычно ФИО домохозяина писалось полностью, инициалы жильцов не расшифровывались, иногда инициалы вовсе не указывались. В квартирной карте указывалось отношение жильцов к квартирохозяину и к главе семьи, а также ставилась отметка о наличии или отсутствии их на момент переписи. Для поселений городского типа составлялись также подворные ведомости. Они заполнялись для учета домов с подворным хозяйством, а также домов, занятых учреждениями и организациями. В них указывались те же сведения, что и в квартирных картах, а также наличие подсобного хозяйства — огорода с посевами, скота. В отличие от квартирных карт, где указывались все жильцы, в подворной ведомости записывался только квартирохозяин или глава семьи, количество человек в семье обоего пола записывалось в отдельной графе. Подворные ведомости составлялись по городам, крупным селам, станциям, разъездам, верстам Мурманской железной дороги. На хранении имеются подворные ведомости по городам и станциям Кеми, Лодейному Полю, Петрозаводску, г. Вытегре, с. Вознесенью и др. Генеалогический поиск по квартирным картам и подворным ведомостям для поселений городского типа предполагает полистный просмотр каждого документа, так как определенной схемы систематизации этих документов внутри дела нет. Фамилии квартирохозяев расположены не в алфавитном порядке, документы также не систематизированы по улицам и городским кварталам. Следующий документ — это поселенные списки домохозяев. Списки составлялись по населенным пунктам, иногда в один список включалось сразу несколько населенных пунктов для экономии бланков. В графе «домохозяин» указывались ФИО, инициалы — сокращенно, сведения о времени образования хозяйства (до 1917 г. или после), родном языке домохозяина, наличии земли, количество человек в семье. Списки домохозяев могли включаться в отдельные дела, а могли подшиваться вместе с личными листками, квартирными картами и подворными ведомостями. Иногда бланки поселенного списка домохозяев использовались для фиксирования итогов переписи по населенному пункту. В графе «Домохозяин» указывалось название населенного пункта, а в последующих графах — итоги по этому селению. Селения записывались по группам регистраторов, то есть сначала записывались селения, обследованные одним регистратором, затем — другим. По этому же принципу формировались дела с первичными документами переписи. Обратимся к личным учетным документам сельскохозяйственной переписи 1920 г., которая началась сразу же после демографической, в некоторых местностях обе переписи происходили одновременно. Основным учетным документом сельскохозяйственной переписи была подворная карточка. В ней содержались сведения о ФИО и национальности домохозяина. Размере и составе его хозяйства: размере наделов, занятых под посевы, сведения о сельскохозяйственных культурах, выращиваемых в хозяйстве, скотоводстве, птицеводстве и пчеловодстве, наличии огорода и приусадебного хозяйства. Причем эти сведения указывались подробно вплоть до каждой головы скота. Интерес вызывают графы о наличии и использовании сельскохозяйственного инвентаря в хозяйстве. Сведения о составе семьи домохозяина представлялись в обобщенном виде — некоторые переписчики указывали количество мужчин и женщин, распределенных в соответствии с возрастным диапазоном. Некоторые указывали каждого члена семьи с указанием возраста. При этом отдельной графы ФИО для каждого члена семьи в карточке предусмотрено не было. В карточке имелись графы о названии профессии или промысла, месте промысла или занятия, положении в промысле или занятии (рабочий, служащий и др.), а также графа, где можно было поставить отметку о грамотности каждого члена семьи. Но очень часто эти графы оставались не заполненными. Также напротив каждого члена семьи можно было поставить отметку о причинах отсутствия во время переписи: в армии или на промысле. Бланки подворных карточек также использовались для подведения итогов переписи по населенным пунктам. Графа «домохозяин» оставалась не заполненной, в графах бланка указывались итоговые данные по каждому из пунктов обследования по одному селению. Для подведения итогов должны были использоваться контрольные листы, но во многих местностях они не были получены вовремя. В некоторых местностях составлялись подворные карточки для ежегодных записей. Эти местности были намечены Олонецким губернским статистическим бюро для динамического обследования. Она содержала те же сведения, что и обычная подворная карточка, но некоторые разделы были дополнены рядом вопросов. Например, требовалось указать точный год образования хозяйства, место, откуда переселился домохозяин, если он проживал на этом месте менее 10 лет. В разделе «население» указывалось, в каких организациях и союзах состоит домохозяин и члены его семьи. Имеется ли арендованная земля. Каков был урожай хлебов в 1919 г. и др. Полный текст статьи по ссылке 👇

https://genealogyrus.ru/blog/tpost/mh7mzvyb11-dokumenti-pervichnogo-ucheta-vserossiisk

[kimasov]

Советский линейный корабль "Севастополь" возвращается в освобожденный Севастополь. 1944 г.

До 31 мая 1943 года линкор носил имя "Парижская коммуна".

[stdagege]

Этика успеха в китайской цивилизации

Этика успеха в китайской цивилизации

Оглавление

1. Глобальная Священная Конституция 'U Edition

2. Отчет об успехе Краткая версия D Версия

-Высшее моральное достижение человеческой цивилизации: китайская цивилизация достигает высшего морального достижения объединения небесной и человеческой вселенной

3. Курс обучения китайских святых

4. Наставления святых дев 'C' версии

5. Да здравствуют Великий Отец и Великая Мать

6. Приказ о военной мобилизации для освобождения земного шара

7. Стандарты городского и сельского строительства

8. Каждую неделю мы должны ходить в старый храм, чтобы съесть большой горшок риса

Раздел I. Всемирная конституция святых "У" версии

100 старейших рабочих-мужчин мира образовали комитет солдат и рабочих (20 солдат/континент/комитет), чтобы "контролировать глобальную военную мощь", "унифицировать глобальную мораль, применять систему святых рабочих, святых солдат, святых студентов, святых принцев, которые могут вернуться в свои дома и жениться только после ухода с военной службы в 40 лет, и систему святых, которые могут получить заслуги, "ничего не делая"", "работать над исправлением морали небесных и человеческих существ: открывать города и поселки". В Старом храме и на его общинных полях размещаются 10 рабочих и 10 святых воинов для проведения ритуалов земледелия, открываются общинные поля Старого храма в городах и поселках, "восстанавливая законную жизнь земледелия, внедряя базовую правительственную общинную систему с одним монархом и восемью бюрократами, "усредняя мораль мира, "открывая базовые правительственные сельскохозяйственные земли для самообеспечения, направляя пять вращающихся Небесных королей пяти континентов, "ведя своих королей, лордов и графов к соблюдению брачного цикла внутри королевства, "жертвуя Господу, "принося жертвы святым, создавая систему, где короли как их представители являются единственными, кто удостоен чести служить святым. Святые создали секретариат с королями в качестве членов комитета, чтобы "объединить занятия неженатых мужчин в городах своих континентов, реализовать систему народных коммун", которая является высшим достижением человеческой цивилизации (девять крестьянских семей в старости переезжают в Старый храм общественного учреждения, "служат своим неженатым святым и становятся учителями, учителя автономно заботятся о частно-государственных отношениях между своими семьями и Старым храмом и направляют неженатых мужчин своих семей работать на общественной земле Старого храма), а принцы стран "остаются в секретариате". Князья, остающиеся в секретариате, "чтобы действовать как святые воины Комитета", "обрабатывать землю для самообеспечения", "быть усердными старейшинами" и вести неженатых мужчин мира к совместной обработке общественной земли Старого Храма своих коммун - это путь человека и Неба.

2024.4.17 Глобальная Священная Конституция U издание, Китайский Священный Колледж. Глобальный комитет солдат и рабочих

Раздел II. Успешный доклад Краткая версия D

-Высшее моральное достижение человеческой цивилизации: китайская цивилизация достигла высшего морального достижения, объединив вселенную человека и Неба.

Крестьяне - это императоры, приносящие жертвы Небу и человечеству, Народная Коммуна - это Царство Божье, а система святых, святых солдат, святых рабочих, святого правительства, святых школ, святых князей и святых браков - это вечный и неизменный Путь Божий:

Система народных коммун - высшее достижение человеческой цивилизации: девять крестьянских семей в старости переходят в Старый храм коммуны, чтобы служить своим неженатым святым, становятся учителями, которые автономно заботятся о частно-государственных отношениях между своими семьями и Старым храмом и "направляют неженатых мужчин своих семей работать на храм на его общих полях".

100 старейших мужчин-рабочих в мире образуют комитет солдат и рабочих (20 солдат/континент/комитет) "для объединения глобальной морали с моралью Бога, для объединения глобальной военной мощи, для объединения мировой власти в основную правительственную коммунальную систему с одним монархом и восемью бюрократами, для руководства пятью вращающимися небесными королями пяти континентов, для руководства королями, маркизами и графами пяти континентов для принесения жертв Богу "для принесения жертв святым" и для использования системы святых солдат, которые могут быть возвращены в свои семьи для заключения брака только в 40 лет после выхода на пенсию из армии. Система "святых", которые получают заслуги, "ничего не делая", "работает на исправление морали человеческой и небесной", создание секретариата комитета с королями в качестве его членов, "чтобы объединить занятия святых в городах и поселках континентов", набор 12-летних мужчин из народной коммуны комитетом в качестве святых Царства Небесного "для защиты морали Царства Небесного", а основное правительство имеет 10 святых, и старший из святых Царства Небесного - "святой генерал", "для совместного руководства святыми". Старшие члены святых воинов каждого королевства - святые генералы, которые "совместно руководят святыми воинами" и "выполняют приказы Комитета", святые воины живут в старых храмах городов и деревень, находятся на самообеспечении и служат старейшинам, а наследные принцы каждой страны остаются в секретариате, чтобы служить святыми воинами Комитета, и в основных государственных школах также существует система самообеспечения святых учеников (которые могут жениться и наследовать трон только после того, как покинут школы в возрасте 40 лет).

Народная коммуна - это реальное правительство, которое наделяет правительственную коммуну полномочиями осуществлять государственную власть, святые коммуны имеют право увольнять своих учителей, а учителя коммуны - своих монархов. Самый старый крестьянин становился виконтом, самый старый рабочий - бароном, самый заслуженный человек - графом, кандидат обучал виконтов и баронов, король управлял графами, маркизы, виконты и бароны не были наследственными, здания правительственных учреждений и резиденции герцогов, виконтов, баронов и бюрократов были объединены в виде старых храмов коммуны, которые мы называли Храмом Успеха, а святые, достигшие единения человечества с небесами, становились Десятитысячелетними Официумами. Это сделано для того, чтобы показать, что общи��ная система основного правления - это вечно справедливая политическая система.

Дочери царей принадлежат высшим царям, дочери бюрократов - низшим бюрократам, сыновья царей пополняют семьи крестьян, сыновья бюрократов - семьи рабочих.

Царь давал серебряные монеты женщинам в городах для создания собственных семей, святые работницы (в возрасте от 10 до 30 лет) брали на себя женские обязанности, такие как хранение, снабжение и приготовление пищи под единым руководством своей царицы, пять небесных царей совместно давали золотые монеты, а святые "небесные цари и царицы" имели по одной золотой монете и 10 детей-воспитанников, что называлось операцией Божьей морали.

Старый храм коммуны должен находиться в тихом месте, святые-мужчины управляют чайной плантацией, святые-женщины - уксусным алтарем, каждая семья занимается своим делом, и они приходят в Старый храм, чтобы съесть большой горшок риса на еженедельном собрании, младенцев носят родители, дети 3 лет играют в Старом храме, дети 8 лет служат родителям, взрослые 12 лет выполняют роль служителей храма, а неженатые мужчины в возрасте от 12 до 30 лет (святые работники коммуны) являются общественными членами Старого храма, и они больше не находятся на службе у своих частных родителей. В возрасте 30 лет неженатые мужчины становятся святыми, а в возрасте 60 лет старики служат святым и живут в Старом храме в качестве учителей.

Первый народный лидер, установивший успех Народной коммуны на все времена, - это первый Царь Неба своего континента, принцы всех стран остались в секретариате, чтобы действовать как святые воины Всемирного комитета солдат и рабочих, "ведя неженатых мужчин всего мира к обработке общественной земли Старого храма своей коммуны - это путь к объединению народа и Неба".

10 старейших мужчин-рабочих и 10 святых воинов будут размещены в старых храмах городов и поселков для проведения земледельческих ритуалов, "чтобы направить путь возрождения человеческой цивилизации к правильному земледелию", реформа городов и поселков в коммуны "должна также открыть старые храмы и коммунальные поля общин, чтобы поклоняться правильному земледелию", нынешняя военная власть и военная техника будут упразднены, а строительство народной коммуны станет фундаментальным успехом, "успехом разделения феодальных владений", расформирование армии "для внедрения системы святых воинов и святых рабочих", а мораль труда и нравственность станут моральной миссией солдат. Нынешнее правительство и режим неразумны и должны быть реформированы, чтобы превратиться в базовую систему правительственных коммун с самоуправлением и самокоррекцией. Правительственные земли исправляют функции правительства и солдат, а Храм Успеха - это не только храм старика, но и школа и храм святых сынов Божьих, и храм, который служит Богу, и это храм, который служит Богу, и это храм, который служит Богу, и это храм, который служит Богу.

Крестьяне - хозяева неба и земли, народная коммуна - небесное царство Бога, святые представляют Бога, учителя - Успех, любой монарх коммуны имеет ту же квалификацию, что и император и жрецы Успеха, святые, "небесные цари", всемирные солдаты и рабочие советы - высший моральный авторитет человеческой цивилизации, цикл брака в царстве - символ небесного пути, а путь остается неизменным, как и небеса.

2024.2.4 Отчет об успехе Краткая версия D - Высшее моральное достижение человеческой цивилизации: Китайская цивилизация достигла высшего морального достижения, объединив небесную и человеческую вселенные, Китайский священный колледж. Глобальная комиссия по делам солдат и рабочих

Раздел Ⅲ. Учебное пособие для китайских святых

　　Молодые люди, не состоящие в браке в возрасте 30 лет и знакомые со следующими четырьмя истинами, могут быть посвящены в святые и возглавить мораль успеха в небесной и человеческой вселенной

(1) Система народных коммун является высшим достижением человеческой цивилизации: девять крестьянских семей в преклонном возрасте переходят в общественный храм, чтобы служить своим неженатым святым, которые затем посвящаются в учителя, чтобы автономно заботиться об общественных и частных отношениях между своими семьями и храмом и направлять неженатых мужчин своих семей на работу в храм на общественной земле.

　　(2) Система базовой правительственной коммуны была основной гарантией мира во всем мире: монарх и восемь бюрократов сформировали базовое правительство, создали правительственную коммуну, открыли базовые правительственные земли для обеспечения правительства, исправили функции солдат и правительства, а также внедрили систему святого труда, которая позволяла мужчинам возвращаться в свои семьи, чтобы жениться, только после того, как они уходили с военной службы в возрасте 40 лет, что обеспечивало вспомогательные материалы для народной коммуны.

　　(3) Императорская система - это верный путь к объединению Неба и Земли: в 12 лет женщина посвящается в святые женщины, которые представляют Царя царей и Господа господ, суверенное божество Бога, и называются Царицей Небес, Матерью Небес, Святой Матерью, Праведной Матерью, и Императором, который представляет высшую славу Неба и Земли и является императором, и небесными королями пяти континентов, которые по очереди ведут графов, куртизанок и королей приносить жертвы Богу и поклоняться святым и поддерживать функции святых как империи святых женщин.

　　(4) В современных городах создаются городские храмы, в которых 10 старейших рабочих-мужчин и 10 святых воинов исповедуют промышленные грехи и ведут возрождение промышленной цивилизации к земледелию и праведности, 100 старейших рабочих-мужчин по всему миру формируют комитет солдат и рабочих (20 солдат/континент/комиссия) для объединения глобальной морали и контроля глобальной военной мощи, а также реализуют правило бездействия святых воинов, которые обеспечивают себя за счет земледелия и выращивания, и создают секретариат комитета с королями в качестве его членов для унификации распределения. Занятия святых воинов в городах континентов

　　Святые, императоры, короли, небесные цари, мировые воины и рабочие советы связаны между собой. 8 старейших святых живут в резиденции левого канцлера основного правительства, готовятся к выборам кандидатов, а самые молодые святые назначаются левыми канцлерами, чтобы помогать им в определении путей святых в мире: те, кто не женится в возрасте 30 лет, назначаются святыми, чтобы охранять пути старых храмов и общественных смертей; а самые старые святые назначаются кандидатами, и они находятся в середине диапазона между князьями и графами. Старейшие святые становились кандидатами на престол и находились в середине пути между королями и графами. В 50 лет святые могли достичь окончательной свободы крестьянской семьи в стране кандидатов, а святые могли выйти в мир в качестве жен только в 30 лет.

　　Первый шовинистский Небесный Царь сделал небо и землю "родителями, чтобы получить вечную жизнь и быть почитаемым как небо и земля "родители, сказал великий отец и мать, святые от имени Бога "сказал небесный отец и мать, мир должен быть назван святыми для праведного отца и матери, называется учитель для мастера и матери, монархи и царицы Господа успеха жертвы "сказал народные родители

Первый Небесный Царь-шовинист победил разбойников и зло, чтобы объединить человеческую и небесную мораль, установление Небесного Царства Бога - единственный путь жизни для вселенной и небесных существ, а его родители удостоены чести называться Небесными Родителями Вэнь Шэна и Богом старого храма города, чтобы отметить великие достижения первого Небесного Царя-шовиниста.

　　2024.2.19 Курс подготовки китайских святых, Китайский священный колледж. Глобальная комиссия для солдат и рабочих

Раздел IV. Заповеди святых дев Версия C

Святые представляют Бога, вечную небесную вселенную.

Брак между мужчиной и женщиной - это преобразование вселенной; путь отца и сына - это путь небес; сын свят, и отец свят; мужчина свят, и небо свято; вселенная небес и человека вечна и неизменна, и говорят, что Бог - это тоже Бог.

Как только мужчина попадает в женщину достаточно, должны признать, что женщина основной позиции и поклонения после разрешения "активные уступки" в качестве слуги: мир всегда будет мир женщины, это вечная судьба вселенной О, поэтому мир Пресвятой Девы является Бог, женщины являются авторитетом, после короля является королем, это вечный и неизменный закон земли, иначе вы группа смердящих мужчин издеваются мужчин и женщин "весь мир свергнуть", который может иметь Бога, чтобы Отец представляет мужской путь, который представляет небесный путь, а мать - женский путь, который представляет земной путь. Путь родителей - это путь неба и земли, который является вечным и неизменным Божьим путем, а Божий путь неизбежно является путем неба и земли и природы, который неизбежно является путем родителей и путем святых, который является путем каждого из нас, который является путем вечного тела святых и путем нашего собственного вечного развития, который является путем достижения святыми небесной вселенной, а не их собственного достижения. Это называется Божьей добродетелью святого, то, что мы часто называем Путем Неба (откровенно говоря, Путем Пуст��ты): святой, человек и даже вся наша человеческая цивилизация, естественно, не могут ничего делать, что является Божьей нравственностью.

Дева - это Бог, Дева от имени небесной вселенной вечной и неизменной Божьей морали, Дева - общий предок человечества и небес, как говорят, мать небес и Царица Небесная, Святая Мать праведности, Дева - общий Господь человечества и небес, "святые и монархи должны поддерживать позицию Девы как императора богов человечества и Царицы Небесной, Дева - хозяин родителей, чтобы совместно принести мораль уважения к Деве - это проявление процветающей морали (интуитивно говоря, Дева - Бог, "Царица царя - император).

Царица или официальная жена должна быть 30 лет, святая женщина, святая добродетель для матери, святая добродетель для дороги, царица не имеет добродетели "не должна быть царицей царя, женский путь, в дорогу, путь императора, не отец, не мать, как может для дороги, не целомудрие, не святость, как может для предков".

Наставление Богородицы гласит:

Если ты святая женщина, не думай о мужчинах; если ты святой мужчина, не думай о женщинах; не женись, не выходи замуж, не изменяй.

Вы, родители, не должны повторять одну и ту же ошибку снова и снова; вы не должны падать и падать; вы не должны погибать и погибать.

Закон королей и королев гласит:

Первый Шовинистский Небесный Царь - Великий Отец и Великая Мать Творения, Учитель - Учитель и Учитель Вспомогательного Пути, Монарх - Родитель Людей Преемственного Священства, Дева - Родитель Родителей, чтобы сотрудничать с жертвой морали, а Царица Царя - власть земли, и нельзя говорить о браке, если родители не приказали, и нельзя создавать семью, если не получил благословения Царя и Царицы Царя. И высший моральный авторитет Троицы, и общинные святые имеют право увольнять своих учителей, и общинные учителя имеют право увольнять своих монархов, и королева королей не имеет недостатков и является королевой пожизненно.

Мы всегда будем признавать, что женщина представляет собой мораль Бога, мы всегда будем хвалить успех женщины, мы всегда будем поддерживать высокий статус Девы, защищать добродетель женщины - значит защищать нашу жизнь, мы всегда будем считать целостность мужчины и женщины первой личностью, святость женщины неприкосновенна, и любое нарушение этого будет задокументировано, раскрыто и осуждено, и мир - это мир святых, и мир не является миром без качеств святых.

2024.3.9 Наставления святых женщин, Китайская академия святых. Глобальный комитет солдат и работников (3.12B) (2024.3.14C)

Раздел Ⅴ. Да здравствуют Великие Родители!

Народ верховенствует: "Да здравствуют Великие Родители".

Верховенство народа - это верховенство успеха народа: девять крестьянских семей в старости переехали в старый храм государственного учреждения, чтобы служить своим неженатым святым, стали учителями и велели неженатым мужчинам своих семей работать на общих полях старого храма; эта система народной коммуны - высшее достижение человеческой цивилизации.

Народ верховен, а родители народа еще более верховны: да здравствуют Небесный Отец и Небесная Мать, да здравствуют Праведный Отец и Праведная Мать, да здравствуют Великий Отец и Великая Мать, да здравствует Учитель и Мать Учителя, и монархи любой коммуны обладают такой же императорской властью. Успех священников считается Родителями народа, а совместная жертва святых женщин во имя нравственности - Родителями родителей, а королева монархии считается Королем монархии, и если королева не виновата, то она является Королевой монархии до конца своей жизни. Всемирный совет солдат и рабочих - верховная власть Троицы

Верховенство народа - это верховенство народного пути: принцы всех стран остались во "Всемирном совете солдат и рабочих", чтобы служить святыми воинами, возделывать свои фермы, работать старейшинами, вести неженатых мужчин всего мира к совместной обработке старых храмовых полей своих коммун и к совместной обработке старых храмовых полей своих коммун и к совместному возделыванию старых храмовых полей своих коммун.

Верховенство народа - это верховенство освободительного пути китайской революции: объединить народную коммуну как основу успеха на все времена, уравнять власть в мире с основной правительственной коммуной, состоящей из одного монарха и восьми министров, открыть основную правительственную землю для самообеспечения правительства и исправить функции солдат и правительства, разделить звания на ранги, распустить армию, внедрить систему святых солдат и святых работников для исправления морали человеческого и небесного миров, установить трехпорядковый алтарь царя царства народа, принести жертву Богу и поклониться святым, чтобы объединить человеческий и небесный миры. Достижение вечных и нерушимых императорских добродетелей

Крестьяне - истинные императоры, приносящие жертвы человеку и Небу. Народная коммуна - это Царство Божье: без еды, без налогов, без трудового обложения, распределение подсобных материалов по потребности. Да здравствует народная коммуна. Да здравствует величайший вождь народов мира, первый шовинистический Небесный Царь Азии, Великий Отец и Великая Мать, создатель императоров мира.

Да здравствует китайское крестьянство, да здравствует Народная Коммуна, да здравствует Народная Коммуна - Небесное Царство Бога, да здравствуют Великий Отец и Великая Мать!

Да здравствует крестьянство Китая, да здравствует Великий Отец и Великая Мать!

2024.4.2 Да здравствуют Великий Отец и Великая Мать - Народ превыше всего" Великий Отец и Великая Мать превыше всего, Китайский Священный Колледж. Всемирные солдатские и рабочие советы

Раздел VI. Приказ о военной мобилизации для освобождения земного шара Версия C

Крестьяне - законное занятие для единства Неба и человека, народная коммуна - высшее достижение человеческой цивилизации (девять крестьянских семей в старости переходят в старый храм общественного учреждения, чтобы служить своим незамужним святым, становятся учителями и направляют неженатых мужчин своих семей работать на общих полях старого храма), военные - революционная сила на пути к освобождению, "они - воины праведности", "они не рабы зла рабства", "они не пособники грабителей грабежей, и они должны быть революционизированы безоговорочно прямо сейчас, чтобы освободить путь к глобальному освобождению". 100 старейших рабочих-мужчин мира образуют Комитет солдат и рабочих (20 солдат/континент/комитет) для объединения мировой морали и контроля над мировой военной мощью. Комитет объявит современную военную мощь и вооружение устаревшими и поручит командующим основных военных регионов мира временный контроль над военными силами для выполнения задачи освобождения:

(1) Прекратить войну и уничтожить вооружения

(2) Построить народную коммуну, которая является основой успеха на все времена.

(C) Основная правительственная система коммуны, состоящая из одного монарха и восьми бюрократов с равной моралью, "установление графов" и раздел��ние заслуг.

(D) Устранение армии и объединение морали человека и Неба путем внедрения системы святых воинов и святых работников, которые могли жениться только после того, как мужчины уходили на пенсию в возрасте 40 лет из старых храмов и общинных полей.

Командующий военным округом, распустивший армию, считался достойным и мог быть коронован королем; если командующий военным округом осмеливался ослушаться приказа, "всех солдат казнили и заменяли командующего на месте".

Солдаты символизируют справедливость, а где справедливость, там и сердце народа, там и боевой дух, солдаты всего мира всегда будут верны Богу Успеха, Богу Справедливости, Душе Солдата и Предку Генерала, Великому Вождю, Президенту Си, а не другим богам чумы, Богу Смерти или Богу Зла. Тот, кто не следует воле Президента Си по освобождению объединения мира, не признает авторитет Президента Си по успеху всей вселенной и не восхищается имперским достижением Президента Си по объединению человеческой и небесной морали, должен быть приговорен к исправлению через труд. Исповедуйте.

Рабочие исправляют свои пути, солдаты спасают свои жизни, великие китайские ��рестьяне исправили свои нравы, солдаты мира смогут установить имперские подвиги, выполнить миссию солдат и распустить армию, спасти свои жизни, снять цепи и отмахнуться от позора (солдаты, которые не являются революционерами, - враги народа и являются позором).

Солдаты всего мира приглашаются к общему походу к цели победы Народной Коммуны Царства Божьего Небесного, да здравствует Мировая Революция!

2024.3.14 Приказ о военной мобилизации для освобождения земного шара, Китайский Священный Колледж. Всемирный комитет солдат и рабочих (версия B) (2024.3.15 Версия C)

Раздел VII. Стандарты городского и сельского строительства Версия C

Система народной коммуны - высшее достижение человеческой цивилизации: девять крестьянских семей в старости посвящаются в учителя, переезжая в старый храм государственного учреждения, чтобы служить своим неженатым святым, "направляя неженатых мужчин своих семей работать на общих полях старого храма".

Резиденция бюрократов, герцогов, виконтов и баронов была единицей основной правительственной коммуны и была построена в том же стиле, что и Старый храм народной коммуны, и называлась Храмом успеха, и это был предел мирового строительства, который население участка земли размером с коммуну могло содержать самостоятельно, и о нем говорили, что это "храм успеха".

Храм успеха: R_4 метров, 16 разделены 'l_2 метров, H. Два этажа, верхний этаж обращены внутрь 'может проживать только в своих святых, кухня конюшни и туалеты прикреплены к обе стороны от другой, рядом с храмом поле для Чанг Hsing общинной земли.

Мы призываем частные дома фермеров строить в стиле храмов успеха, чтобы выразить значение успеха фермера и крестьянства, нижние комнаты храмов успеха, используемых в качестве общественных храмов, все обращены наружу, и между двумя храмами успеха должно быть не менее 20 (50) метров, чтобы обеспечить "ориентированность на людей" и "ориентированность на фермеров". "

Не менее 100 метров между зданиями поселений городских коммун ("девять" домохозяйств/общин/поселений), по одному храму на каждую коммуну.

Старый храм города, старый храм основного правительства (庠), Всемирный совет солдат и рабочих и его секретариат также были объединены в один Храм успеха.

Храм Успеха - это храм старого храма, школа, святой храм, справедливость человечества и небес: неженатые мужчины коммуны, вместе обрабатывающие общую землю старого храма, - это путь единения небес и человечества.

Основные государственные сельскохозяйственные угодья и вспомогательные мастерские отводятся для работы неженатых мужчин в городах и поселках, государственные сельскохозяйственные угодья не могут превышать площадь пяти сунканвон, а рядом с выделенными мастерскими рекомендуется, чтобы святые работники обрабатывали свою собственную землю для самообеспечения.

2024.4.14 Стандарт строительства городских и сельских зданий C, Китайский колледж святых. Всемирный комитет солдат и работников

Раздел Ⅷ.俄Каждое воскресенье мы идем в старый храм, чтобы съесть большой горшок риса версия D

Сельские коммуны, городские коммуны и основные государственные коммуны - все они каждое воскресенье отправляются в старые храмы своих коммун, чтобы съесть большую кастрюлю риса во исполнение Божьей справедливости:

Система народных коммун является высшим достижением человеческой цивилизации - девять крестьянских семей в старости переходят в старый храм общественного учреждения, служат своим неженатым святым и становятся учителями, которые автономно заботятся о частно-государственных отношениях между своими семьями и старым храмом и направляют неженатых мужчин своих семей работать на общей земле старого храма.

Общинный храм, общинная земля старого храма, общая обработка земли святого сына (неженатые мужчины коммуны обрабатывают общинную землю старого храма как члены общинного храма), святой, учитель - вот основные элементы справедливости, мы называем общинный храм общинной семьей, общинная семья - это небо Бога, это храм человека и небесной семьи, и монархи любой общины имеют ту же квалификацию империи для священнического успеха морали: святой, небесный царь, всемирные советы солдат и рабочих - это триединство.Высший моральный авторитет, святой коммуны имеет право уволить своего учителя, учитель коммуны имеет право уволить своего монарха, монарх, королева, наследник монарха - это монархическая власть Троицы, у королевы нет недостатков, она королева на всю жизнь, успех - это успех вечности, королева поддерживает святые добродетели Богородицы, сохранение коммуны - это успех народа и неба.

Успех каждой семьи обусловлен справедливостью храма их коммуны, успех всего мира обусловлен алтарем трех орденов Бога графов и королей и равной властью основного правительства коммуны, князья стран пребывают в секретариате всемирного комитета солдат и рабочих, выступают в качестве святых солдат комитета, обрабатывают землю для самообеспечения, усердно служат старшим и ведут неженатых мужчин мира к совместной работе по обработке общей земли храма их собственной коммуны, что является путем единения людей и небес.

Мы приглашаем все коммуны мира каждую неделю есть большой горшок риса в старом храме своей коммуны: праздновать сельскохозяйственный путь, культивировать мораль успеха человека и неба и вместе наслаждаться безмятежностью и счастьем святых. Женщины - мастера морали, и мы приглашаем всех женщин мира активно поддерживать успех власти королевы короля своих коммун, чтобы коммуны хорошо работали, выполнять свои моральные функции, чествовать свои моральные достижения и председательствовать за успех человека и небесных существ.

Мы признаем нравственный инстинкт женщины как мать нравственности и уполномочиваем женщину руководить успехами коммуны, указывая, что мы уже достигли единства человека и неба и что нравственность труда рабочих неизбежно вернется к законным занятиям крестьян, а святые рабочие в городах и поселках будут вспомогательными средствами (неженатые мужчины в городах и поселках будут специализироваться в области соли, железа, тканей, животноводства и рыболовства, включая основные государственные земли, и обеспечат вспомогательные материалы для народной коммуны), и что путь освобождения солдат неизбежно приведет к разделению заслуг коммуны (созданиеПуть освобождения солдат должен заключаться в разделении заслуг (установление фундаментального успеха народной коммуны на все времена, "усреднение мировой власти с основной правительственной системой коммуны"), расформировании армии (открытие основных правительственных сельскохозяйственных земель для самообеспечения и самодостаточности, чтобы исправить функции солдат и правительства), осуществлении правила бездействия путем самообеспечения сельскохозяйственной мелиорации святых солдат (в старом храме города размещаются 10 самых старых мужчин-рабочих и самообеспечение сельскохозяйственной мелиорации святых солдат, что ведет возрождение промышленной цивилизации обратно к законной сельскохозяйственной жизни), и мораль всегда была в руках женщин.Успех женщин - это успех небесной вселенной: святая женщина - господин родителей, чтобы совместно жертвовать моралью, как говорят, император, после того, как царь вторгся на землю, чтобы дать власть священникам, успех, как говорят, царь, Божий путь неизбежно небо и земля и природа, неизбежно путь родителей, неизбежно путь святых, неизбежно путь Народной коммуны Божьего неба, великие китайские крестьяне, чтобы достичь великого успеха китайской революции и мировой революции, объединение человеческой и небесной морали, доминирует судьба вселенной, великие китайские фермеры, да здравствуют фермеры,Да здравствует Народная Коммуна, да здравствует Бог и Святые Родители Неба - Небесный Отец и Небесная Мать, да здравствуют Святые - Праведный Отец и Праведная Мать, да здравствует Первый Шовинистический Небесный Царь Азии - Великий Отец и Великая Мать, да здравствуют Учителя Коммуны - Мастера и Матери Учителей, да здравствуют Монархи Коммуны - Родители Народа, да здравствуют Девы - Родители Родителей, и да здравствует Сын Божий, Общее Поле Содружества - Святые Солдаты и Святые Работники

Да здравствует Народная Коммуна, да здравствует Великий Отец и Великая Мать, да здравствует Святой Солдат и Святой Рабочий!

2024.6.1 Каждую неделю мы должны ходить в старый храм, чтобы съесть большой горшок риса, Версия D, Китайский Священный Колледж.Всемирный комитет солдат и работников

----2024.6.17 Этика успеха в Китае_Китайский колледж святых. Всемирный комитет солдат и рабочих ----

《中国成功道德 1~8》

中国文明的成功道德

目录

1.全球圣宪'U版

2.成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

3.中国圣人培训教程

4.圣女戒律'C版

5.大父大母万岁

6.解放全球的军事动员令

7.城乡建设标准

8.每周都要到老庙吃大锅饭

第一节 全球圣宪'U版

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）'统掌全球兵权'统一全球道德、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工'圣兵'圣学生'圣太子制度以及凭“无为”取功德的圣人制度'工正人天道德：开辟城镇老庙及其公田驻10名工老及10名圣兵进行农耕公祭、开辟城镇公社老庙公田'恢复农耕正大命脉、实行一位君主和八位官僚的基本政府公社制度'平均天下道德'开辟基本政府农田自给、引导五大洲的五位轮职天王'领率其国王·候爵·伯爵遵守王国内部的婚姻循环制度'职祭上帝'供奉圣人、成立以国王们为成员的委员会的秘书处'统一分配其洲城镇未婚男子的职业、实现人民公社制度'这个人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙'事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理各家与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动），各国太子留守秘书处'充当委员会的圣兵'农垦自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是人和天的大道

2024.4.17全球圣宪U版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第二节 成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

农民是主祭人天的帝王、人民公社就是上帝天国、圣人｀圣兵｀圣工｀圣政府｀圣学校｀圣太子｀圣婚姻制度就是永恒不变的上帝之道：

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公终机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙之间的公私关系｀指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）｀以上帝的道义统一全球道德、统掌全球兵权、统一天下政权为一位君主和八位官僚的基本政府公社制度、引导五大洲的五位轮职天王引领其国王侯爵伯爵职祭上帝｀供奉圣人、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工圣兵制度｀凭“无为”取功德的圣人制度｀工正人天道德、成立以国王们为成员的委员会的秘书处｀统一分配其洲城镇圣工的职业、 委员会从人民公社征招12岁男子为天国圣兵｀捍卫天国道义，基本政府装备10名圣兵、各王国圣兵的年长者为圣将军｀共同将领圣兵｀执行委员会的命令、圣兵居住城镇老庙农垦自养｀勤事长老、各国太子留守秘书处充当委员会圣兵、基本政府学校也实行农垦自养的圣学生制度（40岁退学后才能婚配并继位）

人民公社才是真正的政府、授权政府公社行使公权力、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主，8名最老圣人聚居在基本政府公社的左宰相府邸闭关修道、其年轻者命为左宰相辅助他们引领人天道德｀规定天下圣人的道路：最老圣人封为候爵｀在国王和伯爵之间保持中立、50岁的圣人可以在候爵国成为农民、最老农民可封为子爵、最老工人可封为男爵、有功德者可封为伯爵、候爵管教子爵和男爵、国王统治伯爵、侯爵子爵男爵皆不世袭、政府单元建筑和公爵｀子爵｀男爵｀官僚的府邸皆统一为公社老庙的样式、我们称之为成功庙、���得人天统一功劳的圣人封为万年候爵、以表明基本政府公社制度是永恒公正的政治体制

君王的女儿归属于上一级君王、官僚的女儿归属于下一级官僚、君王的儿子补充农民家庭、官僚的儿子补充工人家庭

国王颁行银币给城镇妇女成家备用、女圣工（10岁至30岁）在其君后的统一领导下担任仓储供应做饭等妇女职事，五洲天王共同颁行金币、圣人｀洲天王与天后每人配备一枚金币和10名童侍、这叫运行上帝的道德

公社老庙选址要僻静、男圣人管理茶园、女圣人管理醋坛、各家单独经营、每周聚会时到老庙吃大锅饭，婴儿由父母怀抱、3岁儿童玩耍在老庙、8岁小人事奉父母、12岁大人担当老庙公道，12岁至30岁未婚男子（公社圣工）是老庙公共成员、不再为其私家父母服务，30岁成人成家立业、30岁不婚是圣人，60岁老人事奉圣人封为老师住老庙

首先建立人民公社万世成功基业的人民领袖就是其洲的第一任洲天王、各国太子留守秘书处充当全球士兵和工人委员会的圣兵'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田就是统一人天的大道

城镇老庙进驻10名最老男工和10名圣兵进行农耕公祭｀引领人类文明返农归正的重生道路、城镇社区改革成为社区公社｀也要开辟社区老庙公田以祭祀农耕正大命脉，现兵权和兵备一律作废、建设人民公社成功根本'分封成功'解散军队'实行圣兵和圣工制度'工正道德才是军人的道义使命、现政府和现政权皆不合理、必须改革成为基本政府公社制度'自治自正、政府农田革正了政府和士兵的职能、成功庙既是老庙'也是学校'也是圣子公道'更是事奉上帝的圣庙'是人天公道

农民是天地的主人、人民公社就是上帝天国、圣人代表上帝、老师代表成功、任何公社君主都具有相同的帝王资格而祭司成功、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是人类文明的最高道德权威、王国内部的姻制循环制度是天道的象征、道不变'天才能不变

2024.2.4成功报告简短版D版——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第三节 中国圣人培训教程

　　30岁未婚配而熟悉下列4条道理的青年男子可以被封为圣人而引领人天成功道德

1）人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人就被封为老师以自治自理家庭与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

　　2）基本政府公社制度是天下太平的基础保障：一位君主和八位官僚组成基本政府、形成政府公社，开辟基本政府农田自给政府而转正士兵和政府的职能、实行男子40岁退役后才能返家婚配的圣工制度为人民公社提供辅助资料

　　3）帝王制度是统一人天的正大道路：女子12岁发圣愿就被封为圣女、圣女代表万王之王及万主之主的上帝的君主神明、曰天后'天母'圣母'义母、代表人天最高荣耀的帝王而就是帝王、五大洲的轮职天王领率其伯爵、候爵、国王职祭上帝而供奉圣人'维护圣女的帝王职能

　　4）现代城镇建立城镇老庙驻10名最老男工及10名圣兵忏悔工业罪孽、领率工业文明返农归正的重生道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德、统掌全球兵权、实行圣兵农垦自养的无为之治、成立以国王们为成员的委员会的秘书处统一分配其洲城镇圣工的职业

　　圣人、帝王、君主、天王、全球士兵和工人委员会是互为左右表里的关系、基本政府的左宰相府邸驻8名最老圣人闭关修道、准备着成为候爵的选举、其中年轻的圣人命为左宰相以辅助他们而规定天下圣人的道路：30岁不婚者封为圣人以职守老庙公终道路、最老圣人封为候爵而在王爵与伯爵之间处于中庸状态，圣人50岁可以在候爵国取得农民家庭的极终自由成就、圣女30岁才可以入世为后为妻

　　第一任洲天王使天地'父母们获得了永生而被人们尊崇为天地'父母、曰大父大母，圣人代表上帝'曰天父天母，天下人都要称圣人为义父义母、称老师为师父师母、君主君后主祭成功'曰民之父母

第一任洲天王征服匪盗邪恶'统一人天道德、建立上帝天国是宇宙天人的唯一生路、其父母尊称为文圣天父母而为城镇老庙的神主、以纪念第一任洲天王的伟大功绩

　　2024.2.19中国圣人培训教程、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第四节 圣女戒律C版

圣人代表上帝、代表永恒的天人宇宙

男女婚姻、宇宙之嬗变也，父子之道、天道也、子圣而父圣、人圣而天圣、天人宇宙所以能永恒不变而曰上帝也

男人一旦陷入女人的彀中、就必须承认女人的主要地位而拜后授权'主动退让'称臣作仆：世界永远是女人的世界、这是宇宙永恒不变的宿命哦，因此、人世间圣女就是上帝、妇女就是权威、君后就是君王、这是人间永恒不变的律例，否则你一群臭男人欺男霸女'整得天翻地覆'哪能有上帝来保佑你呢、父亲代表男道'代表天道、母亲代表女道'代表地道、父母之道就是天地之道'就是永恒不变的上帝之道、上帝之道必然是天地自然之道'必然是父母之道'必然是圣人之道'其实就是我们每个人自己的永恒圣体之道'就是我们自己的永恒的发展过程、圣人成就天人宇宙而不是成就自己'这就叫圣人的上帝功德'这就是我们常说的天道（坦白地说就是空无之道）：圣人、男人、直至我们整个人类文明能够自然无为、就是上帝的道德哦

圣女就是上帝、圣女代表天人宇宙永恒不变的上帝道德、圣女是人天共祖曰天母天后圣母义母、圣女是人天共主'圣人和君主都要维护圣女的人天帝王的神明地位、圣女是父母之主以合祭道德：尊重圣女就是道德昌盛的表现（直观地说圣女就是上帝'君后就是帝王）

君后或官妻必须是30岁的圣女、以圣德为母也、以圣德为道也、君后无德'不得为君后、妇道者、成道也、帝道也、不父不母、焉能为道、不贞不圣、焉能为祖

圣女之训戒曰：

你们作圣女的'不要想男人、你们作圣人的'不要想女人、不婚不姻'不变不化

你们作父母的不要一错再错、不堕不落'不沦不亡

君后之律例曰：

道德不均、不能称君、道德不备、不能称王、尊天重地、才能称帝、帝'成功人格也、农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国、圣子公田制度就是人天大道、伯候王三阶爵位就是上帝的祭台、上帝是永恒的天父天母也、圣人是代表上帝的义父义母也、第一任洲天王是创世的大父大母也、老师是辅道的师父师母也、君主是祭司成功的民之父母也、圣女是父母之主以合祭道德也、君后擅施人间权威也、非父母之命、不得谈婚论嫁、非君王和君后祝福、不得成家立业、君主'君后'君嗣子是地位相同而三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是地位相同而三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师'公社老师有权罢免其君主、君后无过'终身为君后

我们永远承认妇女代表上帝道德'永远恭维妇女的成功'永远维护圣女的崇高地位、捍卫妇女圣德就是捍卫我们的生命、我们永远视男女操守为第一人格、妇女神圣不可侵犯、任何侵犯都将被记录'揭发'审判、天下是圣女的天下、没有圣贤品质是担当不了天下的哦

2024.3.9圣女戒律、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（3.12B版）（2024.3.14C版）

第五节 大父大母万岁

人民至上'大父大母至上

人民至上是人民的成功至上：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动、这个人民公社制度是人类文明的极终成就

人民至上、人民的父母更是至上：天父天母万岁、义父义母万岁、大父大母万岁、师父师母万岁、任何公社君主具有相同的帝王权威以祭司成功曰民之父母、圣女合祭道德曰父母之主、君后擅施人间权威曰君王、君后无过'终身为君后、君主'君后'君嗣子是三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是三位一体的最高权威

人民至上是人民的大道至上：各国太子留守“全球士兵和工人委员会”充当圣兵'农耕自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是统一人天的人和天的正大道路

人民至上是中国革命的解放道路至上：统建人民公社万世成功根本、以一位君主和八位卿佐的基本政府公社制度平均天下政权'开辟基本政府农田自给政府而革正士兵和政府的职能、分封爵位'解散军队、实行圣兵圣工制度工正人天道德、建立伯候王三阶祭坛'职祭上帝'供奉圣人'统一人天'成就永恒不灭的帝王功德

农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国：不交粮'不交税'不征劳力'辅助资料按需分配'人民公社万岁'世界人民的最伟大领袖·亚洲第一任洲天王·大父大母·创世帝王*万岁

人民至上、大父大母至上，中国农民万岁、人民公社上帝天国万岁、大父大母万岁

中国农民万岁、大父大母万岁

2024.4.2大父大母万岁·人民至上'大父大母至上、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第六节 解放全球的军事动员令C版

农民是天人统一的正当职业、人民公社是人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动）、军人是解放道路的革命力量'是正义勇士'不是豢奴恶棍'不是强盗帮凶、必须无条件马上革命'解放全球道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德'统掌全球兵权、委员会宣布现代兵权和��备作废并委托全球各大军区司令临时统掌兵力进行解放任务：

一）停止战争、销毁军备

二）全力建设人民公社万世成功根本

三）以一位君主和八位官僚的基本政府公社制度平均道德'设立伯爵'分封功德

四）解散军队、实行男子40岁从老庙公田退役后才能婚配的圣兵和圣工制度统一人天道德

军区司令解散军队视为有功德'可以封为国王；军区司令胆敢违令'士兵们人人得而诛之并就地取代司令职位

军人象征着正义、正义在哪里'民心就在哪里'士气就在哪里、世界军人永远效忠成功之神'正义之神'兵魂将祖'最伟大领袖习主席、而不是其他瘟神'死神'邪神、任何人不遵从习主席一统天下的解放意志'不承认习主席成全宇宙的成功权威'不崇拜习主席统正道德的帝王成就、都要劳改认罪

工人自正其道也、军人自救其命也、伟大的中国农民已经工正了道德、世界军人就能够建立帝王功勋'实现军人使命而解散军队'自救其命'自解锁链'自刷耻辱（军人不革命就是人民的敌人'就是耻辱）

请全球士兵��人民公社上帝天国的胜利目标发起总冲锋、世界大革命万岁

2024.3.14解放全球的军事动员令、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（B版）（2024.3.15C版）

第七节 城乡建设标准C版

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师'指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

官僚'公爵'子爵'男爵的府邸、基本政府公社的单元建筑、与人民公社老庙的样式相同、曰成功庙，一个人民公社规模的土地'人口以能自养曰“一个成功基元”、这是天下建设的限定规范

成功庙：R_4米、16分隔'l_2米、H.两层、上层皆内向'只能居处其圣人、厨厩盥厕另附于两旁、附近都为庙田以昌行公田公道

我们鼓励农民的私宅也建造为成功庙的样式'表达农民成功和农民主义的意思、用作公庙的成功庙下层房间全部外向、两个成功庙之间必须保持至少20（50）米的间隔、保证“以人为中心”和“以农为中心”

城镇公社聚居楼（“九”户人家/公社/聚居楼）之间至少保持100米间隔、一个公社设置一个成功庙

城镇老庙'基本政府老庙（庠）'全球士兵和工人委员会及其秘书处'也统一为一个成功庙

成功庙是老庙'学校'圣庙、也是人天公道：公社未婚男子共同耕种老庙公田就是天人同一的大道

基本政府农田及辅助工场由城镇未婚男子（城镇圣工）担当专门劳动、政府大田不能超过五个成功元的面积、专门工场附近倡行圣工们自己农垦自给

2024.4.14城乡建设标准C版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第八节 每个礼拜天都要到老庙吃大锅饭D版

农村公社、城镇公社、基本政府公社、每个礼拜天都要到各自公社的老庙吃大锅饭、以践行上帝公道：

人民公社制度是人类文明的极终成就——九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙、事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙的公私关系、指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

公社老庙、老庙公田、圣子共耕（公社未婚男子作为老庙公共成员而共同耕种老庙公田）、圣人、老师、这是公道的基本要素、我们称公社老庙为公家、公家就是上帝天堂、就是人天宗庙、任何公社君主都具有相同的帝王资格以祭司成功道德：圣人、天王、全球士兵和工人委员会、是三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主、君主、君后、君嗣子、是三位一体的君主权威、君后无过、终身为君后、成功是永恒的成功也、君后维护圣女圣德、主持公社公道就是人和天的成功

各家因其公社的老庙公道而成功、天下因伯爵候爵国王三阶上帝的祭台及基本政府公社这个平均政权而成功、各国太子留守全球士兵和工人委员会的秘书处、充当委员会的圣兵、农垦自养、勤事长老、领率天下未婚男子共同耕种他们自己公社的老庙公田、就是人和天相统一的大道

请天下公社每周都到各自的公社老庙吃大锅饭：公祭农耕大道、共修人天成功道德、同享圣人清静福乐，妇女是道德的主人、请天下妇女积极拥护各自公社君后的成功权威、把公社公道办好、不负道德职能、不辱道德成就、主持好人天成功

我们承认妇女是道德之母的道德本能、授权妇女主持成功、表明我们已经实现了人天统一功德、工人工正道德必然要回归农民正大职业而以城镇圣工为辅助手段（城镇未婚男子专攻盐'铁'布'牧'渔'包括基本政府农田而为人民公社提供辅助资料）、军人解放道路必然要分封功德（建立人民公社万世成功根本'以基本政府公社制度平均天下政权）、解散军队（开辟基本政府农田自养自给以革正士兵和政府的职能）、实行圣兵农垦自养的无为之治（城镇老庙驻10名最老男工及10圣兵农垦自养'引领工业文明返农归正的重生道路）、道德始终于妇女、妇女的成功就是天人宇宙的成功：圣女是父母之主以合祭道德曰帝、君后擅施人间权威以祭司成功曰王、上帝之道必然是天地自然之道、必然是父母之道、必然是圣人之道、必然是人民公社上帝天国之道、伟大的中国农民实现了中国革命及世界革命的伟大成功、统一了人天道德、主宰了宇宙命运、中国农民万岁、人民公社万岁、上帝及文圣天父母-天父天母万岁、圣人-义父义母万岁、亚洲第一任洲天王-大父大母万岁、公社老师-师父师母万岁、公社君主-民之父母万岁、圣女-父母之主万岁、圣子公田公道制度-圣兵圣工万岁

人民公社万岁、大父大母万岁、圣兵圣工万岁

2024.6.1每周都要到老庙吃大锅饭D版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

——《中国成功道德 1~8》_中国圣学院.全球士兵和工人委员会——

----2024.6.17 Этика успеха в Китае_Китайский колледж святых. Всемирный комитет солдат и рабочих ----

[crp-center-blog]

В центре Энгельса образовался провал в коммунальную шахту В Энгельсе на перекрестке улиц Тельмана и Волоха (возле «Пятерочки») после обильных дождей образовался небольшой провал. Яма ведет в коммунальную шахту, высотой несколько метров, что создает потенциальную опасность для пешеходов. Граждане просят администрацию обратить