#иттиба

[muntaqafan]

Говорит имам аз-Захаби аш-Шафии, описывая того, кто имеет на это право: «Третий вид: - правовед, подошедший к концу, - обладатель ясного понимания, - мухаддис, - который заучил краткий труд по ответвлениям фикха - и книгу с правилами «усуля», - читал (изучил) грамматику, - обладает достоинствами, - заучил Книгу Аллаха, - и занимался ее тафсиром, - имеет сильный уровень в диспуте — ⠀ это уровень того, кто д͟͟о͟͟с͟͟т͟͟и͟͟г͟͟ о͟͟г͟͟р͟͟а͟͟н͟͟и͟͟ч͟͟е͟͟н͟͟н͟͟о͟͟г͟͟о͟͟ и͟͟д͟͟ж͟͟т͟͟и͟͟х͟͟а͟͟д͟͟а͟͟ и стал пригоден для рассмотрения доводов имамов. И когда станет ясна ему истина в каком-либо вопросе, подтвердится достоверность шариатского текста в нем, и е͟͟с͟͟л͟͟и͟͟ п͟͟о͟͟с͟͟т͟͟у͟͟п͟͟а͟͟л͟͟ в͟͟ с͟͟о͟͟о͟͟т͟͟в͟͟е͟͟т͟͟с͟͟т͟͟в͟͟и͟͟и͟͟ с͟͟ э͟͟т͟͟и͟͟м͟͟ м͟͟н͟͟е͟͟н͟͟и͟͟е͟͟м͟͟ к͟͟а͟͟к͟͟о͟͟й͟͟-͟͟л͟͟и͟͟б͟͟о͟͟ и͟͟з͟͟ в͟͟ы͟͟д͟͟а͟͟ю͟͟щ͟͟и͟͟х͟͟с͟͟я͟͟ и͟͟м͟͟а͟͟м͟͟о͟͟в͟͟, вроде Абу Ханифы, или Малика, или ас-Саури, или аль-Аузаи, или аш-Шафии, или Абу Убейда, или Ахмада и Исхака — пусть следует в этом истине». ⠀ См. «Ас-Сияр» 18/191. ⠀ قال الإمام الذهبي الشافعي وهو يصف رتبة المتأهل للترجيح: ⠀ «القسم الثالث: - الفقيه المنتهي - اليقظ الفهم - المحدث، - الذي قد حفظ مختصرا في الفروع، - وكتابا في قواعد الأصول، - وقرأ النحو، - وشارك في الفضائل - مع حفظه لكتاب الله - وتشاغله بتفسيره - وقوة مناظرته، - ⠀ فهذه رتبة من بلغ الاجتهاد المقيد، وتأهل للنظر في دلائل الأئمة، فمتى وضح له الحق في مسألة، وثبت فيها النص، {وعمل بها أحد الأئمة الأعلام} كأبي حنيفة مثلا، أو كمالك، أو الثوري، أو الأوزاعي، أو الشافعي، وأبي عبيد، وأحمد، وإسحاق، فليتبع فيها الحق ولا يسلك الرخص، وليتورع، ولا يسعه فيها بعد قيام الحجة عليه تقليد». انظر: «السير» 18/ 191. ⠀ На сайте: https://muntaqa.info/zahtarjih #muntaqainfo #захаби #аззахаби #болеесильноемнение #посунне #раджих #правильноемнение #иджтихад #муджтахид #таклид #факых #усульфикх #коранисуннавпониманиисаляфов #доводы #далиль #иттиба #��لحافظ_الذهبي #الإمام_الذهبي #أصول_الفقه #القول_الراجح #القول_المختار #القول_الصحيح #الترجيح_الفقهي #الاجتهاد_والتقليد #السلفية_المعاصرة #الفقه_في_الدين #اتباع_الكتاب_والسنة #اتباع_الدليل #اللامذهبية #безмазхабность (at Мечеть Мунира) https://www.instagram.com/p/B0Te_WYIQN5/?igshid=1kf5vjjvcssqp

[tauhid1]

ОЧИЩЕНИЕ СУННЫ. ..... Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не исчезнет группа из моей Уммы победоносная на истине. Не повредят им те, кто противостоит им, пока не придет повеление Аллаха (т.е. последний Час)». Хадис передал Муслим. Также Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «…И не прервется помощь группе из моей Уммы. Те, кто противостоит им, не повредит им, пока не настанет Час». Ат-Тирмизи (2/30), который сказал: «Хадис — сахих хасан». Ибн Аль-Мубарак сказал: «Для меня, они — асхабу-ль-хадис (обладатели хадиса)». «Шараф асхабу-ль-Хадис, аль-Хатыб аль-Багдади» (стр. 26). Имам Аль-Бухари сказал: «Это значит асхабу-ль-хадис». Там же (стр. 27). Имам Ахмад сказал: «Если «та’ифату-ль-мансура» — не асхабу-ль-хадис, то я не знаю, кто они!» Передал аль-Хаким в «Ма’арифату-ль-Улюм Аль-Хадис» (стр. 3). Аль-Кади ‘Ийад сказал: «То, что имел в виду Ахмад — ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а, те, кто крепко придерживаются вероубеждения асхабу-ль-хадис». Шарх Сахих Муслим, ан-Навави (13/67). ‘Абду-ль-Кадир аль-Джиляни сказал: «Что касается «аль-фиркату-н-наджийа» (спасенная группа), то это — ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а, и нет никакого имени для ахлю-с-Сунна, кроме одного, и это — асхабу-ль-хадис». Аль-Гунийату-т-Талибин» (стр. 212). ‘Абду-ль-Мухсин ‘Аббад сказал: «И то, что Аллах предписал нам и не дозволил иное, чем то, что передано в достоверном хадисе от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, без недостатков, отказа или искажения, тогда это обязательно для нас и всей Уммы — принять хадис и отказаться от всего, что противоречит ему». «Мин атиб фи ильми-ль-Мусталяха» (стр. 80). Высказывания сподвижников Абдулла ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Каждое новшество — заблуждение, даже если люди считают его благим». Ад-Дарими, (№ 39). Этого высказывания достаточно, чтобы уничтожить понятие «благое бид’а», поскольку его называет заблуждением один из самых ученых сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. Мы можем выбирать кому следовать — Ибн ‘Умару или эт��м шейхам и муллам наших дней, которые являются имамами своих собственных прихотей и страстей. Он также сказал: «Поистине, отвратительнейшее из дел перед Аллахом — нововведения». Аль-Байхаки, «Ас-Сунан аль-Кубра» (4/316). Муаз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) говорил, всякий раз, когда сидел в круге знания: «…и я предостерегаю вас от нововведений, потому что все, что привнесено из нововведений − заблуждение». «Аш-Шари’а» (стр. 55), также Абу Дауд с подобной формулировкой. Абдулла ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Следуйте Сунне Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, и не привносите нововведения, потому что того, что вам предписано — достаточно для вас». Ад-Дарими. Хузайфа ибн аль-Йаман (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Всякого дела поклонения, которого не практиковали сподвижники — не делайте». Абу Дауд. Ибн Абу ад-Дунйа сообщил в «Китаб Аль-Ийаль» (№ 56), что Ата сказал: «Я спросил Айшу относительно акика (обрезание): «Каково твое мнение о том, кто приносит в жертву верблюда?» Она ответила: «Сунна — лучше и превосходнее». Высказывания ученых второго и третьего поколения Хасан Аль-Басри сказал: «Не сидите с людьми нововведения и страстей, не разговаривайте с ними, не слушайте их». Ад-Дарими, «Сунан» (1/121). Абу Алийа сказал: «Изучайте Ислам. А когда вы узнали Ислам, не отворачивайте от него ни направо, ни налево. Но стойте на прямом пути и стойте на Сунне вашего Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, на чем стояли его сподвижники… И остерегайтесь нововведений, потому что они порождают вражду и ненависть среди вас, но придерживайтесь первоначального состояния, которое было прежде, чем люди разделились». Абу Ну’айм, «Аль-Хилйа» (2/218). Суфьян Ас-Саури сказал: «Нововведения более любимы Иблису, чем грех. Так как от греха — раскаиваются, но от нововведения — не раскаиваются». Аль-Лялика’и, «Шарх Усуль И’тикад» (238). Это из-за того, что новатор полагает, что он совершает нечто благое и потому не видит нужды в покаянии. Он также сказал: «…так цепляйтесь за первоначальное состояние дел». («Аль-Хилйа», 6/376), это означает — придерживаться пути Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижников. Он также сказал: «Кто бы ни слушал новатора — утратил покровительство Аллаха и вручен нововведению». Абу Ну’айм в «Аль-Хилйа» (7/26) и Ибн Батта (№ 444). Аль-Фудайль ибн ‘Ийад сказал: «Я встречал лучших из людей, все из них − люди Сунны, и они запрещали сидеть с людьми нововведения (в собрании)». Аль-Лялика’и (№ 267). Он также сказал: «Кто бы ни сидел с человеком нововведения, пусть остережетс�� его. И кто бы ни сидел с человеком нововведения, не будет дано ему мудрости. Мне хотелось бы, чтобы между мной и человеком нововведения была стена из железа. То, что я ем с иудеем и христианином приятней мне, чем то, что я ем с человеком нововведения». Аль-Лялика’и (№ 1149). Аль-Ауза’и сказал: «Терпеливо ограничьте себя Сунной, остановитесь там, где остановились люди (сподвижники, последователи), говорите то, что они сказали, и избегайте того, чего избегали они. Держитесь пути предшественников (в религии), поистине, то, что было достаточно для них, будет достаточно для вас». «Аш-Шари’а» (стр. 58). Он также сказал: «Придерживайтесь примера тех, кто предшествовал вам (в религии, т.е. сподвижники и их последователи), даже если люди отвергают вас. И остерегайтесь мнений людей, даже если они украшают их для вас своими речами». Аль-Хатыб аль-Багдади в «Шараф асхаби-ль-хадис» (стр. 7), Имам аль-Аджури в «Аш-Шари’а» (стр. 58), Ибн ‘Абду-ль-Барр в «Джами’у-ль-ильм уа фадлихи» (2/114). Ибрахим Аль-Масайра сказал: «Кто бы ни удостоил почестью новатора — помог в уничтожении Ислама» Аль-Лялика’и, «Шарх Усуль И’тикад», 1/139. Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз сказал: «Остановитесь там, где остановились люди! Поистине, они остановились после получения знания. Ясные доказательства удовлетворили их, а они были самые сильные в выявлении их. Если бы была хоть какая-то награда в чем-то, то они больше заслуживали ее. Если вы говорите: «Это было введено после них», то никто не вводит что-либо в нее (религию), не противореча их наставлению и желая иной пример, чем они. Они описали ее (религию) из того, что было достаточным, и то, что они сказали в отношении ее — достаточно. Все, что превыше них — излишество, а то, что ниже — недостаток. Некоторые люди потеряли что-то из этого (переданного сподвижниками), и они отклонились. А другие преступили это, поэтому они стали излишествующими. Но, поистине, они (сподвижники) были между этими двумя (крайностями), на прямом пути». Ибн Кудама в «Аль-Бурхан ли байани-ль-Кур’ан» (стр. 88-89), аль-Хафиз Ибну-ль-Джаузи в «Манакибу ‘Умар ибн ‘Абду-ль-‘Азиз» (стр. 83-84), аль-Хафиз Ибн Раджаб в «Фадлю-ль-ильми-с-саляф» (стр. 36). Высказывания Имамов мазхабов Имам Абу Ханифа сказал: «Придерживайтесь высказываний и пути предшественников, и остерегайтесь вновь изобретенных дел, потому что все это − нововведение». Ас-Суйути, «Сауну-ль-Мунтак» (стр. 32). Имам Малик сказал: «Тот, кто привносит в Ислам нововведение, относясь к нему как к благу, — заявляет, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не оправдал доверия, не передал Послание, так как Аллах говорит: «Сегодня я завершил для вас вашу религию». То, что не было частью религии тогда, не является частью религии сегодня». «Аль-И’тисам». Он также сказал: «Настолько много вреда (Исламу) от людей нововведения, что мы не даем им Салям». Ибн Баттал в «Аль-Ибана» (441), аль-Багави в «Шарху-с-Сунна» (1/234). Имам Аш-Шафи’и сказал: «Встретить Аллаха (в Судный День) с любым грехом, кроме ширка, для человека — лучше, чем встретить Его с любым из нововведенных вероубеждений». Аль-Байхаки, «Аль-И’тикад» (стр. 158). Аль-Ляйс ибн Са’д (ум. 175) сказал: «Если бы я увидел человека страстей (так ученые Ислама называли новаторов) идущим по воде, я бы не принял (высказываний) от него». А Имам Аш-Шафи’и дополнил: «Если бы я увидел его даже идущим по воздуху, то и тогда я бы не принял от него». Ас-Суйути, «Аль-‘Амр би-ль-иттиба уа-н-нахи ‘ани-ль-ибтида». Имам Ахмад сказал: «Фундаментальные принципы Сунны у нас: … сторониться новшеств и всякое новшество — заблуждение». Усуль Ас-Сунна, Имама Ахмада (стр. 1). И мы завершаем пересказ жемчужин мудрости ученых из лучших поколений Ислама, словами имама Хадиса, Аль-Бухари: «Я встретил более тысячи людей из людей знания аль-Хиджаза, Мекки, аль-Мадины, аль-Куфы, аль-Басры, Уасита, Багдада, Шама и Мисра…, и я никогда не видел, чтобы хоть один из них разногласил в отношении следующих вопросов: (…) и они запрещали и удерживали (людей) от нововведений — того, на чем не были Посланник и его сподвижники, из-за Его высказывания: «Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь…». (Сура Али Имран 3:103). И из-за Его высказывания: «..И если будете ему (Пророку) повиноваться, то пойдете по прямой дороге…». (Сура Ан-Нур 24:54). Цитата из «Шарх Усуль И’тикад» (1/170). Среди ученых, с которыми он встречался, были: Ахмад ибн Ханбаль, Абу Убайд Аль-Касим, Ибн Ма’ин, Ибн Асим, Ибн Абу Шайба и др. И да будет Аллах доволен и смилуется над всеми благородными защитниками, обновителями и приверженцами Сунны Его посланника! Всеми, которые упомянуты здесь и не упомянуты, известными и неизвестными нам, которых знает их Господь! Из книги «Несколько слов о нововведениях (бида’а)».

[muntaqafan]

View this post on Instagram

A post shared by Мунтака. Избранное об Исламе (@muntaqai)

Шейх Амир Бахджат: Три вида таклида الشيخ عامر بهجت: أنواع التقليد الثلاثة ⠀ Говорит шейх: «Таким образом, у таклида два вида: ⠀ 1. Следование мукаллида словам (только) одного из ученых. И он не обязан следовать за наилучшим, хорошо? Однако он обязан следовать за ученым-муджтахидом, у которого полноценен инструментарий, религиозным обладателем знаний. Говорит, например: «Я всегда звоню этому шейху и спрашиваю его». Хорошо? ⠀ 2. И мукаллид, который не придерживается слов только одного ученого. Говорит: «Я считаю, что в вопросах поклонения специализируется такой-то шейх, а в вопросах имущественных взаимоотношений, в них есть сложные ситуации, а у другого шейха есть в них опыт, и в них я спрашиваю его». И делает за ним таклид. И может быть в какой-то из дней возник новый вопрос, и не было возможности спросить того шейха, он спросил другого и поступил в соответствии с его ответом. — Спадает с него ответственность перед Аллахом посредством этого». ⠀ Немногим далее шейх упомянул еще один вид мукаллида: ⠀ «… Хорошо, этот мукаллид, если оказалось, что один ученый дает ему фатву о разрешенности (того, о чем он спросил), а второй дает ему фатву о запретности. И посредством своего слабого инструментария… Нет у него инструментария, однако он говорит: «Посредством использования моего слабого инструментария для меня оказался довод такого-то шейха сильным, довод первого мнения, и я буду делать таклид за ним (в этом вопросе)». — Заслуживает ли он порицание за это? Он не заслуживает за это порицания. О͟͟д͟͟н͟͟а͟͟к͟͟о͟͟ о͟͟н͟͟ п͟͟о͟͟с͟͟р͟͟е͟͟д͟͟с͟͟т͟͟в͟͟о͟͟м͟͟ э͟͟т͟͟о͟͟г͟͟о͟͟ н͟͟е͟͟ д͟͟о͟͟с͟͟т͟͟и͟͟г͟͟а͟͟е͟͟т͟͟ с͟͟т͟͟е͟͟п͟͟е͟͟н͟͟и͟͟ и͟͟д͟͟ж͟͟т͟͟и͟͟х͟͟а͟͟д͟͟а͟͟,͟͟ е͟͟м͟͟у͟͟ т͟͟о͟͟л͟͟ь͟͟к͟͟о͟͟ п͟͟о͟͟к͟͟а͟͟з͟͟а͟͟л͟͟о͟͟с͟͟ь͟͟,͟͟ ч͟͟т͟͟о͟͟ п͟͟о͟͟л͟͟о͟͟ж͟͟е͟͟н͟͟и͟͟е͟͟ д͟͟о͟͟в͟͟о͟͟д͟͟а͟͟ т͟͟а͟͟к͟͟о͟͟в͟͟о͟͟». ⠀ Полностью на сайте: https://muntaqa.info/urovni ⠀ #muntaqainfo #амирбахджат #шейх_амир_бахджат #таклид #такълид #иттиба #мукаллид #слепоеследование #доводы #посунне #салафия #усульфикх #пошариату #манхаджахлюсунна #следованиеистине #عامر_بهجت #الشيخ_عامر_بهجت #اتباع_الدليل #اتباع_الكتاب_والسنة #الاتباع #التقليد_في_المسائل_الشرعية #حكم_التقليد #التقليد_حرام #التقليد_الأعمى (at Галеевская Мечеть) https://www.instagram.com/p/Bzpc0EsIDKl/?igshid=1k7ijwku8sebw

[muntaqafan]

View this post on Instagram

A post shared by Мунтака. Избранное об Исламе (@muntaqai)

Шейх Амир Бахджат: Все мусульмане в фикхе являются или муджтахидами, или мукаллидами, и нет третьей категории الشيخ عامر بهجت: المسلمون في الفقه إما مجتهدون وإما مقلدون ولا وجود لقسم ثالث ⠀ Говорит шейх: "Уважаемые братья, люди в знании различны по степеням, и нет этим степеням конца. ⠀ Можно приводить любые примеры о различиях в уровне знаний. Однако, если ты пожелаешь разделить все эти уровни, которых пускай будет 1000 уровней в знании — если ты пожелаешь разделить их по определенному критерию, а он: являются они пригодными для иджтихада или не являются?.. ⠀ «Пригодный для иджтихада» не значит, что он знает всю религию, знает все хадисы, знает все, что есть в этом мире — таких не существует. А значит это, что у него есть инструментарий, который делает его пригодным для иджтихада. ⠀ А второй вариант — когда этого инструментария нет. ⠀ И по этому критерию все они или пригодные (муджтахиды) или не пригодные (мукаллиды). А после этого разделяй пригодных на сколько захоче��ь степеней и разделяй непригодных на сколько захочешь степеней". ⠀ Полностью на сайте: https://muntaqa.info/urovni ⠀ #muntaqainfo #амирбахджат #иджтихад #муджтахид #таклид #мукаллид #усульфикх #иттиба #муттаби #следоватьдоводу #доводы #положениеуммы #такълид #шейх_амир_бахджат #посунне #عامر_بهجت #الشيخ_عامر_بهجت #أصول_الفقه #الاجتهاد_والتقليد #اتباع_الكتاب_والسنة #اتباع_الدليل #حكم_التقليد #المجتهدين #التقليد_في_المسائل_الشرعية #الفقه_في_الدين #التقليد_الاعمى #التقليد_حرام #الاتباع_منهج_السلف #تصحيح_المفاهيم #пошариату (at Мечеть Минск) https://www.instagram.com/p/BzZ_bGRouM9/?igshid=7c19tn4oyr7z