#инокини

[natalihramova]

Иерусалим.Монастырь Марии Магдалины🕊Монастырь находится у подножия Масличной горы, недалеко от Гефсиманского сада.🦢

Храм Марии Магдалины построен в честь императрицы Марии Александровны, жены императора Александра II. Храм был заложен 21 января 1885 года. Автором проекта выступил Д.И. Гримм, работы же вели израильские архитекторы К. Шик и Г. Франгия.❤️

В Храме находятся мощи святых преподобномучениц княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары.😇

В 1934 году шотландка Варвара Робинсон организовала женскую Вифанскую обитель, при которой организовали школу для православных детей арабов. В 1988 году община была возведена в ранг монастыря.😇

Спешит иголка по узору, Выписывая розу из ряда в ряд.

И ровно ниткой золотою,

Судьба ложится с девой в такт.🕊

Натали Храмова

[the-light-of-truth-world]

[genealogyrus]

📖📖📖 КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ЛИЧНОСТИ И РОДА: ЦАРИЦА ЕВДОКИЯ ЛОПУХИНА. 📝Книга является вторым изданием Института Наследия, приуроченным к 1000-летию рода Лопухиных. В данном сборнике публикуются статьи участников состоявшейся в конце 2019 года Всероссийской научной конференции, посвященной 350-й годовщине со дня рождения одной из знаковых фигур государства Российского XVII–XVIII вв. — последней неиноземной царице на русском престоле — Евдокии Федоровне Лопухиной и ее близким родственникам. Издание рассчитано на истор��ков, культурологов, а также на всех, кто интересуется отечественной историей и вопросами нематериального и материального культурного наследия. 📝СОДЕРЖАНИЕ Романова Д. Я. Введение....................................................................................................................5 Абакулов В. И. История села Серебряна Мещовского уезда — вотчины отца царицы Евдокии Федоровны Лопухиной.....................11 Богданов А. П. Обучение царе��ича Алексея Петровича.....................................................25 Гурская Н. Г. Усадьба Успенское, Собакино тож, Лопухиных (Вяземский уезд Смоленской губернии)...................................................48 Кабанова Н. М., Стареева М. О. Молитвенник Евдокии Лопухиной в фондах Отдела рукописей Российской государственной библиотеки.................................................65 Коренева Н. И. Наследие семьи Лопухиных в собрании музеев, библиотек и архивов Вологодской области...............................................73 Мелюченкова Н. А. Сохранение исторической памяти о Евдокии Лопухиной в деятельности МКК «Музей трех цариц» г. Мещовска Калужской области.........................86 Меркулова Т. Н. Художественные произведения, связанные с именем Евдокии Лопухиной, в собрании Владимиро-Суздальского музея-заповедника.........................................91 Морозов Б. Н. Книга боярина Федора Авраамовича Лопухина, хранящаяся в фондах Музея книги Российской государственной библиотеки.............................................. 110 Морохин А. В. К истории пребывания царицы Евдокии Федоровны Лопухиной в Суздале (новый источник)................................................. 119 Никифорова О. В. Церковь Знамения Богоматери Спасо-Андроникова монастыря как усыпальница рода Лопухиных..................................... 121 Новиченков Н. Н. Верхотурский след в деле опальной царицы Евдокии Федоровны Романовой (Лопухиной).................................... 157 Орлова И. А. Евдокия Лопухина и Александровская слобода: мифы и реальность........................................................................................... 163 Шведова М. М. Последние годы жизни царицы Евдокии Лопухиной в Новодевичьем монастыре (1727–1731 годы)..................................... 172 Шиманова М. А., Любимова И. Д. Лопухинские палаты с Преображенской церковью Новодевичьего монастыря. История и современность...................... 194 Андрейчук (Лопухина) Е. В. Радовицкий образ святителя Николая в жизни инокини Елены (Лопухиной)..................................................... 219 Протоиерей Константин Алесенко Судьбы Божии. Судьба царицы.................................................................. 226 Монахиня Феофания (Евдокимова) О молитвенной помощи царицы Евдокии Лопухиной обители в Серебряно............................................. 231 Веселова Е. В. Сладкий плод горького подвига царицы Евдокии............................... 242 Кукулеску И. Святыни России. Православная церковь Успения Божией Матери в селе Серебряно Мещовского района Калужской области................................................ 252 Сведения об авторах....................................................................................... 259 _____________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 🌐https://www.genealogyrus.ru

[decadentpiratecollection]

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием. Речь предстоятеля РПЦ опубликована на официальном сайте Московской Патриархии. Фото: Сайт Московской Патриархии Преосвященные архипастыри, досточтимые пастыри и диаконы, всечестные иноки и инокини,…

[gazetabalakovo]

Пасхальное послание Епископа Покровского и Николаевского Пахомия

Пасхальное послание Епископа Покровского и Николаевского Пахомия

Возлюбленные о Христе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! С огромной радостью с великим и светлым праздником Пасхи поздравляю каждого из вас и многократно приветствую: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Этих слов — удивительных, исполненных особого сердечного огня, — мы ждали на протяжении многих дней великопостного пути. Пасха Господня — центр и средоточие всего церковного и…

[igor-martynov]

Мамонтова пустынь, расположенная на территории Тамбовского края, была основана иноком Мамантом в 1629 году. С разрешения инокини Марфы Ивановны...

[palomniknn]

ПРИГЛАШАЕМ 8 ДЕКАБРЯ НА ОБЗОРНУЮ ЭКСКУРСИЮ ПО ХРАМАМ И МОНАСТЫРЯМ НИЖНЕГО НОВГОРОДА 4 часа 650 руб/чел Программа включает в себя обзорную экскурсию по городу, посещение храмов и одного из монастырей. Кафедральный собор во имя св. блгв. кн. Александра Невского (освящен в 1881г.). Один из самых больших соборов России. Построен на Стрелке, на слиянии великих рек Оки и Волги. Святыни: иконы свв. угодников Божиих с частицами мощей: св. прп. Серафима Саровского, св. блгв. кн. Александра Невского, св. блж. Матроны Московской, св. вмчц. кн. Елисаветы и инокини Варвары, свт. Николая Мирликийского чудотворца, свв. мчч. Киприана и Иустины. Собор Архангела Михаила в Кремле – построен на месте первого деревянного храма Архангела Михаила, заложенного вел. кн. Георгием Всеволодовичем, основателем Нижнего Новгорода в 1221г. Могила Козьмы Минина. Иконы святых с частицами мощей: вел. кн. Георгия Всеволодовича, прп. С��рафима Саровского, прп. Макария Желтоводского и Унженского, свв. блгв. Петра и Февронии. Храм в честь Собора Пресвятой Богородицы (Рождественский). Уникальный резной деревянный с позолотой иконостас нач. ХVIII в., старинные иконы. Один из монастырей: Благовещенский мужской монастырь — самый древний монастырь в Нижнем Новгороде (осн. в 1221 г.). Храмы ХVII-ХIХ веков, местночтимая икона «Благодатное небо», ковчег с частицами мощей; фарфоровый иконостас в храме свт. Алексия Московского. К территории монастыря примыкает Духовная семинария. Вознесенский Печерский мужской монастырь (ХIV-XVII в). Святыни: рака с мощами с мощами Киево-Печерских чудотворц��в, ковчег с мощами св. прав. Симеона Верхотурского и его икона, икона блж. Матроны Московской и ковчег с частицей ее мощей. Списки чудотворных икон Божией Матери Феодоровская, Печерская, Оранская, Неупиваемая Чаша, Всецарица. Икона св. великомученика Пантелеймона с частицей мощей. ЗАБРОНИРОВАТЬ МЕСТА МОЖНО ПО ТЕЛЕФОНАМ: НИЖНИЙ НОВГОРОД 8 (831) 274-64-77, 274-68-11, 274-68-17 ДЗЕРЖИНСК +7 920 010 96 00 АРЗАМАС 8 (83147) 4 45 89, +7 910 123 25 11 #дивеево#ПомолимсяВДивеево #БожественнаяЛитургия #СерафимСаровский #ПаломническаяПоездка #поездкаизнижнегоновгорода#турвыходногодня#дивеевоиздзержинск https://www.instagram.com/p/B5VGLYUp0n-/?igshid=vv8eybrqgzh7

[tatianafish]

Из истории Архангельска: Великая княгиня Елизавета Фёдоровна

Сцена из любительского спектакля "Евгений Онегин". Великая Княгиня Елизавета Федоровна в роли Татьяны, в роли Онегина – цесаревич Николай Александрович

Сцена из любительского спектакля "Гамлет". В роли Офелии – Великая Княгиня Елизавета Федоровна, в роли Гамлета – цесаревич Николай Александрович

Елизавета Фёдоровна (1864 – 1918) – принцесса Гессен-Дармштадтская; в супружестве (за русским великим князем Сергеем Александровичем) великая княгиня царствующего дома Романовых. 

Елизавета Фёдоровна

Сергей Александрович

В октябре 1888 года супруги вместе посетили Святую Землю. После этой поездки великая княгиня решила принять православие, что и совершила перед Пасхой 1891 года. В этом же году Сергей Александрович был назначен московским генерал-губернатором.

Елизавета Фёдоровна и Сергей Александрович

В 1905 году Сергей Александрович трагически погиб, разорванный бомбой террориста Каляева. Свою жизнь Великая княгиня Елизавета Фёдоровна посвятила Господу через служение людям. Она создала в Москве Марфо-Мариинскую обитель милосердия (1910) и трудилась там наравне с сёстрами. 

Елизавета Фёдоровна в одежде сестры Марфо-Мариинской обители

24 июля 1913 года Елизавета побывала в Архангельске и на Соловках: «Под звуки священных песнопений, осеняемая Святым Крестом, Ее Высочество сошла на пристань, благоговейно приложилась ко Кресту и приняла окропление святой водою от ��реосвященного Нафанаила. Городской голова Я.И. Лейцингер поднес Великой княгине хлеб-соль. 

С пристани Ее Императорское Высочество вслед за Крестным ходом последовала в Кафедральный собор. По пути Ее следования дети бросали к Ее ногам живые цветы. 

В соборе Преосвященным Нафанаилом, при пении архиерейского хора певчих, был отслужен молебен, по окончании которого Его Преосвященство приветствовал Высокую Паломницу краткою, прочувственною речью, высказав искреннюю глубокую благодарность за предпринятый труд посещения северной окраины. Владыка благословил Великую Княгиню иконой Святой Троицы старинного письма. С глубоким благоговением приняв святыню, Ее Высочество благодарила Владыку за встречу. 

На фотографии запечатлен визит Великой княгини Елизаветы Федоровны города Архангельска в 1913-ом году

Затем Ее Императорское Высочество изволила осматривать живопись собора, саккос, пожалованный архиепископу Афанасию Императором Петром Великим, при освящении Новодвинской крепости, старинные митру, поручи, Евангелие и другие вещи. 

После обозрения собора и его достопримечательностей Ее Высочество изволила, сначала посетить Преосвященного в его покоях, а затем проследовала на подворья Николаевско-Корельского и Соловецкого монастырей. В церкви первого из них после уставной встречи и поклонения местным святыням Преосвященный представил Ее Императорскому Высочеству священника с Новой Земли — учителя Иоанна Коврова и одну из старейших учительниц церковных школ города А.В. Ивановскую. Великая Княгиня удостоила их милостивыми расспросами и в заключение пожелала доброго здоровья в трудах на пользу северного края. В церкви Соловецкого подворья Ее Императорское Высочество изволила отслушать напутственный молебен, ибо в тот же день предположено было отправиться в Соловецкий монастырь. У соборной пристани был приготовлен Соловецкий пароход «Вера», весь расцвеченный флагами. 

В 6 часов вечера 24 июля Великая Княгиня Елизавета Федоровна изволила отбыть из Архангельска в Соловецкую обитель.

После посещения Соловецкого монастыря вечером 29 июля по окончании всенощного бдения в Филипповой пустыни решено было на пароходе «Вера» отравиться в обратный путь до Архангельска. 

30 июля Ее Высочество выразила желание сделать остановку в Соломбале, для осмотра существующего здесь Соловецкого подворья, а затем на лошадях проехать в город. 

На пути следования были сделаны остановки у следующих городских церквей: Успенской, Михайло-Архангельской, в Михайло-Архангельском монастыре и на подворьях монастырей: Сурского, Красногорского и Николаевско-Корельского. 

Затем Великая Княгиня проследовала на соборную пристань, у борта которой стоял на парах пароход «Вера». Ее Высочество, сопровождаемая Преосвященным епископом, настоятелем Соловецкого монастыря, губернатором С.Д. Бибиковым и другими лицами, зашла на палубу парохода. Громадная толпа народа стояла на пристани и на набережной — все обратились в зрение, стараясь сильнее запечатлеть в сердце образ Великой Княгини, молитвенницы за Русскую землю. 

При торжественном колокольном звоне пароход «Вера» отошел от городской пристани и направился к железнодорожному вокзалу. Здесь Ее Высочество ожидал почтовый поезд.»

На фотографии запечатлен визит Великой княгини Елизаветы Федоровны города Архангельска в 1913-ом году

31 июля в пути из Семигороднего монастыря Вологодской епархии Ее Императорское Высочество осчастливила Преосвященного Нафанаила телеграммой следующего содержания: «Переживаю с умилением чудные молитвенные дни в Соловецкой святой обители и посещение Архангельских святынь. Сердечно благодарю Вас, Владыко, за сопутствие, радушный прием в Вашей епархии. Прошу Ваших святых молитв. Елизавета».

Жизнь Великой княгини Елисаветы и её верной сподвижницы Инокини Варвары завершилась мученически. Она отказалась покинуть Россию после прихода к власти большевиков, продолжая заниматься подвижнической работой в своей обители. 

В ночь на 18 июля 1918 года Великая княгиня Елизавета Фёдоровна была убита большевиками: сброшена в ��ахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска.

7 человек были сброшены в шахту живыми. Когда тела были извлечены из шахты, то было обнаружено, что некоторые жертвы жили и после падения, умирая от голода и ран. Окрестные крестьяне рассказывали, что несколько дней из шахты доносилось пение молитв.

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна прославлена в лике святых Русской православной церкви в 1992 году.

← ранее ��з истории города

[apologetorgua-blog]

Рождественское послание Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия

Рождественское ��ослание Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия

Сердечно поздравляю всех Вас: боголюбивые архипастыри и пастыри, благочестивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры, — верные чада нашей Святой Украинской Православной Церкви, — с великим мироспасительным праздником Рождества по плоти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Господь по Своей милости сподобил нас еще раз встретить этот великий и радостный Праздник.

Праздник Христова…

[the-light-of-truth-world]

[glas-naroda]

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Дивное чудо боговоплощения, совершившееся более двух тысяч лет назад, и сегодня наполняет наши души несказанной радостью. Днесь Бог на землю прииде — и человек на небеса взыде (стихира на вечерне пр��здника). Творец и Промыслитель всяческих явился в мире, ибо по милости Своей не мог видеть от дьявола мучимых людей (последование святого Крещения); будучи любовию побежден, Безначальный и Невыразимый пришел взыскать заблудшее Свое создание (кондак на притчу о потерянной драхме прп. Романа Сладкопевца).

Сбылись удивительные пророчества великих провозвестников Слова Божия, и пред человечеством, тысячелетиями ожидавшим спасения и избавления, изнемогавшим под бременем греха, страдавшим от проклятия не только в земной жизни, но и по кончине, отверзлась дверь небесная. От присноцветущей Девы приял плоть Господь наш Иисус Христос (канон Рождества Пресвятой Богородицы) — и херувим, огненным мечом ограждающий вход в рай, отступает от древа жизни (стихира на вечерне праздника). Родился Божественный Младенец на спасение мира, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал. 4:4-5).

Непостижимо смирение Господне: будучи Всемогущим Владыкой, Он является людям беспомощным младенцем, будучи Богом, приемлет бренную плоть и терпит тяготы земной жизни, будучи Бессмертным, вольно идет на смерть, мучительную и позорную. И делает это не ради избранных — пророков, праведников и Своих верных служителей. Христос приходит ради каждого из нас, Он желает спасения всех без исключения — грешников и преступников, равнодушных и нерадивых, трусливых и гневливых, даже Своих убийц!

Никого не отвергает Господь, никем не гнушается, но напротив — приемлет нашу человеческую плоть, обновляет ее боговоплощением, крестными страданиями и живоносным Воскресением, возносит ее в недра Святой Троицы, освящает пребыванием одесную престола Бога. И этого Животворящего Тела Христова, Его Пречистой Крови, излиянной за каждого из нас, причащаемся мы в Таинстве Евхаристии — и становимся единотелесными и единокровными не только Спасителю, но и друг другу.

Однако, к сожалению, сегодня мы видим, как волны нестроений раскачивают корабль Церкви, как шторм раздоров и противоречий колеблет единство православных верующих, как омраченные врагом и искусителем люди предпочитают Источнику воды живой мутный �� не пригодный для питья источник злочестивых ересей (канон святым отцам I Вселенского Собора). В такое сложное время мы все должны помнить, что для каждого из нас родился, распялся и воскрес Господь, что Он основал на земле Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Принадлежа Церкви, мы призваны к преодолению нестроений, противостояний и конфликтов, к уврачеванию расколов, к помощи тем, кто переживает ужасы войны, страдает от притеснений и несправедливости.

Господь рождается не в царских чертогах, а в убогой пещере, в последней нищете. Казалось бы, что может быть хуже вертепа и беднее яслей для скота? Но есть такое место — это выжженная грехом пустыня сердца человека, удалившегося от Бога, теплохладного, опустошенного, порабощенного страстями. Однако в наших силах соделать свою душу вместилищем Божиим, вспомнить, что Господь близ, при дверех, и Он смиренно ждет, когда мы наконец узрим Его очами веры, впустим Его в свою жизнь, услышим Его слова, ответим на Его любовь — и дадим Ему Самому действовать в нас.

Весь мир ликует о пре��лавном рождестве Спасителя: ангелы воспевают хвалебные гимны, пастухи торжествуют, волхвы поклоняются Ему и приносят дары, и лишь озлобленное и исполненное зависти сердце Ирода не хочет принять божественной правды, не радуется — но трепещет, не от страха Божия — но от трусости. Вдумаемся, не уподобляемся ли ему мы своими делами, не ставим ли на первое место собственное благополучие и комфорт, не боимся ли мы, что кто-то будет лучше нас, талантливее и добрее, не творим ли мы зло такому человеку, стараясь уязвить его или опорочить перед другими, свергнуть с пьедестала, дабы возвести на высшую ступень себя? Не получается ли так, что источником истины становится для нас не Господь и Его святые заповеди, а мы сами? Не соблазняем ли мы других, выдавая за правду свои собственные выгодные нам измышления, не раздираем ли мы хитон Христов своими амбициозными действиями, не сеем ли семена раздора и ропота среди братьев по вере?

Взирая ныне на Богомладенца Христа, поставляя себя лицом к лицу с божественной истиной, отринем бремя страстей и запинающий нас грех (Евр. 12:1), вознесем теплые молитвы о укреплении единства Православия и умножении любви, памятуя о том, что любовь милосердствует, не завидует, не превозносится, не ищет своего, не мыслит зла, не радуется неправде; все покрывает и всему верит (1 Кор. 13:4-7).

В богослужебных праздничных текстах прославляется не только родившийся ради нашего Спасения Господь, но и те, благодаря которым стало возможным Его воплощение — Пречистая Дева Мария, праведный Иосиф Обручник, святые праотцы. Вспомним и мы в этот торжественный день своих близких: навестим родителей и друзей, уделим им внимание, найдем добрые слова, поблагодарим за все, что они для нас делают. Пусть в нашем сердце, исполненном любви к Богу и ближним, будет обитать Всемилостивый Христос, Превечный и Непостижимый, Соприсносущный невидимому Отцу (седален на вечерне праздника). Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла was originally published on Духовная жизнь

[nadinlargophotographermorocco]

Иконы и святые мощи Среди святынь Никольского Морского собора — несколько икон и раки со святыми мощами: икона с частицей мощей святителя Иннокентия; икона святителя Николая Чудотворца; икона святого праведного воина Феодора Ушакова; икона Божией Матери «Державная»; частица мощей святителя Николая Чудотворца, покровителя моряков; частица мощей святого преподобного Сергея Радонежского; частица мощей святого праведного воина Феодора Ушакова; частицы мощей святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары. (at Kronstadt Naval Cathedral) https://www.instagram.com/p/B2sA7WwAVyV/?igshid=keyoiswv62hy

[club4meru-blog]

25 июня православные христиане отмечают обретение мощей и второе прославление благоверной великой княгини Анны Кашинской

Новый пост опубликован на сайте https://club4me.ru/25-iyunya-pravoslavnye-hristiane-otmechayut-obretenie-moshhej-i-vtoroe-proslavlenie-blagovernoj-velikoj-knyagini-anny-kashinskoj

25 июня православные христиане отмечают обретение мощей и второе прославление благоверной великой княгини Анны Кашинской

25 июня православные христиане отмечают День памяти святой благоверной княгини Анны Кашинской. В Тверской области основные торжества проходят в городе Кашин, небесной защитницей которого является святая. День памяти Анны Кашинской – одна из знаковых дат 2019 года.

Анна Кашинская, в монашестве София – тверская княгиня, святая Русской Православной Церкви, супруга князя Михаила Ярославича Тверского, казнённого в 1318 году в Орде. Её мощи были обретены в 1611 году в кашинской церкви во имя Пресвятой Богородицы. В 1650 году мощи перенесены в соборную Воскресенскую церковь, состоялась официальная канонизация Анны Кашинской. В 1909 году Синод объявил днём её памяти 12 июня (25 июня по новому стилю) – годовщину перенесения мощей. Сегодня нетленные останки святой находятся в Вознесенском храме города Кашина.

Анна Кашинская — кто это, чем важна для православия

Она просияла христианским подвигом в далеком и грозном четырнадцатом веке. Тогда были иные времена и другие жизненные обстоятельства. Тем не менее, и в наши дни православные христиане молитвенно обращаются к святой княгине-инокине в самых различных нуждах, а ее жизненный путь, полный скорбей и страшных потерь, заставляет забыть о собственных житейских невзгодах.

Будущая святая родилась во второй половине тринадцатого века в городе Кашине в княже­ской семье. С ранних лет она проявляла особую любовь к нищим и обездоленным, часто сама ходила по улицам, отыскивала нуждающихся и всячески им по��огала.

В 1294 году Анна выходит замуж за Тверского князя Михаила, которому через несколько лет по наследству достается право великого князя Владимирской Руси. Однако с притязаниями на великое княжение выступает Московский князь Юрий, и начинается затяжная кровопролитная борьба за великокняжеский престол между Москвой и Тверью, которая продлится полторы сотни лет. Все эти годы Русь будет стонать от бесконечных татарских набегов и междоусобной бойни.

Собрав большое войско, Московский князь Юрий вторгся в Тверскую землю и в течение нескольких месяцев грабил, жег и убивал. Князь Михаил выступил с ратью и в сорока верстах от Твери наголову разбил врага. Юрий, бросив войско, бежал с поля боя. Михаил захватил в плен бояр, а также супругу Юрия Кончаку, сестру ордынского хана Узбека, которая, к несчастью, скоропостижно умирает в Твери. Юрий спешит в Орду с клеветой о том, будто Кончаку отравили.

Тверскому княжеству грозило страшное разорение: заявится на Тверскую землю смертоносная татарская конница — и будет Орда терзать Русь когтями, рвать клыками, жечь огнем. На своих низкорослых, невероятно выносливых лошадях, способных кормиться в степи даже зимой, вырывая копытами из-под снега мерзлую траву, пронесется по Руси татарское войско, вырезая, по завету Чингисхана, даже детей, доросших до оси тележного колеса. Пронесется — и отхлынет назад, оставив после себя трупы и пепелища…

Князь Михаил мог бы собрать войско и, встретив врага под Тверью, во главе отборного, закованного в латы полка ринуться в самую гущу татарской рати и умереть с мечом в руке — как князь и воин. Но Михаил решает поехать в Орду на муки и позорную смерть, чтобы своей головой отвести погром от Тверского княжества. Княгиня Анна не стала отговаривать мужа. Летописи сохранили слова, сказанные княгиней при расставании:

«Не бойся мучения, пребудь верен Господу до смерти… Молю тебя, господин мой, когда предстанешь перед нечестивым царем, как добрый воин Христов, и когда предадут тебя злокозненным мукам, не бойся грядущих на тебя зол, да не устрашит тебя ни огонь, ни колеса, ни меч, ни сечиво, но будь терпелив…»

Князю Михаилу в Орде надели на шею деревянную колодку и после долгих истязаний зарезали. Такой ценой Тверь была спасена от разорения. Лишь после заключения унизительного договора с князем Юрием Московским княгиня Анна получила мертвое тело своего супруга, которое оказалось нетленным. Князь-мученик был канонизирован в 1549 году…

Один за другим гибнут дети княгини Анны. В 1325 году ее старший сын, Дмитрий, встретив в Орде князя Юрия Московского — виновника смерти отца ,— убил его, за что был казнен ханом. В 1339 году в Орде погибают ее второй сын Александр и внук Феодор: им отрубили головы, а тела разъяли по суставам. Казалось, страшным потерям не будет конца.

Вскоре после мучениче­ской кончины сына и внука Анна приняла монашество в Тверском Софийском монастыре, а затем, по просьбе младшего сына Василия, перебралась на родину в Кашин, в специально выстроенный для нее монастырь. Здесь она и преставилась в 1368 году в схиме; тело ее было погребено в монастырском храме в честь Успения Пресвятой Богородицы.

У гроба Анны Кашинской начались многочисленные чудеса и исцеления. Известия об этом дошли до царя Алексея Михайловича и патриарха Никона, и на Московском земском соборе 1649 года Анна Кашинская была причислена к лику святых. 12 июня 1650 года состоялось торжественное перенесение мощей из деревянной Успенской церкви в Воскресенский собор.

Однако вскоре святая благоверная Анна Кашинская неожиданно становится символом раскольников, которые усмотрели, что пальцы правой руки ее честных мощей якобы сложены в старообрядче­ское двуперстие. Тогда, чтобы ограничить распространение раскола, церковные власти пошли на беспрецедентные меры — через тридцать с лишним лет после прославления, в 1677 году, запрещается поклонение святым мощам Анны Кашинской и совершение молебнов как святой. Это необычайное событие, которое получило название «деканонизация», исключительное в истории Русской Православной Церкви.

Но, несмотря на деканонизацию, почитание княгини-инокини в Тверской епархии не прекратилось, люди молитвенно обращались к святой Анне Кашинской и получали помощь. Писались иконы святой; до определенного года велась запись исцелений. В 1908 году император Николай II дал согласие на повторную канонизацию. 11 апреля 1909 года Святейший Синод объявил днем памяти святой Анны Кашинской 12 июня (25 июня по новому стилю) — годовщину перенесения ее мощей. В Свято-Алексиевском монастыре Саратова в храме во имя святителя Алексия, митрополита Московского, есть образ святой Анны Кашинской с частицей ее мощей.

К этой святой люди обращаются с самыми различными просьбами. Ждут ее помощи и прихожане и сестры обители, ведь святая Анна Кашинская несла свой крест и в миру, и в монастыре, поэтому она считается как покровительницей семьи, так и помощницей тех, кто избрал монаше­ский путь.

Анна Кашинская и Михаил Тверской — история жизни и любви

Два поступка Михаила Ярославича – первое в истории сокрушение ордынской конницы на Бортеневском поле и принятие им мученической кончины ради спасения родной Твери – предварили полувековой подвиг его супруги Анны Дмитриевны, вся жизнь которой стала одним из самых славных деяний, совершенных русской женщиной за всю историю Руси.

Когда молодые люди вступают в брак, им обычно желают счастья. Но в чем состоит это семейное счастье, каждый обычно понимает по-своему.

Можно не сомневаться, что в далеком 1293 году 22-летнему тверскому князю Михаилу Ярославичу и его 14-летней невесте тоже желали счастья. И те пожелания, безусловно, сбылись. Ровно четверть века они прожили буквально душа в душу.

Почему все уверены в этом? Да уже потому, что в нашем общем народном сознании два этих образа – Михаила и Анны – давно уже присутствуют в неразрывном единстве. Об этом свидетельствуют и многочисленные парные иконы княжеской четы, имеющиеся едва ли не в каждом храме Тверской епархии.

Единственный пример подобного же рода «супружеских» икон – совместные изображения Петра и Февронии Муромских. Но трогательная история преодолевшей сословные преграды любви муромского князя и крестьянской девушки и их обоюдной верности этой любви при всей своей лирической значимости не выходит за рамки личных отношений. На иконах Петр и Феврония, как правило, обращены друг к другу, они поглощены своей любовью, которой подчиняется все остальное.

Иной пример дает союз равных по положению Анны и Михаила. Их брак заключался исходя из государственных интересов, которым изначально подчинялись личные чувства. Княжеская любовь вырастала из чувства долга и была призвана служить этому долгу.

Таковы они и на иконах. Михаил и Анна могут стоять вполоборота друг к другу, но лица их обращены к Богу или на зрителя. Тверской князь, как правило, либо крестообразно сложил руки, либо держит в руках крест, как символ жертвенного подвига, подражающего крестному подвигу самого Иисуса Христа. Анна Кашинская обычно предстает в монашеском одеянии и в молитвенной позе. На заднем плане как парных, так и раздельных икон часто изображаются храмы и другие городские строения, напоминающие о небесном заступничестве святых князей за Тверь и Кашин.

Их личные отношения как бы вынесены за рамки изображения. Вся их жизнь и сама любовь – служение людям, Отечеству и Богу.

Тверские князья и царственные страстотерпцы

Жертвенная любовь Михаила и Анны, как и сам их союз, наиболее близка отношениям царственных страстотерпцев императора Николая и императрицы Александры, 100-летие мученической кончины которых мы отмечаем в эти дни.

Символично и то, что царская жертва была принесена в год, когда отмечалось 600-летие мученической кончины Михаила Тверского.

Известно, что в царской семье весьма почитали тверскую княжескую пару. Великий князь Михаил Александрович, также принявший мученическую кончину, чтил Михаила Тверского как своего небесного покровителя. Как известно, по его инициативе в Тифлисе был построен один из первых храмов, посвященных Михаилу.

Хорошо известно и особое отношение его старшего брата императора Николая к Анне Кашинской, повторное прославление которой стало возможным благодаря прямо выраженной монаршей воле. Общенародное празднование этого события служило сплочению православного народа в пору начавшегося революционного брожения.

В чем помогает Анна Кашинская и где можно поклониться мощам

Тело ее было погребено в Успенском храме монастыря, пишет «Правмир«.

Имя благоверной княгини Анны с течением времени было забыто до того, что к гробнице ее относились непочтительно. И только в 1611 году, вследствие явления ее благочестивому клирику, в жителях города Кашина пробудилось особое благоговение к своей небесной покровительнице, невидимо защищавшей их от врагов и спасавшей их город от разорения. Слух о чудесах от мощей благоверной княгини Анны дошел до благочестивого царя Алексея Михайловича и Святейшего Патриарха Никона, и на Московском Соборе постановлено было открыть ее мощи.

21 июня 1649 года состоялось обретение мощей новой святой Русской Православной Церкви. Перенесение их из деревянного Успенского собора в каменный Воскресенский произошло позднее, 12 июня 1650 года. За всю историю Русской Церкви до наших дней ни одна святая не удостоилась столь блистательного и пышного торжества.

Однако вскоре святая княгиня Анна неожиданно становится символом раскольников, пострадав уже после кончины от неразумных ревнителей; и тогда Патриарх Иоаким отменил канонизацию. Это необычайное событие, драматичное и единственное в истории Русской Православной Церкви, произошло в 1677 году.

Хотя церковная развенчанность святой благоверной княгини Анны длилась 230 лет, народ сохранил веру в ее предстательство пред Господом. В бедах и искушениях, перед началом серьезных дел и перед вступлением в брак, перед принятием монашеского пострига верующие шли молиться ко гробу благоверной Анны.

В 1908 г . почитание благоверной княгини Анны было восстановлено, и в 1910 г . в Петербурге был освящен пер��ый храм во имя этой святой. К дню перенесения честных мощей святой благоверной княгини Анны – 12 июня – было приурочено и восстановление ее церковного почитания.

В годы войны и революции образ княгини стал русским людям даже ближе. Претерпевший на земле и удостоенный награды от Бога имеет дерзновение быть молитвенным предстателем за тысячи страждущих душ. И сегодня святая благоверная княгиня Анна Кашинская остается верной спутницей и заступницей вдов и сирот, подавая утешение всякому скорбящему христианскому сердцу.

«В женском естестве мужескую крепость имела еси» – так воздает должное святой Анне церковь за ту душевную стойкость, которую пришлось проявить ей многократно: когда она провожала на верную смерть едущего в Орду князя Михаила, когда узнала о казни сына Димитрия, отомстившего за убийство отца, когда восставшая против татар О нынешнем почитании Анны Кашинской хорошо известно. В самом Кашине с 1998 года возобновлен традиционный крестный ход в день ее памяти 25 июня. Особенно многолюдным он был в 2009 году, когда отмечалось 100-летие повторной канонизации святой.

Церкви и приделы во имя Анны Кашинской действуют кроме Санкт-Петербурга в Москве, Твери, Кашине и Каменск-Шахтинском Ростовской области. В Твери на улице 2-й Грибоедова в настоящее время строится старообрядческая церковь Анны Кашинской. Сегодня нетленные останки святой находятся в Вознесенском храме города Кашина.

Источник: rosregistr.ru

[gogels]

Паломническая поездка на Святую Землю — в Иерусалим, 2017год С 15 ноября по 25 ноября по благословению Владыки Пахомия, епископа Покровского и Николаевского, прихожане Свято-Андреевского храма г.Маркса во главе с настоятелем протоиереем Валерием Генсицким совершили паломническую поездку на Святую Землю — в Иерусалим. В паломнической поездке прияло участие 19 человек. Прибыв в Тель-Авив в аэропорт Бен-Гурион, паломники направились по шоссе в сторону Иерусалима. Первым пунктом посещения был г.Лидда, что недалеко от шоссе (современное название г.Лод). В этом городе родился св. великомученик Георгий Победоносец. Пострадал он в Никомидии во время гонений Диоклетиана. Многострадальное тело великомученика, по повелению самого же святого, было перенесено из Никомидии в Лиду его слугой и погребено в сокровенном для язычников, но ведомом для благочестивых христиан месте. В IV веке над гробницей был возведен греческий православный храм Георгия Победоносца. Позже храм подвергался разрушениям. В 1972г. на средства, выделенные российским правительством, храм был полностью восстановлен. Сейчас — это красивый, богатый греческий храм с монастырем вмч.Георгия Победоносца. В крипте храма, в которую можно спуститься по 2 лестницам с левой и правой сторон, находится гробница Георгия Победоносца. На ее верхней крышке служител��ми храма разливается освященное масло, которым паломники помазывают себя или берут с собой как святыню. Храм Георгия Победоносца в Лидде находится в юрисдикции Иерусалимской Православной Церкви (Греческой Патриархии). Паломники помолились в храме, походили по территории монастыря, приложились к святыням и отправились устраиваться на ночлег в гостиницу в Вифлееме. Вифлеем — священный для христиан город, второй по значимости после Иерусалима, здесь, согласно Евангелию, родился Иисус Христос. В Вифлееме родился и был помазан на царство Давид. С утра пораньше паломники направились в Храм Рождества Христова на раннюю литургию. Отец Валерий сподобился служить на богослужении, паломники помолились на литургии и причастились Святых Христовых Таин. Храм Рождества Христова построен прямо над пещерой, где появился на свет Господь наш Иисус Христос. Здание, возведенное почти полторы тысячи лет назад, дошло до нашего времени с незначительными изменениями. В пещере, куда ведут мраморные ступени, место, где Дева Мария родила своего сына, отмечено 14-конечной серебряной звездой, вмонтированной в мраморный пол. Подлинная кормушка для скота, или ясли, в которую положили новорожденного, была передана в Рим. Внешнюю часть, оставшуюся в Вифлееме, католики обложили мрамором и зажгли 5 лампад. Помолившись и причастившись паломники вернулись в гостиницу на завтрак. После завтрака опять по святым местам. Следующим местом паломничества стала Церковь святой равноапостольной Марии Магдалины. Монастырь Марии Магдалины. Потрясающее место. Очень красивое, тихое место, с православным духом. Он находится к востоку от Старого города Иерусалим в Израиле на Елеонской горе. Церковь построена на средства императорской семьи в память об императрице Марии Александровне — жены царя Александра II (Романова). Храм был заложен 21 января 1885г. На освещении храма 13 августа 1888 г присутствовал великий русский князь Сергей Александрович Романов(родной дядя царя НиколаяII) и его супруга княгиня Елизавета Федоровны (принцесса Гессен-Дармштадсткая — родная сестра императрицы Александры Федоровны, жены НиколаяII). Пораженная красотой храма княгиня сказала что хотела ��ы быть похороненной здесь. В 1918 г ,отказавшись покинуть Россию, она вместе с другими Алапаевскими мучениками была заживо сброшена большевиками в шахту Новая Селимская (Свердловская обл.). Тела были извлечены белогвардейцами и через Китай доставлены в Иерусалим. Мощи княгини Елизаветы Федоровны и ее келейницы Варвары находятся в Церкви Святой Марии Магдалины с 1921 года. В 1934 году здесь у церкви святой Марии Магдалины в русской части Гефсиманского сада была основана женская православная община во имя Воскресения Христова в юрисдикции Русской Православной Церкви за границей. В 1988 году, по случаю столетия освящения церкви Святой Марии Магдалины, Гефсиманская община была возведена в ранг монастыря. На территории монастыря находится пещерная часовня во имя Страстей Господних. Её освящение состоялось в 1998 году. Часовня, расположена в гроте на территории монастыря. Это грот , где апостолы Пётр, Иаков и Иоанн заснули, когда Господь поднялся в Гефсиманский сад и молился о том, чтобы Чаша сия прошла мимо нет, но не как он хотел, а как хотел Отец Небесный. В этом же саду Иуда предал Господа. Сам Храм в честь Марии Магдалины — чудесное, потрясающее здание в старорусском стиле с 5-ю золотыми куполами. В монастыре пребывают многие святыни: мощи святых преподобномучениц великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, чудотворная икона Божьей Матери Смоленской "Одигитрия», икона святой равноапостольной Марии Магдалины с частицей её мощей, икона преподобных старцев Оптинских и ковчег с частицами их мощей, частицы мощей других святых. Помолившись в монастыре и приложившись к святыням, паломники побывали Гефсиманском саду — на месте Моления о Чаше, посмотрели масленичные деревья – ровесницы Иисуса Христа. Неделя на Святой Земле прошла незаметно — как один день. Паломники побывали на Поле Пастушков — место Благовестия Архангела Гавриила пастухам о рождении Иисуса Христа, Лавре святого Савы Освященного (5 век) – единственной обители в Иудейской пустыне (пустыне в тени Святого Града), которая хранит древний иноческий устав, завещанный основателем, в Хевроне, видели Мамврийский дуб — место встречи Святой Троицы с Авраамом, в Горненском женском монастыре, где Господь исцелил Марию Магдалину от 7-ми бесов, в монастыре Герасима Иорданского, в Назарете — именно сюда Архангел Гавриил принес Деве Марии благую весть о том, что Она станет Матерью Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя мира. По преданию, Благовещение произошло у единственного в городе колодца, когда юная Мария брала там воду. Сегодня на этом месте стоит православный храм во имя Благовещения и Архангела Гавриила. В нем находится пещера, в которую можно спуститься по широкой лестнице в шесть ступеней. Здесь, в каменной нише, облицованной мрамором, на полу есть небольшое круглое отверстие, отделанное серебром и накрытое серебряной крышкой с рельефным изображением Благовещения. Это и есть устье колодца, у которого Архангел первый раз приветствовал Деву Марию. Над колодцем устроен каменный престол, над которым помещена чудотворная мироточивая икона Благовещения, написанная в Троице-Сергиевой Лавре. Серебряные лампады поддерживают негасимый огонь в этом святом месте. Паломники побывали в маленьком городке Кане Галилейской, где Иисус Христос превратил воду в вино на свадьбе, видели Галилейское море, побывали на Горе Фавор, приложились к стопочке Господа, что осталась после Его Вознесения, по рассказам паломников, передать словами, что там чувствуешь невозможно, но при воспоминании об этом все в душе трепещет. Побывали на Горе Искушений, прошли пешком путь, по которому Иисус шёл от места приговора до места казни на Голгофе, так называемый Крестный путь (Дорога Скорби), помолились в Храме Воскресения – у Голгофы- месте Распятия, у Камня Миропомазания, в Гробе Господнем, окунулись в водах Иордана на месте Крещения Господа – Иисуса Христа. Целую неделю паломники ходили по местам Земной жизни Господа нашего Иисуса Христа — это чудо, слезы застилали глаза. По словам самих паломников, они испытали на Святой Земле непередаваемое ощущение реальности присутствия Живого Спасителя. И, конечно же, в каждом зародилось огромное желание приехать на Святую Землю еще вновь и вновь.

[gusli]

Новая книга о нашем монастыре

В 2017 г. вышла книга о нашем монастыре. Это репринтное издание 1863 г. «Сказание о начале и настоящем положении Спасо-Преображенского Гуслицкого монастыря» Издано оно в г. Коломне с предисловием инокини Ангелины (Решетниковой) Здесь простыми и добрыми словами рассказывается об истории монастыря: почему было необходимо основать в нашей местности монастырь, как выбирали место для него, как проходила закладка и освящение храма и зданий обители. Подробно рассказано и о первом настоятеле монастыря - игумене Парфении. Издание дополнено старинными фотографиями обители, его основателей и покровителей. Можно увидеть также фотографию (сделанную в 1913 г.) со списка чудотворной иконы Спасителя, находившегося в нашем монастыре. Копия этой иконы, выполненный современными иконописцами, расположен в соборе нашей обители. Интерес представляет также список ("реэстръ") древних икон, хранившихся в монастыре на момент написания книги (1863). Впечатляет как их количество (462 наименования), так и ценность. Так, под номером первым значится икона, писанная Андреем Рублевым. Частыми в списке иконы 17, 16 и даже 14 веков. Книгу можно приобрести в церковной лавке на территории монастыря и в монастырской церковной лавке на территории городского рынка г. Куровское

[eparhia-zp-blog]

ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ПОЕЗДКА В день памяти преподобномучениц велеликой княгини Елисаветы и инокини Варвары состоялось ежегодное общеепархиальное богослужение в Свято-Елисаветинском женском монастыре (Камышеваха), в котором приняли молитвенное участие паломники из Энергодара. https://hram.zp.ua/newsitem/palomnicheskaya-poezdka