#е��а ян

[russiantale-official-blog]

Какой прекрасный денек снаружи...

Птички поют... Цветочки цветут...

Хочу тебе рассказать, что Небеса делятся на 3 части

1-я — это та часть, где проживают божества.

2-я — место, куда попадают умершие души, которые мало провинились в своей жизни, или же Рай.

3-я — место, куда попадают умершие души, которые уж слишком сильно провинились в своей жизни, или же Ад.

Так вот...

В такие дни, такие дети, как ты...

д о л ж н ы г о р е т ь в А д у

__________________________________________

А знаешь, откуда я вообще узнал про Небеса?

Правильно, мне про них рассказали Ин и Ян, они же оттуда родом)

А ещё, ты в любом случае не сможешь победить меня, а знаешь, почему?)

Ян, он же божество "созидания", может восстанавливать всё до изначально вида, или же излечить кого-то, до нормального состояния.

Ин, он же божество "разрушения", может уничтожить всё и вся за несколько секунд.

Так что, против меня у тебя нету шансов, Чара...

[tina-blog-j]

Ура. Я наконец-то создала список с персонажами (а то я про существование одних и тех же персов все время забываю)! :D

Под "по приколу" я имела ввиду то, что я их создавала просто так. Т. е., например, когда ни один персонаж не подходит под идею видео (Женя, Стелла) и для артов чисто и приколов или просто оставила, потому что понравился. К этой группе можно было бы еще отнести Ноя т. к. он особой роли не играет и в основном рисую с ним приколы всякие. Так что здесь 5-6 персов будет.

Братья только Ян и Ин. Ин - старший брат.

Может, потом еще чё скажу, а пока так :P. Если что-то непонятно, то извините (писалось это ночью)

[la-la-lyu]

Кто бровь побрил!

Знаете что забавно?

- У меня настолько густо (плотный волосяной покров) растут брови, что никто и не замечает, что у меня отсутствует правая бровь (друзья говорят - надо было и вторую состричь для симметрии).

* Памятка на будущее: никогда не решай менять прическу (и да, уже как недели две я коротко подстрижен, были у меня мысли расплести дрэды и переплести их по новой, чтобы они были значительно толще, вместо 81 дрэдинки, штук эдак 40к, но... В общем рощу волосы заново), во время отдыха с друзьями, когда все уже значительно на веселе, включая тебя, ведь в такие моменты ты за любой движ))) - И да, ян е жалею, ведь давно живу с мыслью "Что такое жизнь? Как не постоянное движение и перетекание форм".

А ещë я сегодня открыл смену цвета шрифта, так что наслаждаюсь этой функцией во всю)

Оставлю эту фотографию здесь, на память, чтобы не исчезла как все остальные. Спустя время вернусь укутавшись в ностальгию, улыбнусь) возможно это случиться когда у меня уже будут новые дрэды).

[shtoeto]

Празниците здраво се слепиха с изпитната сесия и идеята за по- консистентно качване изтече през канала. Най- лошото е, че поради липсата на интензитет някак си се подразбира, че качеството на статията ще е най- доброто. Тези очаквания не са въведени от теб, четящия, а от нас самите. И тук е моментът да разгранича двете половини на блога- стоящия в повечето случаи зад обектива, дисциплиниран Ин, и винаги оставящ всичко за в последния момент Ян.

Причината Ян да прокастинира може да се обясни по много начини, но по последни данни Ян го тормози напрежението, което той сам си налага и дори писа за него малко по- горе.

В края на миналата година Ин и Ян отидоха на гости на отбора “Race up”, чието седалище се намира в покрайнините на Стара Загора. Най- ��идни титуляри на тима са братята Светослав и Боян, които освен завидни умения и високи класирания през изминалия сезон, показват и огромна сърцатост. Те бяха и едни от малкото смелчаци, които участваха във втория кръг на “SoDrift” във Врачанския Балкан.

За наше учудване, обаче, там на място ни посрещна Алекс- трети член на отбора, който е поел по различен път, а именно- “Time attack”. След смяна на няколко приказки, разговорът се премести в халето, в което хибернираха здраво билите се през последния сезон мечки. И незнайно как, в присъствието на един в разцвета на силите си мечок с 2jz двигател и най- висок клас оборудване, цялото ни внимание се насочи към вече полупенсионирананата Баба Меца.

Ин и Ян също не знаеха, че зад това Е30 се крие дълголетна история, и че то е една от първите професионални дрифт коли в България, срещнала за първи път писта преди малко повече от десетилетие. Те не бяха чували и имената на половината състезатели, свързани с историите му. Знаеха само, че присъстваше енергия покрай автомобила, която дърпаше в негова посока всяка дума, излизаща от устите им като гравитационно поле.

Малко по- късно Светослав се качи на колата си и заведе Ин и Ян до Нова Загора, за да ги “изненада” с още незавършената кола на Боян, която окончателно ще пенсионира старото Е30. Но изненадата за нас не беше самия автомобил, който беше още голо купе с меко казано изключително масивен roll cage, а всичко около него.

Този бивш хамбар за зърно сега е работилница, специализирана конкретно в изработката на състезателни автомобили, пълен до козирката с купета, двигатели и железа. Ин и Ян никога не са и подозирали, че такъв уъркшоп може да съществува в България, камо ли покрай Нова Загора, и камо ли вътре да върти гаечните ключове млад човек, а не дядо ти.

Вътре в хамбара Ин и Ян обикаляха като малки деца и сочеха с пръст всичко, което повдигаше интереса им. Те разбраха мотивите на Иван (собственика на работилницата) зад всичко, което е сътворил, научиха около 30 нови ключови имена в европейската дрифт сцена, за които би трябвало да знаят, и досущ като в “Терминатора” му казаха, че ще се върнат (шегата звучи по- добре на английски).

Какво научиха Ин и Ян? Че не знаят за доста неща- както за българския дрифт- така и за европейския. Не знаят и каква е тази синя бутилка пред двигателя на Светослав в снимката по- долу. Не знаят и защо просто не го попитаха.

Знаят само, че няма как да знаят всичко, и че ще се научат, може би. Но това, в което са напълно сигурни е, че си тръгнаха обратно към Сливен с усмивки до ушите, което е най- важното.

[alexandrkigkiev]

істория давнього Китаю

Найдавніші згадки про Китай відносяться до часів правителя Фу Сі, який жив за 30-40 століть до початку нашої ери. Вважається, що боги надихнули його на написання священної книги Стародавнього Китаю «Їцзін», з якої пішла теорія про те, що фізичний Всесвіт виник і розвивається завдяки чергуванню інь і ян.

Археологія не надає відомостей про правителів Китаю, які передували династії Шан (1766—1122 р. до н. е.). Правителі Шан були скинуті династією Чжоу. Столиця Чжоу розташовувалася поблизу сучасного Сіаню, а пізніше, приблизно 750 р. до н. е., через атаки варварів, володарі були змушені перенести її на місце поруч з нинішнім Лояном. У ранній період правління династії влада була зосереджена в руках хана Чжоу, але пізніше місцеві правителі утворили майже незалежні держави.

З 770 р. до н. е. ці правителі вели між собою запеклі війни, і весь період з 476 до 221 р. до н. е. одержав назву «період Воюючих країн». У той же час Китай потерпав від нападів варварів з півночі і північного сходу. Для захисту столиць та державних територій будувалися величезні мури: північна частина кордонних мурів була пізніше об'єднана у Великий китайський мур.Теракотова армія Цінь Ши Хуан-ді

Зрештою основна влада зосередилася в руках принца Цінь, військо якого скинуло останнього правителя Чжоу. Новий ��мператор Цінь Ши Хуан-ді став засновником династії Цінь 221 р. до н. е. Як особа, яка вперше об'єднала китайську імперію, він вважається засновником імперського періоду китайської історії (221 до н. е. — 1911).

У січні 2017 р. під час будівництва нового адміністративного будинку в районі Тунчжоу на сході Пекіна були виявлені 1092 стародавні гробниці. Знахідки відносяться до періоду Воюючих царств (Чжаньго Шида), який передував об'єднанню Китаю під владою імператора Цинь Ши Хуанді 221 року до н. е. На території сучасного Пекіна в той час розташовувався місто Цзі — столиця царства Янь[2].

Після смерті імператора Цінь Ши Хуана 210 р. до н. е. розгорнулася боротьба за владу між губернаторами провінцій. Переможець, Лю Бан, заснував династію Хань (206 р. до н. е. — 220 р. н. е.). При правлінні династії Хань територія Китаю значно розширилася. Після падіння династії Хань боротьбу за владу повели три царства — Вей, Шу й У. Через короткий час у війну вступили 16 провінцій. 581 р. до н. е. засновник династії Суй захопив владу і доклав зусиль для об'єднання імперії. Робота почалася з Великого каналу, що з'єднує низов'я Янцзи із середнім плином Хуанхе. Згадані події що відбулися після розпаду імперії Хань іноді розглядають як період китайського середньовіччя.

Період Шан (Інь)[ред. | ред. код]

Докладніше: Династія Шан

Найдавніші племена на території Китаю селилися, як і в інших давньосхідних цивілізаціях, у долинах великих рік, головною з яких була Хуанхе. Одне з цих племен, яке називало себе Шан (сусіди дали йому ім'я Їнь), змогло ближче до середини II тис. до н. е. створити першу державу. Саме в цей період починають закладатися основи давньокитайської культури. Було винайдене прядіння, бронзове лиття, ієрогліфічна писемність, зародилися основи містобудування.

Правителі держави — вани (князі)— одночасно вважалися верховними жрецями. При їх дворі працювали вчені, які вели літопис, спостерігали небесні явища, добре знали історичні події минулого. Велика увага приділялася астрономії. Була встановлена тривалість місяця в 29,5 днів і сонячного року в 366 днів. У календарі були визначені сезони року. Місяць ділився на декади — повний складався з 30 днів, неповний — з 29.

Перші відомості про їнську писемність були віднайдені лише на межі 20 століття. У винайдених написах вона має вже досить розвинений вигляд, що дає можливість відносити її виникнення до більш раннього періоду. Найдавнішими є гадальні написи XIV—XI ст. до н. е. Існувало більш як 3,5 тис. ієрогліфів, 2,5 тис. з яких збереглися й до наших днів. Для письма використовували гладку поверхню панцирів черепах і кісток тварин, а також довгі тонкі дерев'яні або бамбукові планки, що сполучаються потім шнурком або ременем.

Найдавніші твори китайського мистецтва датуються III тис. до н. е. Вони представлені в основному керамікою, виготовленою на гончарному колі. В епоху Інь розповсюджуються бронзові предмети. Частіше за все зустрічаються бронзові судини для жертвоприносин з рельєфною поверхнею і зображеннями тварин.

Значну роль в житті шанського суспільства грала релігія. У всіх явищах природи стародавні китайці бачили волю духів і богів. Вони порівнювали з божествами грім, вітер, дощ і т. д. Існував також культ предків. Верховним божеством Шан був Ді (Небо?), якому, на відміну від предків не приносили жертв.

Період Чжоу і Чжаньґо[ред. | ред. код]

Докладніше: Період Чуньцю

У XI ст. до н. е. держава Шан була завойована племенами Чжоу, з чого почалася нова епоха в історії Стародавн��ого Китаю. Але процвітання його було недовгим, пішов період роздробленості і міжусобних воїн — епоха Чуньцю та «Царств, що Борються», або Чжаньґо (V — III ст. до н. е.).

Безперервні війни приводять до накопичення військового досвіду і появи перших трактатів по цій тематиці. Фундатором військової теорії вважається Сунь-цзи. Його «Трактат про військове мистецтво», що складається з 13 розділів, став каноном військової науки свого часу і досі по праву вважається класикою військово-стратегічної думки.

В епоху Чжоу продовжився бурхливий розвиток астрономії. З'явилися нові прилади для визначення координат небесних світил — армілярні сфери. За 600 років до н. е. був введений сонячно-місячний календар. До 350 р. до н. е. вченим стало відомо, що тривалість сонячного року — 365,25 діб, а місячного — 295 діб. Знаки 12 тварин служили для позначення «земних гілок» циклу в 600 років. У IV с. до н. е. вченим Ши Шенєм (石申) був складений перший в світовій історії зоряний каталог, той, що включав 800 світил. Починаючи з 240 р. до н. е. точно відмічалася кожна поява комети, відомої нині як комета Галлея.

Значні досягнення стародавніх китайських медиків. Частина їх методів лікування не втратила своєї актуальності і в наш час: голковколювання, пульсова діагностика, припікання тощо.

У періоди Чжоу і Чжаньґо йде формування китайської філософії. Складаються матеріалістичні переконання, в основі яких лежали уявлення про п'ять першоелементів («стихій») природи: воду, вогонь, метал, дерево, землю. Одночасно відбувається становлення головних принципів вчення про протилежні і взаємопов'язані сили інь і ян, дія яких розглядалася як причина рушення і мінливості в природі. Це знаходить своє втілення в древнішому літературному пам'ятнику Китаю — «Книзі змін» (XII — VI ст. до н. е.).

Даосизм і конфуціанство[ред. | ред. код]

У VI — V ст. до н. е. зароджуються даосизм і конфуціанство. Основоположником даосизму вважається мудрець Лао-цзи. У центрі його вчення — поняття Дао («Шлях»), якому підпорядкований увесь світ і яке є основою і джерелом всього сущого. Весь Всесвіт має своє Дао і знаходиться в постійному русі, в неперервній зміні, підкоряючись природній необхідності. Поведінка людини також повинна націлюватися природними законами, вона не повинна втручатися у природну течію життя, інакше це приведе до хаосу. Засуджуючи багатство, розкіш, знатність, виступаючи проти жорстокості і свавілля, насильства і воїн, Лао-цзи, проте, проповідував відмову від боротьби, висував теорію «недіяння», ненасильного споглядання.

Конфуціанство виникло як етико-політичне вчення і надалі набуло винятково широкого поширення. Фундатор вчення Кун Фу-цзи (551 — 479 рр. до н. е.) вважав вічним встановлений Небом порядок, закликав шанувати традиції в сім'ї і державі, ставлячи у розділ кута виховання людини. Він стверджував систему правил і норм поведінки людини — Ритуал-лі, згідно з яким треба вшановувати предків, поважати старших, прагнути до внутрішнього самовдосконалення. Підкорення молодших старшим і народу володарям вводилося у вічний і непорушний закон. Будь-які корінні зміни засуджувалися. Конфуціанське вчення було особливо популярним в колах облишків родової знаті, представників класу ши 士. Розповсюдження конфуціанства у володарській еліті відбулося лише у часи імперії Хань. Конфуціанство стало офіційною державною ідеологією і залишалося нею до початку ХХ ст.

Література чжоуського періоду представлена літописами «Чуньцю» та «Цзо чжуань», вищезазначеною «Книгою змін», а також «Книгою пісень», яка є пам'ятником древнішої народної поезії і включає 305 поетичних творів. Іншою важливою пам'яткою є «Книга історії» — зібрання офіційних документів і описів історичних подій. Всі вони в��линули серйозним чином на розвиток літератури і поезії в подальші віки.

Це відноситься і до творчості найбільшого давньокитайського поета Цюй Юаня (340 — 278 рр. до н. е.). Він походив зі знатного аристократичного роду, знаходився в конфлікті з придворними сановниками, що і відбилося на його поезії. Багато які його твори носять викривальний і сатиричний характер. Цюй вважається основоположником літературної поезії і по праву називається першим великим поетом Китаю.

У період Чжоу значно розширяється коло ремесел, з'являється безліч майстерно виконаних предметів декоративно-прикладного мистецтва: бронзові сосуди та дзвони, вироби з нефриту, розписне лакове начиння. Виробництво лаку, до речі, в той час було відомо тільки в Китаї.

Музичне мистецтво, яке спочатку виконувало ритуальні функції, в чжоуський період отримує подальший розвиток. Поступово пісні і танці відособлюються, удосконалюється техніка музичної гри і музичні інструменти. Відомий наступний китайський вислів: «Слова можуть обманювати, люди можуть прикидатися, тільки музика не здатна брехати».

Період Цінь[ред. | ред. код]

Недовгий період правління династії Цінь ознаменувався зупиненням міжусобних воїн і об'єднанням Китаю. При імператорові Цинь Ши-Хуанді розгорнулося грандіозне будівництво: були прокладені нові дороги, прориті канали, столиця імперії Сяньян була обнесена могутнім кріпосним муром. Але найголовніше будівництво розвернулося на півночі, де Китаю постійно докучали кочові племена. Щоб обмежити їх проникнення на територію Цинської імперії, почалося зведення знаменитого Великого китайського муру. Роботи велися протягом 10 років, не перериваючись ні вдень, ні вночі. Усього на спорудженні муру працювало близько 2 млн людей. Загальна довжина його становила майже 4 тис. км, через кожні 60-100 метрів над муром підносяться вежі. Висота муру досягала 10 метрів, а ширина була така, що по ньому вільно могли проїхати 5-6 вершників. З розмахом будувалася і гробниця Першого Імператора. Вона була оточена двома рядами високих мурів, створюючих в плані квадрат (символ землі). Саркофаг з тілом імператора оточувало безліч дорогоцінних предметів. На відстані півтора кілометра від гробниці були прориті одинадцять підземних тунелів, де розташовувалося «військо», виліплене з глини. Кожний воїн був виконаний в натуральну величину і наділений індивідуальними рисами.

Династія Хань[ред. | ред. код]

Докладніше: Династія Хань

Новий розквіт культури і мистецтва Китаю починається із затвердженням династії Хань. Масштабні гідротехнічні роботи, будівництво палаців, храмів, гробниць вимагали значних математичних знань. У I ст. н. е. був створений трактат «Математика в дев'яти розділах», що підсумував знання в цій області за декілька віків. Тут уперше зустрічаються негативні числа і даються правила операцій над ними.

Новий крок уперед робить астрономія. 27 р. до н. е. був зроблений перший запис про спостереження сонячних плям. Найбільший астроном старовини Чжан Хен (78-139 рр.) зумів нарахувати 2 млн. 500 тис. зірок, розташованих в 124 сузір'ях. Він створив перший у світі небесний глобус, що відтворює рушення небесних тіл, винайшов перший у світі сейсмограф. У ханський час також з'явився компас, що мав вигляд ложки, що покоїться на металевій пластині і ручкою, що вказувала на південь. Поширення отримують зубчате колесо і водяний млин.

Китайці цього періоду були прекрасними будівниками і архітекторами. Зведення будівель в 2-3 і більше поверхи з багатоярусним дахом, критою кольоровою черепицею, було звичайною справою. Подібний тип будівель увійшов в архітектурну традицію і зберігся в Китаї на довгий час.

Ханське образотворче мистецтво різко відрізнялося від символічного мистецтва минулих періодів. Для нього характер��е реалістичніше трактування сюжету і образів. Винятковий інтерес представляють скульптурні рельєфи з Шаньдуна і Сичуані, виявлені в могильних склепах. Тут нарівні з сюжетами релігійного і міфологічного характеру зображені побутові сцени.

Період Хань відмічений і прогресом писемності. Замість загостреної палички, що служила для письма лаком на бамбукових і дерев'яних планках, ввели в побут волосяний пензель. На рубежі нашої ери в Китаї була винайдена туш, а потім стали користуватися графітом. Нарешті, в І ст. китайці винайшли папір. Традиція приписує честь її винаходу євнуху імператорського палацу Цай Луню. З II ст. папір набуває широкого поширення, як матеріал для письма остаточно витісняючи бамбукові планки і шовкові сувої.

Багато які імператори протегували літературі і мистецтву. При імператорському дворі була створена обширна бібліотека, встановлена Музична палата, де збиралися і оброблялися народні мелодії і пісні. Діяльність Музичної палати заклала основи нової традиції ліричної поезії. Серед прозаїків особливо виділяються майстерністю історики — Сима Цянь, Бань Ґу.

Сима Цянь (145 — 86 рр. до н. е.) вважається батьком китайської історіографії і одночасно класиком китайської прози. Його «Історичні записи» складаються з 130 розділів і викладають історію Китаю з найдавніших часів. Вплив «Історичних записів» величезний. Досить сказати, що всі подальші китайські історичні труди будувалися за їх зразком, в тому числі і труд наступника Сима Цяня — Бань Ґу. Його твір «Історія Старшої династії Хань» охоплює 230 років, починаючи від першого ханського імператора.

За часів Хань, на початку нашої ери в Китаї з'являються перші відомості про буддизм, пізніше — новий струмінь в розвитку китайської філософії що суттєво вплинув на китайську культуру. Ера Хань, таки чином, стала останнім періодом, коли китайську культуру можна роздивляти як більш-менш автохтонну.

Культуру Стародавнього Китаю відрізняло не тільки різноманіття, але і велика стійкість. Вона змогла увібрати і перетворити всі зовнішні культурні впливи, збагативши в свою чергу всю світову культуру цілим рядом і відкриттів. Китайська писемність стала основою для писемності Кореї, Японії, В'єтнаму. Шовк, компас, папір, туш і інші китайські винаходи досі є надбанням всього людства.

[mihaylovblog]

ЧРД на българската актриса Силвия Рангелова (24.08.1948)! Тук в ролята на Клара заедно с Руси Чанев, Едит Салай и Ян Енглерт в откъс от българския игрален филм "Осъдени души", 1975 г., по сценарий и режисура на Въло Радев. Оператор е Христо Тотев, а художник – Константин Джидров. Разпространител е СИФ Творчески колектив „Хемус“. Създаден е по романа „Осъдени души“ на Димитър Димов. Музиката е композирана от Митко Щерев. Филмът е заснет в България, Чехословакия, Унгария и Югославия.

[vasetovp]

търси някой

който няма да съблича само дрехите ти

а ще съблича и душата ти

постоянно

всеки ден

всяка секунда

някой с пръсти като гума

който с докосването си ще изтрие следите на всички преди него

с очи като кафе от който поглед сърцето ти ще прескача

с ръце

които като се слеят с твоите да бъдат като Ин и Ян

Ин не може да съществува без Ян

намери някой с когото няма да те е страх да изгорите миналото си в името на вашето бъдеще

и когато го намериш

пази го

[my-soul-7]

Аз съм буря.

Той е залез.

Шумна, дива.

Тих и топъл.

Аз съм сняг.

Той е огън.

Бяла, нежна.

Унищожаващ и горещ.

Толкова различни.

Той унищожава.

Аз потушавам.

Той е сигурен.

Аз съм импулс.

Заедно сме апокалипсис. А заедно ли сме?

S. M.

[myminiworldd]

МЪЖЪТ В ЖИВОТА ТИ Е ТВОЙ УЧИТЕЛ

Ако погледнеш на мъжа в живота си

като на учител,

ще спреш да го съдиш и обвиняваш.

Защото той проявява онова,

което е в теб, но ти нямаш смелост да видиш в себе си, нито да признаеш, нито да проявиш.

Ако той често е гневен - ти често потискаш гнева в себе си и играеш ролята на "бяла и добра".

Ти не си само добра.

Да, всички от деца добре са ни обучили

да бъдем добри момиченца, да не плачем, да не викаме (т.е. да потискаме чувствата си), но всички имаме и тъмна страна, която често не познаваме изобщо, защото сме залитнали в светлата.

Заимай очи за сянката си, защото тя ще ти помахва всеки път чрез мъжете в живота ти.

Колкото повече потискаш негативните си чувства, толкова повече те стават като бомба със закъснител.

В един момент ще взривят някой,

който няма вина за всичко.

Той просто е катализатор.

Ян-а на твоя Ин.

Ако погледнеш на мъжа в живота си

като на учител,

ще смали�� егото си,

което често е причина за незначителните конфликти.

Егото иска винаги да е право.

Но то не е и ти навлича неприятности

и излишна загуба на енергия.

Когато приемеш мъжа до теб (или бившия си) за учител, ти ще си обясниш много неща.

Ще знаеш, че неговото поведение е обусловено и от твоите реакции,

липси и недопълнени парченца от пъзела на истинската ти същност.

Ще знаеш, че ако искаш добри взаимоотношения, трябва да се погрижиш за себе си и всички неща в теб,

които чакат да им обърнеш внимание.

Започнеш ли да го правиш,

сама ще видиш как отношението на мъжа спрямо теб, също се променя.

Разбира се, идеята да промениш мъжа, чрез поромяна в себе си изобщо не трябва да я има. Не можеш да промениш никой така.

Той има своите травми и липси,

с който сам по свое желание,

ако е готов, трябва да работи.

А ако не е готов, то твоята промяна,

ще те дръпне напред и ти вече няма

да имаш търпение за неща, за които преди си имала. Ще имаш нужда от определено отношение, което не внася в живота ти хаос, а напротив.

Ако мъжът не се променя паралелно с теб,

то раздялата може да стане факт.

Но трябва да знаеш, че това е за твое добро.

Не е нужно да смаляваш себе си,

за да задържиш някого.

Ти имаш път и не трябва да се отклоняваш от него заради никого.

Който трябва да е с теб,

ще бъде.

Който не трябва да е с теб,

рано или късно няма да бъде.

Огледай се.

Кой е твоят учител сега

и на какво те учи?

Николета Иванова

page: Porcelain Heart ©

[dramawriter13]

Yang Zi за “The Golden Hairpin“:“Моля, не отхвърляйте драмата ни толкова рано, ще работя усилено“

Откакто китайската драма “The Golden Hairpin“ с Yang Zi и Kris Wu в главните роли беше обявена през ноември миналата година, проблемите около продукцията не спират да нарастват.

Първото нещо, което предизвика разделение между феновете, �� свързано с т.нар. “top billing“. Когато името на един актьор е написано преди името на друг актьор, който също участва, това значи, че на него се отдава по-голямо значение. Yang Zi има голям опит в драмите и е популярна сред аудиторията, но същото важи и за Kris Wu, въпреки че има по-малко проекти като актьор. Освен това предстоящата драма е базирана на книгата на Ce Ce Qing Han "Memoirs of the Golden Hairpin", в която акцентът е върху женския персонаж, но според почитателите на Kris Wu на първо място трябва да е този, който е предвиден от договора.

На 16 ноември, по време на събитие с Yang Zi, тя е попитана от репортерите какво мисли по въпроса, на което отговорила, че е просто актриса и не се интересува от класирането. Вероятно за да избегнат още дебати, при обявяването на сериала Yang Zi и Kris Wu не са тагнати в поста, а вместо това те поздравили персонажите, които ще изиграят, от собствените си профили.

Yang Zi: “Здравей, Li Shubai.”

Kris Wu: “Здравей,  Huang Zixia.”

Пост на мениджъра на Yang Zi, който сега е изтрит, гласи: “Дай най-доброто от себе си, слушай съдбата.“ Мениджърът пък на Kris Wu написал: “Сегашното ти Ти, най-важното нещо е все още скъпото ти Ти. Бъдещето Ти на екрана. Успехът ти няма да дойде лесно и много ще зависи от саможертвите на други хора. А що се отнася до куража, гледайки отвъд, неприязънта към опонента ти, респекта ти за колаборация – всичко надминава направените саможертви.“ Много хора смятат, че това е във връзка с класирането.

Междувременно се появяват и твърденията, че актьорите са получили “Ин-ян“ сценарии (това означава, че има два сценария – единият, който е оригинален, и друг, който е с допълнителни сцени, след което екипът взима сцените и от двата сценария и прави завършен проект от тях), както и, че Kris Wu има повече сцени.

Наскоро беше пуснат и официалният постер, заради който всички спорове започнаха отново, тъй като Kris Wu е отляво, а Yang Zi е отдясно.

След това в социалната мрежа се появява снимка на Yang Zi, на която се вижда, че се е върнала в Пекин, довеждайки до мнения, че не е отдадена на работата си. Причината, заради която се е върнала обаче, е медицински преглед.

На 6 юни Yang Zi написа пост в Weibo, който е свързан с драмата ѝ и нейните мисли за случващото се:

“Изминаха 7 месеца, откакто започнахме да снимаме “The Golden Hairpin“ и имаме само още един месец, докато приключим. Тази драма олицетворява упоритата работа и потта на много хора, тя е сърцето на целия ни екип. Въпреки че не знам как ще се получи крайният продукт, от момента, в който получих сценария досега, всеки човек от екипа и аз работихме сериозно върху драмата.

Нещата обаче се случват срещу нашите желания. Напоследък, поради драмата ни, която отново се обсъжда от всички, много неща, които не трябва да се оспорват, станаха противоречиви. Много проблеми, за които сме постигнали консенсус, отново се превърнаха в проблем. Сценарият, класирането, промоциите и дори отиването ми вкъщи за преглед се превърнаха в проблем. В интернет има все повече и повече негативни новини, свързани с драмата и екипа, за които вече не мога да мълча.

Аз съм актриса. Най-важната ми задача е да създавам. От деня, в който подписах договора и отидох на снимачната площадка, станах отговорна за Huang Zixia (героинята ѝ) и този проект. Винаги в ума ми са били задълженията на актьора да взима изпълнението и креативността насериозно и да се стреми да върши работа, която да удовлетворява всички. Оставям диспутите извън драмата на екипа. Вярвам, че продукцията ще се придържа към духа на договора и правилно ще се справи със следващите действия.

Така че се надявам, че никой няма да бъде засегнат от хаотичните новини, вярвам в нашето най-сериозно отношение към създаването. Когато за първи път се срещнах с режисьора Lam Yuk Fan през август миналата година, се съгласихме да направим добра драма. Графикът на снимките е тежък и всички са невероятно уморени. Режисьорката Lam Yuk Fan отговаря за шегите, за да поддържа атмосферата оживена, а в екипа имаме много приятели. Започваме да работим в 4 часа сутринта и да се усмихваме с тъмни кръгове под очите.

Моля, дайте на драмата ни още малко време, не отхвърляйте драмата ни толкова рано, ще продължа да снимам добре всяка сцена и ще работя усилено, за да направя “The Golden Hairpin“ още по-добър. Очаквам скоро да се видя с всички."

Драмата разказва за Huang Zixia, която помага на баща си в разрешаването на убийства. Когато е на 17 години обаче, тя е обвинена, че е убила семейството си, за да избяга от уреден брак. Тогава тя трябва да използва уменията си, за да изчисти името си. Huang Zixia иска помощ от принца Li Shubai, като в замяна на свободата и живота си тя се съгласява да отиде под прикритие като негов евнух, а да спре сериен убиец и да отмени проклятие, което заплашва да унищожи живота на принца. Скоро годеницата на Li Shubai изчезва, а Huang Zixia има една единствена улика – златна фиба.

Въпреки всички дилеми около драмата, очакваме нещо интересно – още повече, че Lam Yuk Fan вече се е доказала в режисирането с успешни проекти като Love and Destiny, Eternal Love, Love O2O и други.

[oinioni]

Высказываю свое никому не нужное мнение о той самой легендарной манхве "Убить сталкера"

Для начала. Я не люблю яой а тем более абьюз и подавно. Единственное ради чего прочитала это - мем с подвалом и попытка понять почему она так популярна.

Немн��го о персонажах (или много):

Сану

Первый парень на деревне. Красивый, хорошо поет, психолог охуеть не встать, но он у нас парень с сюрпризом. У парня жесткая биполяр очка. Дело в том что в детстве ему испортил психеку батя абьюзер, в следствии чего позже Сану убил собственную мать и отца. А как говорится если у парня детская травма, то можно в будущем делать лютую дичь и тебе все простят оправдываясь "ну у него детство тяжёлое" (хотя ��но в этой манхве почти у всех тяжёлое), так что потом парнишка начал втихаря убивать людей

У парня реально жесткая биполярка типа "мой сладенький Бумчик" а потом через секунду кто тебе блядина разрешал рот открывать?"

Юн Бум

У этого парнишки тоже как я и говорила детство тяжёлое и это уже настройка по умолчанию. Родители умерли, жил с дядей который его сначала пиздил а потом ещё и насиловал и его мамой которая его оправдывала типа " ну у него тоже жизнь тяжёлая была". Потом поступил в универ, влюбился в Сану, сталкерил за ним и досталкерился до того что решил проникнуть в его дом. Не получилось не фартанула, сам его любовный интерес его же затянул в подвал, попереламывал ноги и сделал из Бума домохозяйку в юбачьке. В итоге из-за биполярочки Сани у Бума начинается шиза. А ещё ему 30(?)

А ещё он оч похож характером на одного моего друга и это даже немного жутко

Ян Сонбэ

Наверное единственный у кого в этой манхве есть мозги, я искренне не понимаю почему его все ненавидят (что персонажи что читатели) Я его искренне уважаю

У Бума из-за биполярочки Сани едет крыша. Я ненавижу тех маленьких девочек в комментах которые в милые моменты, пока Сану ведёт себя нормально, пишут что это и есть л ю б о в ь. Это чистое насилие и я не понимаю как можно любить человека который тебе ноги попереламывал. Я бы на его месте призналась в участке что убила Джиын, это лучше чем оставаться с этим ублюдком. Все жестокие действия персонажей объясняются фразой "ну у него детство тяжёлое было". То есть это значит что если у меня было 8 отчимов некоторые из которых пытались меня убить то теперь я тоже могу пойти и сделать какую-то аморальщину и меня простят? Нет сука такого не будет. Я хочу что бы Сану получил по заслугам. Ещё раз скажу что Сонбэ суперский мужик я его уважаю

Я не люблю насилие (ахаха ну разве что кто-то потеряет руку в бою или умрет, да ,все понятно, автор поста любит сенены) но мне очень нравится сюжет. Я конечно не могу судить но сама по себе история мне нравится. Конечно первые глав 8 сидела и думала господи блять что за хрень я больше не вынесу а потом уже как-то вошла во вкус

Рисовка

М н е п л о х о. Я думаю что чуваки которые сидят в тиктоке должны были видеть тот видос где девка считает отсутствующие глаза. Ладно бы ещё на дальних планах но АААААААААААААААААААААА только посмотрите

Г д е о н и

А ещё я нашла еду в CGI

Цветы

Шмотки

Ещё там есть предметы интерьера и машины но я не скринила

Бонус1: жиза

Бонус2: милые скриншотики

Если ты дочитал до конца то ты просто золотце

[teashopby]

Китайский зеленый чай

Китайский зеленый чай. Все как есть.

Что такое зеленый чай.

Зеленый чай (Люй ча)– один из шести видов чая, который в процессе приготовления подвергается наименьшей ферментации. Степень ее не превышает 5%. За счет определенных нюансов приготовления этого чая в листья хорошо сохраняются полезные вещества в больших количествах. А вкус и аромат остается тонким и чистым, с оттенками трав и цветов.

История зеленого чая.

История зеленого чая уходит далеко в прошлое, где он изначально был совершенно в другом виде, нежели мы привыкли его видеть сейчас. В виде крупных и мелких листиков он существует всего лишь со времен правления династии Мин (1368-1644 года). Именно в этот период чайные листья начали оставлять в естественной форме, производя минимальное количество манипуляций с ним.

До этой поры весь зеленый чай был в прессованной форме. С целью максимально сохранить свойства и вкус листья измельчали в однородную массу, после чего ее пропаривали, формировали в форму кирпича или блина и просушивали в печи. На сегодняшний день технология кардинально отличается, а процесс приготовления не занимает более одного дня. Но об этом немного позже.

О качестве зеленого чая.

Для зеленого чая высокого качества одним из критериев является время сбора. Главный сезон – это первая половина весны. Хотя некоторые сорта отлично показывают себя и в осеннем сборе. Летом у кустов также продолжается процесс вегетации, однако качества сырья при этом очень низкое. Кусты всего лишь подрезают для придания необходимой формы и поддержания тем самым размера. Однако эти обрезки не всегда выбрасываю как мусор. Их вполне могут использовать для приготовления низкосортного и дешевого чая.

Однако вернемся к весеннему сбору. На его протяжении выделяют ряд небольших периодов сбора, которые точно сходятся с сезонностью сельхоз работ в Китае. Цзиньчже, он же сезон «Пробуждения Насекомых», который берет начало 5 марта, является начальным периодом сбора. Однако, например, в Сычуани, если позволяют условия, собирать листья начинают в последних числах февраля. В первых числах апреля, а точнее 4-5 апреля, в Китае отмечается Цинмин, День Чистоты и Ясности. Чай, который собрали до этого времени называют предъясностным. Он ценится больше всего, по сравнению с другими периодами сбора. Он объективно лучше, так как время роста листьев и почек проходит медленнее, за счет чего они успевают вобрать в себя больше компонентов. Именно они в итоге формируют нежный вкус и аромат. Но такой чай по деньгам выходит в несколько раз дороже, нежели чай последующего весеннего сезона. Сырье, которое собрали в период 5-20 апреля называют преддождевым, по изысканности он очевидно уступает предъясностному. Зато он гораздо доступнее, а также вкуснее и приятнее летнего.

Классификация зеленого чая.

Огромное количество сортов зеленого чая в основном классифицируют по визуальным критериям. Можно конечно разделять их на группы признаков, но практической части в этом мало. К примеру – география. Чай из одно и того же региона может кардинально отличаться друг от друга или быть вообще не похожим. Поэтому вернемся к рациональному – визуальной части.

Есть не мало зеленых чаев с узнаваемой, характерной «внешностью». Какие-то узнаваемы с первого взгляда вообще. Однако при этом она с остальными свойствами очень слабо связана. Возьмем, к примеру, Тай Пин Хоу Куй – листья плоские, как и в случае с Лун Цзин. Однако кроме этой плоскости общее у них заканчивается.

К зеленым чаям часто применяется терминология, которая в последующем становится нередко и названием чаев. Она обозначает какое собирается сырье конкретно, а также какой формой его наделяют в процессе обработки. Если в приготовлении используются исключительно нераскрывшиеся почки, которые хорошо облегают листик – это «Лотосовое Сердце». Когда от такой почки отходит один лист – это «Пика и Знамя». Однако подобных имен в разновидностях чая нам доводить не встречалось.

Наиболее часто встречаются такие группы, как «Цюэ Шэ» (Воробьиные Язычки) – это когда два листика располагаются параллельно побегам, а почка находится аккурат между, «Мао Цзянь» (Ворсистые Лезвия) и «Мао Фэн» (Ворсистые Пики) — почка и два зрелых листика, «Чжу Ча» — скрученный в плотные шарики чай (жемчужный чай), «Люй Ло» (Зеленые Завитки») и «Инь Ло (Серебряные Завитки) и др. – скрученный в спирали или завитки чай. Также часто встречаются такие определения, как «Мэй» (Брови) – более свободные завитки, нежели спирали, «Чжэнь» (Иглы) — прямой и тонкий чайный лист, «Бянь Ча» — расплющенный в тонкую пластинку лист.

Процесс приготовления зеленого чая.

Приготовление зеленого чая происходит в пять последовательных этапов. Каждый из них очень важен и требует предельного внимания и определенных навыков. Итак, какие этапы проходит лист, чтобы стать на выходе традиционным зеленым чаем:

Сбор

Завяливание

Фиксация зелени

Сминание со скручиванием

Сушка

Все эти этапы происходят в течении суток. Сбор происходит с рассветом, когда роса испарилась, а зной еще не наступил. Этап подвяливания не занимает больше нескольких часов. Здесь еще необходимо учитывать погодные условия и изначальную влажность листа.

Следующий этап, один из самых важных во всем процессе – фиксация зелени, она же «ша цин». По сути это короткий по времени, но очень интенсивный прогрев сырья. В процессе лист не высыхает, все ферменты фиксируются, окисление под воздействием кислорода не происходит. Конечно, если быть предельно корректным и точным, то будет. Но длительность составит долгие годы. В свою очередь Ша Цин может происходить различными способами. О деталях приготовления мы поговорим в дальнейших статьях.

Следующим важным этапом идёт сминание, придание чаю определенных форм. Этот этап необходим, чтобы внутренняя структура листа разрушилась, сам он хорошо пропитался соком и в дальнейшем отдал свой максимум в завариваемый настой. Этот процесс может происходить как вручную, так и машинным способом. Об этом также в следующем обзоре/

Ну и завершающей стадией является сушка. Она включает в себя финальное избавление от влаги в чайном листе, а также придание чайному листу аромата.

После окончания всех операций готовый чай еще раз подвергается перебиранию, поврежденные и поломанные почки и листья убирают. Дальше готовый чай пакуется по большим пакетам или тканевым мешкам.

О сортах и известных именах.

Среди всего этого многообразия зеленого чая все же есть наиболее известные и знаменитые чаи. Они входят в так называемую «десятку» или «двадцатку» знаменитых чаев Китая. Эти чаи имеют всевозможные награды и титулы. Среди них особого внимания заслуживают такие имена, как:

Лун Цзин

Тай Пин Хоу Куй

Лю Ань Гуа Пянь

Синь Ян Мао Цзянь

Би Ло Чунь

Маофэн

Чжу Е Цин

и многие другие.

Как правильно заваривать зеленый чай.

Уже давно ни для кого не секрет, что зеленый чай требует определенного качества воды и ее температуры при заваривании. Здесь можно применить три базовых правила:

не использовать слишком жесткую воду

не доводить ее до перекипания

не заваривать слишком горячей водой.

Общепринятой температурой считается 70-80*С. Определить ее не составляет большого труда – после доведения до точки кипения достаточно оставить чайник с открытой крышкой на 5-7 минут. Вода готова к завариванию. Как ориентир можно использовать внутреннюю сторону запястья – жар не должен ее обжигать на расстоянии в 10 см от поверхности воды. Кстати, очень часто зеленый чай недооценивают именно по причине ошпаривания чрезмерно горячей водой.

К завариванию также рекомендуются использовать посуду, которая не задерживает тепло. Не стоит заваривать в глиняных чайниках или на открытом огне. Лучше всего для вкусного чаепития подойдет гайвань с тонкими стенками или стеклянный чайник. Также в процессе чаепития, между проливами рекомендуется не накрывать посуду крышкой. Возможность «дышать» скажется на более длительном сохранении в чае аромата и вкуса.

Аромат и вкус зеленого чая.

Среди богатой палитры ароматов и вкусов зеленого чая можно найти огромное количество оттенков и нот. Всё это зависит от региона произрастания, климата, почвы, особенностей рецептуры. Однако есть в них и общая, присущая исключительно для зеленых черта. Охарактеризовать этот чай можно как легкий, невесомый, воздушный. В аромате и вкусе очень тонко и филигранно сплетаются нежные ноты цветов и трав. Одним словом – весна! При чем во всем ее проявлении, с капелью и переливами солнца, свежести и пробуждения природы от зимней спячки.

Автор: Вадим Липинский, teashop.by

[slimarka]

“Знаеш,че искаш да кажеш,че грешен съм,щото си мислиш,че някак не зная.Искаше всичко да мине,като на сън...ами заспивай,ето го края.От време на време ми пишеш,обаче ся късно е либе за китка.А исках да бъдем Ин-Ян и над главите, да чупиме питка.И щом душата е в мир,тая война за мен няма тръпка.Моята риза е чиста,а ти за химическо имаш отстъпка.”

- Скандау

[vprki]

Максим Венгеров ще изпълни виртуозния концерт за цигулка на Ян Сибелиус

 „Има произведения, концерти, които съм свирил стотици пъти двайсет и повече години и когато се връщам и ги свиря отново в един момент разбирам, че те не са същите произведения. Те са се променили, защото аз самият съм се променил. “ Каза изключителният цигулар Максим Венгеров за „въпреки.com” при втория си гастрол в България 2018 година.

И продължи: „Този инструмент цигулката ме е провокирал да търся много по-голяма образност, много повече познания, които да ми помогнат да разбера какво правя като изпълнител. Защото цигулката е израз на душата по подобен начин, както лъкът е продължение на ръката.“

Сега забележителният музикант за четвърти път гостува в страната ни за концерт със Софийска филхармония под диригентството на Маестро Найден Тодоров на 7 декември и ще  изпълни Концерт за цигулка и оркестър в ре минор оп.47 на финландския композитор Ян Сибелиус. Във втората част на концерта на филхармониците с участието на Националния филхармоничен хор ще бъде изпълнен Реквием за солисти, хор и оркестър на британския композитор Карл Дженкинс.

Ян Сибелиус

Концертът за цигулка на Ян Сибелиус е създаден през 1904. По думите на знаменития диригент Леополд Стоковски „единственият инструментален концерт на Сибелиус е една от най-добрите симфонии на композитора“. Безспорно това е най-популярното произведение на финландския гений. Концертът е прочут със своята сложност, сякаш създавайки го, неговият автор си е поставил задача да демонстрира безграничните възможности на цигулката. Да изсвири подобен концерт може само истински виртуоз – такъв, какъвто някога е мечтал да стане Сибелиус.

Първата част на концерта започва непосредствено с главната тема и се разгръща импровизационно. Тя е със суров „северен“ колорит на оркестъра, изпълнена е със страстна и в същото време сдържана лирика, а многобройните солови каденци дават възможност на солиста да де��онстрира виртуозността си. Втората част принадлежи към най-възвишените страници на романтичната музика – тя е вдъхновена елегия, изпълнена с необичайна мелодическа красота. Темпераментният финал също като първата част е написан под формата на  сонатно алегро. Стремителен и задъхан, с пъргавия си пунктиран ритъм той въплъщава стихията на народния танц.

Максим Венгеров и Найден Тодоров, 2018

Сибелиус предвижда  творбата му да бъде представена за първи път в Берлин, а солист да бъде известният немски цигулар Вили Бурместер, на когото той в началото посвещава своя концерт. Финансови причини обаче го принуждават да премести премиерното изпълнение в Хелзинки, а Бурместер няма възможност да дойде във Финландия и Сибелиус се обръща към Виктор Новачек – професор от Музикалния институт. Но Новачек е преподавател,  не  концертиращ музикант, а и до премиерата остава твърде малко време и по тези причини творбата не прозвучава толкова добре, колкото би могло да бъде. Раздразненият Сибелиус преработва произведението, изрязвайки някои фрагменти, особено сложни за изпълнение, и не публикува първата редакция, дори нещо повече – забранява тя да се изпълнява. Втората редакция е представена през 1905 в Берлин. Дирижира Рихард Щраус, а солист е чешкият цигулар Карел Халирж. Дълбоко засегнат и оскърбен, Бурмастер отказва изобщо да изпълнява концерта занапред и се налага авторът да промени посвещението си: негов адресат става 12-годишният унгарски вундеркинд Ференц Вечей, който го изпълнява след година. Разказват историята на този знаменит концерт на финландския композитор на интернет страницата Софийска филхармония.

Максим Венгеров е един от най-забележителните съвременни музиканти, който вече 40 десетилетия е на върха. И очакваме неговото виртуозно изпълнение на сложния, както го определят музикалните експерти, концерт на Ян Сибелиус.

Максим Венгеров и Найден Тодоров на пресконференция в зала "България", 2018

Припомняме, че при третия си гастрол у нас изключителният цигулар и носител на „Грамми“ Максим Венгеров и Маестро Найден Тодоров представиха музика от Дмитрий Шостакович в програмата на „Европейски музикален фестивал“ на 11 февруари 2021 година в зала „България“. В програмата бяха включени Концерт за цигулка №1 и Камерна симфония в до минор от великия руски композитор. Тогава, за жалост, поради ограниченията заради пандемията от Ковид-19 публиката трябваше да е заела 30% от местата в залата и заради изключителния интерес към концерта с любезното съгласие на именития солист по предложение на Софийската филхармония Генералната репетиция бе  открита за почитателите на музиката. /Повече за този концерт може да прочетете във „въпреки.com” тук./ Тогава концертът на Венгеров беше първи в акустична зала, тъй като при предишните му гостувания по време на „Европейски музикален фестивал“, организиран от „Кантус Фирмус“ в сътрудничество с Филхармонията 2006 и 2018 бяха в зала 1 на НДК.

При второто си гостуване в София за концерта си на 30 март 2018 година Максим Венгеров, когато изпълни концерта за цигулка на Йоханес Брамс сподели за „въпреки.com”: „Имах огромен късмет мой учител и ментор да бъде Мстислав Ростропович, без него вероятно щях да бъда друг вид музикант. За него /Ростропович 1927-2007/ са писани специално произведения от големи композитори като Шостакович, Прокофиев, Бритън и Дютио, над 150 премиери е направил самият Ростропович на съвременни произведения по негово време. За мен ще е много интересно кои ще са съвременните композитори и съвременните посвещения. Аз съм много любопитен какво се случва със съвременната музика“.

На 13 март 2006 г. в зала 1 на НДК с оркестъра на Класик ФМ радио под диригентството на Лучано ди Мартино Максим Венгеровза първи път гостува в София. Тогава на уникалния си „Страдивариус” от 1727 г. той  изпълни концерт за цигулка и оркестър от Лудвиг ван Бетовен и беше аплодиран неистово от щастливите меломани, за които той изсвири на бис „Размишление” на Жул Масне и Унгарски танц № 8 на Йоханес Брамс. Почти 18 години продължаваме да сме благодарни за тази вечер, с която ни дари този невероятен музикант и артист…При второто му гостуване го слушахме в концерта за цигулка на Йоханес Брамс, невероятно преживяване, защото със свиренето си Максим Венгеров не е само виртуозен музикант, а ваятел на музика. Лъкът, с който свири Максим Венгеров  е на знаменития Яша Хейфиц, самата цигулка Страдивариус е принадлежала на Рудолф Кройцер, на когото Бетовен  е посветил знаменитата си цигулкова соната.

Максим Венгеров, 2018

Венгеров е роден е през 1974 г. в Челябинск в семейство на музиканти. На 5 години започва да свири на цигулка при Галина Турчанинова. Продължава обучението си в Новосибирск при известния цигулков педагог Захар Брон, където учи и друг талантлив цигулар, когото познаваме, Вадим Репин. На 10 години печели Международния конкурс за млади цигулари „Хенрик Виенявски”, на 15 –  Международния конкурс „Карл Флеш”. На 16 години Максим Венгеров заедно с родителите си напуска Съветския съюз и става един от най-знаменитите цигулари в света. Той е концертирал с най-големите оркестри в света - в Ню Йорк, Виена, Филаделфия, Лондон, Чикаго, Вашингтон, Москва, Петербург. Едва 23 годишен Максим Венгеров става първият музикант посланик на Фонда за подпомагане на децата към ООН – УНИЦЕФ. През 2004 г. заедно с Мстислав Ростропович получава наградата „Грамми” за най-добър изпълнител на класическа музика. Тогава това високо отличие получават Михаил Горбачов, Бил Клинтън и София Лорен за…о��вучаване на музикалната приказка „Петя и вълкът” на Сергей Прокофиев.  За изнесените благотворителни концерти в полза на Израел е удостоен за почетен посланик на културата на държавата Израел по света.

Десетгодишнината от създаването на наградата на името на големия руски композитор Дмитрий Шостакович, учредена от Фонда на виолиста Юрий Башмет през 2005 година е отбелязана с новия си лауреат – цигуларя Максим Венгеров. Той става най-младият лауреат на наградата на името на Шостакович. Максим Венгеров получава премията „Грамми”, за записи за изпълнения под диригентството на Мстислав Ростропович на концерта за цигулка на  Бритън и за виола на Уолтън. Това е само част от забележителната му биография, но никога не е спирал в търсенията и развитието си като артист, а вече и като преподавател. Категоричен е, че за него в музиката няма полити��а, защото свири за хората.  „Музиката сама по себе си има своята уникална роля и чрез нея може да се разбираме там, където думите не достигат. Смятам, че музиката има и своята тайна, неназована роля, когато тя се изпълнява добронамерено, искрено от сърце, тя достига до хората и посажда семето, от което един ден ще израсне нещо добро. Хубаво е да изпълнявате музика дори и за хора, които не харесвате, т.е. грешка е да не свирите за някого, когото не харесвате, защото музиката има своето универсално послание. Ще дам пример – скоро след Втората световна война Йехуди Менухин, който е евреин, свири в разрушения Берлин, за което е много остро критикуван от някои представители на еврейската общност и от Израел. Но виждаме какво е сега Берлин – един космополитен град. Музиката има тази мисия да не се използва като политически средство”. Каза при второто си посещение в София Максим Венгеров.

Максим Венгеров

Продължава да е убеден, че „истинско чудо е какво ни дава музиката и какъв потенциал има да обедини цялото човечество.“ Толкова ни се иска, особено, в днешния ден на света да може това да се случи, колкото и безнадеждно да изглежда…

Британският композитор сър Карл Дженкинс (р. 1944), чийто Реквием ще бъде изпълнен във втората част на концерта на 7 декември, завършва факултета по музика на Кардифския университет, а по-късно специализира в Кралската музикална академия в Лондон. В началото на кариерата си той е известен като джаз и рок музикант, свирещ на саксофон, клавишни инструменти и обой. Участва в групата на джаз композитора Греъм Колиър и по-късно става член-основател на джаз-рок формацията „Nucleus“, която печели първа награда на Джаз фестивала в Монтрьо през 1970 г. През 1972 г. той става част от „Soft Machine“.

Дженкинс създава много музика за реклами и получава редица награди в тази област. Пробивът му като композитор идва с кросоувър проекта Adiemus, представян в Япония, Германия, Испания, Финландия, Холандия и Белгия, както и в лондонската зала „Албърт Хол“. Албумът The Adiemus: Songs of Sanctuary от 1995 г. оглавява класациите за класически албуми и привлича световното внимание.

Карл Дженкинс

Едно от най-значимите произведения на Дженкинс е „Меса за мир „Въоръженият човек“ Написана е по поръчка на Кралския оръжеен музей по повод празненствата за посрещане на новото хилядолетие. Авторът посвещава месата на жертвите от кризата в Косово. Подобно на „Военен реквием“ на Бенджамин Бритън, „Меса за мир“ има антивоенна тематика и се базира на традиционната католическа меса. В първата и последната част композиторът използва френската народна песен L’Homme armé, по която са създадени огромен брой полифонични творби през ХV-ти и ХVІ-ти век. Месата на Дженкинс е написана за хор, солисти и симфоничен оркестър. В допълнение към текста на католическата литургия са използвани цитати от други религиозни и исторически източници, включително от ислямската молитва, Библията и „Махабхарата“. В творбата има и текстове на Ръдиард Киплинг, Алфред Тенисън и японския поет Тоге Санкичи, оцелял от бомбардировките над Хирошима, но починал по-късно от левкемия. Премиерата на произведението за България е на 25 март 2014 година в рамките на Европейския музикален фестивал в София в изпълнение на Русенска филхармония и хор „Дунавски звуци“, диригент Найден Тодоров.

Реквием на Карл Дженкис е написан 2005 година в памет на баща му (in memoriam JDJ). През 2015 г. Карл Дженкинс е обявен от английското радио „Classic FM“ за най-популярния жив композитор и получава отличие „за изключителни заслуги към класическата музика“. Удостоен е с Ордена на Британската империя през 2015 г.

Винаги сме отбелязвали колко е важно да имаме възможност да слушаме на концерт съвременна музика. А Карл Дженкинс е обявен сред първите в списъка с 10-те най-големи съвременни композитори. ≈

Текст: „въпреки.com”

Снимки: Стефан Джамбазов (1951-2021) и архив на Софийска филхармония

[aronsf116-10]

Список литературы, рекомендованной  для внеклассного ч��ения. 8 класс

Условные сокращения:

Л –любовный роман

П – приключенческий роман

И – исторический роман

  1.    Аббат Прево «Манон Леско»   (Л)

2.    Акунин Б. Любой роман о Фандорине (П)

3.    Альфред де Виньи «Сен Мар» (П)

4.    Бальзак О. «Утраченные иллюзии», «Евгения Гранде», «Гобсек», «Отец Горио», «Полковник Шабер», «Блеск и нищета куртизанок».

5.    Бах Ричард «Чайка по имени Джонатан Левингстон» и другие произведения.

6.    Бирс Э. «Человек и змея»

7.    Бичер-Стоу Г. «Хижина дяди Тома»

8.    Боккаччо Дж. «Декамерон»

9.    Бронте Ш. «Джен Эйр» (Л)

10.Бунин И. «Митина любовь», «Лика»

11.Вольтер «Кандид, или Оптимизм», «Простодушие»

12.Гамсун К. «Виктория», «Пан»

13.Гарди Т. «Роковая ошибка церковных музыкантов»

14.Гарди Т. «Тэсс из рода Д`Эрбервилей» (П)

15.Гете В. «Страдание юного Вертера» (Л), «Фауст» (в переводе Б. Пастернака)

16.Голдинг У. «Повелитель мух»

17.Гонсалес Гальего «Белым по черному»

18.Готорн Н. «Алая буква» (Л)

19.Гофман Т.«Кавалер Глюк», «Повелитель блох», «Крошка Цахес по прозванию Циннобер»

20.Гюго В. «Человек, который смеется», «93 год», «Собор Парижской Богоматери»

21.Данте А. «Божественная комедия»

22.Дефо Д. «Путешествие Гулливера» (3 и 4 части «Путешествие в Лапуту» и «Путешествие в страну Гуигнгнмов»)

23.Джером К. Джером «Миссис Корнер расплачивается»

24.Диккенс Ч. «Большие надежды», «Пойман с поличным», «Дэвид Копперфильд», «Приключения Оливера Твиста» (П)

25.Дрюон Морис любой роман из серии «Проклятые короли» (И)

26.Дю Морье Дафна «Ребекка»

27.Золя Э. «Страница любви» (любые романы из серии «Ругон – Маккары») (Л)

28.Искандер Ф. «Сандро из Чегема» и другие повести

29.К. Маккалоу «Поющие в терновнике» (Л)

30.Киз Дэниэл «Цветы для Элджернона»

31.Конан Дойл А. «Как Копли Бенкс прикончил капитана Шарки»

32.Костер  Ш. де «Тиль Уленшпигель»

33.Крылов И.А. «Подщипа»

34.Куприн  А.«Олеся», «Гранатовый браслет» (Л)

35.Куэльо Паоло «Алхимик», «Вероника решает умереть»

36.Лермонтов М.Ю. «Маскарад»

37.М.Митчелл «Унесенные ветром» (Л)

38.Майер С. «Сумерки»(Л)

39.Манн Г. «Молодые годы короля Генриха IV» (И)

40.Мериме П. «Хроника царствования короля Карла IX», новеллы (И)

41.Мопассан Ги де «Жизнь», «Милый друг», новеллы (Л)

42.Приставкин А. «Ночевала тучка золотая»

43.Пшимановский Я. «Четыре танкиста и собака» (П)

44.Рабле  Р. «Гаргантюа и Пантагрюэль»

45.Ремарк Э. М. «На западном фронте без перемен», «Три товарища» (Л+П)

46.Роллан Р. «Очарованная душа» (Л)

47.Сабатини Р. «Одиссея капитана Блада» (Л+П)

48.Саган  Ф. любой роман по выбору (Л)

49.Санд Ж. «Мопра», «Консуэло» (Л)

50.Селинджер «Над пропастью во ржи»

51.Сервантес М. «Дон Кихот»

52.Сю Э. «Агасфер» (П)

53.Твен М. «Журналистика в Теннеси», «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура»

54.Теккерей У. «Ярмарка тщеславия» (Л+П)

55.Толстой  Л. «Хаджи-Мурат», «Юность»

56.Толстой А. «Петр Первый»

57.Тургенев И.С. «Вешние воды», «Ася», «Первая любовь» (Л)

58.Тынянов Ю. «Смерть Вазир-Мухтара», «Кюхля» (И)

59.Уайльд О. «Портрет Дориана Грея», «Идеальный муж», сказки

60.Филдинг «История Тома Джонса, найденыша» (П)

61.Франс А. «Преступление Сильвестра Бонара»

62.Хаггард Г.Р. «Дочь Монтесумы», «Копи царя Соломона», «Дитя из слоновой кости», «Ласточка», «Прекрасная Маргарет» (П)

63.Чапек К. «Война с саламандрами»

64.Шелли М. «Франкенштейн, или Современный Прометей»

65.Шиллер «Разбойники», «Коварство и любовь»

66.Шмитт Э.Э. «Миларепа», «Борец сумо», «Мсье Ибрагим и цветы Корана»

67.Шоу Б. «Пигмалион», «Профессия миссис Уоррен», «Цезарь и Клеопатра», «Дом, где разбиваются сердца»

68.Штильмарк «Наследник из Калькутты» (П)

69.Ян В. «Чингиз- Хан», «Батый», «Последний путь к морю», «Юность полководца» (И)

  «Библиотека фантастики»

 1.      Азимов Айзек «Я – робот», «Стальная пещера», «Основание», «Основание и Земля».

2.      Беляев А. Р. « Властелин мира», « Человек, потерявший лицо», « Последний человек из Атлантиды», « Продавец воздуха», « Прыжок в ничто».

3.      Беляев Александр «Ариэль», «Продавец воздуха», «Человек –амфибия», рассказы.

4.      Бредбери Рэй «Марсианские хроники», «Вино из одуванчиков», «451 по Фаренгейту», рассказы.

5.      Верн Жюль «20 000 лье под водой», «Таинственный остров», «Властелин мира».

6.      Воннегут Курт «Колыбель для кошки» «Утопия –14».

7.      Гамильтон Э. Любой роман (все похожи друг на друга)

8.      Гаррисон Гарри «Мир смерти», «Мир смерти –2», «Крыса из нержавеющей стали», рассказы.

9.      Ефремов Н. «Лезвие бритвы», «Таис Афинская»,

10.  Кларк Артур «Лунная пыль», «2001 – космическая одиссея».

11.  Легуин Урсула «Волшебник Земноморья», «Ханский цикл», «Перог», «Гробницы Атуана».

12.  Лем Станислав «Звездные дневники Иона Тихого», «Солярис», «Эдем», «Непобедимый».

13.  Миллер Уолтер «Гимн по Лейбовицу»

14.  Перумов Н. «Кольцо тьмы»

15.  Саймак Клиффорд «Все живое», «Город», «Заповедник гоблинов», «Принцип оборотня», «Театр теней», «Кимон».

16.  Сароян Уильям  «Тигр Тома Трейси».

17.  Стерлинг Ланье «Путешествие Неро».

18.  Стругацкие  Все, что есть.

19.  Стюарт Мэри «Хрустальный грот», «Полые холмы», «Последнее волшебство».

20.  Толкиен Дж. Р. «Хоббит», «Властелин колец».

21.  Толстой Алексей «Гиперболоид инженера Гарина».

22.  Уэллс Герберт «Человек –неведимка», «Война миров» и др..

23.  Хайнлайн Роберт  Все то же, что и про Э. Гамильтона.

24.  Херберт Френк «Дюна».

25.  Шекли Роберт  Рассказы.

   Произведения, рекомендованные библиотекарем (самые популярные среди подростков)

Русская современная литература

 1.      B. Крапивин "Та сторона, где ветер", "Голубятня на желтой поляне", "Выстрел с монитора", "Белый шарик матроса Вильсона", "Мальчик со шпагой", "Колыбельная для брата", "Оруженосец Кашка", "Журка и молнии", "Страна лопухастых островов".

2.      C. Лукьяненко "Рыцари сорока островов", "Танцы на снегу", "Недотёпа".

3.      Е. Мурашова "Класс коррекции" "Гвардия тревоги"

4.      М. Дьяченко, С. Дьяченко "Ключ от королевства", "Слово Оберона", "У зла нет власти".

5.      О. Райн "Слева от солнца".

6.      Э. Веркин "Место слов" "Пчелиный волк"

7.      К. Булычев "Поселок", "Перевал"

 Зарубежная современная литература

 1.      Т. Пратчетт "Джонни и мертвецы" "Джонни-бомба", "Ты можешь спасти человечество".

2.      Э. Эриксон "Осторожно - питбультерьер!"

3.      У. Старк "Чудаки и зануды", "Пусть танцуют белые медведи".

4.      Ж. Уилсон "Разрисованная мама", "Девочки гуляют допоздна"

5.      И. Колфер "Четыре желания"

6.      А. Гавальда "35 кило надежды"

[alexsmitposts]

Советское правительство уже с 20-х годов взяло курс на усиленную централизацию власти. Это делалось не только через чиновников, но и посредством интенсивного взаимного проникновения культуры: прессы, литературы, радио. Не было тенденции насаждать повсюду русский язык. Напротив, на протяжении всего существования СССР проводилась огромная работа по развитию местных языков. Русский был объединяющим: владея им, можно было получить хорошее образование, сделать карьеру, иметь доступ к обширному культурному наследию; на русском издавалась центральная пресса. Как решался языковой вопрос при СССРБольшевики стремились приобрести влияние у тех слоёв населения, которые не были вовлечены в социальную активность при царской власти. К этим категориям относились многие нерусские народы страны. Наряду с политикой и экономикой, в первые же годы существования Советов был поднят вопрос о местном образовании. В 1921-м году X съезд КПСС принял постановление: «…помочь трудовым массам невеликорусских народов догнать ушедшую вперед центральную Россию, помочь им: а) развить и укрепить у себя советскую государственность в формах, соответствующих национально-бытовым условиям этих народов; б) развить и укрепить у себя действующие на родном языке суд, администрацию, органы хозяйства, органы власти, составленные из людей местных, знающих быт и психологию местного населения; в) развить у себя прессу, школу, театр, клубное дело и вообще культурно-просветительные учреждения на родном языке; г) поставить и развить широкую сеть курсов и школ как общеобразовательного, так и профессионально-технического характера на родном языке (в первую голову для киргиз, башкир, туркмен, узбеков, таджиков, азербайджанцев, татар, дагестанцев) для ускоренной подготовки местных кадров квалифицированных рабочих и советско-партийных работников по всем областям управления и прежде всего в области просвещения». С 1923 года издавались газеты на 23-х национальных языках. Для написания статей привлекались местные рабкоры и сельские корреспонденты. Конечно, вся пресса была сильно политизирована. В сентябре 1930 года Политбюро ЦК ВКП (б) постановило реорганизовать Главлит, сместив беспартийных редакторов и объединив должность редактора и цензора. Однако по-прежнему поощрялось развитие национальной литературы. Как пример объединения этих двух тенденций, труд Сталина «Краткий курс истории ВКП(б)» был издан на 67 языках народов СССР. Почему в разных частях страны по-разному владели русским языкомСоветская власть стимулировала обмен трудовыми кадрами между разными регионами страны. Студентов по распределению направляли туда, где не хватало кадров. Жители России могли поехать на работу в любую из союзных республик. В свою очередь, многие ехали на учёбу в столицу. В ВУЗах существовала квота для студентов из регионов: их принимали на учёбу вне конкурса, чтобы впоследствии они заняли рабочие места у себя дома. Жители Кавказа и Прибалтики хорошо знали русский благодаря развитию туризма. Происходила ротация населения, которая способствовала овладению русским языком. Из этой схемы выпадали народы Крайнего Севера. До прихода Советской власти они были сплошь неграмотны, и впоследствии владели русским языком хуже всех остальных этносов многонационального государства. Сказывалась удалённость от Центра, несходство быта, а также большое разнообразие языков этих малых народов. Также некоторые народы столетиями вели себя по отношению к пришельцам весьма агрессивно. Покорение таких народов как чукчи, манси, эвены, вплоть до прихода к власти Советов было относительным. Советская власть повела себя в отношении малых этносов мудро и тактично. Член-корреспондент Академии Наук СССР, лингвист Ф. П. Филин писал, что достижени�� Советского Союза в области развития национальных отношений и языков «имеют всемирно-историческое значение». Большинство языков малых народов были бесписьменными. Доктор филологических наук М.И.Исаев в своём труде «О языках народов СССР» указывал, что из 130 языков к моменту установления Советской власти разработанную письменность имели всего 20. Народ чукчейРазвитие литературы в регионах стимулировалось продвижением местных талантливых писателей. На Чукотке – наиболее отдалённом во всех отношении крае, начали строиться посёлки и школы. Была создана адаптированная письменность, началось массовое обучение грамоте. Первой книгой на чукотском языке был букварь «Челгыкалекал» - Čelgь-Kalekal («Красная грамота»), выпущенный в 1932-м году. Над его созданием работали студенты Института народов Севера под руководством профессора В.Г. Богораз. Первым чукотским писателем считается Тынэтэгын (Фёдор Тинетев), автор книги «Сказки чаучу», которая была издана в 1940-м году. В 1950—1960-е годы началась творческая деятельность чукотских поэтов В.Г.Кэулькута, В.Тымнетувге и других. Особую известность, в том числе за рубежом, получил писатель Юрий Рытхэу. В 1974 году был издан сборник «Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки», составленный Г.А. Меновщиковым. Книги издавались на чукотском и русском языках. Народ мансиКроме Чукотки, жил своим обособленным бытом древний этнос манси. У этого народа до СССР также не было письменности: первый букварь также был издан в 1932-м году. В течение многих лет производился тщательный сбор мансийских народных мифов, песен, легенд. Впервые они появились на страницах журнала Ханты-Мансийского педучилища «Советский Север» и в окружной газете «Остяко-Вогульская правда». Первые оригинальные произведения мансийских писателей были опубликованы в конце 1930 — начале 1940-х. Первая мансийская писательница М. Вахрушева начала печататься в 1938. Позднее в мансийскую литературу вошёл писатель П. Еврин — автор повести «Два охотника» (1940). В послевоенные годы вышли автобиографические повести мансийских авторов М. Вахрушевой «На берегу Малой Юконды» (1949) и М. Казанцева «Рассказ о себе» (1949). Первым профессиональным поэтом манси стал Юван Шесталов (книга стихотворений «Пойте, мои звёзды» опубликована в 1959). Часть произведений создавалась на русском, часть – на мансийском языке. Народы, у которых была арабская письменностьАзиатские народы пользовались арабским алфавитом, который не вписывался в общероссийскую языковую картину. Естественно, эти народы находились в сфере влияния таких стран как Иран и не испытывали стимулов пользоваться русским языком. Там большой властью обладало мусульманское духовенство, что делало эти регионы почти неуправляемыми. Киргизия, Азербайджан, Узбекистан, Туркмения - в этих республиках шла острая борьба за замену арабского шрифта на латиницу. 15 августа 1930 г. Президиум Совета Национальностей ЦИК СССР принял специальное постановление по докладу Центрального комитета нового тюркского алфавита. В докладе подводились итоги проведения латинизации письменности за 1927—1930 гг. Латинский алфавит, говорилось в постановлении, «одержал полную победу над арабской графикой, охватив 36 национальностей с численностью более 3,5 млн. трудящихся». Неоднократно вставал вопрос: почему тюркоязычные республики не перевели на кириллицу? Считается, что русские не захотели слишком навязываться в этом вопросе. Общая картинаКак с чукчами и хантами, аналогичным образом сложилась ситуация с народами нивхов, удэгейцев, вепсов, алеутов, кетов, ительменов, эвенов, хантов, ульчей, и множества других. Русификация местного населения проходила в достаточно ненавязчивой форме, напротив: действовала стимуляция именно национальных языков и культуры. Было проще и выгоднее стать этническим писателем, нежели русским. Эта тенденция доходила до того, что, например, корякский писатель по имени Владимир Владимирович Косыгин взял псевдоним Коянто. Советский Союз дал миру таких талантливых писателей, как Расул Гамзатов, Ян Райнис, Юрий Рытхэу. И в настоящее время, несмотря на все политические коллизии, русский язык продолжает быть объединяющим фактором для всех народов СССР.