#доминиканский

[akademnova]

Фома Аквинский

[diaryrh]

Тайна единственной в истории Папы-женщины

  Согласно популярной легенде, когда-то жила Папа-женщина - Папа Иоанна. Которая правила два года, между 855 и 857 годами, прежде чем ее конец оказался очень тяжелым. Если вы никогда о ней не слышали, это неудивительно. Поскольку ее существование подвергалось сомнению на протяжении веков. А ее имя было стерто из официальной истории. Однако кажется, что Папу Иоанну нельзя было так легко похоронить, и ее наследие все еще будоражит воображения, как и тысячелетия назад. Вдохновляя писателей, историков и кинематографистов. Так правдива ли эта история? О женщине, достаточно умной и талантливой, чтобы проникнуть, обмануть и подняться на вершину исключительно мужского клуба, которым является папство.     Или это была басня, созданная с целью высмеять и дискредитировать католическую церковь ее врагами? С другой стороны, могла ли это быть просто история, предупреждающая всех амбициозных средневековых женщин "знать свое место"? Существуют различные версии жизни Папы Иоанны. Но большинство из них представляют ее как не по годам развитую и образованную женщину. Которая переодевалась мужчиной (часто по велению любовника) и поднялась по карьерной лестнице. Чтобы в конечном итоге быть избранной Папой. Ее пол был неопровержимо раскрыт, когда она родила ребенка на улице во время процессии и вскоре умерла.  

Роковое шествие

    Мно��ие источники сходятся во мнении, что более поздние церковные процессии избегали места, где родилась (и умерла) Жанна. И что последующие папы должны были пройти проверку на мужественность, чтобы предотвратить повторение истории. Жан де Майи, доминиканский летописец, был первым, кто написал о Папе-женщине около 1250 года. Он относит ее к самому концу двенадцатого века. И, несмотря на то, что имя упомянутой женщины не названо, его история не лишена подробностей. "Что касается Папы или, скорее, Папы-женщины, которая не внесена в список Пап или Епископов Рима, потому что она была женщиной. Она замаскировалась под мужчину. И стала благодаря своему характеру и талантам секретарем курии, кардиналом и, наконец, Папой Римским. Однажды, садясь на лошадь, она родила ребенка. Тотчас по римскому правосудию она была привязана за ноги к конскому хвосту и тащилась и побивалась камнями.     И где она умерла, там ее и похоронили. И на том месте написано: "Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum" ("О Петр, Отец отцов, предай деторождение женщины-Папы"). Другая из версий истории немного мягче по отношению к Папе Иоанне. Она не умерла, а была заключена в тюрьму, отстранена от папства и провела годы в покаянии. А ее ребенок в конечном итоге стал епископом Остии. Шок от того, что Папа оказался женщиной означал, что будущим Папам пришлось заняться "проблемой" и предотвратить повторение. Сообщается, что это привело к ритуалу, который последующим Папам пришлось пережить, доказывая свою мужественность. Говорят, что будущие Папы сидели на sedia stercoraria, стуле с дыркой посередине, напоминающем унитаз. И тем благодаря чему кардинал, который должен был протянуть руку, чтобы провозгласить нового Папу, были яички.   img src="/wp-content/uploads/2024/03/efort_.jpg" alt="Шок от того, что Папа оказался женщиной, по мнению многих рассказчиков, означал, что будущим Папам пришлось заняться "проблемой" и предотвратить повторение." /   В случае успеха кардинал заявлял: "Duas habet et bene pendentes" (Они у него есть). Если это пробудило ваше любопытство, сиденья sedia stercoraria сегодня можно найти как в Музее a href="https://diaryrh.ru/istoriya-hristianstva/kak-katolicheskaya-tserkov-ofitsialno-issleduet-i-provozglashaet-chudesa" target="_blank" rel="noopener"Ватикана/a, так и в Лувре.   h2Cредневековая легенда?/h2   К сожалению, Реформация успешно уничтожила все доказательства существования нашей Папы. Ученые отметили, что до тринадцатого века о ней не было подлинных упоминаний. Все более ранние упоминания были вставлены в ранее написанные рукописи в виде сносок и разными руками. В 1601 году папа Климент VIII заявил, что эта история не соответствует действительности. И упоминания о ней исчезают примерно в то же время.   img src="/wp-content/uploads/2024/03/cross_-1.jpg" alt="Сегодня большинство ученых считают папу Иоанну средневековой легендой. И часто говорится, что "нет современных свидетельств существования Папы-женщины ни в одну из предполагаемых дат ее правления"." /   Сегодня большинство ученых считают папу Иоанну средневековой легендой. И часто говорится, что "нет современных свидетельств существования Папы-женщины". Возможно, самым разрушительным для подлинности ее истории является то, что враги папства в девятом веке не упоминают ее. Тогда как дерзость женщины-папы была бы бесценным корм��м для СМИ. Хотя исторические свидетельства доказывают, что папы тринадцатого века действительно избегали места, где, как говорят, Иоанна родила своего ребенка. Невозможно найти ни одного подтверждения этой практики, имевшей место раньше. Однако факт остается фактом: роман с Папой Иоанной и ее наследием продолжается. В девятнадцатом веке была написана серия пьес и роман, описывающих ее историю. Которая продолжилась и в двадцатом веке.   img src="/wp-content/uploads/2024/03/birth_.jpg" alt=""/p" />   Фильмы под названием "Папа Иоанна" были выпущены в 1972 и 2009 годах. Факт или вымысел? В любом случае, ее рассказ повествует печальную историю женщины, которая была умной и решительной. Но, по мнению ее современников, забралась слишком высоко. К сожалению, это ситуация, с которой все еще могут столкнуться слишком многие женщины.       Read the full article

[fabercucchetti]

NASLA 2017 💋 photo: Faber Cucchetti 🇩🇴 www.facebook.com/fabercucchettidominican #modelo #vacanzeaicaraibi #dominicanmodel #bocachica #fotofabercucchetti #modelaje #juego #modella #pretty #dominicana #sesiondefotos #linda #morena #latinas 👍🏽 follow www.facebook.com/faber.cucchetti.photographer #modèle #модель #доминиканский #santodomingo #chica #fina #pantalones #santodomingo (presso Faber Fashion Boutique)

[me-as-an-answer]

Спешл для @hek-tor 👽

Ну в основном будет отсебятина. Я плохо разбираюсь в архитектуре.

1. Город пестрит всякими деталями на фасадах. Очень своеобразными фигурками странных существ. Я выбрала специально подходящую тебе под стать, так как вместить все не получится.

2. Вот это моя самая большая архитектурная любовь - Доминиканский собор. Костёл в стиле барокко. Во всём описании архитектурного стиля мне больше всего понравилось то, что я вместо эллиптический купол, прочла эпилептический купол. Стало не так скучно. Но. В архитектуре костёла проявилось влияние собора Святого Петра и костёла Марии ди Монте Санто в Риме, собора Святого Доминика в Болонье, костёлов Святого Карла Боромеуса и Святого Петра в Вене.

Но в целом, когда я приехала первый раз, этот храм покорил мое сердце безвозвратно. И до сих пор я очень часто бываю возле него.

3. Собор Ольги и Елизаветы. Это уже неоготика. Подражательный неоготический стиль собора повторяет многие элементы французской и северогерманской готической архитектуры с элементами романского стиля: высокие островерхие шпили, стрельчатые окна, портал с большой розой в центре, внутренний вертикальный простор.

Этот храм удивляет ещё и своим расположением. Он находится недалеко от вокзала и на фоне обычных домов выглядит более чем помпезно.

4. Дом замок. В этом доме живут люди даже. Но выглядит он эпично. Сразу представляю принцесс, рыцарей. Стиль: псевдоготика с элементами венецианского стиля.

5. Психушечка. Принимают с 1875 года. Больничная помощь душевнобольным в этот период ограничивалась главным образом функцией удержания.

Сделана в лучших традициях триллеров. Всегда представляю здесь какие-то истории, ужасы, тайны, интриги, расследования. А как красиво в кадре было бы выбегать из этих дверей под сводом святой Богородицы. В рубашке смирительной. И кричать, и протестовать. Пока не подбегут с укольчиком. Тишина и как ничего и не было.)

6. Часовня Боимов. Выстроена как склеп для семьи Боимов. Архитектура возрождения. Самая сложная резьба по камню, что я видела.

7. Площадь рынок. Центр. На каждом углу квадратной площади есть фонтан, посередине которо��о статуя бога. Нептун и жена его Амфитрида. Диана, богиня охоты. Адонис - я не знаю, наверно решили не быть банальными и вместо богини красоты и любви Афродиты поставить бога мужского пола с той же сферой влияния. Сама Афродита в него была влюблена.

Площадь - самое красивое место в городе. Здесь все узкие улочки рядом. Поэтому куда не глянь - везде красиво. Все старинное, необычное. Ничего не портит ощущение старого европейского города.

Это только часть. Ещё может насобираться на три таких поста точно.

[marys-books]

Carnifex

Глава 4

— Роберт? — спросил Кевин, стоя у окна. — Ты тоже пришёл посмотреть на то, как этот мир погибает? Увы, наш город заражён. Ты уже видел больных чёрной смерть? И это только малая часть. Инквизиция убивает невинных, потому я и стал инквизитором. Сжигать нечестивых и не только. Ты тоже в этом замешан. И Акселл.

— Но… но я хочу нести свет людям!

— Боюсь, что…

Стук в дверь.

— Кевин? — раздался голос незнакомца. — Можно войти?

В дверях показался высокий человек чуть старше Роберта. У него тоже были пронзительные голубые глаза, только волосы гораздо темнее. Пенсне неуклюже сидело на носу, голову украшала шляпа с широкими полями.

— Меня зовут Джейсон. Я прислан из Лондона искоренить чёрную смерть в этом городе.

— Кажется, у меня дежавю, — пролепетал Кевин, косясь на Роберта. Тот удивлённо смотрел на Джейсона.

— Ты же… Так ты же мой брат! — завопил он, бросаясь обнимать Джейсона.

«Логично, что они братья, раз оба носят дурацкие шапки».

— Роберт, но ты же ушёл в доминиканский орден! Что ты здесь делаешь?

— А ты хотел быть изобретателем! И ты ничего не смыслишь в медицине, — сказал Роберт уже тише. — О, сколько воспоминаний разом нахлынуло!

— Развлекайтесь, а я пока навещу одну грешную душу, — сказал Кевин, направляясь к выходу.

Чёрный капюшон закрывал голову, поверх красного платья инквизитора висела накидка. Мягкие женские руки лежали крест на крест на узких плечах.

— Акселл? Акселл, давай пого…

Топор прилетел прямо у головы Кевина, задев его щёку.

— Акселл, я настоятельно рекомендую тебе не кидаться топорами. Успокойся. Давай поговорим.

— Уйди ты, убийца! — прокричала Акселл на него, чуть ли не плача.

— Акселл, я должен извиниться.

— Серьёзно? Из-за тебя я убила невиновного!

— Да, я поступил слишком жестоко. Прости.

— Ты сейчас серьёзно? Кевин! Ты…

— Всем привет!

Длинное чёрное платье, руки в перчатках и маска чумного доктора выглядели бы устрашающе, если бы не нелепая шляпа на голове.

— В этой маске так душно, — сказал Джейсон, снимая её.

— Познакомься, Акселл, это мой брат! — воскликнул Роберт гордо.

— Кевин, вы ранены! Знаете, а я врач. Помочь?

— Нет, спасибо. А вы случайно не умеете воскрешать мёртвых?

— Нет.

— А если бы умел, Кеви сжёг бы тебя, — воскликнул Роберт.

— Я скорее тебя сожгу за такие шутки, — сказал Кевин угрюмо.

Наступила минутная тишина.

— Роберт, пошли. Здесь делать нечего, — Кевин пошёл к выходу.

— А я уж надеялась, что наш «великий инквизитор» проявит хоть каплю человечности, — сказала Акселл.

— Роберт?

«Человечности», — отразилось в его голове.

— Роберт, — сказал Джейсон. — Помнишь, как тогда всё случилось… Как-то сумбурно. Я так и не успел тебе отдать одну вещь. Я нарисовал довольно давно… Всё это время это было моим талисманом, но теперь пора, наконец, отдать тебе…

Джейсон протянул аккуратно сложенных, но всё равно сильно постаревши�� жёлтый лист. На нём были маленький Роберт и его брат, выведенные трясущейся детской рукой, и надпись: «Роберт и Джейсон Бруни».

— Помнишь, как ты ещё совсем маленький мечтал…

Восхвалять. Благословлять. Проповедовать.

У Роберта буквально вся жизнь перед глазами пронеслась. Они с братом хотели изменить мир, а теперь вот, Джейсон врач, а Роберт…

[turkuasia]

Приготовление, культура подачи на стол и употребление напитков – важная составляющая национальной культуры крымскотатарского народа. Способ приготовления напитков, передаваемый из поколения в поколение, требует знания традиций народа, мастерства, опыта. Напитки в крымскотатарской кухне имели большое значение. Они были не только дополнением к питанию, но имели и лечебное свойство. Большой популярностью пользовались хлебные напитки.

Но самым любимым и традиционным остается кофе. Традиция эта пришла, очевидно, после вхождения южной части Крыма (в конце XV в.) в состав Османской империи. Вначале этот ароматный напиток был дворцовым, его пили только знатные и богатые люди. Но со временем он распространился среди населения. «Пить кофе без сливок и сахара, у татар, по их обычаю есть необходимая вещь, составляющая ежедневное приятное их питье, коим угощают своих приятелей. Они имеют и пословицу: «Бир каве бир тутун, зеэфет бутюн», то есть: чашка кофе, трубка табака – вот и весь бал». Этот же автор писал: «Для публичных забав служат первым местом кофейные дома, в коих наблюдается отменный порядок, чистота и для всех приятная тишина». В Крымском ханстве кофейни стали неотъемлемой частью культуры, они являлись своеобразным интернациональным клубом, местом общения крымских татар, армян, караимов, крымчаков. Приготовление кофе, подача его на стол важный крымскотатарский ритуал. Зерна кофе должны быть свежеобжаренными, длительное хранение ухудшает вкус, аромат. Помол должен быть очень мелким. Вода должна быть чистой, свежей. Перед приготовлением джезве (кофеварка с длинной ручкой) необходимо ополоснуть кипятком. Приготовив кофе, его немедленно подают к столу, разогревать кофе не рекомендуется. По наличию пенки определялась умелая хозяйка. Культ кофе придает крымскотатарскому народу неповторимый колорит. Ведь если у японцев, китайцев и англичан существует чайная традиция, то у крымских татар – это, конечно же, кофейная традиция.

Иногда пили чай, в который добавляли масло и молоко. Такой чай не только утолял жажду, он согревал зимой, давал ощущение сытости. Наши предки считали, что он снимал усталость, исцелял от многих заболеваний, человек становился более выносливым.

Михаил Дмитриевский в 1815 году писал, что крымские татары не пьют ни водки, ни вина, а вот сладкую бузу (татлы максима), от которой бывают пьяны, употребляют в большом количестве. Буза была очень популярным напитком, он считался национальным произведением. Во многих городах Крыма на базарах и торговых площадях были специальные заведения – бузни или бузницы, где она продавалась на разлив. Много путешествовавший врач-исследователь Константин Казанский, знакомый с тюркскими языками и обычаями, собрал фундаментальный материал о приготовлении и употреблении в Крыму слабоалкогольных напитков. Одним из них и была буза. В своей докторской диссертации он отметил, что буза, приготовленная крымскими татарами, отличается по своему химическому составу от бузы других народов. На вкус довольно приятный напиток с резким хлебным пшеничным запахом и вкусом, содержащий минимальное количество спирта – не более 0,25 % и богатый угольным ангидридом и молочной кислотой. Готовится он без солода, зерновым материалом для него служит просо, пшено или пшеничная мука. Компоненты используются в равных количествах, все перемалывается, смешивается с пятью весовыми частями воды. Причем, вода смешивается до густоты жидкой кашицы, или прибавляется по частям и сначала замешивается густое тесто, которое разбавляется водой до полужидкой консистенции. В том и другом случае кашица оставляется для закисания обыкновенно в деревянной посуде, прикрываемой крышкой. Закисшее тесто вынимают по частям, по мере надобности. Взятую порцию выкладывают на сито, обливают горячей водой и процежи��ают в котел, куда добавляют сахар по вкусу. Оставляют в погребе в плотно закрытой посуде, в закупоренных бутылках на определенный срок. Когда напиток становился прозрачным, он считался готовым к употреблению.

В начале XIX в. Павел Иванович Сумароков писал, что в горном Крыму из хмельных напитков крымские татары пили «нардек», который делали из выжимок винограда, «максуму» и «бузу». Зимой готовили превосходный напиток «Террацина» из проса и ячменя с добавлением меда. Он чист и приятен.

Летом же заботятся только о кумысе. Доминиканский монах Жан де Люк (1625г.) писал о кочевниках в степях Крыма и приготовлении ими распространенного напитка кумыса так: «Молоко наливали в емкость, процеживали и бросали 20-30 зерен ячменя, затем прибавили ложку кислого коровьего молока и немного дрожжей. Сосуд тщательно закрывали пробкой и ставили на некоторое время возле огня или на солнце, чтобы он был еще приятнее на вкус, в него вливали немного вина. Перед употреблением его процеживали через тонкое полотно. По мере того, как кумыс выпивали, в сосуд добавляли новую порцию молока. Если же молоко казалось излишне кислым, в него бросали ячменные зерна. Некоторые для улучшения вкуса добавляли корни фиалки или листья кориандра.

Народная мудрость гласит: «Кумыс – кровь человека, а свежий воздух – его душа» и «Кто кумыс пьет, тот здоров и до 100 лет живет». Очень популярными среди народа были напитки из молока. Большую часть цельного молока заквашивали, получая катык. Для его приготовления использовали способ быстрого заквашивания: в кипяченое молоко, остуженное до определенной температуры, добавляли закваску (из предыдущей закваски катыка бралась одна ложка) хорошо перемешивали, разливали по банкам, укутывали. Через 3-4 часа готовый кисломолочный продукт ставили в холодное место. Катык всегда присутствовал на столе во время трапезы. В жаркую погоду его разводили водой, охлаждали и пили, как тонизирующий жаждоутоляющий напиток — «язма».

Еще один освежающий напиток готовился так: катык разводили водой, добавляли по вкусу соль, толченый чеснок, кусочки огурца и называли его «айран». Также готовили напитки из фруктов. Обязательно употреблялся «щербет» – старинный сладкий напиток, приготовлявшийся из «бекмеза». «Бекмез» – сироп – вари��и из разного рода фруктов. Сок яблок, груш, слив сливали в специальный чан и, помешивая, варили 3-5 часов на огне, пока он не становился густым и темным. В долгие зимние дни очень популярны были компоты из сухофруктов – «хошаф», которые в больших количествах заготавливались летом.

[alexgabitova]

Доминиканский монастырь был сегодня очередным открытием. Здесь сохранили реликвии 11 века, и даже есть полотно Тициана. Еще одно красивое место в копилку! #alex_journeystyle #дубровник #монастырь #alexвокругсвета🌍🌎🌏 (at Dubrovnik - Old Town) https://www.instagram.com/p/6sqjxQosxB/?utm_medium=tumblr

[genealogyrus]

Прозвание Перлуха мог получить человек, занимающийся изготовлением жемчужных ожерелий. Перлуха с ожерельями. «Моя фамилия Комисаренко. Буду признателен, если вы объясните ее происхождение. Знаю, что мои предки по отцу родом из Санкт-Петербурга. Владимир Станиславович, Гомель».

Отвечает ведущая рубрики доктор филологических наук, профессор Ирина ГАПОНЕНКО В основу фамилии Комисаренко положено слово «комиссар» или прозвание Комиссар, образованное на базе этого слова. Комиссар — чиновник, заведующий припасами, смотритель, пристав, приказчик («Словарь» В. Даля), исправник («Cловарь украïнськоï мови» Б. Гринченко). В пятитомном «Тлумачальным слоўнiку беларускай мовы» приводится такое значение этого слова: за границей и в России в XVIII — начале ХХ века — чиновник, который выполняет полицейские функции; пристав. Суффикс -енко в составе фамилии обо��начает родственные связи: Комисаренко — потомок комиссара или Комиссара. «Подскажите, каково происхождение фамилии Перлухин? Предки родом с Брянщины. Юрий». В основе фамилии Перлухин лежит прозвание Перлуха по значению русских диалектных слов пёрла — обжора, перливый — капризный или пёрло — обманщик («Словарь русских народных говоров» под ред. Ф. П. Филина). Суффикс -уха в прозвании употреблен с целью усиления иронии. Несколько менее вероятной, но также возможной кажется связь со значением слова «перла, перлы, пёрла» в значении «жемчуг; украшения из жемчуга; бисер». Возможно, прозвание Перлуха мог получить человек, занимающийся изготовлением жемчужных ожерелий или расшивающий жемчугом (бисером) одежду. Перлухин — потомок Перлухи. «Объясните, пожалуйста, происхождение фамилий Судоленко, Крестовир. Для Лоевского района они не­обычны. Николай Федорович Мельниченко, Лоев». Фамилия Судоленко образована от прозвания Судол. Можно привести следующие мотивирующие подобное происхождение лексемы: «судлiвы» — склонный к сплетням, обману (Т. С. Янкова «Дыялектны слоўнiк Лоеўшчыны»), судельник — судовый чиновник (П. С. Лисенко «Словник полiських говорiв»), «судаваць» — обсуждать, советоваться («Слоўнiк беларускiх гаворак паўночна-заходняй Беларусi i яе пагранiчча»). Соответственно, указанное прозвание мог получить человек, любящий посплетничать или давать советы, а также чиновник, работающий в судебных структурах. Суффикс -енко выполняет патронимическую функцию: Судоленко — потомок Судола. На карте Беларуси и Польши можно отыскать населенные пункты, созвучные прозванию, например Судоль в Борисовском районе Минской области, Судол (пол. Sudół) в Свентокшиском, Малопольском и Келецком воеводствах. В Польше также есть небольшая река Судол Доминиканский (Sudół Dominikański) — приток реки Бялуха (Białuchа). На наш взгляд, несмотря на полное совпадение, названия поселений, гидрообъектов и прозвание не связаны этимологически. Наиболее вероятно, что топонимы и гидронимы образованы от географического термина суходол — балка, овраг; безводное русло реки (Э. М. Мурзаев «Словарь народных географических терминов»). На такую мысль наводит, в частности, информация, что название реки Судол Доминиканский ранее звучало иначе — Суходол Доминиканский (Suchydół Dominikański). Точных сведений о происхождении фамилии Крестовир ��айти не удалось. Есть две предположительные версии. Во-первых, фамилия может восходить к личному имени Крестовир. Такая именологическая форма не зафиксирована в ономастических источниках, но ее можно спрогнозировать в ряду имен Крестохор, Криштохвор, являющихся, согласно лексикографическим данным (см. А. В. Суперанская «Словарь народных форм русских имен», I. I. Трiйняк «Словник украïнських iмен»), разговорными вариантами официального имени Христофор (в переводе с греческого — «чтящий Христа»). Во-вторых, в ее основу могло быть положено прозвание Крестовер. Возможно, это сложное слово, состоящее из двух основ — крест и вера, обозначало приверженца христианской религии, верящего в силу креста как символа христианской веры и предмета христианского почитания. На такую мысль наводит наличие слов «крестоненавистник» — враг креста, христианской веры; «кривоверие» — несогласное с православным вероисповеданием верование, ересь, раскол (Г. Дьяченко. «Полный церковно-славянский словарь»); «крестоборный» — отрицающий поклонение христианскому кресту («Словарь русского языка ХI—XVII вв.»). В «Словаре русского языка ХI—XVII вв.» приводится также лексема «крестовой» — тот, кто отправляет службу в домовой церкви. Не исключено, что Крестовир — это ее несколько переозвученный вариант. https://www.sb.by/articles/lukashenko-nachalo-raboty-petrikovskogo-gorno-obogatitelnogo-kompleksa-ukreplyaet-pozitsii-belarusi-.html ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной (оценка перспектив исследования - БЕСПЛАТНО): www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj https://www.genealogyrus.ru

[caribbeanzoul]

SoulRay Gallery the creator of this amazing video follow her on youtube The Gods of Taino. The project is dedicated to extinct Taino people who inhabited the Caribbean islands in the 15th century. The idea of the project is to create images of gods and heroes of the ancient civilization of Taino Indians. As models of the project were local residents of the Dominican Republic, which is the heart of the Taino culture; The talented Dominican artist Ronald Duverge, an expert on Taino symbols, took part in the project. The shooting took place in caves and real habitats of the Taino tribes. Taino Cave Museum, Bavaro, Dominican Republic. The idea of the project belongs to a professional photographer from Russia Margarita Ray. https://www.instagram.com/margo_soulray/ Music Caribbean Zoul - Pawold Bondye https://www.instagram.com/caribbeanzoul/ El Track se trata de un mensaje super poderoso. La Palabra de Dios (Pawol Bondye) es lo único que nos puede dar calma y paz en momentos difíciles así que aférrate a Dios que nunca defrauda y nunca me a defraudado en la vida. no desespereis ****** Боги Таино. Проект посвящен вымершему народу Таино, населявшему Карибские острова в 15 веке. Идея проекта заключается в создании образов богов и героев древней цивилизации индейцев Таино. В качестве моделей проекта выступили местные жители Доминиканской Республики. В проекте принял участие талантливый доминиканский художник Рональд Дюверж, эксперт по символам Таино. Съемки проходили в пещерах и реальных местах обитания племен таино. Музей пещеры Таино, Баваро, Доминиканская Республика. Идея проекта принадлежит профессиональному фотографу из России Маргарите Рэй.  https://www.instagram.com/margo_soulray/ Музыка Caribbean Zoul - Pawold Bondye Трек - это супер мощное сообщение. Слово Божье (Pawol Bondye) - это единственное, что может дать нам спокойствие и мир в трудные времена, так что держитесь за Бога, который никогда не подводит, не отчаивайтесь. https://www.instagram.com/caribbeanzoul/

[satsiuk-photo]

#fujifilm #fuji #x100v #ultramax400 #fujifilmby #fujifilmru #fujifilmukraine #myfujifilmby #satsiukphoto #streetphotography #church #architecture #oldcity #lviv #streetphotographyhub #streetphotographyukraine #fujicolor #ukraine (at Доминиканский собор) https://www.instagram.com/p/CPaiWvmnT3h/?utm_medium=tumblr

[gipsytrips-ru]

Юг Доминиканской Республики: Rio San Rafael, Los Patos, Bahia de las Aguilas.

Прошло полтора года, а мы с дочкой все еще живем на полуострове Самана, в Доминикане. Приехали на полгода, затем случилась всем известная пандемия, о которой пока писать не буду, и вот, мы все еще здесь. Про наш коронавирусный год в Доминиканской Республике мне хотелось написать уже не раз, но я себя останавливала, потому что мировой бардак продолжается, и мы никуда не уезжаем. Все же в будущем обещаю отдельный репортаж на тему.

Этот и последующий пост будут о небольшом путешествии по Доминиканской Республике, которое нам удалось совершить. Долго думав, куда же поехать (после чудного полуострова Самана мало что может также сильно понравиться в Доминикане), все таки решили отправиться на юго-запад острова, в далекую Орлиную Бухту (Bahia de las Aguilas), что в стороне от массового туризма (или точнее от того, что от него осталось).

На машине путь не близкий (для Доминиканы, естественно) – из нашего Las Terrenas через столицу Santo Domingo около 500 км. Не могу сказать, что мне вся дорога понравилась. Отрезок пути от столицы до городка Barahona почти ничем не приглянулся. Местность сухая, много мусора вдоль дороги. Первую ночь мы провели в провинции Azua в большом комфортабельном, но каком-то пустом доме (чем-то похожим на церковь) на холме неподалеку от пляжа La Caobita. Нашли это жилье через Airbnb. Окрестности довольно пустынны, рядом деревенька Barrera. К нашему огромному сожалению и удивлению пляж La Caobita – это просто горы мусора, как привезенного местными туристами, так и принесенного морем… Побывав в 87 странах, такого печального зрелища я еще не видела. На следующий день нам предстояло добраться уже до самой Bahia de las Aguilas. Самым запоминающимся отрезком пути была холмистая прибрежная дорога в районе реки San Rafael. Там же есть и смотровая площадка с шикарным видом на побережье (Mirador San Rafael). Обедали в ��еревушке Los Patos, где одноименная короткая речка с кристальной и холодной водой живописно ��падает в волнующееся море. В прибрежных кафешках прямо на реке там свежайшая рыба, и местный Доминиканский колорит не даст заскучать. Обязательно искупайтесь там! Далее проезжали национальный парк Jaragua и зеленую лагуну de Oviedo. Может, когда-нибудь вернемся туда, возьмем лодку и поплывем смотреть на фламинго и игуан (в этот раз не было времени, так как до темноты хотели добраться до следующего места ночевки). Заключительный отрезок пути запомнился грунтовой дорогой красного цвета (Cabo Rojo), кактусами и закатным солнцем. Добравшись до заветного места назначения, мы арендовали просторную палатку прямо на пляже в отличном кемпинге (Rancho Tipico Cueva de las Aguilas). Каждый вечер работники кемпинга разжигают большой костер на пляже, а когда он потухает, все остаются в темноте под звездами на какое-то время (отличный ритуал перед сном). Палатки комфортные, с большими кроватями, уютный ресторан на берегу, и вообще все очень хорошо сделано. Из моей маленькой Таисии получилась отличная походница: и само путешествие, и костер, и ночь в палатке ей очень понравились. А утром нас ждали другие приключения. Мы арендовали моторную лодку и отправились наконец-то на пляж в бухту Bahia de las Aguilas. Плыть туда совсем не долго, лодка шла мимо живописных скал, вода всюду была кристально чистая. Через пятнадцать минут перед нами открылась красивейшая ярко-бирюзовая бухта и длинный пляж с белоснежным песком! Растительности там маловато, но какие-то деревья и кусты все же создают нужную тень. Мы остались плескаться в Орлиной Бухте до обеда, а затем нам предстоял долгий обратный путь на полуостров Самана. Мы решили разбить эти 500 км и провести ночь и следующий день в горах близ San Jose de Ocoa и Bonao. О чем и будет следующий пост.

[marys-books]

Carnifex

Глава 5

Роберт, в отличие от Кевина, родился в бедной семье. У них едва ли хватало денег на еду. Он с его старшим братом пытался помочь семье. Роберт навсегда запомнил тот пустой зал, где он до блеска натирал пол.

Роберт кричал имя брата, кидаясь к нему.

— Зови меня Джейсон! Это имя нравится мне гораздо больше.

— Как скажешь, Джейсон.

Они сидели молча.

— Знаешь, жизнь в этом мире сложна, — сказал Джейсон. — Хотел бы я её изменить.

— Я бы тоже хотел его изменить. Знаешь, что? Я пойду в доминиканский орден. Я буду восхвалять, благословлять и проповедовать.

— Я бы хотел стать изобретателем и тоже помочь этому миру.

Тогда Джейсон и нарисовал тот рисунок. Он хотел подарить его брату на Рождество, но не успел. Их мать умерла спустя месяц. Роберт бежал в доминиканский орден, дабы нести свет людям, а Джейсону же ничего не оставалось, как уйти. Он бежал из родной Италии в Англию, где и стал доктором. «Это только для начала, только чтобы накопить денег», — говорил он себе по началу, глядя на рисунок. — «Вот поднакоплю денег, буду тоже мир менять, Роберт… Интересно, как ты там? Как твой доминиканский орден…»

Роберт же в это время из ордена сбежал. Он направился во Францию, по которой скитался довольно долго. Потом он встретил Кевина. Тот восхитил его своей холодной неподкупностью, он вершил суд, даря людям свет. Роберт примкнул к нему.

— Ах, посмотрите, я Кевин, такой готичный и мрачный, — сказал он уже через два года, вечером того дня, когда встретил брата.

Он поправил волосы, надел чёрную шапку и мантию. На улице дул свежий ветерок.

— Что же, пришло время вспомнить своё прошлое и вернуться туда, откуда всё началось.

— Роберт? Куда ты собрался? — услышал он голос Акселл, которая подходила к нему. — Непривычно тебя без Кевина видеть.

— Пора что-то менять. Хочу прекратить это всё раз и навсегда.

[remontvannaodessa]

Доминиканский рай https://vannavam.com/

[vannavam]

Доминиканский рай https://vannavam.com/

[annamatyagina]

Клeмeнтинум - сaмaя крaсивaя библиoтeкa в мирe. Прaгa, Чeхия ⠀ Клементинум - второй по величине комплекс зданий в столице после Пражского Замка — покрывает территорию в 20 000 квадратных метров. Если Вы задаетесь вопросом, как такая большая система зданий могла возникнуть, мы должны погрузиться в историю … а история создания и развития очень длинная. ✳Основание Клементинума датируется 11-м столетием и связано с Часовней святого Клемента (отсюда следует и название), возле которой построил свой монастырь доминиканский орден. ⠀ Интересные факты о Клементинуме: ✳Однажды Клементинум был признан третьим по величине Иезуитским колледжем в мире; ⠀ ✳Один из иезуитов – Кониас – сжег здесь около 30 000 томов «еретических изданий»; ⠀ ✳Во время революции 1848 года комплекс служил крепостью для студентов; ⠀ ✳Существует версия, что после того, как по указанию Папы Римского Иезуитский орден был распущен в 1773 году, иезуиты замуровали свое богатство в одном из подвалов Клементинума; ⠀ ✳Иезуиты привезли с собой в Прагу лишь одну книгу. Во время реконструкции библиотеки эта цифра была увеличена до 20 тысяч экземпляров. ⠀ ✳В 2005 году Клементинум был внесен в реестр «Память мира». ⠀ #отдых#музеи#парки#этоинтересно#турфирмынальчика#самоизоляция (at Karlova1) https://www.instagram.com/p/B-fY3u3nJ__/?igshid=132oxtoong2b1

[kukolky-com-ua]

Львов, Доминиканский собор https://www.instagram.com/p/B66WtFpnpWK/?igshid=3hcp8wxjrcby