#декарт

[allyouknowisalie]

‘190. Второе же внутреннее чувство зависит преимущественно от тонкого нерва, идущего к сердцу, а также от нервов диафрагмы и других внутренних частей; в чувство это входят радость, печаль, любовь, гнев и все прочие страсти. Так, например, когда наша кровь вполне чиста и имеет надлежащий состав, так что она расширяется в сердце легче и сильнее, чем обычно, то тонкие нервы, расположенные у входа в полости сердца, напрягаются и приходят в особое движение, которое отзывается в мозгу и там возбуждает в нашей душе чувство радости.’

Декарт, Первоначала философии (т. 1, с. 297 — 422)

[vcp1996]

[570ml]

Декарт сказал: "Я мыслю, следовательно, я существую". Спиноза нашел в этом ошибку. Кто мыслит, тот и вправду существует. Но откуда известно, что тот, кто мыслит - "Я" ?

[lilhomies001]

Мой оптимизм заключался и поныне заключается только вот в чéм: я верю, что мы способны в известной мере влиять на события и что, если даже, несмотря на все наши усилия, нам придéтся пережить беду, мы можем восторжествовать над нею, если достойно еé перенесéм. Декарт сказал об этом лучше, нежели я: “Я взял себе за правило стараться одолевать не столько судьбу, сколько самого себя, и изменять не столько мировой порядок, сколько свои собственные устремления”.

Любить окружающих меня хороших людей, избегать дурных, радоваться добру, достойно сносить зло, уметь забывать — вот в чéм мой оптимизм:)

[womanin-w]

«Свойство заблуждения состоит в том, что оно таковым себя не считает».

Рене Декарт

[lanagromova]

«Здравомыслие есть вещь, распределенная справедливее всего; каждый считает себя настолько им наделенным, что даже те, кого всего труднее удовлетворить в каком-либо другом отношении, обыкновенно не стремятся иметь здравого смысла больше, чем у них есть. При этом невероятно, чтобы все заблуждались. Это свидетельствует скорее о том, что способность правильно рассуждать и отличать истину от заблуждения – что, собственно, и составляет, как принято выражаться, здравомыслие, или разум (raison), – от природы одинакова у всех людей, а также о том, что различие наших мнений происходит не от того, что один разумнее других, а только от того, что мы направляем наши мысли различными путями и рассматриваем не одни и те же вещи. Ибо недостаточно просто иметь хороший ум (esprit), но главное – это хорошо применять его. Самая великая душа способна как к величайшим порокам, так и к величайшим добродетелям, и те, кто идет очень медленно, может, всегда следуя прямым путем, продвинуться значительно дальше того, кто бежит и удаляется от этого пути.» Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках Рене Декарт

[am-think-about-it]

Механицизм и телеология: способы построения теорий государства

После эпохи Нового времени И. Кант легитимировал телеологию как способ объяснения природных явлений.

Это стало возможным благодаря методу аналогии отношений, "как если бы": аналогия между человеческой деятельностью и биологическими процессами.

При написании master's thesis я заметила, что многие современные авторы проводят аналогию с государственным или экономическим устройством своей страны. Зачастую это зарубежные авторы, поэтому в основном это аналогия с Сенатом США, с капитализмом и т.д.

С этой аналогией все так просто, как кажется.

Когда Декарт сравнивал природу с божественными артефактами, он сначала проводил аналогию между божественной деятельностью и человеческой деятельностью. А не наоборот: человек творит артефакты по подобию божьему.

[человек делает артефакты] - скрытая предпосылка

бог делает артефакты;

бог создал природу;

природа = артефакт.

К чему это?

Когда авторы для доказательства легитимность телеологии приводят аналогии с человеческими социальными институтами, на мой взгляд, используется такая же последовательность.

[человек делает институты];

институты действуют/устроены X образом;

организмы действуют/устроены X образом.

Сравнить: T Shelenman + J. Jacobs.

[myslimudrykh]

Невероятно Точные Цитаты Великих Философов! Блез Паскаль, Рене Декарт, Ж...

[unabashedwitchnut]

Тайны вещих снов

Сны-ясновидения, сны-пророчества, сны-подсказки… Пока еще человечество не смогло постичь их природу. А жаль. Так что нам остается либо принимать их на веру, либо отрицать. Но одно можно сказать наверняка — истории, о которых пойдет речь далее, имели место в реальной жизни. ФИЛОСОФ РЕНЕ ДЕКАРТ Двадцатитрехлетний французский философ Рене Декарт после вещего сна стал великим ученым XVII века. По…

[diaryrh]

Что такое сон? Никто толком не знает...

  Задолго до появления онейрологии - науки, занимающейся объяснением сновидений, и задолго до того, как Фрейд начал знаменитое толкование снов, древние народы задумывались об их значении. Поразительной общностью древних культур была вера в то, что сны - это послания. Но от кого... или от чего?  

Древние подходы к осуществлению снов

  Древние считали, что сны связаны с неким божественным общением. Духи и умершие предки также присутствовали в представлениях древних о снах. Смысл сновидений заключался в том, чтобы сообщить что-то о прошлом, настоящем или будущем. Это может быть, например, предупреждение или наставление.     Учитывая, что сны очень своеобразны, в них часто отсутствует сюжетная линия или последовательность, многие культуры разработали сложные способы их толкования. Древние майя относились к толкованию снов настолько серьезно, что разработали сложную систему символов и справочников, облегчающих процесс их объяснения. Древние египтяне использовали "Книгу снов" для лечение болезней, принятия политических решений и определение времени нападения на врагов. В древнем тексте "Риг Веда" представлены самые ранние индуистские представления о сновидениях. Где них насилие во сне считалось проявлением злых духов. В книге Бытие мы узнаем, что способность Иосифа предсказывать будущее по сну фараона позволила Египту избежать катастрофы, связанной с голодом.   buddah.jpg  

Могут ли они быть "просто сном"?

  Не все древние мыслители считали сны проводниками божественных пророчеств и сверхъестественных посланий. Например, Аристотель в трактате "О сновидениях" пришел к выводу, что сны - это своего рода побочный эффект пищеварения. Не имеющий никакой цели. Эпикурейцы, в свою очередь, утверждали, что "сны не имеют ни божественной природы, ни пророческой силы. Но являются результатом воздействия на нас образов". Платон нашел некую золотую середину. Он предположил, что одним из источников содержания сновидений может быть божественный. Но при этом допускал, что сны могут быть иллюзорными. Если задуматься о странности наших снов, то такая позиция представляется вполне разумной. В конце концов, сны - это радикально субъективный опыт.     Я не могу испытать ваши сны, а вы не можете испытать мои. Следовательно, мы не можем вместе исследовать сновидение так, как мы можем, например, исследовать бабочку. Следует также учитывать, что мы наиболее уязвимы в состоянии сна. Что, возможно, объясняет наличие у древних представлений не только о самом сне, но и о том, как защититься от дурных сновидений. Представители некоторых народов создавали ловушки снов. Их конструкция, напоминающая паутину, ловила плохие сны, но пропускала хорошие.  

Сон с открытыми глазами... Что такое кошмар?

  С плохими снами связано такое явление, как сонный паралич. В фольклоре Нигерии сонный паралич объясняется появлением демона-женщины, который нападает на спящего во сне. А в бразильской - старухи Пизадейры. Которая по ночам бродит и топчет тех, кто спит с полным животом, выставленным в небо.     Действительно, сны - странные существа. В них мы можем делать то, что невозможно в бодрствующей жизни. Странные сны служили источником всевозможных изобретений, инноваций и творений. На создание "Франкенштейна" Мэри Шелли вдохновил сон. Как и на классическую песню The Beatles "Yesterday". Альфреду Расселу Уоллесу, страдавшему от галлюцинаций во время тропической лихорадки, приснилась теория эволюции. А Менделеев увидел во сне возможность систематизации химических элементов.  

Является ли жизнь сном?

  Сны оказались и удивительно полезным философским приемом. Вспомним, что Платон считал сны иллюзорными, сродни ущербному чувственному восприятию. Декарт, следуя в этом направлении, просит нас подумать, как можно полагаться на чувственное восприятие, чтобы отличить сон от бодрствования.     Задолго до появления Декарта даосский философ Чуань-цзы предлагает нам задуматься о природе изменений и однородности реальности в следующей истории:   Однажды Чжуану приснилось, что он - бабочка, беззаботно порхающая вокруг. И она, конечно, не знала, что она - Чжуан. И когда он внезапно проснулся - вот он, уверенный и безошибочный Чжуан. Но он не был уверен, кто же он. Чжуан, которому приснилась бабочка, или та самая бабочка, которой приснилось, что она Чжуан. Но ведь между ними безусловно есть какое-то различие! Это называется Трансформация вещей.  

В заключении

  Размышления о снах привели к возникновению некоторых интересных вопросов. Например, почему мы считаем, что жизнь наяву более реальна, чем во сне? Если мы делаем что-то плохое во сне, несем ли мы за это моральную ответственность?     На протяжении тысячелетий мыслители также задавались вопросом о том, что такое сон. А ученые продолжают пытаться выяснить его природу и механизм. Возможно, притягательность сновидений заключается в том, что несмотря на ��начительные успехи в развитии технологий, мы до сих пор не можем объяснить причину сновидений более убедительно, чем древние. И хотя мы спим, чтобы отдохнуть и восстановить силы, наши сны полны жизни.       Read the full article

[anagaminx-blog]

7 причин, почему сомнение является источником мудрости

«Сомнение – источник мудрости». ~ Рене Декарт 1.) Сомнение превращает ответы в вопросы: «Сомнения необходимы. Это средство передвижения, которое переносит нас от одной уверенности к другой». ~ Эрик Вайнер Правильный вопрос всегда важнее правильного ответа. Почему? Потому что выше вероятность запутаться в ответах. Кроме того, существует более высокая вероятность обнаружить что-то помимо…

[khldb]

« единственное знание о себе, которое может быть доступно мне без другого - «я есть».

декарт провозгласил «мыслю, следовательно, существую», но я, как гештальтист, настаиваю на том, что "я - ощущаю импульсы и желаю- поэтому существую".

любое дальнейшее «я какая-то» рождается в присутствии другого.

будет ли важна моя докторская степень в тренажерном зале настолько же, насколько в лекционном зале, где я преподаю? да, в обоих случаях я - ученая, но уместность, принятость, важность, принципиальность и тп этого «атрибута» всегда зависит от другого и от контекста отношений с ним.

объективные замеры IQ и эрудиции не имеют смысла: в конечном счете в опыте остаётся только отношение и отношения. »

[vcp1996]

[goshminherz]

Техника принятия решений «Квадрат Декарта» не является волшебной, однако настолько адаптивна и проста в использовании, что считается, пожалуй, одной из самых лучших, имеющихся на сегодняшний день. Она поможет принять решение, делая проблему менее пугающей и более понятной.

Важно - все свои ответы нужно именно записывать, а не отвечать мысленно.

Сам процесс записи ответов будет как бы конвертировать мысленные доводы и фантазии в логическую буквенную форму, что и окажет вам существенную помощь

Технику предложил Рене Декарт — известный французский философ, аналитический инженер и математик XVII века, автор выражения «Я думаю, значит, я есть».

Он же придумал и предложил нумеровать кресла по рядам и местам в театрах Парижа, где каждое представление начиналось с толкучки, ссор, драк и даже вызовов на дуэли, потому что все норовили отвоевать себе место получше.

[gromrey1]

Аналитическая разведка.

Эта наука должна содержать в себе первые

начала человеческого рассудка и достигать того,

чтобы извлекать истины из какого угодно предмета;

и, если говорить откровенно, я убежден, что она

превосходит любое другое знание …

Р. Декарт. “Рассуждение о методе” (“Правило IV”).

Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимае-

мой и развеваемой: да не думает такой человек получить

что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не

тверд во всех путях своих.

Послание Иакова (1.6-8)

Пусть не корят меня за то, что я не сказал ничего

нового: ново уже само расположение материала.

Блез Паскаль. “Мысли”.

Даже в знаниях надо меру знать, не набираться

тех знаний, кои и знать не стоит.

Б. Грасиан. “Карманный оракул” (аф. 174).

Области, о которых аналитику желательно иметь представление:

психология; | география;

педагогика; | этнология;

лингвистика; | демография;

| страноведение;

математика:

статистика, | юриспруденция;

теория вероятностей; | конфликтология;

планирование эксперимента, | политология;

теория игр; | криминология;

теория катастроф; | военное дело;

системология; |

| социология;

культурология; | экономика;

социальная психология; | государствоведение;

философия; | философия истории;

религиоведение; | социальная экология;

идеологии; | глобальные проблемы;

науковедение; | психотроника;

принятие решений; | политические технологии;

менеджмент; | разведка и контрразведка.

обработка данных; |

управление развитием; |

техника, технологии;

Рассуждение (то есть словесное выражение течения мысли) нередко вредит качеству мыслительной работы, поскольку отвлекает силы и огрубляет работу подсознания. Мысль высказанная - это мысль искаженная.

Надо по возможности читать то, что хочется, и обдумывать то, что хочется, а не только то, что непосредственно требуется для обя��ательных дел. В подсознании идет своя важная работа, и ее потребности проявляются иногда в необоснованных желаниях.

О процессе вытаскивания идей из подсознания хорошо сказано у А. Шопенгауэра (“Новые паралипомены”, п. 530): “Когда мысль возникает у меня в неясной форме и витает предо мной слабыми очертаниями, мною овладевает невыразимое желание схватить ее: я все отбрасываю прочь и гонюсь за нею, как охотник за дичью, по всем изгибам, выслеживаю ее со всех сторон и пересекаю ей дорогу, пока не поймаю ее, не сделаю ясной и не перенесу ее, побежденную, на бумагу. Но иногда она все-таки ускользает от меня, и тогда мне приходится ждать, пока другой какой-нибудь случай снова не вспугнет ее; и как раз те мысли, которыми я овладел после нескольких напрасных попыток, обыкновенно - самые лучшие.”

За работу, требующую новых идей, надлежит браться исключительно в состоянии вдохновения. Следует посредством самонаблюдения выявлять, какие факторы способны вызывать вдохновение, какие обстоятельства благоприятствуют этому.

В. Плэтт (“Информационная работа …”, стр. 157): “…лучше писать первый вариант документа смело, с энтузиазмом, без остановок, оставляя свободные места для недостающих фактов. Затем надо еще раз браться за документ, восполнять недостающие факты и критически оценивать все написанное.”

Если вдохновения нет, надо заниматься вспомогательной работой (подбирать материал, править уже написанное, читать что-нибудь для общего развития и т. д.) или отдыхать.

Такой подход можно назвать интуитивистским. Он достаточно эффективен, если сочетается с умеренным скептицизмом и способностью выстраивать корректные рассуждения.

Всякий деятель может быть представлен в следующих аспектах:

- воззрения;

- настроения;

- эмоциональность;

- психическая уравновешенность;

- интеллектуальные способности и навыки;

-преобладающие влечения;

- моральная устойчивость;

- адаптируемость;

- влияемость;

- контактность;

- осторожность, расчетливость, разборчивость в связях;

- мнение о себе;

- дурные пристрастия;

- материальное положение;

- ситуация в семье;

- здоровье;

- влияние на имеющих власть;

- способность действовать в экстремальных ситуациях.

16.9. Метод “дерева целей”

Метод “дерева целей” используется для прогнозирования достижимости той или иной цели. Конечная цель разлагается на подцели (условия ее достижения). Далее выделяются подцели подцелей. И так далее - пока не достигается уровень, на котором для всех подцелей имеются готовые средства достижения. Результат разложения представляется в виде иерархической структуры. Чаще всего этот метод применяется для выяснения реализуемости технических проектов.

16.11. Думание за противника

В течение долгих лет мы смотрели глазами противника

на все происходящее в мире и на фронтах, чтобы вжиться

в характер его мышления и намерений.

[jarneba]

Шишковидная железа — это крошечная железа размером с горошину, расположенная в центре нашего мозга и являющаяся одной из главных эндокринных желез, которая контролирует многие аспекты нашей повседневной жизни. Хотя это до конца не изучено, одной из его основных функций является секреция мелатонина, одного из наиболее известных порошковых антиоксид��нтов, регулирующих сон, циркадные ритмы, старение и т. д.

Древние культуры всего мира написали сотни рассказов об эзотерических и анатомических тайнах этой драгоценной железы. И хотя современные ученые наблюдали, как шишковидная железа выделяет такие основные вещества, как мелатонин, серотонин и ДМТ (молекула духа), многие из ее функций остаются загадкой.

Философ и ученый 17 века Рене Декарт, посвятивший много времени изучению шишковидной железы. Он представил его как сосновую шишку, священный символ на протяжении всей истории почти во всех культурах мира, и назвал его «основным местопребыванием души». Он сказал, что это связь между физическим и духовным миром.

Древние ассирийские резные фигурки, датируемые 713-716 гг. до н.э., изображают четырехкрылых богоподобных фигур, использующих сосновую шишку для опыления своего изображения Древа Жизни.

В греческой и римской истории. Дионис постоянно изображался с «Тирсом», посохом фенхеля, сплетенным из плюща и листьев и увенчанным сосновой шишкой.

В католических традициях Египетский посох Осириса, датируемый 1224 годом до нашей эры, изображает двух переплетающихся змей. Герб Святого Престола, найденный, среди прочего, на флаге Ватикана, представляет собой стопку из трех корон в форме сосновой шишки.

Дань символизму бессмертия сосновой шишки. Вставать, чтобы встретиться у сосновой шишки. Буддисты на протяжении всей истории придавали своим волосам форму сосновой шишки, чтобы воздать должное силе шишковидной железы. Мексиканский бог «Чикомекоатль» («Семь змей») изображает божество, предлагающее сосновые шишки в одной руке и вечнозеленое дерево в другой. Индийское божество «Кундалини» изображается в виде свернувшихся змей, поднимающихся от основания позвоночника к Третьему глазу (шишковидной железе) в момент просветления.