#белгатой

[shoehousegeo-official]

Заказав однажды обувь в @shoehousegeo, вы влюбитесь в неё навсегда! ♥️ ⠀ 💫 На протяжении многих лет мы вручную изготавливаем для вас модели исключительно из натуральных материалов! ⠀ 💫 Заказывая обувь у нас, вы можете выбрать любую модель, материал и цвет. С нашей помощью вы станете обладателем по-настоящему уникальной обуви 😻 ⠀ 💫 Мы с удовольствием поможем подобрать вам размер и ответим на все ваши вопросы 🌹 ⠀ Будем рады видеть вас в числе наших клиенток! 🌺 #shoehousegeo ________________ 🇬🇪Дизайнерская обувь из Грузии. ◽Размерный ряд - 35 по 41➖ ◽Каблук - 6 см➖ ◽Срок пошива: - 5 раб.дней➖ ◽Шьём по вашим меркам➖ ◽Натуральные материалы➖ ◽Можете изменить цвет и материал➖ ◽Доставка по России/страны СНГ - СДЭК ом,     по всему Миру/Украину - почтой России➖ ◽Специальная цена за подписку на наш аккаунт➖ ◽Для оптовых закупок пишите нам в директ➖ __________________ #чеченскаяреспублика #садовое #первомайская #петропавловская #ханкала #беркатюрт #толстойюрт #аргун #октябрьское #пригородное #алханкала #алханюрт #гойты #урусмартан #гехи #шали #автуры #герменчук #белгатой #ачхоймартан #катырюрт #сунжа #ботлих #тцминутка #цветочныйпарк (at Грозный, Чечня - Groznyi, Capital of Chechnya, Russia) https://www.instagram.com/p/Ca2iRgnN3HW/?utm_medium=tumblr

[ibragimkadyrov]

View this post on Instagram

A post shared by Djanhotan Khizraili Ibragim (@kadyrov_77)

ИШТ ДУКХ Х1ОГ1АРЦ ДОЛУ Х1УМА. #ермолов #россия #чечня #милиция #полиция #грозный #гудермес #урусмартан #белгатой #курчалой #чечан #уразабайрам (at Chechnya)

[imamshamil-blog]

Подпишись на @stroiy и будь в курсе самых новостей Всегда интересно ваше мнение в комментариях 🙋 а также рады поддержке в виде лайков💪 МЫ НЕ МЫ КОГДА НЕ СТАВИМ ЛАЙК❤ ☝☝☝ #чечня #чеченскиепесни #грозный #рамзанкадыров #ахмат #ахматсила #грозныйсити #гудермес #аргун #ингушетия #чеченцы #ингуши #зубайратухугов #юсуфраисов #рамзанкадыров #вайнахи #грозныйинформ #чеченскаяреспублика #лайк #коментарии #чеченскиесвадьбы #чеченскиедевушки #шали #белгатой #нойбер #mylistory #vaynah_kavkaz #конкурсы https://www.instagram.com/p/BqX7yntB2H8/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=mnnsytvxhg9m

[natashadunaevskaya]

Алиев Рустам Бадрудинович, 1982г.р., место жительства: прож. в с. Белгатой. Алиев Рустам Бадрудинович Алиев Рустам Бадрудинович, 1982 г. р., прож. в с. Белгатой;  задержан и пропал без вести. Алиев Рустам Бадрудинович, р. 28.08.1982 в с. Белгатой, паспорт 96 00 290333. Задержан 7 июля 2003 г. в своем доме людьми в масках и камуфляжной форме, приехавшими на автомобилях "Урал" и УАЗ-452 ("таблетка") серого цвета. На осень 2003 г. местонахождение его было неизвестно. Сведения изложены родственниками в заявлении, переданном А.Мнацаканяну. Приметы: рост средний, волосы темные, глаза карие; особые приметы: шрам после операции на желудке. Алиев Умар Аббасович, место жительства: с. Давлетби-Хутор Ножай-Юртовского р-на. Алиев Умар Аббасович, старше 40 лет, прож. в с. Давлетби-Хутор Ножай-Юртовского р-на; задержан и пропал без вести. Задержан 25 сентября 2002 г. в ходе "зачистки" в с. Давлетби-Хутор Ножай-Юртовского р-на, и "исчез". Вместе с ним были задержаны и "исчезли" Хусейн Дагаевич Джабаев, Ваха Дагаевич Джабаев, Али Дагаевич Джабаев. В "зачистке", по словам местных жителей, участвовали подразделения из Ханкалы. "Спецоперация" проходила с многочисле��ными нарушениями российского законодательства и приказа 80 командующего ОГВ (с). После окончания "зачистки" выяснилось, что исчезли четверо жителей села. Умар Аббасович Алиев женат, имеет четверых детей. Алиев Х А. Алиев Х.А., задержан и пропал без вести. Задержан сотрудниками федеральных силовых структур (в материалах уголовного дела - неустановленными лицами), и "исчез"; вместе с ним были задержаны и "исчезли" Алиев А.И. и Насипов Р.А. Уголовное дело № 67048 по ч.2 ст. 126 УК РФ возбуждено 24 октября 2002 г., находилось в производстве прокуратуры Наурского р-на, приостановлено 24 декабря 2002 г. согласно п.1 ч.1 ст.208 УПК РФ. Алимханов Хамзат Лом-Алиевич, 1972г.р., место жительства: прож. в с. Бердикель. Алимханов Хамзат Лом-Алиевич, 1972 г. р., прож. в с. Бердикель; задержан и пропал без вести. Алимханов Хамзат Лом-Алиевич, р. 19.06.1972 в г. Аргун. Задержан 21 января 2001 г. в с. Бердикель при зачистке, проводившейся группой полковника Бутова (71-й мотострелковый полк 42-й дивизии мотострелковой), и увезен на автомобилем "Урал" гос. номер 15-71 СА. На осень 2003 г. местонахождение его было неизвестно. Сведения изложены родственниками в заявлении, переданном в Фонд "Возвращение".. Приметы: рост ок. 165 см., вес ок. 68 кг., волосы черные, глаза карие; особые приметы: послеоперационный шрам на шее.  Алимханов Хамзат Лом-Алиевич, 1972г.р., место жительства: прож. в с. Бердикель. Алимханов Хамзат Лом-Алиевич, 1972 г. р., прож. в с. Бердикель;  задержан и пропал без вести. Алимханов Хамзат Лом-Алиевич, р. 19.06.1972 в г. Аргун. Задержан 21 января 2001 г. в с. Бердикель при зачистке, проводившейся группой полковника Бутова (71-й мотострелковый полк 42-й дивизии мотострелковой), и увезен на автомобилем "Урал" гос. номер 15-71 СА. На осень 2003 г. местонахождение его было неизвестно. Сведения изложены родственниками в заявлении, переданном А.Мнацаканяну. Приметы: рост ок. 165 см., вес ок. 68 кг., волосы черные, глаза карие; особые приметы: послеоперационный шрам на шее. Алисултанов Шамсудин Аббасович, 1968г.р., место жительства: прож. в с. Автуры. Алисултанов Шамсудин Аббасович, 1968 г. р., прож. в с. Автуры; задержан и пропал без вести. Задержан 16 мая 2002 г. около 21:00 в с. Автуры в ходе "зачистки", проходившей под руководством генерал-майора Броницкого И.Б., и увезен в неизвестном направлении. На осень 2003 г. местонахождение его было неизвестно. Сведения изложены родственниками в заявлении, переданном в Фонд "Возвращение".. Приметы: рост ок. 165 см., вес ок. 68 кг., волосы темно-каштановые, глаза карие. Алисханов Рамзан Сулейманович, 1980г.р.. Алисханов Рамзан Сулейманович 1980 г. р., задержан и пропал без вести. Задержан 13 марта 2000 г. военнослужащими 245-го мотострелкового полка в группе из двадцати членов чеченских вооруженных формирований, и "исчез", как и еще десять задержанных (см. Абубакаров Адам Исмаилович). 13 марта 2000 г. на блок-посту на южной окраине с. Мартан-Чу Урус-Мартановского р-на были задержаны Алисханов Рамзан Сулейманович, Магомаев Али Адамович и Полтаев Зураб Майрбекович, участники чеченских вооруженных формирований. После допроса они были увезены военными и "исчезли". Сведений о возбуждении уголовного дела по факту задержания и "исчезновения" Алисханова, Магомаева и Полтаева на март 2002 г. нет. Алихаджиев Руслан Шамилевич, 1961г.р., место жительства: г. Шали. Алихаджиев Руслан Шамилевич 1961 г. р., председатель Парламента ЧРИ, прож. в г. Шали, задержан и пропал без вести. Задержан 17 мая 2000 г. в 11:15 в собственном доме в г. Шали, через двадцать минут после того, как зашел туда навестить больную мать. Над домом кружили вертолеты, задержание проводили сотрудники неустановленного спецподразделения на бронетранспортерах, с раннего утра дежурившие во дворе городской комендатуры. Были блокированы прилегающие к дому Алихаджиева дома, обысканы те из них, куда он мог зайти. Кроме Алихаджиева задержали еще пятерых мужчин, его родственников и соседей, завязали глаза и увезли в неизвестном направлении. Сутки их держали в помещении, по описанию похожем на железнодорожные цистерны, в 1995-1996 гг. использовавшиеся на Ханкале (главной базе федеральных сил в Чечне) для содержания задержанных. 18 мая всех, кроме Алихаджиева, освободили. 25 мая о задержании Алихаджиева на пресс-конференции заявил первый заместитель начальника Генерального штаба генерал-полковник В.Манилов. Однако впоследств��и родственникам не удалось ничего выяснить о месте содержания Алихаджиева. 22 сентября 2000 г. на слушаниях в Государственной Думе заместитель генерального прокурора РФ Бирюков заявил, что Р.Алихаджиев был похищен бандформированиями и, по оперативным данным, убит. Уголовное дело № 22025 по факту похищения Р.Алихаджиева возбуждено прокуратурой Шалинского района Чеченской Республики по ст. 126 УК РФ (похищение человека) 7 июля 2000 г., приостановлено после 10 апреля 2001 г. Родственниками подана жалоба в Страсбургский суд. Запрос ПЦ "Мемориал" № 263/02-а от 10 января 2002 г. прокурору ЧР В.Г.Чернову, ответов нет. Алсултанов Магомед-Эмин Соипович, 1979г.р., место жительства: с. Аллерой, ул. Кавказская, д.36. Алсултанов Магомед-Эмин Соипович 1979 г. р., прож. в с. Аллерой, ул. Кавказская, д.36, задержан и пропал без вести. Задержан 17 августа 2001 г. в ходе "зачистки" федеральными силами с. Аллерой вместе с двоюродным братом, Алсултановым Хан-Али Ималиевичем, содержался в расположении воинской части (дислоцирована на высоте между селами Аллерой и Центорой, "фильтрационный пункт" военные называют "Титаник"), где в ходе проверки их видел прокурор ЧР В.Чернов, затем "исчез" (в ходе той же "зачистки" 20 августа был задержан и "исчез" Тарамов Магомед Бувайсарович). Родствениики обращались в различные официальные структуры, прокуратурой ЧР возбуждено уголовное дело. В прокуратуру направлены запросы "Мемориалом" и депутатами ГД. В ответе и. о. прокурора Аргунской межрайонной прокуратуры Р.В.Тишина № 117 от 12 февраля 2002 г. сообщается, что "братья Алсултановы были переданы на фильтрационный пункт под ответственность работника УФСБ по ЧР Барышева С.Н., который в свою очередь передал задержанных военнослужащим для доставления в ИВС Курчалоевского ВОВД, однако в ИВС Курчалоевского ВОВД братья Алсултановы переданы не были, их местопребывания внастоящее время неизвестно; расследование дела по факту похищения Алсултановых проводится военной прокуратурой Чеченской Республики" (подполковник Сергей Николаевич Барышев - начальник фильтрационного пункта). Алсултанов Саид-Магомед Соипович, 1985г.р., место жительства: с. Аллерой, ул. Кавказская, д. 36. Алсултанов Саид-Магомед Соипович 1985 г. р., прож. в с. Аллерой, ул. Кавказская, д. 36, задержан и пропал без вести. Пропал без вести 2 сентября 2000 г. вместе с братом Алсултановым Сайд-Эмином Соиповичем, по словам родственников - в лесу в окрестностях села, после случайной встречи с военнослужащими федеральных сил, проводившими там разведку. Военных видели другие подростки, по словам родственников, собиравшие орехи вместе с братьями Алсултановыми. Вскоре в новостях по радио сообщалось о задержании федеральными силами двух разведчиков боевиков в Аллероевском лесу; в тот период никто более в селе не пропадал, никого не задерживали. Родственники безрезультатно ��бращались в комендатуру Курчалоевского р-на и Чеченской республики, в правительство ЧР и к А.Кадырову, в прокуратуры Гудермесского и Курчалоевского районов. Уголовное дело № 39011 по факту задержания и "исчезновения" Алсултанова С.-М.С. и Алсултанова С.-Э.С. возбуждено Аргунской межрайонной прокуратурой 18 февраля 2001 г. по ст. 126 ч. 2 п. "ж" УК РФ (похищение человека). Алсултанов Сайд-Эмин Соипович, 1983г.р., место жительства: с. Аллерой, ул. Кавказская, д. 36. Алсултанов Сайд-Эмин Соипович 1983 г. р., прож. в с. Аллерой, ул. Кавказская, д. 36, задержан и пропал без вести. Пропал без вести 2 сентября 2000 г. (вместе с братом Алисултановым Саид-Магомедом Соиповичем, см.) по словам родственников - в лесу в окрестностях села, после случайной встречи с военносдужащими федеральных сил, проводившими там разведку. Вскоре в новостях по радио сообщалось о задержании федеральными силами двух разведчиков боевиков в Аллероевском лесу; в тот период никто более в селе не пропадал, никого не задерживали. Родственники безрезультатно обращались в комендатуру Курчалоевского р-на и Чеченской республики, в правительство ЧР и к А.Кадырову, в прокуратуры Гудермесского и Курчалоевского районов. Уголовное дело № 39011 по факту задержания и "исчезновения" Алсултанова С.-М.С. и Алсултанова С.-Э.С. возбуждено Аргунской межрайонной прокуратурой 18 февраля 2001 г. по ст. 126 ч. 2 п. "ж" УК РФ (похищение человека). Алсултанов Хан-Али Ималиевич, 1970г.р., место жительства: с. Аллерой, ул. Кавказская, д.36. Алсултанов Хан-Али Ималиевич 1970 г. р., прож. в с. Аллерой, ул. Кавказская, д.36, задержан и пропал без вести. Задержан 17 августа 2001 г. в ходе "зачистки" федеральными силами с. Аллерой вместе с двоюродным братом, Алсултановым Магомед-Эмином Соиповичем (см.), содержался в расположении воинской части (дислоцирована на высоте между селами Аллерой и Центорой, "фильтрационный пункт" военные называют "Титаник"), где в ходе проверки их видел прокурор ЧР В.Чернов, затем "исчез". Родствениики обращались �� различные официальные структуры, прокуратурой ЧР возбуждено уголовное дело. В прокуратуру направлены запросы "Мемориалом" (№ 251/01 от 21 декабря 2001 г.) и депутатами ГД. В ответе и. о. прокурора Аргунской межрайонной прокуратуры Р.В.Тишина № 117 от 12 февраля 2002 г. сообщается, что "братья Алсултановы были переданы на фильтрационный пункт под ответственность работника УФСБ по ЧР Барышева С.Н., который в свою очередь передал задержанных военнослужащим для доставления в ИВС Курчалоевского ВОВД, однако в ИВС Курчалоевского ВОВД братья Алсултановы переданы не были, их местопребывания внастоящее время неизвестно; расследование дела по факту похищения Алсултановых проводится военной прокуратурой Чеченской Республики" (подполковник Сергей Николаевич Барышев - начальник фильтрационного пункта). Алхаев Лом-Али Магомедович, 1977г.р., место жительства: г. Урус-Мартан, ул. Микояна, д. 49. Алхаев Лом-Али Магомедович 1977 г.р., прож. по адресу: г. Урус-Мартан, ул. Микояна, д. 49, задержан и пропал без вести. Задержан 24 апреля 2001 г. около 5:30 утра в своем доме сотрудниками федеральных силовых структур, которые взломали ворота, подняли Алхаева с постели, и, не разрешив одеться, увезли. Военные на двух БТР с замазанными номерами уехали по улицам райцентра на юг и въехали в расположение группировки федеральных сил "Запад", дислоцированной между г. Урус-Мартан и с. Танги-чу. На обращения родственников в силовых структурах района отрицали сам факт его задержания. На 1 октября 2001 года местонахождение Алхаева установить не удалось - он после задержания исчез. Алхазуров М Я, место жительства: прож. в с. Ульяновское Наурского р-на. Алхазуров М.Я., прож. в с. Ульяновское Наурского р-на; задержан и пропал без вести. Задержан сотрудниками федеральных силовых структур в ночь с 17 на 18 октября 2002 г. в своем доме в с. Ульяновское Наурского района ЧР, и "исчез". Уголовное дело № 67060 по ч.2 ст. 126 УК РФ возбуждено 4 декабря 2002 г., на январь 2003 г. находилось в производстве прокуратуры Наурского р-на. Алхазуров Махмуд Яхитович, 1967г.р., место жительства: с. Авангардное Наурского района.Махмуд Яхитович Алхазуров, 1967 г. р., проживавший в с. Авангардное Наурского района, был задержан неизвестными рано утром 18 октября 2002 г.  Сотрудники ПЦ "Мемориал" опросили сестру и мать М. Алхазурова. По их словам, он проживал вместе с матерью в с. Авангардное, ул. Свободная, 21 (дом стоит на окраине). Не работал. По словам родственников, был серьезно ранен в 1995 г. – то ли под бомбежкой, то ли подорвался на мине. Около 4 часов утра 18 октября 2002 г. группа людей в камуфляжной форме вошла во двор дома Алхазуровых. По словам матери Махмуда, среди них были и русские, и чеченцы, некоторые были в масках. Стали ломиться в дверь дома, Махмуд сам открыл ее. Мать забросили в комнату и закрыли дверь. Махмуда куда-то увели со двора. Мать стала кричать, собрались соседи. Никто не заметил куда увели Махмуда, никто не видел и машин, на которых могли приехать люди, забравшие Махмуда. Родственники подали жалобы в прокуратуру Наурского района, по факту похищения человека было возбуждено уголовное дело. 9 февраля стало известно о найденных в районе Капустино трупах, среди них опознали тело Махмуда Алхазурова. У трупа была голова. Только у этого тела из семи обнаруженных имелись огнестрельные ранения. Альмурзаев Али Адамович, 1968г.р., место жительства: прож. в с. Комсомольское. Альмурзаев Али Адамович, 1968 г. р., прож. в с. Комсомольское; задержан и пропал без вести. Альмурзаев Али Адамович, р. 1968.11.13 в с. Комсомольское, паспорт 96 03 430127. Задержан 24 мая 2003 г. около 17:00 в г. Грозный, когда возвращался домой на микроавтобусе "Газель". В районе автовокзала "Газель" блокировали автомобили УАЗ-469 серого цвета и ВАЗ-2106 гос. номер М 755 АА 95/RUS белого цвета. Вооруженные люди в камуфляже и масках, раговаривавшие на чеченском языке, увезли Альмурзаева на УАЗе в сторону Октябрьского РОВД. На осень 2003 г. местонахождение его было неизвестно. Сведения изложены родственниками в заявлении, переданном в Фонд "Возвращение".. Приметы: рост ок. 176 см., вес ок. 75-80 кг., волосы черные, глаза карие; особые приметы: шрам над верхней губой около 1,5 см. Амаев Джандар , место жительства: прож. в с. Гордали Гудермесского района. Амаев Джандар, прож. в с. Гордали Гудермесского района; задержан и пропал без вести. Задержан 24 ноября 2003 г. в с. Гордали, и «исчез». Амаев Хасан Умарович, 1982г.р., место жительства: прож. в г. Урус-Мартан, ул. Чехова. Амаев Хасан Умарович 1982 г. р., прож. в г. Урус-Мартан, ул. Чехова, задержан и пропал без вести. Задержан сотрудниками федеральных силовых структур в ходе "адресной спецоперации" в доме соседа, Ш.Базаева, около 2:00 ночи 4 ноября 2001 г., и "исчез". В районных силовых структурах отрицали свою причастность к его задержанию. Запрос ПЦ "Мемориал" № 27/02 от 29 января 2002 г. прокурору ЧР В.Г.Чернову, ответов нет. Амишев Муслим Амадиевич, 1974г.р., место жительства: в Старопромысловском р-не г. Грозный, ул. Новаторов, д.9, кв. 24. Амишев Муслим Амадиевич 1974 г. р., прож. в Старопромысловском р-не г. Грозный, ул. Новаторов, д.9, кв. 24. Задержан рано утром 5 октября 2000 г. в своем доме вместе с братом, Амишевым Рустамом, сотрудниками федеральных силовых структур, ротехавшими на БТРе и автомобиле "Урал", и "исчез". Одновременно теми же сотрудниками федеральных силовых структур в соседней квартире № 26 был задержан Занзиев Абдуллах Адамович, который впоследствии также "исчез" (в материалах на Занзиева указана дата: 5 сентября 2000 г., возможно, ошибочная).

[tamgdenettebya]

Чеченские тейпы и их происхождение

Сегодня уже не выяснить, почему и в какое время произошло установление такой системы, как чеченские тейпы. Известно, что уже в середине восемнадцатого века нохчи (чеченцы), соединившись с ингушами, полностью сложили свой этнос. А до этого времени неизвестно, сколь долго формировались своего рода военно-экономические союзы, то есть чеченские тейпы.

 Легенды гласят, что предки чеченцев имели котёл из бронзы с выкованными на нём названиями первых двадцати тейпов, но не вошедшие в этот список котёл расплавили. Тем не менее названия изначальной двадцатки сохранились: Сесанхой Ильеси-некъе, Беной, Млли-некъе, Юбак-некъе, Центорой и остальные пятнадцать. 

  Чеченские тейпы объединялись и между собой. Эти крупные образования назывались тукхумы. Девять тукхумов уже в середине девятнадцатого века объединяли чеченские тейпы, коих насчитывалось сто тридцать пять. Сегодня их больше, и подразделяются они на горные, которых более ста, и равнинные, которых около семидесяти. Каждый тейп внутри делится на ветви и фамилии (гары и некъи). Главой является совет старейшин тейпа, где вершат закон самые опытные и уважаемые представители, кроме того, обязательна должность бячча - военачальника.

Чистые и смешанные

Назывались чеченские тейпы, список которых будет представлен по возможности полно, соответственно местности, где род проживал, или того дела, которым род занимался. Например, тейп Харачой (в переводе на русский - "пещера") или тейп Шарой (перевод - "ледник") явно по первому типу названы, а вот тейп Пешхой - это тейп печников, тейп Хой - стражников, тейп Дешни - ювелиры по золоту.

Есть тейпы чистые и смешанные. Нохчмакхой - так называют любой чистый тейп - сформированный сугубо из чеченцев, к остальным примешивалась и другая кровь. Гуной, к примеру, породнён с терскими казаками, Харачой - в большой мере с черкесской кровью, Дзумсой - с грузинской, а Арсалой - с русской. Таким образом, отличают смешанные чеченские тейпы. Список их более обширен, чем нохчмакхой.

 Главное для тейпа - начала

Поскольку это родовой союз, здесь формируется личность каждого чеченца и ему прививаются все моральные и нравственные нормы. Постулаты эти чеченцы называют началами. Всего начал двадцать три. Некоторые здесь будут перечислены. Незыблемость и единство обычаев для всех членов тейпа без исключения - это первое начало. Второе даёт право на землевладение по общинному принципу. Третье начало вряд ли будет соответствовать представлениям остального цивилизованного мира - оно предписывает кровную месть за убийство родственника по тейпу, и это не зависит даже от близости родства.

Чистые чеченские тейпы по сей день ревностно относятся к положенным началам. Четвёртое начало запрещает инцест, то есть брак между членами тейпа невозможен. Пятое - за взаимовыручку в случае необходимости своему представителю весь тейп обязан оказывать ��омощь. Шестым началом чеченцы призывают почитать умерших: если умирает член тейпа, траур носят все какой-то период времени, запрещены праздники и увеселения. Седьмое начало о совете старейшин, восьмое - о выборе руководителя и военачальника, ни одна должность не передаётся по наследству. Девятое начало о представительстве, которое решает тоже совет старейшин, а десятое - о том, что должности в совете старейшин пожизненные, однако история чеченских тейпов рассказывает и о случаях смещения представителя.

 Кровная месть

Третье начало, которое исповедуют чеченские тейпы и тукхумы, требует более широкого раскрытия. Итак, чир - кровная месть за любого человека из представителей данного рода. Это обычай с необычайно глубокими корнями. Даже в недалёком прошлом в случае убийства целая фамилия, а иногда и тейп, был вынужден бежать в чужие земли. Ци - кровь - переходило многими десятилетиями из рода в род, пока последний представитель данной фамилии, ветви или тейпа не будет умерщвлён. В позднейшее время кровь переходит только на одно семейство, но ранее границы чира определял совет старейшин нейтральных тейпов. Непосредственно после убийства собирались советы старейшин и в том тейпе, где случилось несчастье, и в том, по вине которого оно произошло. В первом - принимали решение об отмщении, а во втором искали возможности к примирению. Далее шли переговоры. Если тейп убитого не был согласен на примирение, то подключались нейтральные советы старейшин. Если же и они не снискали мира, то начинали вырабатывать условия мести: как широко распространится месть, каким оружием. Убить кровника ни при каких обстоятельствах нельзя в спину и без предупреждения, в священный месяц Рамазан, а также и в другие праздники, нельзя убивать в людном месте и - тем более - в гостях.

Начало разложения системы

Цивилизация берёт своё. Исследователи уверены, что сегодня тейповая система в Чечне постепенно умирает. Крупные тейпы - например, Центарой и Беной - разрослись так сильно, что даже кровное родство забыто и возможны б��аки внутри тейпов. Многие из них расчленяются постепенно на всё большее количество родов, и первоначальный тейп становится тукхумом. Многие чеченцы помнят время, когда самый юный из них мог назвать более двадцати колен собственных прямых предков. Сейчас даже о принадлежности к тейпу ответит не каждый молодой чеченец. Взрослые и пожилые люди заметно тревожатся, поскольку родство в чеченском обществе - величина основополагающая. Люди без рода-племени не могут быть чеченцами.

Знатный чеченский тейп

Ялхой, а вернее, Ялхорой, весьма знаменитый тейп. Oдин из немногих тейпов, в котором существовали пришлые наёмные работники, а по другим сведениям - рабский труд. Происхождение связано с кастовой профессиональной организацией, воины Ялхороя даже зарабатывали, охраняя рубежи других тейпов. Жили в одноимённом селении, а также по всей Чечне и в Ингушетии, где основали село. Ялхоройцы были наиболее верными сторонниками Джохара Дудаева. До сих пор в этом клане существует культ воинственности и многие другие чисто горские ценности: гостеприимство, почитание женщин. Они имеют нрав решительный и в предках относят себя к людям княжеского достоинства. Достаточно хорошо изучены лишь некоторые чеченские тейпы. Их происхождение устанавливается и подтверждается многочисленными исследованиями учёных. Об остальных известно гораздо меньше, и сведения разнятся в виду того, что собраны чаще всего из устных легенд и преданий.

Чеченский тейп Чертой(Чартой)

Это чрезвычайно интересный клан, более всего примечателен тем, что чартоевцы практически никогда не воевали, но напротив - были миротворцами и часто выступали в роли посредников в любых внутричеченских делах. Состоял либо сам со себе, либо в тукхуме Нохчмахкахой - сведения разнятся. Имели родовое село в Чечне - Чартой-юрт, но также проживали ещё в десятке местечек Чечни и в Грузии. Из известных представителей был наиб Имама Шамиля и полковник в охране Александра Первого. Как считают чеченские тейпы - еврейского происхождения только тейп Чартой, это объясняет многие отличия этого клана от других.

 Белгатой, Белтой (Билтой) и Чермой

Довольно большой и известный по всей Чечне тейп Белгатой когда-то сам существовал как часть тейпа Белтой. Легенда о происхождении очень красива. Когда-то давно случилось так, что эпидемия выкосила почти весь Белгатой, но считаные единицы выживших снова размножились и сделали свой род ещё более успешным, чем он был ранее. Это подтверждает и само название: бел - "умереть", гатто - "воскреснуть". Среди чеченцев белгатоевцы считаются весьма энергичными и работоспособными людьми. Белтой (или Билтой) тоже многочисленный и известный клан. Отсюда произошёл политик Бейбулат Таймиев, современник Пушкина, о котором поэт писал в ходе своего путешествия в Арзрум. Народ Белтой расселяется повсюду, а в старые времена проживал в Ножайюртовском районе, на востоке Чечни. Известный род, который знает вся Чеченская Республика. Тейпы ее населяют разнообразные, но вот виднейший политический деятель и нефтепромышленник Тапа Чермоев вышел именно отсюда. Расселялись в основном в Мехкетах и у родовой горы Чермой-лам, а в древности, как гласят предания, все чермойцы жили глубоко в горах.

 Чеченский тейп Аллерой (Алерой)

Имя этого тейпа хранилось на легендарном котле из бронзы, принесённом предками в Нахша. Именно здесь, в расселённом по всей территории страны, но корнями опирающийся на Чечню Восточную, именно в этом клане родился Аслан Масхадов, экс-президент, подавшийся в бандиты. Этот тейп чистый, наряду с другими написанными на бронзовом котле входит в нахчмахкахой. Расселяется в Ножай-Юртовском и Шалинском районах. История об аллеройцах существует примерно с пятнадцатого века, после нашествия хана Тимура, который перебил множество местных жителей и оставил в Чечне своих наместников из кабардинских князей, такровских, ногайских, джайских мурз и ханов. Чеченцы быстро размножились и стали совершать дерзкие нападения на тимуровых вассалов, пытаясь совершить реконкист�� - отвоевать свои земли. Первый алл основал аул аллероев, объединил оставшихся после нашествия татаро-монголов соотечественников, чтобы защищать свои земли. Аллерой делится внутри ещё на пять тейпов, поскольку род стал многочисленным, причём считается всё ещё чистым.

Беной

Должно быть, это самый многочисленный из тейпов Чечни, как минимум - на втором месте по численности. Беноевец-миллиардер Малик Сайдуллаев утверждает, что из миллиона оставшихся чеченцев триста шестьдесят тысяч принадлежат тейпу Беной. Расселены они по всей республике, подразделяются на девять родов. Во всех войнах принимали активнейшее участие, где снискали себе неувядающую славу. Например, Байсангур Беноевский не покинул Шамиля до самого конца, несмотря на отвернувшуюся от героя военную удачу. Огромное количество беноевцев проживает в диаспорах Передней Азии, откуда расползается по миру терроризм. А в Чечне, напротив, беноевцы считаются неуклюжими и по-деревенски хитроватыми. Однако и здесь - бесстрашны, верны слову и долгу. Из них много столетий назад составился костяк крестьянских слоёв народа, которые сбросили власть дагестанских и кабардинских правителей. Это отцы демократии гор, которая стала фундаментом этнического менталитета. Среди родов тейпа Беной есть и русская, и грузинская кровь.

Гендаргеной

Тейп тоже чрезвычайно многочисленный и знаменитый, более того - центровой, из исторического Нохчиймохка, широко расселившийся по Чечне. Дипломат и политический деятель Доку Завгаев родом отсюда. Здесь житница и для Чечни, и для Дагестана, и куда более отдалённых мест. Именно здесь существовал доисламский Нашха как культурный, политический, ритуальный и религиозный центр. Здесь основывался Совет страны (Мехк кхелов), откуда и появились чистые чеченские тейпы, среди которых, разумеется, и Гендаргеной, чьи представители во всей истории страны занимали одно из самых видных мест. Советская власть позволила гендаргенойцам учиться, что они делали с большим успехом, чем члены других кланов. Именно поэтому этот тейп ��ал стране много руководителей, партийцев и хозяйственников.

 Харачой и Дешни

Этот тейп знаменит своими представителями - Зелимханом Харачоевским и Русланом Хасбулатовым, жившими в разные века, но снискавшими примерно равную славу. Сведения об этом клане попали в письменные русские документы очень рано, а чеченцы говорят, что именно харачоевцы стали первыми жениться на русских, что не помешало Зелимхану стать выдающимся борцом с царской властью, когда был покорён Кавказ. Чечня этот тейп очень уважает, считает наиболее умным. Дешни - клан горный, юго-востока страны, относится к чистым тейпам. Здесь сохранились до сих пор княжеские фамилии. Один из носящих такую много лет назад смог жениться на грузинской княжне, выдав гору Дешни-лам, принадлежащую всему тейпу, за свою собственную. Теперь Дешни живут повсеместно, даже в Ингушетии.

��ашхой и Зурзакхой Нашхо

родина чистых тейпов, является энтогенетическим центром нохчиматиенов Средневековья, о которых упоминают армянские географы девятнадцатого века. Жили на юго-востоке страны. Некоторые исследователи причисляют полностью всё население этой местности к одному тейпу. Другие - подразделяют. Зурзакхой - тейп из исконных, даже в имени своём сохранивший средневековый этноним - дзурзук, как называли себя предки чеченцев и ингушей. Этот тейп в тукхумы не входил, всегда занимая самостоятельную позицию. Такой он был не один, ещё Садой, Пешхой, Майстой. 

[imamshamil-blog]

Подпишись на @stroiy и будь в курсе самых свежих новостей Всегда интересно ваше мнение в комментариях 🙋 а также рады поддержке в виде лайков💪 МЫ НЕ МЫ КОГДА НЕ СТАВИМ ЛАЙК❤ ☝☝☝ #чечня #чеченскиепесни #грозный #рамзанкадыров #ахмат #ахматсила #грозныйсити #гудермес #аргун #ингушетия #чеченцы #ингуши #зубайратухугов #юсуфраисов #рамзанкадыров #вайнахи #грозныйинформ #чеченскаяреспублика #лайк #коментарии #чеченскиесвадьбы #чеченскиедевушки #шали #белгатой #нойбер #mylistory #vaynah_kavkaz #конкурсы https://www.instagram.com/p/BqX7qLUB6oS/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1wkzdjb374hdl

[imamshamil-blog]

Ты знаешь кого отметить Подпишись на @stroiy и будь в курсе самых новостей Всегда интересно ваше мнение в комментариях 🙋 а также рады поддержке в виде лайков💪 МЫ НЕ МЫ КОГДА НЕ СТАВИМ ЛАЙК❤ ☝☝☝ #чечня #чеченскиепесни #грозный #рамзанкадыров #ахмат #ахматсила #грозныйсити #гудермес #аргун #ингушетия #чеченцы #ингуши #зубайратухугов #юсуфраисов #рамзанкадыров #вайнахи #грозныйинформ #чеченскаяреспублика #лайк #коментарии #чеченскиесвадьбы #чеченскиедевушки #шали #белгатой #нойбер #mylistory #конкурсы https://www.instagram.com/p/BqU0oKkBQUH/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=19czxw7yg02qf

[imamshamil-blog]

Подпишись на @stroiy и будь в курсе самых новостей Всегда интересно ваше мнение в комментариях 🙋 а также рады поддержке в виде лайков💪 МЫ НЕ МЫ КОГДА НЕ СТАВИМ ЛАЙК❤ ☝☝☝ #чечня #чеченскиепесни #грозный #рамзанкадыров #ахмат #ахматсила #грозныйсити #гудермес #аргун #ингушетия #чеченцы #ингуши #зубайратухугов #юсуфраисов #рамзанкадыров #вайнахи #грозныйинформ #чеченскаяреспублика #лайк #коментарии #чеченскиесвадьбы #чеченскиедевушки #шали #белгатой #нойбер #mylistory #конкурсы (at Dagestan) https://www.instagram.com/p/BqIiaRbB887/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=usmeawebfczd

[imamshamil-blog]

По городу Москве 😂 МЫ НЕ МЫ КОГДА НЕ СТАВИМ ЛАЙК❤ ☝☝подпишись на @khabib_nurmagamebav #чечня #чеченскиепесни #грозный #рамзанкадыров #ахмат #ахматсила #грозныйсити #гудермес #аргун #ингушетия #чеченцы #ингуши #зубайратухугов #юсуфраисов #рамзанкадыров #вайнахи #драки #ufc #ауе #грозныйинформ #дрифт #mma #чеченскаяреспублика #лайк #коментарии #чеченскиесвадьбы #чеченскиедевушки #шали #белгатой #нойбер #mylistory (at Дубай) https://www.instagram.com/p/BqHfELEh4je/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=8t74z5ef15kx

[tamgdenettebya]

[ Чеченские тейпы ]

«У чеченцев нет пьедестала, на который они возводят своих героев, но нет и ямы, в которую они бросают своих отщепенцев», – эти слова имама Шамиля наиболее полно иллюстрируют природу чеченского общества, её законы и принципы.   

                                                           Социальные институты

Даже в закрытом для посторонних кавказском обществе чеченцы представляют интерес особой прочностью традиционных социальных институтов. Если попытаться разбить общее самосознание чеченца на несколько уровней, получится следующая картина. Внизу  стоит отдельная свободная личность (озди – уздень), которая входит в семью – доьзал. Несколько семей   составляют некъи, а некъи объединяются в гары. Исследуемый нами институт – тейп, состоит из гаров. Следующий уровень тукхум – состоит из 10-40 тейпов. Весь чеченский народ – къом, составляет 9 тукхумов. Таким образом, каждый чеченец имеет 7 уровней самосознания. Сравним структуру чеченского общества с наиболее близким им по географии, истории и менталитету дагестанским народом – аварцами. К примеру, доьзал у аварцев называется цIа (хъизан – семья), некъи – рукъ (дословно означает дом), гар – гIаркъел (ветка), тейп – кьибил (корень). Аналогом чеченских тукхумов является аварские бо (народ – войско), а весь народ, называемый чеченцами къом, у аварцев носит название къам (къавм, миллат). Несмотря на схожесть уровней самосознания родственных народов, обнаруживается значительное расхождение в их знач��нии.

Если для современного чеченца интересы тейпа стоят иногда даже выше интересов нации, то для аварца такую же важность имеет его село. То есть: если чеченское общество всё ещё пока структурировано по родственному признаку, аварцы  делятся по землячествам. Основа чеченской нации – это родственная группа – тейп, а аварской – соседская община – село. Эти различия объясняются наличием у дагестанцев, в особенности у аварцев (у большей их части), долгого исторического опыта проживания в едином государстве. Сначала это ��арство Сарир, потом Аварское нуцальство, а в ХIХ веке – Имамат. Соответственно, у аварцев более развиты элементы государственности, а в сильном государстве административное деление всегда превыше племенного и кланового. По этой же причине, то есть в силу отсутствия у чеченцев в прошлом государственности, у них получили развитие альтернативные институты власти – тейпы и структура управления нацией, основанная на этом делении.

Структура чеченского общества

Высший орган управления чеченским народом Мехк кхел (Совет страны) состоял из глав тукхумов и отдельных тейпов (Тейп Да). Этот средневековый парламент «заседал» на священной для каждого чеченца горе Кхеташон Корта около селения Центорой в современном Веденском районе. В его полномочиях было объявление войны или мира, принятие особо важных, касающихся всех чеченцев решений. На более низком уровне стояли советы тукхумов, большинство которых состояло из 40 членов. Чеченцы делятся на 9 тукхумов – племён: аккинцы (Аькхий), ичкеринцы (Нохч-Махкахой), шатоевцы (Шуотой), чантиевцы (ЧIантий), терлоевцы (ТIерлой), шароевцы (Шарой), чеберлоевцы (ЧIебарлой), мелхистинцы (Мялхий) и орстхоевцы (Орштхой). Орстхоевцы, представляя собой отдельное племя, стоящее между чеченцами и ингушами, вошли  в состав обоих народов –  3/4 их являются сейчас чеченцами, а ��25% – ингушами. Чеченский тукхум – это своего рода военно-экономический союз определённой ��руппы тейпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач: защиты от нападения противника и экономического обмена.  Но есть также тейпы, которые не входят в тукхумы: майистинцы (МIайстой), пешхоевцы (Пешхой) и некоторые другие.

Ниже мы приводим семёрку наиболее многочисленных чеченских тейпов. Отметим, что никакого учёта и какой-либо другой статистики в этом плане не ведётся, поэтому наши оценки носят приблизительный характер.

1. Беной. Из тукхума Нохч-Махкахой. Самый крупный тейп,  насчитывающий около 80 тысяч человек. Центр – село Беной Ножай-Юртовского района. Живут почти по всей Чечне. К этому тейпу принадлежит семья Кадыровых.

2. Центарой. Нохч-Махкахой. Родственен Беной. Их более 50 тысяч. Центр – село Центорой Ножай-Юртовского района. Самый знаменитый представитель тейпа – «маршал лесной войны» Шоип-мулла Центароевский – наиб имама Шамиля. Живут по всей равнинной Чечне, в основном на востоке.

3. Чиннхой. Про них говорят, что они проведут и самого шайтана. Численность – 45 тысяч. Живут в основном на западе – в Малой Чечне. Центр – Шатойский район. Представитель тейпа – наиб Шамиля Дуба Чиннхоевский.

4. Аькхий. Несмотря на свою неоднородность – они состоят из 7 тейпов, этот тукхум большинство чеченцев воспринимает как тейп. Численность – 40 тысяч. Делятся на Лам-Акхий (горные аккинцы, живущие в основном на западе Чечни в Ачхой-Мартановском районе) и Ара-Акхий (равнинные аккинцы, живущие в Дагестане и на востоке Чечни).

5. Аллерой. Нохч-Махкахой. Их больше 30 тысяч. Живут в основном на востоке Чечни. Бывший президент ЧР Аслан Масхадов из Аллероя.

6. Билттой и Белгатой. Древний тейп Нохч-Махкахой, разделившийся на несколько частей – тейпов: билттой, белгатой и сесаной. Родственны ботлихцам, особенно белгатой. Белгатоевцем является Шамиль Басаев. Из билттой – Бейбулат Таймиев, лидер чеченского народа в начале ХIХ века. Около 30 тысяч.

7. Гендаргеной. Нохч-Махкахой. Их более 25 тысяч человек. Бывший президент ЧР Доку Завгаев – представитель этого тейпа.

Тейп, его атрибуты и история

Тейп – традиционная социальная структура, основанная на кровно-родственных связях, ��о включающая в свой состав и группы людей иного происхождения. В Чечне сейчас более 150 тейпов. Их численность, состав и структура вызывают много споров среди обывателей и учёных.

К примеру, общеизвестно, что семья Кадыровых принадлежит к самому многочисленному тейпу Беной, но сам Рамзан Кадыров заявил в интервью «ЧК», что является представителем тейпа Угро. В данном случае Угро всего лишь гар или некъи, входящий в состав тейпа, хотя и имеет, по некоторым данным, иное (украинцы, запорожские казаки) происхождение. Для того, чтобы обрести статус тейпа, родственная группа должна обладать несколькими атрибутами – определённым центром, селом, башней, родословной, в которой от основателя тейпа до современника должно быть как минимум 7 колен, и т. д. Если же тейп не отвечает большинству этих требований, он входит в состав другого тейпа или находится под его покровительством, в  любом случае не образуя самостоятельного клана.  

Тейпы наряду с другими атрибутами в большинстве случаев обладали и летописью – тептар. В них (записаны почти все в ХIХ веке) излагались старинные предания о происхождении тейпа. Во многих тептарах сказано о том, что чеченцы являются выходцами из страны Шем или Шам (Сирия). Ниже приведены отрывки из летописи тейпа Беной.   «Говорят, что общий предок всех нохчий был ... Сайд-Али аш-Шами из царского рода...».

Далее излагается процесс переселения его потомков в Чечню в Нашах (Западная Чечня, на границе с Ингушетией. Район озера Галанчож-Ами на высоте 1530 метров над уровнем моря). Нашах считается родиной всех «чистых» чеченских тейпов. По преданиям, здесь в башне Моцарой у предков чеченцев имелся бронзовый котёл, на котором были выгравированы названия более чем 20 изначальных тейпов (Беной, Центарой, Курчалой, Нашхой, Пешхой, Гендаргеной и другие). Представители других тейпов «из вредности» расплавили этот котёл.

«В Нашхе от них образовалось 13 тейпов. Уже из Нашхи нохчий стали расселяться пo всем направлениям. Предок беноевцев Биан через Аргунское ущелье, где было основано поселение Оргун с башнями, через Тевзана пришёл сюда и основал селение Бена. Я назову тебе имена наших предков, но не могу тебе сказать, точно ли я запомнил их и всех ли перечислил. Моего отца звали Тур, его отца Оьлкъа, затем Мохьмад, Юьрташ, Убайд, Элдар, Жоба (этот Жоба является родоначальником нашего гара Жоби-некъе), Бахьанда, Йовта, Хурсул (он принял ислам), Тур, Биан (основатель Беноя), Эл, Ул, Уз, Iамирхан. А далее то ли Оргун, его отец Сайдхан и его дед Абулхан – сын Сайд-Али аш-Шами.

У беноевцев девять гаров. Эти гары: Жоби-некъе, Уонжби-некъе, Iасти-некъе, Ати-некъе, Чупал-некъе, Очи-некъе, Доьвши-некъе, а также Эди-некъе и Гуьрж-махкахой. Все мы, беноевцы,  братья и равны между собой. Мы всегда помогаем друг другу и защищаем друг друга. Над нами шутят люди из окружающих селений, называя нас большеногими беноевцами, потому что у нас очень много людей крупного телосложения. Люди уважают нас за бесхитростность, прямоту, верность слову и бесстрашие. Наш тейп самый сильный и многочисленный в Чечне. Мы чистые чеченцы». (Предание беноевцев)

«Наши»

Наряду с тейпами чеченского происхождения в составе этого кавказского народа имеются и тейпы иного, прежде всего дагестанского происхождения. Ниже приведён далеко не полный их список.

1. Андий (выходцы из села Анди Ботлихского района). Живут в сёлах Старый Юрт, Кень-Юрт, Шуани и других.

2. Акхшой (акушинцы). Потомки мухаджиров времён Шамиля.

3. Алмакхой (село Алмак Казбековского района).

4. Анцадой (село Ансалта Ботлихского района). Кроме Чечни, живут и в селе Экажево в Ингушетии.

5. АргIаной (село Аргвани Гумбетовского района). Составляют значительную часть села Знаменское (Мундар-Юрт). Они также живут в сёлах Гехи, Алхан-кала и Пседах. В Ичкерии живут в Дарго. (Переселились в давнее время, как кровники. В настоящее время в Дарго составляют целый гар.)

6. Ахтой. (ахтынцы). Переселились во времена Шамиля из крепости Ириб, рядом с которой у них было своё селение.

7. ГIаз-гIумкий (лакцы).

8. ГIалгIатлой (село Гагатли Ботлихского района).

9. ГIумкий (кумыки).

10. Гунхой (село Гунха Ботлихского района). Член и один из основателей тейпа – шейх Кунта-хаджи Кишиев. Живут в селе Юкерчу-Гонха.

11. Данухой (село Данух Гумбетовского района).

12.  Дзилой (село Зило Ботлихского района).

13. ЖIай (хунзахцы).

14. Ишинчалой (село Ичичали Гумбетовского района).

15. Куьбчий (кубачинцы).

16. Къордой (село Корода Гунибского района).

17. КIирди (село Карата Ахвахского района). Жили в бассейне реки Аргун в Итумкалинском районе.

18. Мелардой (гумбетовцы). Живут в Гехи, Урус-Мартане и других сёлах.

19. СогIаттой (село Согратль Гунибского района).

20. Сулий (аварцы). Живут в Шуани, Пседахе, Цечой (Чапаево, Новолакский район). Село Бетти-Мохк Ножай-Юртовского района почти полностью сулий.

21. Таркхой (таркинцы).

22. ХIакарой (село Гаквари Цумадинского района). Живут в сёлах Химой на границе с Цумадой и в Ачхой-Мартановском районе.

23. Iудалой (гидатлинцы). Жили в обществе Ригахой (Ришниял) Чебарлойского тукхума. Сейчас живут в Грозненском районе.

24. ЦIадархой (цудахарцы). Выходцы из села Цудахар, переселившиеся в Ичкерию во время Кавказской войны в ХIХ веке. В настоящее время живут и в селе Махкеты. Сначала основали село Ца-Ведено, затем после покорения Ичкерии большая часть их вернулась. Жили также в Шарое, около Химоя, позже ушли оттуда в Ца-Ведено. Отличаются от других чеченских тейпов  эндогамией – у них развиты внутритейповые браки, тогда как в остальных тейпах такие браки почти запрещены.

25. Чунгарой (село Чанхо Ботлихского района). Живут в Цечой (Чапаево, Новолакский район), Урус-Мартане и других сёлах.

26. Шолардой.

27. Хьаркъарой (село Сильди Цумадинского района). Жили и живут рядом с гидатлинцами.

Следует признать, что, несмотря на соблюдение преемственности, в нашу эпоху тейп уже не выполняет в полной мере прежних функций. Но всё-таки зачастую на основе такого деления мы становимся очевидцами попыток подмены тейпового родства клановостью. В качестве противовеса этому стремлению можно упомянуть обязательное почтение к родственникам матери и жены, то есть к своим кузенам и кузенам своих детей. Так как большинство браков чеченцы заключали с представителями других тейпов, то поэтому до сих пор в Чечне нет как такового внутригражданского межтейпового противостояния. Сказывается влияние реальных родственных уз в противовес тейповым,  зачастую мифическим.

[tamgdenettebya]

ЧЕЧЕНСКИЕ ТЕЙПЫ И ТУКХУМЫ

• Аккинцы (ауховцы, аьккхий, ококи) – потомки бывших жителей горного аула Аух, которые поселились на равнине в 17 в. В настоящее время проживают в Ачхой-Мартановском районе Чечни, Хасавюртовском и Новолакском (бывшем Ауховском) районах Дагестана. Численность – около 20 тыс. человек. Данный тукхум делился на ара-аьккхий (равнинные аккинцы – на западе Чечни) и лам-аьккхий (горные аккинцы – на востоке)

1. Барчахой

2. Вяппий (восток Чечни на границе с Дагестаном)

3. Жевой

4. Зогой

5. Ноккхой

6. Пхарчахой

7. Пхарчой

• Мелхинцы (мялхистинцы, маьлхий) – потомки той части орстхоевцев, которые осели в верховьях Аргуна (село Бамут). Там они смешались с местными жителями. До сих пор прослеживается деление на два слоя мялхистинцев: пришлый (потомки орстхоевцев) и коренной (потомки местных нахов). От других чеченских тейпов отличаются “культом поклонения женщине” и приверженностью суннитскому Ордену Кадирийа.

1. Амхой-Бястий (объединение)

2. Амхой  (ю.з. район Чечни на границе с Хевсуретией и Ингушетией)

3. Бястий

4. Барчахой

5. Бенастхой

6. Джархой

7. Италчхой (Икалчхой)

8. Камалхой

9. Кеганхой

10. Коратхой (Кхоратхой)

11. Меший

12. Саканхой

13. Тератхой

14. Чархой

15. Эрхой

16. Юеганхой

• Нохчмахкахой (ичкеринцы, Нохчий-Мокх) – к этому тукхуму относится население этногенетического центра чеченского народа на ю.в. Чечни (Ичкерия) и вдоль Терека. Там распологался «мехк кхел» – “совет страны”.

1. Алерой – Шалинский и Ножай-Юртовский районы, 25 тыс. чел.

2. Айткхалой

3. Белгатой (древняя ветвь белттоевцев)

4. Беной  – самый крупный тейп (80 тыс. чел.); делится на 9 гаров: Жоби-некъе, Уонжби-некъе, Асти-некъе, Ати-некъе, Чупал-некъе, Очи-некъе, Девши-некъе, Эди-некъе, Гурж-Махкахой. Очень много беноевцев в диаспорах. В Чечне проживают в Урус-Мартановском и Ножай-Юртовском районах.

5. Билттой (Белтой ) – Ножай-Юротовский район

6. Гордалой

7. Гендаргеной – 25 тыс. чел., проживают в Надтеречном и Урус-Мартановском районах Чечни.

8. Гуной – тейп, смешанный с терскими казаками; гуноевцы проживают на с.в. Чечни.

9. Даттыхой

10. Зандакъой

11. Ихирхой

12. Ишхой

13. Курчалой

14. Сесанхой

15. Сингалхой

16. Харачой («пещера») – тейп, смешанный с русскими и черкесами.

17. Сонтарой (Центорой – от слова обозначающего “жрец”) – многочисленный тейп в Восточной Чечне. Делится на несколько гаров (Корни-некъе, ��ки-некъе и др.), претендующих на роль самостоятельных тейпов.

18. Чартой – тейп миротворцев и посредников, имеющий, вероятно, горско-еврейское происхождение.

19. Чермой – переселенцы из горного села Майоты. Проживают в селе Мехкеты.

20. Ширди

21. Шуоной

22. Эгашбатой

23. Элистанжхой – Веденский район, село Хаттуни.

24. Энакхалой

25. Энганой – тейп шейхов (проповедников).

26. Эрсеной («эр бух» – “бык”) – 25 тыс. чел.

27. Ялхой (Ялхорой)

• Чеберлой – Самашки, Закан-Юрт, Алхан-Юрт.

1. Арстхой

2. Ачелой

3. Басой

4. Бегачерхой

5. Босой

6. Буни

7. Гулатхой

8. Дай

9. Желашкхой

10. Зуьрхой

11. Ихарой

12. Кезеной

13. Кири

14. Кулой

15. Лашкарой

16. Макажой

17. Нохчи-келой

18. Нуйхой

19. Осхарой

20. Ригахой

21. Садой

22. Салбюрой

23. Сандахой

24. Сиккхой

25. Сирхой

26. Тундухой

27. Харкалой

28. Хиндой

29. Хой (“стражники”)

30. Цикарой

31. Чебяхкинхой

32. Черемахкхой

• Шарой (“ледник”).

1. Дунархой

2. Жогалдой

3. Икъарой

4. Качехой

5. Кевасхой

6. Кинхой

7. Кири

8. Мазухой

9. Серчихой

10. Хашалхой

11. Химой

12. Хиндухой – остаток орстхоевцев, осевших в районе Галанчожа и смешавшихся с местным населением

13. Хихой

14. Хуландой

15. Хьакмадой

16. Чейрой

17. Шикарой

18. Цеси

• Терлой – в древности Терлой был очагом зороастрийцев-огнепоклонников и связан курдами.

1. Бавлой

2. Бешни

3. Жерахой

4. Кенахой (Кхенахой)

5. Мацархой

6. Никарой

7. Ошний

8. Санахой

9. Шюидий

10. Элтпархой

• Чантий (близки терлоевцам):

1. Бугарой

2. Дерахой

3. Дышни (Дешни, «дишни» – “золотых дел мастера”) – к этому тейпу принадлежит единственная чеченская княжеская фамилия Арсанукаевых.

4. Кхокадой

5. Хачарой (“сливовая долина”)

6. Хилдехарой (Килдехарой)

• Шатой (шуотой, итумкалинцы, шубуты).

1. Варандой – известны с 1 тыс. н.э. Связаны родственными узами с хевсурами. Долго не принимали ислам, но и после принятия сохранили много древних горских обычаев,        например, «женское обрезание», которое практикуется у многих мусульманских народов, в т.ч. и в Турции.

2. Вашиндарой

3. Гаттой

4. Горгачхой

5. Дехестой

6. Келой – горный тейп, представители которого (Калоевы и Калишвили) известны и у других народов Кавказа.

7. Мускулхой

8. Мяршой

9. Нихалой

10. Памятой

11. Рядухой

12. Саной

13. Саттой (Садой) –  по некоторым данным имеет иноплеменное происхождение (греческое или осетинское)

14. Тумсой (Думсой)

15. Урдюхой

16. Хаккой

17. Халкелой

18. Харсеной.

• Орстхой (карабулаки) – в средние века орстхоевцы (одно из нахских племён), жившие в Ставропольских степях были вытеснены войсками Тамерлана на юг. Многие бежали в Переднюю Азию. Часть осела в горах Чечни, разделившись на тукхумы Орстхой и Мелхий.

1. Алхой

2. Андалой

3. Белхарой (Белхароевы – в Ингушетии)

4. Бокой

5. Булгучхой

6. Виелха-некъи

7. ГIарчой

8. Галай

9. Гандалой (Гандалоевы – в Ингушетии)

10. Мержой (есть и чеченская, и ингушская ветвь Мержоевых)

11. Мужахой (Мужухоевы – в Ингушетии)

12. Мужгахой

13. Оьргхой

14. Фергхой (Фаргиевы – в Ингушетии)

15. Хевхарай

16. Хьевхахарой

17. Цечой (Цечоевы – в Ингушетии)

• Тейпы, имеющие дагестанское происхождение.

1. Андий (андийцы)

2. Акхшой

3. Алмакхой

4. Анцадой

5. Арганой

6. Ахтой

7. Бортий

8. Газ-гумкий (лакцы)

9. Галгтлой

10. Гумкий (кумыки)

11. Данухой

12. Жай

13. Этлой

14. Когатий

15. Кулинахой

16. Кубчий (кубачинцы)

17. Кордой

18. Мелардой

19. Никотой

20. Сархой

21. Согаттой

22. Сулий (аварцы)

23. Тундалххой

24. Таркхой (кумыки)

25. Хакарой

26. Удалой

27. Цадархой (цударинцы)

28. Чанакхой

29. Чунгарой

30. Шолардой

• Тейпы, имеющие тюркское, адыгское и иное происхождение.

1. Абзой – абазинский тейп

2. Арселой – осетинский тейп

3. Гебертлой – кабардинский тейп

4. Жугтий – еврейский тейп

5. Ногий – ногайский тейп

6. Орси – русский тейп

7. Туркой – (турки из Гашан-Чу и Рашни-Чу) – турецкий тейп в Веденском районе.

8. Черказий – черкесский тейп

9. Гезлой – татарский тейп

• Другие тейпы.

1. Амахой

2. Белхой

3. Бецахой

4. Бигахой

5. ГIарчой

6. Гой

7. Галой

8. Гилой

9. Зурзакъой

10. Ксганхой

11. Кей

12. Кхартой

13. Мазархой

14. Маршалой

15. Мерлой

16. Сахьандой

17. Сярбалой

18. Тулкхой

19. Хурхой

20. Хьуркой

21. Цацанхой

22. Чархой

• Тейпы, не входящие в тукхумы.

1. Гухой

2. Гучингхой (некоторые относят данный тейп вместе с Чинхой к тукхуму Терлой, другие без Чинхой относят к тукхуму Шатой)

3. Дзумсой («зу» – “ёж” или «зу��» – “арба”) – тейп, имеющий много родственных связей с грузинами.

4. Зумсой (Бугарой)

5. Майсты – некоторые ученые выдвигают как тукхум

6. Мулкьой

7. Нашхой (Нахша, Чармахой, Мозгара…)

8. Пешхой (“производители печей”)

9. Хукой

10. Чинхой (есть предположения, что данный тейп вместе Гучингхой входит в тукхум Терлой) – 45 тыс. чел. в Грозненском и Урус-Мартановском районе.

• Тейпы, имеющие грузинское происхождение.

1. Ардалой

2. Бацой (не путать с бацбийцами, проживающими в Грузии)

3. Гуржий

4. Мехалой

5. Чартой

6. Шой        7. 8. Предположительно – Келой и        Варанлой.

• Кистинцы (Глигвы) живут в Ахметском районе Грузии, где поселились в 18 в. но, в отличие от бацбийцев, не ассимилировались картвельским населением.

“Чистые” тейпы (нохчамакхой):

По преданиям, у предков чеченцев имелся бронзовый котёл, на котором были выгравированы названия более чем 20 изначальных тейпов (Беной, Сесанхой <Ильеси-некъе, Юбак-Некъе, Млли-некъе>, Сонторой-Центорой, Белгатой, Нихалой, Терлой, Варандой, Пешхой, Гуной, Дешни-Дишни, Гендаргеной, Зурзакхой, Нашхой, Ялхорой, Эрсеной, Курчалой и др.). Представители вторичных тейпов расплавили этот котёл.