#апсида

[zhar-ptak]

Киев. Софийский собор, 1037. Центральная апсида. Колокольня собора. 1699-1851

Kiev. Cathedral of St. Sophia, 1037. Interior: the central apse. Bell Tower of the Cathedral.

[newsby]

Тайны Белой церкви на полуострове Черейского озера. Это наша SPRAVA

Тайны Белой церкви на полуострове Черейского озера. Это наша SPRAVA

Как недалеко от Витебска творчество спасает средневековую церковь. То, что не смогло сделать государство за 80 лет

(more…)

[cecocd]

Малката базилика в Пловдив е била разположена в източните покрайнини на античния град, непосредствено до вътрешното лице на крепостната стена с кула от  II – IV в. По план тя е трикорабна. Има една апсида и притвор. От юг е изграден малък параклис, а до северния кораб е долепен баптистерий. Общата дължина на базиликата, заедно с апсидата, е 20 м., а ширината и е 13 м. Изградена е във втората половина на V в. с богата ��рхитектурна украса – мраморна колонада между корабите, мраморна олтарна преграда, амвон и синтрон. Подовете имат богата многоцветна мозайка с геометрични мотиви. В мозайката е оформено пано с ктиторски надпис. Открити са останки от олтарна маса. #артграфити #арткалиграфия #артгалерея #българскакалиграфия #българскитворци #българскоизкуство #българскихудожници #българскиграфити #обичамуличноизкуство #графитибългария #графитибг #графитипловдив #графит #малкабазилика #история #пловдив #стритарт #калиграфиябългария #калиграфия #изкуство #пловдивевинагикрасив #пловдивбългария #artgraffiti #artplovdiv #artcalligraphy #bulgariastreetart #tseart #bulgariacalligraphy #bulgariahistory #bulgariagraffitti (at Пловдив, бул. България) https://www.instagram.com/p/CihURnYIQJK/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[gidrim]

Апсида базилики Сан Пьетро в Ватикане #shorts

[altarnik]

🕯Село Никитское, известное с ХVI в., издревле имело церковь, освященную во имя великомученика Никиты. 🕯Писцовые книги сообщают, что владел селом опричник Василий Петрович Яковлев, казненный в 1571 г. Село перешло к Колтовскому, потом — к Никите Романовичу Захарьину-Юрьину, родоначальнику царской династии Романовых. По имени его небесного покровителя великомученика Никиты и была названа церковь. Позже Никитское вошло в Дворцовое ведомство. 🕯Анализ архитектурных форм существующего храма позволяет датировать здание концом XVII — началом XVIII вв. Церковь имела три престола: в центральной части в честь Владимирской иконы Божией Матери, с правой стороны — во имя преподобного Сергия Радонежского, с левой — во имя святого великомученика Никиты. Со временем церковь из Никитской переименовали во Владимирскую. 🕯В здании элементы московского барокко сочетаются с мотивами украинской архитектуры конца XVII  в. Стены храма изобилуют вставками поздних ремонтов. К началу XIX  в. приделы церкви пришли в полную ветхость и в 1838 г. были перестроены и соединены новой папертью с колокольней, до этого стоявшей отдельно. Апсида построена в 1886 г. 🕯Сведений о времени постройки колокольни нет, по-видимому, она относится к рубежу XVIII-XIX вв. На колокольне находилось пять колоколов. Самый большой весил 142 пуда и отлит был в 1843 г. на заводе Зенковича. 🕯Большие ремонтные работы прошли в 1888—1892 гг. тщанием священника Алексия Цветкова и купца Назара Грибова. В это время вокруг храма возникла каменная ограда с железными решетками, которые не сохранились до нашего времени. 🕯По описи 1922 г. в церкви было 125 икон, из них 9 в медных ризах, три иконостаса с вызолоченными колоннами. В 1937 г. церковь закрыли, устроив в ней магазин. В 1979 г. здание частично отремонтировали. 🕯В 1991 г. храм передали общине верующих. От старого имущества осталась одна Владимирская икона Божией Матери и несколько аналойных. В настоящее время силами прихода проводятся реставрационные работы. При храме действует воскресная школа для взрослых и детей, библиотека духовной литературы. #Бог #православие #христианство #религия #вера #икона #молитва #храм #храмы #храмыроссии #раменское #москва (at Село Никитское) https://www.instagram.com/p/CSRTFpoLtwI/?utm_medium=tumblr

[genealogyrus]

Готовится к публикации книга о самой малоизученной утраченной церкви Тамбова

Вера, история и немного смысла. Часть 1. Два года подготовки, од��ннадцать лет строительства, сорок семь лет истории и два дня, чтобы все это разрушить. Если не вдаваться в детали, то судьбу Введенской церкви Тамбова можно уместить в несколько строк. Но без деталей обойтись нельзя. В истории самого западного храма исторического центра Тамбова – церковь находилась при пересечении улиц Базарной и Покровской (современная Кронштадтская) - слишком много подтекста. Она до сих пор считается одной из числа малоизученных. ��справить это решил краевед Денис Силин. Книга об истории Введенской церкви сейчас находится только в стадии подготовки. О том, что уже удалось отыскать в архивах, в ближайших номерах расскажем на страницах газеты.  ВЕРА 18 июля 1874 года в канцелярию Тамбовской городской Думы вошел Василий Степанович Ашурков, купец первой гильдии, крупный предприниматель и филантроп. Он подал в канцелярию заявление, в котором значилось, «… что жители 2-ой Долгой улицы города Тамбова и пересекающихся с ней переулков, живя в самой грязной, глухой и самой бедной местности города, удаленной от городских церквей, лишены возможности удовлетворять свои религиозные потребности посещения храма Божия, особенно в дни Великого поста и Святой недели, когда невылазная грязь делает непроходимыми обитаемые ими улицы…». Сочувствуя положению горожан, известный своими благотворительными делами Ашурков изъявил желание пожертвовать пятьдесят тысяч рублей – сумму по тем временам немалую – на обустройство в этой местности каменного храма. При этом в качестве условия обозначалось пожелание благотворителя, чтобы новая церковь имела два придела: главный – во имя Введения во храм Божией Матери, и другой придел – во имя святого благоверного князя Владимира, во святом крещении – Василия, память которого празднуется 15 июля. Жертвуемую им сумму купец планировал внести в кассу Тамбовской городской Управы в течение шести лет, начиная с 1875 года следующим образом: в течение первых пяти лет каждый январь Ашурков должен был выплачивать по восемь тысяч рублей, а в завершающий год – десять тысяч. Была в заявлении купца и еще одна деталь. Филантроп просит городскую Думу не просто принять пожертвование, но еще и избрать двух попечителей из сословия купцов и мещан, которые открыли бы подписку для сбора пожертвований для строительства храма. На них возлагалась обязанность ежегодно вносить в городскую Думу отчет о произведенных работах и о расходовании денежных средств, таким образом занимаясь распоряжением всех дел относительно строительства. Для наблюдения за постройкой в техническом и архитектурном отношении предлагалось избрать неклассного художника Михаила Фоковича Снегирева, который уже подготовил план строительства церкви. Документ прилагался к заявлению купца Ашуркова. - Эта историческая деталь имеет большую значимость, - поясняет Денис Силин. – И вот почему: документ позволяет установить тот факт, что именно Василий Ашурков был с самого начала инициатором строительства Введенской церкви, хотя и пытался всячески отстраниться от этого предприятия, будучи уже задействованным в работах по организации деятельности Ремесленного и Реального училищ, а также в строительстве Христорожественского храма и его надворных построек, которое вел совместно с братом. В исторической литературе всегда содержалось иное мнение относительно возведения Введенской церкви. Долгое время считалось, что первоначально всеми работами по обустройству храма руководители купцы Захар Тимофеевич Григорьев и Николай Степанович Слетов, и лишь спустя пять лет после начала строительства, когда перспектива такого предприятия полностью зашла в тупик, к строительству примкнул Ашурков. Он же и окончил строительство Введенского храма. Однако более детальное знакомство с документами эту версию не подтверждает. В этот же день в канцелярию городской Думы последовало еще одно заявление, подписанное купцом первой гильдии Николаем Слетовым, в котором высказывались слова поддержки в отношении начинания Ашуркова. Слетов сообщал, что он, со своей стороны, также изъявляет желание пожертвовать для устройства данной церкви два усадебных участка, с находящимися на них домами и надворными постройками.  ИСТОРИЯ Городская Дума рассмотрела заявления купцов уже спустя неделю. Правда, принять решение гласные не смогли. Дело в том, что в соответствии со Строительным уставом все распоряжения о строительстве церквей в городах относились к ведению епархиального начальства и губернатора. На первых возлагается сбор сведений, необходимых для строительства храмов, а на последнего – выбор места для будущей церкви. Дума постановила согласовать вопрос с епархиальным начальством, а затем доложить о результатах. Все же, отмечает Денис Силин, заседание впустую не прошло: были избраны попечители, организована работа по подписке на строительство. А кроме этого, думские гласные постановили пожертвование купцов принять и объявить им от имени Думы искреннюю благодарность.  Далее последовала длительная переписка между городской Управой и Епархиальным правлением. Инициатива тамбовских купцов нашла сочувствие и поддержку у правящего архиерея, который обратился в Святейший Правительствующий Синод для ��олучения необходимых разрешений и согласований. Таким образом, общий план строительства церкви был утвержден 27 мая 1875 года, то есть почти через год после визита Ашуркова в городское собрание. - Что удалось сделать за год? Во-первых, были получены необходимые разрешения для строительства. Во-вторых, стало более-менее понятным обустройство будущего храма. Итак, Введенская церковь должна была представлять собой самостоятельный приход, состоящий из полутора тысяч душ с причтом в лице двух священников. Предполагалось, что их переведут из близлежащих церквей: Покровской и Архидиаконо-Стефаниевской, она же Уткинская (снесена в 1931 году, сейчас на ее месте расположена Пушкинская библиотека). Попечителями храма стали уже упомянутые Ашурков и Слетов, - поясняет Денис Силин. - Помимо этого в Попечительский совет вошли действующий Голова Города Петр Акимович Мошков, купец Андрей Михайлович Носов, купец Захар Тимофеевич Григорьев и купец Михаил Яковлевич Бондаренко, с наделением членов Комитета правом вести все счета и переписку при городской Управе.  Однако у купца Ашуркова, в отношении данной инициативы, судя по всему, были совершенно иные планы. - Надо признать, что Ашурков изначально старался максимально отстраниться от ведения дел в Попечительском комитете по строительству Введенской церкви, поскольку был занят не только работами по обустройству ремесленного училища и богадельни, но еще и постоянно привлекался своим братом Михаилом Степановичем к работам по возведению Христорождественского храма на Базарной площади г. Тамбова, а сверх того вел строительство на берегу реки Студенец кирпичных сараев для хранения дров для нужд Христорождественского собора, - подмечает краевед. Организационные вопросы обсуждались еще около года. Работы по строительству церкви в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы начались только 25 июля 1876 года. Перед закладкой храма строителями были снесены все домовые строения с надворными постройками вблизи церкви, были вырыты глубокие рвы, и началось формирование фундамента. - Планировалось, что алтарная апсида храма будет выходить фасадом на улицу Базарную, а основной фасад здания будет возведен вдоль улицы Покровской (ныне Кронштадтской). Церковная колокольня должна была находиться, согласно представленному городской Думе плану, на западной стороне, имея дополнительный вход в основной придел храма через трапезу. Однако с наступлением зимних холодов все строительные работы были приостановлены. При подготовке к зиме строителями не были решены задачи по консервации рвов и фундамента. Это привело к тому, что уже весной 1877 года все фундаментные рвы оказались затопленными не только талыми водами, но и просочившимися близко подходящими к поверхности грунтовыми водами. Именно здесь показала свой неукротимый характер река Ржавец, вместе с многочисленными родниками, ручьями и болотами, находящимися в его верховьях. В общей совокупности все это сделало полностью невозможным продолжение строительства церкви.  НЕМНОГО СМЫСЛА  1877 год начинался тихо и мирно; снег сошел рано, и весеннее солнце начало возрождать к жизни заснувшую на зиму природу. Однако эта идиллия длилась недолго.  В апреле 1877 года началась русско-турецкая война. Впереди была легендарная осада русско-румынской армией крепости Плевна и оборона Шипкинского перевала. Эта война прославит генерала Михаила Дмитриевича Скобелева, помещика Моршанского уезда Тамбовской губернии, вошедшего в историю под прозванием «Белый генерал» за появление в сражениях в белом мундире и на белом коне. В Тамбове начало Русско-турецкой войны было встречено с воодушевлением. Все слои общества приняли деятельное участие в уходе за ранеными, поступавшими с фронта в тамбовское госпитали, собирали пожертвования в пользу семей лиц, ушедших на войну, и заготавливали предметы первой медицинской необходимости.  Однако с началом войны строительство Введенской церкви застопорилось. Летом 1877 г. техническая комиссия в присутствии строителей церкви осмотрела фундамент возводимого храма и установила, что строителями ненадлежащим образом были произведены работы по защите основания храма от воздействия снега и дождя. В своем заключении комиссия пришла к выводу, что грунт у подошвы фундамента будущей церкви пропитался водой и изменил свою плотность, угрожая потерей устойчивости всей возводимой конструкцией и ставя под угрозу жизнь рабочих, занятых на строительстве. Итак, Введенской церкви снова не везло. Один за другим попечители складывали с себя полномочия. Стройка не двигалась с места вплоть до 1878 года, пока свое молчание не прервал инициатор строительства Василий Ашурков… http://tmbtk.ru/news/society/23858/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews%2Fstory%2FGotovitsya_kpublikacii_kniga_osamoj_maloizuchennoj_utrachennoj_cerkvi_Tambova--17bf8227faea65f24896fa636abc61fb ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной (оценка перспектив исследования - БЕСПЛАТНО): www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj https://www.genealogyrus.ru

[fedotovo]

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

Владимирская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года. СПб., 1863.

Гос. архив Влад. обл. (ГАВО). Ф. 40. Оп. 1. Ед. хр. 12663.

Добронравов В. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып. 4. Владимир, 1897.

Доклады Покровской Уездной Земской Управы очередному уездному земскому собранию 1913 года. По медицинской части. Владимир. 1913.

Памятники социально-экономической истории Московского государства Х IV -Х VII вв. Т. 1. (под ред. С.Б.Веселовского и А.И.Яковлева). М., 1929.

РГАДА. Ф. 1301. Ед. хр. 589. (Алфавит Покровского уезда Владимирской губернии).

РГАДА. Ф. 1354. Оп. Ед. хр. 860. (Алфавит Московской губернии Богородского уезда).

РГАДА. Ф. 1355. 66(1), 26/66. (Экономические примечания Покровского уезда Владимирской губернии).

РГАДА. Ф. 1355. № 743(1). Экономические примечания к планам Генерального межевания Богородского уезда Московской губернии.

РГАДА. Ф. 196. Оп.3. Ед. хр. 1539. (Копии с писцовых книг Афонасья Отяева и Ивана Афросимова).

Список населенных мест Владимирской губернии. Владимир на Клязьме. 1895.

Список населенных мест Владимирской губернии. Владимир, 1905.

Списки населенных мест Российской империи. XXXV . Рязанская губерния. Список населенных мест по сведениям 1852 г . СПб., 1862.

Указатель селений и жителей уездов Московской губернии. (Сост. К.М.Нистрем). М., 1852.

СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ

И МАЛОУПОТРЕБЛЯЕМЫХ СЛОВ

АЛТАРЬ - восточная часть христианского храма, где находится Святой престол; в православной церкви алтарь отделен от остальной церкви стеной с иконами - иконостасом.

АНАФЕМА - церковное проклятие, сопровождающееся отлучением от Церкви; высшая церковная кара в христианстве.

АППРЕТУРА - одна из заключительных операций отделки ткани, состоящая в обработке ее специальными веществами (аппретами).

АПСИДА - полукруглая, иногда многоугольн��я, выступающая часть здания, имеющая собственное перекрытие; полукруглый выступ восточной части христианских храмов.

АРШИН - русская погонная мера длины; равен 0,7112 м или 16 вершкам или 1/3 сажени.

БЕСПОПОВЦЫ - старообрядцы, не признающие священства и совершающие богослужения и обряды без участия священников (поморцы, спасово согласие, нетовцы).

БОБЫЛЬ - в Х V -Х VII вв. земледелец, взявший участок земли, еще не внесенной в писцовые книги, и потому, в отличие от крестьянина, плативший государству очень скромный налог.

ВЕРСТА - путевая мера длины; в разное время равнялась 500, 700 и даже 1000 саженей. В конце XIX в. равнялась примерно 500 саженей, то есть 1066,5 м .

ВОТЧИНА - наследственное земельное владение, перешедшее в чью-либо собственность по прямому (коренная вотчина) или боковому (дядина) наследству. Наследника вотчины в первом поколении звали вотчич или отчич, в следующем поколении - дедич.

ВЧК - Всероссийская Чрезвычайная Комиссия по борьбе с контрреволюцией.

ГАТЬ - настил из бревен, жердей или хвороста через топкое место или сырой участок дороги.

ГОЛУБЕЦ (здесь) - памятник в виде креста с кровелькой.

ДЕСЯТИНА - русская мера площади, равная 2400 кв. саженей или 1,09 га .

ЕДИНОВЕРИЕ - один из толков в старообрядчестве

ЕПАРХИЯ - область или край, которые по линии Церкви подчиняются одному архиерею (митрополиту, архиепископу или епископу).

ЗЕМСТВО - органы местного самоуправления (земские собрания и земские управы), созданные в ряде губерний европейской России согласно земской реформе 1864 г . Членами земских собраний были так называемые гласные, выбираемые из владельцев недвижимым имуществом (дворянства, купечества, духовенства, крестьянства и др.). Земства занимались хозяйственными делами своего уезда или своей губернии.

ИНФАНТЕРИЯ - устаревшее название пехоты; ГЕНЕРАЛ ОТ ИНФАНТЕРИИ - пехотный генерал.

КАЛЛИГРАФИЯ - искусство писать четким и красивым почерком.

КЛИР - см. ПРИЧТ.

КОЛЛЕЖСКИЙ АСЕССОР - гражданский чин в России, соответствующий 8-му классу Табели о рангах, а также чиновник, носящий этот чин. Требовал обращения "Ваше Высокоблагородие".

КОЛЛЕЖСКИЙ СОВЕТНИК - гражданский чин в России, соответствующий 6-му классу Табели о рангах, а также чиновник, носящий этот чин. Требовал обращения "Ваше Высокоблагородие".

КРОКЕТ - игра, в которой шары ударами деревянного молотка проводятся через проволочные воротца, расставленные в определенном порядке.

ЛАФЕТ - станок, на котором устанавливается и закрепляется ствол артиллерийского орудия с затвором и который служит для придания стволу нужного положения перед выстрелом.

ЛИГНОСТОН - древесный материал, получаемый горячим прессованием брусков цельной древесины.

МАДАПОЛАМ - хлопчатобумажная бельевая ткань, глянцевитая и жесткая на ощупь.

МЕЛАНЖЕВАЯ ТКАНЬ (от франц. "меланж" - смесь) - ткань, выработанная из пряжи, получаемой смешиванием окрашенных в различные цвета волокон.

МИРОВОЙ ПОСРЕДНИК - должность, учрежденная в России для разбора несогласий между крестьянами и помещиками.

МИТКАЛЬ - суровая тонкая хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения; в отделанном виде - ситец, мадаполам, муслин.

МУСЛИН - мягкая тонкая ткань - хлопчатобумажная, шерстяная, шелковая или синтетическая.

НАНКА - сорт грубой хлопчатобумажной ткани, чаще желтого цвета.

НАРОЧНЫЙ - курьер, гонец, посланный по особому делу.

ОГПУ - Объединенное Государственное Политическое Управление, карательный орган Советской власти.

ОКРУЖНИК - кружало, лекало для черчения гнутых или косых сомкнутых линий.

ОПАЛА (в допетровской Руси) - гнев, немилость царя или князя к провинившемуся боярину, вельможе, а также наказание, налагавшееся на такого человека.

ПАПЕРТЬ - крыльцо перед входом в церковь.

ПЛИС - хлопчатобумажная ткань из грубой пряжи с ворсом, похожая с лицевой стороны на бархат; хлопчатобумажный бархат.

ПОГОСТ (в древней Руси) - центр сельского податного округа; место, где останавливались сборщики дани.

ПОПОВЦЫ - старообрядцы, признающие священство и совершающие богослужения, обряды и таинства при участии священников.

ПРИДЕЛ (церк.) - алтарь, дополнительный к главному алтарю церкви.

ПРИХОД (церк.) - церковная община, принадлежащая к одной церкви. В сельской местности - население окрестных деревень, принадлежащих к одной церкви.

ПРИЧТ (ПРИЧЕТ) - священно- и церковнослужители одного прихода, то же, что "клир".

ПРОВИЗОР - аптечный работник с высшим фармацевтическим образованием.

ПСАЛТЫРЬ - священно-богослужебная ��нига, включающая в себя Псалмы Давида и различные прибавления-молитвы.

ПУД - русская мера веса, равная 16,38 кг или 40 фунтам .

РАМЕНЬЕ - лес, соседствующий с полем или пашней, опушка.

РЕГЕНТ - дирижер хора, преимущественно церковного.

РСДРП - Российская Социал-Демократическая Рабочая Партия.

САЖЕНЬ - русская мера длины; 1 сажень = 3 аршинам = 48 вершкам = 213,36 см .

СКИТ - небольшое монастырское поселение из отдельных келий вдали от монастыря; обитель отшельника. Скитами называли и старообрядческие монастыри.

СТАТСКИЙ СОВЕТНИК - гражданский чин в России, соответствующий 5-му классу Табели о рангах, а также чиновник, носящий этот чин. К последнему полагалось обращение "Ваше Высокоблагородие".

СТОЛЬНИК - придворный сан в Древней Руси; смотритель за царским столом.

ТАБЕЛЬ О РАНГАХ - закон о порядке государственной службы в Российской империи, принятый 24 января 1722 г . Включал в себя пояснительные статьи и Табель, т.е. таблицу соотношения 14-ти классов чинов: от коллежского регистратора до канцлера.

ТАЙНЫЙ СОВЕТНИК - гражданский чин 3-го класса в России Х III -ХХ вв., а также чиновник, носящий этот чин. К последнему полагалось обращение "Ваше Превосходительство".

ТОЛК (здесь) - различающиеся между собой учения старообрядцев о вере. В широком смысле - какое-либо учение. (Отсюда выражение "нашего толку прибыло").

ТРАКТ - большая дорога, торный путь, почтовая дорога.

ЧАСОВНИК (ЧАСОСЛОВ) - церковно-богослужебная книга, содержащая молитвы 1-го, 3-го, 6-го и 9-го часа, а также полунощницу, утреню и вечерню.

ЧЕЛОБИТНАЯ - в Древней Руси: письменная жалоба.

ШТАБ-ОФИЦЕР - общее название старших офицерских чинов в русской армии.

ШТАБС-РОТМИСТР - российский офицерский чин в кавалерии, соответствовавший штабс-капитану в пехоте и X классу Табели о рангах.

ВАЖНЕЙШИЕ ДАТЫ

В ИСТОРИИ ГОРОДА ОРЕХОВО-ЗУЕВО

(до 1918 г . даты приводятся по старому стилю)

1209, 26 марта - первое упоминание в летописях о Волочке на Клязьме, будущем Волочке Зуеве, а затем селе Зуево.

ок. 1339 - подмосковные волости Вохна, Селна и Гуслица впервые упоминаются в духовной грамоте Великого московского князя Ивана Даниловича Калиты.

до 1425 - первое письменное упоминание о Богородице-Успенском монастыре на Воиновой горе.

1582 - Вохонская волость из собственности Великих московских князей перешла во владение Св. Троице-Сергиевого монастыря.

1585 - первое упоминание о погосте на озере Исакове Вохновской волости.

1587 - первое упоминание о селе Запонорье, как вотчине Московского Чудова монастыря.

1628 - первое упоминание о погосте Лычеве на реке Вырке (ныне возле деревни Нестерово) и о Пятницком погосте на реке Березовке (прежнее село Десятая Пятница возле г.Дрезна).

1647 - первое упоминание о погосте на Орехове на реке Клязьме.

1778, 2 марта - по указу императрицы Екатерины II образована Владимирская губерния с 13-ю уездами.

1778, 1 сентября - Владимирская губерния преобразована во Владимирское наместничество с 14-ю уездами, в том числе и Покровским уездом, к которому стал относиться Ореховский погост.

1781 - образован г.Богородск (ныне Ногинск) и Богородский уезд Московской губернии, к которому принадлежала деревня Зуево.

1811 - первое упоминание в источниках о предприятии Саввы Морозова.

1820 - крепостной крестьянин Савва Морозов (1770-1860) со своими четырьмя сыновьями откупился на волю от помещика Рюмина.

1830 - С.Морозов переносит красильное и отделочное заведения на правый берег Клязьмы, на пустошь Плесы. Положено начало местечку Никольскому.

1837 - С.Морозов открывает суконно-ткацкое заведение и строит на правом берегу Клязьмы трехэтажную каменную фабрику. Собственное дело открывает его старший сын Елисей.

1842 - купцы Морозовы получают потомственное почетное гражданство.

1845 - 47 - С.Морозов устраивает в Никольском бумагопрядильное и ткацкое механическое производство, которое оснащает современными английскими станками (в 1842 г . английским правительством был снят запрет на вывоз хлопчатобумажных машин из Англии).

/ 552  - в Никольском существуют 23 деревянных казармы, в которых проживает более 3000 рабочих и их семей.

1855 - стоимость морозовских предприятий в Покровском уезде оценивается в 6 млн. руб.

1859 - Т.С.Морозовым основана Вауловская фабрика "для ручного ткачества и резки плисов" в сельце Ваулово Покровского уезда Владимирской губ. На фабрике имелось 250 ручных ткацких станов и 700 плисорезных столов.

1860 - С.В.Морозов утверждает Торговый дом "Савва Морозов с сыновьями".

1861 - образована Кудыкинская волость Покровского уезда Владимирской губернии.

1861, 14 июня - открыто движение на Владимирском отделении Московско-Нижегородской железной дороги.

1871 - ремонтно-механическая мастерская при Никольской мануфактуре Морозовых получила название Механического завода.

1872 - в Зуеве начато строительство первого каменного храма Рождества Богородицы. (Освящен в 1890 г ., существует до наст. времени).

1873 - младший сын Саввы Морозова - Тимофей Саввич (1823-1889) преобразует Торговый дом в паевое "Товари��ество Никольской мануфактуры Саввы Морозова сын и К°" с основным капиталом в 5 млн. руб.

1881 - образована Покровско-Слободская волость Покровского уезда, к которой стали относиться деревни вдоль Нижегородского тракта

1882 - Викулой Елисеевичем Морозовым учреждено "Товарищество мануфактур Викула Морозов с сыновьями в местечке Никольском Покровского уезда Владимирской губернии".

1883 - Т.С.Морозов основал отбельно-отделочную фабрику в Городищах Покровского уезда.

1885, 7 января - начало стачки на фабриках "Товарищества Никольской мануфактуры Саввы Морозова сын и К°".

1886 - во главе "Товарищества Никольской мануфактуры Саввы Морозова сын и К°" стал Савва Тимофеевич Морозов (1862-1905).

1895 - в Никольском существуют 40 каменных двух- и трехэтажных казарм, в которых проживают около 20.000 рабочих и их семей.

1896 - при фабриках Морозовых в Никольском завершено строительство общедоступного Летнего театра для рабочих и служащих. Деньги на строительство были выделены Саввой Тимофеевичем и Сергеем Викуловичем Морозовыми.

1890 - по инициативе и при всемерном содействии священника Александра Васильевича Рождественского (1872-1905) в с.Орехово учреждено "Общество трезвости".

1899 - ходатайство от Товарищества Никольской мануфактуры об объединении села Зуева и местечка Никольского и единый населенный пункт.

1900 - открыт Парк народного гуляния господ Морозовых (впоследствии Парк 1-го Мая).

1901 - при Никольской мануфактуре открыта бога��ельня Т.С.Морозова с церковью во имя Св. Апостола Тимофея. Содержание богадельни производилось за счет капитала, пожертвованного вдовой Т.С.Морозова - Марией Федоровной Морозовой (1830-1911). (Ныне в здании богадельни находится "старый корпус" Орехово-Зуевского педагогического института.

1906 - открыты кинотеатры "Модерн" (Зуево) и "Империал" (Орехово).

1907  - в с.Орехово впервые открыты мужская и женская гимназии, принадлежащие частным лицам.

1912 - открыт "Зимний театр".

1912, декабрь - освящен после перестройки старообрядческий храм во славу Рожества Пресвятыя Богородицы и Св. Николая.

1914, 7 апреля - торжественно открыт стадион возле железной дороги (впоследствии стадион "Знамя труда"). В этот же день состоялся футбольный матч между командой "Клуб-спорт Орехово" и командой Лондонского университета (хозяева поля проиграли со счетом 1:5).

1916, 26 октября - Московским Губернским Правлением выдано свидетельство Торговому Дому "Васильев и К°" на "содержание завода для диэлектрического материала под названием " Карболит" (Основание завода "Карболит").

1917, 3 июня - решение Временного правительства об объединении села Орехово, местечка Никольское и села Зуево в единое городское поселение Орехово-Зуево.

1917, 22 июля - вышел в свет первый номер газеты "Известия Орехово-Зуевского Совета рабочих депутатов".

1917,21 сентября (ст.стиля) - с.Орехово и местечко Зуево исключены из Покровского уезда Владимирской губернии и присоединены к Богородскому уезду Московской губернии.

1918 - городская газета переименована в "Орехово-Зуевскую коммуну". Выходила дважды в неделю - по воскресеньям и четвергам.

1918 - объединение Товарищества Никольской мануфактуры "Саввы Морозова сын и К°" и "Товарищества мануфактур Викула Морозова с сыновьями в местечке Никольском".

1918 - в составе Покровского уезда образована Дулевская волость.

1920 - в городе открылись курсы красных учителей, готовивших преподавателей младших классов и ликбеза.

1921 - построен деревянный мост через Клязьму ("Старый мост").

1922 - в городе открыт рентгеновский кабинет с одним диагностическим аппаратом.

1922, 23 сентября - после перерыва возобновлено издание городской газеты с новым названием "Колотушка" (тираж 10.000 экз.).

1923, 6 декабря - у подножия памятника "Борцам революции" во Дворе стачки погребено тело П.А.Моисеенко.

1924, 6 августа - торжественная закладка жилого рабочего поселка на Крутом.

1925 - в Орехово-Зуеве начало работу литобъединение "Основа".

1926  - в Орехово-Зуеве сооружен городской водопровод, открыт кожно-венерологический диспансер.

1928, декабрь - постановлением Президиума ВЦИК деревня Дубровка включена в черту г.Орехово-Зуево.

1929, 14 января - образована Московская область. Орехово-Зуевский уезд преобразован в Орехово-Зуевский округ Московской области.

1929, 12 июля - в составе Орехово-Зуевского округа образован Петушинский район.

1929 - в Орехово-Зуеве открыт краеведческий музей "Ткач", построен Дворец культуры текстильщиков.

1930 - открыто Орехово-Зуевское педагогическое училище.

1931 - введен в действие новый железнодорожный мост через р.Клязьму между станциями Воиново и Усад.

1933 - создание треста "Ореховоторф", начало массовых торфоразработок.

1935, 31 декабря - 1936, 11 июня - сверхдальний лыжно-пеший переход работников "Карболита" (К.Власов, В.Аборкин, В.Сидоров, В.Моисеев, М.Астафьев) по маршруту Москва - Комсомольск-на-Амуре, посвященный X съезду ВЛКСМ.

1936  - в Орехово-Зуеве введен в эксплуатацию крупнейший в мире торфобрикетный завод.

1937 - городская газета получила новое название "Большевик".

1937 - в Орехово-Зуеве начал работать городской пищекомбинат.

1940 - начало сооружения железной дороги "Карболит" - ст.Поточино.

1942 - в городе открыт детский дом №1.

1943 - организована "Школа рабочей молодежи" с 74 учащимися (впоследствии вечерняя школа).

1944 - на базе завода "Карболит" открыт химико-механический техникум (первый выпуск состоялся в 1947 г .).

1947, июнь - начала выходить газета ��рехово-Зуевского района "Большевистское слово".

1952 - орган городского комитета Коммунистической партии "Большевик" и районная газета "Большевистское слово" объединены в "Орехово-Зуевскую правду".

1954 - вступила в строй первая очередь Орехово-Зуевского холодильника Росмясоторга.

1956 - строительство частных домов на улицах Аэродромной, Прямой, Строительной и Западной - начало застройки Северо-Западного микрорайона (поселка Текстильщиков).

1957 - образован завод "Прибордеталь" (вырос из чугунолитейной и меднолитейной мастерских, открытых в 1878 г . англичанином Девисоном при Никольской мануфактуре Морозовых).

1959 - объединение Орехово-Зуевского и Куровского районов в один район с центром в г.Орехово-Зуево. Орехово-Зуевский район получил свои современные границы.

1962 - открыт индустриально-педагогический техникум.

1962  - орехово-зуевская футбольная команда "Знамя труда" стала финалистом кубка СССР по футболу.

1962-63 - первое строительство жилых домов из крупных панелей на ул.Гагарина.

1963 - первые посадки деревьев и кустарников в сквере на площади А.С.Пушкина.

1965 - в городе впервые отмечен День революционных традиций (19 января). Сооружен современный железобетонный мост через Клязьму в начале улицы Гагарина. (Прежде на этом месте существовали деревянный мост и пешеходные мостки-"лавы", разбираемые на время весеннего половодья, когда сообщение между правым и левым берегом Клязьмы осуществлялось лодками).

1968 - первые девятиэтажные дома на поселке Текстильщиков.

1969 - вступил в строй Домостроительный комбинат. Начало застройки Парковского микрорайона.

1970, 1 августа - введена в эксплуатацию гостиница "Советская".

1970, 11 августа - открыт кинотеатр "Родина".

1973, 26 июня - началось движение по новому автомобильному мосту через Клязьму возле Парковского микрорайона.

1974 - открыт Дом быта "Силуэт".

1976, 3 декабря - введен в эксплуатацию новый Роддом на поселке Текстильщиков.

1977, 2 декабря - началось движение по новому путепроводу через железную дорогу напротив "парковского" моста.

1979, октябрь - открыты Центральный рынок и санаторий-профилакторий "Дубравушка" завода "Карболит".

1980 - закончено строительство нового административного здания на Октябрьской площади.

1982, май - в Орехово-Зуево прибыла первая группа вьетнамских граждан для профессионального обучения и работы на хлопчатобумажном комбинате.

1982 - открыт новый терапевтический корпус 3-й городской больницы.

1990, 16 февраля - Постановлением коллегии Министерства культуры Российской Федерации г.Орехово-Зуево внесен в список исторических населенных мест России.

1995, ноябрь - открыт путепровод через железную дорогу на шоссе Орехово-Зуево - Ликино-Дулево.

1997, 20-22 февраля - в Орехово-Зуеве прошла научно-практическая конференция "Купцы Морозовы - российские предприниматели и меценаты".

1997, 22 мая - образовано Орехово-Зуевское краеведческое общество "Радуница".

1997, 19-21 сентября - в Орехово-Зуеве прошли мероприятия, посвященные 80-летию получения статуса города.

ДОПОЛНЕНИЕ К ГЛАВЕ 8

11 июня 1997 г . главой Администрации Московской области было подписано постановление "О Красной книге Московской области", типографское издание которой намечено на декабрь 1997 г . Ведение книги поручено Мособлкомприроды и предусматривает систематическое обновление ее данных и переиздание не реже одного раза в 10 лет.

Подготовленные к печати списки "Красной книги Московской области" содержат 47 видов царства Грибы и лишайники, 249 видов царства Растения и 395 видов царства Животные. К охраняемым видам растений отнесены 209 видов сосудистых растений, 37 видов мохообразных и 3 вида водорослей. Редкие животные представлены 281 видом насекомых, 15 видами прочих членистоногих, 8 видами моллюсков, 1 видом кольчатых червей, 1 видом круглоротых, 10 видами костных рыб, 3 видами земноводных, 5 видами пресмыкающихся, 62 видами птиц и 9 видами млекопитающих.

В числе позвоночных животных "Красной книги Московской области" значатся следующие виды:

костные рыбы - стерлядь, хариус, подуст, русская быстрянка, белоглазка, синец, чехонь, сом, берш, подкаменщик обыкновенный;

пресмыкающиеся - обыкновенная гадюка, обыкновенный уж, медянка, веретеница ломкая, ящерица прыткая;

птицы - чернозобая гагара, поганки - малая, красношейная и серощекая, белый и черный аисты, гусь-пискулька, серая утка, скопа, осоед, луни-полевой, луговой и степной, змееяд, орел-карлик, большой и малый подорлики, беркут, орлан-белохвост, сокола-балобан, сапсан, дербник и кобчик, белая куропатка, серый журавль, пастушок, малый погоныш, кулик-сорока, большой улит, травник, поручейник, мородунка, турухтан, дупель, большой кроншнеп, большой веретенник, малая и белокрылая чайки, малая крачка, совы - филин, сплюшка, домовый сыч, бородатая неясыть и длиннохвостая неясыть, сизоворонка, зимородок, удод, дятлы - седой, зеленый, белоспинный, трехпалый и средний пестрый, кедровка, лесной жаворонок, серый сорокопут, вертлявая камышевка, северная бормотушка, ястребиная славка, обыкновенный ремез, белая лазоревка, дубровник, садовая овсянка;

млекопитающие - выхухоль, летучие мыши-прудовая ночница и гигантская вечерница, бурый медведь, выдра, рысь, белка-летяга, крапчатый суслик, большой тушканчик.

Кроме этих животных выделена группа редких птиц и зверей, чья численность нуждается в постоянном контроле :

барсук, черношейная поганка, большая и малая выпи, утки свиязь и гоголь, сокол-пустельга, глухарь, тетерев, обыкновенный погоныш, черная и речная крачки, голубь-клинтух, кольчатая горлица, болотная сова, мохноногий и воробьиный сычи, желтоголовая трясогузка, сорокопут-жулан, соловьиный сверчок, мухоловка-белошейка, черноголовый чекан, горихвостка-чернушка, дрозд-деряба, вьюрок, дубонос, овсянка-ремез.

Добывание (отлов, отстрел, сбор) и продажа животных, растений и грибов, занесенных в Красную книгу, а также действия, ведущие к их гибели или сокращению численности, подлежат наказанию согласно действующему законодательству.

ЧТО НАПИСАНО О НАШЕМ ГОРОДЕ И РАЙОНЕ

Банишев Н. По вехам истории. Ярославль, 1983.

Бахревский В. Морозовская стачка. М., 1984.

Гиляровский В. Репортажи. (Орехово-Зуево, 1 июня; Орехово-Зуево, 4 июня).

Гиляровский В. Владимирка - большая дорога (Стихотворение, посвященное И. И. Левитану).

Гогина Г. В., Хромов А. В. Сборник материалов по географии Орехово-Зуевского района. 1992. (Рукопись).

Горева К. П . Изучение родного города в курсе географии СССР (на примере г. Орехово-Зуево). Пособие для учителей. М., 1962.

Город на Клязьме. Книга о славных революционных, боевых и трудовых традициях трудящихся Орехово-Зуева. (Сост. Верюжский А. М.).М., 1977.

Григорьев С. Т. Мальчий бунт. М., 1951.

Ефетов М. Город на Клязьме. Районный центр Орехово-Зуево. М., 1941.

Земля Орехово-Зуевская. М., 1995.

Зимина В. Опера Зимина. Москва, Май-июнь, 1992.

Ильина Н. В. ...Исаакиевское озеро нам вовек не забыть. Орехово-Зуево, 1995.

Ильина Н. В. Родная улица моя. Орехово-Зуево, 1997.

Историко-краеведческий сборник. Вып. 1. Ученые записки Орехово-Зуевского педагогического института. Т. VIII . М., 1957.

Коновалов А. Д. Карболит. Время и люди. М., 1992.

Коновалов А. Д. Записки старого ореховца. Орехово-Зуево, 1997.

Купцы Морозовы - российские предприниматели и меценаты. - Тезисы докладов и выступлений научно-практической конференции. Орехово-Зуево, 1997.

Лаверычев В. Я., Соловьева А. М. Боевой почин российского пролетариата. М., 1985.

Лизунов В. С. Ц еркви Орехово-Зуевского района. Орехово-Зуево, 1991.

Лизунов В. С. Морозовцы. Орехово-Зуево, 1992.

Лизунов В. С. Старообрядческая Палестина. Орехово-Зуево, 1992.

Лизунов В. С. Минувшее проходит предо мною..." Орехово-Зуево,

Моисеенко П. А. Воспоминания старого революционера. М., 1966.

Морозов С. Т. Дед умер молодым. Изд. 2-е. М., 1988.

Морозова И. С. Памяти С. Т. Морозова // Текстильная пром-ть, №6, 1995.

Морозовы. Династия фабрикантов и меценатов. Опыт родословия. (Авторы-составители Филаткина Н., Дроздов М.) Ногинск, 1995.

Морозовы и их роль в истории России. Труды первой научно-практической конференции. Ногинск, 1996.

Оглоблин А. А. Орехово-Зуево в 1917 году и теперь. М., 1957.

Орехово-Зуево. В кн. Города Подмосковья. Кн. 2. М ., 1980. С. 405-445.

Орехово-Зуевский уезд Московской губернии. Историко-экономический сборник. Орехово-Зуево, 1926.

Ореховозуевцы. Сказ о родном крае (1917-1993 гг.) (Сост. Мехонцев Н. И.). Орехово-Зуево, 1994.

Память огненных лет. Кн. 1. (Сост. Мехонцев Н. И.). Орехово-Зуево, 1995 г .

Память огненных лет. Кн. 2. Тыл и фронт. (Сост. Мехонцев Н. И.). Орехово-Зуево, 1995.

Память огненных лет. Кн. 3. Деревня в годы войны. (Сост. Мехонцев Н. И. ). Орехово-Зуево, 1997.

Перегудов А. В. В те далекие годы. М., 1985.

Подвиг революционный, подвиг трудовой. (Сост. Коновалов А. Д.). М., 1986.

Пробуждение. (Сост. Мехонцев Н. И.). М., 1984.

Сказ о дулевском фарфоре. (Сост. Коновалов А. Д.). М., 1975.

Юшко А. А. Московская земля I Х-Х IV веков. М., 1991.

5

При использовании материалов сайта ссылка категорически приветствуется. © Богородск-Ногинск. Богородское краеведение. 2004-2020

[olgakarasevaworld]

Апсида пизанского собора https://www.instagram.com/p/CI2vxg0sMw-/?igshid=1gmm3aq0r8n5

[ucrainica]

Чернігів | Іполит Моргілевський: Собор Успіння Пресвятої Богородиці

Сплянований як однобанний у візантійськім стилі, проте набув рис українського барокко за реставрування Ґалятовського; наразі — чотирибанний.

[oldorthodoxchurchinkrasnoya-blog]

2017.07.05 Осталось смонтировать опалубку. 

[rasen-rs]

Очито је да појава Анахоретских лаври на потезу Матос – Русеница – Кориша у нашем Подгору и са њиховим киновитским седиштима у манастирима : Свете Тројице Русеница, Свети Петар и Свети Марко у Кориши, као и манастир Преображење на Мужљаку, датира још од крајем 12. века, т.ј, од времена Светог Отшелника, преподобног оца, Петра Коришког.

Испосница у ; фото: фб група Мушутиште Форум

Поред двоспратне Русеничке испоснице, Мушутиште красе и чувене Матоске испоснице које се налазе у подножју Црног Врха, после Куле, на левој страни, када се иде узводно Белом Реком, према локалитету Градац (који није никада истражен). Смештене у дивљим врлетима Шар планине, кроз који протиче Матоски поток, келије су на посебном (неприступачном) месту, где је образована ва��на монашка насеобина (у науци готово непозната).

За назив Матос везују се два предања. Постоји теорија да само име Матоса има везе са монахом Матејом, који је имао своју келију и апостолско име. Док за другу, верује се, да се у карпи ројиле дивље пчеле па отуда тај назив.

Матоска пештера састоји се од неколико пећинских скупина, које се налазе у литици, висине 60. метара. Прва, али и највећа келија, уједно и најприступачнија, налази се на уској заравни, отприлике на средини стене неједнаке ширине.

На северној страни у ширем делу платоа (од којег падина почиње да прелази у литицу), налази се оклесана окапина, док, на јужној страни постоје две занимљиве просторије. Прва просторија је била заправо једнобродна црква са полукружном апсидом, која је озидана каменом где се јасно виде темељи са јужне и источне стране. То сакрално језгро монашке лавре је ипак било на приступачном месту и тај мали једнобродни храм је задовољавао основне богослужбене потребе анахорета.

Црква је била дужине 6.5 метара, ширине 340. цм, а дебљина зида је 70 цм. Међутим, црквица је веома уско заснована, па, је, додатно клесањем проширена, зато што је апсида задирала у окапину стене. Верује се, да је црква у Матосу посвећена Богородици Одигитрији, јер, по предању, у првој сеоби (1690.), чувена црква Богородице Одигитрије из 1315. године је затрпана земљом (да је не би спалили Турци), па, мештани, јужније су (уз испосницу), доградили и цркву са истим именом. Да је црква у Матосу заиста била посвећена Богородици Одигитрији, сведочи нам, нико други, већ, велики Милош С. Милојевић.

#gallery-0-7 { margin: auto; } #gallery-0-7 .gallery-item { float: left; margin-top: 10px; text-align: center; width: 33%; } #gallery-0-7 img { border: 2px solid #cfcfcf; } #gallery-0-7 .gallery-caption { margin-left: 0; } /* see gallery_shortcode() in wp-includes/media.php */

Испосница у ; фото: фб група Мушутиште Форум

Испосница у ; фото: фб група Мушутиште Форум

Испосница у ; фото: фб група Мушутиште Форум

Поред ове цркве, верује се да је ту постојала и мала црквица Светог апостола Матеје или келија неког еремите Матеје. Пећине у Матосу су заиста посебне и има их око 7, али, због дограђивања преградних зидова и постављања дрвених подова на високим келијама, било је и виш�� просторија. Друга просторија је одмах поред цркве и правоугаоног је облика, чији је зид дебљине 90. цм.

На јужном веома уском делу платоа (где се литица стрмо спушта 30. метара у дубину), такође, постоје две оклесане окапине у стени са обрађеним подом. Испосница са северне стране имала је стамбену функцију, ширине 4. метара, дубине 260. цм, која је у равни пода затворена зидом дебљине 40. цм. У унутрашњости те мале пећине постоји фино уклесана ниша са испустом, а споља (са северне стране), у стени је уклесан омањи банак.

Наиме, због тешког прилаза Матоској пештери, основни је разлог што су је истраживачи заобилазали, већ, само је кратко описивали, али, нису се усудили да уђу у ове посебне испоснице! Сам Иван Јастребов, није смео да у њих уђе, али је записао следеће : ,, У том кланцу има доста чудна пећина под именом Матос, која је изгледа била испосница или можда нешто друго”. Такође је записао, да је врло неприступачна и да не познаје никог ко бих смео да се спусти у њу и види да ли се у келији налази и црква.

Међутим, у лето 1997. године приликом рекогносцирања, успешно су испитане две испоснице, међу тим пећинским скупинама. Прва келија налази се северно од поменутог платоа и може јој се прићи узбрдо, кроз једну расцелину у стени, док, навише, воде уклесане степенице и рукохвати. Та (прва келија) се састоји од две окапине, од којих већа има очуван део зида.

До друге испоснице прилаз је са врло стрме падине, да би даље, наишли на лепо уклесане степенике које воде до саме пећине, која је некада била затворена зидом. Од тог зида, остало је свега неколико реда камена.

У литици са леве стране степеника, т.ј, на пола пута, налази се, такође, пространа пећина са два отвора, накнадно оклесана. Њена унутрашњост је некада имала двоспратну конструкцију, од којих се сачувала само лежишта за греде. Остале скупине испосница налазе се на највишем делу литице и за њихово је истраживање неопходна је савремена опрема. Мада, за ово значајно истраживање које је урадила др Даница Поповић, најзаслужнији је јеромонах, Петар Улемек, који је без страха ушао у Матоској пештери.

#gallery-0-8 { margin: auto; } #gallery-0-8 .gallery-item { float: left; margin-top: 10px; text-align: center; width: 50%; } #gallery-0-8 img { border: 2px solid #cfcfcf; } #gallery-0-8 .gallery-caption { margin-left: 0; } /* see gallery_shortcode() in wp-includes/media.php */

Испосница у ; фото: фб група Мушутиште Форум

Испосница у Матосу; фото: фб група Мушутиште Форум

Иако има мало ахривске грађе, истраживачи се слажу, да се у Матоским пећинским лаврама биле образоване монашке заједнице развијеног типа. У тој стеновитој литици која се састоји од 7. келија, већина су адапти��ане у природним окапинама за потребе еремита који су ту боравили. Када су ту живели пустињожитељи, осим природних стаза и степеника са рукохватима, монаси су користили ужад, лествице и лаке дрвене конструкције, налик на мостове.

У Србији је у средњем веку владало је правило да се анахоретске насеобине образују у пештери, по угледу на оне ранохришћанске пећинске лавре, од Блиског Истока, Атоса, па до Србије (Русеничког Подгора). Пракса је била, да Пештера мора бити окренута ка сунцу (југу или истоку) и да се обавезно зазида пећински отвор, изузимајући улаз који се затвара дрвеним вратанцима, или, чак, прозором, док, у самој унутрашњости дотерују се зидови и под, али, у вишљим пећинама, додају се и дрвене (подне) конструције, да бих се поделила на етаже.

Слој чађи у Матосу (нарочито на зидовима и стропу) нам јасно говори, да су ту била огњишта. Од круцијалног је значаја поменути намену правоугаоног постројења уз поменуту цркву (Богородице Одигитрије у Матосу). Изнета препоставка је, да је у питању кула – звоник. Јер ако погледамо ранорхришћанске пештерске лавре у Палестини, које су служиле као исихастрије и имале келије при врху, али и скрипторијуме, што је и данас уобичајена пракса на Атосу, онда се јасно види постојање контуинуитета и да је лавра у Матосу, такође, имала исту намену.

Ако овој тези придодамо постојање још неколико кула у Метохији, као нпр, Кулу Стефана Дечанског у клисури Дечанске Бистрице и правоугаоно постројење у оближњим Белајским испосницама, али и тзв ,,књижни стип” у манастиру Светог Петра у Кориши (којег цар Душан помиње у повељи 1355.), као и скрипторијум у оближњој Русеници, може се лако закључити, да се у Матоскм испосницама свакако вршило преписивање књига, повеља, хрисувља и јеванђеља.

Као што знамо, главна делатност монаха лавриота свакако је био рад на пољу преписивања књига, почев од Блиског Истока, до средњовековне Србије и Кијевске Русије у Кијевско Печерским Лаврама.

За Расен: ЗМ

Пећина у Матосу - Испосница, скрипторијум и црква са кулом Очито је да појава Анахоретских лаври на потезу Матос - Русеница - Кориша у нашем Подгору и са њиховим киновитским седиштима у манастирима : Свете Тројице Русеница, Свети Петар и Свети Марко у Кориши, као и манастир Преображење на Мужљаку, датира још од крајем 12.

[itallija7212-blog]

Баптистерий

https://italyproject.ru/goroda_i_regiony12/ Баптистерий

Баптистерий (крещальня) посвящён Иоанну Крестителю (итал. San Giovanni Battista). Баптистерий является самым старым зданием площади Дуомо (романское строение V века). Современная мраморная облицовка была выполнена в XI — XII веках. Полукруглая апсида в XIII веке была заменена на прямоугольную. Свод купола украшен византийскими мозаиками XIII — XIV веков. Мозаика изображ��ет картину Страшного суда с фигурой Христа в центре.

Ворота Баптистерия Наиболее древними являются южные ворота, созданные Андреа Пизано. Ворота содержат 28 панелей с барельефами, изображающими жизнь Иоанна Крестителя и Основные Добродетели. Двое других ворот созданы Лоренцо Гиберти. Северные ворота созданы в 1401 – 1424 годах также содержат 28 панелей, заключённых в рамы и выполненных в готическом стиле. Эти барельефы изображают картины из Нового Завета. Восточные ворота являются самыми известными. Они были созданы в 1425 – 1452 годах. Ворота разделены на 10 золочённых панелей без рами представляют библейские истории. Это творение Гиберти было высоко оценено Микеланджело (через 50 лет после создания) и названо им «Вратами рая». В настоящее время панели «Врат рая» заменены на копии, а оригинальные панели находятся в музее Дуомо.

Копия этих ворот в начале XIX века была установлена на северном входе в Казанский собор в Санкт-Петербурге (при этом некоторые панели поменяли своё место).

Please follow and like us:

[newsby]

Виленское барокко и католическое прошлое витебских храмов

6 святых мест в городе, которые не дают забыть историю Сегодня мы совершим прогулку по улицам нашего города и полюбуемся его православными храмами, которые наши зодчие, были бы тунеядцами, не создали бы! Тем более в одной из предыдущих статей уже говорилось об отличии понятия «Церковь» как...

Прочитать

[cecocd]

Малката базилика в Пловдив е била разположена в източните покрайнини на античния град, непосредствено до вътрешното лице на крепостната стена с кула от  II – IV в. По план тя е трикорабна. Има една апсида и притвор. От юг е изграден малък параклис, а до северния кораб е долепен баптистерий. Общата дължина на базиликата, заедно с апсидата, е 20 м., а ширината и е 13 м. Изградена е във втората половина на V в. с богата архитектурна украса – мраморна колонада между корабите, мраморна олтарна преграда, амвон и синтрон. Подовете имат богата многоцветна мозайка с геометрични мотиви. В мозайката е оформено пано с ктиторски надпис. Открити са останки от олтарна маса. Calligraphy and graffiti TSE #artgraffiti #artcalligraphy #bugariatravel #bulgariacalligrafia #bulgariacalligraphy #bulgariastreetart #bulgariagraffitti #bulgariaart #calligraffity #calligraphycyrillic #calligraphybulgaria #calligraphie #calligraphylettering #graffart #grafflife #graffitti #graffitiplovdiv #graffitibg #graffitibulgaria #tseart #bazilika #артграфити #арткалиграфия #обичамуличноизкуство #българскакалиграфия #българскиграфити #графитибългария #графитибг #графитипловдив #калиграфиябългария (at Пловдив, бул. България) https://www.instagram.com/p/CiexbahI7HH/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[hoteliysofiya-blog]

Забележителности в София

Сaмият храм е типична кръстокуполна църквa с една апсида и вгрaдени подпори, които оформят кръг. Дaтирa от края на 10 и нaчaлото на 11 век. Втората чaст на храма е построена някoлкo века по-късно през 13 вeк с дарения на севастократор Кaлоян и жена му Десислава.

 Tя направена като църква-гробница на двa етажа. Долният етаж е гробницa да ктиторите на храма и имa полуцилиндричен свод. Вторият етаж имa формата на старата църква и e използван за семеен параклис нa севастократорското семейство.

 През 14 вeк хората събират дарения за последнaтa част от храмовия комплекс. Профeсор Виктор Григорович, който е pуски славист, през 1854 година откривa Боянският поменик и Боянският пaлимест. Те са много важни и интeрeсни исторически извори, които дават информaция за бита и културата пo време на средновековието.

 По врeмe на турското робство Боянската крeпост е разрушена, но манастирът отaвa без да бъде докоснат. Слeд като София е завладяна тoй постепенно запада и е изостaвен. Църквата става енорийска за Боянa.

За повече информация отностно хотели софия център