#акулина

[genealogyrus]

Астраханские архивисты восстановили историческую истину. Недавно Государственный архив Астраханской области сделал важное открытие, пролившее новый свет на биографию известного российского композитора и дирижера Василия Ивановича Агапкина, автора знаменитого марша «Прощание славянки». Вопреки распространенной информации, представленных как в Википедии, так и в других источниках в сети Интернет, Агапкин родился не в селе Шанчерово Рязанской губернии, как было принято считать ранее, а в Астрахани. Об этом свидетельствуют архивные документы. «Прощание славянки» – одно из узнаваемых музыкальных произведений России и одна из главных мелодий Российской армии. Под этот марш уходили солдаты на фронт в Первую мировую войну и в Великую Отечественную войну. Сегодня он звучит на военных парадах, спортивных соревнованиях, а также в кино и на телевидении. Марш стал частью музыкального наследия России и продолжает вдохновлять новые поколения. В ходе исследований архивных документов сотрудники Государственного архива Астраханской области наткнулись на метрическую запись, которая принадлежит Василию Ивановичу Агапкину. Интересно, что детство и юность будущего композитора связаны с Астраханью, куда переехали его родители в поисках достойной жизни. Будущий композитор родился 22 января 1884 года также в Астрахани, и об этом свидетельствует запись в метрической книге о родившихся Казанской церкви г. Астрахани. Родителями Василия были «крестьянин Рязанской губернии Михайловского уезда, деревни Шанчеровки Иван Устинов Агапкин и законная его жена Акулина Васильева, оба православного вероисповедания». Мать Василия скончалась через год после рождения сына. Василий был мальчиком любознательным и имел идеальный музыкальный слух, благодаря чему вскоре был зачислен учеником в оркестр 308-го резервного Царевского батальона. С этого и началась успешная музыкальная карьера талантливейшего композитора и дирижёра Василия Ивановича Агапкина, подарившего миру один из самых любимых и узнаваемых маршей – «Прощание славянки». Данное открытие подчеркивает значимость архивных исследований для восстановления исторической истины. https://ast.mk.ru ✅ Василий Иванович Агапкин — русский и советский военный дирижёр и композитор, полковник Советской армии. Дирижировал военным оркестром во время знаменитого парада на Красной площади 7 ноября 1941 года, участвовал в параде Победы 24 июня 1945 года. ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 💼 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 💼 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru или администратору группы.

[dmitriy-rusanov]

Войлочные бабульки.

Изольда Карловна и ее питомец Вениамин 🤣 Веня у нас моль интеллигентная ( лат. Mol explorabatur intelligentes)

Веня...друг, соратник и любимый питомец Изольды Карловны.

Фиалка Леопольдовна

Бывает - мечты не сбываются, Бывает - в душе одиночество, Но хуже, когда не мечтается, И даже хотеть не хочется...

Рыжая бестия! Зажигала по молодости, видно! В глазах огоньки бесовские прыгают, хоть и в белой блузлчке!

Кира Семёновна

Хозяйка щедрою рукою Приправила диванчик дустом Люблю я пряное такое, Ну до чего же все же вкусно

Анжелика Петровна

На лабутенах и в офигительном манто.

Акулина ��фанасьевна и ее верный друг, английский бульдог Джордж😊 A new grandmother and her faithful friend, the bulldog George

Карелия Львовна и Матильда

Виолетта Харитонова с питомцами😊

Милейшая бабуля!!! Чудо просто!!!

[loqieban-blog]

"Зло, как лёд: потеплеет - пройдёт"

-Акулина Ивановна Каширина

[haimeart]

Акулина для https://vk.com/narrenkonig Ванн Когн для https://vk.com/ventral

[sytycdinternational]

SO YOU THINK YOU CAN DANCE RUSSIA SEASON 6 // Julia Akulina / Юлия Акулина / 24 / Hip-Hop & Julian Hock / 24 / Dancehall / Dancehall / «Siren Song» by Maruv / Choreography by Katya Reshetnikova  / Top 34 Pre-Selection

[padatasati-blog]

Белый куб - закрытый клуб. #whitecube #whiteshark #sketch #sketchbook #акула #белыйкуб #белаяакула #кубик #gallery #набросок #pink #art #artist #shark #contemporaryart #painting #fineart #illustration #иллюстрация #ловушка #сатира #рисунок #акулина #большаярыба #рыбалка #интрига https://www.instagram.com/p/BvjAeg1ALC3/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=n7kgk32nyewh

[captainolegnikulin]

Мама Агафьи Лыковой Акулина

[pesukot]

Сегодня поздравляем с Днем Рождения: Регина Дильфаровна (@id436374577 (https://vk.com/id436374577)), Марат Балобанов (@id18212455 (https://vk.com/id18212455)), Анна Ротт (@id28195380 (https://vk.com/id28195380)), Наталья Белячкова (@id353042592 (https://vk.com/id353042592)), Олена Самарцева (@id616692147 (https://vk.com/id616692147)), Оля Альтергот (@id579564086 (https://vk.com/id579564086)), София Орленко (@id339717249 (https://vk.com/id339717249)), Lara Strahova (@id343415264 (https://vk.com/id343415264)), Резеда Мирзанурова (@id107840228 (https://vk.com/id107840228)), Райхан Аглиев (@id417326379 (https://vk.com/id417326379)), Альбина Закупова (@id171565868 (https://vk.com/id171565868)), Nataly Dove (@id149210627 (https://vk.com/id149210627)), Ира Лехикойнен (@id327154974 (https://vk.com/id327154974)), Рамзия Ахметова (@id168370447 (https://vk.com/id168370447)), Лесёна Макарова (@id386417124 (https://vk.com/id386417124)), Мария Конина (@id133702651 (https://vk.com/id133702651)), Ксюша Малышева (@id309550433 (https://vk.com/id309550433)), Ольга Соловьева (@id45178851 (https://vk.com/id45178851)), Андрей Федин (@id101602565 (https://vk.com/id101602565)), Александр Станиславович (@id452308720 (https://vk.com/id452308720)), Ландыш Махянова (@id251562102 (https://vk.com/id251562102)), Софья Фаттахова (@id126054252 (https://vk.com/id126054252)), Алия Гатина (@id20202663 (https://vk.com/id20202663)), Елена Тимофеева (@id178551010 (https://vk.com/id178551010)), Полина Шумакова (@id348194218 (https://vk.com/id348194218)), Ильдар Шамсутдинов (@id50945773 (https://vk.com/id50945773)), Елена Арсланова (@id30463285 (https://vk.com/id30463285)), Алина Горшенина (@id60074409 (https://vk.com/id60074409)), Dasha Makhiyanova (@id265543485 (https://vk.com/id265543485)), Аленушка Великая (@id33766555 (https://vk.com/id33766555)), Аделя Хакимова (@id68359745 (https://vk.com/id68359745)), Акулина Жопа черемохова (@id135015788 (https://vk.com/id135015788)) Желаем крепкого здоровья, удачи, благополучия, добра, радости, любви, счастья, хорошего настроения, улыбок, ярких впечатлений. Пусть тепло и уют всегда наполняют ваш дом, пусть солнечный свет согревает в любую погоду, а желания исполняются при одной мысли о них

[asbestgid]

26 июня - Акулина Гречишница. По старинному обычаю в этот день варили гречневую кашу и угощали ею нищих. Те, отобедав, благодарили хозяев и желали им хорошего будущего урожая. «Уроди вам, православным, гречи без счету. Без хлеба да без каши ни во что и труды наши», — приговаривали бедняки. Хозяева же хвалились, у кого блюдо получалось самым вкусным. Вспоминали в этот день такую поговорку: «Гречневая каша — матушка наша, а хлебец ржаной — отец наш родной». А вот молоко на Акулину пить не следовало, несмотря на народную привычку употреблять его с гречневой кашей. Считалось, что �� этот день оно становится вредным для здоровья — «акульим», «молоком от бешеной коровки». Еще одно название праздника: Акулина — Задери хвосты. Оно появилось благодаря нашествию мух и комаров, которое случалось в это время. Домашняя скотина становилась беспокойна, коровы бегали от гнуса по лугам и обмахивались хвостами. В народе подмечали: «С Акулины и до половины июля скот от жары и овода бесится». Поэтому животных выгоняли на пастбище на рассвете, чтобы к полудню закрыть их в прохладном хлеву. Нелегко приходилось и людям. «Пойдешь лесом — комары взбесят», — такая присказка появилась не зря. В то же время тучи мошкары предвещали хорошую погоду. Подробнее: https://asbest-gid.ru/news/moloko_v_ehtot_den_ne_upotrebljali/2022-06-26-7261

[ultra7791]

#Repost @ayar.ru • • • • • • Суруйааччы Акулина Иванова - Хотойук Айгыынаны кытта көрсүһүү 🌸🙌🏻 Айар тыл абылаҥар ылларбыт СӨ Суруйааччыларын сойууһун чилиэнэ, суруналыыс, хоһоонньут, прозаик, "Уйулҕа хочото" бассаап бөлөҕүн салайааччыта “Уһуктуу" Уус Алдан улууһун айар бөлөҕүн чилиэнэ Хотойук Айгыына «Тэпсиллибит сибэкки» кинигэтин тула кэпсэтиигэ ыҥырабыт! Эһигини айымньы туохха олоҕуран суруллубутун, ааптар айар үлэтин туһунан итии чэй иһэ-иһэ ирэ-хоро истиҥ сэһэргэһиигэ күүтэбит.⠀ “Айардыын сарсыардааҥҥы аһылык” кулун тутар 9 күнүгэр сарсыарда 10 чааска “Тото-хана” рестораҥҥа, Короленко 19-с дьиэтигэр, буолар. Киириитэ босхо. Утаҕы, бүлүүдэни бэйэҕит сөбүлүүргүтүнэн сакаастыыгыт. ⠀ Суруйтарар төлөпүөҥҥүт 7 914 101-64-58 (бассаап). Эбэтэр диреккэ суруйуоххутун сөп. #завтраксайар https://www.instagram.com/p/Ca1C2o4JbSC/?utm_medium=tumblr

[dimafamilyheritage]

В Российской империи "День матери" впервые был проведен 1 декабря 1915 года в Первом Петроградском отряде скаутов по инициативе Главного инструктора скаутмастера Рагнара Акселевича Фернберга.

В России праздник "День матери" учреждён в 1998 году в соот��етствии с указом президента России от 30 января 1998 года № 120 "О Дне матери". Он отмечается ежегодно в последнее воскресенье ноября.

Присоединяюсь к флешмобу #мамырода.

Сейчас я знаю 26 имён из древа.

Чаще всего (три раза) встречается имя Аксинья. По два раза встречаются имена Дарья и Надежда.

#именапредков:

1: Нина (1/1)

2: Анфиса, Надежда (2/2)

3: Надежда, Евгения, Ирина, Анастасия (4/4)

4: Мария, Вера, Акулина, Фёкла (4/8)

5: Аксинья, Матрёна, Анна, Февронья, Аксинья, Ульяна, Агафья (7/16)

6: Аксинья, Авдотья, Дарья, Прасковья, Палагея (5/32)

7: Екатерина, Арина (2/64)

...

15: Дарья (1/16384)

[genealogyrus]

Крестьянская жизнь. Часть 13 - я.

Картинки из повседневной жизни крестьянина. Вчера в саду я потихоньку наблюдала за проходящими мимо — по дороге, ведущей в село. Год урожайный, потому и движения по дорогам больше. Идут два малых и молчат, щелкая подсолнухи. Подхожу к калитке. — Куда, Борис? Точно от толчка просыпаются. — В Мураевню, чай пить. И хоть бы к��кое-нибудь оживление, не говорю уж — улыбка на лицах! Появляются мужик и баба, идут, как это водится, гуськом. Мужик впереди, баба сзади. Эти ходили на мельницу, капусту торговать. Опять какие угрюмые, застывшие, насупленные лица! Сажен сто прошли они, не подозревая, что я за ними наблюдаю; только раз мужик обратился к бабе: «Акулина, давай бумажки». Акулина извлекла из-за пазухи что-то завернутое в бумагу, оторвала клочок и протянула мужу: корявые пальцы набили цигарку, и снова продолжалось безмолвное шествие. Только когда напьются пьяны или поругаются, издалека их слышно. В первом случае на долю всякой встречной бабы несется какая-нибудь нецензурная шутка. «Ты, Ванюха, в церковь бы сходил лучше, должно, сроду там не бывал» (бабья реплика). «К попу ходить? Очень он мне нужен, г…о этакое, он еще мине не повянчал с тобой». Это еще одна из очень милых шуток и очень умеренная. Товарищи развеселившегося малого хохочут. Жесткий такой, отрывистый смех. Разве так хохочет настоящее веселье? * * * С неделю тому назад исключили из Караваевскаго общества «поджигателя» (в своем месте расскажу об этом поджоге). Это малый, лет тридцати пяти, холостой, живший со старшим женатым братом. Он уже сидел в остроге за следующую проделку. Сватался он за одну девушку из его же деревни, с которой, быть может, был в связи (кто это разберет?). Девушка не пошла за пего. Чтобы ее «острамить», он забрался ночью в кладовушку, где стоял сундук ее; вытащил из сундука все девушкины наряды: поддевку «тонкого сукна», сарафаны, платки — и все тут же изрезал и бросил, а в сундук нагадил. Пока он отсиживал за это в остроге, девушка вышла замуж, и уверяют, что она хорошо живет с мужем. * * * Страничка из деревенского Боккаччо: «— Сляпые эти — чистые жерябцы. Бядовые! Вожаков своих так бьют, что �� сказать невозможно… А бабе ни одной проходу не дают — вожакам велят их ловить… На одного сляпого вожак рассерчал да и поймай яму кобылу, заместо бабы. Сляпой как навалится на ее, а она яво и ударь задом. Все лицо яму расшибла, во куда отлятел, да и говорит: — Сколько лет живу, такой бядовой бабы не видывал!» * * * Жена с мужем мало говорят, но несколько баб вместе представляют нечто, во всяком случае, более оживленное, чем группа малых или мужиков. Эти не пройдут молча — напротив, всю дорогу будут тараторить между собою о мелочах своего домашнего обихода. По-моему, и смех у них живее и более похож на веселье. Бывает, конечно, и у мужчин более живой смех. Например, я замечала, что некоторые из мужиков неизменно вызывают смех своих односельчан или товарищей (батраков). Покажется фигура такого широкобородого Петрухи или толстомордого Никиты, и все «грохочут». Обыкновенно это фигура полная достоинства, видная, часто красивая, а «грохочут» все, да и только! Кажется, дело в том именно и кроется, что такие Петрухи и Никиты полны чувства собственного достоинства или сознания своей красоты, «горды», не любят, чтобы над ними смеялись. Поступь у них важная, а это и возбуждает смех, и чем больше «Никиты» сердятся, тем смех пуще. В таких случаях неудержимее всех «грохочут», конечно, плюгавенькие и невидные «Иваны». (Зачинщиком смеха «Иваны», конечно, никогда не бывают.) Смеются долго и тонко, захлебываясь и сгибаясь, точно желая совсем уж спрятать свои невзрачные лица. К сожалению, если такой Петруха, или Никита — богач, деревенский кулак, то… и смеху такого не бывает. Так смеяться можно над «товарищем», а какой же товарищ — кулак? * * * Иду по деревне. Против небогатой избенки стоит воз с капустой. Лошадь отпряжена и отведена на двор, хозяин избы стоит, опершись локтями на передок телеги, и «ничего не делает». Кругом воза толпятся три бабы: они отбирают лучшие кочни капусты и очищают их от отставших листьев. Дверь кладовушки отворена, и две крошечные девочки годов по четыре носят очищенные кочни и складывают их на земляной пол амбарчика. Часа дв�� так проработали. Мужик стоит у телеги час, другой, иногда набивает себе «цигарку» и курит. Бабы, то звонко и быстро, то нараспев переговариваясь о свойствах капусты и ее дороговизне, все-таки довольно быстро облущивают ее, но нужно видеть девочек! С каким усердием, серьезностью и быстротой они переносят кочаны в кладовушку! Как они ждут, чтобы мать или тетка протянула им кочан, и какое удовольствие написано на их замазанных мордочках, когда, семеня босыми ногами, они направляются с кочаном или двумя в кладовую. Одна из баб уходит в избу и выносит оттуда на руках двухсполовинойлетнего мальчугана. Сначала он жмурится от солнца, потом несколько минут серьезно приглядывается к девочкам и тогда уже неудержимо рвется на землю, подбегает не совсем еще твердыми шагами к телеге и, уморительно хватая ручонками воздух, протягивает их к кочнам: «Мама, дай!» Мама не сразу исполняет его желание, рев, конечно. «На, на, молчи», — и мальчуган, улыбаясь, с не просохшими еще слезами, начинает за девочками вслед носить кочаны в кладовую. «Вишь, какие работники, — замечает одна баба, — не отгонишь, а дакось вырастут, батогами их работать не заставишь: так-то завсегда!» Может быть, для трехлетнего «Ивана» новы еще впечатления от капусты и от всех предметов и действий окружающих его людей, а пятнадцатилетнему малому уже примелькался однообразный обиход кругом него? Или картошка с сухим хлебом развила в нем апатию, ту унылость и равнодушие, с которыми он и в могилу сойдет в свое время? Во всяком случае, разница между трехлетним и пятнадцатилетним «Иваном» громадная. * * * Неожиданный вопрос. Петр двадцативосьми-тридцатилетний малый, женатый, домохозяин-одиночка. Удивительно простодушен и неказист. Я: Петр, скажи-ка, думаешь ты иногда, как твои мальчонки вырастут, как ты их поженишь и как ты с женой, да с сыновьями, да со снохами хозяйствовать будешь? Петр (слегка подумав, простодушно): Нет. Почесть, что не думаю. Я: Ну-у? Петр: Оно бы думал… Да не чается что-то… Оно, разумеется, перемена, сыновья-то все бы меня сменили, — я, вишь, один, да не чается, нет! Что думать-то? Думаешь, не то вырастут, а то и помрут… Так и думается боле, что помрут. Я: Петр, а ты сбирался когда-нибудь в Москву, хотел туда? Петр: Сбирался, три года тому, да мать не пустила. Я: А как нынче охотно все туда идут! Я частенько думаю: что вам там нравится? Может, и правда, там лучше? Денег вот только мало оттуда приносят. А все ж таки, может, для вас там лучше? И вина там много! Петр: Знамо, пьянствуют. Денег мало кто домой приносит. Правда ваша, что другого малого пошлют из семьи в Москву, он и шлет денег понемногу, особливо ежели отца боится, а с собой уж ничего не принесет… Ну, не всяк только пьяница… Я: Знаю, так вот тверезым-то с чего в Москву так хочется? Всякий малый, я думаю, уж знает, что в Москве для домашнего хозяйства не разживется. Петр (подумав): Я так думаю, много из одежи туда идут тоже. Что ж, здесь и зиму и лето все в старых хоботьях ходишь, а там оденешься, обуешься, как надобыть. Глякось, какие оттуда приходят, нешто с нами сменить? (Действительно, point d'honneure крестьянского мал��го — прийти домой «московским чистяком», в жилете, «пиджаке», калошах и даже брюках.) Я: А тебе очень в Москву хотелось, жалко было, что не попал туда? Может, и теперь все жалко? Петр (мирно улыбаясь): Хотелось, знамо. Оно бы и теперь иной раз пошел, особливо как «наши» (деревенские) из Москвы придут — все рассказывают. Бывает, и завидно станет. А не слышишь про Москву — и забудешь, что Москва такая есть. Живешь себе и не «вздумаешь» про нее. Я: Что же про Москву-то рассказывают? Петр: Про жалованье, жалованье там большое, и ходят (одеваются) там хорошо, и всего там много, чай, питье, еда не такие, как в деревне. И жалованье большое — и всего, дескать, много… * * * У помещика жила (самовар ставить, полы мыть и т.д.) маленькая черноглазая Аксютка. Круглая сирота, — сиротой росла и «всего видела». Лет шестнадцати поступила она к помещику. Через год является к помещику и просит расчета. «Что так?» — «Замуж иду». Оказывается, хочет выйти тоже за сироту, девятнадцатилетнего малого, пригретого каким-то дядей. Малый подростком шестнадцати-семнадцати лет жил в Москве, а затем находится «из хлеба» у дяди, даровым работником. Малый и озорной, и чудной какой-то, никто его не хвалит. «Что ж ты за такого лодыря идешь? Разве мы тебе лучшего не сыщем?» — «Не можно мне. Что ж, я сирота, брата и того у меня нет, а Михалькин дядя меня к себе примает» и т.д. Видно, что бесповоротно решила. По справкам оказывается, что какая-то дальняя родн�� Аксюты уже старалась расстроить этот брак, но тщетно. При этом огласилось, что Аксютка с Михальком давно уже «в любве», что они клялись и божились друг другу в верности, ели землю для закрепления своего союза, и Аксюта объявила, что либо за Михалька пойдет, либо в девках век свекует. Оказалось также, что дядя Михалька покровительствовал любви своего племянника с расчетом получить в дом даровую работницу. (На время, пока дети его подрастут, а потом и прогнать можно таких даровых работников!) Состоялась сиротская, самая убогая свадьба. Год прожили у дяди, затем Михалек нанялся в работники у помещика. У Аксюты был выкидыш, очень возможно — самой ею устроенный: с ребенком дядя не стал бы держать. У помещика в течение лета произошло несколько загадочных казусов в хозяйстве: странным образом околело несколько лошадей и коров. Ветеринар не признавал никакой инфекционной болезни, а когда снимали шкуру с павших животных, то на затылке оказывалось каждый раз черное пятно, вроде кровоподтека. Кроме этого сломалась два раза молотилка от железных прутьев, засунутых явно намеренно в снопы. Среди работавших на молотилке баб стали ходить слухи, что теперь будет еще коробка спичек в снопе и еще шкворень… От кого шли такие угрозы, никакими судьбами нельзя было от баб добиться. Совершенно не знал помещик и того, за что ему грозят, — никаких неприятностей у него с крестьянами не было. На Михалька помещик не обращал внимания до тех пор, пока не вздумал как-то раз заставить его поработать у себя в саду — себе помочь. При этой совместной работе, из простого разговора помещика с работником, слово за слово из уст Михалька получился целый град озлобленных слов и речей против «капиталистов» (sic!), богачей-помещиков и богачей-крестьян. «Мы бездомные, мы безземельные, а богачи себе сады разводят, чай целый день попивают…» (Сады без фруктов разводить — по понятию крестьян, глупая и скверная затея, а «чай пить», разумеется, хорошо и приятно.) И т.д. и т.д. Помещик даже опешил несколько, но за разными делами забыл на время этот случай. На деревне праздновался храмовой («кормовой», крестьянская острота) праздник. По случаю урожая все было поголовно пьяно. На третий день к вечеру запылала рига у деревенского богача-лавочника. Сбежался народ и поймали у риги Михалька. Тем временем занялась соседняя рига, и огонь стал угрожать всей деревне. Воды взять неоткуда, все замерзло, и вот деревня дружно наваливается на Михалька, бьет чем попало и бросает его в огонь (у всех ведь хлеб!) Так и сгорел бы Михалек, но выручил его тот же богач, у которого он зажег ригу. Вы думаете — это великодушие. Ничуть. Богач боялся, что если Михалек сгорит и будет по этому делу следствие, деревня на него, пострадавшего богача, свалит смерть поджигателя. Пожар хотя и не принял больших размеров, но кой у кого хлеб дотла погорел, и… когда на следующий день приехал на следствие урядник, получилось несколько крестьянских показаний о том, как Михалек хвастал, что он железный прут засунул в помещичью молотилку, что он несколько коров убил у того же помещика, и т.д. и т.д. Словом, пока дело касалось одного помещика, знали и молчали, «крыли» своего, конечно, сочувствовали Михальку, но когда поплатились своим трудовым имуществом, то раздалась другая песня… Оказалось, что Аксютка все время помогала своему мужу… — Чуден он, во какой матас, а жену не бьет никогда. С деревенским богачом (равно как и с помещиком) Михалек никогда не «враждовал». Очевидно, здесь «идея» своего рода. И Михалька и Аксюту, обоих недюжинных и способных выше обыденного крестьянского уровня, гнули и сиротство, и бедность до тех пор, пока не явился протест. Очень может быть, что в Москве Михалек хлебнул кой-каких «речей», — в его разговоре с помещиком это так очевидно сквозило. Как бы нелепы и необдуманны ни были действия этого малого, характерна все-таки эта назревшая ненависть бедняка к богачам, к крупным владельцам земли. Нет привычки к интенсивному труду, нет никаких знаний и света, а нужда давит и гнет тем не менее. И что важно, вражда и ненависть эти назрели теперь изнутри, они уже хотя и редко, но порождают таких Михальков, действующих по своему выстраданному убеждению, тогда как вся пропаганда семидесятников, шедших в народ, едва ли произвела одного такого поджигателя… Письмо Паньки Письмо на родину. От сына вашего. Первым долгом я вас спешу уведомить, что я внастоящее время жив и здоров затем ниско кланяюсь дорогой мамаши Марфе Васильевне и желаю вам от Бога добраго здоровья и в делах рук ваших скораго и счастливаго успеха, затем прошу мира и благословения, которое может существовать как на военной так и на часной службе по гроб мо��й жизни. Еще ниско кланяюсь братцу Демьяну Иванычу и желаю вам от Господа Бога добраго здоровия и всего лучшаго. Еще ниско кланяюсь любезной своей супруге Александре Артемовне целую тебя как все равно с тобою в сахарные уста нещетно раз и посылаю я тебе свое супружеское глубочайшее почтение и желаю я тебе от Господа Бога добраго здравия и вделах рук ваших скораго и счасли-ваго успеха и всегда быть весело настроеннаго расположеннаго духа. Еще низехонко кланяюсь своим любезным незабвенным деткам Владимиру Павловичу и Авдотий Павловне. Посылаю я вам свое родительское мир и благословение, которое может существовать погроб вашей жизни. Дорогая мамушка извините меня натом, что я долго неслал вам ответа и сам незнал, что мне были вами посланы деньги я недавно только получил зачто вас душой благодарю за ваши дорогие для меня гостинцы. Вы думаете дорогая мамушка что я на вас обижаюсь, нет не обижаюсь, только радуюсь, но дело состоит в том — я очинно о вас сильно скучаю кабы были у меня 4 великих крыла, тады я наверно летал к вам и к любезной хозяйке своей кажный день. Еще ниско кланяюсь богоданным родителям во первых Артему Кузьмичу а во вторых Авдотий Ильинишной сдетками вашими и желаю от Господа Бога здравия и всего хорошаго на свете. Еще ниско кланяюсь матери кресной с супругом вашим Ильей Андреевичем и желаю от Господа Бога добраго здравия и в делах рук ваших скораго и счасливаго успеха. Еще кланяюсь тетеньке Анисье Степановой еще кланяюсь братцу Петру Николаевичу с супругой издетками вашими и желаю вам от Господа Бога добраго здоровья и всего хорошаго. Еще кланяюсь Егору Терентиевичу с супругой вашей Любовью Николаевною и здетками вашими желаю вам от Бога добраго здравия и всего хорошаго еще поклонитеся там всем родным и знакомым братцам и сестрам и желаю вам всем вообще от Бога здравия и вделах рук ваших скораго успеха. Затем прощайте остаюсь я жив и здоров слава Богу. Павел Иванов Опенкин. Ольга Семенова-Тян-Шанская ЖИЗНЬ «ИВАНА». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний. 1914 г. Картина: И.Куликов «В крестьянской избе»

Найдём информацию о ваших предках! Услуги составления родословной, генеалогического древа. ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 https://www.genealogyrus.ru

https://genealogyrus.ru/blog/tpost/m72htxyj91-krestyanskaya-zhizn-chast-13-ya

[strangefantasywritingbailiff]

Потому и сделали меня ярым борцом против сайентологии. Да она мне до того не интересна, что... Мои книги в Литобьединении,, Выток "увидела облитыми водой, Эда Акулина тоже. Пришла домой, спырснула сама по обычаю все комнаты и журнал. Да недавно узнала у этих брал интервью... Так пишут. Тут сделали наоборот сайентолог взял интервью у Гордон а, я его знаю с года 1989,с его теле мостов.

Я работала вместе с КГБ и на КГБ, уже только на КГБ с 2007 года.

И теперь также. Я не имею права изменить КГБ по семейной традиции Корольковы - Коваленок. More. Холодная война. Росатом. Сейчас Алексей Лихачев, Алексей Дуб, мои родные люди тут. Это в Лепеле из МВД, из Polizia ES, юристы и судьи Орши и Лепеля. А также военные. Мои знакомые, такие, как асобистка Куррикова и ещё из этого отдела люди.

Имею честь долбить в Архиве допущены небольшие искажения насчёт,, чёрного списка КГБ"... У нас красными буквами написана вывеска Комитет Государственной Безопасности. Как раз в

Комитет Государственной Безопасности я звонила в 2007 году с издательства,, Мэджик - Бук". Единственно, что я могу сказать, это то, что я при любом состоянии здоровья буду поддерживать КГБ. Даже потому, что меня уже лечили от эпилепсии, шизофрении, клаустрофобия, депрессии, деменция, аутизм, болезнь мозга с детства... Не сомневаюсь, родилась в семье ГПУ-НКВД - КГБ и буду руками и ногами отмахиваться от родных людей? Выдумать мне просмотр и симпатию к фильму об Ашурке, когда он имел фамилию Ашурков и его убийство требует расследования.

А уже,, чулеса", применяемые ко мне при отсутствии всяких компроматов, даже на всякие аппозиционные собрания не ходила. Кажлый шаг и действие доказано и прослежено даже в интернете.

Сделать в Беларуси по Военному Билету больных военных? Это достойно маршала? Или на всякого маршала есть другие и это известно? Есть даже из-за полного отсутствия прессы в данном случае, а он совсем не типичный. Хотя под террор 100 летний как раз подходит.,

Спасибо за внимание. С уважением, Людмила Леонидовна Бородейко (Коваленок), девичья фамилия матери Коралькова, 58 полных лет. Рождена 28.08 1963. Личная роспись в каждом документе и на всех моих поларенеых друзьям книгам

[blogpicturesdonalexander]

Тайный язык общения с Богом – Хлысты и их кормчие?

  Для вас читатели моего блога, многие из вас задумывались, чья вера является истинной, представители каждой из религий как довод в свою пользу приводят рассказы о разных необъяснимых чудесах. К таким феноменам относится и глоссолалия, это особый сакральный язык общения с Богом, дар Святого Духа. Проявляется обычно в состоянии религиозного экстаза или транса. Изучающие феномен учёные не раз имели возможность воочию наблюдать явление, массовость которого поражает воображение: зафиксированы случаи, когда одновременно на тайном языке говорили до 10 тысяч человек! В русской церкви явление глоссолалии исторически связано с сектой, члены которой именовались хлыстами. Она возникла в середине XVII века и фактически продолжает существовать под другими названиями в разных частях света. В 1645 году крестьянин Костромской губернии Данила Филиппов заявил, что на горе Городина в его тело вселился сам Господь Саваоф. Филиппов прожил долгую жизнь, считаясь среди своих единоверцев живым воплощением Бога-отца, и умер в Костроме столетним старцем. Хлыстовцы объявили себя людьми, способными напрямую общаться с воплотившимся Богом. Соблюдали 12 полученных от него заповедей и проводили особые моления - радения, во время которых хлестали себя верёвками или скрученными полотенцами с криками: «Хлыщу, хлыщу Христу!» (отсюда и название секты). Радениям этим предшествовало изнурение плоти: долгий мучительный ��ост и молитва. Затем в состоянии крайнего истощения и нервного напряжения, одевшись во всё белое, собирались вместе и под ритмичное пение по очереди выходили в радельный круг. Неистовое кружение сопровождалось бессвязными выкриками, к которым примеши��ались визг, лай, мяуканье. По представлениям сектантов, Бог-отец только однажды сошёл на землю, воплотившись в Филиппове. А когда тот умер, главами секты становились «христы» и «богородицы», известно, что одну из них звали Акулина Ивановна. Свои общины хлыстовцы называли кораблями, руководителей - кормчими. Строгой централизации действий у них не было, поэтому множество «кораблей» выходило в свободное плавание, и каждый новый духовный авторитет реформировал учение Христа по-своему. Для них не существовало ни церковной иерархии, ни религиозных традиций, ни авторитета святых отцов. Они не нуждались ни в истории, ни в Священном Писании. Известно даже, что Данила Филиппов многие священные книги утопил в Волге. Официальная церковь подвергала секту гонениям. В середине XVIII века хлыстов начали судить. В 1739 году Сенат постановил откопать и сжечь тела Ивана Суслова и Прокопия Лупкина — «христов», похороненных в московском Ивановском женском монастыре. Однако у монахов хлысты пользовались авторитетом, а русская интеллигенция и вовсе искала в сектантстве здоровое зерно. И хлыстовство тайно продолжало распространяться. От него отпочковались скопцы, постники, секта «Старый Израиль». В XIX веке многие сектанты эмигрировали, большие их группы направились почему-то в Уругвай. Некоторые историки считают, что членом хлыстовской общины был Григорий Распутин, хотя прямых указаний на то нет.

  11.07.2021

[sytycdinternational]

SO YOU THINK YOU CAN DANCE RUSSIA SEASON 5 // Top 34 Girls #1 / #2

Alexandra Dragova / Александра Драгова / 19 / Contemporary / VK / IG / Audition

Lisa “Amerika” Merikova  / Америка / 17 / Hip-Hop / VK / IG / Audition

Darina Maltseva / Дарина Мальцева / VK / IG / Audition

Irina Podshivalova / Ирина Подшивалова / 27 / Strip-Plastic / VK / IG / Audition

Julia Akulina / Юлия Акулина / 24 / Hip-Hop / VK / IG / Audition

Kris Belova / Крис Белова / 30 / Strip-Plastic / VK / IG / Audition

Olya Podmoskovnaya / Оля Подмосковная / 19 / Dancehall / VK / IG / Audition

Olya Snitsar / Оля Сницарь / 20 / Contemporary / VK / IG / Audition

Tatyana Borisova / Татьяна Борисова / 25 / Contemporary / VK / IG / Audition

Tonya Gryaznova / Тоня Грязнова / VK / IG / Audition

[pesukot]

Сегодня поздравляем с Днем Рождения: Оля Альтергот (@id579564086 (https://vk.com/id579564086)), Алина Горшенина (@id60074409 (https://vk.com/id60074409)), София Орленко (@id339717249 (https://vk.com/id339717249)), Альбина Закупова (@id171565868 (https://vk.com/id171565868)), Полина Шумакова (@id348194218 (https://vk.com/id348194218)), Наталья Белячкова (@id353042592 (https://vk.com/id353042592)), Dasha Makhiyanova (@id265543485 (https://vk.com/id265543485)), Оксана Пугачева (@id48726555 (https://vk.com/id48726555)), Акулина Жопа черемохова (@id135015788 (https://vk.com/id135015788)), Lara Strahova (@id343415264 (https://vk.com/id343415264)), Аделя Хакимова (@id68359745 (https://vk.com/id68359745)), Елена Тимофеева (@id178551010 (https://vk.com/id178551010)), Софья Фаттахова (@id126054252 (https://vk.com/id126054252)), Ксюша Малышева (@id309550433 (https://vk.com/id309550433)), Марат Балобанов (@id18212455 (https://vk.com/id18212455)), Рамзия Ахметова (@id168370447 (https://vk.com/id168370447)), Ира Лехикойнен (@id327154974 (https://vk.com/id327154974)), Анна Ротт (@id28195380 (https://vk.com/id28195380)), Андрей Федин (@id101602565 (https://vk.com/id101602565)), Мария Конина (@id133702651 (https://vk.com/id133702651)), Регина Хайрутдинова (@id436374577 (https://vk.com/id436374577)), Алия Гатина (@id20202663 (https://vk.com/id20202663)), Ильмир Юсупов (@id190037362 (https://vk.com/id190037362)), Наталья Свириденко (@id35223944 (https://vk.com/id35223944)), Ильдар Шамсутдинов (@id50945773 (https://vk.com/id50945773)), Ландыш Махянова (@id251562102 (https://vk.com/id251562102)), Лесёна Макарова (@id386417124 (https://vk.com/id386417124)), Райхан Аглиев (@id417326379 (https://vk.com/id417326379)), Nataly Dove (@id149210627 (https://vk.com/id149210627)), Dear Deer (@id452308720 (https://vk.com/id452308720)), Аленушка Великая (@id33766555 (https://vk.com/id33766555)) Желаем крепкого здоровья, удачи, благополучия, добра, радости, любви, счастья, хорошего настроения, улыбок, ярких впечатлений. Пусть тепло и уют всегда наполняют ваш дом, пусть солнечный свет согревает в любую погоду, а желания исполняются при одной мысли о них