#Фёдор бсд

[trrstbsd]

[artisan-king-morleus]

Здравствуйте, дорогой автор.Хотелось бы задать вопрос, который мучает меня до сих пор.Может послушать ваше мнение на этот счёт, если вы конечно захотите отвечать. К сожалению в моём ближним округе нету фанатов бсд, так что приходится трудно. Хочется обсудить о стольких моментов о происходящем в манге, но к сожалению приходиться строить самому теории и рассуждать. Но перейду сразу к сути.

Мой любимый персонаж Чуя. Мне понравился этот персонаж своими поступками, мировоззрением. Мне сама его история нравится. Насколько он морально силён и готов пожертвовать чем то большем. Как персонаж, мне кажется он прописан хорошо. Что касается моего вопроса. Чуя хоть и мафиози( довольно высокой должности) , он всё таки знает меру. Он не настолько жесток, чтобы просто наслаждаться убийствами и т.д. Это показывается в некоторых моментах, например:

Когда Кенджи проткнули мечом, сам Чуя сказал, что это за монстр сделал?

Момент когда Чуе и Дазаю было по 15 лет , когда Чуя выхватил у него пистолет. Ведь Дазай просто издевался над трупом

В антологии, когда Кёка увидела Чую в магазине( Чуя тогда гулял с Элис). Она приняла обаранительную позу, но Чуя сохранил спокойствие и сказал что ничего не хочет выяснять.И таких моментов не то чтобы много, но они дают нам полное представление о персонаже. Конечно не стоит забывать что это мафиози, убийца. И не просто какой-нибудь, а исполнитель. Он не просто так дослужился до этой должности. Он легко дрался и отбивался от Кенджи и Йосано,ему явно понравилось реакция членов агенства, когда портовая мафия натравила гильдию на их клерков( рабочих агенства). Хоть взять тот момент, когда он был готов сражаться вместе с отрядом ящериц против агенства, но это была иллюзия Танидзаки. Но всё таки он знает меру и готов пойти на компромисс, если того будет требовать ситуация.Он не слишком жесток, хоть ему и нравятся сильные соперники. Но Чуя знает цену человеческих жизней и на тех, кто не сможет дать ему ответ( если они не вредят делам мафии) он врядли будет причинять вред. Но тогда меня мучает вопрос, когда он был "вампиром", он подыгрывал Достоевскому. Ведь тогда он убил большинство охранников и та ситуация, когда Достоевск��й угрожал пистолетом, той эсперке, останавливающей время. Он тогда ничего не сделал, я понимаю что ему надо было притворяться. Но просто осознание того что он так легко убил тех охранников и смотрел как Фёдор убил ту кошку-девушку. Как будто это ставит противоречия ему характеру, ведь он явно бы просто не стоял на месте . Может быть я слишком идеализирую Чую. Да он может убить, драться. Но ради их плана с Дазаем пострадало так много невинных людей. Я просто хочу узнать, что думал Чуя в тот момент,когда он убивал тех охранников и просто смотрел как убивают ту эсперку. Может ему было совестно и ему это не приносило удовольствия? А может быть ему было всё равно и его это никак не затронуло? Я очень люблю этого персонажа, за его историю, поступки и принципы. И мне бы хотелось услышать ваше мнение на этот счёт. Возможно вы не согласны, это нормально. У каждого своё мнение. Я приму любую критику от вас. Просто эти моменты вызывают у меня вопросы. Что он думал в тот момент? Может быть я просто навязала себе сама его принципы ? Мне интересно ваше мнение. Если ответите, спасибо вам большое. А так желаю всего хорошего и отличного дня!

Hello there ^^)/

Had to Google translate your message so I hope isn't too much misunderstandings. Though, this was well written.

Chuuya is also my favorite character and I think it's because of who he is and where he is placed. He's a solid guy, kind and bit rough though never actually mean yet he's a mafioso. It's a contradictory idea (I love those concepts)

Your plot points really do highlight his character and how consistent he is. He walks proudly yet never looks down on others. I view him as the big brother of the Port Mafia.

When Kenji was stabbed, in midair, through an moving helicopter, Chuuya asked what kind of monster would do this? Chuuya called a hunting dog; an experimented superhuman, a monster when he himself is Arahabaki; a clone of sorts to a destructive being by the military. Again, I find this ironic. But Chuuya "isn't" Arahabaki, he is Chuuya Nakahara; a co.plete person despite believing he isn't even human to being with. He feels the most human to me in the entire show!

He would also know how to be a monster. To lose all control and not give a damn and that's unlocked his full potential. "Oh grantor's of dark disgrace..." Yet, still, it's not quite Chuuya himself. It doesn't discredit his ability to become a monster without losing himself.

For who Chuuya is as a character, if that scene with him dragging bloody corpses alongside Fyodor didn't happen, it would've been easier to dismiss. Fyodor reeks of deaths and "vampire" Chuuya not killing under his control isn't gonna fly. That would've disrespected Fyodor's character I think (unless it led to something worse, like instead of killing the guards they get tortured). But not killing the guards is respecting Chuuya's character (he doesn't kill to kill even though he's mafia).

"Vampire" Chuuya isn't our Chuuya, thus why should the author/story care about respecting his character when he isn't even himself? Even if he was pretending. Too fool Fyodor was to completely lose touch with himself and my guess is too not think about it (it probably would've ruined the gig).

Us as readers have seen Chuuya throughout the series and we KNOW what kind of person he really is. Around Dazai is a different story though that is like you around your best friend, you're not gonna act the same around someone who knows you too well versus others that your acquainted with. So when he first showed up in that prison, clearly not himself, it was BELIEVABLE to the readers. Showing us all that blood and broken bodies, and we think "shit...."

Plus, many times in the past, Chuuya was the one to save the day:

1) Season 2 fighting Chtullu

2) Called to fight the dragon in the movie

3) Picking up the Agency during their escape in Season 4

All these times and he immensely changes the odds in the fight. We cheered when he shows up. But we didn't cheer when he showed up in prison and that was the point. We could chalk up all that he did as him being a "vampire".

Though we find out, he was never one to begin with. Being fooled by contacts and fake fangs I feel, makes Fyodor feel a bit more down to earth. Yes, he's a mastermind and the top monster of the list but BSD has a lot of sherlock-esque super smart characters. Ranpo doesn't know how the train works (complicated and overwhelming to understand I get). Dazai never guessed that Chuuya was Arahabaki when they first met and Dazai was visibility shocked.

I think it's more of what Chuuya did and how he acted as a "vampire" rather that the Halloween makeup that truly fooled Fyodor. It fooled us too. Plus, that human part of him could be manipulated to bring out that monster.

What you were saying about Chuuya faking it all and if he felt anything... You could argue that the guards were just part of the government or some even vampires and not entirely a big deal (I'd love to see Chuuya though still not being cool with blind killing). It was a sacrifice to fool Fyodor when the world was nearly ending. But that woman. Even before it was revealed to be fake, he stood there and watched her get shot in the head by Fyodor over the intercom.

I had made a post basically highlighting that something wasn't right with Chuuya. Before, in the manga, his face was hidden when this happened. If the narrative focused on Chuuya at any point (besides drowning but that was to highlight Dazai's goodbye speech) then it would've broken the idea that Chuuya was a "vampire". The anime never did have Chuuya show as much in the manga when this scene happened.

After the reveal, this feels heavier to look at. Because he was conscious the entire time. If he moved, it would've broken all that hard work. No one would've made it out alive. And he's next to Fyodor who in Season 3, a man died touching him. This was a dangerous game to play, to fool a gamemaster on par with his own partner.

It's a tricky spot when thinking about this arc and Chuuya as a whole. We know who he is and yet we were show someone who looked like him. It wasn't Chuuya truly, so it could've been excusable to the character. But it was a game, so what he did WAS Chuuya so is he a monster..? But the game had a high reward, defeating Fyodor, and the cost was those in his path as a "vampire". I truly don't think it would've been believable to readers and the story if Chuuya didn't brutally kill in this fake state. This was a huge plot twist to create even more high stakes and even believe Dazai's life was at risk, defenseless against his own partner.

I hope I'm just repeating your thoughts on this but all in all, it was genius of the author to twist this character in the most cruel way (even if it was pretend). And we know "vampire" Chuuya wasn't a thing, so my hope is that he does care. Blindly killing isn't who he is and I believe it was devastating to watch the cat-girl murdered right before his eyes. I hope we see that this does weigh on him but the story will have more grander stakes now so I'm not sure.

These cruel plots hurt to watch but it's a bit delicious to learn from as an aspiring author and artist ^^ Hope my thoughts helped in any way. It was enjoyable to read your message with how you lined up evidence to support his character and then asked the devastating question. You've made my day and I hope you are doing well wherever you are ^^)/"

[ratinthedeadhouse]

Болен

- Федор, ты болен.

Тощий мужчина сидел в неоновом свете экрана. Бледное лицо, красные глаза, дрожащие как спички руки и грязные волосы. Ее сердце сжалось от боли. Руки сами обхватили Федора вокруг шеи и тихий шепот ее доброго голоса упал на его больной мозг.

- Ты болен родной мой, пойдем я тебе сделаю чай. Тебе надо поспать...

Теплые руки на его холодных запястьях, горячее дыхание живой девушки. Он отстраненно глянул на сцену со стороны; он человек безграничных возможностей, ума и бесконечного несчастья, а она, страдающая чистая душа обречённая им на вечные страдания. Измученная улыбка заиграла на его тонких сухих губах - "Не надо" его голос тих и спокоен "Лучше соседи со мной ангел мой"

Теплота прильнула к его холодному сердцу, лучше всякого чая она согрела его своими объятиями. Ловко усевшись на его коленях, она слилась с ним в одно целое и так нежно гладила пальцами его шею и губами едва дотрагиваясь до его щеки что то шептала, доброе и очень заботливое что Достоевский делался рассудка. Во мраке своего мозга где ему довольно часто доводилось бродить он задавался вопросом - "За что я любим этой женщиной?" И блестящий мозг гения не находил никого ответа.

Он спрятал холодные нос в изгиб ее шеи. От нее пахло бергамотом и апельсинами. Тягучий запах солнечных дней. Напоминания что ��изнь как мимолётная искра мчится мимо. Телом Федор был ничем не лучше мертвеца и он знал это.

Тонкая рука прислонила голову девушки к плечу пропуская ее волосы через свои пальцы.

Она закрыла глаза.

Они сидели молча но души их плакали вместе. Глаза их болели одной болью и рты шептали одни и те же слова - "Я люблю тебя" И тела их гнили заживо в мире где им нет места в течных объятиях друг друга. Но зерно жестокости пустило свои черные корни в сердце нежного дьявола и с грубостью достойной презрения Федор сказал следующее слова: - "Болезнь, хоть и порок души и тела отнюдь не слабость. Не пытайся лечить меня от моего безумства - дурман для меня приятней белого света. Не жалей и не лечи меня иначе любовь твоя мутирует в опеку грешника а это худше сибирской каторги"

Девушка молча улыбнулась его словам.

- "Я давно нас не жалею Феденька" она поцеловала его в лоб и посмотрела в тусклые аметистовые глаза - "Мое сердце перенесло много потерь, я вынесла много боли. Разве это плохо что я не хочу потерять тебя?" Она снова горько улыбнулась но поступила глаза на его грудь - "Не говори что все мы смертны. Я не хочу об этом думать. Но пока мы живы, выпей со мной чаю, походи со мной по зимним холодным улицам и скажи мне глубокой ночью в полудрёме что не напрасно я изувеченное сердце свое отдала тебе"

В комнате было темно. Погасли все мониторы. Федор читал ей стихотворение в темноте о молочных берегах и темном облаке их жизни, а девушка, обняв своего любимого повторяла про себя каждое его слово, ловила каждый стук его порочного сердца и крепко держала его в объятьях своих поливая плечо солёными слезами.

Не она не Федор не знали, были ли то слезы счастья или горя, но эти слезинки, чистые как горный хрусталь капли росы как никогда наполняли их иссохшиеся сердца любовью.

На следующий день, Федор не проснулся. Немой недуг одержал вверх. Бледное лицо, тонкие руки, аметистовые глаза которые больше не увидят этот мир и тихая, едва заметная улыбка ...

[bbakakateru]

"Процесс" Кафки и Проза бродячих псов

Псевдоним создателя Бсд - Асагири Кафки, задаёт направление на изучение творчества Франца Кафки. Я проведу небольшую аналогию с "Процессом" Кафки и Бсд.

"Когда-то давно Шекспир сравнил человеческую жизнь с театром. Кафка пошёл ещё дальше: он увидел в жизни один бесконечный судебный процесс, бессмысленный и беспощадный."

(goldlit.ru)

"Перевоплощение" писателей в персонажей можно назвать не сколько "судом" Асагири над ними, сколько "перерождением". Однако элементы "суда" все же присутствуют - это развитие личностных качеств, исходов судеб или событий, влиявших на прототипов. Примером будет изначальная роль "последователя" Акутагавы - Осаму Дадзая, "перевёрнутая" в Бсд. Своё развитие эта роль получает в Бсд - самопожертвование Рюноскэ, говорящее о признании им самого себя и отрешении от двигавших им ранее мотивов - признания и мести.

Затем Накаджима Ацуши, писавший в "Звере лунного света" о нелёгкой судьбе превратившегося в тигра поэта, подавленного этим событием, в Бсд становится способен принять свою способность как часть себя.

Также Осаму, известный по "Исповеди неполноценного человека" как отрешенный от социума персонаж, неспособный позволить кому либо понять его:

"Постоянно люди ввергали меня в панический ужас, я уже уверовал, что не состоялся как человек, и все это выливалось в то, что я скрывал свои терзания в тайниках души, усиленно маскировал меланхолию, нервозность, закутываясь в одежды наивного оптимизма; все более совершенствовался в роли эксцентричного комедианта."("Исповедь...")

В Бсд же получает возможность развития этих качеств в лучшую сторону.

Следующая цитата из анализа "Процесса" является ориентиром к представлению о сущности "перерождения" прототипов:

"Абсурдность жизни показывается Кафкой и через хронотоп произведения. Йозеф К. постоянно сталкивается с судебной системой в замкнутых, душных пространствах – у себя в комнате (и чуть ли не в постели), на чердаке судебной канцелярии, в ателье с наглухо заколоченными окнами."

(goldlit.ru)

"Перерождение" - это абсурд. По Камю абсурд - это осознание бессмысленности существования, и если, опираясь на теорию о том, что некоторые, если не многие персонажи Бсд осознают "вымышленность" их вселенной, то можно предположить, что осознают и её абсурд.

Жизнь персонажей Бсд абсурдна, и если Асагири, называемый богом, создал её, могла ли это быть попытка осознать "причину" абсурдности существования, став Богом, его создавшим?

Невероятная реалистичность Бсд выражена в том, что персонажи, как и настоящие люди нынешнего времени, идут на "бунт" против абсурда - нахождение собственного смысла жизни в бессмысленности бытия по Камю.

Это демонстрируется и Дадзаем, который благодаря последним словам Сакуноске идёт на "бунт" против абсурда, но если уже не посредством убийства и работы в Мафии, то посредством спасения.

"Главная особенность авторского стиля Франца Кафки — это атмосфера сна. Каждая его книга похожа на сон, в чём-то страшный, но в большей мере абсурдный. Книги автора обладают логикой сна. А так как во сне всё наоборот, то можно сказать, что логика напрочь отсутствует."

(https://www.livelib.ru/story/15232-protsess-frants-kafka)

Об осознании абсурдности или отсутствия логики в создании Асагири вселенной Бсд Дадзай говорит нам, стоя перед дулом пистолета снайпера во втором сезоне аниме. Он называет жизнь "раздражающим сном" и просит стрелка "избавить его от этого". Сам "Процесс" написан, будто пересказ длинного, тревожного сна.

Теперь приведу цитаты, наведшие меня на рассуждение о проблематике самоубийства Дадзая или его "парадоксе":

"Наступает кульминация (отказ Йозефа от услуг адвоката и выслушивание им глубоко философской притчи «Перед Законом»), вслед за которой следует неожиданная, на первый взгляд, но подготовленная всем ходом повествования логичная развязка (приведение в исполнение смертельного приговора). За что он наказан, Йозеф К. не узнаёт даже тогда, когда его убивают «как собаку» - ножом в сердце."

(goldlit.ru)

"Как собаку" - последние слова Йозефа К. - главного героя "Процесса". Теперь вернёмся к Камю:

Если "бунт" - это нахождение или поиск смысла жизни при знании о её заведомой бессмысленности, самоубийство - есть "смирение", смирение с абсурдом и принятие своей беспомощности перед ним.

Йозеф, неспособный более бороться с абсурдом судебного процесса, принимает свою смерть. Эпизод романа, показывающий то, что Йозеф совсем не сопротивляется ведущим его к месту будущей гибели людям, говорит о его метафорическом самоубийстве.

К чему я клоню? Дадзай, своим самоубийством "бунтующий" против воли Асагири и абсурдной нереальности вселенной Бсд, одновременно "смиряется" с ней. Его самоубийство является "бунтом" против абсурда вымышленности и "смирением" с волей Автора, ибо самоубийство Осаму будет говорить о его беспомощности против Асагири.

Нахождение же Дадзаем смысла жизни имеет похожую концепцию:

"Бунт" против абсурда бессмысленности существования посредством продолжения жизни, и опять же "Смирение" с самой волей Автора посредством согласия продолжения существования в его мире.

Таким образом жизнь Осаму будет являться и его "смертью" - смирением с Автором, и наоборот, самоубийство вместе со "смирением" будет "бунтом" против Асагири - символом жизни по Камю.

"Решившийся на самостоятельную защиту, Йозеф К. обрекает себя на смерть уже одним тем, что не желает играть по правилам судебной системы. В этом его трагедия, но в этом и его счастье."

(goldlit.ru)

"А ведь я боялся Бога. В его любовь не верил, но неизбежности кары Божьей боялся. Вера, казалось мне, существует для того, чтобы человек в смирении представал пред судом Господним и принимал наказание Божьими плетями. Я мог поверить в ад, но в существование рая не верил."

(Исповедь...)

Здесь мы видим бинарные оппозиции, антонимы - суть которых в том, что они не могут существовать друг без друга. Жизнь без смерти, преступление без наказания. Как и в вышеописанной концепции значения жизни и смерти Дадзая, преступление и наказание Достоевского является практически одним и тем же, они "едины". В религии преступление - грех, однако человек, совершающий его, берёт грех на душу, что уже становится его "наказанием". Так и Фёдор борется ради "наказания" эсперов, совершая "преступление".

[trrstbsd]

[trrstbsd]

[bbakakateru]

Протагонисты и Антагонисты: Дадзай и Достоевский

Начать рассуждение об этих фреймах стоит с темы сходства между Осаму и Фёдором.

Если обращаться ко всем типам взаимоотношений в бсд, Осаму и Фёдор не подходят ни под одно определение. Их скорее можно назвать "двойниками", исходя из взаимодействия в тюрьме, начинающегося с 64 главы.

•Двойничество — в узком смысле: художественный прием, основанный на создании системы двойников в произведении с целью раскрытия образа главного героя; в широком смысле: запечатление с помощью художественных средств диалектической природы жизни и двойственной структуры всех ее элементов.

В их дуэте поверхностно можно выделить роль протагониста для Дадзая и антагониста для Достоевского.

Однако суть двойничества здесь заключается в том, что каждый из них сочетает в себе элементы обеих ролей.

Если "протагонист" выбирает для достижения цели "хорошие" методы:

°Дадзай жертвует своим здоровьем ради получения информации от Достоевского, становится наставником отчаявшегося Ацуши и т.д. ради "становления хорошим человеком" и спасения жизней, что сделает мир "лучше".

То "антагонист" прибегает к "плохим" для той же цели:

°Фёдор готов идти на убийства, манипулировать людьми и сводить их с ума также ради становления мира "лучше" в его личном понимании.

Однако посмотрим на противоположные поверхностно обозначенным в их дуэте ролям качества:

°Дадзай использует соблазнение как манипуляцию по отношению к девушкам, действуя лишь по своим мотивам, запугивание, шантаж и убийство - слова, которыми его вряд ли удивишь.

Вспомним хотя бы нахождение Коё в плену Агентства, где Дадзай применял "плохое" запугивание ради "хорошей" цели - позволения Коё остаться Кёке в детективном агентстве.

°Фёдор же искренне не считает, что ради такой благородной цели, как "избавление мира от греха" его методы могут быть "плохими", со своей точки зрения именно он является "протагонистом" и "мессией" этого мира.

Таким образом каждый из них - и протагонист, и антагонист одновременно и можно сказать, в равной степени, а их первоначальная двойническая схожесть делает этот дуэт ещё более уникальным.

В бсд противопоставления взаимоотношений "учитель/последователь" и даже "почтение/ненависть" распространилось и на Фёдора с Осаму:

*В жизни Дадзай почитал произведения Достоевского, в "Исповеди "неполноценного" человека" можно отчётливо проследить рассуждения главного героя - Ёдзо - о "Преступлении и наказании".

Так, если Осаму был "последователем" Достоевского, у меня есть догадки на тему того, что в Псах он может быть "наставником":

Чтобы подвести мысль, обратим внимание на фрейм со второй картинки, где изображение Дадзая будто окраплено белыми пятнами. ��тим жестом Харукава указывает на "просветление", "озарение", личностный рост персонажа или начала нового этапа развития его истории.

Вспомним 16 том и историю Йосано. Потерявшая всякую веру в себя и будущее Акико встречает Рампо, буквально "показывающего ей свет". Он уверяет её, что в агентстве она сможет не использо��ать способность, если захочет, после чего в её мутно чёрных глазах находит себе место блеск "надежды".

Дадзай говорит, что "люди безобразно тупы, но что в этом плохого?". Если в мафии он был "чёрным вундеркиндом" и "злым гением", имея репутацию чуть ли не "дьявола" среди несчастных, переступивших ему дорогу, и имея авторитет даже в глазах Мори, то сейчас, на "светлой стороне", его отношение к людям изменилось в лучшую сторону, что приблизило Осаму к пониманию "человечности", которой Дадзай, по его мнению, лишён.

Фёдор же выступает оппозицией этого мнения, считая "тупость" людей грехом, что нужно "вычистить".

Из за отсутствия информации о прошлом Фёдора можно опираться на теории о том, что его способность стала "наказанием" за некое его "преступление", после чего Фёдор, проецируя травму на явление эсперов в целом, желает более не допустить подобного опыта.

По этим противоположностям их позиций можно провести аналогию:

°Фёдор, вероятно, был на "светлой" стороне до некого момента, после которого решил идти к своей цели "чёрными" с точки зрения морали методами.

Либо, как и Дадзай, Достоевский сразу был на стороне "зла", но "откровения", заставившего бы его оставить "тьму" он ещё не пережил.

°Дадзай изначально находился на "тёмной" стороне, а после перехода на "светлую" многое поменял в своих методах в лучшую сторону, вспомнить то же его отношение к Аку в мафии и Накаджиме в агентстве.

Таким образом, если приближение персонажа к "свету" в бсд значит его личностный рост и развитие, Фёдор находится в позиции "догоняющего", ведь его мировоззрение с самого появления его в истории не притерпело никаких изменений.

*Если вспомнить теорию о том, что Фёдор потерял кого то близкого ему по вине способности, можно заметить, как одного рода травма по разному повлияла на Фёдора и Осаму: один из за одной смерти идёт на бо́льшие, другой идёт на спасение чужих жизней ради смерти своей.