#Соломон Михоэлс

[newssocialite]

Еврейский авангард. Шагал, Альтман, Штеренберг и другие

В Еврейском музее и центре толерантности открывается главный выставочный проект весны «Еврейский авангард. Шагал, Альтман, Штеренберг и другие», который проследит зарождение и развитие еврейского модернизма как нового уникального явления в искусстве ХХ века. Выставка посвящена одному из наиболее ярких периодов в культуре российских евреев. После отмены черты оседлости талантливые еврейские…

[mitzvatemet]

Михоэлс со всеми остановками

https://mitzvatemet.com - каталог еврейских захоронений и мемориалов стран бывшего СССР

Подпишитесь на нас в социальных сетях:

Facebook - https://www.facebook.com/groups/mitzvatemet/ Одноклассники - https://ok.ru/group/mitzvatemet

Ровно сто лет назад Соломон Михоэлс написал свою первую и последнюю пьесу «Строитель». И на днях её мастерски восстановили на российской сцене.Премьера восстановленной пьесы «Строитель» состоялась в театре «Эрмитаж» 25 ноября – накануне открытия XI Международных Михоэлсовских чтений. Постановку показали в рамках вечера, посвященного 100-летию Государственного еврейского театра – ГОСЕТа. Организовали этот вечер Московский театр Грановского и Российская государственная библиотека искусств.Алексей Грановский, он же Абрам Азарх, по уровню не уступал Мейерхольду, Таирову, Вахтангову и другим великим режиссерам-авангардистам. Он учился в мюнхенской театральной школе, был ассистентом крупнейшего немецкого реформатора театра Макса Рейнхардта, имел собственные незаурядные взгляды на режиссуру: что на сцене главенствует мысль, молчание важнее слова, а жест является самодовлеющей ценностью. Наиболее полно его систему описал в маленькой книжке 1927 года «Маски еврейского театра (от Гольдфадена до Грановского)» Александр Дейч. В голодном и страшном 1919 году Грановский основал при Отделе театров и зрелищ петроградского Наркомпроса еврейскую театральную студию – будущий ГОСЕТ.Именно тогда в жизни 29-летнего юриста Шлойме Вовси произошел первый перелом: второй случится в 1928 году, когда он вернется с гастролей в СССР, зная, что Грановский остается в Германии. Тогда же, в 1919-м, молодой Вовси шел по Фонтанке и на бывшем доходном доме Елисеева увидел афишу «Еврейского театра-студии и школы сценического искусства», в которой объявлялся прием «по испытанию лиц со сценическим опытом и знанием разговорного еврейского языка» на ставку. Под ставкой имелись в виду продовольственные карточки. Вовси вошел в первую десятку поступивших и, как мы знаем, сразу стал правой рукой Грановского.

Конечно, это не случайно. Шлойме еще в Риге участвовал в художественной самодеятельности, брал уроки дикции у актера Рижского драмтеатра – впрочем, готовясь не к актерской, а к юридической карьере. Наездами в Петроград посещал театр Веры Комиссаржевской и трепетно восхищался. Он вспоминал, что Комиссаржевская появлялась молча на пустой сцене и все понимали – возник целый мир.Шлойме Михелевич Вовси стал на сцене Соломоном Михоэлсом. В автобиографии он это красиво объяснил: незадолго до смерти отец сказал, что есть две уважаемые им профессии – врач и адвокат; оба спасают человека от смерти. Но когда пришла революция, «...я увидел заманчивые пути, из которых меня увлек путь актерства. В этом призвании я нашел больше того, о чем мечтал отец. Это тоже врачевание, воспитание многих масс людей, их душ, их духовного существа». Сценический псевдоним был взят в память мудрости отца.Творческое наследие Михоэлса огромно. Заметки, статьи о театре, актерском мастерстве, драматургии. И всего одна пьеса. Правда, он шутливо рассказывал дочери Наталье, что десятилетним ребенком написал и поставил для своей семьи пьесу с очень уместным названием «Грехи молодости». Пьесу «Строитель» Михоэлс написал для студии Грановского быстро. Уже летом 1919-го студия показала вечер одноактных пьес, одной из которых был «Строитель». Две другие – писателя Шолома Аша: библейская история насилия и кровосмешения «Амнон и Тамар» и совсем бытовая «Зимой» – одной из двух сестер, старых дев, сделали шидух, и к ней едет жених по страшному морозу.

Известно, что Грановский много раз переставлял порядок пьес. В результате получилась жанровая целостность: «Строитель» стал первым. После переезда студии в Москву пьеса больше никогда не ставилась и считалась утерянной. Михоэлс не любил о ней вспоминать. Из студии возник Государственный еврейский камерный театр (ГОСЕКТ), вскоре утративший в названии слово «камерный». Грановского в 1928 году ждала судьба невозвращенца. Заменивший его на посту руководителя театра Михоэлс был убит в 1948 году. Театр через год закрыли по при��ине «непосещаемости».Инициатором восстановления «Строителя» стал профессор еврейской истории в Queen's University Василий Щедрин. В 1992 году он, выпускник историко-архивного института, в рукописном отделе Бахрушинского музея получил задание описать фонд «Собрание материалов по истории еврейского театра». «Я не искал эту пьесу, – говорит Щедрин. – Случайная находка новичка. Тем не менее уже тогда, в 1993-м, эта находка совсем не казалась мне случайной. Я продолжаю считать ее знаком судьбы, которая связала мою жизнь и работу с Михоэлсом».В фонд документы попали в 1970-е годы от двух дарителей. Это были архивы актрисы первого набора Грановского Евгении Абрамович, а также то, что в 1949 году было тайком вынесено частями из опечатанного кабинета директора ГОСЕТа на Малой Бронной. Тогда во дворе театра особисты жгли декорации, реквизит, костюмы и книги. Документы в музее ждали обработки и «жили» во временной комнате. В 1987 году случился пожар, который коснулся именно этой комнаты. Пьеса чудом уцелела.

Девять листов писчей бумаги большого формата исписаны чернилами рукой Михоэлса. Его почерк легко идентифицировать. Сделанные поверх текста химическим карандашом пометки на немецком языке тоже легко идентифицировать – это Грановский. Пометки означают время звучания «музыкальных иллюстраций». Это пять ошеломительно прекрасных оркестровых фрагментов композитора Арнольда Маргуляна. В 2018 году Игорь Пехович с подачи петербургского музыковеда Евгении Хаздан нашел эти ноты в Музее музыки имени Глинки.Возвращение «Строителя» состоялось благодаря многим людям. В 2008 году профессор Дов-Бер Керлер перевел пьесу на идиш. В 2016-м в рамках Михоэлсовских чтений прошла читка пьесы силами актеров Студии Грановского. Год назад художественный руководитель театра Грановского Игорь Пехович приступил к театральной постановке. Он рассказывает: «Мы не могли точно реконструировать спектакль, потому что не сохранилось режиссерской партитуры. Мы имели музыку, черновой текст на русском языке и две фотографии: на одной Михоэлс в роли “Вчера” – Духа былого и Наум Кирсанов в роли Строителя, а на другой – сам Грановский, то ли в роли Строителя, то ли в роли “Завтра”, Духа Грядущего».Высокопарный текст «Строителя» невероятно труден для переноса на сцену. Ощущение, что Михоэлс переводил в уме с идиша на русский. Возможно, так оно и было. Но он явно был «в теме» передовых интеллектуальных течений своего времени. Совершенно очевидно, что на него повлияли пьеса Ибсена «Строитель Сольнес», где есть и башня, и гибель, и «Анатэма» Леонида Андреева, где Б-г и дьявол заключают пари, придет ли герой к свету.

Этим малым драматическим наброском Михоэлс предсказал собственную судьбу и историю всего ХХ века. Люди строят башню, пытаясь достичь высот, где укрылись «боги красоты и правды, уже давно покинувшие темную и лживую землю». Утром приходит исполненный веры и сил строитель. К вечеру он умирает, раздавленный временем. Но финал парадоксально оптимистичен: «Новые строители придут!» Это уже не символизм, а советская идея коллективного творчества. Не забудьте, на дворе стоял 1919 год.Игорь Пехович сделал невозможное. Он составил спектакль из трех фрагментов: текста Михоэлса о Вавилонской башне и двух образных историй – строительства Великой китайской стены и создания атомной бомбы, рассказанных языком пластики и жеста по системе Грановского. Роль Михоэлса – «Вчера», разочарованного и уставшего демона, а еще – Красного Льва и «С» – сыграл сам режиссер. «Завтра», полного надежд, Голубого Льва и «В» – автор этой статьи. Главную роль трагического и нелепого Строителя, Золотого Льва и «А» – заслуженный артист России Александр Резалин. В спектакле поют древнюю канторскую музыку, звучат «иллюстрации» Маргуляна. Но сложный архаичный текст стал актуальным – и это самое важное достижение постановки.Василий Щедрин перед спектаклем сказал: «Для меня возвращение “Строителя” – невероятное эхо 1919 года, когда Михоэлс перед премьерой писал: “На улице бушевала буря революции, и человеческие глаза и слишком человеческие думы испуганно и растерянно метались в хаосе разрушения и суете становления. И в это самое время, когда миры трещали, гибли, заменялись новыми мирами, случилось оно, может быть, маленькое, но великое для нас, евреев, чудо: родился еврейский театр”».

Подпишитесь на нас в социальных сетях:

Facebook - https://www.facebook.com/groups/mitzvatemet/ 

Одноклассники - https://ok.ru/group/mitzvatemet

Оригинал вязт у:

Алексей С. Железнов

Мария Якубович

[ckkuban]

Государственное ведомство смерти

Театральный режиссёр, председатель Еврейского антифашистского комитета Соломон Михоэлс. Убит в Минске по приказу Сталина 12 января 1948 г.

О то, что убийцы с Лубянки ходят за ним по пятам, Михоэлс знал точно.

Сделать мнимый заговор еврейским решили, основываясь не только на опыте нацистских коллег, но и на знании нюансов семейных отношений Сталина. Единственной еврейской организацией в то время был, Еврейский антифашистский комитет (ЕАК).

После войны комитет оказался для властей проблемой - закрыть его было неудобно, а интегрировать в советский строй, невозможно.

Превратить случайные сплетни о Сталине в опасную шпионскую сеть для МГБ было делом привычным. В половине двенадцатого ночи 9 декабря 1947 года Абакумов докладывает "дело Михоэлса" своему хозяину. Сталин определил его судьбу: "Пусть будет автокатастрофа". Ни Сталину, ни Абакумову для укрощения Молотова и Берии не был нужен живой Михоэлс. На мертвого легче было валить все...

Никаких автокатастроф на деле никогда не было. Жертву выслеживали, ловили, убивали и затем разыгрывали происшествие.

Место действия решили перенести в Минск, куда Михоэлс уезжал из Москвы на просмотр спектаклей-претендентов на Сталинскую премию.

Исполнителей операции к праздникам наградили орденами. Торжественные похороны Михоэлса, аресты членов руководства ЕАКа - все это было потом.

[priboinews]

Как сообщает директор Одесского художественного музея Александр Ройтбурд, у них пополнение, музею подарили очередную картину –  это работа Давида Шостака (1923-2010) «Расстрелянная культура». (Вениамин Зускин, Перец Маркиш, Лия Штерн, Давид Бергельсон, Соломон Михоэлс, Лейб Квитко, Ицик Фефер), 100х140 см, 2003 г.

Досталась музею картина из рук дочери художника Елены Шостак, она также является сотрудницей киевского музея “Ханенків. The Khanenko Museum”. Подаренная картина о трагедии членов еврейского антифашистского комитета, павших жертвами сталинских репрессий.

Давид Зельманович Шостак родился 6 июля 1923 года в Киеве.

В 1952 году закончил Киевский государственный художественный институт. Педагоги – А. Шовкуненко, Г. Мелихов, Т. Яблонская, В. Костецкий, В. Пузырьков. Член Союза художников УССР. Работал в области станковой живописи. Мастер тематических картин, портретов, пейзажей и натюрмортов. С 1951 года участник городских, республиканских, всесоюзных и зарубежных художественных выставок.

Основные произведения:

“Из далекой России. (Карл Маркс и Герман Лопатін» (1963), «От русского народа. Открытие А. В. Луначарским памятника Т. Г. Шевченко в Петрограде. 1919» (1963—1964), «Киев. 1917 год” (1967), «Посвящение в арсенальцы» (1969), «В киевском подполье ( Герой Советского Союза В. Кудряшов и П. Мироничев) (1964-1965), «Портрет народного художника СССР М. Дерегуса» (1972) и др.

Произведения Давида Зельмановича Шостака представлены в Национальном художественном музее Украины, Национальном историческом музее Украины, в музейных, галерейных и частных коллекциях в Украине и за ее пределами.

Подписывайтесь на наш Telegram-канал и Facebook

Одесскому художественному музею подарили картину Как сообщает директор Одесского художественного музея Александр Ройтбурд, у них пополнение, музею подарили очередную картину -  это работа Давида Шостака (1923-2010) «Расстрелянная культура».

[mitzvatemet]

Для чего казнь Соломона Михоэлса замаскировали под автомобильную катастрофу

https://bit.ly/36HbFfn - каталог еврейских захоронений и мемориалов.Подпишитесь на нас в социальных сетях:Facebook - https://bit.ly/3lBQMIJОдноклассники - https://bit.ly/35D5uKh

Ранним утром 13 января 1948 года на окраине Минска, на месте бывшего еврейского гетто, были обнаружены трупы двух мужчин, одним из которых оказался знаменитый актер, руководитель театра ГОСЕТ, общественный деятель Соломон Михоэлс.Михоэлс и театральный критик В.И. Голубов (псевдоним Потапов) были объявлены жертвами наезда неизвестной машины. Почти сразу газета «Правда» разразилась пышным некрологом, под которым, правда, не было ни одной «высочайшей» партийной подписи, состоялись похороны с речами, а Московскому государственному еврейскому театру (ГОСЕТ) дали имя погибшего руководителя. Но уже через год имя было снято, а мертвого Михоэлса объявили главой антисоветского сионистского заговора.

Шекспир в советском циркеВ 1953 году, уже после смерти Сталина, руководитель МВД Лаврентий Берия написал записку, из которой следовало: Михоэлс и его спутник были уничтожены в результате «спецмероприятия», проведенного по прямому указанию Сталина. Главной целью, безусловно, был Михоэлс.…В 1936 году на экраны СССР вышел фильм Григория Александрова «Цирк». В финале добрые советские граждане поют маленькому негритенку колыбельную на разных языках, передавая мальчика из рук в руки. Кадр, где на идише поет Соломон Михоэлс, на долгие годы был вырезан из фильма. Это была одна из немногих возможностей увидеть живого актера, о котором в 30-х годах великий английский режиссер Гордон Крэг сказал: «Теперь мне ясно, почему в Англии нет настоящего Шекспира на театре. Потому что там нет такого актера, как Михоэлс».Что же такого сделал этот человек, если его уничтожили без всякого, пусть и фальшивого, суда и следствия?Сдать лицо в ломбард и потерять квитанциюСоломон Михоэлс появился из еврейского мальчишки Шлемы Вовси, который родился 16 марта 1890 года в Двинске (ныне латвийский Даугавпилс). Его «университетами» были еврейская начальная школа (хедер) и реальное училище. Только с 13 лет парень начал учить русский язык, но впоследствии знаменитый режиссер Юрий Завадский утверждал: если вы хотите узнать, как надо правильно поставить ударение или узнать, откуда произошло то или иное русское слово, – обращайтесь к Михоэлсу.В семье мечтали, чтобы Шлома стал юристом, но после революции молодому мужчине удалось дорваться до своей мечты – театра. Хотя Михоэлс (сценический псевдоним) был невысок и некрасив. Как он сам про себя говорил, он бы с удовольствием сдал свою внешность в ломбард и потерял квитанцию.В 1920 году Еврейская театральная студия под руководством Алексея Грановского переезжает в Москву и становится ГОСЕТом. В 1928 году театр успешно гастролирует по миру, но Грановский решает остаться за рубежом. Руководителем театра становится Соломон Михоэлс.Театр играл только на идише, но туда хорошо знали дорогу и зрители отнюдь не еврейского происхождения. Тот самый Гордон Крэг, наслушавшийся у себя дома о необыкновенном Лире в исполнении Михоэлса, прилетел в Москву, пришел на спектакль, сел в кресло и уснул после тяжелой дороги. Проснулся он во время монолога короля Лира, увидев один из знаменитых «жестов-спутников» Михоэлса. Весь сон с него слетел, и англичанин ходил на спектакль несколько раз.Услышанный голосМихоэлс пользовался необыкновенной популярностью. Он был членом художественного совета Комитета по делам искусств при Совете народных комиссаров СССР, стал профессором, преподавал. К нему постоянно обращались за помощью. Как говорила его дочь, он ходил по улице, «обвешанный чужими судьбами».С началом войны ГОСЕТ эвакуировали в Узбекистан. Но Михоэлс был нужен в Москве, Гитлер целенаправленно уничтожал евреев в Германии и во всех завоеванных им странах и территориях, и советское руководство решило обратиться к миру за поддержкой от лица своих знаменитых граждан еврейского происхождения. Уже 24 августа 1941 года состоялся митинг, на котором выступили Михоэлс, писатели Илья Эренбург и Давид Бергельсон, ученый Петр Капица (он не был евреем). Их услышали. В США Еврейский совет по оказанию помощи России возглавил сам Альберт Эйнштейн. Соответствующая организация появилась и в Палестине, где дело шло к созданию еврейского государства (Израиль был провозглашен независимым в мае 1948 года).Вскоре, 7 апреля 1942 года, появилось сообщение: создан Еврейский антифашистский комитет (ЕАК), председателем которого стал Михоэлс. Туда вошли ученые, кинематографисты, музыканты, актеры, врачи. В 1943 году Соломон Михайлович и поэт Ицик Фефер под эгидой ЕАК отправились в многомесячную поездку по всему миру. В результате для помощи СССР было собрано по крайней мере 33 млн долларов, а также машины, медоборудование, одежда.В ЕАКе люди пытались узнать информацию о своих родных, попавших в концлагеря. Так или иначе, авторитет Михоэлса был огромен. Он лично встречался с Эйнштейном, его принимала жена Уинстона Черчилля.Не те инициативыНо Михоэлс и его товарищи выдвигали и предложения, которые касались не войны, а жизни евреев в СССР. Например, они обратились к Сталину с просьбой о создании в Крыму еврейской автономии, что совершенно не понравилось вождю. Сталин, как свидетельствуют многие, вообще был антисемитом. Тем более что его любимая дочь Светлана как раз в разгар войны влюбилась в Алексея Каплера, который был старше ее на 20 с лишним лет, а после того как Каплера отправили куда подальше, вышла замуж за Григория Морозова.К окончанию войны ЕАК стал уже не нужен, а многие его инициативы злили советское руководство. Например, предложение издать Черную книгу о злодеяниях гитлеровцев против евреев. Такая книга появилась в США, а в СССР света так и не увидела. Раздражало вождя и небывалое влияние Михоэлса, место которого, как наверняка казалось вождю, было на сцене, а не в умах миллионов людей.Личное делоОднажды Сталин узнал, что американские газеты сообщают: советский руководитель плохо выглядит, наверняка он сильно болен. Иосиф Виссарионович решил, что такую информацию могли сообщить «врагам» только люди, которые его знают и имеют выход на заграницу. Была арестована Евгения Аллилуева, жена брата погибшей жены Сталина. Женщину жестоко пытали. Она дала показания, по которым были арестованы другие люди, к ним тоже были применены особые меры воздействия. Так постепенно состряпали дело о сионистском заговоре, к которому обязательно должен был иметь отношение Соломон Михоэлс.Позже дочь Сталина рассказывала, что однажды январским вечером 1948 года она услышала разговор отца по телефону (предположительно, с министром госбезопасности Абакумовым). Сталин бросил утверждение –приказ: «Ну, автомобильная катастрофа», а чуть позже сообщил дочери, что в Минске задавили знаменитого актера Михоэлса.Только после смерти Сталина были раскрыты детали этого убийства. Михоэлс вместе с Голубовым-Потаповым отправились в Минск отсматривать спектакли, которые можно было выдвинуть на Сталинскую премию. Вечером 12 января их заманили на дачу министра ГБ Белоруссии Цанавы, где вытащили из машины и переехали грузовиками. Трупы вывезли на окраину ночного города. Позже было установлено, что многочисленные травмы были нанесены обоим мужчинам прижизненно.Минская милиция, естественно, ничего не знавшая, рьяно взялась расследовать этот «позор для всего города». Достаточно быстро была обнаружена машина, которая явно побывала на месте этой аварии, но машина стояла в гараже Мингосбезопасности республики, а ретивым следователям посоветовали «в гараж не ходить». В общем, дело свели к случайной трагедии, темноте и гололедице.По всей видимости, провести показательный процесс над Михоэлсом, которого уважали во всем мире, было не реально. Убить его на улице средь бела дня не представилось возможным, хотя такие планы существовали. Он ходил, все время окруженный людьми.После смерти Михоэлса последовало печально знаменитое дело врачей, по которому проходил известный советский терапевт, двоюродный брат Михоэлса Мирон Вовси. Дело врачей было связано с делом ЕАК. И только смерть Сталина спасла тысячи представителей еврейской интеллигенции от мучений и смерти. Но имя Соломона Михоэлса к тому времени было старательно убрано отовсюду, и если бы не записка Берии, который тоже наверняка пекся не об актере, а о своей собственной судьбе, никто бы, возможно, и не узнал о том, что произошло в ночь на 13 января на темной улице Минска.

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов — https://grimnir74.livejournal.com/13264593.html

Валентина ШироковаИсточник:

Экспресс-газета

#mitzvatemet  #JewishGenealogy

[mitzvatemet]

Мантия короля Михоэлса

https://mitzvatemet.com - каталог еврейских захоронений и мемориалов стран бывшего СССР

Подпишитесь на нас в социальных сетях: Facebook - https://www.facebook.com/groups/mitzvatemet/ Одноклассники - https://ok.ru/group/mitzvatemet

В этого человека была влюблена Раневская. Этот человек был кумиром лучшей части интеллигенции СССР. Он был великим актером, режиссером, другом, учителем, человеком… Таких людей больше в нашей стране не было. Были таланты — но такой величины не было и не будет уже никогда…Жаль, я не застала то время, когда на улицах Тель-Авива можно было увидеть двух интеллигентных дам, спешащих по своим делам, — дочерей Соломона Михоэлса Нину и Наталью. В Израиль они приехали в 70-х. А ведь еще совсем недавно можно было прийти в их маленькую тель-авивскую квартирку и поговорить обо всем. Но я опоздала.А вот библиограф Любовь Юниверг не опоздала. Она репатриировалась в Израиль в 1990 году, а уже в 1991-м навестила библиотеку ВТО в Москве, где раньше работала в архиве. В архиве этом хранятся бесценные, чудом сохранившиеся документы о еврейских театрах. Да и есть они там только благодаря подвигу Ирины Пановой, графини по происхождению, которая, рискуя жизнью, уберегла архивы Мейерхольда и Михоэлса, спрятав их в секретный ящик своего огромного буфета.

Однако архив так и лежал бы в чемодане, если бы не произошла знаменательная встреча Юниверг с дочерями Михоэлса. Они примчались посмотреть, что привезено из Москвы. И решили, что наконец-то могут передать музею и свой личный архив.Дневники, материалы Антифашистского комитета, фотографии из спектаклей — все это хранится теперь в музее в Иерусалиме. После презентации архива люди стали приносить и свои реликвии, связанные с ГОСЕТом (Государственным еврейским театром).Удивительно, но даже мантия, в которой Михоэлс играл короля Лира, его парик и грим — все это живет теперь в Израиле. Мантию студентка ГИТИСа Нина Михоэлс после смерти отца случайно узнала на ком-то из участников студенческого спектакля и потеряла сознание. Потом семье отдали реликвию, потребовав взамен метры дорогого шелка. В музее хранятся также вещи, найденные у убитого Михоэлса, — часы, зажигалка, разбитые очки. Все было передано в дар архиву в Иерусалиме. Сейчас внучка и правнучка Михоэлса живут в Канаде.Этого короля Лира не могли забыть современники Михоэлса. Как не могли забыть его Уриэля Акосту, Менахема-Менделя. Восторгались его Тевье-молочником и еще многими сыгранными им героями Шолом-Алейхема — обитателями еврейских местечек, «людьми воздуха». И еще долго помнили на сцене еврейского театра, где играли только на идиш, героев Маркиша и Гольдфадена, Маяковского и Шекспира.Вот знаменитый «Король Лир» — трагедия Шекспира, сыгранная на идиш, где Михоэлс достиг поистине библейских высот.«Просидев на троне столько лет, он поверил в свою избранность, в свою мудрость, решил, что мудрость его превосходит абсолютно все известное людям, и подумал, что может одного себя противопоставить всему свету…», — так воспринимал своего Лира Михоэлс.Шел 34-й год. Он многое пережил, похоронил жену-красавицу Сару. Познакомился со своей второй женой Анастасией Павловной Потоцкой — девушкой из мира дворянских усадеб — умной, образованной, утонченной. Время было страшное, но он, по рассказам Потоцкой, увлеченно репетировал одну из самых важных ролей в своей жизни и говорил актерам: «Мне лично кажется, что трагедия Лира — это трагедия обанкротившейся ложной идеологии…». Не эту ли фразу можно сделать эпиграфом к его судьбе? Судьбе счастливой и трагической одновременно.Сейчас, на расстоянии, кажутся поразительными и слова из любимой молитвы Тевье, которую Михоэлс произносил на бис: «Погляди, как мы мучаемся, и защити нас от неправды». Эти слова прозвучали в 1938 году.Яркая судьба Михоэлса хорошо известна. Он прошел свой путь — путь талантливого мальчика Соломона Вовси, родившегося за чертой оседлости в Даугавпилсе в хасидской семье. Путь из хедера — в Санкт-Петербургский университет, а на волне революции — в организованную в Петрограде Еврейскую театральную студию А. М. Грановского.

Еврейский антифашистский комитет. В центре Соломон Михоэлс Сложное послереволюционное время благоволило расцвету еврейского искусства. Идишская культура расцвела. Люди творческие нашли себя, построив, как говорил Михоэлс, театр «на пустыре». Практически ничего от старых бродячих еврейских театров не осталось, но возникла новая студия и театр, к которому магнитом притягивались талантливые люди. Режиссер Алексей Грановский, впервые разглядевший в некрасивом странном парнишке Шлёме Вовси замечательного актера, художники Марк Шагал и Натан Альтман, писатель Перец Маркиш, замечательные артисты, например, друг и альтер-эго Михоэлса Вениамин Зускин, возглавивший театр после его смерти, за чем сразу последовал арест и расстрел. Все эти годы, по словам писателя Дон-Аминадо, «пульс страны бился на Лубянке».Осип Мандельштам, любивший и Михоэлса, и театр, замечательно описывал пляшущего артиста: «На время пляски лицо Михоэлса принимает выражение мудрой усталости и грустного восторга, как бы маска еврейского народа, приближающаяся к античности, почти не отличимая от нее…». Театр рос, гастролировал на Западе, неся СССР славу, Михоэлс становился все более известным и любимым, пока, наконец, после невозвращения Алексея Грановского в СССР в 29-м году не стал художественным руководителем театра.Неискушенный в политических делах Михоэлс был избран идеальной фигурой для далеко идущих планов — не только получить миллионы долларов помощи в борьбе с Германией, но и подготовить почву для большего… Речь шла о создании еврейского государства, и Сталин должен был сыграть в этом свою роль. Знаменитый артист, конечно, не без соответствующего сопровождения едет в США. Сила обаяния Михоэлса была поразительна. Недруги страны Советов становились друзьями, один из деятелей организации «Джойнт» опубликовал статью под названием «Страна, где антисемитизм является преступлением». Крупнейшая еврейская организация выделяет миллионы долларов. Американцы иногда с удивлением узнают о концлагерях и Бабьем Яре. Он встречается с Альбертом Эйнштейном и президентом Всемирной сионистской организации Хаимом Вейцманом. В США для помощи Союзу было собрано 16 миллионов долларов. А о встрече с Вейцманом вспоминала дочь Михоэлса Наталья Соломоновна. Она рассказала исследователю жизни Михоэлса Матвею Гейзеру, что тогда на встрече отец произнес: «У еврейской культуры в России нет будущего. Сейчас нелегко, но будет еще хуже. Мне многое известно, а еще больше я предвижу…».

Власть использовала талантливых людей как источник обогащения и славы. Но когда талант выходил на ведущее место, когда личность была важнее страны — власть принимала только одно решение — уничтожить. Использовать и уничтожать — все, что могла эта страна.В январе 1948 года перед его последней поездкой в Минск, где он должен был просмотреть два спектакля, выдвинутых на Сталинскую премию, ему неожиданно назначили нового сопровождающего. Впоследствии на суде его друг, артист Вениамин Зускин вспомнил один знаменательный эпизод: «Он пригласил меня к себе в кабинет и показал мне театральным жестом короля Лира место в своем кресле: «Скоро ты будешь сидеть вот на этом месте»… Далее Михоэлс вынимает их кармана анонимное письмо и читает мне. Содержание этого письма: «Жидовская образина, ты больно высоко взлетел, как бы головка не слетела». 57-летний Михоэлс попрощался с друзьями, с женой, спешил доделать свои дела — к удивлению окружающих. Он знал, что произойдет дальше….Уже все давно доказано. Есть письмо Берии Маленкову с изложением срочного задания по устранению Михоэлса по указанию Сталина. Есть показания исполнителей Огользова и Цанавы: «Убийство Михоэлса было осуществлено в точном соответствии с планом. Примерно в 10 часов вечера Михоэлса и Голубова завезли во двор дачи. Они немедленно с машины были сняты и раздавлены грузовой автомашиной. Примерно в 12 часов ночи трупы были погружены на грузовую машину, отвезены и брошены на одной из глухих улиц города». Убийцы вскоре были награждены высокими наградами.Вопрос, зачем это нужно было Сталину, тоже давно не стоит. ЕАК, оказывающий помощь советским евреям, уже был не нужен. Участь евреев тогда была решена, они, конечно, не должны были участвовать в строительстве еврейского государства на Ближнем Востоке. И такая фигура, как уважаемый во всем мире Соломон Михоэлс — заступник, друг, советчик евреев, который говорил, что «обвешан человеческими судьбами», — была явной помехой. Есть в этом своя «кровавая логика», если вообще есть логика в заказных убийствах. Не в первый и не в последний раз заказчиком убийства выступает власть.Узнав о трагедии, друзья шли и шли в дом Михоэлса. Наталья Михоэлс вспоминала, как пришел Дмитрий Шостакович. «Он обнял за плечи меня и моего мужа и сказал: «Я ему завидую». Надвигались еще более страшные времена. Массовые аресты: взяли Маркиша, больного Зускина забрали прямо из больницы, а в 1952 году был вынесен приговор уже убитому Михоэлсу, который якобы «передавал материалы о промышленности СССР американцам». Театр был закрыт из-за непосещаемости: люди боялись в него ходить, на входе некие личности фотографировали всех входящих. Актриса Этель Ковенская, одна из последних «находок» Михоэлса, вспоминала, как на полу разгромленного театра валялись бессмертные полотна Шагала.Михоэлс говорил: «Иногда мне кажется, я один отвечаю за свой народ». Он ушел, и народ осиротел. Еще в 1938 году с особым чувством произносил он последние слова Тевье-молочника, отправляющегося в Палестину: «Даст Б-г, приеду благополучно на место… Первым делом отправлюсь на могилу праматери Рахили. Помолюсь я там за своих детей… помолюсь… обо всех евреях…».В день рождения Мастера те, кто помнят его, покупают любимые цветы Михоэлса — мелкие розы. В Израиле это так просто — розы цветут здесь круглый год…

Подпишитесь на нас в социальных сетях: Facebook - https://www.facebook.com/groups/mitzvatemet/ Одноклассники - https://ok.ru/group/mitzvatemet

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов — https://grimnir74.livejournal.com/12582391.html

Автор:

Алла Борисова-Линецкая

Источник:

https://jewish.ru/ru/people/culture/683

[mitzvatemet]

70 лет назад в СССР был уничтожен тираж книги о героизме евреев-партизан

https://mitzvatemet.com Каталог еврейских захоронений. Генеалогические проекты.

КАЗНЕННАЯ КНИГА И СПАСЕННАЯ ПРАВДА

Судьба книги «Партизанская дружба» – первой в СССР, рассказавшей о том, как во время войны воевали евреи в партизанских отрядах – поистине уникальна. Да и как могла быть издана такая книга в СССР в 1948 году, когда уже вовсю поднялась смрадная волна государственного антисемитизма? Но все же тогда еще существовал в стране Еврейский антифашистский комитет (ЕАК), который занимался сбором сведений о героизме евреев в годы войны. В тесном контакте с комитетом работало и единственное в стране еврейское издательство «Дер Эмес». В ЕАК и возникла идея собрать для будущей книги рассказы известных партизанских командиров о том, как сражались их бойцы – разные бойцы, независимо от их национальной принадлежности.Кто именно из журналистов собирал эту информацию, к сожалению, неизвестно. Известно лишь имя редактора, подготовившего книгу к изданию – Я.Гринвальд. 11 сентября 1948 года книга была подписана к печати и отпечатана на русском языке тиражом в 50 тыс. экземпляров. Но разрешение на ее поставку в книжные магазины все откладывалось. Шла неделя за неделей, а тираж продолжал лежать на складе… К дальнейшим событиям по поводу этой книги мы еще вернемся. Но сперва – о ее содержании. Партизанские командиры – авторы воспоминаний – были далеки от кремлевских интриг и рассказывали то, что на самом деле происходило в их партизанских отрядах. В частности, о славном боевом пути еврейских воинов, сражавшихся в его соединении, рассказал дважды Герой Советского Союза генерал-майор А.Ф.Федоров. Вот, например, его слова о командире взвода Александре Марковиче Маргулисе: «Партизаны относились к нему с горячей любовью. И было за что. Он принимал активное участие во всех боях отряда, лично уничтожил 12 немецких солдат и офицеров. Особенно отличился он при взятии города Брагин в 1943 году. Взвод Маргулиса зашел в тыл немецкой группе, спешившей на помощь гарнизону города, и атаковал ее. Потеряв 30 человек, немцы бежали. Взвод захватил пушку, два миномета и два пулемета… В бою под Ковелем Маргулис, как всегда, был впереди своего взвода. Его бойцы уничтожили более 70 немцев и взяли в плен 18 солдат и офицеров. Но сам Маргулис в том бою пал смертью храбрых». Да, в воспоминаниях партизанских командиров беллетристикой не пахнет – только факты. Этим и ценна книга. А фактов героизма евреев-партизан там множество. Учитывая ограниченную газетную площадь, хочу привести, что называется, навскидку лишь некоторые из них. … Ни один бой не проходил без участия медсестры Дуси Баскиной. Под пулями перевязывала раненых и выносила их из боя. Спасла таким образом 49 человек. Также участвовала в подрыве 16 вражеских эшелонов. В деревнях отправлялась в любое время суток на помощь больным крестьянам, роженицам. Случалось ей принимать роды даже тогда, когда в деревне находились немцы или полицаи. Прислонив автомат к стене и прислушиваясь к каждому шороху, выполняла свою работу сноровисто и основательно. … Разведчик партизанского отряда Абрам Блайштейн наткнулся на группу немцев. Сражался до тех пор, пока не был тяжело ранен. Истекающего кровью его допрашивали в гестапо, требуя указать местонахождение отряда. Несмотря на изуверские пытки, не сказал ни слова. … Командир партизанского отряда Григорий Герчик воевал в Латвийской партизанской бригаде. Славился отвагой и находчивостью, умением выходить из самых сложных ситуаций. Однажды партизанам стало известно, что в соседнее село прибыли 350 немцев с двумя бронетранспортерами и 32 грузовиками для вывоза хлеба и скота. В отряде Герчика было всего полсотни человек, но он принял дерзкое решение сорвать грабительскую операцию оккупантов. Бойцы во главе с командиром заняли позицию в засаде у лесной дороги. Немцы, очистив крестьянские амбары, забрав скот, колонной двинулись в обратный путь. Партизаны открыли по ним огонь в упор из засады – враг бросился бежать, оставляя награбленное на дороге. Герчик вернул крестьянам скот и продовольствие, чем заслужил их искреннюю благодарность. Часть отбитого у фашистов добра селяне добровольно передали партизанам, а вскоре из этой деревни и соседних населенных пунктов в партизанскую бригаду влилось около 600 человек. Или такой случай. Герчик со своим немногочисленным отрядом после длительного перехода решил заночевать в небольшой деревне. Выставил охрану. Среди ночи получил сообщение от дозорных – подходят немцы. И снова командир принимает смелое и дерзкое решение – быстро рассредоточил бойцов вокруг деревни и они ударили с разных сторон по фашистам, когда те вошли в село. В результате большая часть врага была перебита, 17 пленных партизаны доставили в штаб бригады. … Партизанский отряд им.Кутузова, которым командовал Израиль Лапидус, был создан из бывших узников Минского гетто. За год отряд совершил 21 диверсию, столько же пустил под откос эшелонов с живой силой противника, устроил 14 засад. Точного числа уничтоженных при этом гитлеровцев в книге не приводится, однако сказано – многие сотни. Читая в этой книге о подвигах партизан-евреев, нельзя не обратить внимание на то обстоятельство, что боевые награды упомянутых героев при этом чересчур скромны. Сколько бы партизан-еврей ни пустил под откос вражеских эшелонов, сколько бы лично ни уничтожил фашистов и какой бы выдающийся подвиг ни совершил, звание Героя Советского Союза обходило его стороной. Срабатывало предписание из директивы ГлавПУРа от 1943 года – «награждать евреев ограниченно», то есть занижать боевые заслуги еврейских бойцов. В книге «Партизанская дружба» есть факты, о которых тогда в печати не сообщалось – факты о массовом истреблении евреев на оккупированных территориях и о создании партизанами так называемых «гражданских лагерей», где спасались от неминуемой смерти еврейские женщины, дети, старики, инвалиды. Откуда исходило распоряжение о создании таких лагерей? От центральной власти во главе с «великим отцом всех народов» товарищем Сталиным? Она, эта власть, с ее немалыми возможностями, конечно же, могла бы многое сделать для массового спасения евреев от Холокоста – в частности, нацелить партизанское командование на операции по освобождению узников гетто, а для спасенных создавать в лесах «гражданские лагеря», вести на оккупированной территории соответствующую пропаганду, призванную привлечь местное население к оказанию помощи в этом благородном деле. Но Сталину на обреченных на смерть евреев было наплевать, и из Центрального штаба партизанского движения на сей счет не было ни единого распоряжения. Напротив, предписывалось «с евреями быть поосторожнее», ибо в их лице в партизанские отряды могут проникнуть лица, «завербованные» (ходовое тогда слово) вражеской разведкой. И все-таки находились благородные люди, не побоявшиеся поступать вопреки антисемитским указаниям «сверху». Командир партизанского соединения Герой Советского Союза А.П.Бринский в упомянутой книге рассказывал: «В нашем соединении было четыре лагеря, вместивших свыше тысячи евреев». Разумеется, требовались немалые усилия, чтобы содержать такие лагеря. Но и обузой для партизан они не были – там работали мастерские, производившие все необходимое для партизанской лесной жизни, медицинские пункты вплоть до госпиталя, там готовили пищу для бойцов, обстирывали их. Но самое главное – там спасали человеческие жизни. Сколько в «Партизанской дружбе» и разных других фактов, которые в советские годы власть всячески маскировала, а то и напрочь замалчивала! Эта книга – и поныне ценный источник правды о партизанском движении в Великой Отечественной войне. А теперь – о дальнейшей судьбе этого уникального издания. Итак, напоминаю – в сентябре 1948-го книга была отпечатана, и оставалось лишь донести ее до читателей. Но на тот момент уже случилось многое – в январе того же года по личному указанию Сталина был убит Соломон Михоэлс, и над ЕАК уже был занесен сталинский топор: в начале 1949-го его руководство будет арестовано и в 1952-м – расстреляно. Естественно, сталинская власть не могла допустить, чтобы книга о героизме евреев увидела свет. Тираж книги еще лежал на складе, когда в Москву в сентябре 1948 года приехал бывший партизан и фронтовик Борис Гиндин, служивший тогда в Туле. Зашел к своему другу, еврейскому литератору Самуилу Галкину. От него узнал, что из печати только-только вышла новая книга «Партизанская дружба», где есть глава «Борис Гиндин и другие». Написал эту главу уже упомянутый выше А.П.Бринский, бывший командир партизанского соединения, в котором Гиндин воевал до мая 1944-го – воевал отважно, о чем и рассказано в той главе. Естественно, Борис Гиндин захотел приобрести книгу. Вместе с зятем Галкина Исааком Боруховичем они приехали в издательство «Дер Эмес». После того, как Борухович объяснил редактору издательства обстоятельства дела и открыл главу, где рассказывалось о боевых подвигах Гиндина, книга была вручена герою. Вот так произошла счастливая случайность – это оказался, пожалуй, единственный экземпляр, уцелевший после уничтожения «неудобной» для антисемитской власти книги. Прошли годы. О сохранившемся экземпляре «Партизанской дружбы» узнал старый знакомый Гиндина, активист Минского объединения еврейской культуры Борис Лиокумович. А дальше произошло то, что и должно было произойти. По инициативе Бориса Лиокумовича и Якова Басина, который тогда представлял в Беларуси американскую общественную организацию «Объединение комитетов в поддержку евреев в бывшем СССР» и Объединение бывших узников гетто и концлагерей, решено было книгу восстановить. Материальную поддержку проекту оказал «Джойнт». В 2003 году книга «Партизанская дружба» получила второе рождение. К финалу этой истории так и просится символичная фраза – рукописи не горят. Но не горят они не сами по себе, а лишь при наличии благородной цели – донести правду до людей, несмотря ни на какие испытания. Чтобы мир стал чище и добрее.

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов

МИХАИЛ НОРДШТЕЙН

[mitzvatemet]

«Черная книга» смерти

https://mitzvatemet.com Каталог еврейских захоронений. Генеалогические проекты.

 Впервые факты об истреблении немцами советских евреев предложил собрать еще Эйнштейн в 1942 году. После долгих переговоров американцам удалось договориться о совместном издании, которое было бы опубликовано на разных языках мира. В Советском Союзе книга должна была стать памятником жертвам нацизма, но стала смертным приговором для многих её создателей.Информация о жертвах Холокоста в советской прессе публиковалась дозировано. И это при том, что на оккупированных нацистами и их союзниками территориях оказалось около трех миллионов советских евреев. Погибло, по разным оценкам, порядка 2,8 миллиона человек. Это почти половина всех еврейских жертв нацизма в Европе.В 1944 году при Еврейском антифашистском комитете была создана специальная литературная комиссия, которую возглавил Илья Эренбург. Задачей комиссии стал сбор документальных материалов и личных свидетельств евреев, пострадавших от действий нацистов на территории Советского Союза. К выходу готовился советский сборник еврейских воспоминаний «Черная книга». Такой же по формату сборник готовился к выходу и в США.

В одном из предисловий к «Черной книге» Илья Альтман писал, что идея её создания принадлежала Альберту Эйнштейну и Американскому комитету еврейских писателей, ученых и артистов. Эйнштейн ещё в 1942 году предложил начать сбор фактов уничтожения немцами советских евреев, но в ЕАК не были уверены в необходимости публикации материалов, выделяющих страдание только евреев в годы Великой Отечественной войны. После длительных переговоров с Москвой и договорённостей с Всемирным еврейским конгрессом ЕАК получил санкцию ЦК на сбор материалов и сотрудничество с американским издательством. Работа началась.Учитывая сложности политической конъюнктуры в СССР, для сбора материалов в Советском Союзе Эренбург приглашал и еврейских авторов, и русских: тут были Всеволод Иванов, Василий Гроссман, Лидия Сейфулина и Маргарита Алигер, Виктор Шкловский, Вениамин Каверин и многие другие писатели и журналисты. Изучались и обрабатывались письма, дневниковые записи, любые достоверные свидетельства. Книга рассматривала не только архивные документы пострадавших, тут были осмотры мест массовых казней, экспертизы вскрытия братских могил, очерки, написанные на основе стенограмм, показания свидетелей немецких преступлений, а также исполнителей и организаторов убийств.

Издать книгу, посвященную уничтожению евреев именно в СССР, Эренбург, бывший в своё время авторитетнейшим военным репортёром, считал принципиально важной для себя задачей. В его сопроводительной записке к проекту «Черной книги» в ЦК говорилось: «Чрезвычайно важно показать солидарность советского населения. [...] Необходимо показать, что евреи умирали мужественно, остановиться на всех имевших место случаях сопротивления». Но тут нужно напомнить, что и сам ЕАК создавался в СССР как пропагандистская ширма, витрина светского еврейства, с которым, по официальной версии, в стране всё было в порядке – для «вовлечения в борьбу с фашизмом еврейских народных масс во всём мире». От Эренбурга и команды авторов ждали «хорошей книги». Советской пропаганде было важно подчеркнуть немецкий вклад в уничтожение евреев, и «хорошей» книга должна была стать именно в этом смысле. Группу авторов ЦК долгое время водил за нос, не говоря по поводу её издания ни да, ни нет. Управление пропаганды читало очередную выверку рукописи и заворачивало её. «Так как авторами книги являемся не мы, а немцы, а цель книги ясна, я не понимаю, что значит “если будет хорошей”: это не тот роман, содержание которого неизвестно», – говорил Эренбург на одном из заседаний комиссии. Некоторые уже подготовленные материалы ЕАК решил выпустить на идише, и Эренбург согласился на это предложение. В 1944-м и 1945-м вышло два выпуска издания.

В том же 1945 году при Совинформбюро была создана специальная комиссия, которая изучила подготовленный к изданию материал и нашла в нём большущий недостаток: «В представленных очерках излишне много рассказывается о гнусной деятельности предателей народа из украинцев, литовцев и др., это смягчает силу главного обвинения, предъявляемого немцам, что должно являться основной и решающей задачей книги», – говорилось в отчёте. Однако приближался Нюрнбергский процесс, и выбора у верховных кураторов не оставалось. Рукопись под редакцией Эренбурга была передана представителю советской стороны обвинения и сохранилась в фонде ЧГК (Чрезвычайная государственная комиссия по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков. – Прим. автора). А в 1946 году отредактированная с учётом представленных правок рукопись была напечатана и разослана в Австралию, Англию, Болгарию, Венгрию, Италию, Мексику, Францию, Польшу, Румынию, США, Чехословакию и Палестину.Предисловие к американскому изданию писал Альберт Эйнштейн, в нём говорилось: «Цель этой книги ясна. Книга должна убедить читателя, что международная организация безопасности эффективна лишь тогда, когда она не ограничивается лишь защитой государственных единиц от нападения на них, но в состоянии защитить и национальные меньшинства каждой отдельной страны. Каждому отдельному человеку должна быть обеспечена защита от жестокого обращения и уничтожения. [...] Ни один народ, вовлеченный в катастрофу последних нескольких лет, не понес в процентном отношении таких потерь, как евреи. Тот факт, что у евреев нет национальных границ и правительств и что их не рассматривают как нацию в формально-политическом смысле, не должен служить препятствием к справедливости. С евреями обращались как с целым, как если бы они были нацией. Их общественное положение (статус) как объединенной политической группы было доказано отношением к ним со стороны их врагов. Поэтому если мы стремимся к укреплению стабильности в международных отношениях, то евреев следует рассматривать как нацию в принятом смысле слова, и при организации мира еврейскому народу должно быть уделено особое внимание, дабы мы не совершили насмешки над справедливостью». По требованию Кремля это предисловие не пошло в печать.

Тем не менее создатели книги прекрасно осознавали её мемориальную ценность и готовы были на некоторые уступки. В мае 1945 года Эренбург покинул Литературную комиссию «Черной книги» и в новую комиссию, созданную Совинформбюро, он уже не вошёл. Гроссман подготовил новую редакцию, и черновик опять отправился на экспертизу.Председатель ЕАК Соломон Михоэлс настаивал на издании книги на родном языке, на идише, но это не сбылось. В феврале 1947 года председатель Верховного Совета РСФСР Андрей Жданов получил записку от тогдашнего начальника Управления и пропаганды ЦК Георгия Александрова с категорическим заверением в нецелесообразности публикации книги. Александров изучил текст и решил, что в нём даётся ложное представление об истинном характере фашизма, что приведённые в ней свидетельства, как евреям приходилось спасаться от гибели, выдавая себя за славян, используя подложные документы, являются фальсификацией истории. В сентябре 1947 года Михоэлс ещё раз писал Жданову, указывая на неутраченную актуальность издания, напоминая об идеологической важности книги и опасности возвращения фашизма. Аргументы не убедили Кремль. На смену Александрову начальником Управления пропаганды ЦК пришел Михаил Суслов со своим первым заместителем Дмитрием Шепиловым. Очередная экспертная оценка была краткой, и главная мысль сводилась к тому, что «Черная книга» содержит «серьёзные политические ошибки», её издание на 1947 год не может быть утверждено, а стало быть, она не будет опубликована. В 1947 году книга вышла в Румынии, в Москве же фактически ещё летом 1946-го её выход был приостановлен.

Меньше чем чер��з полгода, в январе 1948-го, трупы Соломона Михоэлса и его коллеги Голубова нашли на одной из улиц Минска. Ближе к концу того же года был разогнан антифашистский комитет, а все его участники попали под следствие, которое растянулось на четыре года. Впрочем, как выяснилось позже, подготовка к этому процессу началась ещё в 1945 году, а в конце 1948-го над разработкой следственных материалов трудились аж 35 следователей МГБ (Министерство государственной безопасности СССР. – Прим. автора). Из подследственных выбивали показания по четырём пунктам: еврейский буржуазный национализм, создание антисоветского националистического подполья, государственная измена и сотрудничество с американской разведкой. Членам ЕАК вменялись связи с еврейскими националистическими организациями Америки, экономический шпионаж, клевета о бедственном положении евреев в Советском Союзе и в том числе издание «Черной книги». Этот вопрос обвинением рассматривался отдельно. Составителям ставились в вину не только национализм и выпячивание страданий еврейского народа в годы гитлеровской оккупации, им пытались пришить даже пропаганду расизма, поскольку в тестах авторы «с подозрительной чрезмерной подробностью излагают расистские взгляды Гитлера», тем самым предлагая этим взглядам площадку для развёрнутого высказывания на страницах книги.Эренбург и Гроссман избежали участи остальных членов ЕАК только благодаря тому, что Сталин был не готов уничтожать элиту советского еврейства. Тем более что параллельно с уничтожением ЕАК Советский Союз всячески поддерживал создание государства Израиль, и репрессии против всемирно известных журналистов выглядели бы на этом фоне как минимум странно. Но в списке подозреваемых по делу ЕАК на завершающем этапе следствия главные авторы «Черной книги» всё-таки побывали.Уничтожение еврейского комитета сделало уязвимой тему Холокоста в Советском Союзе. Словосочетание «жертвы Холокоста» ушло из информационного потока, музеи не размещали фотовыставки в дни памяти, да, собственно, и дней памяти никаких не было, а слово «евреи» на памятниках жертвам Великой Отечественной войны превратилось в словосочетание «мирные советские граждане». На русском языке «Черная книга» была выпущена в 1980 году в Иерусалиме, но в издание вошли лишь те материалы, что были разосланы в 1946 году. В 1991-м книга вышла в Киеве, в России она увидела свет только в 2015 году.

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов

Алена Городецкая

[mitzvatemet]

«Лига еврейских государств»: почему ЕАО так и не стала республикой

https://mitzvatemet.com Каталог еврейских захоронений. Генеалогические проекты.

Среди множества памятных дат в начале мая эта как-то затерялась и стёрлась из памяти. Да и, собственно говоря, мало что напоминает сегодня о существовании Еврейской автономной области Российской Федерации, с которой когда-то у многих было связано столько надежд.

Указ о её создании был подписан 7 мая 1934 года председателем ВЦИКа Михаилом Ивановичем Калининым. Он же заявил несколько дней спустя: «Преобразование области в республику — это вопрос времени. Советское правительство видит в этом проекте национальное еврейское государство».

Так что, сложись ситуация по-другому, в наши дни Иерусалим и Биробиджан могли бы, в противовес Лиге арабских государств, создать собственную Лигу еврейских государств. Но не сложилось. Хотя в Биробиджан потянулись еврейские энтузиасты, считавшие, что Третий храм, реинкарнированный в виде обкома партии, следует возводить не на Ближнем Востоке, а на Дальнем. Ехали не только из европейской части СССР, но также из-за границы — из Румынии, Польши, Литвы, США, Аргентины.

Среди переселенцев были и евреи, успевшие пожить несколько лет в Эрец Исраэль. Большинство из них постигла страшная участь. Два года спустя после подписания указа о создании Еврейской автономной области на её руководство, да и простых жителей, обрушился вал репрессий. Больше всех пострадали именно иммигранты и возвращенцы, которым были предъявлены обвинения в шпионаже. Из 311 делегатов Первого съезда Советов ЕАО 116 были расстреляны, 175 отправлены в лагеря.

После войны, после того, как в горниле Холокоста погибли 6 миллионов евреев, в Биробиджане наступила краткая оттепель. Советская власть разрешила создать в Еврейской автономной области религиозную общину. В 1947 году в Биробиджане даже построили первую синагогу. Но уже в 1949, когда началась борьба с космополитизмом, всё кончилось, едва начавшись. Все евреи, собравшиеся на праздник Рош ха-шана в синагоге, были арестованы, раввина приговорили к высшей мере наказания и расстреляли.

Здание синагоги сгорело в 1956 году. В то время в ЕАО проживало немногим более двух тысяч евреев (в наши дни — около полутора тысяч). 1958 году Хрущёв заявил, что нелюбовь евреев к коллективному труду и к трудовой дисциплине привели к неудаче создания еврейского поселения в Биробиджане. Интересно, что обладатели тех же самых незавидных качеств вполне успешно справились с проектом заселения Эрец Исраэль.

В 1936 году на экраны советских кинотеатров вышел фильм «Искатели счастья», который поставил Владимир Корш-Саблин. Консультантом фильма был великий Соломон Михоэлс. В поисках лучшей жизни из-за границы в Еврейскую автономную область приезжает семья старой Двойры: старшая дочь Бася с мужем Пиней, дочь Роза и сын Лёва. Они вступают в колхоз «Ройте-Фелд» («Красное поле»). Здесь, на гостеприимной советской земле, они находят своё счастье…

Фильм с восторгом был принят еврейской публикой. Как пишет в журнале «Лехаим» (2001, 113) Анатолий Козак: «Все одесские кинотеатры буквально ломились от публики. Во дворах, на улице, а осенью и в школе без конца звучали шуточки и словечки из фильма, распевали песни Дунаевского, картину смотрели по многу раз, словно все еще не могли поверить своим глазам или хотели заучить наизусть до последнего слова, жеста…»

Казалось бы, классические персонажи еврейской литературы. Чадолюбивая Двойра, красавица Роза, хитрован Пиня, простак-увалень Шлёма… Очень даже симпатичные евреи. Хотя, если посмотреть с другой стороны, фильм воспроизводил самые мрачные антисемитские клише: несостоявшийся «король подтяжек» Пиня — не только жадный, не только ленивый, не только эгоистичный, он — настоящий убийца. Он олицетворяет все жуткие черты, которыми наделяли евреев авторы «Протоколов Сионских мудрецов» и другой антисемитской литературы.

Лишь благодаря счастливой случайности остаётся в живых тяжело раненный Пиней Лёва. Пытающегося бежать преступника ловят на границе. Его жена Бася обретает счастье с председателем колхоза Натаном. Басина сестра Роза выходит замуж за русского парня Корнея. Так сценой свадьбы и заканчивается этот весёлый фильм.

Можно только предположить, какая участь постигла его героев. Пиню, разумеется, расстреляли. Наверняка были арестованы и большинство участников весёлой свадьбы, олицетворяющее новое, с радостью ассимилирующееся советское еврейство. Так же, как и в реальной жизни был расстрелян блистательный исполнитель роли Пини и многих других ролей, замечательный еврейский актёр Вениамин Зускин. Так же, как был арестован и приговорён к расстрелу один из сценаристов фильма Григорий Кобец. Правда, высшую меру ему заменили на 10 лет лагерей и пожизненную ссылку.

В 1958 году Кобец был реабилитирован и вернулся в Минск. Он дожил до глубокой старости, до 1990 года. Сценарий, написанный жизнью, оказался не менее интересным, чем сценарий фильма, хотя и куда более жестоким.

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов

Борис Ентин, «Детали».