#Марьям

[seswertheartist]

[ningirl]

Гуляла сегодня с Марьям, мы с ней говорили как-то в нашем нии минут 40 обсуждая все наши любимые штуки и это была наша первая встреча, мы тогда сидели в библиотеке и говорили про книги и кто что должен прочитать.

Я написала ей недавно, знаю что она уезжает в январе и я хотела потусить с ней. Сначала собирались пойти на лекцию по Ивану Ефремову и по тому как писать диалоги, но в итоге после мака пошли в библиотеку с горячим кофе и проболтали там несколько часов (мы никому не мешали, сидели не в читальной зоне, все ок) обсудили свои травмы, детские воспоминания и свои семьи, кто как пришел к чтению и т��. Под конец снова пошли есть - уже во вкуснолюбов, заказала себе салат с семгой, говорили о том, как ужасно быть ребенком, насколько они уязвимы и как мы рады что мы больше не дети, и что когда-нибудь умрем. Меня утешает эта мысль - однажды я просто буду лежать в земле, мне больше ничего не надо. Я не в депрессии, я не сломленный человек, но конечность жизни меня так радует.

Вообще, я так люблю людей. Не всех, конечно, но некоторые из них - они просто стоят всего на свете. Я знаю, что я просто везучий человек, которому попадаются хорошие люди.

[esmaelnourukbayev]

“вема кане раббуке несийя..”

Марьям сурат, 64-гӀа аят

[muslimka-tamara-blog]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🌿

Некоторые пользы из Кур'ана ⬇️

Аяты 37-40 Суры آل عمران

«...Каждый раз, когда Закария входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: «О Марьям! Откуда у тебя это?». Она ответила: «Это — от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание без счета, кому пожелает».

- "ведь Аллах дарует пропитание без счета, кому пожелает".

Не говорит Марьям дарует мне, а говорит кому пожелает, это показывает что ризк Всевышнего Аллаха доходит до того, кому Он сам предпишет.

И мы видим как эти слова влияют на Закарию, мир ему.

«Тогда Закария воззвал к своему Господу, сказав: «Господи! Одари меня пре��расным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе».

- Наличие милости у кого-то в праведном сердце возбуждает не зависть, а понимание величия Аллаха, тогда раб Аллаха преисполнен веры и надежды взывает к Господу миров.

«Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Аллах радует тебя вестью о Йахье, который подтвердит Слово от Аллаха и будет господином, воздержанным мужем и пророком из числа праведников».

Аллах отвечает на мольбу искреннюю!

Закария сказал: «Господи! Как может у меня родиться сын, если старость уже настигла меня и жена моя бесплодна?». Аллах сказал: «Так Аллах вершит, что пожелает!».

Даже есть человек продолжает связывать со своими возможностями. Аллах отвечает на мольбу вопреки!

Выводы:

- если говорите о милостях, оказанных Аллахом для вас, напоминаете что Аллах дарует кому пожелает, не только вам.

- когда видите милости Аллаха у кого-то взывайте к Аллаху сразу же, даже если потом вам кажется что это невозможно.

- не связывайте свои дуа с возможностями, ведь Аллах Могущественный и способен на всякую вещь!

[the-world-of-books23]

Каверин Вениамин Александрович

Родился 6 (19) апреля1902 года в Пскове в семье капельмейстера85-го пехотного Выборгского полка (1887—1891) и 96-го пехотного Омского полка (1891—1899 и 1908—1913) Абеля Абрамовича Зильбера (1861—1940) и его жены — урождённой Ханы Гиршевны (Анны Григорьевны) Дессон, владелицы музыкальных магазинов, которые заключили брак 29 августа 1889 года. Он был самым младшим ребёнком в семье, в которой родилось шестеро детей — две сестры, а затем четверо братьев. Семья жила в доме Серебрянникова на Мирожской улице на Завеличье (в 1899 году капельмейстер Зильбер вышел в отставку и перебрался с семьёй в дом генерала Макарова на Губернаторской улице).

Младшая из сестёр Каверина — Лея Абелевна Зильбер (1892—1944), в замужестве Елена Александровна Тынянова — вышла замуж за Юрия Тынянова, одноклассником которого был старший из братьев — Лев Зильбер (1894—1966), впоследствии крупный советский вирусолог.

Кроме того, в семье росли ещё трое старших детей: Марьям (1890 — после 1988), в замужестве Мира Александровна — жена первого директора Народного дома им. А. С. Пушкина Исаака Михайловича Руммеля, Давид Абелевич Зильбер (1897—1967) — впоследствии военный врач, гигиенист, заведующий кафедрой и декан в Пермском медицинском институте, и Александр (1899—1970) — композитор, взявший псевдоним Ручьёв.

Также в доме Зильберов некоторое время жил гимназический друг Вениамина Зильбера, Анатолий Розенблюм — будущий активный член партии левых эсеров и один из основателей советской психотехники, о котором сохранились неоднократные упоминания в мемуарах Каверина «Освещённые окна» и «Эпилог»; см., например:

Толя Р., семиклассник, … жил у нас, потому что в городе Острове (откуда он был родом) не было мужской гимназии. Мама согласилась взять его на пансион в надежде, что он, как примерный мальчик, благотворно подействует на меня и Сашу. Примерный мальчик стал пропадать до полуночи — он участвовал в одном из подпольных кружков

14 августа 1912 года, по результатам приёмных испытаний, Зильбер был зачислен в приготовительный класс Псковской губернской гимназии. В «Освещённых окнах» он писал: «Нельзя сказать, что я был ленив — учился на тройки, четвёрки. Кроме математики, мне легко давались почти все предметы». Тем не менее, по протоколу педагогического совета от 11 мая 1916 года из сорока учеников третьего «б�� класса только четыре гимназиста получили награду второй степени, в том числе и Вениамин Зильбер. Учился в Псковской губернской гимназии Вениамин Зильбер шесть лет.

Затем он окончил Ленинградский институт живых восточных языков по отделению арабистики (1923) и историко-филологический факультет Ленинградского государственного университета (1924). Был близок к младоформалистам. В 1929 году защитил диссертацию «Барон Брамбеус. История Осипа Сенковского».

Псевдоним «Каверин» был взят им в честь гусара П. П. Каверина, приятеля молодого Пушкина, выведенного им под собственной фамилией в первой главе «Евгения Онегина».

В начале 1920-х годов входил в литературную группу «Серапионовы братья». Первый рассказ Каверина — «Хроника города Лейпцига за 18… год» — был опубликован в 1922 году. Ранние рассказы были написаны на фантастические сюжеты. Обращение к реальной жизни отразилось в романе «Девять десятых судьбы» (1926). В 1927 году принял участие в коллективном романе «Большие пожары», публиковавшемся в журнале «Огонёк».

Роман «Исполнение желаний» (2 книгах, 1935—1936) и роман-трилогия «Открытая книга» (1953—1956) посвящены изображению творческого труда, научным поискам советской интеллигенции. Наибольшую известность приобрёл приключенческий роман «Два капитана» (2 книгах, 1940—1945), в котором показаны овеянные романтикой путешествий духовные искания советской молодёжи военного поколения. Романы «Открытая книга» и «Два капитана» были неоднократно экранизированы.

В 1935—1949 годах Каверины жили в бывшем доме Придворного конюшенного ведомства (набережная канала Грибоедова, 9, кв. 100).

В годы Великой Отечественной войны Вениамин Каверин работал на Северном флоте. Собирая материал для второй книги «Два капитана», посещал основные соединения флота, наблюдал и изучал боевую работу личного состава. Во время посещения кораблей и частей беседовал с матросами и офицерами по вопросам советской литературы, оказывал помощь работникам военных газет. Результатом поездки стало опубликование ряда статей и очерков в местных и центральных газетах. За это Каверин был награждён в 1945 году орденом Красной Зве��ды

В 1956 году был членом редакции запрещённого партийными властями альманаха «Литературная Москва». В 1958 году был едва ли не единственным в СССР крупным писателем старшего поколения, кто отказался участвовать в травле Бориса Пастернака в связи с публикацией на Западе его романа «Доктор Живаго» и присуждением ему Нобелевской премии. В 1962 году в издательстве «Молодая гвардия» вышла книга Булгакова «Жизнь господина де Мольера»; в справке, сопровождающей роман, Вениамин Каверин впервые упомянул о «Мастере и Маргарите» как о произведении, в котором «невероятные события происходят в каждой главе».

Подписал обращение в защиту Ю. М. Даниэля и А. Д. Синявского. Подготовил для Четвёртого съезда СП СССР (1967) речь «Насущные вопросы литературы», которую ему запретили зачитывать. В 1968 году он в «Открытом письме» объявил о разрыве с К. А. Фединым, когда тот не допустил до читателя «Раковый корпус» Солженицына.

[lilhomies001]

Слёзы того, с кем поступили несправедливо, тяжелее, чем удар стихии, а между его мольбой и Аллахом нет преграды.

в Коране есть аят, который, как кинжал ранит в сердце притеснителя, и, как бальзам лечит сердце того, с кем поступили несправедливо.

Всевышний Аллах сказал:

«И Господь твой ничего не забывает»

c.19 «Марьям», аят 64

[dyadkova]

Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы друг с другом, но Аллах вершит то, что пожелает

Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней. Мы даровали Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), ясные знамения и поддержали его Святым Духом (Джибрилем). Если бы Аллах пожелал, то следующие за ними поколения не сражались бы друг с другом после того, как к ним явились ясные знамения. Однако они разошлись во мнениях, одни из них уверовали, а другие не уверовали. Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы друг с другом, но Аллах вершит то, что пожелает. Сура Al-Baqarah - 2-253

[goshminherz]

Жительница Краснодарского края обвинила ранее судимого бойца СВО в избиении из-за отказа познакомиться

Пострадавшая девушка по имени Марьям рассказала, что военный разбил о ее голову бутылку, ударил кирпичом по спине, урной по лицу и пинал ногами. И все из-за того, что она не захотела с ним знакомиться на улице.

"В тот вечер мы с подругами гуляли, и ничего не предвещало беды, как этот Бадма-Гаряев Андрей начал кричать вслед нам и пытаться познакомиться, вел себя неадекватно", — жалуется девушка.

После нападения мужчина скрылся, а у жительницы в больнице диагностировали сильные гематомы, сотрясение, перелом носа со смещением, синяки по всему телу и ссадины на лице.

"Ранее он был судим и сидел в тюрьме за покушение на убийство, на СВО попал через тюрьму, напал на меня в состоянии наркотического опьянения. Он покинул место службы и разгуливал добровольно. Я писала Бастрыкину, на сайт президента, чтобы приняли меры, полиция может замять данное дело", — считает Марьям.

По словам пострадавшей, когда она пошла писать заявление в полицию, напавший на нее боец уехал на СВО:

"Таких людей нужно сажать в тюрьму, ему не место в обществе. Если он защитник страны — это неподобающее поведение для мужчины".

[tramp963]

Вместе с Марьям пеку пшенично-ржаной 🥖 хлеб😋👍🏻👍🏻#Диляблог# #ВместесМарья...

[rfo-ona]

Война с женщинами: в Иране началась новая волна преследований

Уже почти неделю разворачивается история, про которую пишут очень мало. В международном инфопространстве её оттеснила на третий план военная атака Ирана по Израилю в ответ на израильскую атаку по консульству Ирана в Сирии. Мы изучили происходящее по источникам на персидском, английском и французском языках — делимся с вами.

11 апреля руководство полиции Тегерана объявило, что контроль за принудительным ношением хиджабов в публичном пространстве будет усилен 13 числа. Они предупредили о плохих последствиях, которые ждут тех, кто не подчинится.

С самого утра 13 апреля начался поток сообщений о начавшихся репрессиях в отношении женщин, которые не собл��дают дресс-код. По столице начали курсировать белые автобусы без опознавательных знаков, в которые бросали задержанных. Повсюду патрулировали отряды «полиции нравов» — их количество выросло многократно. Женщин начали массово арестовывать и похищать прямо на улицах. Агенты иранского режима применяли насилие при задержаниях (включая использование электрошокеров), запрещали снимать происходящее. Хватали и матерей, которые заступались за своих дочек. Несколько отпущенных позднее рассказали, что в одном из центров содержания задержанных они видели сотни женщин.

Отдельным распоряжением усилили давление на студенток. В учебных заведениях также запретили носить курдскую национальную женскую одежду. Ещё одно распоряжение было обращено к кафе и ресторанам — им угрожают закрытием, если владельцы не будут следить за соблюдением женского дресс-кода.

Волна сперва началась в столице, но потом стала распространяться на всю страну. Задержанных избивают и подвергают сексуализированному насилию. Есть уже немало изображений с женщинами, у которых синяки на теле. На фото выше — сестра друга журналистки Дипы Парент после «общения» с так называемой «полицией нравов». Многих увозят в неизвестном направлении, и девушки просто пропадают на неопределённый срок.

17 апреля одной из женщин при задержании стало плохо — её увезли в больницу. Была информации о гибели в Тегеране как минимум одной задержанной женщины без хиджаба — власти позже заявили, что это ложь: по их словам, скончался некий «бандит».

15 апреля духовный лидер Ирана Хаменеи в своём выступлении заявил, что в стране есть большие проблемы с ношением хиджабов, и приказал исправить ситуацию любой ценой. Готовится к принятию новый закон на эту тему. Полицейское командование уже объявило, что начнёт выполнять новый план «Хиджаб и целомудрие» с 25 апреля.

Резонансной стала история журналистки и студентки Дины Галибаф (см. фото из LinkedIn ниже). Её не пустили в метро из-за непокрытой головы. Потом она написала в «Твиттере», что после задержания подверглась физическому и сексуализированному насилию. 16 апреля девушку арестовали силы безопасности. До сих пор никто не знает, где находится Дина, а её аккаунт в «Твиттере» удалён.

После ударов по Израилю женщин также задерживают за комментарии, осуждающие иранскую внешнюю политику. Марьям Шокрани пишет на основе анализа данных из «Твиттера», что иранки/цы в последнюю неделю активнее обсуждают в этой соцсети начавшиеся репрессии против женщин, а не противостояние с Израилем. Женщин, которые не хотят подчиняться режиму и носить хиджаб, становится всё больше!

[dmaryam]

Меня зовут Марьям,мне 45 лет. Я решила в прошлом году поступить в вуз на факультет психологии. В данное время я учусь на первом курсе. Хочу сказать, что мне очень нравиться познавать и изучать мир души. Я мусульманка, и мне важно соотносить научные познания в психологии с канонами моей религии.

[hizbuttahrir]

Возрадуйся, о желающий встречи с Аллахом!

Вместе с благородным хадисом Мы приветствуем вас, наши дорогие братья, на очередной встрече в нашей программе «Вместе с благородным хадисом». Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху! #хадис В книге Ибн Ха��жара аль-Аскаляни «Фатх аль-Бари фи шарх Сахих аль-Бухари» в главе «Кто желает встречи с Аллахом, Аллах желает встречи с ним» приводится следующее: «Передал Мухаммад ибн Аля от Абу Усамы, от Бурайды, от Абу Бурды, от Абу Мусы, что ��осланник Аллаха (с.а.с.) сказал: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ «Аллах желает встречи с тем, кто желает встретиться с Ним, что же касается не желающего встречи с Аллахом, то и Аллах не желает встречи с ним». Верующий убеждён, что Всевышний Аллах уготовил ему в Раю нескончаемые блага, он убеждён в словах об этом Посланника Аллаха (с.а.с.). Верующий желает встречи с Аллахом, а Аллах желает встречи с ним. Что касается неверующего, то он не верит, что Аллах уготовил ему великое наказание, он не желает встречи с Аллахом, а Аллах не желает встречи с ним. Кто же сегодня больше всех желает встречи с Аллахом? Совершающий благие дела, соблюдающий повеления Аллаха, заботящийся о религии Аллаха и о делах мусульман. Тот, в чьих глазах ничтожна эта дунья, кто удерживает свои желания ради довольства Аллаха. Тот, кто стремится к претворению законов Аллаха на земле. Тот, кто ведёт деятельность по установлению Второго Праведного Халифата, ведь это — обещание Аллаха и радостная весть Его Посланника (с.а.с.). О желающий встречи с Аллахом! Обрадуйся! Твой Господь любит тебя и так же желает встречи с тобой! О Аллах! Ускорь время Праведного Халифата, правление в котором будет осуществляться по методу пророчества. Этот Халифат объединит всех мусульман и избавит Умму от страданий. О Аллах, освети землю Своей милостью! Амин! До следующих встреч, дорогие братья, на нашей передаче «Вместе с благородным хадисом». Да сохранит вас Аллах. Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху! Абу Марьям 4 Мухаррама 1444 г.х. 2 августа 2022 г. http://dlvr.it/T1jpwJ

[esmaelnourukbayev]

ве ма кане раббуке несийя

Сура Марьям, аят 64.

[nashteatr]

10 января исполняется 125 лет со дня рождения советского татарского драматурга Наки Сиразеевича Исанбета (1899-1992). К этой дате публикуем статью о творчестве замечательного татарского драматурга. Наки Исанбет — один из крупнейших драматургов Татарии. Его пьесы «Забулачная республика», «Марьям», «Мулланур Вахитов», «Муса Джалиль» неоднократно ставились на сцене Татарского академического театра имени Г. Камала. С 1940 года сохраняется в его репертуаре комедия «Хужа Насрет дин». Пьесы Исанбета шли также в театрах Башкирии, Узбекистана, Казахстана. Исанбет внес серьезный вклад в развитие национальной культуры и как переводчик произведений Грибоедова, Пушкина, Шекспира, Мольера, и как автор статей и очерков по истории татарского театра. Больше читайте у нас на сайте по ссылке - https://www.nashteatr.com/2024/01/09/125-лет-со-дня-рождения-татарского-совет/ Больше о театре, искусстве и культуре у нас на сайте - https://www.nashteatr.com/