#Классоваяборьба | Explore Tumblr posts and blogs

derengels-blog · 7 years ago

Text

О РАСКОЛЕ РРП

Another One Bites The Dust

Когда у твоих знакомых есть ребенок, который предоставлен сам себе, которому не уделяют достаточного внимания, с которым не занимаются, пуская становление его личности на самотек, ты знаешь, что из этого ничего хорошего не выйдет. Знаешь, но очень хочешь верить, что ошибаешься.

То же самое и с РРП. Не питая особых иллюзий в отношении будущего данной организации и будучи несогласным по ряду принципиальных вопросов, все равно испытываешь чувство грусти.

Возможно, кто-то из их идеологических врагов обрадуется расколу и не преминет со злорадством и чувством собственного превосходства сказать: «А я говорил! Я предупреждал!..». Мы же не сторонники такого абстрактного подхода и не рассматриваем рабочий класс как пирог, от которого каждая организация должна стремиться отрезать как можно больший и сладкий кусок.

Мы сторонники конкретного подхода, который, в данном случае, заключается в понимании того, что левые сообщества – это формы самоорганизации р��бочего класса, возникающие внутри него (а не над ним) в процессе классовой борьбы. Уровень того или иного объединения и всех их в совокупности полностью отражает уровень пролетариата и его слоев. Соответственно, расколы в организации проходят (да и не могут не проходить) именно по линиям разлома рабочего класса или определенного его слоя. А это сигнализирует о том, что работать над объединением пролетариата предстоит еще много и долго.

Поэтому-то новость о расколе РРП вне зависимости от ее отношения к самой этой организации печалит тем, что выносит на поверхность, на уровень явления, факт противоречия внутри самого рабочего класса.

В чем же причина противоречий? В дифференциации самого пролетариата. А в чем корень дифференциации? В разнице характера труда и места в системе производственных отношений. Это все азбука марксизма.

Но, если учитывать тот факт, что разделение труда преодолевается только в коммунизме, а, следовательно, дифференциация, порождающая противоречия в классе, будет сохраняться пока жив капитализм, то логично сделать вывод, что расколы и дальнейшая атомизация организаций пролетариата неизбежна.

Тут встает проблема поиска той силы противодействующей распаду. На каком основании добиваться единства? Что является «общим знаменателем» самых разных групп рабочего класса? Что из себя представляет то всеобщее, что объединяет и охранника, и программиста, и строителя, и балерину?

В поисках Святого Грааля единства рабочего класса

Общие фразы в духе «мы за единство рабочих, но против единства ради единства», «нас объединяет общая цель, но возможны тактические уступки» и проч. – лишь затушевывают вопрос. Подобные трюизмы хороши для лозунгов, но совершенно бесполезны в практике, т.к. не дают в руки членов организаций практического критерия для определения, что является тактической уступкой, а что сдачей стратегической позиции.

Таким образом, вооружившись знанием того, что нужно учитывать «и то, и другое», «и единство, и различия», «и цель, и тактику», и перепутав эклектику с диалектикой, теоретики вступают в мир физики классовой борьбы в поисках той центростремительной силы, которая бы преграждала дорогу центробежной силе расколов. В поисках того, что на практике склеило бы рабочий класс в единое целое – они ищут одинаковое, сходное в каждом наемном работнике.

И находят его. Действительно, и парикмахер, и столяр, и бухгалтер, и продавец – все хотят лучше жить, что выражается в конкретном требовании: больше потреблять. А для этого, естественно, нужен больший доход. Желание получать больше – это то, что присуще каждому из рабочего класса. Но именно разница между абстрактно-всеобщим и конкретно-всеобщим, т.е. противоположность между методами позитивизма и марксизма, дает о себе знать как раз в этом пункте.

Действуя в поддержку этого действительно одинакового, присущего всем без исключения наемным работникам (да и не только им: разве мелкая буржуазия и буржуазия когда-то была против увеличения своих доходов?), организация этой деятельностью хочет объединить самые разные группы пролетариата. При этом, конечно, пытается привить коммунистическую идеологию тем работникам, с которыми она работает.

Но, с одной стороны, нетрудно проследить объективную логику, согласно которой желание изменить систему обратно пропорционально размеру заработной платы работника. А с другой стороны, не менее очевиден факт, что приток новых кадров в левую организацию в подавляющем большинстве осуществляется не за счет распропагандированных в процессе экономической борьбе рабочих, а «со стороны».

Как на моем месте поступил бы Маркс

Возникшее противоречие можно решить только правильно понимая разницу между абстрактно-всеобщим и конкретно-всеобщим. Не имея возможности излагать такую обширную тему в рамках данной статьи – изучить этот вопрос в деталях можно в процессе работы в одном из наших кружков – отметим, что «всеобщее» и «одинаковое» («сходное») это две разных категории, которые, соответственно, ориентируют на поиск совершенно разных вещей. Поэтому и ответ нужно искать не в том абстрактном, что присуще каждому пролетарию, а в том, что их объединяет именно как пролетариев. А это всеобщее совсем не обязательно должно «присутствовать» в каждом отдельно взятом пролетарии. Более того, в некоторых случаях оно должно противоречить интересам отдельного наёмного рабочего.

Этим всеобщим является Альберт Эйнштейн цель пролетариата – уничтожение классового деления общества и, соответственно, уничтожение себя как пролетариата. Однако, и это положение может стать лишь общей фразой, лозунгом, не имеющим никакого содержания и способным прикрывать абсолютно противоположные действия. Надо понимать, что под эт��м понимается деятельность наемных работник��в вразрез с логикой капитала, противоположно ей. Но чтобы действовать подобным образом нужно знать, что есть «логика» и что есть «капитал». Именно эти два больших направления изучаются в наших кружках.

Подобно тому, как качественный скачок от неживой природы к жизни подразумевает переход на принципиально противоположный способ существование – на существование путем диссимиляции (уничтожения) отдельных тканей организма, подобно тому как качественный скачок от животного к человеку возможен только путем предварительного уничтожения у его предков всех возможных естественных приспособлений к выживанию (длинные когти и зубы, быстрый бег, инстинктивное поведение и проч.) – и пролетариат сможет уничтожить себя как класс только предварительно потеряв все, что он имеет как пролетариат. Только осознание бесплодности борьбы за рост индивидуального дохода сориентирует его на поиски альтернативного решения своих проблем. Но значит ли это, что от экономической борьбы нужно отказываться?

Диалектика и диванный марксизм

Уничтожение пролетариата как класса может быть осуществлено как сознательное действие класса (но не надо это отождествлять сознательность всего класса и сознательность каждого пролетария – это, опять же, родимые пятна позитивистского мышления). Но осознание, т.е. выражение в понятии, не происходит путем простого восприятия фактов. Революционность марксистской логики в том и заключается, что она доказала - осознание достигается только в деятельности.

Другой вопрос, в деятельности кого – меня или других людей? Тут все зависит от культурного развития каждого индивида: некоторым не обязательно засовывать пальцы в розетку, чтобы понять, что больно. Другие, наоборот, все должны опробовать на собственном опыте.

Поэтому речь не идет против отстаивания экономических интересов отдельных групп работников. Наоборот, их отстаивать нужно вплоть до того момента, как образуется критическая масса обеспечивающая качественный скачок. Речь идет о том, что нельзя сводить классовую борьбу только к практической ее форме или только к теоретической. Победа рабочего класса в экономической борьбе само по себе означает не уничтожение классов, а, наоборот, утверждение пролетариат как пролетариата. Впрочем, как и поражение в этой борьбе само по себе, скорее, приведет к апатии и аполитичности нежели к росту классового сознания.

Тут надо понимать классовую борьбу как тотальность, как единство практической и теоретической форм борьбы пролетариата. В таком случае временные победы и следующие за ними поражения, подъемы и спады �� развитии рабочего движения – несмотря на их кажущуюся противоположность (если брать их в абстракции), в своем единстве будут работать как рычаги на дрезине, которые несмотря на противоположность их движения, ведут человечество в одном направлении – к коммунизму.

Рауф

#РРП #Всеобщее #Теория #Практика #Классоваяборьба #Пролетариат #Партия #Революция #Рауф #Политика #Философия #Логика

2 notes · View notes

centuryfoxstuff-blog · 6 years ago

Text

Эрнст Тельман был казнен нацистами 18 августа 1944 года в

Эрнст Тельман был казнен нацистами 18 августа 1944 года в концентрационном лагере Бухенвальд. Предлагаем участникам сообщества Мы из СССР! посмотреть кинодилогию #ЭрнстТельман сын своего класса и Эрнст Тельман вождь своего класса снятую в ГДР киностудией ДЕФА о лидере немецких коммунистов. Песня о классовом враге - Бертольт Брехт Меня научили в школе Закону «мое - не твое», А когда я всему научился, Я понял, что это не все. У одних был вкусный завтрак, Другие кусали кулак. Вот так я впервые усвоил Понятие «классовый враг». Я понял, как и откуда Противоречъя взялись. Так и будет всегда, покуда Дождь падает сверху вниз. Твердили мне: будешь послушным Станешь таким, как они. Я же понял: не быть тому мясником, Кто ягненком был искони. Иной стремился к богатству, И втирался к богатым он. Я видел, как искренно он удивлялся, Когда его гнали вон. А я не желал дивиться. Я знал уже в те года: Дождь может лишь книзу литься, Но вверх не идет никогда. Загремели вдруг барабаны: «Собирайся, народ, в поход, В богатые дальние страны, Где нас место под солнцем ждет». С три короба нам сулили Охрипшие крикуны, И жирные бонзы вопили: «Вы драться как львы должны!» Мы годами не ели хлеба, Веря в радужные пути. А дождь все струился с неба И вверх не хотел идти. А потом порешило начальство, Что республику создадут, Где каждый будет свободен и сыт, Тучен он или худ. Тогда голодный и битый Очень возликовал, Но толстопузый и сытый Тоже не унывал. А я говорил: «Едва ли! Это, наверно, ложь! Где и когда вы видали, Чтобы вверх поднимался дождь? Они бюллетени нам дали, А мы им - оружье свое, Они нам - свое обещанье, А мы им - свое ружье. Они говорили: с охотой Должны, мол, помочь мы им. Мы, мол, займемся работой, Они же - всем остальным. И я замолчал, беспричинно Поверивши в чудеса. Я подумал: дождь молодчина. Он польется назад, в небеса. Они нам сказали вскоре, Что трудный момент прошел, Что, терпя небольшое горе, Избегнем мы больших зол. Мы поверили: лучше поп Брюнинг, Лишь бы Папен не был у дел. А потом: пусть уж юнкер фон Папен, Лишь бы Шлейхер на шею не сел. И вслед за попом был юнкер, За юнкером - генерал, И обрушился с неба на землю Не ливень, а целый шквал. Пока мы их выбирали, Они прикрыли завод. Голодные, мы ночевали Под биржей труда, у ворот. Они нам тогда говорили: «Дождемся мы лучших дней! Чем будет острее кризис, Тем будет расцвет пышней». Я же сказал ребятам: «Это классовый враг говорит. Мечтая о будущем, ищет Он только себе профит. Дождъ не взлетает кверху, Он совсем не таков. Но он может пройти, если солнце Выглянет из облаков». Однажды они зашагали, Новый вздымая флаг. И кто-то сказал: «Устарело Понятие классовый враг». Но я узнавал в колоннах Немало знакомых рож, И голос, оравший команды, На фельдфебельский был похож. И дождь уныло струился Сквозь флаги ночью и днем, И чувствовал это каждый, Кто ночевал под дождем. Они стали стрелять учиться, Они слали проклятья врагам, Грозя кулаком границе, Врагам своим - значит, нам, Потому что враги мы с ними. Беспощадна будет борьба, Потому что они подохнут, Потеряв своего раба. И вот почему, о мести твердя, Они за нами гнались, Бросаясь на нас, как потоки дождя Бросаются сверху вниз. Тот, кто от голода умер В сраженье честно пал! Другой на площади умер, Убит был наповал… Они того удавили, Кто голодать не любил. Они челюсть тому своротили, Кто хлеба у них просил. Тот, кому обещали хлеба, Палачами растерзан был. В цинковый гроб был запрятан тот, Кто правды не утаил. А тот, кто им поверил, Что он им друг и брат, Тот, видимо, думал, что ливень Польется в небо назад. Мы с ними враги по классу, Надо раз навсегда сказать. Кто из нас не отважился драться, Отважился умирать. Барабаном своим, барабанщик, Не покроешь ты грохота драк. Генерал, фабрикант, помещик. Ты - наш #КлассовыйВраг Мы станем с тобой друзьями Лишь после дождя в четверг. Так же немыслим союз между ��ами, Как дождь не польется вверх. Напрасно ты будешь стремиться Замазать вражду, маляр! Здесь нам обоим не поместиться, Нам тесен земной шар. Что бы ни было, помнить нужно: Пока мне жизнь дорога, Мне навеки пребудет чуждо Дело классового врага. Соглашений с ним не приемлю Нигде, никогда, никак! Дождь падает с неба на землю, И ты - мой классовый враг! Маляр - так БертольтБрехт в #ПесняОКлассовомВраге назвал Адольфа Гитлера… В конце 20-х Бертольт Брехт сблизился с коммунистами и лично с Эрнстом Тельманом, к чему его, как и многих в Германии, подтолкнуло усиление национал-социалистов. В начале 30-х годов в стихотворении «Когда фашизм набирал силу» #БертольтБрехт призывал социал-демократов создать «единый красный фронт» с коммунистами, но разногласия между партиями оказались сильнее его призывов. Еще в августе 1932 года орган НСДАП «Фёлькишер беобахтер» опубликовал книжный индекс, в котором Брехт нашtл свою фамилию среди «немцев с подмоченной репутацией», и 30 января 1933 года, когда Гинденбург назначил Гитлера Рейхсканцлером, а колонны сторонников нового Главы правительства организовали триумфальное шествие через Бранденбургские ворота, Бертольт Брехт понял, что пора покинуть страну… Эрнст Тельман (16 апреля 1886 - 18 августа 1944) - лидер немецких коммунистов. Депутат Рейхстага в 1925-1933 годах. Эрнст Тельман один из главных политических оппонентов Гитлера в Германии. С 14 лет работал упаковщиком, возчиком, портовым рабочим, грузчиком в гавани, затем был корабельным юнгой и помощником кочегара. Попав в США, работал сельскохозяйственным рабочим на ферме. С 1912 года возглавлял профсоюз транспортных рабочих Гамбурга. В 1915 году женился на Розе Кох, в 1919 году у супругов родилась дочь Ирма. В Первую мировую войну Эрнст Тельман служил наводчиком в артиллерии на Западном фронте. В конце 1917 года вступил в Независимую социал-демократическую партию. В 1919 году стал главой гамбургской городской организации партии. В 1920 году присоединил организацию к коммунистической партии. С 1922 года член ЦК компартии Германии. Возглавлял Гамбургское восстание в 1923 году. С 1924 года председатель ЦК компартии Германии. В 1925 году избран депутатом Рейхстага (состоял им до 1933 года). Руководил боевым крылом КПГ - организацией Рот Фронт. После поджога Рейхстага в ночь с 27 на 28 февраля 1933 года в Германии начались аресты коммунистов. 3 марта 1933 года Эрнст Тельман был арестован и содержался по приказу Гитлера в одиночном заключении. Суда над Тельманом не было (после провала суда над Георгием Димитровым нацисты избегали публичных процессов над политическими противниками). В августе 1944 года Эрнст Тельман был переведен в концлагерь Бухенвальд, где и был расстрелян 18 августа 1944 года по прямому указанию Гитлера и Гиммлера. Эрнст Тельман: «Если я скажу, что вижу смысл жизни в классовой борьбе за дело рабочего класса, то вы вряд ли поймете меня…» Классовая борьба - столкновение интересов и противодействие классов общества. Понятие #КлассоваяБорьба получило особое значение в марксизме. Уже в «Манифесте Коммунистической партии» заявлялось, что история всех существовавших обществ была историей борьбы классов, то есть что именно классовая борьба движет развитие человеческого общества, так как она неизбежно приводит к социальной революции, которая и есть кульминация классовой борьбы, и к переходу к новому общественному строю. С точки зрения марксистов классовая борьба будет всегда и везде, в любом обществе, где существуют антагонистические классы. С точки зрения ��арксистской теории исторического материализма, деление общества на классы, характеризующееся различным отношением к средствам производства, представляет собой не случайное следствие древних завоеваний, а закономерную особенность определенных общественно-экономических формаций. При этом объективным результатом борьбы между классами - которая обусловлена противоположностью их интересов и непосредственно ведется именно за эти интересы - является приведение производственных отношений в соответствие с уровнем развития постоянно меняющихся производительных сил общества. В частности, именно таким образом происходит смена самих общественно-экономических формаций (переход от первобытно-общинного строя к рабовладельческому, далее к феодальному и капиталистическому). Поэтому классовая борьба является основной движущей силой истории разделенного на классы общества. Она же должна привести к уничтожению разделения общества на классы, когда уровень развития производительных сил перестанет требовать такого разделения. Наша Родина #СССР !TranslateShow original text

Эрнст Тельман сын своего класса и Вождь своего класса ☭ Коммунисты вперед ☆ ГДР ☭ Антифашист ☆ ДЕФА

you could look here

0 notes